Sagot mula kay Konstantin Simferopol[guru]
Ang Diyos ang lahat sa lahat.

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ilang diyos ang mayroon sa mundo?

Sagot mula sa Lyudmila Aleman[aktibo]
Binanggit ni Jesus ang kanyang Ama bilang “ang tanging tunay na Diyos” (Juan 17:3). At ang Diyos mismo ang nagsabi: “Walang Diyos maliban sa akin” (Isaias 44:6).

Sagot mula sa ANG EMPHONY NG BUHAY[guru]
Marami at peke lahat... walang awa o pag-aalaga sa mga bata...

Sagot mula sa Sarah Abraham[newbie]
Mayroong isang buhay na Diyos... ang Bibliya ay nagpapakita ng maraming diyus-diyosan... (Efeso 6-4, isang Diyos at Ama ng lahat, na nasa ibabaw ng lahat, at sumasa lahat, at nasa lahat...)

Sagot mula sa Ulan Ulan[newbie]
Isa

Sagot mula kay [guru]
Mayroon lamang isang tunay na Diyos sa buong Uniberso - si Jehova.

Sagot mula sa Marina[guru]
Ang mga salitang Hebreo na isinaling “Diyos” ay nagpapahiwatig ng kapangyarihan gayundin ng kadakilaan, dignidad, at kataasan. Sa kaibahan sa tunay na Diyos, may mga huwad na diyos. Ang ilan sa kanila ay itinaas ang kanilang sarili sa mga diyos, ang iba ay ginawang mga bagay sa pagsamba ng mga taong gumagalang sa kanila.
Binanggit ni Jesus ang kanyang Ama bilang “ang tanging tunay na Diyos” (Juan 17:3). At si Jehova mismo ang nagsabi: “Liban sa akin ay walang Diyos” (Isaias 44:6). Isinulat ni Apostol Pablo na para sa mga tunay na Kristiyano “may isang Diyos lamang, ang Ama” (1 Mga Taga-Corinto 8:5, 6). Walang sinuman at walang maihahambing kay Jehova: siya ang may pinakamataas na posisyon. Ang mga diyus-diyosan, mga taong may diyos, si Satanas ay walang-wala kung ikukumpara sa kanya. Lahat sila ay mga huwad na diyos. Sa link ng website maaari mong malaman ang mga sagot sa pinakamahalagang tanong tungkol sa ating Lumikha, sa ating relasyon sa kanya at sa malapit na hinaharap.

Sagot mula sa Yoman[guru]
Ang daming

Sagot mula sa Little Charlie[eksperto]
Marami at marami nito.

Sagot mula sa ALYONA W***[guru]
Sa Isaias 44:6, wastong tawagin ng Diyos ang kanyang sarili na tanging Diyos na makapangyarihan sa lahat: “Ako ang una at ako ang huli, at maliban sa akin ay walang Diyos.” Ngunit ang mga tao ay hindi nag-imbento ng maraming walang kwentang diyos, na hindi sinasang-ayunan ng Tunay na Diyos!

Sagot mula sa Michel[guru]
Ang mga Hindu ay mayroong 330 milyong diyos. Ngunit ang lahat ng ito ay inimbento ng mga demonyong gustong sambahin. At iisa lamang ang Lumikha.

Adventism
Mga Seventh-day Adventist
Repormang Adventista
Aladura
Albanian Orthodox Church
Alexandria Orthodox Church
American Baptist Association
American Carpathian Orthodox Greek Catholic Church
Mga simbahan ng American Baptist sa USA
Amidismo
Amish
Ananai-kyo
Ananda marg
Anglican Church sa Australia (hanggang 1981 – Church of England sa Australia)
Anglican Church of Canada
Anglicanism
Andreevtsy
Antiochian Orthodox Church
Apostolikong Simbahan ng Great Britain
Apostolikong Simbahan ng Nigeria
Apostolikong Simbahan ni Kristo
Apostolikong Katoliko
Salvation Army
Mga Katolikong Armenian
Armenian Apostolic Church
Assemblies of God (assembly of God)
AUM Shinrikyo
African Apostolic Church
African Inland Mission
African Methodist Episcopal Zion Church
African Methodist...

Quote mula sa mensaheng "magandang babae"

Ano ang relihiyon? Ang salitang "relihiyon" ay maaaring magkaroon ng napakaraming kahulugan na halos imposibleng ilarawan ang mga ito sa ilang salita. Ngunit anim na katangian ang karaniwan sa karamihan ng mga relihiyon. Tingnan natin ang mga ito nang maikli:

Karamihan sa lahat ng relihiyon sa mundo ay nakabatay sa anim na prinsipyong ito. Ang relihiyon ng mga primitive na tao, na kinabibilangan ng pagsamba...

Ano ang relihiyon? Ang salitang "relihiyon" ay maaaring magkaroon ng napakaraming kahulugan na halos imposibleng ilarawan ang mga ito sa ilang salita. Ngunit anim na katangian ang karaniwan sa karamihan ng mga relihiyon. Tingnan natin ang mga ito nang maikli:

Ang pananampalataya sa kapangyarihan o kapangyarihan ng langit ay mas malakas kaysa sa pananampalataya sa kapangyarihan ng tao. Ang mga makalangit na kapangyarihang ito ay kinatatakutan, sila ay pinupuri, sila ay ipinagdarasal, at mga sakripisyo ay ginawa sa kanila. May mga espesyal na seremonya para sa mga sakripisyo at panalangin na ito. Ang ilang mga lugar at bagay na nauugnay sa kulto at kasaysayan ng relihiyon ay ipinahayag na sagrado. May paniniwala na sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kinakailangan ng relihiyon, maaaring magkaroon ang mga tao mas magandang buhay kapwa sa lupa at sa langit, pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang tamang pag-uugali ay ang tanging paraan para sa isang tao na mapayapa ang diyos o mga diyos, at ito lamang ang naghahatid sa isang tao sa isang mas mabuting buhay.

Karamihan sa lahat ng relihiyon sa mundo ay nakabatay sa anim na prinsipyong ito. Ang relihiyon ng mga primitive na tao, na kinabibilangan ng pagsamba sa "mga espiritu" ng mga hayop, bato, ilog, at iba pa, ay itinuturing na primitive. Nang maglaon, bilang pag-unlad ...

Ikatlong Daigdig: Kristiyanismo, Islam, Budismo

Ang relihiyon (mula sa salitang Latin na pandiwa ligare - upang magbigkis, kumonekta sa reflexive particle re - muli) ay isang hanay ng mga paraan para makamit ng isang tao ang pagkakaisa sa isang mas mataas na ideal na nilalang, na maaaring maunawaan nang iba. Halimbawa, bilang isang tiyak na puwersa (mga espiritu ng kalikasan, mas mataas na katalinuhan), unibersal na batas(dharma, tao) o banal na personalidad (Diyos, Elohim, Allah, Krishna).

Itinuturing ng maraming mananaliksik ang totemism bilang pinakaluma at unibersal na relihiyon ng primitive na sangkatauhan. Itinuturo nila ang mga bakas ng totemismo sa paganismo, sa lahat ng modernong relihiyon at maging sa mga engkanto at alamat.

Polytheistic na relihiyon (paganismo)
Ang anthropomorphic na kakanyahan ng mga paganong diyos ay natural na nagmumungkahi na ang isang tao ay makakamit ang kanilang pabor sa pamamagitan ng materyal na paraan - mga regalo (kabilang ang tao at iba pang mga sakripisyo), panghihikayat (iyon ay, bumaling sa kanila ng panalangin, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay maaaring may katangian ng sarili. -papuri o kahit panlilinlang) o espesyal...

Kumakalat sa Internet ang iba't ibang pahayag tungkol sa bagay na ito. Bilang ng mga relihiyon sa modernong mundo tinatayang mula 400 hanggang mahigit 3000.
Ilan sa kanila ang personal nating kilala?

Sa terminong "alam" ang ibig kong sabihin ay alam natin AT LEAST ang mga sumusunod:
- pangalan ng kulto (mga tao)
- sino (o ano) ang sinasamba
- pangalan ng banal na aklat o teksto (kung mayroon man)
- karagdagang mga detalye (na gustong ipakita ang kanilang mga abot-tanaw)

Iminumungkahi ko na huwag mag-isip sa mga sinaunang relihiyon na walang sinuman sa ngayon, tulad ng mga paniniwala ng mga sinaunang Griyego o Romano.
Gayundin, hindi ko ilalabas dito ang mga paniniwala ng mga American Indian, dahil, sayang, umalis sila kasama ang kanilang sibilisasyon, tulad ng mga paniniwala ng mga Druid ay nawala sa pagkawasak ng mga Celts.

MGA RELIHIYON SA ABRAHAMIC
Ito ay mga relihiyong batay sa Bibliya. Kabilang dito ang:
…

Ano ang relihiyon? Ang salitang "relihiyon" ay maaaring magkaroon ng napakaraming kahulugan na halos imposibleng ilarawan ang mga ito sa ilang salita. Ngunit anim na katangian ang karaniwan sa karamihan ng mga relihiyon. Tingnan natin ang mga ito nang maikli:

1. Ang pananampalataya sa kapangyarihan o kapangyarihan ng langit ay mas malakas kaysa sa pananampalataya sa kapangyarihan ng tao.

2. Ang mga makalangit na kapangyarihang ito ay kinatatakutan, sila ay dinadakila, sila ay ipinagdarasal, at naghahandog sa kanila.

3. May mga espesyal na seremonya para sa mga sakripisyo at panalangin na ito.

4. Ang ilang mga lugar at bagay na nauugnay sa kulto at kasaysayan ng relihiyon ay ipinahayag na sagrado.

5. May paniniwala na sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kinakailangan ng relihiyon, ang mga tao ay maaaring magkaroon ng mas mabuting buhay kapwa sa lupa at sa langit pagkatapos ng kanilang kamatayan.

6. Ang tamang pag-uugali ay ang tanging paraan para sa isang tao na patahimikin ang diyos o mga diyos, at ito lamang ang naghahatid sa isang tao sa isang mas mabuting buhay.

Karamihan sa lahat ng relihiyon sa mundo ay nakabatay sa anim na prinsipyong ito. Ang relihiyon ng mga primitive na tao, na kinabibilangan ng pagsamba sa "espiritu" ng mga hayop, bato, ilog at iba pa,...

Sa madaling sabi, ang relihiyon ay isang pananaw sa mundo batay sa paniniwala sa isang bagay na supernatural (halimbawa, sa Diyos). Anuman ang relihiyon, lahat sila ay may ilang mga katangian. Ito

- ang paniniwala na ang mga puwersa ng langit ay mas malakas kaysa sa puwersa ng tao;
- ang mga mananampalataya ay natatakot sa mga makalangit na kapangyarihan at sa parehong oras ay pinupuri sila, nananalangin sa kanila at nagsasakripisyo sa kanila;
- ang mga espesyal na lugar o gusali ay inilalaan para sa mga panalangin at sakripisyo, at ang mga ito ay isinasagawa alinsunod sa mga espesyal na imbento na mga seremonya;
— idineklara na sagrado ang mga makabuluhang relihiyon at lugar ng pagsamba sa kasaysayan;
- mayroong isang hindi matitinag na paniniwala na sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga tuntunin ng relihiyon, ang isang tao ay maaaring mapabuti ang kanyang buhay sa lupa at ang kanyang "makalangit" na buhay, na tiyak na magaganap pagkatapos ng kanyang kamatayan;
- tanging pag-uugali lamang na tama mula sa isang relihiyosong pananaw ang humahantong sa isang tao sa isang mas mabuting buhay.

Sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito, tinalikuran ng sangkatauhan ang maraming relihiyon, ayon sa mga alituntunin kung saan sila nanirahan...

Kapag tinanong ako ng isang kausap na may trinitarian-minded kung bakit hindi ko kinikilala si Kristo bilang Diyos, madalas akong magtanong ng sagot sa tanong: bakit hindi niya kinikilala si Moises bilang Diyos? Nilinaw ng Exodo 7:1 na si Moises ay Diyos, at may malaking titik doon (ang Hebreo at Griyego ay walang malalaking titik; lumitaw ang mga ito nang maglaon, na lumilikha ng kalituhan at pananakit ng ulo para sa mga lingguwista at teologo). Ang talatang ito ay halos kapareho sa Juan 1:1: parehong binanggit ang dalawang diyos sa parehong talata, isa lamang dito ang Makapangyarihan. Kasabay nito, sa ilang kadahilanan, wala pang isang simbahan ang nagpahayag kay Moises na kaisa ng Diyos. Nauunawaan ng sinumang Trinitarian na si Moses ay tinatawag dito na diyos sa ibang kahulugan, hindi sa parehong kahulugan ng Lumikha. Kaya ano ang pumipigil sa lohika na ito na mailapat sa Juan 1:1? Parang may nakikialam.

Sa katunayan, lagi akong handa na kilalanin si Kristo bilang Diyos (o Diyos, hindi mahalaga), dahil ang tanong sa pamagat ay hindi kasing linaw ng nakasanayan ng marami. Sa isang banda, maraming mga talata sa Bibliya ang tumuturo sa...

Gaano karaming relihiyon ang mayroon sa mundo

Mga limang libong relihiyon ang kilala sa agham. Maraming mga relihiyon sa daigdig ang may pinakamalaking bilang ng mga tagasunod.

Kristiyanismo. Ang mga tagasunod ni Jesucristo ay nagkakaisa sa mahigit 100 simbahan, kilusan at sekta. Ito ay mga simbahang Katoliko sa Silangan. Matandang Katolisismo. Protestantismo. Orthodoxy. Espirituwal na Kristiyanismo. Ang sekta. Ito ang pinakamalaking relihiyon sa mundo kapwa sa bilang ng mga tagasunod, kung saan mayroong humigit-kumulang 2.1 bilyon, at sa mga tuntunin ng pamamahagi ng heograpiya - halos bawat bansa sa mundo ay may kahit isang pamayanang Kristiyano.

