Ang mga nagsisimula sa yoga ay madalas na nagtataka kung paano gawin ang pranayama upang makuha ang pinakamaraming benepisyo. Narito ang mga pangunahing patakaran para sa mga gustong magsanay ng pranayama sa bahay. Ang mga rekomendasyong ito ay para sa sanggunian lamang. Maaari mong baguhin ang mga ito ayon sa iyong partikular na kondisyon sa payo ng isang yoga instructor.

Ang Pranayama ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan. Kinakailangan din na linisin ang mga bituka bago magsanay ng pranayama. Kung hindi posible na gawin ang pranayama sa umaga, gawin ito sa gabi 3-4 na oras pagkatapos kumain.

Kung saan gagawin ang pranayama

Maaari kang magsanay ng pranayama sa isang mahusay na maaliwalas, malinis at walang kalat na silid. Kakailanganin mo ang isang lugar kung saan maaari kang malayang lumipat. Dapat tahimik ang kwarto.

Maaari ka ring magsanay ng pranayama nasa labas sa kondisyon na ang panahon ay hindi masyadong malamig o masyadong mainit. Huwag mag-ehersisyo sa labas malakas na hangin. Iwasan ang paggawa ng yoga sa ilalim ng bentilador o air conditioner, dahil maaari itong makaistorbo sa temperatura ng iyong katawan at magdulot ng panginginig.

Pagkain bago ang pranayama

Huwag kumain ng kahit ano nang hindi bababa sa 2-3 oras bago ang pranayama.

Diyeta na may regular na pranayama

Sundin ang mga prinsipyo ng yoga diet. Kumain ng balanseng vegetarian na pagkain. Panatilihin ang pakiramdam ng magaan sa iyong tiyan.

Posible bang uminom bago ang pranayama

Kung nauuhaw ka, maaari kang uminom ng tubig nang hindi bababa sa 30 minuto bago simulan ang mga ehersisyo sa paghinga.

Mga damit para sa pranayama

Kailangan mong maging komportable at nakakarelaks sa panahon ng pagsasanay. Magsuot ng maluwag na damit na cotton.

Regular na pagsasanay

Subukang gawin ang pranayama sa parehong oras, sa parehong lugar at sa parehong postura araw-araw. Mas mainam na gawin ang pranayama sa loob ng 15 minuto araw-araw kaysa marami, ngunit hindi regular. Tinitiyak ko sa iyo na pagkatapos ng isang linggo ng pagsasanay, gugustuhin mong gumawa ng higit pa at higit pang pranayama.

Mag-pose para sa pranayama

Upang gawin ang pranayama, maaari kang umupo sa padmasana, sidhasana, vajrasana o sukhasana.

Kung hindi ka komportable sa alinman sa mga posisyong ito, umupo sa isang upuan. Sa panahon ng mga ehersisyo sa paghinga, umupo nang tuwid, panatilihing tuwid ang iyong likod at panatilihing tuwid ang iyong ulo.

Huwag gumawa ng pranayama kapag pagod ka. Matulog ng mahimbing bago ang klase. Kung gusto mong magsanay ng pranayama sa gabi pagkatapos ng isang araw ng trabaho, magpahinga sa shavasana bago simulan ang pagsasanay.

Contraindications para sa Pranayama

• Huwag pigilan ang iyong hininga kung mayroon kang hika o hypertension
• Huwag gawin ang Bhastrika at Surya Bhedi sa tag-araw at Shitkari, Shitali Chandra Bhedi sa taglamig.
• Huwag gumawa ng kapalabhati habang buntis
• Kung mayroon kang mga problema sa paghinga, magpatingin sa doktor bago gumawa ng pranayama. Bilang karagdagan, ipinapayong matuto mula sa isang bihasang guro ng yoga na maaaring ipaliwanag nang detalyado ang mga pangunahing prinsipyo ng pranayama at ang mga banayad na pagkakaiba sa pustura at pamamaraan.
• Mahigpit na iwasan ang paninigarilyo dahil ito ay magpapawalang-bisa sa epekto ng pranayama.

