isang estado na lumitaw sa mundo arena ng kasaysayan mula sa gitna ng ika-anim na siglo BC at lumipas ang landas mula sa isang ordinaryong tribo tungo sa isang mahusay na emperyo sa panahon ng pag-unlad nito

Palawakin ang Nilalaman

Ibagsak ang nilalaman

Ang Persia ay isang kahulugan

Ang Persia ay  ang sinaunang pangalan ng lupain sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at kung saan matatagpuan ang isa sa mga pinakadakilang emperyo sa kasaysayan, na nagbibigay ng pagtaas sa modernong estado ng Islam ng Iran.

Ang Persia ay  ginamit sa kanluran hanggang 1935 ang pangalan ng Iran. Sa kasaysayan, ang salitang Persia ay ginagamit din na may kaugnayan sa mga emperyo ng Persia ng Achaemenids (VI - IV na siglo BC) at Sassanids (III - VII siglo BC).

Ang Persia ay  ang Greek name para sa makasaysayang rehiyon ng Fars (Parsuash) sa southern Iran, kung saan nanirahan ang mga tao na bumubuo ng emperyo ng Achaemenids (VI - IV na siglo BC) at ang Sassanids (III - VII siglo BC) ay nabuhay.

Ang Persia ay  ang Latinized na pangalan ng makasaysayang rehiyon ng Pars, ngayon Fars (sinaunang Persian Parsuash; sinaunang Griyego Persian), sa timog na Iran sa baybayin (ang makasaysayang tinubuang-bayan ng mga Persiano at wikang Persian, pati na rin ang duyan ng pamangkaran ng Iran), sa pamamagitan ng pangalan kung saan isang buong serye ng Persian empires.

Ang Persia ay Malaking bansa sa, napapaligiran ng mga Persian. Sa ilalim ng Cyrus, ang Persia ay naging isang independiyenteng monarkiya, na napapalawak ang mga hangganan nito at nakamit ang mahusay na kasaganaan. Ang kalayaan ng sinaunang monarkiya ng Persia ay nawasak ni Alexander the Great.

Ang Persia ay  isang maikling pangalan sa makasaysayang panitikan, pati na rin sa wikang Persian (Persian پرشیا - pershiyâ) upang tukuyin ang mga estado ng Iran (mga emperyo ng Persia) na umiiral bago ang pananakop ng Arabe.

Persia, ganito  ang sentro ng isa sa mga pinakadakilang emperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Egypt hanggang sa Indus River. Kasama dito ang lahat ng mga dating imperyo - ang mga taga-Egypt, taga-Babilonia, taga-Asiria at mga Hithite.

Ang Persia ay  ang sinaunang kaharian ng Asya, ang mga limitasyon kung saan nagbago nang malaki sa iba't ibang oras. Sa anyo kung saan ito umiiral hanggang ngayon, ang Persian Persian ay itinatag ni Ciro at ang mga naninirahan nito noong sinaunang panahon ay tinawag na Elamites, mula sa kanilang ninuno na si Elam, anak ni Simov, at sa ibang pagkakataon ay tinawag silang mga Parthians. Ang mga trono ng Median at Persian ay nagkakaisa sa ilalim ni Cyrus noong 536 BC, at sa katotohanan ang buong bansa mula sa Egypt hanggang sa ilog. Ang mga ganges ay pinagsama sa tinatawag noon na Persian Persian.

Persia kung ano itoestado sa timog-kanlurang Asya. Ang kabisera ay ang lungsod ng Tehran. Sa kanluran ito ay may hangganan sa Iraq, sa hilaga-kanluran kasama ang Azerbaijan, Armenia, at ang hindi nakilalang Nagorno-Karabakh Republic, sa hilaga kasama ang Turkmenistan, sa silangan kasama ang Afghanistan at Pakistan. Mula sa hilaga, ang Iran ay hugasan ng Caspian Sea, mula sa timog - sa pamamagitan ng Persian at Oman gulfs ng Indian Ocean.

Persia kung ano ito  sinaunang imperyo, kung saan ang mga naninirahan ay ang naayos na mga inapo ng mga Indo-European Aryan nomadic people, na tinatayang. XV siglo BC e. sa Silangang Iran mula sa Gitnang Asya, at pagkatapos ay sinakop ang Persis noong ika-10 siglo BC. e., na tinatanggal mula roon ang mga Asyano, Elamita at Caldeo.

Persia kung ano ito  ang pyudal na estado, na dating malakas at nananatiling lubos na pabalik noong ika-16 at ika-17 siglo, higit na nasuspinde sa pag-unlad nito.

Ang kasaysayan ng sinaunang Persia

  Achaemenid Empire

Ang mga hari ng Persia mula sa dinastiyang Achaemenid

Cyrus II

Darius I

Seleucids

Parthia

Kapangyarihan ng Sassanian

Turkey

Seljuks

Sultanato

Sanjar at Khorezmshahi

Gurida

Mussel

Mga hangganan sa kasaysayan

Mga mapagkukunan at mga link

  Pinagmumulan ng mga teksto, larawan at video

dic.academic.ru - mga diksyonaryo at ensiklopedia sa Akademikong

slovopedia.com - tanyag na encyclopedia ng bibliya

coolreferat.com - isang portal na may sanaysay, term paper, diploma

enc-dic.com - isang koleksyon ng mga encyclopedia at diksyonaryo

gatchina3000.ru - portal ng mga artikulo ng enceclopedic

ancient.gerodot.ru - ang kasaysayan ng sinaunang mundo

wikiznanie.ru - unibersal na electronic library

ikatkov.info - Ang Lone Traveler website

mundo-history.ru - kasaysayan ng mundo

tehlib.com - library ng pang-agham at teknikal na portal Technari

nationalsecurity.ru - digital at electronic cards

1987., kabanata 2 "Armenia mula sa Median Conquest hanggang sa Rise of Artaxiads." Ang Kagawaran ng Harvard University ng Malapit na Mga Wika at Sibilisasyong Silangan at Pambansang Asosasyon para sa Pag-aaral at Pananaliksik ng Armenia, 1987:

Orihinal na teksto

Pahina 39
Sa pamamagitan ng 585 B.C., ang kapangyarihan ng Medes ay umaabot hanggang sa Ilog Halys; sa gayon sila ay nagmamay-ari ng buong Arm. talampas at ang dating mga teritoryo ng Urartu.
...
Ang Mga Armenian, tulad ng nakita natin, lumilitaw na nanirahan sa lugar ng Van at sa hilagang-silangan, sa rehiyon ng Ararat. Maraming iba pang mga tao ang nakatira sa talampas: Nabanggit ni Herodotus ang mga Suspyrian, Alarodians at Matieni; at sinalubong ni Xenophon sa kanyang martsa ang mga Caldeo, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians at Taochi.

Pahina 45
Ang Armenia ay nahahati sa dalawang satrapies, ika-13 at ika-18, ng mga Persian, at ilang mga site na binanggit sa mga inskripsyon sa Behistun ay nakilala sa timog at kanluran ng talampas ng Armenian, sa mga lalawigan ng Aljnik at Korcayk.
...
Kasama sa ika-18 satrapy ang mga rehiyon sa paligid ng Ararat; tatalakayin natin sa ibaba ang mga pangunahing lugar ng panahon ng Achaemenian mula sa nasabing rehiyon: Arin-berd (Urartean Erebuni) at Armawir (Urartean Argistihinili).

Noong sinaunang panahon, ang Persia ay naging sentro ng isa sa pinakadakilang emperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Egypt hanggang sa Indus River. Kasama dito ang lahat ng mga nakaraang imperyo - ang mga taga-Egypt, ang taga-Babelonia, ang mga Asyano at ang mga Hittite. Ang kalaunan na emperyo ni Alexander the Great ay halos hindi kasama ang mga teritoryo na bago iyon ay hindi kabilang sa mga Persian, samantalang ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ng hari ng Daria.

Mula nang ito ay umpisa noong ika-6 na siglo. BC bago ang pagsakop kay Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC sa loob ng dalawa at kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa sinaunang mundo. Ang kapangyarihan ng Greek ay tumagal ng isang daang taon, at pagkatapos ng pagkahulog nito, ang kapangyarihan ng Persia ay nabuhay muli sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: Arshakids (kaharian ng Parthian) at Sassanids (kaharian ng Bagong Persia). Para sa higit sa pitong siglo, pinananatili sila sa takot, una sa Roma, at pagkatapos ay Byzantium, hanggang sa ika-7 siglo. AD ang estado ng mga Sassanids ay hindi nasakop ng mga mananakop ng Islam.

Ang heograpiya ng imperyo.