Ang Islam ay nahahati sa 7 kilusan: Sunnis, Shiites, Ismailis, Kharijites, Sufism, Salafis (Wahhabism in Saudi Arabia), mga radikal na Islamista. Ang mga tagasunod ng Islam ay tinatawag na mga Muslim. Ang mga komunidad ng Muslim ay umiiral sa higit sa 120 mga bansa at, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, nagkakaisa hanggang sa 1.5 bilyong tao.

Binubuo ang Budismo ng tatlong pangunahing at maraming lokal na paaralan: Theravada - ang pinakakonserbatibong paaralan ng Budismo;...

Ang buhay ng mga sinaunang diyos na Griyego sa Mount Olympus ay tila puro saya at araw-araw na pagdiriwang. Ang mga alamat at alamat noong mga panahong iyon ay kumakatawan sa isang kamalig ng kaalamang pilosopikal at kultural. Ang pagkakaroon ng isinasaalang-alang ang listahan ng mga diyos Sinaunang Greece, maaari kang mapunta sa isang ganap na naiibang mundo. Ang mitolohiya ay nakakagulat sa pagiging natatangi nito; ito ay mahalaga dahil ito ang nagtulak sa sangkatauhan sa pag-unlad at paglitaw ng maraming mga agham, tulad ng matematika, astronomiya, retorika, at lohika.

Unang henerasyon

Sa una ay mayroong Ulap, at mula rito ay lumitaw ang kaguluhan. Mula sa kanilang pagsasama ay nagmula ang Erebus (kadiliman), Nyx (gabi), Uranus (langit), Eros (pag-ibig), Gaia (lupa) at Tartarus (kalaliman). Lahat sila ay may malaking papel sa pagbuo ng panteon. Ang lahat ng iba pang mga diyos ay konektado sa kanila.

Si Gaia ay isa sa mga unang diyos sa lupa, na lumilitaw kasama ng langit, dagat at hangin. Siya ang dakilang ina ng lahat ng bagay sa lupa: ang mga makalangit na diyos ay ipinanganak mula sa kanyang pagsasama sa kanyang anak na si Uranus (langit), ang mga diyos ng dagat mula sa Pontos (dagat), ang mga higante mula sa Tartaros (impiyerno), at ang mga mortal na nilalang ay nilikha mula sa kanya. laman. Siya ay itinatanghal bilang isang napakataba na babae, ang kalahati ay bumangon mula sa lupa. Maaari nating ipagpalagay na siya ang nagbuo ng lahat ng mga pangalan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, isang listahan kung saan matatagpuan sa ibaba.

Si Uranus ay isa sa mga primitive na diyos ng Sinaunang Greece. Siya ang orihinal na pinuno ng sansinukob. Siya ay pinatalsik ng kanyang anak na si Kronos. Ipinanganak ng isang Gaia, asawa rin niya ito. Ang ilang mga mapagkukunan ay tumatawag sa kanyang ama na Akmon. Ang Uranus ay inilalarawan bilang isang tansong simboryo na sumasakop sa mundo.

Listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, ipinanganak nina Uranus at Gaia: Oceanus, Cous, Hyperion, Crius, Thea, Rhea, Themis, Iapetus, Mnemosyne, Tethys, Kronos, Cyclopes, Brontes, Steropes.

Si Uranus ay hindi nakaramdam ng labis na pagmamahal sa kanyang mga anak, o sa halip, kinasusuklaman niya sila. At pagkasilang, ikinulong niya sila sa Tartarus. Ngunit sa panahon ng kanilang paghihimagsik ay natalo siya at kinapon ng kanyang anak na si Kronos.

Pangalawang henerasyon

Ang mga Titan, ipinanganak nina Uranus at Gaia, ay ang anim na diyos ng panahon. Ang listahan ng mga titans ng Sinaunang Greece ay kinabibilangan ng:

Karagatan - nangunguna sa listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece, titanium. Kinakatawan malaking ilog, na nakapalibot sa lupa, ay ang imbakan ng lahat ng sariwang tubig. Ang asawa ni Oceanus ay ang kanyang kapatid na babae, ang Titanide Tethys. Ang kanilang pagsasama ay nagsilang ng mga ilog, batis at libu-libong karagatan. Hindi sila nakibahagi sa Titanomachy. Ang karagatan ay inilalarawan bilang isang toro na may sungay na may buntot ng isda sa halip na mga binti.

Kay (Koy/Keos) - Kapatid at asawa ni Phoebe. Isinilang ng kanilang pagsasama sina Leto at Asteria. Inilalarawan bilang celestial axis. Sa paligid niya umikot ang mga ulap at lumakad sina Helios at Selene sa kalangitan. Ang mag-asawa ay itinapon ni Zeus sa Tartarus.

Si Crius (Krios) ay isang titan ng yelo na kayang palamigin ang lahat ng nabubuhay na bagay. Ibinahagi niya ang kapalaran ng kanyang mga kapatid, na itinapon sa Tartarus.

Iapetus (Iapetus/Iapetus) - ang pinakamagaling magsalita, ang nag-utos sa mga titan kapag umaatake sa mga diyos. Ipinadala rin ni Zeus kay Tartarus.

Hyperion - nanirahan sa isla ng Trinacria. Hindi siya nakibahagi sa Titanomachy. Ang asawa ay ang titinide na si Thea (itinapon sa Tartarus kasama ang kanyang mga kapatid na lalaki at babae).

Ang Kronos (Chronos/Kronus) ay ang pansamantalang pinuno ng mundo. Takot na takot siyang mawalan ng kapangyarihan ng kataas-taasang diyos kaya't nilamon niya ang kanyang mga anak upang walang sinuman sa kanila ang mag-angkin sa trono ng pinuno. Kasal siya sa kanyang kapatid na si Rhea. Nagawa niyang iligtas ang isang bata at itago ito kay Kronos. Pinatalsik ng kanyang tanging nailigtas na tagapagmana, si Zeus, at ipinadala sa Tartarus.

Mas malapit sa mga tao

Ang susunod na henerasyon ay ang pinakasikat. Sila ang mga pangunahing diyos ng Sinaunang Greece. Ang listahan ng kanilang mga pagsasamantala, pakikipagsapalaran at mga alamat kasama ang kanilang paglahok ay lubhang kahanga-hanga.

Hindi lamang sila naging mas malapit sa mga tao, bumababa mula sa langit at umuusbong mula sa kaguluhan hanggang sa tuktok ng bundok. Ang mga diyos ng ikatlong henerasyon ay nagsimulang makipag-ugnayan sa mga tao nang mas madalas at mas kusang-loob.

Lalo na ipinagmalaki ni Zeus ang tungkol dito, na masyadong partial sa mga makalupang babae. At ang presensya ng banal na asawang si Hera ay hindi nag-abala sa kanya. Ito ay mula sa kanyang unyon sa tao na ang kilalang bayani ng mga alamat, si Hercules, ay ipinanganak.

Ikatlong henerasyon

Ang mga diyos na ito ay nanirahan sa Mount Olympus. Nakuha nila ang kanilang titulo mula sa pangalan nito. Mayroong 12 mga diyos ng Sinaunang Greece, ang listahan ng kung saan ay kilala sa halos lahat. Lahat sila ay gumanap ng kanilang mga tungkulin at pinagkalooban ng mga natatanging talento.

Ngunit mas madalas na pinag-uusapan nila ang tungkol sa labing-apat na diyos, ang unang anim ay ang mga anak nina Kronos at Rhea:

Zeus - ang pangunahing diyos ng Olympus, ang pinuno ng kalangitan, personified kapangyarihan at lakas. Diyos ng kidlat, kulog at lumikha ng mga tao. Ang mga pangunahing katangian ng diyos na ito ay: Aegis (kalasag), Labrys (double-sided axe), Zeus' lightning (double-pronged pitchfork na may tulis-tulis na mga gilid) at isang agila. Ibinahagi ang mabuti at masama. Nakipag-alyansa sa ilang kababaihan:

• Metis - ang unang asawa, ang diyosa ng karunungan, ay nilamon ng kanyang asawa;
• Themis - diyosa ng hustisya, pangalawang asawa ni Zeus;
• Si Hera - ang huling asawa, ang diyosa ng kasal, ay kapatid ni Zeus.

Si Poseidon ay ang diyos ng mga ilog, baha, dagat, tagtuyot, kabayo at lindol. Ang kanyang mga katangian ay: isang trident, isang dolphin at isang karwahe na may puting-maned na mga kabayo. Asawa - Amphitrite.

Si Demeter ay ina ni Persephone, ang kapatid ni Zeus at ng kanyang kasintahan. Siya ang diyosa ng pagkamayabong at tumatangkilik sa mga magsasaka. Ang katangian ni Demeter ay isang korona ng mga tainga.

Si Hestia ay kapatid ni Demeter, Zeus, Hades, Hera at Poseidon. Patroness ng sakripisyong apoy at apuyan ng pamilya. Nanata siya ng kalinisang-puri. Ang pangunahing katangian ay isang tanglaw.

Si Hades ang pinuno ng underworld ng mga patay. Consort of Persephone (diyosa ng pagkamayabong at reyna ng kaharian ng mga patay). Ang mga katangian ng Hades ay isang bident o isang pamalo. Inilalarawan kasama ang halimaw sa ilalim ng lupa na si Cerberus - isang asong may tatlong ulo na nagbabantay sa pasukan ng Tartarus.

Si Hera ang kapatid at kasabay nito ang asawa ni Zeus. Ang pinakamakapangyarihan at matalinong diyosa ng Olympus. Siya ang patroness ng pamilya at kasal. Ang isang ipinag-uutos na katangian ng Hera ay isang diadem. Ang palamuti na ito ay isang simbolo ng katotohanan na siya ang pangunahing isa sa Olympus. Ang lahat ng mga pangunahing diyos ng Sinaunang Greece, ang listahan kung saan pinamunuan niya, ay sumunod sa kanya (kung minsan ay nag-aatubili).

Iba pang mga Olympian

Kahit na ang mga diyos na ito ay walang ganoong makapangyarihang mga magulang, halos lahat sila ay ipinanganak mula kay Zeus. Ang bawat isa sa kanila ay may talento sa kanilang sariling paraan. At nakayanan niya nang maayos ang kanyang mga tungkulin.

Si Ares ay anak nina Hera at Zeus. Diyos ng mga labanan, digmaan at pagkalalaki. Siya ay isang manliligaw at pagkatapos ay ang asawa ng diyosa na si Aphrodite. Ang mga kasama ni Ares ay sina Eris (diyosa ng hindi pagkakasundo) at Enyo (diyosa ng galit na galit). Ang mga pangunahing katangian ay: helmet, espada, aso, nasusunog na sulo at kalasag.

Si Apollo, ang anak ni Zeus at Leto, ay ang kambal na kapatid ni Artemis. Diyos ng liwanag, pinuno ng mga muse, diyos-manggagamot at tagahula ng hinaharap. Si Apollo ay napaka-mapagmahal, marami siyang mistresses at manliligaw. Ang mga katangian ay: isang laurel wreath, isang karwahe, isang busog at mga palaso at isang gintong lira.

Si Hermes ay anak ni Zeus at ang kalawakan ni Maya o Persephone. Diyos ng kalakalan, mahusay magsalita, kagalingan ng kamay, katalinuhan, pag-aalaga ng hayop at mga kalsada. Patron ng mga atleta, mangangalakal, artisan, pastol, manlalakbay, ambassador at magnanakaw. Siya ang personal na mensahero ni Zeus at ang gabay ng mga patay sa kaharian ng Hades. Tinuruan niya ang mga tao sa pagsusulat, pangangalakal at pag-bookkeeping. Mga katangian: may pakpak na sandals na nagpapahintulot sa kanya na lumipad, invisibility helmet, caduceus (isang baras na pinalamutian ng dalawang magkakaugnay na ahas).

Si Hephaestus ay anak nina Hera at Zeus. Diyos ng panday at apoy. Nakapikit siya sa magkabilang paa. Ang mga asawa ni Hephaestus ay sina Aphrodite at Aglaia. Ang mga katangian ng diyos ay: mga panday, sipit, kalesa at pilos.

Si Dionysus ay anak ni Zeus at ang babaeng mortal na si Semele. Diyos ng mga ubasan at paggawa ng alak, inspirasyon at lubos na kaligayahan. Patron ng teatro. Kasal siya kay Ariadne. Mga Katangian ng Diyos: isang kopa ng alak, isang korona ng mga baging at isang karo.

Si Artemis ay anak ni Zeus at ang diyosa na si Leto, kambal na kapatid ni Apollo. Ang batang diyosa ay isang mangangaso. Unang ipinanganak, tinulungan niya ang kanyang ina na ipanganak si Apollo. Malinis. Mga Katangian ni Artemis: isang usa, isang lalagyan ng palaso at isang karo.

Si Demeter ay anak nina Kronos at Rhea. Ina ni Persephone (asawa ni Hades), kapatid ni Zeus at ng kanyang kasintahan. Diyosa ng agrikultura at pagkamayabong. Ang katangian ni Demeter ay isang korona ng mga tainga.

Si Athena, ang anak ni Zeus, ay kumukumpleto sa aming listahan ng mga diyos ng Sinaunang Greece. Siya ay ipinanganak mula sa kanyang ulo pagkatapos niyang lamunin ang kanyang ina na si Themis. Diyosa ng digmaan, karunungan at kagalingan. Patroness ng Greek city of Athens. Ang kanyang mga katangian ay: isang kalasag na may larawan ng Gorgon Medusa, isang kuwago, isang ahas at isang sibat.

Ipinanganak sa foam?

Gusto kong sabihin nang hiwalay ang tungkol sa susunod na diyosa. Hindi lang siya simbolo ng babaeng kagandahan hanggang ngayon. Bukod dito, ang kasaysayan ng pinagmulan nito ay nakatago sa misteryo.

