Mayroong hindi mabilang na mga kahulugan ng mahika. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay naglalarawan sa salitang ito sa sarili nitong pamamaraan. Ayon sa isang kahulugan, ang mahika ay isang agham na nilikha maraming siglo na ang nakakaraan. Batay sa nakolektang kaalaman, gumawa sila ng mga sabwatan, spelling at iba pang mahiwagang ritwal.

Ano ang mahika?

Mula sa wikang Greek, ang salitang "mahika" ay isinalin bilang "mahika" o "pangkukulam". Kung lalalim ka sa kasaysayan, ang salitang may ugat na "salamangkero", na sa pagsasalin mula sa Zend ay nangangahulugang "pari" o "pari", at mula sa Caldeo - "omnisensya", "makapangyarihang", "makapangyarihang". V iba't ibang mga mapagkukunan nabanggit na ang mahika ay isang solong lihim na sistema ng kaalaman na naibigay sa sangkatauhan na nais mas mataas na kapangyarihan... Ang patunay ay sa iba't ibang bahagi ng mundo, ang mga pari, ministro at shaman ay mayroong magkatulad na ideya tungkol sa istraktura. magkaibang uri mga bagay, tungkol sa uniberso, kakanyahan ng tao at ang espirituwal na sangkap ng buhay.

Ang ideya ng isang mahiwagang kakanyahan ay ang paunang bookmark sa kamalayan ng tao. Halimbawa, tulad ng lahat ng mga uri ng likas na ugali. Ang pagkahilig ng sangkatauhan sa okulto bilang isang kabuuan ay nagpapaliwanag ng katotohanan ng paglitaw ng naturang kaalaman sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, relihiyon, na naninirahan sa magkabilang panig ng planeta.

Kung isasaalang-alang natin ang katotohanan na sa mga sinaunang panahon ang antas ng edukasyon at sibilisasyon ay mas mababa sa mga populasyon, kung gayon pinakamahalaga ay ibinigay sa mga haka-haka, haka-haka, at hindi sa makatuwirang pag-iisip. Sa pangkalahatan, ang mahika ay kaalaman na orihinal na ibinigay sa tao ng likas na katangian.

Katotohanan at kasinungalingan

Maraming totoong katotohanan, pati na rin mga kathang-isip na alamat, ang pumapalibot sa mahiwagang konsepto na ito. Ang ilang mga tao ay natural na pinagkalooban ng hindi pangkaraniwang mga kakayahan, ngunit ang karamihan ay kumikita lamang mula rito. Ang mahika ay kumikitang negosyo, na matagal nang kilala ng mga nakakagawa ng mahusay na pera sa ganitong paraan. Halimbawa, sa lahat ng oras mayroong isang hindi kapani-paniwala, kahit na hindi makatarungan, na hinihiling para sa mga katutubong manggagamot at manggagamot. Oo, kasama ng mga ito ay talagang may mga taong may regalong pagpapagaling sa mga maysakit. Ngunit kasama nila ay magkatabi ang mga simpleng nakikinabang mula sa pagdurusa ng tao. Palaging may higit sa sapat na mga charlatans sa larangan ng mahika. Dahil ang mga tao sa karamihan ng bahagi ay hindi pinag-aralan, sa halip mahirap makilala ang isang propesyonal na salamangkero mula sa isang impostor.

Itim at puti

Mayroong paghahati ng konsepto ng mahika depende sa direksyon ng epekto. Ang Black magic ay isang aktibidad na nauugnay sa madilim na pwersa. Ang mga katangian ng ganitong uri ng ritwal ay mga fragment ng buhay na laman, dugo, at mga katulad na item. Sa tulong ng itim na mahika, madalas gawin ang isang spell ng pag-ibig, masamang mata, pinsala at iba pa. Nakaugalian na tawagan ang mga manggagawa na salamangkero. Puting mahika ay isang aksyon para sa mabuting layunin. Sa tulong nito, madalas nilang gamutin, alisin ang mga kahihinatnan ng impluwensya ng madilim na pwersa. Bagaman kahit na ang mga propesyonal na salamangkero ay nahahanap ang mga hangganan sa pagitan ng madilim at ilaw na may kahirapan.

Nakasalalay sa kung anong uri ng pangkukulam na pagmamay-ari ng pigura, kinailangan niyang obserbahan ang isang naaangkop na paraan ng pamumuhay. Halimbawa, ang mga salamangkero at shamans ay kailangang sadyang maiwasan ang simbolismo ng relihiyon. At mga manggagamot at salamangkero - sa kabaligtaran, sumunod sa matuwid na mga canon at nagdadala magandang balita sa masa.

Panterapeutika

Ang Magic ay isang koneksyon kung saan maaaring maging permanente o isang beses. Ang huling uri ay karaniwang ginagamit ng mga manggagamot at manggagamot sa oras ng paggaling ng pasyente. Sa ordinaryong buhay, ang mga taong ito, bilang panuntunan, ay hindi nagtaksil ng anuman. Gayunpaman, sa sandaling ito ay nagsimulang gumana, ang mga manggagamot ay umaasa sa kalooban ng Diyos, na isang uri ng toolkit para sa pagpapakita ng isang mas mataas na kapangyarihan.

Ang Healing magic ay ang impluwensya ng Makapangyarihan sa lahat sa mga karamdaman sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa isang makalupang manggagamot. Ito ay isang malakas na daloy ng enerhiya na nakatuon sa lugar ng sakit sa pamamagitan ng mga pagsisikap, panalangin at spell ng manggagamot. Ang mga salita para sa gayong mga ritwal ay hindi napili nang walang kabuluhan. Ang bawat isa ay magkahiwalay at magkakasama nagdadala sila ng isang singil ng lakas, sa tulong ng kung saan ang pasyente ay ginagamot.

Paano gumagana ang mga itim na salamangkero?

Ang mga sorcerer na sumali sa madilim na pwersa sa panahon ng mga ritwal ay kumikilos sa parehong paraan. Sa kaibahan lamang sa puting mahika, ang prinsipyo ng pag-atras ay inilalapat sa itim na mahika. Ang sorcerer ay unang tumatagal ng madilim na puwersa sa kanyang sarili upang gumawa ng isang sabwatan, at pagkatapos, sa pamamagitan ng isang spell, redirect ang daloy negatibong enerhiya para sa sakripisyo.

Ang mga kinatawan ng itim na mahika ay may hindi kapani-paniwala na kapangyarihan. Binubuo din ito sa katotohanang ang mahika ay isang paniniwala sa pangkukulam. Kung tatanggapin ng isang tao ang pagkakaroon ng iba pang mundo at mas mataas na pwersa, pinakamadaling impluwensyahan siya. Sa madaling salita, ang lakas ng madilim na pwersa ay nasa takot ng mga tao dito. ginagawang mahina ang isang tao at bukas sa impluwensya ng mga espiritu.