Ang mga lupain na tinirahan ng mga sinaunang Persiano, halos humigit-kumulang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong unang panahon, ang mga hangganan na iyon ay hindi na umiiral. May mga panahon kung kailan ang mga hari ng Persia ay mga namamahala sa karamihan sa mundo na kilala noon, sa ibang mga oras ang pangunahing mga lungsod ng imperyo ay sa Mesopotamia, kanluran ng Persia na wasto, at nangyari na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahati sa pagitan ng nakikipagdigma sa mga lokal na pinuno.

Ang isang malaking bahagi ng teritoryo ng Persia ay nasasakop ng isang mataas na tigang na mataas na lupain (1200 m), na tinawid ng mga saklaw ng mga bundok na may mga indibidwal na taluktok na umaabot sa 5500 m.Di kanluran at hilaga, matatagpuan ang mga massag ng Zagros at Elburs, na kung saan ay nagtatakda ng mga mataas na lugar sa anyo ng letrang V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang hangganan ng mataas na lugar na humigit-kumulang na magkakasabay sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng mga hangganan ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Ang tatlong lugar ay nakahiwalay mula sa talampas: ang baybayin ng Dagat ng Caspian, baybayin ng Persian Gulf, at ang mga timog-kanluran na kapatagan, na kung saan ay ang silangang pagpapatuloy ng Mesopotamian lowland.

Direkta sa kanluran ng Persia ay Mesopotamia, ang lugar ng kapanganakan ng pinaka sinaunang sibilisasyong mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may makabuluhang impluwensya sa maagang kultura ng Persia. At kahit na ang mga pananakop ng Persia ay natapos halos tatlong libong taon pagkatapos ng araw ng Mesopotamia, ang Persia sa maraming aspeto ay naging tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mga pinakamahalagang lungsod ng Persian Persian ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia.

Ang Persia ay nakasalalay sa mga landas ng pinakaunang paglipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang lumipat sa kanluran, ang mga maninirahan ay naglibot sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapupuntahan na mga lugar ng Khorasan, timog-silangan ng Dagat Caspian, nahulog sila sa talampas ng Iran sa timog ng mga bundok Elburz. Mga siglo mamaya, kasama ang maagang ruta, tumakbo ang pangunahing arterya ng kalakalan, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at tinitiyak ang pamamahala ng emperyo at paglipat ng mga tropa. Sa dakong dulo ng kanluran ng mataas na lupain, bumaba ito sa mga kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mga mahahalagang ruta na konektado sa mga timog-silangan kapatagan sa pamamagitan ng mabigat na tumawid na mga bundok na may tamang mataas na lugar.

Bukod sa maraming mga pangunahing kalsada, ang mga pag-aayos ng libu-libong mga komunidad ng agrikultura ay nakakalat sa mahaba at makitid na mga lambak ng bundok. Pinananatili nila ang subsistence pagsasaka, dahil sa kanilang pag-ihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay at sa maraming siglo ay nagsagawa ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura na sobrang katangian ng sinaunang kasaysayan ng Persia.

KASAYSAYAN

Sinaunang Iran.

Alam na ang pinakalumang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persiano at kanilang mga kamag-anak na mga tao na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian Highlands, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Ang mga paghuhukay sa mga kuweba na malapit sa timog na baybayin ng Dagat ng Caspian ay nagsiwalat ng mga balangkas ng mga taong nagmula noong VIII libong BC Sa hilaga-kanluran ng Iran, sa bayan ng Goy-Tepe, ang mga bungo ng mga taong naninirahan sa ika-3 milenyo BC ay natagpuan.

Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawagan ang katutubong populasyon ng Caspian, na nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa heograpiya sa mga mamamayan na naninirahan sa Caucasus Mountains sa kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribo ng Caucasian mismo, tulad ng kilala, ay lumipat sa mga mas timog na mga rehiyon, sa mga mataas na lugar. Ang uri ng "Caspian", tila, ay napreserba sa isang napaka-mahina na form sa mga nomadic na tribo ng Lur sa modernong Iran.

Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang gitnang isyu ay ang pakikipagtipan ng hitsura ng mga pamayanan sa agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang katibayan na matatagpuan sa mga Caspian caves ay nagpapahiwatig na ang mga tribo na naninirahan sa rehiyon mula VIII hanggang V millennium BC. higit sa lahat nakatuon sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, naman, ay humigit-kumulang. IV millennium BC pinalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pag-aayos ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng mataas na lugar bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC Ang pinakamahalagang pag-areglo ay kinabibilangan ng Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaking ay Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa mga maliliit na nayon sa kahabaan ng paikot-ikot na mga kalye, magkasama ang mga kubo. Ang namatay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang baluktot ("matris") na posisyon. Ang pagbabagong-tatag ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa mataas na lugar ay isinasagawa batay sa pag-aaral ng mga kagamitan, kasangkapan at alahas, na inilagay sa mga libingan upang maibigay ang namatay sa lahat ng kailangan para sa buhay.

Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric na Iran ay nagpapatuloy sa maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, ang mga malalaking bahay na ladrilyo ay nagsimulang maitayo dito, at ang mga bagay na gawa sa cast tanso, at pagkatapos ay nagsumite ng tanso. Ang mga seal na gawa sa bato na may isang larawang inukit ay lumitaw, na katibayan ng paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang mga malalaking jugs na natagpuan para sa pag-iimbak ng mga produkto ay nagmumungkahi na ang mga stock ay ginawa para sa panahon sa pagitan ng mga pananim. Kabilang sa mga nahanap ng lahat ng panahon ay may mga estatwa ng diyosa ng ina, na madalas na inilalarawan sa kanyang asawa, na kapwa asawa at anak na lalaki.

Ang pinaka kapansin-pansin ay ang malaking iba't ibang mga ipininta na mga produktong luad, ang mga pader ng ilan sa mga ito ay hindi mas makapal kaysa sa shell ng isang itlog ng manok. Ang mga numero ng mga ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga sinaunang artista. Ang ilang mga item ng luad ay naglalarawan ng isang lalaki mismo, nakikibahagi sa pangangaso o pagsasagawa ng ilang mga ritwal. Sa paligid ng 1200–800 BC pininturahan ang mga keramika ay pinalitan ng monochromatic - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa mga rehiyon na hindi pa itinatag. Ang palayok ng parehong uri ay natagpuan malayo sa Iran - sa China.

Maagang kwento.

Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian Highlands sa pagtatapos ng ika-4 na millennium BC. Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na naninirahan sa silangang hangganan ng Mesopotamia, sa mga bundok ng Zagros, ay nakuha mula sa mga kronikong Mesopotamia. (Walang impormasyon sa mga salaysay tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitnang at silangang mga rehiyon ng Iranian Highlands, dahil wala silang kaugnayan sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaking sa mga mamamayan na nakatira sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakuha ang sinaunang lungsod ng Susa, na matatagpuan sa isang kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag doon ang malakas at maunlad na estado ng Elam. Ang mga Elamite annals ay nagsimulang maipon ang tinatayang 3000 BC at dalawang libong taon ay nawala. Bukod sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassites, ang mga barbarian tribo ng mga mangangabayo, na sa gitna ng ika-2 milenyo BC. sinakop ang Babilonia. Kinuha ng Kassites ang sibilisasyon ng Babilonya at pinasiyahan ang Timog Mesopotamia sa loob ng maraming siglo. Hindi gaanong kahalagahan ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubeys at ang Gutia, na nanirahan sa lugar kung saan nagmula ang mahusay na ruta ng Trans-Asyano mula sa kanlurang tip ng Iranian Highlands hanggang sa kapatagan.

Ang pagsalakay ng mga Aryan at ang kaharian ng Media.

Mula noong ika-2 milenyo BC. isa-isa pa, ang mga alon ng mga pagsalakay sa tribo mula sa Gitnang Asya ay nahulog sa mga libog ng Iran. Ito ang mga Aryans, Indo-Iranian tribo na nagsalita ng mga dayalekto na ang mga proto-wika ng kasalukuyang wika ng Iranian Highlands at Northern India. Binigyan nila ang Iran ng pangalan nito ("ang tinubuang-bayan ng mga Aryans"). Ang unang alon ng mga mananakop ay lumusob sa tinatayang 1500 BC Isang pangkat ng Aryans ang tumira sa kanluran ng Iranian Highlands, kung saan itinatag nito ang estado ng Mitanni, ang iba pang pangkat - sa timog kasama ng mga Kassites. Gayunpaman, ang pangunahing stream ng Aryans ay pumasa sa Iran, na lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sinalakay ang hilagang India.