Maraming kontrobersya at haka-haka tungkol sa pagsilang ni Aphrodite. Unang bersyon: ang diyosa ay ipinanganak mula sa binhi at dugo ni Uranus na kinapon ni Kronos, na nahulog sa dagat at nabuo ang bula. Pangalawang bersyon: Ang Aphrodite ay bumangon mula sa isang sea shell. Pangatlong hypothesis: anak siya nina Dione at Zeus.

Ang diyosa na ito ang namamahala sa kagandahan at pag-ibig. Mag-asawa: Ares at Hephaestus. Mga Katangian: kalesa, mansanas, rosas, salamin at kalapati.

Paano sila nabuhay sa dakilang Olympus

Ang lahat ng mga diyos ng Olympian ng Sinaunang Greece, ang listahan kung saan nakikita mo sa itaas, ay may karapatang mabuhay at gumugol ng lahat ng kanilang libreng oras mula sa mga himala sa dakilang bundok. Ang relasyon sa pagitan nila ay hindi palaging kulay rosas, ngunit kakaunti sa kanila ang nagpasya sa bukas na poot, alam ang kapangyarihan ng kanilang kaaway.

Kahit na sa mga dakilang banal na nilalang ay walang permanenteng kapayapaan. Ngunit ang lahat ay napagpasyahan ng mga intriga, lihim na pagsasabwatan at pagtataksil. Ito ay halos kapareho sa mundo ng mga tao. At ito ay nauunawaan, dahil ang sangkatauhan ay nilikha mismo ng mga diyos, kaya lahat sila ay katulad sa atin.

Mga diyos na hindi nakatira sa tuktok ng Olympus

Hindi lahat ng bathala ay nagkaroon ng pagkakataong maabot ang ganoong kataasan at umakyat sa Mount Olympus upang pamunuan ang mundo doon, magpiyesta at magsaya. Maraming iba pang mga diyos ang hindi maaaring makakuha ng ganoong mataas na karangalan, o mahinhin at kontento sa ordinaryong buhay. Kung, siyempre, matatawag mong ganoon ang pagkakaroon ng isang bathala. Bilang karagdagan sa mga diyos ng Olympian, mayroong iba pang mga diyos ng Sinaunang Greece, isang listahan ng kanilang mga pangalan ay narito:

• Si Hymen ay ang diyos ng kasal (ang anak ni Apollo at ang muse na si Calliope).
• Si Nike ang diyosa ng tagumpay (anak ni Styx at ng Titan Pallant).
• Si Iris ay ang diyosa ng bahaghari (anak ng diyos ng dagat na si Thaumant at ang oceanid na Electra).
• Si Ata ang diyosa ng kadiliman (anak ni Zeus).
• Si Apata ang maybahay ng kasinungalingan (tagapagmana ng diyosa ng kadiliman sa gabi na si Nyukta).
• Si Morpheus ay ang diyos ng mga pangarap (anak ng panginoon ng mga pangarap na Hypnos).
• Si Phobos ay ang diyos ng takot (kaapu-apuhan nina Aphrodite at Ares).
• Deimos - Panginoon ng Terror (anak ni Ares at Aphrodite).
• Ora - mga diyosa ng mga panahon (mga anak na babae nina Zeus at Themis).
• Si Aeolus ay ang demigod ng hangin (tagapagmana kina Poseidon at Arna).
• Si Hecate ay ang maybahay ng kadiliman at lahat ng mga halimaw (ang resulta ng pagsasama ng titan Persian at Asteria).
• Thanatos - diyos ng kamatayan (anak nina Erebus at Nyukta).
• Erinyes - diyosa ng paghihiganti (anak nina Erebus at Nyukta).
• Si Pontus ay ang pinuno ng panloob na dagat (tagapagmana kina Ether at Gaia).
• Si Moiras ay mga diyosa ng kapalaran (mga anak na babae nina Zeus at Themis).

Ito ay hindi lahat ng mga diyos ng Sinaunang Greece, ang listahan ng kung saan ay maaaring ipagpatuloy pa. Ngunit upang makilala ang mga pangunahing alamat at alamat, sapat na ang malaman lamang ang mga ito mga karakter. Kung nais mong magbasa ng higit pang mga kuwento tungkol sa bawat isa, sigurado kami na ang mga sinaunang mananalaysay ay nakabuo ng maraming pagkakaugnay ng kanilang mga kapalaran at mga detalye ng banal na buhay, kung saan unti-unti mong makikilala ang mga bagong bayani.

Kahulugan ng Mitolohiyang Griyego

Naroon din ang mga muse, nymphs, satyrs, centaur, heroes, cyclops, giants at monsters. Ang buong malaking mundo ay hindi naimbento sa isang araw. Ang mga alamat at alamat ay naisulat sa loob ng ilang dekada, na ang bawat muling pagsasalaysay ay nakakakuha ng mga bagong detalye at hindi nakikitang mga karakter. Parami nang parami ang mga bagong diyos ng Sinaunang Greece ang lumitaw, ang listahan ng kung saan ang mga pangalan ay lumago mula sa isang mananalaysay patungo sa isa pa.

Ang pangunahing layunin ng mga kuwentong ito ay upang turuan ang mga susunod na henerasyon ng karunungan ng kanilang mga nakatatanda, upang sabihin sa isang naiintindihan na wika tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa karangalan at kaduwagan, tungkol sa katapatan at kasinungalingan. Buweno, bukod sa, ang napakalaking pantheon ay naging posible na ipaliwanag ang halos anumang natural na kababalaghan na hindi pa napatunayan sa siyensiya.

Kapag tinanong ako ng isang kausap na may trinitarian-minded kung bakit hindi ko kinikilala si Kristo bilang Diyos, madalas akong magtanong ng sagot sa tanong: bakit hindi niya kinikilala si Moises bilang Diyos? Nilinaw ng Exodo 7:1 na si Moises ay Diyos, at may malaking titik doon (ang Hebreo at Griyego ay walang malalaking titik; lumitaw ang mga ito nang maglaon, na lumilikha ng kalituhan at pananakit ng ulo para sa mga lingguwista at teologo). Ang talatang ito ay halos kapareho sa Juan 1:1: parehong binanggit ang dalawang diyos sa parehong talata, isa lamang dito ang Makapangyarihan. Kasabay nito, sa ilang kadahilanan, wala pang isang simbahan ang nagpahayag kay Moises na kaisa ng Diyos. Nauunawaan ng sinumang Trinitarian na si Moses ay tinatawag dito na diyos sa ibang kahulugan, hindi sa parehong kahulugan ng Lumikha. Kaya ano ang pumipigil sa atin na ilapat ang lohika na ito sa Juan 1:1? Parang may nakikialam.

Sa katunayan, lagi akong handa na kilalanin si Kristo bilang Diyos (o Diyos, hindi mahalaga), dahil ang tanong sa pamagat ay hindi kasing linaw gaya ng nakasanayan ng marami. Sa isang banda, maraming mga talata sa Bibliya ang tumutukoy sa pagiging natatangi ng Manlilikha (2 Hari 19:15; 1 Cor. 8:6; Efe. 4:6). Sa kabilang banda, tinatawag ng Bibliya ang ilang iba pang personalidad na mga diyos: Moises (Exodo 7:1), mga anghel (Awit 8:5; sa tekstong Hebreo. elohim, mga diyos); mga tao (Awit 82:1, 6), Jesus (Juan 1:1), Satanas (2 Cor. 4:4). Paano natin maipapaliwanag ang maliwanag na kontradiksyon na ito?

Ang isang posibleng paliwanag ay ang paniniwalang ang lahat ng mga diyos, bukod sa Makapangyarihan-sa-lahat, ay huwad na mga diyos, at ito ay tinatawag lamang ng Bibliya sa makasagisag na diwa. Ang pagpipiliang ito ay mahusay na gumagana para sa mga idolo at kathang-isip na mythological na mga diyos na hindi umiiral. Ngunit paano mo matatawag na huwad na mga diyos ang mga personalidad sa totoong buhay? Si Satanas, na tinatawag ng Bibliya na diyos ng sanlibutang ito, ay hindi lamang umiiral nang makatotohanan, ngunit may napakalaking kakayahan; siya ang tunay, totoo, at hindi huwad, na pinuno ng mundong ito, kung hindi ay hindi niya maiaalay kay Jesus ang lahat ng kaharian sa lupa (Mateo 4:8). Karagdagan pa, sa hindi bababa sa tatlong lugar na personal na tinawag ng Makapangyarihan-sa-lahat na mga diyos ang mga tao: ito ay ang Exodo 7:1, Awit 82:1 at 6. Napakaproblema na ipahayag ang isang tao na tinawag mismo ni Jehova na huwad na diyos, dahil kung gayon kakailanganin mong ituring na sinungaling si Jehova. Hindi, ang pagtawag sa totoong-buhay na mga personalidad, lalo na sa mga matuwid, lalo na sa mga pinangalanan ni Jehova mismo, ang huwad na mga diyos ay isang maliwanag na lohikal na pagkakamali.

Siyempre, ang punto ay hindi tungkol sa katotohanan o kasinungalingan, at lalo na hindi tungkol sa consubstantiality ng isang tao sa ibang tao (ang terminong "consubstantiality" ay naimbento ng Gnostics at sa una ay itinuturing na erehe ng simbahan). Ang punto ay simpleng polysemy ng salitang "diyos". Ito ay isang napakasimpleng linguistic na katotohanan, na kilala sa sinumang mag-aaral simula sa ikalimang baitang: halos anumang salita sa wika ay may maraming kahulugan. Depende sa konteksto, ang salitang "diyos" ay maaaring ilapat sa sinuman. Naisulat ko na ang tungkol sa etimolohiya ng salitang ito sa Russian, kung saan bumalik ito sa kahulugan ng "kayamanan." Sa Hebrew, ang salitang ito ay bumalik sa salitang "malakas" ( ale). Para sa manunulat ng Bibliya, ang “diyos” ay isang taong malakas, makapangyarihan. Kadalasan ito ay si Jehova, ngunit hindi kinakailangan. Ito ang dahilan kung bakit malayang tinutukoy ng mga manunulat ng Bibliya ang isang malawak na hanay ng mga personalidad bilang mga diyos, kabaligtaran ng nahuling Simbahang Romano at modernong Sangkakristiyanuhan, na ituturing ang anumang pahiwatig ng maramihang mga diyos bilang sedisyon at politeismo. Nakalimutan nila na sa simula ay walang partikular na relihiyoso sa salitang "diyos"; ito ay ang parehong karaniwang pangngalan, ang parehong epithet tulad ng marami sa iba.

Kaya, ang mga pahayag na "mayroong isang diyos lamang" at "maraming mga diyos" ay hindi magkasalungat - sa kondisyon na nauunawaan ng madla kung anong kahulugan ang salitang "diyos" ay ginagamit sa bawat kaso. Kapag sinabi ng mga Saksi ni Jehova at ng iba pang Unitarian na si Kristo ay hindi Diyos, ang ibig nilang sabihin ay hindi siya Diyos sa parehong diwa ni Jehova. Ngunit sa ibang kahulugan, ito ay. Katulad ni Moses. Katulad ng anghel Gabriel. Tulad mo, mahal na mambabasa. Kahit na ikaw ay isang ateista, ikaw ay isa ring “anak ng Kataas-taasan” ayon sa Awit 83:6, at sa gayong diwa ikaw ay elohim.

Ito ay napakalinaw na inilalarawan sa iba pang katulad na mga lugar. Halimbawa: “Huwag ninyong tawaging ama ang sinuman sa lupa, sapagkat mayroon kayong isang Ama – na nasa langit” (Mateo 23:9). Ang ibig bang sabihin ni Jesus ay iisa lamang ang tao sa sansinukob na tinatawag na “ama”? Nais ba niyang gawing banal ang salitang ito? Ipinagbawal ba niya ang paggamit nito sa lahat maliban sa Kataas-taasan? Hindi, nanawagan lang siya na iwasang gawing isang bonggang titulong relihiyon ang salitang “ama”. Ang parehong naaangkop sa nakaraang talata, kung saan siya ay tumatawag na huwag tumawag sa sinumang guro. Bagama't sa isang ganap, relihiyosong kahulugan mayroon lamang tayong isang guro - si Jesus, ang ilang mga tao ay maaaring magturo sa iba ng isang bagay, at sa ganitong diwa maaari rin silang tawaging mga guro. Malayang ginamit ng mga manunulat ng Bagong Tipan ang salitang “guro” para tumukoy sa mga tao (Santiago 3:1; 1 Cor. 12:28; Efe. 4:11; Heb. 5:12).

Sa parehong paraan, ang Bibliya ay hindi nangangailangan ng sakralisado ng salitang "diyos", ang mahigpit at hindi malabo na pag-uugnay ng salitang ito sa Makapangyarihan at, bilang resulta, ang pagbabago nito sa isang wastong pangalan. Hindi ito ang kahulugan ng monoteismo. Ito ay ang relihiyosong pagsamba ay dapat na itinuon sa isang tao lamang sa uniberso - si Jehova, at wala nang iba. Sa madaling salita, bagaman maaaring maraming mga diyos at maaaring magkaroon sila ng mataas na posisyon (tulad ni Hesus), si Jehova lamang ang sinasamba natin, dahil siya lamang ang lumikha ng lahat, tanging siya lamang ang nasa ibabaw ng lahat at lahat, tanging siya lamang ang walang simula at ay laging umiral. Ito ang tanging linguistically unproblematic na kahulugan ng monoteismo.