Ang mga sorcerer ay hindi laging may koneksyon sa ibang mundo ng kanilang sariling malayang pagpapasya. Kadalasan ang mga espiritu, demonyo at demonyo ay sumusubok na makapunta sa mundo ng tao sa kanilang tulong. Para sa kadahilanang ito, ang mga salamangkero ay madalas makarinig ng mga tinig, mayroon silang bangungot, mga pangitain na nangyayari. Ang lahat ng ito ay isang pagpapakita ng madilim na kapangyarihan. Ang satanismo ay madalas na tinutukoy bilang itim na mahika.

Kinakailangan ng pagsasanay

Ang Magic ay isang binuo o likas na kakayahang makipag-ugnay at makaipon ng mga daloy ng enerhiya gamit ang lakas ng sariling kalooban. Ang nasabing kasanayan, kahit na naibigay ito mula pa sa simula, ay dapat sanayin. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na ang mga salamangkero at salamangkero sa proseso ng buhay ay pinagkaitan ng anumang mga kasanayan o pag-andar, tulad ng paningin. Sa paggawa nito, natatanggap nila bilang kapalit ang pagiging sensitibo ng mga panginginig ng enerhiya. Ang isang salamangkero o salamangkero ay hindi kakailanganin ng paningin kung ang gitna nito ay naayos sa pang-unawa ng hitsura ng isang tao ayon sa mga alon na kanyang inilalabas.

Bilang karagdagan sa puti at itim na mahika, may isa pang uri nito - kulay-abo. May kasamang mga aksyon na naglalayong mabuti at mabuti.

Iba pang mga uri: paglalarawan

Mayroon ding sympathetic magic. Ito ay batay sa prinsipyo ng pakikipag-ugnay ng iba't ibang mga bagay, bagay at mode ng pag-uugali. Ang ganitong uri ng mahika ay nahahati sa mga sumusunod na subspecies: contact, pauna, similny (o tularan), nakakahawa (o bahagyang).

Ang mga unang subspecies ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahatid ng isang mensahe ng enerhiya sa pamamagitan ng direktang pagpindot sa bagay ng impluwensya. Ang mga katangian ay anting-anting, anting-anting, lahat ng uri ng mga gayuma.

Ang paunang mahika ay isinasagawa batay sa paniniwala ng salamangkero o salamangkero sa isang mas mataas na layunin, pati na rin sa pamamagitan ng mga ritwal at spells. Kaya, madalas itong naaakit sa biktima.

Ang uri ng simile (imitative) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-redirect ng pinsala mula sa mga patay hanggang sa mga nabubuhay. Ang mga katangian ay malambot na mga manika o wax figurine na kumakatawan sa sakripisyo. Ginagawa ang isang ritwal sa kanila, bilang isang panuntunan, na binubuo sa pagbigkas ng isang baybay at pagpapataw ng uri ng mutilation na inilaan para sa isang buhay na tao.

Ang nakakahawang (bahagyang) pagkakaiba-iba ay ginagamit kapag nagtatrabaho kasama ang mga personal na gamit ng tao kung kanino mahiwagang epekto... Ang mga katangian ay mga item ng pananamit pati na rin ang buhok, dugo, at marami pa. Ang mga bagay at sangkap na ito ay napapailalim sa mga pagsasabwatan at spells, pagkatapos nito, na nahulog sa biktima sa isang hindi nakikita na paraan, sinimulan nila ang kanilang gawain bilang isang konduktor ng maitim na kapangyarihan.

Pandiwang

Ang isa pang aktibong uri ay verbal magic. Mayroon ding ibang pangalan para dito - ang lakas ng salita. Ang verbal magic ay ang epekto sa isang tao na may mga pariralang sinasalita nang malakas (o itak). Ang isa sa pinakatanyag at karaniwang katangian ng pagkakaiba-iba na ito ay ang panalangin. Hindi nakakagulat, mula pa noong una, ang mga ina ay nagbigay ng mga pariralang nakakagamot sa ulo ng isang may sakit na anak. Eksaktong kapareho ng madilim na pwersa palaging pinatalsik ng dasal.

Ang mga katangian ng verbal magic ay may kasamang mga pagpapatibay din. Ito ang mga setting ng programa, ipinahayag sa mga salita, ang direksyon nito ay upang ayusin ang kamalayan ng tao upang tanggapin, maunawaan at makamit ang layunin.

Ang isa pang uri ng paraphernalia ay mga spell. Ang code ng bokabularyo na naka-embed sa mga parirala ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay may isang espesyal na kahulugan. Samakatuwid, binibigyang pansin ang mga sabwatan, kasabihan at kahit na mga hangarin. Ang isang tao ay dapat, nang walang tigil, marinig ang kanyang sarili, nang madalas hangga't maaari upang limasin ang kanyang puwang ng mga salitang sumumpa at negatibong pahayag. Sa ganitong paraan maaaring mapabuti ang lahat sariling buhay, ginagawang mas madali para sa iyong sarili na maabot ang iyong layunin.

Marami tanyag na tao gamitin ang pamamaraan ng mga pagpapatunay bago ang mahahalagang pagpupulong at talumpati. Sa katulad na paraan, binabagay nila ang kanilang katawan at lakas upang malutas ang gawain.

Konklusyon

Ang mahika ay mahika na isinulat tungkol sa mga kwentong engkanto. na kung saan ang bawat tao kahit papaano ay nadama sa kanyang sarili, nang ang lahat ay nahulog mula sa kanyang mga kamay. Ngunit may oposisyon dito. Ito ang pananampalataya sa iyong sarili at sa mga magaan na puwersa.

Ouroboros (na may diin sa huling pantig) - malamang na nakilala mo ang gayong pag-sign nang higit sa isang beses, bagaman, marahil, opisyal na pangalan naririnig mo ito sa kauna-unahang pagkakataon. Kung literal mong isalin ito mula sa Griyego, kung gayon mangangahulugan ito ng "paglalamon sa [iyong] buntot") - ito ay isang ahas na nakapulupot sa isang singsing, o sa halip isang ahas, kagat ng sarili nitong buntot. Ang Ouroboros ay isa sa mga pinakalumang simbolo na kilala sa sangkatauhan, ang eksaktong pinagmulan nito - ang makasaysayang panahon at ang tukoy na kultura - ay, aba, imposibleng maitaguyod. Ngunit maaari kang gumawa ng ilang mga palagay.

Bagaman marami ang simbolo magkakaibang kahulugan, ang pinakakaraniwang interpretasyon ay naglalarawan dito bilang isang tanda ng kawalang-hanggan, isang tanda ng kawalang-hanggan, ang paikot na likas ng buhay: paghalili ng paglikha at pagkawasak, buhay at kamatayan, patuloy na muling pagsilang at namamatay. Ang simbolo ng Ouroboros ay mayroon mayamang kasaysayan gamitin sa relihiyon, mahika, alchemy, mitolohiya, at maging ang sikolohiya. Ito ay lumabas na ang isa sa mga analogue nito ay ang swastika - kapwa ng mga sinaunang simbolong ito ay nangangahulugang paggalaw ng cosmos.