Sa simula ng millennium BC kasama ang parehong landas, ang isang pangalawang alon ng mga dayuhan, ang mga tribo ng Iran na wasto, dumating sa Iranian Highlands, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribo ng Iran - Sogdians, Scythians, Saks, Parthians at Bactrian - pinanatili ang isang nomadikong pamumuhay, ang iba ay lumampas sa mga liblib na lugar, ngunit ang dalawang tribo, ang Medes at Persiano (Parsis) ay nanirahan sa mga lambak ng tagaytay ng Zagros, halo-halong sa lokal na populasyon at nahalata ang kanilang pampulitika. , tradisyon sa relihiyon at kultura. Ang Medes ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Ang mga Persian ay nanirahan nang medyo timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na malapit sa Persian Gulf, na kalaunan ay kilala bilang Persis (Parsa o Fars). Marahil ay inayos muna ng mga Persian ang hilaga-kanluran ng Medes, kanluran ng Lake Rezaye (Urmia), at kalaunan ay lumipat sa timog sa ilalim ng presyon ng Asya, pagkatapos ay nararanasan ang rurok ng kapangyarihan nito. Sa ilang mga bas-relief relief ng ika-9 at ika-8 siglo. BC inilalarawan ang mga laban sa Medes at Persian.

Ang kaharian ng Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatan ay unti-unting nakakakuha ng lakas. Noong 612 BC ang hari ng Medes ng Kyaxar (pinasiyahan mula 625 hanggang 585 BC) ay pumasok sa isang alyansa sa Babylonia, nakuha ang Nineveh at dinurog ang estado ng Asiria. Ang kaharian ng Mussia na nakaunat mula sa Asia Minor (modernong Turkey) halos hanggang sa Indus River. Sa loob lamang ng isang paghahari, si Midia mula sa isang maliit na pangunahing namamahagi ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan.

Estado ng Persian ng Achaemenids.

Ang kapangyarihan ng Mead ay hindi tumagal ng mas mahaba kaysa sa buhay ng dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng Achaemenids (na pinangalanang tagapagtatag nito na Achaemen) kahit na sa ilalim ng Medes ay nagsimulang mangibabaw ang mga Pars. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, si Achaemenid, pinuno ng Parsa, ay nagrebelde laban sa hari ng Medes Astyages, anak ni Chiaxar, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang malakas na unyon ng mga Medes at Persiano. Isang bagong kapangyarihan ang nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinangunahan ni Haring Lydia Croesus ang koalisyon laban kay Haring Ciro, na bilang karagdagan sa mga taga-Lydian ay kasama ang mga Babilonyanhon, Egypt at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaang ng oraksyon sa hari ng Lydian na ang digmaan ay magtatapos sa pagbagsak ng isang mahusay na estado. Ang nasisiyahan na Croesus ay hindi rin nag-abala upang tanungin kung anong kahulugan ng estado. Natapos ang digmaan sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol ang Croesus hanggang sa Lydia at nakuha siya roon. Noong 539 BC Sinakop ng Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat ng Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian Highlands, na ginagawang kabisera ng Pasargada, isang lungsod sa timog-kanluran ng Iran.

Organisasyon ng estado ng Achaemenid.

Bukod sa ilang maikling mga inskripsiyon ng Achaemenid, inilalabas namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng Achaemenids mula sa mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay ng Greek. Maging ang mga pangalan ng mga hari ng Persia ay napunta sa historiograpiya dahil isinulat sila ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Chiaksar, Cyrus at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush at Hshayarshan.

Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babilonya at Ecbatana ay itinuturing na mga sentro ng administratibo, at ang Persepolis - ang sentro ng ritwal at buhay na espirituwal. Nahati ang estado sa dalawampung satrapies, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satraps. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satraps, at ang post mismo ay minana. Ang kumbinasyon ng kapangyarihan ng ganap na monarch at semi-independiyenteng mga gobernador ay isang tampok na katangian ng istrukturang pampulitika ng bansa sa maraming siglo.

Ang lahat ng mga lalawigan ay konektado ng mga postal na kalsada, ang pinakamahalaga kung saan, ang "royal road" na may haba na 2,400 km, ay tumakbo mula sa Suz hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng isang pinag-isang sistema ng pangangasiwa, isang solong yunit ng pananalapi at isang solong opisyal na wika ay ipinakilala sa buong emperyo, maraming mga tao ang nag-iingat sa kanilang kaugalian, relihiyon at lokal na pinuno. Ang paghahari ng Achaemenids ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpaparaya. Sa loob ng maraming taon ang mundo sa ilalim ng mga Persian ay pinapaboran ang pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Naranasan ng Iran ang Golden Age nito.

Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga naunang hukbo, na kung saan ang mga karwahe at infantry ay pangkaraniwan. Ang pangunahing kapansin-pansin na puwersa ng mga tropa ng Persia ay ang mga mamamana ng kabayo, na nagbomba sa kaaway ng isang ulap ng mga arrow, nang hindi pumapasok sa direktang pakikipag-ugnay sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na corps na 60,000 mandirigma bawat isa at mga piling tao na bumubuo ng 10,000 kalalakihan, napili mula sa mga miyembro ng mga marangal na pamilya at tinawag na "walang kamatayan"; kanilang itinayo ang personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, at din sa panahon ng paghahari ng huling hari mula sa dinastiyang Achaemenid, si Darius III, isang napakalaki, hindi maayos na kinokontrol na misa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga infantrymen ay sumabak sa labanan, hindi makontrol sa maliit na puwang at madalas na mas mababa sa disiplina ng pagkakasunud-sunod ng mga Greeks.

Ipinagmamalaki ng mga Achaemenids ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang bato sa pagkakasunud-sunod ni Darius I, ay binabasa: "Ako, si Dario, ang dakilang hari, hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinanahanan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang naging hari ng dakilang lupain na ito, na lumawak pa, ang anak ni Gistaspa, Achaemenides, Persian, anak Ang Persian, Aryan, at ang aking mga ninuno ay mga Aryan. " Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang pagsasama-sama ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiiral sa lahat ng bahagi ng Sinaunang Daigdig. Sa oras na iyon, ang East at West ay unang nakipag-ugnay sa direkta, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi kailanman nakagambala pagkatapos nito.

Ang emperador ng Hellenic.

Nanghihina ng walang katapusang paghihimagsik, pag-aalsa at alitan ng sibil, ang estado ng Achaemenid ay hindi tumanggi sa mga hukbo ni Alexander the Great. Ang mga taga-Macedonian ay nakarating sa kontinente ng Asya noong 334 BC, natalo ang mga tropa ng Persia sa Ilog Granik at dalawang beses na natalo ang malaking hukbo sa ilalim ng utos ng mediocre na si Darius III - sa labanan ng Issus (333 BC) sa timog-kanluran ng Asia Minor at sa Gaugamela (331 BC) sa Mesopotamia. Nang makuha ang Babilonya at Susa, si Alexander ay nagtungo sa Persepolis at sinunog ito, tila sa paghihiganti para sa Athens na sinunog ng mga Persian. Patuloy sa silangan, natagpuan niya ang katawan ni Darius III, na pinatay ng kanyang sariling mga mandirigma. Si Alexander ay gumugol ng higit sa apat na taon sa silangan ng Highland ng Iran, na natagpuan ang maraming kolonya ng Greece. Pagkatapos ay tumalikod siya sa timog at sinakop ang mga probinsya ng Persia sa ngayon ay Western Pakistan. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa kamping sa Indus Valley. Pagbabalik noong 325 BC sa Susa, sinimulan ni Alexander na aktibong hikayatin ang kanyang mga sundalo na magpakasal sa mga Persian, na minamahal ang ideya ng iisang estado ng mga taga-Macedonian at Persiano. Noong 323 BC Si Alexander, edad 33, ay namatay dahil sa lagnat sa Babilonya. Ang malawak na teritoryo na kanyang nasakop ay nahahati kaagad sa pagitan ng kanyang mga pinuno ng militar, na magkakasundo sa bawat isa. At bagaman ang plano ni Alexander the Great upang pagsamahin ang kulturang Greek at Persian ay hindi natanto, ang maraming mga kolonya na itinatag sa kanya at ng kanyang mga kahalili sa mga siglo ay nagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng kanilang kultura at may malaking epekto sa mga lokal na mamamayan at kanilang sining.

Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian Highlands ay naging bahagi ng estado ng Seleucid, na pinangalanan sa isa sa mga kumander nito. Di-nagtagal, sinimulan ng lokal na maharlika ang pakikibaka para sa kalayaan. Sa satrapy ng Parthia, na matatagpuan sa timog-silangan ng Dagat Caspian sa lugar na kilala bilang Khorasan, isang nomadikong tribo ng mga asawa ay nag-alsa, pinalabas ang gobernador ng Seleucids. Ang unang pinuno ng estado ng Parthian ay si Arshak I (naghari mula 250 hanggang 248/247 BC).