• Huwag huminga sa mga jerks o nagmamadali. Ang paghinga ay dapat na kalmado at maindayog, tamasahin ang bawat paghinga. Ang paglanghap at pagbuga ay dapat na makinis at tahimik.
• Palaging huminga sa pamamagitan ng ilong, maliban kung ang paghinga sa pamamagitan ng bibig ay kinakailangan para sa anumang partikular na pranayama.
• Huwag kailanman mag-pranayama kung nagmamadali ka. Sundin ang lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pranayama.
• Ang paghinga ay dapat na buong yogic, dapat itong tumanggap ng dibdib, gitna at mas mababang paghinga. Huwag limitahan ang iyong sarili sa paghinga lamang sa dibdib.
• Habang gumagawa ng pranayama, kalimutan ang tungkol sa iyong mga alalahanin at problema. Subukang tumuon sa iyong hininga. Huwag pilitin habang gumagawa ng pranayama. Sinisira ng stress ang mga benepisyo ng ehersisyo.
• Ang malalim na pagbuga ay ang batayan para sa malalim na paglanghap.
• Pinapayuhan ang mga nagsisimula na magsanay ng asana sa loob ng isang buwan bago magpraktis ng pranayama.
• Ang tamang paraan ng paghinga ay ang palawakin ang diaphragm pababa sa panahon ng paglanghap at iangat ang diaphragm pataas sa panahon ng pagbuga. Kaya, ang mga baga ay gumagana nang buong lakas, ang hangin ay pumapasok sa lahat ng sulok ng baga at ang maximum na dami ng maubos na hangin ay itinatapon din. Ngunit iilan lamang sa atin ang natural na humihinga. Huwag mag-alala, ito ay madaling matutunan sa regular na pagsasanay.

Sa tuwing nakakaramdam ka ng kakulangan sa ginhawa sa panahon ng pagsasanay, itigil ang pagsasanay, magpahinga, magpahinga sa shavasana.

Ang pinakasimpleng pranayama para sa mga nagsisimula ay at.

Alinsunod sa walong-tiklop na landas ng yoga, kailangan munang magsanay ng asana nang hindi bababa sa isang buwan, at pagkatapos ay magpatuloy sa pranayamas.

Huwag kalimutan i-download ang aking aklat na How to Learn to Meditate + Audio Meditations.

Doon ko ipapakita sa iyo ang pinakamabilis at ligtas na paraan mula sa simula upang matutunan kung paano magnilay at ilipat ang estado ng kamalayan sa pang-araw-araw na buhay.

See you later!

Iyong Rinat Zinatullin

Ang katanyagan ng pranayama sa modernong mundo nadadagdagan. Sa iba't ibang lugar ng yoga, ginagamit ang pranayama upang makamit ang iba't ibang layunin: upang pigilan ang hindi mapakali na paggalaw ng isip, makamit ang emosyonal na balanse, linisin at ibalik ang enerhiya ng katawan at makaipon ng enerhiya. Kung bumaling sa mga pangunahing pinagmumulan ng yoga, nalaman namin na ang pranayama ay kontrol, pamamahala ng prana, o unibersal na enerhiya sa buhay, na malapit na nauugnay sa isang proseso tulad ng paghinga.

Ang mastering pranayama ay ang ika-4 na hakbang, na humahantong sa amin sa mga layunin ng yoga - kaalaman sa panloob na mundo at maayos na pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang pangunahing layunin ng pranayama ay itaas ang mahahalagang enerhiya sa pamamagitan ng gitnang channel ng enerhiya - sushumna.

Itinataguyod ng Pranayama ang paglilinis ng "pinong katawan", inaalis ang mga bloke sa sistema ng mga channel ng enerhiya (nadis) at pinapabuti ang paggalaw ng prana. Ang Pranayama ay isang tool para maimpluwensyahan ang iyong panloob na mundo. Ang pagiging nasa normal Araw-araw na buhay at nakikipag-ugnayan sa malaking dami impormasyon sa mas mababang mga sentro, ang kamalayan ay may mababang mga frequency at nagiging mas magaspang. Ito ay ipinahayag sa karanasan ng malakas na nakakagambalang mga emosyon, pagsalakay, pagkapagod, senswal na pagnanasa, makasariling layunin, dalawahang pang-unawa. Ang mga aralin sa paghinga ay mga pagtatangka na kontrolin ang ating atensyon, pahintulutan tayong baguhin ang mga enerhiyang ito at makamit ang kontrol sa ating mga damdamin, emosyon, pagnanasa at maging isang paraan ng espirituwal na pag-unlad.