Sinaunang Egypt

Pinaniniwalaang ang simbolong ito ay nagmula sa kulturang Kanluranin mula sa Sinaunang Egypt, kung saan ang mga unang imahe ng isang nakapulupot na ahas ay napetsahan sa pagitan ng 1600 at 1100 BC. NS. Na-personalize nila ang kawalang-hanggan at ang uniberso, pati na rin ang ikot ng kamatayan at muling pagsilang. Si D. Bopru, na naglalarawan sa hitsura ng mga imahe ng uroboros sa Sinaunang Egypt, ay nagsabing ang simbolong ito ay inilapat sa mga dingding ng mga libingan at tinukoy ang tagapag-alaga ng ilalim ng mundo, pati na rin ang sandali ng threshold sa pagitan ng kamatayan at muling pagsilang. Ang unang hitsura ng pag-sign ng uroboros sa sinaunang Egypt ay nagsimula noong mga 1600 BC. NS. (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 1100. Ang isang ahas na nakapulupot sa isang singsing, halimbawa, ay inukit sa mga dingding ng templo ng Osiris sa sinaunang siyudad Abydos. Sa pag-unawa sa mga taga-Egypt, ang ouroboros ay ang personipikasyon ng uniberso, paraiso, tubig, lupa at mga bituin - lahat ng mayroon nang mga elemento, luma at bago. Ang isang tulang isinulat ni Paraon Pianhi ay nakaligtas, kung saan nabanggit ang mga ouroboros.

Sinaunang Greece

Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na mula sa Ehipto ang simbolo ng isang ahas na lumalamon ng buntot ay lumipat sa Sinaunang Greece, kung saan nagsimula itong magamit upang tukuyin ang mga proseso na walang simula o wakas. Tandaan na mahirap maitaguyod ang eksaktong pinagmulan ng simbolong ito, dahil ang mga malapit na analog nito ay matatagpuan din sa mga kultura ng Scandinavia, India, China at Greece. V Sinaunang Greece kasama ang Phoenix, ang mga ouroboro ay nagsimulang ipakatao ang mga proseso na walang katapusan at walang simula. Sa Greece, ang mga ahas ay isang bagay ng paggalang, isang simbolo ng kalusugan, at naiugnay din sa kabilang buhay, na makikita sa maraming mga alamat at alamat. Ang mismong salitang "dragon" (ancient Greek Draco) ay isinaling literal bilang "ahas".

Ang simbolo ng isang nakapulupot na ahas ay implicit na matatagpuan sa New Continent, lalo na, sa mga Aztec. Sa kabila ng katotohanang ang mga ahas ay may mahalagang papel sa kanilang mitolohiya, ang tanong ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng panteon ng mga diyos ng mga Indiano at mga uroboros ay mananatiling bukas.

Ang interes sa mga uroboros ay nagpatuloy ng maraming siglo - sa partikular, gumaganap ito ng isang kapansin-pansin na papel sa mga aral ng mga Gnostics, at isa ring mahalagang sangkap ng bapor ng mga medyebal na alkimiko, na sumasagisag sa pagbabago ng mga elemento sa batong pilosopo, na kinakailangan para sa pagbabago ng mga metal sa ginto, pati na rin ang pag-personalize ng kaguluhan sa katawagang kahulugan ng mitolohiko.

V modernong panahon ang Swiss psychoanalyst na si C.G Jung ay naglagay ng isang bagong kahulugan sa simbolo ng mga uroboros. Kaya, sa orthodox analytical psychology, ang uroboros archetype ay sumasagisag sa kadiliman at pagkawasak sa sarili nang sabay-sabay na may pagkamayabong at malikhaing lakas. Ang karagdagang mga pag-aaral ng archetype na ito ay pinaka nakalarawan sa mga gawa ng Jungian psychoanalyst na si Erich Neumann, na nagtalaga ng mga uroboros bilang isang maagang yugto ng pag-unlad ng personalidad.

Si W. Becker, na nagsasalita tungkol sa simbolismo ng mga ahas tulad nito, ay nagsabi na ang mga Hudyo mula sa sinaunang panahon ay tinitingnan sila bilang nagbabanta, masasamang nilalang. Sa teksto ng Lumang Tipan, lalo na, ang ahas ay binibilang sa mga "marumi" na nilalang; ito ay sumasagisag kay Satanas at kasamaan sa pangkalahatan - kaya, ang Ahas ay ang dahilan para sa pagpapatalsik kina Adan at Eba mula sa paraiso. Ang pananaw na isang pantay na palatandaan ay inilagay sa pagitan ng Ahas mula sa Hardin ng Eden at ng Ouroboros na ginanap din ng ilang mga sektang Gnostic, halimbawa, ang mga Ophite.

Sinaunang Tsina

Pinansin nina R. Robertson at A. Combs na sa sinaunang Tsina ang ouroboros ay tinawag na "Zhulong" at itinatanghal bilang isang nilalang na pinagsasama ang isang baboy at isang dragon na kumakagat sa sarili nitong buntot. Maraming mga scholar ang humahawak sa pananaw na sa paglipas ng panahon, ang simbolo na ito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago at nabago sa isang tradisyunal na "Chinese dragon", na sumisimbolo ng suwerte. Ang ilan sa mga unang pagbanggit ng ouroboros bilang isang simbolo ay nagsimula pa noong 4200 BC. Ang mga unang nahanap na numero ng mga dragon na nakapulupot sa isang singsing ay maiugnay sa kultura ng Hongshan (4700-2900 BC). Ang isa sa kanila, sa anyo ng isang buong bilog, ay nasa dibdib ng namatay.

Mayroon ding isang opinyon na ang monad na naglalarawan ng konsepto ng "yin at yang" ay direktang nauugnay sa simbolo ng mga uroboros sa sinaunang pilosopiya ng China. Gayundin para sa mga imahe ng uroboros sa sinaunang Tsina, ang paglalagay ng isang itlog sa loob ng puwang, na sakop ng katawan ng isang ahas, ay katangian; ipinapalagay na ito ay isang simbolo ng parehong pangalan, nilikha ng Manlalang mismo. Ang "gitna" ng mga uroboros - ang nabanggit na puwang sa loob ng singsing - ay makikita sa pilosopiya sa konsepto ng "Tao", na nangangahulugang "paraan ng tao".