Parthian estado ng Arshakids.

Ang panahon kasunod ng paghihimagsik ng Arshak I laban sa Seleucids ay tinatawag na alinman sa panahon ng Arshakid o panahon ng Parthian. Sa pagitan ng mga Parthians at Seleucids, ang patuloy na digmaan ay ipinaglaban, na nagtatapos noong 141 BC, nang kinuha ng mga Parthians, na pinamumunuan ni Mithridates I, si Seleucia, ang kabisera ng Seleucids sa Ilog Tigris. Sa tapat ng bangko ng ilog, itinatag ni Mithridates ang bagong kabisera na Ktesifon at pinalawak ang kanyang kapangyarihan sa karamihan ng mga Highland ng Iran. Si Mithridates II (naghari mula sa 123 hanggang 87/88 BC) ay higit pang pinalawak ang mga hangganan ng estado at, ang pagkakaroon ng tinaguriang titulong "hari ng mga hari" (shahinshah), ay naging pinuno ng isang malawak na teritoryo mula sa India hanggang Mesopotamia, at sa silangan sa Tsino na Turkestan.

Itinuturing ng mga taga-Parthiano ang kanilang sarili na direktang tagapagmana ng estado ng Achaemenid, at ang kanilang medyo mahirap na kultura ay na-replenished sa impluwensya ng kulturang Hellenistic at tradisyon na ipinakilala mas maaga ni Alexander the Great at the Seleucids. Tulad ng dati sa estado ng Seleucids, ang sentro ng pulitika ay lumipat sa kanluran ng mga mataas na lugar, lalo na, Ktesifon, samakatuwid sa Iran sa mabuting kalagayan ay may kaunting mga monumento na nagpapatotoo sa oras na iyon.

Sa panahon ng paghahari ng Phraate III (naghari mula 70 hanggang 58/57 BC), si Parthia ay pumasok sa isang panahon ng halos patuloy na mga digmaan kasama ang Imperyo ng Roma, na tumagal ng halos 300 taon. Ang magkasalungat na hukbo ay lumaban sa isang malawak na teritoryo. Tinalo ng mga taga-Parthia ang hukbo sa ilalim ng utos ni Mark Licinius Crassus sa Carra sa Mesopotamia, at pagkatapos nito ang hangganan sa pagitan ng dalawang emperyo ay nakalatag sa tabi ng Eufrates. Noong 115 AD Kinuha ng emperador ng Roma na si Trajan si Seleucia. Sa kabila nito, ang kapangyarihan ng Parthian ay lumaban, at noong 161 ay sinira ng Vologes III ang lalawigan ng Roma ng Syria. Gayunpaman, ang mahabang taon ng digmaan ay sumabog sa mga Parthian, at ang pagtatangka upang talunin ang mga Romano sa mga hangganan ng kanluran ay nagpahina sa kanilang kapangyarihan sa mga libog ng Iran. Ang mga pagkagulong sumabog sa isang lugar. Si Satrap Farsa (o Parsa) Ardashir, ang anak na lalaki ng isang pinuno sa relihiyon, ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang pinuno ng mga Achaemenids. Sa pagkatalo ng maraming hukbo ng Parthian at pagpatay sa huling hari ng Parthian na si Artaban V, sa labanan, kinuha niya si Ktesifon at nagdulot ng isang malaking pagkatalo sa koalisyon na sinusubukan upang maibalik ang Arshakids.

Estado ng mga Sassanids.

Si Ardashir (naghari mula 224 hanggang 241) ay nagtatag ng isang bagong emperyo ng Persia na kilala bilang estado ng Sassanid (mula sa sinaunang Persian na pamagat na "sasan", o "kumander"). Ang kanyang anak na si Shapur I (naghari 241 hanggang 272) na pinanatili ang mga elemento ng dating sistemang pyudal, ngunit lumikha ng isang lubos na sentralisadong estado. Ang hukbo ng Shapur ay unang lumipat sa silangan at sinakop ang buong talampas ng Iran sa ilog. Indus, at pagkatapos ay lumiko sa kanluran laban sa mga Romano. Sa labanan ng Edessa (malapit sa modernong Urfa, Turkey), nakuha ni Shapur ang emperador ng Roma na si Valerian kasama ang kanyang ika-70,000 na hukbo. Ang mga bilanggo, bukod sa mga arkitekto at inhinyero, ay pinilit na magtrabaho sa pagtatayo ng mga kalsada, tulay at mga sistema ng patubig sa Iran.

Sa paglipas ng ilang siglo, humigit-kumulang 30 mga pinuno ang napalitan sa dinastiya ng Sassanid; madalas na mga kahalili ay hinirang ng mas mataas na klero at pyudal na maharlika. Ang dinastiya ay naglunsad ng tuluy-tuloy na giyera kasama ang Roma. Si Shapur II, na umakyat sa trono noong 309, ay nakipaglaban sa Roma ng tatlong beses sa 70 taon ng kanyang paghahari. Ang pinakadakila sa mga Sassanids ay Khosrov I (mga panuntunan 531 hanggang 579), na tinawag na Just or Anushirvan ("Immortal Soul").

Sa ilalim ng Sassanids, isang sistemang pang-apat na yugto ng administrasyong dibisyon ay itinatag, isang naayos na rate ng buwis sa lupa ay ipinakilala, at maraming mga artipisyal na proyekto ng patubig ang isinagawa. Sa timog-kanluran ng Iran, ang mga bakas ng mga pasilidad na patubig ay napanatili pa rin. Ang lipunan ay nahahati sa apat na klase: mandirigma, pari, eskriba at pangkaraniwan. Kasama sa huli ang mga magsasaka, mangangalakal at manggagawa. Ang unang tatlong klase ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo at, naman, ay may ilang mga pag-aaral. Mula sa pinakamataas na pag-gradwey ng estate, ang mga Sardar, mga gobernador ng mga lalawigan ang hinirang. Ang kabisera ng estado ay ang Bishapur, ang pinakamahalagang lungsod - Ktesifon at Gundeshapur (ang huli ay sikat bilang isang sentro ng edukasyon sa medikal).

Matapos ang pagbagsak ng Roma, kinuha ni Byzantium ang lugar ng tradisyonal na kaaway ng mga Sassanids. Paglabag sa kasunduan sa walang hanggang kapayapaan, sinalakay ni Khosrov I ang Asia Minor at noong 611 ay nakuha at sinunog ang Antioquia. Ang kanyang apo na si Khosrov II (naghari mula 590 hanggang 628), na pinangalanang Parviz ("Tagumpay"), sandali ay bumalik sa mga Persian ang dating kaluwalhatian sa panahon ng Achaemenids. Sa panahon ng maraming mga kampanya, siya talaga ay natalo ang Byzantine Empire, ngunit ang Byzantine na emperador na si Heraclius ay gumawa ng isang matapang na pagtapon sa likuran ng Persia. Noong 627, ang hukbo ng Khosrov II ay dumanas ng isang malaking pagkatalo sa Nineveh sa Mesopotamia, si Khosrov ay pinatalsik at pinatay ng kanyang sariling anak na si Kavad II, na namatay pagkalipas ng ilang buwan.

Ang makapangyarihang estado ng Sassanid ay walang pinuno, na may nawasak na istrukturang panlipunan, naubos na bunga ng mahabang digmaan kasama ang Byzantium sa kanluran at kasama ang mga Central Asian Turks sa silangan. Sa loob ng limang taon, labindalawang pinuno ng translucent ang napalitan, hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang pagkakasunud-sunod. Noong 632, naibalik ni Yazdegerd III ang gitnang awtoridad sa loob ng maraming taon, ngunit hindi ito sapat. Hindi mapigilan ng maubos na emperyo ang pagsalakay ng mga sundalo ng Islam, na walang tigil na nagmamadali sa hilaga mula sa Peninsula ng Arabian. Ang unang pagputok na dumudugtong nila noong 637 sa labanan ng Cadispi, bilang isang resulta kung saan nahulog si Ktesiphon. Ang panghuling pagkatalo ng mga Sassanids ay nagdusa noong 642 sa labanan ng Nehavend sa gitnang bahagi ng libog. Tumakas si Yazdegerd III tulad ng isang hayop na nangangaso; ang pagpatay sa kanya noong 651 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Sassanid.

Kultura

Teknolohiya.