May mga dakilang diyos, tulad nina Vishnu at Shiva, Zeus at Kronos, Allah at Kristo, at maliliit na diyos, wika nga, maliliit na diyos. Sa India, sa Vedic pantheon, ito ay, halimbawa, ang mga diyos na si Aditi, na naglalaman ng kalayaan, pagpapalaya mula sa kasamaan. Ang mga diyos ay interstate din (Mithra, Christ, Allah), estado (Japanese goddess Amaterasu), pambansa (ang diyos ng mga Hudyo - Yahweh), lungsod, lokal, kalye (sa mga sinaunang Romano), angkan, tribo, pamilya (kabilang sa mga sinaunang Romano sila ay tinawag na lares at penates) at personal (“ang personal” na diyos ng pinuno ng Lagash ay ang diyos na si Ningishzida, at ang personal na diyos ng bayani ng epikong Sumerian na si Gilgamesh ay si Lugalbande).

Ang bawat sentro ng populasyon ng Mesopotamia ay may sariling diyos. Ang tinatawag na “Great Tablet,” na binubuo ng 12 column, ay lumilitaw na naglalaman ng mahigit 2,500 pangalan ng mga diyos. Nagkaroon sila ng mga asawa at mga anak, hindi mabilang na mga tagapaglingkod. Sa maraming mga dokumento na bumaba sa atin, kasama ang mga pangunahing diyos, lahat ng kanilang mga ministro, mga anak at maging mga alipin ay nakalista. Ang mga diyos na ito ay namuhay nang napakahusay, maaaring sabihin ng isang marangya. Nakatira sila sa mga magagandang templo, kung saan nakatanggap sila ng mga vassal, tulad ng mga autocrats.

Ayon sa Indian Vedas ( ang pinakamatandang monumento Indian relihiyosong panitikan mula sa katapusan ng ika-2 - simula ng 1st milenyo BC), mayroong 33 major at milyon-milyong menor de edad.
mga demigod na responsable sa pamamahala ng mga proseso ng mundo. Mayroong mas kaunting mga diyos sa Japan: noong ika-8-10 siglo mayroon lamang 3,132 mga diyos sa Shinto pantheon ng Japan. Mayroong halos parehong bilang ng mga diyos
sa sinaunang India - 3,339 na mga diyos ang binanggit sa Vedic hymns. Ang mga Aztec ay may malaking bilang ng mga diyos - ilang libo.

Malinaw na sa sinabi na napakaraming diyos sa mundo. Ang tanong ay natural na lumitaw, kilala ba nila ang tungkol sa isa't isa? Tila, madalas na hindi sila naghihinala sa pagkakaroon ng ibang mga diyos o nagpapanggap na walang ibang mga diyos. Nalaman lamang nila ang tungkol sa pagkakaroon ng ibang mga diyos kapag, bilang resulta ng digmaan, natagpuan nila ang kanilang sarili na nanalo o natalo. Sa isang kaso, sila ang naging pangunahing mga diyos, at ang mga diyos ng mga talunang tao ay naging pangalawa. Sa ibang mga kaso, ang mga diyos ng mga talunang tao at ang kanilang mga pari (pari) ay sinisira lamang.

Nang ang ating Prinsipe Vladimir noong 988, para sa mga kadahilanang pampulitika at pang-ekonomiya, ay nagpasya na tanggapin ang isang relihiyon na dayuhan sa ating mga tao - ang Kristiyanismo, ang kanyang pangkat ay nagsimulang sirain - sinira, tadtarin at lunurin ang imahe ng mga diyos kung saan ang mga Silangang Slav ay nanalangin para sa isang libong taon, pati na rin ang mga lugar ng pagsamba - templo. Sinimulan nito ang sapilitang Kristiyanisasyon ng Rus'. Ang mga paganong diyos mismo - Veles, Dazhdbog, Khors, Perun at maging ang sinaunang diyos na si Rod ay hindi nagawang (o ayaw) na ipagtanggol ang kanilang sarili! Si Kristo ay hindi nakipag-usap sa kanila, ngunit sa tulong ng kanyang mga bagong tagasunod - mga bagong convert na Kristiyano, sinira niya lamang sila. At sa parehong oras, ang buong sinaunang kultura ng Russia ay nawasak.

At nang sakupin ng mga Espanyol na mananakop ang mga estado ng mga Mayan at Aztec, nalaman ng huli na bukod pa sa kanilang mga diyos ay mayroong isang makapangyarihang diyos, si Jesu-Kristo. Malamang, sa panahong ito nalaman ng mga diyos ng mga Indian ang tungkol sa pagkakaroon ng isang makapangyarihang diyos na Kristiyano. Ang Kristiyanong diyos, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, si Yahweh ang Hukbo, ay hindi nais na makipagkaibigan sa mga diyos ng India at, sa tulong ng kanyang mga tagasunod at tapat na mga lingkod, ay nagsimulang sirain hindi lamang ang mga diyos na ito, kundi pati na rin ang mga tao na naniwala sa kanila.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga diyos na sina Yahweh, Kristo at Allah, na nag-aangkin na sila ay may tanging mga karapatan, ay hindi nais na kilalanin ang pagkakaroon ng hindi lamang paganong mga diyos, kundi pati na rin ang mga diyos, tulad nila, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na sila lamang. Halimbawa, si Allah, na humihiling sa kanyang mga tagasunod ng pang-araw-araw na limang beses na pagkilala na siya ang tanging Diyos: "Walang Diyos maliban sa Allah at si Mohammed ang kanyang propeta." Ang Jewish god na si Yahweh (Sabaoth) ay ayaw ding kilalanin ang ibang mga diyos, na humihiling na ang mga sumasamba sa kanya, i.e. ang kanyang mga alipin ay hindi sumamba, at samakatuwid ay hindi lumikha ng mga imahe ng ibang mga diyos: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili!" Hiniling din ito ng Kristiyanong diyos na si Kristo (bagaman mas maaga, ngayon ay hindi na niya ito hinihiling). Gayunpaman, ang posisyon ni Kristo ay napakahirap. Siyempre gusto niyang ituring siyang nag-iisang Diyos. Ngunit sa parehong oras, siya ay bahagi ng trinidad ng mga diyos, kung saan mayroong isa pang nag-iisang Diyos - si Yahweh (Sabaoth), na siya ring Diyos Ama. Ito ay nakasaad sa Niceno-Constantinopolitan Creed, na pinagtibay noong 325. Dapat pansinin na ang isang kabalintunaan na konklusyon ay sumusunod mula sa matigas ang ulo at labis na walang pakundangan na pahayag sa ibang mga diyos. Ang pagtanggi sa pagkakaroon ng ibang mga diyos, at hinihiling din na hindi sila sambahin ng mga tao, kumikilos sila bilang mga tunay na ateista at maging mga ateista.

Lumalabas na ang pinakaunang ateista sa mundo ay ang diyos na Judio na si Yahweh. Totoo, siya ay isang hindi pantay-pantay na ateista - siya at ang kanyang mga tagasunod ay itinatanggi ang pagkakaroon ng ibang mga diyos, na nagpapahayag na sila ay hindi totoo, dahil tunay na Diyos- siya lang ang nag-iisa! Hindi lihim na, bilang panuntunan, walang mga asexual na diyos - lahat sila ay nahahati sa mga diyos na lalaki at babae. Kasabay nito, sa Sinaunang Greece mayroong isang diyos na may mga katangian ng parehong kasarian - lalaki at babae - Hermaphroditus. At kabilang sa tribo ng African Bombara, marami sa mga diyos ang maaaring malayang magpalit ng kanilang kasarian, na lumilitaw na lalaki man o babae.
babaeng hypostasis. Halimbawa, ang diyos na si Odudva sa ilang mga alamat ay isang diyos na lalaki, at sa iba pa - isang babae (diyosa ng Earth).

Karamihan sa mga diyos ay at patuloy na mga diyos na panlalaki. Ngunit marami rin ang mga babaeng diyos. Ang mga tagapagtaguyod ng pagkakapantay-pantay ng kasarian ay maaaring masiyahan sa katotohanan na ang mga diyosa
inokupahan ang napakahalagang posisyon sa lipunan ng mga diyos. Bagama't karamihan sa mga diyos ng Araw ay lalaki, mayroon ding mga babaeng diyos ng Araw. Kaya, sa mga Hittite noong ika-17-12 siglo BC, ang Araw ay isang diyosa na tinatawag na Metzulla. Bukod dito, hindi lamang siya ang diyosa ng Araw, kundi pati na rin ang pangunahing diyos ng mga taong ito. Ang diyos ng araw ng mga Hapones ngayon ay ang diyosa na si Amaterasu. Ang mga sinaunang Egyptian ay may mga diyos ng pagkamayabong na sina Baal (Baal), Min, Ptah, Sepa, Serapis, Khnum at Banebjent at mga diyosa ng pagkamayabong - Anuke, Renenut, Taurt at Heket. Ang tubig ng mga Ehipsiyo ay kontrolado ng diyos ng tubig na si Sebek at ang diyosa ng tubig na si Sebekted na lumitaw nang maglaon. Ang tanging eksepsiyon ay ang mga proto-god (supreme gods), na mga lalaki.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang feminismo ay nangyayari hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga diyos. Sa maraming mga tao, ang mga diyosa ay hindi sa anumang paraan mas mababa sa mga diyos at sinakop ang mga purong panlalaking posisyon gaya ng mga responsable sa digmaan at pangangaso. Kaya, sa mga sinaunang Egyptian, ang diyosa na si Astarte (aka Anat) ang namuno sa digmaan. Siya rin ang may pananagutan sa mga karwaheng pandigma. At sa ibang anyo, ginampanan din ni Anat ang mga tungkulin ng bathala ng pangangaso. Ang diyosang Griyego ng karunungan, si Athena, ay responsable din sa hustisya sa pagsasagawa ng mga operasyong militar. Ang isa sa kanyang mga pangalan - Promachos - "advanced fighter" - ay magbibigay karangalan sa sinumang lalaking diyos ng digmaan.

Sa pangkalahatan, tulad ng sa mga tao, ang patriarchy ay naghari sa mga diyos. Ang mga asawa ng kahit na ang pinakamataas na diyos ay hindi maaaring pantay-pantay sa kanilang tungkulin at kahalagahan sa kanilang mga asawa. Sa Ugaritic myths, ang pinakamataas na diyos ay ang ama ng mga diyos, si El. Siya ay may asawa, si Ela, na tinawag na ina ng mga diyos. Ang mga tagalikha ng mundo sa mga sinaunang Mayan ay isang trio ng mga diyos - ang mga diyos na sina Cucumac at Huracan at ang diyosa na si Tepev. Sinaunang diyosa ng Greek Si Hera, ang asawa ni Zeus, ay madalas na tumutol sa kanya at nakipagtalo pa sa kanya sa konseho ng mga diyos. Nagtapos ito sa pagbabanta ng galit na Thunderer sa kanya ng parusa at pagkatapos ay tumahimik siya. Naalala niyang mabuti kung paano niya siya pinahirapan minsan, kung paano niya siya ginapos ng mga gintong tanikala at ibinitin sa pagitan ng langit at lupa, na tinali ang dalawang mabibigat na anvil sa kanyang mga paa. Pag-isipang mabuti kung sino ang namumuno sa bahay at kung paano kumilos bilang isang huwarang asawa.

Bilang isang patakaran, ang mga diyos ay napakayaman, na hindi nakakagulat dahil mayroon silang mahusay na kapangyarihan. Nasa sinaunang Sumer na (Mesopotamia, ika-3 milenyo BC) ang lahat ng lupang taniman ay pag-aari ng Diyos, habang ang haring-pari ay isang tagapamahala lamang, isang "nangungupahan na magsasaka," ayon sa kanyang pamagat sa kanyang sarili. Ngunit ang lupaing ito ay kailangang linangin, kaya libu-libong tao ang nagtrabaho para sa Diyos. Para sa napakaliit na gantimpala. Ang mga pari ng diyos na ito ay nagbigay inspirasyon sa mga mananampalataya na ang paggawa sa mga bukid na pag-aari ng Diyos ay ang katuparan ng mga tungkulin sa relihiyon na itinakda ng Diyos mismo. Kaya naman, hindi nararapat na magreklamo sila. Totoo, sa ilang kadahilanan ay hindi nila naunawaan na ang gawaing ito ay isang malaking kagalakan para sa kanila. Hindi pa yata sila masyadong malay noon. Ang Diyos mismo ay walang oras
ay upang ipaliwanag ito sa mga tao.

Hindi mas mahirap kaysa sa diyos na ito ng Sumer ang diyos ng isa pang lungsod-estado ng Sumerian - si Ur, ang diyos ng buwan na si Nanna. Natanggap niya hindi lamang ang ikasampu ng buong ani (dito nagmumula ang mga ikapu ng simbahan ng mga Kristiyano), kundi pati na rin ang upa. Ngayon, ang pinakamayamang diyos ay ang Muslim na diyos na si Allah - ang buong mundo ay pag-aari niya. At upang ang lahat ng tunay na mananampalataya ay hindi makalimutan ang tungkol dito, ang mga Arabo ng Gitnang Silangan ay nasa itaas pambungad na pintuan Sa kanilang tahanan, karaniwang inuukit nila sa isang lapid na bato ang inskripsiyon sa Arabic: “Pag-aari ng Diyos.” Kapansin-pansin, hindi ito pinagtatalunan ng ibang namumunong mga Diyos. Ayon sa mga konsepto ng mabuti at masama, mayroong mabuti at masasamang diyos. Ang mabubuti, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga Indian na Ashwin - ang magkapatid na Ushas. Kinokontrol nila ang pulot, ang nektar ng buhay, gayundin ang soma (nakalalasing). Sila ang nagbibigay ng pulot sa mga bubuyog at tinatrato ang mga diyos at mga tao sa kanila. Gustung-gusto nilang tumulong: iniligtas nila ang mga nawasak na tao, ibinabalik ang nawalang fertility sa mga babae, at naghahanap ng mga asawa para sa mga matatandang dalaga. Tinutulungan din nila ang bagong kasal na makapasok sa bahay ng kanyang asawa. Ang Japanese Ainu ay mayroon ding dibisyon sa mabuti at masasamang diyos.