Sinaunang india

Sa relihiyong Vedic at Hinduismo, si Shesha (o Ananta-shesha) ay lilitaw bilang isa sa mga anyo ng diyos. Ang mga imahe at paglalarawan ng Shesha sa anyo ng isang ahas na kumagat sa sarili nitong buntot ay nagkomento ni D. Thorn-Bird, na itinuturo ang kanyang koneksyon sa simbolo ng mga uroboros. Mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyang araw, ang mga ahas (nagas) ay iginagalang sa India - ang mga tumatangkilik sa mga daanan ng tubig, lawa at bukal, pati na rin ang sagisag ng buhay at pagkamayabong. Bilang karagdagan, ang nagas ay kumakatawan sa walang hanggang cycle ng oras at imortalidad. Ayon sa mga alamat, lahat ng nagas ay anak ng tatlong diyos ng ahas - Vasuki, Takshaki (English) Russian. at si Shesha.

Ang imahe ni Shesha ay madalas na makikita sa mga kuwadro na naglalarawan ng isang ahas na nakapulupot sa isang bola, kung saan nakaupo si Vishnu na naka-cross-legged. Ang mga coil ng katawan ni Shesha ay sumasagisag sa walang katapusang pag-ikot ng oras. Sa isang mas malawak na interpretasyon ng mitolohiya ng isang malaking sukat, ang isang ahas (tulad ng isang kobra) ay nakatira sa mga karagatan ng mundo at may isang daang mga ulo. Ang espasyo, na nakatago ng napakalaking katawan ng Shesha, ay may kasamang lahat ng mga planeta ng Uniberso; upang maging tumpak, si Shesha ang may hawak ng mga planong ito kasama ang kanyang maraming mga ulo, at kumakanta din ng mga kanta ng papuri bilang parangal kay Vishnu. Ang imahe ni Shesha, bukod sa iba pang mga bagay, ay ginamit din bilang isang proteksiyon na totem ng mga maharajas ng India, dahil may paniniwala na ang isang ahas, na pumapalibot sa lupa ng katawan nito, ay pinoprotektahan ito mula sa mga masasamang puwersa. Ang mismong salitang "Shesha" ay nangangahulugang "labi", na tumutukoy sa natitira pagkatapos na ang lahat ng nilikha ay bumalik sa pangunahing bagay. Ayon kay Klaus Klostermeier, ang interpretasyong pilosopiko ng imahe ng Shesha ay ginagawang posible na maunawaan ang kasaysayan mula sa pananaw ng pilosopiya ng Hinduismo, ayon sa kung aling kasaysayan ang hindi limitado sa kasaysayan ng tao sa planetang Earth o sa kasaysayan ng isang solong uniberso : may mga hindi mabilang na uniberso, sa bawat isa sa ilang mga kaunlaran.

Mitolohiyang Germanic-Scandinavian

Sa mitolohiyang Aleman-Scandinavia, si Jormungand (tinatawag ding "Midgard ahas" o "Midgardsorm", ang diyosa ng kasamaan) ay bumubuo ng isang uroboros - isang babae ng isang malaking dragon-tulad ng dragon, isa sa mga anak ng diyos na si Loki at ang higanteng si Angrboda. Nang unang makita siya ng ama at pinuno ng Aesir, napagtanto niya ang panganib na nagkukubli sa ahas at itinapon ito sa karagatang mundo. Sa karagatan, si Jörmungand ay lumaki sa isang malaking sukat na kaya niyang ibigkis ang lupa sa kanyang katawan at kagatin ang kanyang buntot - narito, sa karagatan ng mundo, na siya ang magiging halos lahat ng oras hanggang sa pagsisimula ng Ragnarok, kung kailan siya ay nakalaan upang makilala si Thor sa huling labanan.

Ang mga alamat ng Scandinavian ay naglalaman ng mga paglalarawan ng dalawang mga nakatagpo sa pagitan ng ahas at Thor bago ang Ragnarok. Ang unang pagpupulong ay naganap nang pumunta si Thor sa hari ng mga higante, si Utgard-Loki, upang magtiis ng tatlong pagsubok ng lakas sa katawan. Ang unang gawain ay upang itaas ang pusa ng hari. Ang daya ng Utgard-Loki ay na ito ay talagang Jormungand, nabago sa isang pusa; napakahirap nito sa gawain - ang tanging bagay na maaaring makamit ni Thor ay upang pilitin ang hayop na mapunit ang isang paa sa sahig. Gayunman, kinilala ng hari ng mga higante bilang isang matagumpay na pagtupad sa gawain at isiniwalat ang panlilinlang. Ang alamat na ito ay nakapaloob sa teksto ng Mas Bata na Edda.

Ang pangalawang beses na nagkita sina Jormungand at Thor ay nang mangisda ang huli kasama si Gimir. Ang ulo ng toro ay ginamit bilang pain; nang ang bangka ni Thor ay tumulak sa ibabaw ng ahas, kumalas ito sa buntot at kinuha ang pain. Nagtagal ang labanan. Nagawa ni Thor na hilahin ang ulo ng halimaw sa ibabaw - nais niyang hampasin siya ng isang hampas mula sa Mjolnir, ngunit hindi nakatiis si Gimir sa paningin ng isang ahas na humihilot sa sakit at pinutol ang linya, pinapayagan si Jormungand na magtago sa kailaliman ng karagatan.

Sa panahon ng huling labanan(Ragnarok), pagkamatay ng mga Diyos, Thor at Jormungand ay magtatagpo sa huling pagkakataon. Nakalabas sa mga karagatan ng mundo, lason ng ahas ang langit at lupa kasama ang lason nito, pinipilit expanses ng tubig pagmamadali sa tuyong lupa. Nakipaglaban kay Jörmungand, ihuhulog ni Thor ang ulo ng halimaw, ngunit siyam na hakbang lamang ang makakilos niya - ang lason na dumudulas mula sa katawan ng halimaw ay sasaktan siya hanggang sa mamatay.

Gnosticism at Alchemy

Sa mga turo ng Christian Gnostics, ang ouroboros ay isang repleksyon ng finiteness ng materyal na mundo. Isa sa pinakamaagang Gnostic na tratiko na "Pistis Sophia" (English) Russian. ibinigay ang sumusunod na kahulugan: "ang materyal na kadiliman ay isang mahusay na dragon na humahawak ng buntot sa kanyang bibig, sa labas ng buong mundo at nakapalibot sa buong mundo"; ayon sa parehong gawain, ang katawan ng mistiko na ahas ay may labindalawang bahagi (simbolikong nauugnay sa labindalawang buwan). Sa Gnosticism, ipinakatao ng mga ouroboros ang parehong ilaw (agathodaemon - ang diwa ng mabuti) at kadiliman (kakadaimon - ang espiritu ng kasamaan). Ang mga teksto na matatagpuan sa Nag Hammadi ay naglalaman ng maraming mga sanggunian sa likas na uroborosti ng paglikha at pagkabulok ng buong sansinukob, na direktang nauugnay sa dakilang ahas. Ang imahe ng isang ahas na nakapulupot sa isang singsing ay gampanan ang isang kilalang papel sa pagtuturo ng Gnostic - halimbawa, maraming mga sekta ang ipinangalan sa kanya.