Patubig

Ang buong ekonomiya ng sinaunang Persia ay batay sa agrikultura. Ang pag-ulan sa Highland ng Iran ay hindi sapat para sa malawak na agrikultura, kaya't ang mga Persian ay kailangang umasa sa irigasyon. Ang maliit at hindi kumpleto na mga ilog ng mataas na lugar ay hindi nagbibigay ng mga kanal ng irigasyon na may sapat na tubig, at sa tag-araw ay natuyo sila. Samakatuwid, ang mga Persian ay nakabuo ng isang natatanging sistema ng mga lubid ng kanal sa ilalim ng lupa. Sa paanan ng mga saklaw ng bundok, ang mga malalim na balon ay sumabog, na dumadaan sa solid, ngunit ang mga butil na butil ng mga gravel na layer sa ilalim ng hindi tinatagusan ng tubig na clays na bumubuo ng mas mababang hangganan ng aquifer. Sa mga balon, ang natutunaw na tubig na nakolekta mula sa mga taluktok ng bundok, na sakop sa taglamig na may isang makapal na layer ng snow. Mula sa mga balon na ito ay sumabog sa ilalim ng lupa na may taas na mga ilaw sa ilalim ng lupa na may patayong mga shaft na matatagpuan sa mga regular na agwat, kung saan dumating ang ilaw at hangin para sa mga manggagawa. Ang mga conduits ng tubig ay dumating sa ibabaw at nagsilbing mapagkukunan ng tubig sa buong taon.

Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga dam at kanal, na nagmula at malawakang ginamit sa mga kapatagan ng Mesopotamia, kumalat sa teritoryo ng Elam, na katulad sa mga likas na kondisyon, kung saan dumadaloy ang ilang mga ilog. Ang lugar na ito, na ngayon ay kilala bilang Khuzistan, ay makapal na pinutol ng daan-daang mga kanal na kanal. Naabot ang mga sistema ng patubig sa kanilang pinakamataas na pag-unlad sa panahon ng Sassanid. Ngayon, maraming labi ng mga dam, tulay at aqueduct na itinayo sa ilalim ng Sassanids ay napapanatili pa rin. Yamang dinisenyo sila ng mga nakunan ng mga inhinyero ng Roma, ang dalawang patak ng tubig ay kahawig ng magkatulad na mga istruktura na natagpuan sa buong Imperyo ng Roma.

Transport

Ang mga ilog ng Iran ay hindi mai-navigate, ngunit sa iba pang mga bahagi ng emperyo ng Achaemenid, mahusay na binuo ang transportasyon ng tubig. Kaya, noong 520 BC Itinayo muli ni Darius I the Great ang kanal sa pagitan ng Nile at Red Sea. Sa panahon ng Achaemenid, ang malawak na pagtatayo ng mga kalsada sa lupa ay isinagawa, gayunpaman, ang mga aspaltadong kalsada ay itinayo pangunahin sa marshy at bulubunduking mga lugar. Ang mga mahahalagang seksyon ng makitid na mga kalsada na gawa sa bato na itinayo sa ilalim ng Sassanids ay matatagpuan sa kanluran at timog ng Iran. Hindi pangkaraniwan para sa oras na iyon ay ang pagpili ng lugar ng pagtatayo ng mga kalsada. Hindi sila inilagay sa tabi ng mga lambak, sa kahabaan ng mga ilog ng mga ilog, kundi sa mga tagaytay ng mga bundok. Ang mga kalsada ay bumaba lamang sa mga lambak upang mabigyan ng pagkakataon na tumawid sa kabilang panig sa mga madiskarteng mahahalagang lugar, kung saan itinayo ang mga malalaking tulay.

Sa mga kalsada, isang araw mula sa isa't isa, ang mga post station ay itinayo kung saan binago ang mga kabayo. Ang isang napakahusay na serbisyo sa postal ay pinatatakbo, na may mga postal courier na sumasaklaw ng hanggang sa 145 km bawat araw. Mula sa oras na hindi napapanahon, ang sentro ng pag-aanak ng kabayo ay isang mabungang lugar sa mga bundok ng Zagros, na matatagpuan sa tabi ng ruta ng kalakalan ng Trans-Asyano. Mula noong sinaunang panahon, nagsimulang gumamit ang mga Iran ng mga kamelyo bilang mga pack pack; sa Mesopotamia, ang "mode ng transport" na ito ay nagmula sa tinatayang Midia. 1100 BC

Ang ekonomiya.

Ang batayan ng ekonomiya ng Sinaunang Persia ay ang paggawa ng agrikultura. Umunlad ang kalakalan. Ang lahat ng maraming mga kapitulo ng sinaunang kaharian ng Iran ay matatagpuan kasama ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mediterranean at Malayong Silangan o sa sangay nito patungo sa Gulpo ng Persia. Sa lahat ng mga panahon, ang Iranians ay gumanap ng papel ng isang intermediate link - bantayan nila ang ruta na ito at pinanatili ang bahagi ng mga kalakal na dinala kasama nito. Sa panahon ng paghuhukay sa Susa at Persepolis, natagpuan ang magagandang produkto mula sa Egypt. Ang mga kaluwagan ng Persepolis ay naglalarawan ng mga kinatawan ng lahat ng mga satrapies ng estado ng Achaemenids, na nag-aalok ng mga regalo sa mga dakilang pinuno. Mula noong panahon ng Achaemenids, na-export ng Iran ang marmol, alabastro, tingga, turkesa, lapis lazuli (lapis lazuli) at mga karpet. Ang Achaemenids ay lumikha ng kamangha-manghang mga reserbang mga gintong barya na naka-print sa iba't ibang mga satrapies. Sa kaibahan, ipinakilala ni Alexander ng Macedon ang isang solong barya ng pilak para sa buong emperyo. Ang mga Parthians ay bumalik sa gintong pera, at sa panahon ng mga barya ng pilak at tanso Sassanids nanaig sa sirkulasyon.

Ang sistema ng malalaking estudyong pyudal na umunlad sa ilalim ng Achaemenids ay nakaligtas hanggang sa panahon ng Seleucid, ngunit ang mga hari sa dinastang ito ay makabuluhang pinaliit ang posisyon ng mga magsasaka. Pagkatapos, sa panahon ng Parthian, ang mga malaking estudyong pyudal ay naibalik, at sa ilalim ng mga Sassanids ang sistemang ito ay hindi nagbago. Ang lahat ng mga estado ay naghangad na i-maximize ang kita at magpataw ng buwis sa mga bukid ng magsasaka, hayop, lupain, ipinakilala ang mga buwis sa capitation, at gumawa ng mga tol sa mga kalsada. Ang lahat ng mga buwis at bayad na ito ay sinisingil ng alinman sa imperyal na barya o sa uri. Patungo sa pagtatapos ng panahon ng Sasanian, ang bilang at kadakilaan ng mga hinihiling na naging isang hindi mababawas na pasanin para sa populasyon, at ang pindutin ng buwis na ito ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa pagsira ng istrukturang panlipunan ng estado.

Pampulitika at samahang panlipunan.

Ang lahat ng mga pinuno ng Persia ay ganap na mga monarko, pinasiyahan ang mga paksa ayon sa kalooban ng mga diyos. Ngunit ang kapangyarihang ito ay ganap lamang sa teoretikal, ngunit sa katotohanan ito ay limitado sa impluwensya ng mga malalaking namamana na pyudal na panginoon. Sinubukan ng mga pinuno na makamit ang katatagan sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga kamag-anak, pati na rin ang pagpapakasal sa mga anak na babae ng mga potensyal o aktwal na mga kaaway - kapwa panloob at dayuhan. Gayunpaman, ang pamamahala ng mga monarko at ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan ay pinagbantaan hindi lamang ng mga panlabas na kaaway, kundi pati na rin ng mga miyembro ng kanilang sariling pamilya.

Ang panahon ng Madian ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka-primitive na pampulitikang organisasyon, na kung saan ay napaka-tipikal ng mga tao na lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Ang Achaemenids ay mayroon nang konsepto ng isang unitary state. Sa estado ng Achaemenid, ang mga satraps ay ganap na may pananagutan sa estado ng mga gawain sa kanilang mga lalawigan, ngunit maaaring mapailalim sa hindi inaasahang pagsusuri ng mga inspektor, na tinawag na mga mata at tainga ng hari. Patuloy na binibigyang diin ng tsarist court ang kahalagahan ng pangangasiwa ng katarungan at samakatuwid ay patuloy na lumipat mula sa isang satrapy sa isa pa.

Si Alexander ng Macedon ay nagpakasal sa anak na babae ni Darius III, nagpapanatili ng mga satrapies at kaugalian ng pagpatirapa sa sarili sa hari. Ang mga Seleucid na pinagtibay mula kay Alexander ang ideya ng pagsasama-sama ng mga karera at kultura sa malawak na expanses mula sa Dagat ng Mediteraneo hanggang sa ilog. Indus Sa panahong ito, ang mabilis na pag-unlad ng mga lungsod ay sinamahan ng Hellenization ng mga Iranians at ang Iranization ng mga Greeks. Gayunpaman, walang mga Iranian sa mga namumuno, at lagi silang itinuturing na mga estranghero. Ang mga tradisyon ng Iran ay napanatili sa lugar ng Persepolis, kung saan itinayo ang mga templo sa istilo ng panahon ng Achaemenid.