Ang mga sinaunang Ehipsiyo ay may isang diyos, si Hu, na nagpakilala sa kalooban ng Diyos, ang kanyang malikhaing salita. At ang tribong African Yoruba hanggang kamakailan ay may diyos na si Elegba, na kumakatawan sa... ang galit ng kanilang ibang diyos na si Fa. Ang mga diyos ng sinaunang Iran ay nagtataglay ng "khvarna," na mauunawaan bilang "karisma," isang tiyak na sagradong diwa, ang pagkakaroon nito ay nagbibigay ng suwerte, kapangyarihan, kakayahang makabisado ang isipan ng malaking masa ng mga tao at
pamahalaan ang mga ito. Si Khvarna ay sinapian, lalo na, ng diyos na si Ahuramazda at ang tagapagligtas ng mundong si Saoshyant. Lahat ng lakas at kapangyarihan diyos ng India Si Shiva ay hindi namamalagi sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang "shakti" - espirituwal na enerhiya na lumilitaw at nagpapakita ng sarili sa ilalim lamang ng ilang mga pangyayari. Una, ang enerhiyang ito ay naipon sa kanya sa mga panahon ng asetiko na pagbabantay at pagmumuni-muni. Pangalawa, ang enerhiya ng shakti ay malapit na magkakaugnay sa kanyang puwersang nagbibigay-buhay ng lalaki. Ito ay pinaniniwalaan na ang sandali ng pagsasama ni Shiva sa kanyang babaeng kalahating Parvati ay ang sandali ng maraming pagpapalakas ng kanyang enerhiya.

Ang partikular na interes ay ang tinatawag na mga buhay na diyos. Ang buhay na diyos na nagkatawang tao (ang diyos-tao) ay si Jesu-Kristo. Ngunit si Kristo ay hindi lamang ang buhay na diyos. Sa Nepal (isang estado sa pagitan ng India at China) ang buhay na diyosa na si Kumari ay nabubuhay pa rin hanggang ngayon. Ang diyosang ito ng laman-at-dugo ay kinakatawan sa anyo ng isang maliit na batang babae at, sa katunayan, isang diyos-tao. Kinakatawan niya ang hypostasis ng diyosa na si Shakti, ngunit bilang isang inosente, kabataan na sumisipsip ng mga hypostases ng mga babaeng diyos. Ang batang babae na nakalaan para sa papel ng diyosa ay pinili ng mga pari nang mahigpit at maingat. Ang isang tatlong taong gulang na sanggol ay dapat magkaroon ng isang diyosa at walang kaunting kapintasan. Kung hindi bababa sa isa sa walompu panlabas na mga palatandaan hindi nakakatugon sa isang matatag na itinatag na pamantayan, ang kandidato ay hindi angkop. Ang isang batang babae na nag-aangkin ng titulo ng isang buhay na diyosa ay dapat, sa pinakamaikling posibleng panahon, ay matutong kontrolin ang kanyang sarili at sa anumang pagkakataon ay mawawala ang kanyang presensya sa isip. Kung hindi, maaari mong asahan ang malaking kasawian. Dapat niyang panoorin ang pagputol ng mga ulo ng kambing nang hindi nanginginig, magpalipas ng gabi sa isang madilim na silong na puno ng mga kalansay at mga hiwa-hiwalay na bangkay. Kung ang isang batang babae ay natakot o lumalabag sa etiketa sa anumang paraan, ito ay maaaring ituring na isang nagbabala na senyales.

Ang punto dito ay si Kumari, na itinuturing na patroness ng Nepal, ay itinalaga, kahit na isang nominal, ngunit kapansin-pansing papel sa buhay ng bansa. Ito ay sa kanya na ang hari ng Nepal ay pumupunta para sa taunang pagsamba upang hingin ang kanyang pagpapala upang mamuno sa bansa para sa susunod na taon. Ang mga tungkulin ng isang diyosa ay hindi masyadong mabigat. Sa alas-sais y medya ng umaga ay nagising siya mula sa pagkakatulog at agad na nahulog sa nagmamalasakit na mga kamay ng mga pari. Pagkatapos ng inireseta, palaging ang parehong mga pagsasanay sa paghinga at ritwal na paghuhugas, sinisimulan nila ang pang-araw-araw na pamamaraan ng "pagbubukas ng banal na mata." Upang gawin ito, ang isang malawak na tanda sa hugis ng isang ritwal na cleaver ay inilapat sa noo ng diyosa na may carmine, na ang hawakan ay nakaharap sa tulay ng ilong. Pagkatapos ay binabalangkas nila ito ng dilaw na pintura at maingat na gumuhit ng isang napaka-makatotohanang bukas na mata sa gitna at pahabain ang mga sulok ng mga mata na ibinigay ng kalikasan na may itim na tinta. Susunod, alinsunod sa mga tagubilin ng mga astrologo, ang mga pari ay nagpasiya kung anong kulay ng damit ang pipiliin ng Kumari ngayon. Ito ay pinalamutian ng isang mahalagang korona na nakapagpapaalaala sa isang sinaunang Russian kokoshnik, mga silver monist, isang mabigat na huwad na hryvnia, mga singsing at mga pulseras. Kadalasan, "ginusto" ni Kumari na magsuot ng iskarlata na damit, na sumisimbolo sa hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng pagkababae, enerhiyang pambabae, na namamahala sa buong sansinukob.

Ang diyosa na inihanda sa ganitong paraan ay nakaupo sa isang espesyal na upuan na may isang bilog na paa at dinala sa silid ng pagtanggap. Dito, nakaupo malapit sa hilagang pader, tulad ng isang tansong estatwa, tumatanggap siya ng mga sakripisyong bulaklak at matamis, walang pag-iingat na nakikinig sa mga tunog ng musika na nagbibigay-aliw sa kanya, nang hindi tinitingnan ang mga kakaibang pigura ng sayaw, na ginagawa ng mga mananayaw lalo na para sa kanya. Kaya araw-araw ay lumilipas nang hindi napapansin. Paglubog ng araw, sinisimulan ng mga pari ang paghanda ng diyosa para matulog. Siya ay pinausukan ng insenso, ang mga pilak na virig ay tinanggal, at ang mga pampaganda ay hinuhugasan.

Isang beses lamang sa isang taon ang maliit na diyosa ay may pista opisyal - ang walong araw na pagdiriwang ng Indrajatra, kung saan aktibong bahagi ang mga Budista kasama ng mga Hindu. Sa araw na ito, dinadala siya sa maingay na mga lansangan ng lungsod na puno ng masigasig na mga tao. Sa holiday na ito, ang diyosa ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga tao. Sa loob ng tatlong araw, siya, kasama ang diyos na si Ganesha, ay naglibot sa lungsod na kanilang pinangangalagaan. At sa lahat ng mga araw na ito ay nagpapatuloy ang pagsasayaw, na nagtutulak sa nakoryenteng pulutong sa siklab ng galit. Ang hari mismo ay lumabas sa plaza upang yumuko sa harap ng mga mata ng mga tao sa harap ng mahiwagang kapangyarihan ng maliit na batang babae, na ang mata, na iginuhit ng mga pari, ay nakakatakot gaya ng isang sumpa. Sa sandaling ito ang pagdiriwang ay umabot sa kasukdulan nito.

Sa isang buong taon, maaalala ng isang malungkot na batang babae na nakalimutan kung paano tumawa at umiyak ang matamis na sandali ng kanyang tagumpay. Pinagkaitan ng kumpanya ng kanyang mga kapantay, hindi alam ang mga laro, siya ay maghihintay nang matiyaga
susunod na bakasyon. Pero balang araw matatapos ang lahat ng hindi inaasahan. Sa pag-abot sa edad na labindalawa, kapag, ayon sa mga pari, ang pagkababae ay gumising sa kanya, siya, na nakatulog bilang isang diyosa, ay gigising bilang isang ordinaryong batang babae. Siya ay tahimik at hindi napapansin na aalis sa templo upang bumalik sa kanyang pamilya at subukang matutong mamuhay sa anyo ng tao. Maaaring napakahirap na pumasok sa isang bagong papel para sa kanya. Sa kabila ng malaking dote na natatanggap niya sa paghihiwalay, ang mga batang babae ay labis na nag-aatubili na kunin bilang asawa. At sino ang gustong magpakasal sa isang diyosa, sanay lamang sa utos. Samakatuwid, ang isang karaniwang kapalaran ay malungkot na mga halaman, puno ng mga pangarap at alaala ng dating kadakilaan...

Bilang karagdagan sa buhay na diyosa, mayroong hindi bababa sa dalawa pang buhay na diyosa sa kabisera ng Nepal, Kathmandu. Ang isa ay nakatira sa Patala at ang isa sa Bhaktapur. Bilang karagdagan sa kanila, mayroon pa ring mga nabubuhay na diyosa ng lokal na kahalagahan sa Kathmandu Valley. Ito ay hindi para sa wala na ang lambak na ito ay madalas na tinatawag na "Lambak ng mga Diyos."

Saan nakatira ang mga diyos?

Ayon sa ilang mga ideya, ang mga unang diyos ay nabuhay sa Earth. Kaya, ang mga diyos ng Sumerian, nang mapagtanto nila na ang Daigdig ay mabuti, ay nais na manatili dito. Bumaling sila sa diyos na si Enlil na may kahilingan na ayusin niya ang isang lugar kung saan sila maaaring manirahan nang magkasama. At sa gayon, sa gitna ng disk ng lupa (ayon sa mga Sumerians, ang Earth ay patag), itinayo ni Enlil ang lungsod ng Nippur, pinatira ang kanyang mga kapatid doon. Ngunit hindi niya nakalimutan ang kanyang sarili, ang kanyang minamahal, na nagtayo ng isang mataas na plataporma sa gitna ng lungsod at nagtayo ng isang magandang palasyo ng lapis lazuli dito. Ang lugar kung saan sila nanirahan ay tinawag ng mga diyos ng Sumerian na "mapagpalang lupain" - "En-Eden". Ang mga sinaunang Hudyo, nang humiram mula sa mga Sumerian (at nang hindi tinutukoy ang mga ito) ang alamat ng paglikha ng mundo, ay bahagyang binago ang pangalan ng lugar na ito, na ginawa itong pamilyar na Eden, i.e. paraiso. Ang sinaunang diyos ng Egypt na si Ra, na nakumpleto ang paunang pag-aayos ng mundo ng mga diyos at tao, ay nanirahan sa sagradong burol ng Ben-Ben sa Heliopolis (na matatagpuan sa Egypt). Kasabay nito, nagpalipas siya ng gabi sa isang bulaklak ng lotus, na iniwan niya sa madaling araw at pagkatapos ay nag-hover sa ibabaw ng lupa sa buong araw.

Ang diyos ng Tsino na si Huang Di ay nanirahan din sa Earth. Dahil napalakas at naitatag niya ang kanyang kapangyarihan sa pakikipaglaban sa ibang mga diyos, nagtayo siya ng isang maringal at magandang palasyo sa Bundok Kunlun. Sa palasyong ito ginugol niya ang kanyang libreng oras at nagsaya. Ang palasyo ay napapaligiran ng bakod na jasper. Sa bawat panig ay may siyam na haligi at siyam na pintuan, at sa loob ng palasyo ay napapaligiran ng limang pader at labindalawang tore. Malapit sa palasyo ay tumubo ang isang tainga ng palay na may limang haba. Sa kanluran nito ay tumubo ang dalawang puno - perlas at jade. Sa silangan ng tainga ng mais ay tumubo ang isang puno ng Shatan at isang puno ng Langan. Sa puno ng Fuchang, sa tabi ng puno ng Langan, nakaupo ang tatlong ulo na espiritung si Lizhu, na ang tatlong ulo ay nagsalit-salit na nakatulog at nagising. Si Huang Di ay may isa pang palasyo sa Mount Tsynyashoan. Sa hilagang-silangan ng palasyong ito ay naroon ang sikat na Hanging Gardens, na matatagpuan sa napakataas na tila nakabitin sa mga ulap. Ang mga diyos ng Africa ay naninirahan din sa lupa. Kaya, ang pangunahing diyos ng mga taong Kikuyu
at si Kamba Ngai ay nakatira sa mga bundok na siya mismo ang nagtayo: Mount Kenya, "Mountain of Great Rain" (sa silangan), "Mountain of Clear Sky" (sa timog), "Mountain of Sleep or Secret Refuge" (sa kanluran).

Ang diyos na si Shiva ay nakatira sa tuktok ng kristal na bundok. Ngunit ang tahanan ng sinaunang mga diyos ng Aleman na si Asgard ay nasa tuktok ng puno. Ito ay kagiliw-giliw na ang tirahan na ito ay itinayo ng isang tiyak na higante, na tinulungan ng... isang kabayo. Pinili ng rain god ng Mayan Indians ang mga puno sa mundo bilang kanilang tirahan. Mas gusto ng ilang diyos na manirahan sa ilalim ng lupa. Sa ilalim ng lupa ay may isang malaking bundok, at sa loob nito - ang underworld, na pinamumunuan ng diyosa na si Ereshkigal at ng kanyang asawang si Nergal.

Bagama't ito ay mabuti sa lupa, mas mabuti pa rin ang manirahan sa langit at ito ay mas kawili-wili. Samakatuwid, ang karamihan sa mga diyos ay nanirahan at naninirahan doon. Kahit na sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, sa Mesopotamia, ang mga diyos ng lungsod-estado ng Ur ay nanirahan sa kalangitan (humigit-kumulang 2,330 taon BC). Ang mga diyos na Griyego - si Zeus at ang mga diyos na nasasakop sa kanya ay hindi rin nanirahan sa Earth, ngunit mataas sa itaas nito - sa maliwanag na Olympus. Tatlong magagandang Oras ang nagbantay sa pasukan sa mataas na Olympus at nagtaas ng makapal na ulap na tumatakip sa mga tarangkahan nang ang mga diyos ay bumaba sa lupa o umakyat sa maliwanag na mga palasyo ni Zeus. Mataas sa itaas ng Olympus, ang bughaw na kalangitan ay kumalat nang malawak, kung saan bumuhos ang gintong liwanag. Walang ulan o niyebe sa kaharian ni Zeus; Palaging may maliwanag, masayang tag-araw doon. Nagpista ang mga diyos sa mga gintong palasyong itinayo ng anak ni Zeus na si Hephaestus. Si Zeus mismo ang nakaupo sa isang mataas na gintong trono.