Ginamit ng mga medyebal na alchemist ang simbolo ng uroboros upang ipahiwatig ang maraming mga "katotohanan"; Samakatuwid, sa iba't ibang mga woodcuts ng ika-18 siglo, isang ahas na kumagat sa buntot nito ay itinatanghal sa halos bawat yugto ng pagkilos na alchemical. Ang imahe ng uroboros kasabay ng pilosopong itlog ay pangkaraniwan din. (isa sa esensyal na elemento para sa Bato ng Pilosopo). Isinasaalang-alang ng mga Alchemist ang uroboros upang kumatawan sa isang proseso ng paikot kung saan ang pag-init, pagsingaw, paglamig at paghalay ng isang likido ay nagtataguyod ng proseso ng paglilinis ng mga elemento at ginawang mga bato o ginto ng pilosopo.

Para sa mga alchemist, ang ouroboros ay ang sagisag ng ikot ng kamatayan at muling pagsilang, isa sa pangunahing mga ideya ng disiplina; ang ahas, kagat ng sarili nitong buntot, ay isinapersonal ang pagkakumpleto ng proseso ng pagbabago, ang pagbabago ng apat na elemento. Kaya, ang uroboros ay ang "opus circulare" (o "opus circularium") - ang kurso ng buhay, ang tinatawag ng mga Buddhist na "Bhavachakra", ang gulong ng pagiging. Sa puntong ito, ang sinasagisag ng uroboros ay pinagkalooban ng isang lubos na positibong kahulugan, ito ay ang sagisag ng kabuuan, kumpleto siklo ng buhay... Ang ahas ay pumulupot sa isang singsing na nakabalangkas ng kaguluhan at naglalaman ito, samakatuwid ito ay pinaghihinalaang bilang isang "prima materia"; Ang Ouroboros ay madalas na itinatanghal bilang pagkakaroon ng dalawang ulo at / o pagkakaroon ng isang dobleng katawan, sa gayon ipinakatao ang pagkakaisa ng kabanalan at kahinaan ng pagiging.

Pinakabagong oras

Ang bantog na English alchemist at sanaysay na si Sir Thomas Brown (1605-1682) sa kanyang lathalain na A Letter to a Friend, na naglilista sa mga namatay sa kanyang kaarawan, ay namangha na ang unang araw ng buhay na madalas na kasabay ng huli at "ang buntot ng ahas ay bumalik sa kanya sa bibig nang eksakto sa parehong oras. " Nakita rin niya ang mga uroboro bilang isang simbolo ng pagkakaisa ng lahat ng mga bagay. Ang German chemist na si Friedrich August Kekule (1829-1896) ay inangkin na ang hugis na uroboros na singsing na pinapangarap niya ay nagtulak sa kanya na tuklasin ang cyclic formula ng benzene.

Ang selyo ng International Theosophical Society, na itinatag ni Helena Blavatsky, ay may anyo ng isang uroboros na nakoronahan ng isang om, sa loob nito ay iba pang mga simbolo: isang anim na talim na bituin, ankh at isang swastika. Ang imahe ng mga uroboros ay ginagamit ng mga grand console ng Mason bilang isa sa mga pangunahing natatanging mga simbolo. Ang pangunahing ideya sa likod ng paggamit ng simbolo na ito ay ang kawalang-hanggan at pagpapatuloy ng pagkakaroon ng samahan. Makikita ang Ouroboros sa opisyal na selyo ng Great East of France at ng United Grand Lodge ng Russia.

Ang Ouroboros ay inilalarawan din sa mga coats of arm, halimbawa, ang angkan ng Dolivo-Dobrovolsky, ang Hungarian city ng Hajdubösörmen at ang nagpahayag na Republic of Fiume. Ang imahe ng isang ahas na nakapulupot sa isang singsing ay matatagpuan sa mga modernong tarot card; ang card na may imahe ng uroboros na ginamit para sa kapalaran ay nangangahulugang kawalang-hanggan.

Nakakagat ng sariling buntot. ito sinaunang simbolo kawalang-hanggan ng uniberso at oras, ang ikot ng buhay. Minsan si Ourobor ay inilalarawan bilang isang sagisag ng kamatayan at pagsilang.
Para sa amin, ang Karagatan ay isang dagat o isang sistema ng mga dagat; para sa mga Greko, ito ay isang ilog lamang na pumapalibot sa mundo sa isang singsing. Lahat ng mga ilog sa lupa ay dumaloy mula sa kanya, ngunit siya mismo ay walang bibig o simula. Siya rin ay isang diyos, o Titan, marahil ang pinakaluma sa mga Titans - ang Dream sa Song XIV ng Iliad ay tinawag siyang ninuno ng mga diyos. Sa "Theogony" ng Hesiod, siya ang ama ng lahat ng mga ilog sa mundo, at ang kanilang bilang ay tatlong libo, ang pangunahing sa kanila ay ang Alpheus at ang Nile. Ang Ilog Dagat ay karaniwang itinatanghal bilang isang matandang lalaki na may isang dumadaloy na balbas, ngunit sa paglipas ng mga siglo, ang mga tao ay nakakuha ng isang mas matagumpay na simbolo para sa kanya. Sinabi ni Heraclitus na ang simula at pagtatapos ng bilog ay nagtatagpo sa isang punto. Ang isang anting-anting ng Griyego sa ikatlong siglo sa British Museum ay nagtatanghal sa atin ng isang imahe na mas mahusay na naglalarawan ng kawalang-hanggan: isang ahas na kumagat sa buntot nito, o, sa kaaya-aya na ekspresyon ng makatang Argentina na si Martinez Estrada, "simula sa pagtatapos ng buntot nito." Sinabi ng kwento na ang Queen of Scots Mary ay nag-order ng mga salitang "aking simula - aking wakas" na nakaukit sa isang singsing na ginto, posibleng nangangahulugan na ang tunay na buhay ay nagsisimula pagkatapos ng kamatayan. Ang Ouroboros (sa Greek na "lumalamon ng sariling buntot") ay pang-agham na pangalan ng nilalang na ito, na pumasok sa paggamit ng mga alchemist noong Middle Ages.
Ang mundo sa paligid ang isang ahas ay ring ng ring sa scandinavian cosmology, tinawag itong Midgardsormr - literal na "ang gitnang uod" na sumusuporta sa mundo. Nagsusulat si Snorri Sturluson sa Mas Bata na Edda na si Loki ay nanganak ng isang lobo at isang ahas. Binalaan ng orakulo ang mga diyos na sisirain ng mga nilalang na ito ang mundo. Lobo Fenrir Itinali ang mga ito sa isang lubid na hinabi mula sa anim na kamangha-manghang bagay: "mula sa ingay ng isang pusa na nahuhulog sa mga paa nito, mula sa mga balbas ng kababaihan, mula sa mga ugat ng isang bato, mula sa mga ugat ng mga oso, mula sa hininga ng mga isda at mula sa laway ng mga ibon. " Ang ahas ng Jormungand "ay itinapon sa dagat na pumapalibot sa mundo, at doon lumaki ito napakalaki na ngayon ay pinalilibot ang mundo, kagat ang buntot nito.
Sa Jotungheim, ang lupain ng mga higante, Utgarde - Lori ay nag-aalok upang itaas ang isang pusa sa diyos na Thor; pinipigilan ang lahat ng kanyang lakas, nagawa ni Thor na bahagyang mapunit lamang ang isa sa mga paa ng pusa mula sa lupa. Ang pusa na ito ay talagang isang ahas. Si Thor ay naloko ng kapangyarihan ng mahika.
Pagdating ng Takipsilim ng mga Diyos, lalamunin ng ahas ang lupa, at lalamunin ng lobo ang araw.