Sinubukan ng mga Parthian na magkaisa ang mga sinaunang satrapies. May mahalagang papel din sila sa pakikibaka laban sa mga nomad mula sa Gitnang Asya na sumulong mula sa silangan hanggang kanluran. Tulad ng dati, ang mga satrapies ay pinamumunuan ng namamana na mga gobernador, ngunit ang isang bagong kadahilanan ay ang kakulangan ng likas na pagpapatuloy ng kapangyarihan ng tsarist. Ang pagiging lehitimo ng monarkiya ng Parthian ay hindi na maikakaila. Ang kahalili ay pinili ng payo na binubuo ng mga maharlika, na hindi maiiwasang humantong sa isang walang katapusang pakikibaka sa pagitan ng mga karibal na paksyon.

Ang mga hari ng Sassanid ay gumawa ng isang seryosong pagtatangka upang mabuhay ang espiritu at orihinal na istraktura ng estado ng Achaemenid, na bahagyang muling pagpaparami ng mahigpit na samahang panlipunan. Sa pababang pagkakasunud-sunod ay ang mga pinuno ng vassal, namamana na mga aristokrata, maharlika at kabalyero, pari, magsasaka, at alipin. Ang aparatong pangasiwaan ng estado ay pinamunuan ng unang ministro, na kung saan ang ilang mga ministro ay nasasakop, kabilang ang militar, katarungan at pananalapi, na ang bawat isa ay mayroong sariling kawani ng mga bihasang opisyal. Ang hari mismo ang pinakamataas na hukom, habang ang katarungan ay pinamamahalaan ng mga pari.

Relihiyon

Sa mga sinaunang panahon, ang kulto ng dakilang diyosa ng ina, isang simbolo ng pagbubuhay at pagkamayabong, ay laganap. Sa Elam, tinawag siyang Kirisisha, at sa buong panahon ng Parthian, ang kanyang mga imahe ay inihagis sa mga bagay na tanso ng Luristan at pinatay sa anyo ng mga estatwa ng terracotta, buto, garing at metal.

Ang mga naninirahan sa Highland ng Iran ay sumamba sa maraming mga diyos ng Mesopotamia. Matapos ang unang alon ng Aryans na dumaan sa Iran, ang mga diyos ng Indo-Iranian tulad ng Mithra, Varuna, Indra at Nasatya ay lumitaw dito. Sa lahat ng mga paniniwala, ang isang pares ng mga diyos ay tiyak na naroroon - ang diyosa na nagpapakilala sa Araw at Lupa, at kanyang asawa, na nagpapakilala sa Buwan at ang mga natural na elemento. Ang mga lokal na diyos ay nagdala ng mga pangalan ng mga tribo at mga tao na sumamba sa kanila. Si Elam ay mayroong kanyang mga diyos, lalo na ang diyosa na si Shala at ang kanyang asawang si Inshushinak.

Ang panahon ng Achaemenid ay minarkahan ng isang tiyak na pagliko mula sa polytheism sa isang mas unibersal na sistema, na sumasalamin sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pinakauna sa mga inskripsyon sa panahong ito - isang metal plate na binubuo ng 590 BC - naglalaman ng pangalan ng diyos na Aguramazda (Ahuramazda). Hindi direkta, ang inskripsyon ay maaaring salamin ng reporma ng Mazdaism (ang kulto ng Aguramazda), na isinagawa ng propetang Zarathushtra, o Zoroaster, tulad ng inilarawan sa Ghats, mga sinaunang sagradong himno.

Ang pagkakakilanlan ng Zarathushtra ay patuloy na nababalot sa misteryo. Tila, siya ay ipinanganak approx. 660 BC, ngunit marahil marami mas maaga, at marahil marami mamaya. Ang diyos na si Ahuramazda ay nagpakilala ng isang magandang simula, katotohanan at ilaw, tila, kaiba kay Ahriman (Angra-Main), ang pagkatao ng isang masamang prinsipyo, bagaman ang mismong konsepto ng Angra-Mainu ay maaaring lumitaw mamaya. Sa mga inskripsiyon ni Darius, binanggit si Ahuramazda, at ang kaluwagan sa kanyang libingan ay naglalarawan sa pagsamba sa diyos na ito sa sunog na sakripisyo. Ang mga Cronica ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sina Darius at Xerxes ay naniniwala sa imortalidad. Ang pagsamba sa sagradong apoy ay naganap sa loob ng mga templo at sa mga bukas na lugar. Ang mga Mage, na orihinal na miyembro ng isa sa mga angkan ng Medes, ay naging mga namamana na pari. Pinangasiwaan nila ang mga templo, pinangalagaan ang pagpapalakas ng pananampalataya, pagsasagawa ng ilang mga ritwal. Isang doktrinang etikal na batay sa mabuting kaisipan, mabait na salita, at mabubuting gawa ay pinarangalan. Sa buong buong panahon ng Achaemenid, ang mga namumuno ay lubos na mapagparaya sa mga lokal na diyos, at nagsisimula mula sa paghahari ng Artaxerxes II, ang sinaunang Iranian sun god na si Miter at ang diyosa ng pagkamayabong na si Anahit ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala.

Ang mga Parthians, sa paghahanap ng kanilang sariling opisyal na relihiyon, ay lumingon sa nakaraan ng Iran at nag-ayos sa Mazdaism. Ang mga tradisyon ay na-code, at nakuha ng mga salamangkero ang kanilang dating kapangyarihan. Ang kulto ni Anahita ay nagpatuloy na tamasahin ang opisyal na pagkilala, pati na rin katanyagan sa mga tao, at ang kulto ni Mithra ay umakyat sa mga hangganan ng kanluran at kumalat sa karamihan ng Imperyo ng Roma. Sa kanluran ng kaharian ng Parthian, pinahintulutan nila ang Kristiyanismo, na laganap dito. Kasabay nito, sa silangang mga rehiyon ng emperyo, ang Greek, Indian at Iran na mga diyos ay nagkakaisa sa iisang Greek-Bactrian pantheon.

Sa ilalim ng Sassanids, ang pagpapatuloy ay napanatili, ngunit sa parehong oras, ang ilang mahahalagang pagbabago sa mga tradisyon ng relihiyon ay naganap. Nakaligtas ang Mazdaism sa karamihan ng mga unang reporma ng Zarathushtra at natagpuan ang sarili na nauugnay sa kulto ng Anahita. Upang makipagkumpetensya sa pantay na termino sa Kristiyanismo at Hudaismo, nilikha ang isang banal na aklat ng Zoroastrians   Avesta, isang koleksyon ng mga sinaunang tula at himno. Ang mga Mages ay nakatayo pa rin sa pinuno ng mga pari at ang mga tagapag-alaga ng tatlong mahusay na pambansang ilaw, pati na rin ang mga banal na ilaw sa lahat ng mahahalagang pag-aayos. Ang mga Kristiyano sa oras na iyon ay matagal nang inuusig, itinuturing silang mga kaaway ng estado, dahil nakilala sila kasama ang Roma at Byzantium, ngunit sa pagtatapos ng pamamahala ng Sassanid, ang kanilang saloobin sa kanila ay naging mas mapagparaya at ang mga pamayanang Nestorian ay umunlad sa bansa.

Ang iba pang mga relihiyon ay lumitaw din sa panahon ng Sassanid. Sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. ipinangaral ng propetang Mani, na nagpaunlad ng ideya ng pagsasama ng Mazdaism, Buddhism at Kristiyanismo, at lalo na binibigyang diin ang pangangailangan na palayain ang espiritu mula sa katawan. Hinihiling ng Manichaeism ang pagkakasundo mula sa mga pari, at kabutihan mula sa mga naniniwala. Ang mga tagasunod ng Manichaeism ay dapat na panatilihin ang pag-aayuno at mag-alay ng mga panalangin, ngunit hindi upang sumamba sa mga imahe at hindi magsakripisyo. Si Shapur ay pinapaboran ko ang Manichaeism at, marahil, inilaan upang gawin itong relihiyon ng estado, ngunit ito ay pa rin nang mahigpit na tutol ng mga makapangyarihang mga pari ng Mazdaism at pinatay sa 276 Mani. Gayunpaman, ang Manichaeism ay nagpatuloy sa maraming siglo sa Gitnang Asya, Syria at Egypt.