Kahulugan ng pranayama. Enerhiya at Prana

Sa yoga, mayroong isang salita na umaakit sa napakaraming mga practitioner - ang salitang "enerhiya" (o "prana"), at ito ay pranayama na nagpapahintulot sa iyo na maunawaan, hindi lamang sa batayan ng mga salita ng isang tao upang maniwala sa pagkakaroon nito, ngunit upang madama at makakuha ng isang banayad na karanasan na qualitatively baguhin ang iyong buhay. Ang isang tao na nakikibahagi sa pagbabago ng kanyang enerhiya, unti-unting mula sa estado ng tamas (kamangmangan, kamangmangan) at rajas (magulong aktibidad) ay umabot sa estado ng sattva (harmonious na pakikipag-ugnayan). Marami na ang nakakita at nakakakilala sa mga pantas o karapat-dapat na tao, na katabi mo sa pakiramdam ng kapayapaan at pagkakasundo. Ang isang alon ng kabutihan ay nagmumula sa kanilang panloob na mundo, na nagdadala ng pag-unawa at pagtitiwala sa kanilang piniling Landas.

Malalim na espirituwal na kasanayan, dahil sa kung saan nililinang ng isang tao ang kanyang pagkatao, nakakakuha ng mga kakayahan at naabot ang pinakamataas na antas ng yoga.

Umiiral iba't ibang mga pagpipilian etymological na kahulugan ng salitang "pranayama".

Una, ito ay binubuo ng dalawang salitang Sanskrit na "prana" at "ayama": "pra" sa pagsasalin ay nangangahulugang "kung ano ang nauna, noon." Maaari kang gumuhit ng isang pagkakatulad sa mga salitang Ruso na "lola sa tuhod", "lolo sa tuhod" - ang kahulugan ay nagiging malinaw; at ang salitang "ana" ay isinalin bilang "atom", "molekula". Kaya higit pa buong halaga ang salitang "prana" ay "ang dahilan ng pagkakaroon ng mga atomo at molekula." At sa pagsasalita sa karaniwang mga termino, ito ay kung ano ang bago ang ating kapanganakan sa pisikal na katawan. Pangalawa, ang "prana" ay ang mahalagang enerhiya na nag-uugnay sa pisikal at enerhiya na mga katawan, tinitiyak ang aktibidad ng katawan at isip. Ang "Ayama" ay isinalin bilang "pamamahala", "kontrol". Ang ganitong pagsasalin ay nagbibigay ng pag-unawa na ang pranayama ay isang sistema ng malay na kontrol sa paghinga, kontrol ng prana, na isinasagawa sa pagganap ng mga diskarte sa paghinga.

Ang pangalawang opsyon ay binubuo rin ng salitang "prana", at ang pagtatapos ay binabasa bilang "ayama" at sa pagsasalin ay nangangahulugang "distribusyon", "akumulasyon", "pagtaas". Kahulugan ng pranayama bilang isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang madagdagan at maipon ang mahahalagang enerhiya.

Paghahanda para sa pranayama

May kamalayan na kontrol sa mga walang malay na pag-andar. Ang mga pagkilos na ginagawa natin sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay ay kadalasang walang malay at nagdadala ng ilang mga kahihinatnan. At ang pranayama, bilang isang paraan ng pag-iipon ng enerhiya, ay nag-aambag sa pagpapalakas at pagpapakita ng mga kahihinatnan na ito.

Ang mga pag-iingat sa kaligtasan ay tutulong sa iyo na maging handa sa pisikal at espirituwal na magsagawa ng mga ehersisyo sa paghinga. Ang sage Patanjali ay bumuo ng 8 pangunahing hakbang ng yoga, na kinabibilangan ng pranayama.

Bakit mas mainam na magsagawa ng pranayama, na sinusunod ang mga etikal at moral na batas ng YAMA AT NIYAMA (ang unang dalawang hakbang ng yoga)? Ang mga pundasyon ng pranayama ay ang pagsunod sa mga prinsipyong ito. Ang mga prinsipyong moral na ito ay umiiral sa lahat mga kultural na tradisyon at nagbibigay-daan sa iyo na maunawaan kung paano pinakamahusay na lumipat sa landas tungo sa personal na ebolusyon at pagpapabuti ng sarili. Nakatuon si Yama sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, si Niyama ay nagbibigay ng pag-unawa sa pakikipag-ugnayan sa panloob na mundo.

Ano ang nagbibigay ng pagpapatupad ng mga hakbang na ito? Mayroong mas malalim na paglilinis ng panloob na mundo at ang pisikal na katawan.

Shatkarma

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung saan nagsisimula ang yoga. Ang klasikong teksto sa yoga na "Hatha Yoga Pradipika" ay nagsasaad na bago simulan ang asana at pranayama, inirerekomenda na obserbahan ang rehimen. Wastong Nutrisyon, plant-based na balanseng diyeta at gumanap nang ilang sandali paglilinis ng yoga- shatkarmas.