Ang Ouroboros ay isang sinaunang simbolo ng alchemy na naglalarawan ng isang ahas o dragon [na kahawig ng DNA] na lumalamon ng sarili nitong buntot, na patuloy na muling nilikha ang sarili at bumubuo ng isang bilog. Ito ang Gulong ng Oras - ang Gulong ng Alchemy

Ang Ouroboros ay naiugnay sa tradisyon ng Gnostic. Ito ay kumakatawan sa paikot na likas ng mga bagay, walang hanggang pag-ulit.
Ang mga pilosopo na Griyego ang nagbigay ng pangalan sa ahas na lumalamon sa buntot nito - Ouroboros - na nangangahulugang ("buntot na kumakain").
Sa mitolohiya ng Scandinavian, mayroon ding isang katulad na ahas na Ermungad, na naging napakalaki na maaari nitong mapalibot ang mundo at makuha ang buntot nito sa mga ngipin nito.
Mythology ng Hindu - Isang dragon na pumapalibot sa isang pagong na sumusuporta sa apat na elepante na nagdadala ng kapayapaan.
Ang higanteng Ahas o dragon ay lilitaw din sa mitolohiya ng Aztec, Chinese, at Native American.
Ang mga Kristiyano ay tumanggap ng Ouroboros bilang isang simbolo ng mga limitadong hangganan ng mundong ito.

Ang Ouroboros ay may maraming mga kahulugan na hinabi sa kanyang imahe. Una sa lahat, ito ang simbolismo ng ahas mismo, matalim, nakakain, kumakain ng sariling buntot. Sinasagisag nito ang paikot na Kalikasan ng Uniberso: paglikha mula sa pagkawasak, Buhay mula sa Kamatayan. Kumakain ang Ouroborosa ng sarili nitong buntot upang mapanatili ang buhay nito sa isang walang hanggang pag-ikot ng pag-renew.

Alchemically, ang Ouroboros ay ginagamit bilang isang simbolo ng paglilinis. Ang Ouroboros ay at ay ang World Ahas na pumapalibot sa Earth.

Ang simbolismo ng Ouroboros ay naiugnay din sa aming Milky Way Galaxy.

Ito ang isa sa pinakatumang mga palatandaan ng mundo. Ang Ouroboros ay itinatanghal bilang isang dragon o isang ahas na lumalamon sa buntot nito. Sa mga naunang panahon, ang Ouroboros ay ipinakita bilang isang tanda ng kawalang-hanggan. Ang ahas ay tila nag-ikot sa paligid ng Daigdig, habang kinakagat ang sarili. Ang simbolo na ito ay matatagpuan sa mga alamat ng halos lahat ng mga tao sa mundo. Mayroong maraming iba't ibang mga imahe ng ahas, at ang pag-uugali ng mga relihiyon sa Urboros ay magkakaiba rin.

Ang Ouroboros, ang ahas na sumasamsam ng buntot nito, ay sumasagisag sa kawalang-hanggan.

• Isinalin mula sa sinaunang Griyego, si Ouroboros ay nakakagat ng sarili nitong buntot ("Tail" at "pagkain"). Mas pamilyar kami sa imahe ng isang ahas na nakapaloob sa isang singsing. Ilang mga mapagkukunan ang nagsasabi na dati ito gawa-gawa na nilalang itinatanghal ng maliliit na paa. Samakatuwid, iminungkahi ng mga siyentista na, malamang, ito ay isang imahe ng isang dragon. Ang mga nasabing guhit ay natagpuan sa Mesopotamia.
• V iba't-ibang bansa Ang Urboros ay may sariling kahulugan at panlabas na pagkakaiba, ngunit saanman may mga karaniwang tampok. Ang gawa-gawa na nilalang ay inihambing pa rin sa biblikal na halimaw - Leviathan. Halos saanman, ang ahas ng Urboros ay isang napakalaking nilalang na pumapaligid sa ating planeta kasama ang ekwador. Ngunit mayroon pa rin iba`t ibang mga bansa, v magkaibang oras, nagbago ang laki ng nilalang. Ngunit ang pangunahing tampok ng nilalang na ito ay laging nananatiling hindi nagbabago - isang bilog. Sumisimbolo ito sa parehong araw at buwan, pati na rin ang kawalang-hanggan ng pagiging at likas na paikot nito.
• Ang pinakakaraniwang interpretasyon ng kung ano ang Ouroboros, ang kahulugan ng simbolo ay kawalang-hanggan, ang pag-uulit ng mga siklo ng pamumuhay na kalikasan, mga proseso na walang simula o wakas. Pinagmamasdan namin ang paikot na likas na ito araw-araw, mula taon hanggang taon. Halimbawa: pagbabago ng araw at gabi, paglikha at pagkawasak, pagbabago mga yugto ng buwan... Ang lahat ng pagiging isang masamang bilog. Ang buhay ay nagbibigay daan sa kamatayan, ngunit lumilikha din ito bagong buhay... At ang prosesong ito ay walang katapusan.
• Isa sa mga analogue ng Urboros na tinawag kong swastika, pareho sa mga ito ay nangangahulugang paggalaw ng uniberso, kaguluhan sa cosmic. Maraming mga anting-anting ng mga Slav ay may mga imahe ng Urboros o swastika. Ang simbolo ng ahas na nakakagat ng sarili nitong buntot ay aktibong ginagamit sa sikolohiya, mitolohiya, relihiyon at mahika.

Sinaunang paniniwala

Himala, ang mga sinaunang imahe ng isang butiki na kumagat sa sarili nitong buntot na bumaba sa amin ay tumutukoy sa lahat ng mga sinaunang sibilisasyon: Tsina, Egypt, Babelonia, India, Mesopotamia - sa mga ritwal na ritwal, sa isang anyo o iba pa, naroroon ang tanda ng Urboros. Totoo, ang eksaktong kahulugan ng simbolong ito sa mga sinaunang tao hindi alam, ang mga modernong siyentipiko ay maaari lamang mag-isip-isip.