Sa pagtatapos ng ika-5 siglo ipinangaral ng isa pang relihiyosong repormador - isang katutubo ng Iran, Mazdak. Ang kanyang etikal na doktrina ay pinagsama ang parehong mga elemento ng Mazdaism at praktikal na mga ideya tungkol sa hindi karahasan, vegetarianism at buhay ng komunidad. Sinuportahan ni Kavad ako sa una na sekta ng Mazdak, ngunit sa pagkakataong ito ang opisyal na pagkasaserdote ay mas malakas at noong 528 ang propeta at ang kanyang mga tagasunod ay napatay. Ang pagdating ng Islam ay nagtapos sa pambansang tradisyon ng relihiyon ng Persia, ngunit isang pangkat ng Zoroastrians ang tumakas sa India. Ang kanilang mga inapo, ang Parsis, ay nagpahayag pa rin ng relihiyon ng Zarathushtra.

Arkitektura at sining.

Maagang gawaing metal.

Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga item na gawa sa keramika, ang mga item na gawa sa mga matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto ay napakahalaga para sa pag-aaral ng Sinaunang Iran. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na Ang Luristan bronzes ay natuklasan sa Luristan, sa mga bundok ng Zagros, sa panahon ng iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga tribong semi-nomadic. Ang mga natatanging ispesimen na ito ay nagsasama ng mga sandata, gamit sa kabayo, alahas, at mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay na relihiyoso o ritwal na layunin. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi nakarating sa isang pinagkasunduan kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na nilikha sila mula ika-15 siglo. BC hanggang sa ika-7 siglo BC, malamang - sa pamamagitan ng mga Kassites o mga tribong Scythian-Cimmerian. Ang mga alahas na tanso ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Sa istilo, naiiba sila nang malaki mula sa mga Luristan bronzes, bagaman, tila, pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga item ng tanso mula sa Northwest Iran ay katulad ng pinakabagong mga natagpuan sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng isang random na natuklasan na kayamanan sa Zivia at ang kamangha-manghang gintong goblet na natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Hasanlu-Tepe ay magkapareho sa bawat isa. Ang mga item na ito ay nakaraan noong ika-9 - ika-7 siglo. BC, ang impluwensyang Asyano at Scythian ay makikita sa kanilang naka-istilong dekorasyon at imahe ng mga diyos.

Panahon ng Achaemenid.

Ang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Haechenidian ay hindi napreserba, bagaman ang mga kaluwagan sa mga palasyo ng Asiria ay naglalarawan ng mga lungsod sa Highland ng Iran. Malamang na sa loob ng mahabang panahon kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mataas na pamunuan ay pinamunuan ang isang semi-nomadic na paraan ng pamumuhay at mga gusali na gawa sa kahoy ay tipikal sa rehiyon. Sa katunayan, ang napakalaking istruktura ng Cyrus sa Pasargada, kasama ang kanyang sariling libingan, na kahawig ng isang kahoy na bahay na may bubong na bubong, pati na rin si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa kalapit na Nakshi-Rustem, ay mga kopya ng bato ng mga prototypang kahoy. Sa Pasargada, ang mga maharlikang palasyo na may mga columned hall at portico ay nakakalat sa isang malilim na parke. Sa Persepolis sa ilalim ng Daria, Xerxes at Artaxerxes III, ang pagtanggap ng mga bulwagan at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga nakataas na terrace sa itaas ng nakapaligid na lugar. Sa kasong ito, hindi mga arko ang pangkaraniwan, ngunit ang mga haligi na pangkaraniwan sa panahong ito, na na-overlay ng mga pahalang na beam. Ang mga materyales sa paggawa, konstruksyon at pagtatapos, pati na rin ang mga alahas ay naihatid mula sa buong bansa, habang ang estilo ng mga detalye ng arkitektura at mga kinatay na kaluwagan ay isang halo ng mga artistikong estilo na nananatili noon sa Egypt, Asyano at Asia Minor. Sa panahon ng paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng kumplikadong palasyo, ang pagtatayo ng kung saan ay nagsimula sa ilalim ng Daria. Ang plano ng konstruksyon at pandekorasyon ng pandekorasyon ay nagpapakita ng higit na impluwensyang Asyano-Babilonya kaysa sa mga palasyo sa Persepolis.

Ang Achaemenid art ay nakikilala rin sa pamamagitan ng isang halo ng mga estilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga larawang inukit ng bato, mga numero ng tanso, mga figurine na gawa sa mahalagang mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang random na natagpuan maraming mga taon na ang nakakaraan, na kilala bilang ang kayamanan Amu Darya. Ang kilalang bas-relief ng Persepolis. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa panahon ng mga seremonya ng pagtanggap o pagtalo sa mga hayop na gawa-gawa, at kasama ang mga hagdan sa malaking bulwagan ng mga pagtanggap nina Dario at Xerxes ang haring guwardiya na may linya at isang mahabang pagprusisyon ng mga tao ay nakikita, na nagdadala ng pagkilala sa panginoon.

Panahon ng Parthian.

Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Highland ng Iran at may kaunting mga tampok ng Iran. Totoo, sa panahong ito ang isang elemento ay lilitaw na malawakang magamit sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na aivan, isang hugis-parihaba na vaulted hall, nakabukas mula sa pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas maraming eklectic kaysa sa sining ng panahon ng Achaemenid. Sa iba't ibang bahagi ng estado, ang mga produkto ng iba't ibang estilo ay ginawa: sa ilan - Hellenistic, sa iba pa - Buddhist, sa pangatlo - Greco-Bactrian. Para sa dekorasyon, ginamit ang plaster friezes, mga larawang inukit ng bato at mga kuwadro sa dingding. Sa panahong ito, ang mga nagliliyab na mga produktong luad, ang nangunguna sa mga keramika, ay popular.

Panahon ng Sassanian

Maraming mga gusali sa panahon ng Sassanid ay nasa medyo mabuting kalagayan. Karamihan sa mga ito ay gawa sa bato, bagaman ginagamit din ang mga sinusunog na mga tisa. Kabilang sa mga nakaligtas na mga gusali ay mga palasyo ng hari, simbahan ng sunog, dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay kinuha ng mga arko at arko; ang mga parisukat na silid ay nakoronahan ng mga domes, ang mga arched openings ay malawakang ginagamit, maraming mga gusali ang mayroong aivans. Ang mga domes ay suportado ng apat na thromps, may mga nakabalangkas na hugis na mga istraktura na nag-overlay sa mga sulok ng mga kuwartong kuwartel. Ang mga lugar ng pagkasira ng mga palasyo ay napanatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Qasr Shirin, sa kanlurang gilid ng libog. Ang pinakamalaki ay itinuturing na palasyo sa Ctesiphon, sa ilog. Tigre, na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay isang higanteng aivan na may vault na 27 metro ang taas at isang distansya sa pagitan ng mga suporta ng 23 m. Higit sa 20 mga templo ng apoy ang napreserba, ang mga pangunahing elemento ng kung saan ang mga parisukat na silid ay nakoronahan ng mga domes at kung minsan ay napapalibutan ng mga vaulted corridors. Bilang isang patakaran, ang mga naturang templo ay naitayo sa mga mataas na bangin kaya't ang nakabukas na sagradong apoy ay nakikita nang napakalayo. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang pagguhit ng pamamaraan ng notch. Maraming kaluwagan na nakaukit sa mga bato ay matatagpuan sa kahabaan ng baybayin ng mga reservoir na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilarawan nila ang mga hari sa harap ng Aguramazda o talunin ang kanilang mga kaaway.

Ang pinnacle ng Sasanian art ay ang mga tela, pilak na pinggan at goblet, na karamihan sa mga ito ay ginawa para sa korte ng hari. Sa isang manipis na tanawin ng brocade ng maharlikang pangangaso ay pinagtagpi, mga numero ng mga hari sa palamuti ng seremonya, geometric at floral burloloy. Sa mga pilak na mangkok ay mayroong mga paglalarawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, nakikipaglaban sa mga hayop at sagradong mga ibon na isinagawa ng pamamaraan ng pagpilit o aplikasyon. Ang mga tela, hindi katulad ng mga pinggan na pilak, ay ginawa sa mga estilo na nagmula sa kanluran. Bilang karagdagan, ang mga matikas na mga burner ng insenso ng tanso at mga malapad na jugs ay natagpuan, pati na rin ang mga produktong luwad na may bas-relief na natatakpan ng makintab na glaze. Ang halo ng mga estilo ay hindi pa rin pinapayagan na tumpak na i-date ang mga bagay na natagpuan at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.

Pagsusulat at agham.

Ang pinakalumang nakasulat na wika ng Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa wikang Proto-Elam, na sinasalita sa Susa approx. 3000 BC Ang mas umunlad na mga nakasulat na wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at sa Susa at Iranian highlands sa maraming siglo ay ginamit ng populasyon ang wikang Akkadian.