Sa kanyang trono ay ang diyosa ng kapayapaan na si Eirene at ang palaging kasama ni Zeus, ang may pakpak na diyosa ng tagumpay na si Nike. Bilang karagdagan sa mga palasyo na matatagpuan sa itaas ng lupa, ang mga diyos ng Greek at Romano sa pana-panahon ay nanirahan sa mga espesyal na bahay na espesyal na itinayo para sa kanila ng mga mananampalataya - mga templo. Dumating doon ang mga mananampalataya upang manalangin sa kanila at magpasalamat sa mga serbisyong ibinigay sa kanila. Ngunit ang palasyo ng dakilang kapatid na si Zeus, ang earth shaker god na si Poseidon, ay matatagpuan sa kailaliman ng dagat. Ang kanyang magandang asawang si Amphitrite ay tumira sa kanya. Ang mga diyos ng India ay naninirahan din sa makalangit na kaharian. Indra ay ang kanyang thousand-gate lungsod Amaravati, puno ng ginto at mamahaling bato. Ang mga hardin doon ay namumulaklak magpakailanman at hindi pinahihirapan ng malamig o uhaw ang mga naninirahan sa makalangit na lungsod. Hindi nila alam ang katandaan, o sakit, o takot. Ang kanilang mga mata ay natutuwa sa mga sayaw ng magagandang mananayaw - mga Ansar. Bilang karagdagan, mayroon din silang tirahan sa tuktok ng Himavat (Himalayas). Sa pinakamataas na langit din nanirahan ang mga diyos ng Aztec na sina Ometecuhtli at Omesihuatl - ang banal na mag-asawa na nagsilang ng mga diyos at tao.

Pinipili ng ilang diyos hindi lamang ang langit, kundi ang mga ulap bilang kanilang tirahan. Sa mga ulap, sa isang malaking nagniningning na palasyong tanso, nakatira ang diyos ng tribong African Yoruba na si Shango. Ang mga diyos ng sinaunang Sumer, na patuloy na naninirahan sa langit, kung minsan ay nagpakita ng awa sa mga tao at bumaba mula sa langit patungo sa kanilang mga templo sa lupa.

Lalo nilang minahal ang "matataas" na mga templo sa mga plataporma, na tinatawag na ziggurats. Kasabay nito, nanirahan din sila sa "mas mababang" mga templo sa anyo ng kanilang mga estatwa. Ang Indian na diyos na si Krishna, sa isang banda, ay laging naninirahan sa kanyang tirahan, sa kabilang banda, siya ay nasa lahat ng dako (Bhagavad-gita 8:22). At dahil siya ay nasa lahat ng dako, siya rin ay naninirahan sa puso ng bawat mananampalataya (Bhagavad Gita 18:61). Tulad ng mga tao, ang mga sinaunang diyos ay naninirahan din sa mga bahay (palasyo). Nang matalo ang kanyang ama, itinayong muli ng diyos ng India na si Indra ang buong mundo. Itinayo niya ang mundong ito tulad ng isang bahay: ito ay nakatayo sa apat na haligi, at natatakpan ng isang bubong-langit sa itaas. Ang bahay ay may dalawang pinto. Sa umaga, ang araw ay pumapasok sa pintuan sa silangan, bukas na bukas. Sa gabi, ang nagmamalasakit na Indra ay panandaliang nagbubukas ng pinto sa kanluran upang palabasin ang paglubog ng araw sa gabi. Gumagawa ito ng maraming trabaho sa araw at napapagod, at samakatuwid ay gustong matulog.

Sa paghusga sa Lumang Tipan, ang diyos na si Yahweh ng mga hukbo sa simula ay walang tiyak na tirahan, hanggang sa magkaroon siya ng magandang ideya ng paglikha ng ating materyal na mundo. Bakit kailangan niya ito - walang nakakaalam. Marahil siya mismo ay hindi alam ito. Sa anumang kaso, walang sinasabi ang Bibliya tungkol dito. Sa paghusga sa paglalarawan ng nilikhang ito, hindi man lang naghinala ang matalino at maalam sa lahat na si Yahweh na magiging napakabuti ng mundong ito (“At nakita ng Diyos na ito ay mabuti.” Genesis 1:10). At nang lumikha siya ng liwanag, lalo siyang nagulat at natuwa pa. Lumalabas na ang buhay ay mas mabuti sa liwanag (“At nakita ng Diyos ang liwanag, na ito ay mabuti” Genesis 1:4). Ang kaisipan ay gumagapang na sa loob ng bilyun-bilyong taon ay nabuhay ang kaawa-awang si Yahweh... walang liwanag, kumpleto, kahit na madilim. At wala siyang tanglaw o flashlight. Wala siyang ideya na magiging mas maganda ang buhay kung may liwanag. Kailangang magtaka kung paano tinawag ng mga Hudyo ang gayong diyos na alam ang lahat at matalino?...

Bagama't nilikha ni Yahweh ang mundo, hindi siya nagmamadali upang matukoy ang kanyang lokasyon dito (at, samakatuwid, ayusin ang kanyang buhay). Kung gaano ito katagal ay hindi alam, ngunit pagkatapos ay ang mga matalino at matatalinong Hudyo na sumamba sa kanya ay namagitan sa kanyang buhay, na nagbigay sa kanya ng permanenteng tirahan sa "Kaban ng Tipan," na iningatan sa panahon ng kanilang lagalag na buhay sa isang espesyal na tolda, na inilagay sa iba't ibang ligtas na lugar (upang Kahit papaano ay hindi magambala ng mga ligaw na hayop ang kapayapaan ng makapangyarihan at makapangyarihang Diyos - ang lumikha ng buong mundo). Nang maglaon, ang Judiong si Haring Solomon noong 953 B.C. nagtayo ng marangyang templo para sa kanyang diyos. Gayunpaman, dahil sa katotohanan na si Jehova ay nakasanayan sa isang lagalag na buhay, hindi siya nambobola ng templong ito at hindi niya ito pinili bilang kaniyang permanenteng tirahan. Kasabay nito, upang ang mga Hudyo ay hindi masaktan sa kanya, inihayag ni Jehova na ... ang kanyang pangalan ay naninirahan sa templong ito (1 Hari 8:16).

Noong 586 BC. dahil sa pangangasiwa ng Judiong Diyos, ang kahanga-hangang templong ito ay winasak ng mga banyaga (malamang, si Jehova noong panahong iyon ay abala sa kaniyang sariling mahahalagang bagay o nasa ibang mundo),
ngunit ibinalik ito ng mga Judio. Noong 70 AD. ang templo ay nawasak muli (sa pagkakataong ito ng mga Romano), hindi ito ibinalik ng mga Hudyo. At bagaman halos 2 libong taon na ang lumipas mula noong pagkawasak na ito, at ang mga Hudyo ay naninirahan sa kanilang estado sa loob ng halos 60 taon, hindi pa ito naibabalik. Bilang resulta, ang mga Hudyo ay kailangang manalangin sa kanilang diyos sa mga gusali na sa ilang sukat ay pinapalitan ang Templo - mga sinagoga (sinagoga - Griyego - "bahay ng pagpupulong"). At ang matiyagang si Yahweh ay naghihintay pa rin para sa mga Hudyo na magkaroon ng katinuan at sa wakas ay maibalik ang kanyang Templo. Ang kaso sa mga relihiyon, siyempre, ay natatangi at kabalintunaan: ang diyos ng mga Hudyo, na lumikha ng buong mundo ayon sa mga turo ng Hudaismo at pinili ang mga taong ito mula sa lahat ng mga tao sa mundo bilang layunin ng kanyang pag-ibig, ay may hindi nagkaroon ng sariling tahanan (templo) sa loob ng dalawang libong taon. Talagang mahal niya ang kanyang mga tao na hindi pa siya nasaktan at hindi pinarusahan sila para sa gayong kawalang-ingat at kawalang-galang sa kanyang sarili! Ang isa pang diyos ay maghiganti sa kanyang mga tao para sa gayong pagpapabaya sa kanyang sarili!

Sa halip na ibalik ang Templo sa kanilang diyos, ang mga Hudyo ay naghihintay para sa mensahero ng kanilang Diyos - ang mesiyas (hindi ang isa na, ayon sa mga turo ng mga Kristiyano, ay darating sa lupa sa pangalawang pagkakataon at na tinatawag nilang Jesu-Kristo, ngunit ang tunay na mesiyas!), na, gaya ng kanilang paniniwala, ay magpapanumbalik sa kanila ng Templo. Tulad ng, pinahintulutan ni Yahweh ang pagkawasak ng Templo, hayaan siya mismo o sa tulong ng kanyang mensahero na ibalik ito.

Gayunpaman, sa paghusga sa katotohanan na wala sa mga dakila at maliliit na diyos ang nagtayo o nagtayo muli ng kanilang sariling mga templo (!), ang mga Hudyo ay nag-aaksaya ng oras sa walang kabuluhan at hindi pinanumbalik ang Templo, na nawasak sa kanilang sariling kasalanan (ang Templo ay winasak ng mga Romano dahil ginawa itong kuta ng mga Hudyo at sentro ng pag-aalsa). Ngayon, ang mga Hudyo ay may lahat para maibalik ang Templo - ang pera ng pinakamayayamang tao sa planeta, ang pinakamodernong kagamitan sa pagtatayo, arkitekto, inhinyero at paggawa. At hindi na kailangang ibalik ang Templo sa Temple Mount, kung saan ito dati at kung saan ngayon ay mayroong kasing dami ng dalawang Muslim na mosque - "Kubbat al-Sakhra" ("Rock Dome") at "Masjid al-Aqsa" (“Malayo na Mosque”). May sapat na espasyo sa Jerusalem mismo para sa pagtatayo ng Templo. Para kay Yahweh, ang pangunahing bagay ay mayroon siyang sariling Templo muli, at sa anong lugar sa Jerusalem ito tatayo ay hindi gaanong mahalaga. Kung tutuusin, ayon sa mga turo ng mga Hudyo, ang kanilang Diyos ay hindi lamang ang lumikha, kundi ang may-ari din ng buong lupa!

Ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa kanilang mga diyos (diyos) at sariwang hangin- sa kagubatan, sa bundok, sa bukid. Upang matugunan ang mga diyos, ang mga sinaunang Aryan ay pumili ng isang mataas na lugar kung saan sila nagkalat ng dayami ng sakripisyo. Inanyayahan ang mga diyos na umupo dito. Kabilang sa mga sinaunang Slav, karamihan sa mga sagradong lugar ng pagsamba ay pansamantala - para sa isang holiday, para sa isang panahon, para sa isang taon. Ito ay nauugnay hindi gaanong sa isang nomadic o semi-nomadic na pamumuhay, ngunit sa paniniwala sa isang beses na pagbisita sa isang ibinigay na lugar ng Diyos. Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga templo (mula sa Old Slavonic na "kap" - idolo; "upang maipon" - magtipon) at mga kayamanan ("treba" - sakripisyo at sakripisyo). Sa una, ang mga sinaunang diyos ay nakipagpulong sa kanilang mga mananampalataya sa ilalim bukas na hangin. Ngunit nang maglaon ay napagtanto nila na karapat-dapat sila sa mas komportableng mga kondisyon at iniutos na magtayo ng mga gusali para sa kanilang sarili - unang mga tore, at pagkatapos ay mga espesyal na bahay-mga templo, na naging kanilang mga tahanan. Ngunit ang mga medyo bagong diyos (si Kristo at si Allah) ay hindi naninirahan nang permanente sa kanilang mga bahay sa templo, ngunit pansamantalang tumira o binibisita lamang sila paminsan-minsan. Gustung-gusto ito ng mga diyos kapag mayroon silang sariling bahay sa bawat lungsod, nayon at nayon, kung saan maaari silang tumingin at huminto kahit sandali - magpahinga ng kaunti at manatili.

Kung ang mga lumang diyos ay may iilan lamang sa kanilang mga bahay, o kahit isa lamang, kung gayon ang mga modernong diyos, halimbawa, si Jesu-Kristo, ay may daan-daang libong tulad ng mga templong bahay, na nakakalat sa maraming bansa at kontinente at may iba't ibang uri ng anyo. . Saan siya nakatira?

Ang tanong ay napakahirap: pagkatapos ng lahat, kung siya ay tumira sa isa sa kanila, ang mga pari at mananampalataya ng ibang mga simbahan ay masasaktan. At kung siya ay lumipat mula sa templo patungo sa templo, kung gayon ang isang iskedyul ng kanyang pananatili sa iba't ibang mga simbahan ay dapat na iguhit. Ngunit walang ganoong iskedyul! Ang daan palabas sa mahirap na sitwasyong ito ay ang Diyos ay naroroon sa kanilang lahat nang sabay-sabay. Sa panahon ni John Chrysostom pinaniniwalaan na "ang Diyos mismo ay naroroon sa templo nang hindi nakikita." Ang mangangaral na si John ng Kronstadt, na lubos na iginagalang sa Russian Orthodox Church, ay sumang-ayon dito: "Kapag ikaw ay nasa simbahan, tandaan na ikaw ay nasa buhay na presensya ng Panginoong Diyos, nakatayo sa harap ng Kanyang mukha, sa harap ng Kanyang mga mata, sa buhay. presensya ng Ina ng Diyos.” Sa mga salitang ito na dapat paniwalaan ng lahat Kristiyanong Ortodokso, ito ay sumusunod na si Kristo ay naroroon nang sabay-sabay sa lahat ng mga simbahan. Walang nakakaalam kung paano niya ito nagagawa, dahil... ito ay isang mahusay na sikreto. Natural, Diyos.