Sinaunang Egypt

Ang tanda ng Urboros ay pinaniniwalaan na dumating sa Europa mula sa Egypt, kung saan lumitaw ito noong 1500 BC. Isang likid na ahas na inukit sa templo ng Osiris sa sinaunang lungsod ng Abydos, ang imahe ay nagmula noong mga 1200 BC.

Sa sinaunang Egypt, ang simbolong ito ay may malinaw na kahulugan. Ang palatandaan ng Ouroboros ay inilapat sa mga pintuang-daan ng libingan, sa gayo'y tinatakan sila. Paano Buhay sa mga taga-Egypt, si Ouroboros ay tagapag-alaga ng mga libingan. Pinangangasiwaan din niya ang pagsilang at pagkamatay ng mga tao. Ang gawa-gawa na nilalang ay matatagpuan sa isa sa mga tula ni Paraon Pianhi.

Sinaunang Greece

Mula sa Sinaunang Ehipto, ang Ouroboros ahas ay lumipat sa Sinaunang Greece, kung saan ang isang proseso na walang simula at wakas ay mahalaga, tulad ng Phoenix. Ang mga ahas ay iginagalang sa Sinaunang Greece bilang isang simbolo ng karunungan at sa kabilang buhay. Ang huling kahulugan ay natagpuan mismo sa mga alamat ng alamat at alamat ng dragon. Kung sabagay, ang salitang dragon (Draco) ay isinalin bilang isang ahas.

Israel

• Ang mga Hudyo at lahat ng mga kinatawan ng relihiyong Abrahamiko ay may espesyal na pagtingin sa karatulang ito. Ang Ouroboros, ang kahulugan ng simbolo sa Hudaismo ay tinatanggihan ang positibong interpretasyon ng ahas at ang ugnayan nito sa kabilang buhay.
• Para sa mga ganitong relihiyon tulad ng Kristiyanismo, Islam, Hudaismo, ipinakilala ng ahas ang kasamaan at tukso, ay tumutukoy sa mga hindi malinis na nilalang. Kung sabagay, salamat sa ahas na sina Adan at Eba ay tuluyang napatalsik mula sa paraiso.
• Ang mga relihiyong Abrahamic ay tinanggihan ang paikot na likas na katangian ng mundo, marahil iyon ang dahilan kung bakit iginawad nila sa Urobos at lahat ng kaugnay nito na may negatibong kahulugan. Sa kanilang palagay, ang isang nilalang na kumakain ng sarili ay hindi maaaring gawing personalidad ang mabuti.

Mga relihiyon sa silangan

Ang Ouroboros ay may malaking kahalagahan sa mga relihiyon ng Silangan at madalas na matatagpuan sa mga sinaunang artifact. V sinaunang Tsina ang simbolo na ito ay mukhang katulad ng isang baboy ng ahas na kumagat sa buntot nito. Ayon sa mga siyentista, ang mistisiko na hayop na ito ang nabago sa isang tradisyunal na dragon ng China - isang simbolo ng kaunlaran at suwerte.

Iminungkahi din na ang Ouroboros ay direktang nauugnay sa pinagmulan ng simbolong Yin at Yang. Ang mga unang imahe ng isang dragon ay pumulupot sa isang ring date mula noong mga 4300 BC.

Sa India, si Shesha ay iginagalang bilang isa sa mga diyos, isang ahas na may walang katapusang bilang ng mga singsing na kumagat sa buntot nito. Ang nilalang na ito ay nagpakatao ng kawalang-hanggan at ang paikot na likas na katangian ng buhay. Inilarawan ng mga Hindus si Shesha bilang isang malaking ahas kung saan nakasalalay si Vishu, ang kataas-taasang diyos.

Kilala rin sa India ang mga imahe ng Ouroboros bilang isang higanteng nilalang na humahawak sa ating planeta, na nagpapahinga sa tubig ng World Ocean. Sa ibang mga bersyon, ang nilalang na ito ay inilalarawan na may isang walang katapusang bilang ng mga ulo. Ginamit nila ang simbolong ito bilang isang anting-anting o sa pagmumuni-muni.

Ngunit natagpuan ng karatulang ito ang pinakadakilang pagsasalamin sa konsepto ng Budismo. Pinaniniwalaan na ang palatandaan ng enso - isang bilog na calligraphically na iginuhit, ay isa sa pinakamahalagang simbolo na nauugnay sa Zen Buddhism. Ang bilog na ito ay hindi maaaring matawag na perpekto, at sa pagiging di-sakdal na ito na ang tunay na kahulugan ng buhay ay sa palagay ng mga Buddhist. Dahil sa ang katunayan na ang enso ay palaging iginuhit sa isang paggalaw, ito ay hindi kapani-paniwalang katulad sa isang ahas. At sa parehong paraan, hinahangad niyang ipakita sa mga nakikitungo ang kawalan ng kahulugan ng buhay at ang likas na paikot nito.

Ang imahe ng Ouroboros, isang higanteng ahas sa mundo, ay matatagpuan sa mitolohiya ng maraming mga tao.

Mga alamat sa Scandinavian

Kabilang sa mga mamamayang Scandinavian, si Ouroboros ay ang ahas na Jormungand, na kumukulo sa paligid ng Daigdig at nakatira sa World Ocean. Ang mga alamat ng mga bansang ito ay nagsasabi tungkol sa isang halimaw na lumalaki sa buong buhay nito, na pumapalibot sa planeta at karagatan. Saktong nagbabago si Ermungand hanggang sa makuha niya ang kanyang buntot.

Kabilang sa mga mamamayang Scandinavian at Aleman, ito ay isang masamang nilalang na nagpakatao ng mga madilim na pwersa. Ayon sa alamat, si Jormungand ay sasabak sa digmaan laban sa mga diyos pagdating ng katapusan ng mundo sa mundo. Ngunit kahit dito nakikita ang paikot na katangian ng pagiging - ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at kasamaan. Sinasabi sa mga kwento na pagkatapos ng pagtatapos ng mundo, lilitaw ang mga bagong diyos, bagong tao, hayop at bagong halimaw sa mga guho ng planeta. Isasara muli ang bilog ng pagiging.

Katutubong Amerikano

Sa relihiyon ng mga tao ng Amerika, na kung saan ay buong pagkakahiwalay, kapansin-pansin din ang mga nilalang na katulad ng ahas na kumagat sa buntot nito. Ang mga alamat ng Mayans, Incas, Aztecs ay may sariling interpretasyon ng Ouroboros - Quetzalcoatl. Ang diyos ng muling pagsilang, na kumokontrol sa muling pagsilang ng buong sansinukob, ay itinatanghal bilang isang bilog na ahas na kumukuha ng buntot nito.