Ang Arias na napunta sa mga highland ng Iran ay nagdala ng mga wikang Indo-European maliban sa mga wikang Semititik ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga mahahalagang inskripsyon na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa sinaunang Persian, Elamite at mga wikang Babilonya. Sa buong buong panahon ng Achaemenid, ang mga dokumento ng tsarist at pribadong pagsusulatan ay alinman sa cuneiform sa mga tabletang luad o nakasulat sa parchment. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit - Old Persian, Aramaic at Elamite.

Ipinakilala ni Alexander the Great ang Griego, itinuro ng kanyang mga guro ang tungkol sa 30,000 mga batang Persiano mula sa marangal na pamilya Greek at agham militar. Sa mahusay na mga kampanya, si Alexander ay sinamahan ng isang malaking retinue ng mga heograpiya, mga istoryador at eskriba, na naitala ang lahat ng nangyayari araw-araw at nakilala ang kultura ng lahat ng mga tao na nagkakilala. Ang partikular na pansin ay binabayaran sa nabigasyon at ang pagtatatag ng mga komunikasyon sa dagat. Ang Greek ay patuloy na ginagamit sa mga Seleucids, habang sa parehong oras, ang wikang Persian ay napanatili sa rehiyon ng Persepolis. Ang Greek ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Gitnang Persian, na kumakatawan sa isang husay na bagong yugto sa pag-unlad ng sinaunang Persian. Sa loob ng maraming mga siglo, ang pagsulat ng Aramaiko, na ginamit para sa pag-record sa sinaunang wikang Persia, ay binago sa pagsulat ng Pahlavi na may hindi nabubuo at hindi komportableng alpabeto.

Sa panahon ng Sasanian, ang wikang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga mataas na lugar. Ang kanyang pagsulat ay batay sa isang variant ng Pahlavi graphics, na kilala bilang script ng Pahlavi-Sasanian. Ang mga sagradong aklat ng Avesta ay naitala sa isang espesyal na paraan - una sa zend, at pagkatapos - sa wikang Avestan.

Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi tumaas sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng pang-agham at pilosopikong paghahanap ay ginising lamang sa panahon ng Sassanid. Ang pinakamahalagang gawa ay isinalin mula sa Greek, Latin at iba pang mga wika. Noon ipinanganak sila Aklat ng Mahusay na Piging, Libro ng mga ranggo, Mga bansang Iran  at Aklat ng mga hari. Ang iba pang mga gawa sa panahong ito ay napanatili lamang sa kalaunan na pagsasalin ng Arabe.

Ang Persia ay umiral nang higit sa dalawa at kalahating libong taon. Ito ay isang beses na isang mahusay at malakas na estado na may mayaman na mga tagumpay sa kultura. Ngunit ngayon, hindi lahat alam ang nangyari sa kanya at kung saan ito matatagpuan ngayon.

Ngayon, ang modernong bansa ng Persia, tulad ng sa mga nakaraang panahon, ay isang medyo binuo ng matipid at kultura na estado. Ngunit tingnan natin ang nakaraan ...

Kasaysayan ng persia

Sa ika-anim na siglo BC sa teritoryo Gitnang Silangan  lumitaw ang mga tribo ng mga Persian. Sa isang maikling panahon sa ilalim ng pamumuno ni Haring Cyrus II, nakamit nila upang makamit ang mga makabuluhang tagumpay sa militar. Ang lakas ng hukbo ng Persia ay naging napakatindi kaya't sumuko ang Babilonya sa mga Persian nang walang laban.

Cyrus II personal na lumahok sa mga laban at sa isa sa mga ito ay namatay noong 530 BC. Ang kanyang kahalili, ang Cambyses, ang pangalawa ang namuno sa hukbo ng mga Persian at matagumpay niyang sinakop ang sinaunang Egypt. Ang mga teritoryo ng Persia ay nagsimulang mag-abot mula sa India hanggang sa Aegean. Ang Persia ay naghawak ng isang malaking halaga ng lupain sa ilalim ng impluwensya nito nang higit sa dalawang daang taon bago ang IV siglo BC. Ang kasaysayan ng sinaunang bansang ito ay mahusay na inilarawan ng Wikipedia.

Madilim na Panahon Dumating sa Persia kasama ang Mga Kampanya Alexander the Great. Ang pagnanais na maghiganti sa pagnanakaw ng Athens ay humantong sa malakihang mga laban kung saan ang Persia ay dumanas ng maraming pagkatalo. Ang buong maharlikang pamilya ng Achaemenids ay tumigil na umiiral, at ang Persia sa loob ng maraming dalawang siglo ay sumailalim sa kahihiyan na pang-aapi ng mga Griyego.

Mga Parthian  pinamamahalaang upang ibagsak ang mga Griego, pagkatapos nito ay naging pinuno ng Artaxerxes. Sinubukan niyang ibalik ang dating kamahalan sa mga lupain ng sinaunang Persia at nabuhay muli ang imperyo.

Sa katunayan, ito ang simula ng panahon ng pangalawang emperyo ng Persia. Sa format na ito, umiiral ang Persia hanggang sa ikapitong siglo AD, pagkatapos kung saan ang impluwensya nito ay lubhang humina at ito ay hinihigop Arabong caliphate.

Matapos ang pagdating ng panahon ng Islam, ang Persia ay nahahati sa ilang mga magkahiwalay na lupain kasama ang mga pinuno nito, na pinanghawakan ng lakas, at nasa galit sa isa't isa. Ang fragmentation ay pinahihintulutan ang pagsalakay ng Mongol na salakayin at pagnanakaw ang mga lungsod ng Persia nang madali.

Opisyal, ang bansa ay nagsimulang tawagan mula pa noong 1935. Para sa marami, ang pangalan ay naging ganap na hindi kilala at hindi lahat ay palaging naiintindihan kung anong uri ng estado ito. Ngunit hindi para sa mga Persian mismo. Ang nasabing desisyon ay ginawa sa halip mahirap na mga oras upang malaya ang sarili mula sa huling bakas ng emperyo ng Persia. Ang salitang Aryān mismo ay lumitaw sa paligid ng ika-6 na siglo AD. Kaya tinawag ng mga Persian ang kanilang sarili, dahil sila ay mga Aryan o Aria. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang wika at nagbago din ang pangalan sa kasalukuyang porma nito.

Nasaan ang Persia

Mahirap na sagutin nang eksakto kung saan matatagpuan ang Persia sa modernong mapa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bansa ay patuloy na sumasailalim sa mga pagbabago sa teritoryo. Sa panahon ng impluwensya nito, kinokontrol ng Persia ang malalaking lugar ng naturang mga modernong bansa:

Ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga bansa kung saan ang teritoryo ng Persia dati nang umiiral. Ngunit ngayon, nagsasalita ng Persia, madalas na mayroong isang sanggunian sa Iran. Iyon ang tinatawag na ngayon. Nasa lupain ng bansang ito na naganap ang mga pangunahing pangyayari sa pagkakaroon ng estado ng Persia.

Dito nanatili ang pinakadakilang impluwensya sa kultura ng isang dating mahusay na emperyo. Ang isang mas detalyadong mapa ng lokasyon ng mga sinaunang Persian na pag-aari ay maaaring pag-aralan sa Wikipedia.

Bansa ngayon

Ang modernong ay hindi isang kakila-kilabot na rebolusyonaryong bansa na may mga pag-unlad na nuklear tulad ng inilarawan sa maraming media. Mayroong isang puro interweaving ng maraming kultura nang sabay-sabay: wastong Western, Islamic at Persian.

Ang mga naninirahan sa Iran ay lubhang kapaki-pakinabang at palakaibigan sa mga panauhin. Ang mga pananakop na millennial ng iba't ibang mga tao ay nagturo sa katutubong Iranians na makisabay sa halos lahat. Ngunit sa likod ng panlabas na pagkamagiliw ay matatagpuan ang hangarin na malaman nang detalyado para sa kung anong layunin ang dumating sa interlocutor.

Ang ganitong paraan ng pag-uugali ay pinapayagan ang mamamayang Iran na mapanatili ang kanilang mayaman na kultura tradisyon, habang kumukuha ng makakaya sa bawat kultura ng mga bagong dating.

Sa loob ng maraming siglo, sa ilalim ng kontrol ng Arab Caliphate, pinamamahalaan ng mga Iranian na mapanatili ang kanilang wika. Ngayon, kahit na ang kultura ng Islam ay namamayani sa bansa, ang mga Persian ay patuloy na nagpapanatili ng kaalaman sa kanilang sinaunang pagkakakilanlan.

Ngayon, ang Persia ay isang orihinal na bansa na may maraming bilang ng mga sinaunang tanawin at mga monumento ng kultura.