Nasa awtoridad ng mga taong ito na nakasalalay ang pananalig na sa bawat templo ay maaari silang makipag-usap sa kanilang Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang mismong salitang "simbahan" (sa Griyego na "kyurioke") ay nangangahulugang "bahay ng Panginoon," i.e. ang bahay kung saan nakatira ang Diyos. Ngunit kahit na wala siya ngayon (umalis siya, halimbawa, sa isang lugar sa kanyang sarili Mga gawa ng Diyos), pagkatapos ay maririnig pa rin niya ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya. Iyan ang sinasabi ng mga pari. At bagaman hindi nila ito malalaman nang tiyak (pagkatapos ng lahat, ang Diyos mismo ay hindi nakikipag-usap sa kanila), sa parehong oras ay hindi nila masasabi na ang Diyos ay wala sa templong ito. Kung hindi, ang mga tao ay hindi pupunta doon at bumili ng mga kandila at mga panalangin, ibig sabihin, ang pari ay walang pera upang mapanatili ang templong ito, at wala siyang mabubuhay!

Siyempre, masasabi ng isang tao, tulad ng mga Protestante, na si Kristo ay naroroon sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay dahil siya ay nasa lahat ng dako sa espasyo at panahon. Ngunit kung kukunin natin ang punto ng pananaw ng pangunahing bahagi ng mga Kristiyano - mga Katoliko at Orthodox, kung gayon ang gayong pananaw ay erehe. Kasabay nito, wala silang sariling paliwanag kung paano namamahala ang Diyos sa lahat ng mga simbahan nang sabay-sabay. Kung tatanggapin natin ang pananaw ng Protestante na ang Diyos ay nasa lahat ng dako sa parehong oras sa oras at espasyo, nangangahulugan ito na maaari kang makipag-usap sa Kanya sa anumang lugar.

Ito ay humahantong sa isang napaka hindi kasiya-siyang konklusyon para sa mga Katoliko at Orthodox na Kristiyano na hindi na kailangang magtayo ng mga espesyal na bahay-mga templo para sa Diyos. At kung pare-pareho ang mga Protestante, lumalabas na ang mga gusaling pinagtitipunan nila ay hindi dapat tawaging mga templo at simbahan, hindi mga bahay ng pagsamba, kundi mga bulwagan lamang ng pagpupulong o, gaya ng tawag sa kanila ng mga Saksi ni Jehova, “Mga Kingdom Hall.” Lumalabas na ang pagtatayo ng mga templo at simbahan ay kailangan lamang ng mga klero at klerigo...

Ang diyos ng Islam na si Allah ay hindi rin nakatira sa isang mosque. Ang isang mosque (sa Arabic "masjid") ay "isang lugar kung saan ginagawa ang mga pagpapatirapa," i.e. ito ang lugar kung saan sila nananalangin sa Diyos. At bagama't wala si Allah sa mosque, ang lahat ng mga panalangin na naka-address sa kanya ay misteryosong nakakarating sa kanya.

Siyempre, ang mga diyos ay tumatanggap ng mga panalangin sa kanila, nagbabasa sa ibang mga lugar (sa bahay, sa bukid, sa kalsada, atbp.), ngunit mas gusto nila na ang mga ito ay sinabi sa mga bahay-dalanginan - mga simbahan, simbahan, moske, sinagoga. . Ang mga diyos, lalo na ang mga diyos na lumikha, ay maaaring lumikha ng mga templo para sa kanilang sarili, ngunit tila wala silang oras o tamad lang na gawin ito. Samakatuwid, naghihintay sila sa mga mananampalataya na itayo ang mga templong ito. At ang mga mananampalataya, lalo na ang mga nasa kapangyarihan, na maaaring gumastos hindi lamang (at hindi gaanong) ang kanilang personal na pera sa pagtatayo ng mga templo, kundi pati na rin ang pera ng estado, ay nagtatayo ng isang malaking bilang ng mga templo upang makamit ang awa ng Diyos - upang pumunta sa langit, kahit na naiintindihan nila mismo na hindi sila nararapat sa langit at impiyerno. Kaya, ang Hudyo na si Haring Solomon, na tanyag sa mga Hudyo at Kristiyano, para sa pagtatayo ng templo ni Yahweh, sa loob ng maraming taon, bilang kasunduan sa haring Phoenician na si Hiram, ay nagdala ng ginto sa Israel - humigit-kumulang 20 tonelada bawat taon, na inilaan para sa pagtatayo ng templong ito. Dahil dito, ibinigay niya si Hiram, gaya ng sinasabi sa Lumang Tipan, “20 lungsod sa lupain ng Galilea” (1 Hari 9:11).

Ang malalaking simbahan (templo) sa mga Kristiyano (Katoliko at Ortodokso) ay tinatawag na mga katedral. Ang mga mananampalataya ng bawat relihiyon mismo ang nagtatakda ng arkitektura at dekorasyon ng kanilang simbahan - mula sa napakasimple, hindi matukoy na mga gusali, halos mga kamalig, hanggang sa mga mararangyang palasyo na tumanggap ng libu-libong mga parokyano. Ang mga halimbawa ng huli ay ang mga templong nakatuon sa diyos ng India na si Vishnu at St. Peter's Basilica sa Roma. Ang napakalaking, hindi pa rin natapos na Simbahan ng Banal na Pamilya (Sagrada familia) sa Barcelona (Spain) ay lubhang kawili-wili. Hanggang 1990, ang pinakamalaking Christian cathedral sa mundo ay ang St. Peter's Basilica sa Roma. At noong 1990, ito ay nalampasan ng katedral sa lungsod ng Yamoussoukro, ang kabisera ng African state ng Cote d'Ivoire. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 22,067 metro kuwadrado. metro, ang taas nito ay 189 m, ang haba nito na walang portico ay 186.4 m, at may portico - 211.5 m.

Bakit itinayo ang mga malalaking templo? Lumalabas, hindi dahil sa pagnanais na magtipon ng maraming mananampalataya hangga't maaari! Halimbawa, ang mga katedral na itinayo noong unang bahagi ng ika-4 na siglo sa Trier (Germany) at Geneva (Switzerland) ay sumakop sa malalaking lugar ng lupain, bagaman sila ay dinaluhan ng medyo kakaunting parokyano. Sa XI, ang malaking katedral sa lungsod ng Speyer ay hindi mapupuno kahit ng lahat ng mga naninirahan sa lungsod na ito. Ang napakalaking sukat ng mga katedral at ang karilagan ng kanilang dekorasyon ay nagpapahiwatig lamang na ang mga nag-utos ng kanilang pagtatayo ay hindi hinihimok ng relihiyosong damdamin. Ang puwersang nag-uudyok ay kadalasan ang pagmamalaki at kawalang-kabuluhan ng obispo o abbot na nag-udyok sa pagtatayo ng katedral. “Magtatayo kami ng isang katedral na napakalaki na iisipin ng mga tao na kami ay baliw kapag nakita nila ito,” ang sabi ng isang Espanyol na klerigo sa Seville noong 1402. Kahit ngayon, ang katedral sa Seville ay itinuturing na pangalawang pinakamalaking sa mundo. “Marahil,” ang isinulat ng magasing Jehovah’s Witnesses na “Gumising!” (Hunyo 8, 2001), - niluluwalhati ng mga katedral ang mga taong nagtayo nito, ngunit hindi ang Diyos.

Ang dekorasyon ng mga bahay-dalanginan ay maaaring maging napakahinhin at simple, tulad ng, halimbawa, sa Islamic mosque, mga sinagoga ng mga Hudyo, mga bulwagan ng pagpupulong ng panalangin ng mga Protestante, at napakayaman, kahit na maluho, tulad ng sa mga simbahang Katoliko at Ortodokso: ang mga dingding ay pinalamutian ng mga icon at mga kuwadro na gawa sa mga tema ng Bibliya, at ang kisame ay natatakpan ng mga kuwadro na gawa. Sa mga simbahan ng Orthodox, ang altar ay pinaghihiwalay mula sa pangunahing bahagi ng silid sa pamamagitan ng isang espesyal na dingding na binubuo ng mga icon - isang iconostasis. Sa mga simbahang Katoliko at Protestante, ang mga mananampalataya ay maaaring makipag-usap sa Diyos habang nakaupo, ngunit sa mga simbahang Ortodokso, bilang panuntunan, nakatayo lamang, kung minsan ay nakaluhod o nakadapa sa sahig. Nakaluhod sila sa Allah at sa mga Mohammedan.

Tungkol sa katotohanan na noong sinaunang panahon ang mga tao ay nagtayo para sa mga diyos malaking numero mga templo, ebidensya ng mga paghuhukay sa Babylon. Sinasabi ng isa sa mga inskripsiyon sa isang clay tablet na mayroong 53 templo ng mga dakilang diyos, 55 santuwaryo ng diyos na si Marduk, 300 santuwaryo ng makalupa at 600 makalangit na mga diyos, 180 altar ng maluwalhating diyosa na si Ishtar, 180 altar ng mga diyosa na si Nergal at Adadi at 12 pang altar! Ang mga paghuhukay na ito ay nagpapatunay na ang mga naninirahan sa Babylon ay mahal na mahal (o sa halip ay natatakot) sa kanilang mga diyos kung kaya't inilaan nila ang karamihan sa kanilang mahalaga at malikhaing puwersa sa pagtatayo ng mga relihiyosong gusaling ito. Ang mga simbahan (mga templo) ay maliit at malaki. Ang isang halimbawa ng isang maliit na simbahan ay ang arkitektura na himala - ang Simbahan ng Pamamagitan sa Nerl. Ang pinakamalaki Simabahang Kristiyano ay ang St. Peter's Basilica sa Roma, na kayang tumanggap ng sampu-sampung libong mananamba. Ang mga Muslim ay hindi nahuhuli sa mga Kristiyano - halimbawa, ang Sultan Suleiman Mosque sa Istanbul ay kayang tumanggap ng hanggang 10 libong tao.

Karaniwan ang isang hiwalay na templo ay nakatuon sa bawat diyos. Halimbawa, ang templo ng Vesta o Saturn sa Roma. Gayunpaman, mayroon ding mga templo na nakatuon sa lahat ng mga diyos nang sabay-sabay. Halimbawa, itinayo noong 27 BC. Marcus Agrippa Pantheon, kung saan mayroong mga estatwa ng maraming diyos. Ang Pantheon ay ang pinakadakilang sinaunang domed na istraktura na nakaligtas hanggang sa araw na ito halos hindi nagbabago. At ngayon ay may mga templo kung saan ang mga mananampalataya ay maaaring manalangin sa ilang mga diyos nang sabay-sabay - si Kristo, si Allah at si Yahweh. Ang bilang ng mga templo ng mga diyos ay nag-iiba - mula sa isa, tulad ng halimbawa, sa nakaraan kasama ang diyos na si Jehovah-Yahweh, hanggang sampu at kahit daan-daang libo - kasama si Kristo at Allah. Sa Russia lamang, sa simula ng 1917, mayroong halos 78 libong mga simbahang Ortodokso, mga dasal at mga kapilya lamang.

SA huling mga dekada Dahil ang mga mananampalataya ay hindi masyadong handang dumalo sa mga simbahan, sa mga bansa sa Kanluran, lalo na sa USA, ang tinatawag na "electronic churches" ay lalong lumalaganap. Kinakatawan nila ang mga broadcast sa radyo at telebisyon, gayundin programa ng Computer, na magagamit ng mga mananampalataya saanman sila naroroon - sa bahay, sa trabaho, sa bakasyon, habang naglalakbay. Ang mga “electronic na simbahan” ay nag-aalok sa mga mananampalataya ng balitang Kristiyano, lahat ng uri ng mga pagtatanghal ng diyalogong Kristiyano, mga cartoon ng relihiyon, mga laro at palaisipan na may nilalamang panrelihiyon. Ito ay kagiliw-giliw na ang Diyos mismo, tulad ng dati, ay hindi naghahangad na samantalahin ang mga bagong pagkakataon para sa pakikipag-usap sa kanyang mga mananampalataya. Kumbaga wala siyang oras para dito, sobrang busy... Ano lang?

Ang buhay ng mga diyos, ang kanilang pag-uugali at gawain

Walang tao ang alien sa mga diyos - tulad ng mga tao, sila ay nagtatrabaho, nagpapahinga, naglalakad, kumakain, umiinom, natutulog at kahit nanaginip. Marami silang katangian ng tao: nagagalit sila, hindi malaya sa inggit, maaari silang malungkot at masaya. Ipinagmamalaki ng mga diyos ang kanilang posisyon at samakatuwid ay walang kabuluhan. Kaya, ang diyos ng Sumerian na si Enki - ang diyos ng tubig at karunungan -
gustong luwalhatiin ang kanyang sarili, ang kanyang mataas na posisyon sa hierarchy ng mga diyos, ang kanyang templo ng Abzu at, siyempre, ang kanyang maraming mabubuting gawa. Una sa lahat, ang mga batas na nilikha niya na namamahala sa mundo. Ipinagmamalaki niya na siya ang nagpasimula ng taniman na agrikultura at na hinirang niya ang diyos na si Enkidu upang alagaan ang mga kagamitan sa pag-aararo. Ipinagmamalaki niya ang pagkakaroon ng mga kamalig para sa pag-iimbak ng butil, paglilipat ng pangangasiwa sa kanila sa diyosa na si Ashnan, gayundin ang pag-imbento ng asarol at amag para sa paggawa ng mga laryo. Dahil pare-pareho sa lahat, ipinagkatiwala niya sa diyos ng mga brick, si Kull, ang pangangasiwa sa paggawa ng mga brick. Si Allah ay labis na ipinagmamalaki ang kanyang sarili at ang kanyang mga gawa, kaya naman sa Quran ay tinawag niya ang kanyang sarili na "Kami".