Slavs

Ang mga Slav, na mayroong malapit na ugnayan sa mga tao sa Silangan at Scandinavian, ay nagbigay ng pag-sign sa kanilang espesyal na kahulugan. Isinasaalang-alang ng aming mga ninuno ang Ouroboros isang malakas na anting-anting laban sa kasamaan at kasamaan. Sa mga panahong pagano, ang mga tao ay naniniwala sa isang gawa-gawa na nilalang sa anyo ng isang butiki, na namamahala sa isang bahagi ng mundo ng mga patay at responsable para sa pagdating ng mga tao sa mundong ito. Tulad ng maraming mga tao, isinalarawan ng simbolong ito ang paikot na likas na katangian ng buhay - buhay at kamatayan.

Ang mga Slav ay may kasabihan na nauugnay sa mga karatulang ito: "Kami ay nagmula sa lupa at pupunta tayo sa mundo."

Ang papel na ginagampanan ng ahas sa modernong mga paggalaw ng esoteric

• Para sa mga Alchemist, isinapersonal ng Ouroboros ang pagbabago elemento ng kemikal sa bato o pilakong pilosopo. Ang simbolo na ito ay ginamit para sa ilan mga formula ng kemikal at ipinakita sa halos bawat gawaing alchemical. Ang Ouroboros ay isang singsing, isang tanda ng pagbabago ng apat na elemento, ang paikot na likas na katangian ng buhay.
• Nakita ng mga tagasuporta ng Christian Gnosticism sa simbolo na ito ang kakanyahan ng uniberso at ang paghihiwalay nito. Para sa kanila, si Personoboros ay nagpakatao para sa pagkakaisa ng mabuti at masama, ilaw at kadiliman. Ngunit dahil ang Gnosticism ay kasama sa listahan ng mga erehe bago ang Renaissance, lahat ng nasabing kaisipan ay malupit na inuusig.
• Sa panahon ng Renaissance, ang Ouroboros ay naging mas interesado sa mga siyentista, pinasimulan ito ng aktibong pag-aaral ng sinaunang kultura at mga nagawa nito. Ang ahas, na inaagaw ang buntot nito, ay sumasagisag sa sansinukob at ng buong kakanyahan ng pagiging.
• Sa alchemy, ipinakilala ng karatulang ito ang kakanyahan ng proseso ng kemikal at ang pagbabago ng mga sangkap - pag-init, pagsingaw, paglamig at paghalay. Kahit na ang Aleman na kimiko na si Kekkule ay inangkin na tinulungan siya ni Ouroboros sa pagbubukas ng singsing ng benzene, o upang makita ang pagsasara nito
• V modernong mundo Ang Ouroboros ay aktibong ginagamit din sa iba't ibang pananaw sa mundo. Kaya, halimbawa, ang nilalang na ito ay inilalarawan sa sagisag ng "International Theosophical Society", ang kakanyahan ay nakasalalay sa pagkakaisa ng kaluluwa ng tao at ng Diyos.
• Gayundin, ang Ouroboros ay maaaring mapalitan sa simbolo ng "Grand Lodge", kung saan ito ay sumasalamin sa kawalang-hanggan ng pagkakaroon ng samahan. Sa Tarot, ang simbolo ng Ouroboros ay ginagamit bilang isang simbolo ng cyclicality at infinity.

Ahas Ouroboros bilang isang anting-anting

Ang Ouroboros, napakalaganap sa mga tao sa mundo, ay hindi maaaring gamitin bilang isang anting-anting at anting-anting. Binibigyang diin ng katangiang ito na ang may-ari nito ay naniniwala sa mga batas ng sansinukob at ang paikot na likas ng lahat. Iyon ay, naiintindihan ng isang tao - kung magkano ang ibibigay niya, labis na tatanggapin niya. Napahahalagahan at naiintindihan ang mga batas ng kalikasan. Nagdudulot ng kapayapaan at pagkakaisa.

Ang Ouroboros amulet ay sumasagisag sa hustisya at gantimpalaan ang may-ari nito para sa kanyang sariling mga pagkilos. Iyon ay, ang anumang kasamaan na nakadirekta sa isang tao ay babalik sa nagkasala. Ang Ouroboros tattoo ay madalas na inilalapat, ang may-ari ng tulad ng isang imahe ay may karapatan sa karmic retribution para sa kanyang sarili. Samakatuwid, kailangang tandaan ng nagdadala ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, kung hindi man ay magsisimulang ulukin siya ng ahas.

Ang simbolo na ito ay hindi tinanggap ng Kristiyanismo, Islam at Hudaismo. Ang nagdadala ng anting-anting ay maaaring pahalagahan bilang isang sumasamba sa kasamaan at kay Satanas. Pagkatapos ng lahat, naaalala natin na sa mga relihiyon na Abraham ay tinanggihan nila ang paikot na likas na katangian ng buhay, at ang ahas ay simbolo ng kasamaan. Samakatuwid, sa mga oras ng pag-uusig sa mga bruha at pagano, ang gayong palatandaan ay naihambing sa pagtataksil ng relihiyon. Ang nagdadala ng anting-anting ay agad na kinilala bilang hindi tapat at malubhang pinarusahan.

Ang kahulugan ng simbolo sa sikolohiya

Sa isang panahon, ang mga psychologist ay naging interesado din sa kahulugan ng isang pangkaraniwang simbolo. Si Carl Gustav Jung ang bumuo ng teorya ng archetypes. Ang kahulugan ng katuruang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang Ouroboros ay nauugnay sa dualism sa loob ng bawat tao - ang paghaharap sa pagitan ng paglikha at pagkawasak sa sarili.

Ang estado na ito, ayon sa psychologist, ay hindi maaaring makamit sa isang may malay na edad. Sa halip, ito ay katangian ng panahon ng sanggol. Samakatuwid, ang pagnanais na makamit ang balanse at balanse ng kaluluwa ay dapat na maging kahulugan ng buhay ng bawat tao. Sa mga susunod na teorya, ang Ouroboros ay naintindihan bilang unyon ng may malay at walang malay.

Konklusyon

Ang kahalagahan ng Uroboros sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay maaaring hindi masabi. Tulad ng nakikita natin, ang simbolo na ito ay may lugar sa bawat relihiyon sa mundo. Ang mga kahulugan ay magkakaiba, at ang pag-uugali dito ay magkakaiba. Ngunit lahat sila ay sumasang-ayon sa isang bagay, ang Ouroboros ay isang tanda ng paikot na likas na katangian ng buhay. Hindi lamang ito isang gawa-gawa na gawa-gawa, ngunit isang malakas na anting-anting at isang buong prinsipyo ng sikolohiya. Nagpapasya ang bawat isa para sa kanyang sarili kung paano unawain at gamitin ang anting-anting sa kanyang buhay. Ngunit, alalahanin ang pangunahing kahulugan nito - ang paikot na katangian ng pagiging. Huwag gumawa ng masama, babalik ito sa iyo.