Ang mga gawi at kaugalian ng mga tao ay hindi rin alien sa mga diyos. Kaya, pagkatapos ng tagumpay at pag-akyat sa palasyo, muling itinayo ng matagumpay na diyos ang kanyang palasyo alinsunod sa kanyang panlasa. Halimbawa, ang Ugaritic na diyos na si Baal, matapos talunin ang diyos ng mga dagat at ilog na si Yam-Nahar, sa kabila ng isang medyo disenteng palasyo (gawa sa ladrilyo at sedro), ay itinuturing na ang kanyang bahay ay mas masama kaysa sa iba pang mga diyos at nagpasya na palitan ito marangyang palasyo, na kanyang ginawa mula sa ginto, pilak at lapis lazuli. Sa karangalan ng anumang mga tagumpay - tagumpay laban sa isang kaaway, pagkumpleto ng pagtatayo ng isang palasyo, ang kapanganakan ng isang bata - ang mga diyos ay nag-organisa ng mga pista opisyal at kapistahan. Palagi silang mahilig kumain, kumain sila nang may lasa at marami. Dahil sa napakalaking sukat ng tiyan, napakahirap na pakainin sila. Kaya, ang diyos ng India na si Indra ay may dalawang tiyan, kasing laki ng mga lawa. Maiisip ng isa kung gaano karami ang kailangan niyang kainin para mabusog... Pagkatapos ng kamatayan ng diyos na si Baal, isang piging sa libing ang idinaos, kung saan 60 toro, 60 kambing at 60 roe deer ang napatay. Tulad ng mga tao, ang mga diyos ay mahilig magdiwang ng mga kaarawan. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga alamat, ang mga diyos ay namuhay nang mabuti noong sinaunang panahon.

Ang mga sinaunang diyos na Griyego ay ginugol ang karamihan sa kanilang oras sa mga kapistahan. Ang anak na babae ni Zeus, ang batang Hebe at ang anak ng hari ng Troy, si Ganymede, ay nag-alok sa kanila ng ambrosia at nectar - ang pagkain at inumin ng mga diyos na Griyego. Ang magagandang harites (graces) at muse ay nagpasaya sa kanila sa pag-awit at pagsasayaw. Magkahawak-kamay, sumayaw sila nang paikot-ikot, at hinangaan ng mga diyos ang kanilang magaan na galaw at kamangha-mangha, walang hanggang kagandahang kabataan. Ang mga diyos na ito, tulad ng mga tao, ay mahilig kumain ng maayos, uminom, kabilang ang masarap na alak, sumayaw, at makinig ng musika. Ang mga tao noon ay hindi pa nakakaimbento ng radyo, telebisyon, o nagre-record ng musika sa mga video cassette at mga compact disc. At dahil ang mga diyos ay hindi nagmamadali na ipagkaloob sa mga tao ang mga bunga ng sibilisasyon at iba't ibang maginhawang imbensyon, sila mismo (tila dahil sa kahinhinan) ay hindi rin gumamit ng mga ito. Samakatuwid, kailangan nilang makinig lamang sa "live" na musika, iyon ay, mga konsyerto ng mga musikero na gumanap sa harap nila. Ngunit mayroon din itong sariling positibong panig: ang mga musikero ay hindi kailanman nagtanghal sa harap nila sa ilalim ng "plywood". Ngunit sa kanilang mga kapistahan ang mga diyos ay hindi lamang nagsaya - sa kanila sila ay nagpasya sa parehong oras ng lahat ng mahahalagang bagay, tinutukoy ang kapalaran ng mundo at mga tao.

Noong nakaraan, ang mga diyos ay mahilig magpakita ng kanilang lakas, lumaban, at makilahok sa mga labanan. Sa panahon ng labanan, mga diyos, tulad ng mga simpleng tao, maaaring makuha. Kaya, ang diyos ng Babylonian na si Marduk ay gumugol ng 21 taon sa pagkabihag ng Asiria - mula 689 hanggang 668 BC. Bagama't mahilig magsaya ang mga diyos, hindi sila umiwas sa trabaho at sining. Kaya, ang Ugaritic god of crafts, Kotar-i-Khasis, ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng inilapat na sining.

Ang buhay ng ilang diyos ay literal na pinlano bawat minuto. Kaya, sa isa sa mga sekta ng Hare Krishna sa India, sa estado ng Rajasthan, hanggang kamakailan, walong seremonya ang ginanap sa araw, kung saan ang diyos na si Krishna ay nagising, nagbihis, kumanta tungkol sa kung paano niya pinamunuan ang isang kawan ng mga baka sa pastulan, pagkatapos ay "pinakain", nagbibigay ng pahinga sa araw, muli siyang ginising, "pinakain" muli, kumanta tungkol sa kung paano niya pinauuwi ang mga baka, at pagkatapos ay pinatulog siya sa gabi. Sa ibang lugar sa India, sa bayan ng Pazhani (southern India), ang sikat at lubos na iginagalang na diyos ng Tamil na si Muragan ay dinadala pa rin araw-araw (!) para sa isang paglalakad sa gabi. Nakasakay siya sa isang karwahe - isang tore, mga limang metro ang taas, na nakalagay sa isang platform na may apat na gulong. Ang Diyos mismo ay kinakatawan ng isang estatwa ng isang binata na may sibat sa kanyang kamay, na nakaupo sa isang paboreal. Humigit-kumulang tatlong dosenang tao ang humihila sa karwahe, hinahawakan ang mga lubid. Sa likod ng kalesa, kinakaladkad ng ilang kabataang lalaki ang isang malaking generator na nagbibigay ng kuryente para sa pag-iilaw na isinaayos bilang parangal sa Diyos.

At narito ang pang-araw-araw na gawain ng isa pang diyos ng India - si Vithoba. Araw-araw, ang Badwe (ang angkan ng mga pari na nagsasagawa ng lahat ng serbisyo kay Vithoba) ay nagsasagawa ng limang obligadong seremonyang ritwal - sa madaling araw, umaga, tanghali, gabi at gabi. Ang batong estatwa ni Vithobu, na para sa karamihan ng mga mananampalataya ay isang simbolo lamang para sa madasalin na konsentrasyon, ay dahan-dahang ginigising, hinuhugasan, pinahiran, binihisan at pinalamutian (kasabay nito, ang mga espesyal na "dingre" na pari ay nag-aalok ng salamin kay Vithoba upang pahalagahan niya. ang pagsisikap ng mga pari), pinakain at pinahiga. Maraming beses sa isang araw, nakikilahok si Vithoba sa mga serbisyo ng panalangin - mga puja. Ang layunin ng puja ay maaaring ang katuparan ng isang panata, ang pagpapalubag-loob ng isang diyos, ang pagkuha ng mga birtud o prasad - pagkain na natatakpan ng banal na ugnayan. Sa panahon ng puja, ang mga pag-awit ay patuloy na naririnig, at ang bagay na sinasamba ay paulit-ulit na hinuhugasan sa limang "matamis na nektar" - gatas, pulot, sugar syrup, curdled milk at ghee.

Ang ilang mga sinaunang diyos ay mga hari din sa lupa. Kaya, ang diyos na si Seth ay ang hari ng Upper Egypt, at si Horus ay ang hari ng Lower Egypt. Pagkatapos ay natanggap ni Horus ang kontrol sa parehong mga kaharian ng Egypt. Ang diyos na si Enki ay isang napakahusay na pinuno ng lungsod-estado ng Ur. Siya ay patuloy na nagmamalasakit sa kasaganaan at kataasan nito sa ibang mga lungsod. Upang magsimula, napuno niya ang Ilog Tigris ng sariwa, kumikinang at nagbibigay-buhay na tubig.

Upang matiyak ang wastong paggana ng mga ilog ng Tigris at Eufrates, hinirang niya ang diyos na si Enbilulu, ang “tagapangasiwa ng mga kanal,” upang mangasiwa sa kanila. Lumikha din siya ng nagbibigay-buhay na ulan, ginawa itong bumagsak sa lupa (gaano ito pagmamalasakit!) at hinirang ang diyos ng bagyo na si Ishkur upang mangasiwa dito. Upang linangin ang lupain, nag-imbento siya ng araro, pamatok at karayom ​​at inutusan ang diyos na si Enkidu na alagaan sila. Hindi niya nakalimutan ang tungkol sa mga bahay at, lalo na, tungkol sa mga brick kung saan sila itinayo. At hinirang niya ang diyos na si Mushdamma bilang punong arkitekto (“dakilang tagapagtayo”).

Gayunpaman, ang buhay ng karamihan sa mga diyos ay hindi kasing dali at kaaya-aya gaya ng tila. Mayroon silang hindi lamang mga kaibigan, kundi pati na rin ang mga kaaway. Kaya, ang Egyptian god na si Ra ay nagkaroon ng ahas na si Apep bilang isang kaaway - siyempre, isang diyos din. Ito ay isang napaka-malisyoso na higanteng ahas na hindi lamang nag-abala kay Ra sa panahon ng kanyang pananatili sa mundo, ngunit nais pa ring ibagsak at sirain ang solar deity. Ang pakikipaglaban sa kanya ay tumagal ng buong araw mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw, at si Apep, bagaman siya ay natalo, ay nakaligtas at nagtago sa kaharian sa ilalim ng lupa, kung saan mula noon ang bangka ni Ra ay inaatake tuwing gabi.

Sa kamusmusan ng diyos na si Krishna, ang diyosa ng bulutong na si Putana (hindi dapat ipagkamali sa putbna - isang babaeng naglalakad) ay sinubukang sirain ang diyos na si Krishna, na nag-alok sa sanggol na diyos ng isang dibdib na puno ng lason. Ngunit si Krishna, sa kabila ng kanyang murang edad, bilang nararapat sa mga dakilang diyos, ay hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na masaktan: sinipsip niya ang buong laman ng dibdib ng mamamatay-tao na diyosa at namatay ang lantang Putana. Hindi doon natapos ang mga problema ni Krishna. Nang makita si Krishna sa duyan, ang demonyong si Shaktasura ay bumaba mula sa langit upang patayin ang bata. Ngunit hinarap din siya ng batang diyos, ginawa siyang alabok sa pamamagitan ng isang sipa. Ngunit kahit na ito ay hindi nagwakas sa mga pakana ng mga pwersang kalaban kay Krishna - marami pang beses na kailangan niyang makipaglaban sa mga asura na nag-anyong galit na mga hayop - mga elepante, toro, kabayo, asno at ahas. Ang Mahabhbrata 10 ay nagbibigay ng mahabang listahan ng mga duels at lahat ng uri ng laban kung saan palaging nanalo si Krishna. Isang araw kinailangan niyang makipaglaban sa isang hindi pangkaraniwang kalaban - ang kanyang sariling doble, na naglaan ng kanyang pangalan.

Kung tungkol sa mga aktibidad ng mga dakilang diyos gaya ng Sabaoth-Yahweh, Allah at Jesu-Kristo, halos walang nalalaman tungkol sa kanila. Ayon sa Koran, si Allah ay gising sa lahat ng oras (“...ni hindi siya inaantok o antok man.” Sura 2, bersikulo 256). Ngunit kung paano niya pinupunan ang kanyang mahalagang oras ay hindi alam. Sa anumang kaso, hindi niya ito sinasabi sa kanyang mga tagasunod, at ang mga mananampalataya mismo ay hindi nangahas na magtanong - nakakatakot, paano kung hindi niya ito gusto at magalit. Ang mga dakila, nag-iisang namumuno na mga diyos ay nakipag-ugnayan lamang sa mga tao sa malayong nakaraan. Matagal na silang hindi nakikipag-usap sa mga tao at hindi nagpapakilala.

Gaya ng malinaw sa Bibliya, nagsumikap si Host-Yahweh para likhain ang mundo - sa loob ng 6 na buong araw at samakatuwid ay pagod na pagod. Pagkatapos ng lahat, nilikha niya ang mundo (i.e., ang Earth) at lahat ng naninirahan dito sa tulong ng mga salita. Ilang salita ang kailangan niyang bigkasin para malikha ang lahat ng flora at fauna! Pagkatapos ay nagsimula siyang magrelaks at, tila, nakikibahagi pa rin sa kaaya-ayang aktibidad na ito. Sa anumang kaso, hindi siya nakikialam sa mga gawain ng tao. Ang pag-save sa kanilang Diyos mula sa pagpuna, ang mga Kristiyanong teologo at klero ay gumawa ng isang espesyal na paliwanag para sa kanyang pag-uugali: Ang Diyos, sabi nila, ay nagbigay ng kalayaan sa mga tao. Mula sa kalayaang ito, ang Diyos mismo ang higit na nakinabang - mula ngayon ay hindi na niya kailangang pakialaman ang sinuman, at ang mga tao mismo ang dapat sisihin sa lahat ng kanilang mga problema - inabuso nila ang kanilang kalayaan: sila ay kumilos nang masama o hindi makatwiran at nagkasala ng marami! At ang Kristiyanong Diyos ay halos hindi interesado sa makalupa, gayundin sa mga problema sa kosmiko.

Si Jesu-Kristo sa kaniyang anyo bilang tao, ayon sa mga Ebanghelyo, ay nagsumikap na ipalaganap ang kaniyang mga turo. Ngunit pagkatapos ng pagpapako sa krus, na pagkatapos ay sumunod sa kanyang pag-akyat sa langit at bumalik sa kanyang "hindi nilikha" na estado, hindi rin niya talagang iniistorbo ang kanyang sarili sa mga problema ng mga tao. Anong mga katangian at talento ang wala sa mga diyos? iba't ibang bansa, ngunit ang mga Indian lamang ang makakamit ang estado ng nirvana.