Ang mga kasanayan sa paghahanda ay magbibigay-daan sa iyo upang linisin ang katawan ng mga lason, polusyon sa enerhiya at gawin ang paglipat sa malalim na antas ng kamalayan na mataas ang kalidad at ligtas. Sa pamamagitan ng pagsisid sa panloob na mundo sa pamamagitan ng pagsasanay, nahaharap tayo sa kung ano ang na-download natin sa ating sarili sa buong buhay natin, kabilang ang pagkain, impormasyon (TV, musika), mga pagnanasa, kung ano ang nagpapabigat sa atin, at marami pa. Ang lahat ng naipon na mga impression (samskaras) ay naka-imbak sa ating kamalayan, katawan ng enerhiya, at sa buhay ay gumagalaw tayo sa mga layer na ito. At ang ating tunay na "Ako" ay nasa ilalim ng mga layer na ito.

Ang pagsasagawa ng mga asana ay kinakailangan para sa simpleng dahilan na para sa pisikal na aktibidad kailangan nating panatilihing maayos ang katawan. Ang mga ito ay mga pagsasanay na nasubok sa loob ng maraming siglo upang mapanatili ang katawan sa isang sapat na kondisyon, na nagpapahintulot, kung kinakailangan, upang palayain ang mga kasukasuan at ayusin ito. Pinapayagan ka ng Asana na linisin ang banayad na katawan sa pamamagitan ng mga austerities. Ang layunin na humahantong sa asana ay isang matatag na posisyon na may tuwid na likod at naka-cross legs.

Ang pagsasagawa ng asanas ay nakakatulong upang mabatak ang mga nerve fibers at mga daluyan ng dugo sa mga kalamnan. Mayroong iba't ibang mga teorya: gumuhit sila ng pagkakatulad sa pagitan ng nadis, nerve fibers at mga daluyan ng dugo kung saan dumadaan ang mahahalagang enerhiya. Kung ang channel ay makitid, at sinimulan mong iunat ito, pagkatapos ng ilang sandali ay lumalawak ito at ang isang mas malaking daloy ng enerhiya ay nagsisimulang dumaan dito, ang kamalayan ay nagiging mas malawak.

Ang mga asana ay isa ring mahalagang bahagi ng proseso ng pagtatrabaho sa isip, na inihahanda ito para sa mastering sa karagdagang mga yugto ng yoga. Tumutulong sila upang makolekta at makonsentrar. Habang nagsasanay ng asana, inilalagay natin ang ating katawan sa hindi natural, hindi pangkaraniwang mga posisyon kumpara sa ordinaryong buhay, at ito ay nagpapahintulot sa ating isip na maging puro sa loob ng ilang panahon. Kapag ang isang tao ay nagsimulang magsanay ng asana, nagsisimula siyang maramdaman at mapansin ang kanyang katawan, ang mga limitasyon at kakayahan nito. Sa tulong ng katawan at asanas, maaari nating maimpluwensyahan ang ating estado ng enerhiya, magkaroon ng kamalayan sa gawain ng mga chakra at pakiramdam ang paggalaw ng mga energies.

Asanas para sa pranayama

Depende sa kung anong mga layunin ang itinakda mo para sa pag-master ng pranayama, at pagtutok sa iyong pisikal na kondisyon, piliin ang naaangkop na pustura na magdadala ng pinakamataas na epekto sa pagsasanay. Ang mga klasikal na teksto ay madalas na binabanggit na ang Padmasana ay kinakailangan upang maisagawa ang pranayama. Oo, ito ay talagang mahalaga upang gumanap ibang mga klase pranayama, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-alala at pag-alam: may mga kasanayan kung saan ang padmasana ay hindi masyadong maginhawa, ngunit ang posisyon ng siddhasana ay angkop para sa paglutas mga tiyak na gawain at pagkamit ng mga resulta.

Narito ang mga pinakakaraniwang ginagamit na asana, na pinakamainam para sa mga baguhan na nagsasanay, gayundin para sa mga taong may malakas na pagkaalipin sa mga binti:

1. Vajrasana. Mula sa isang nakaluhod na posisyon, umupo sa iyong mga takong, nakakonekta ang mga binti. Ito ay ginagamit kung ito ay hindi sa lahat ng posible na umupo cross-legged.
2. Siddhasana. Tinatawag din itong perpektong postura, na nagbibigay ng iba't ibang katangian sa practitioner. Isang komportable, matatag na posisyong cross-legged, ang takong ng kaliwang paa ay nakapatong sa pundya, at ang takong ng kanang paa ay nasa itaas ng kaliwa. Ginagawa rin ito sa kabilang binti.
3. Ardhapadmasana. Kaliwang binti pababa, kanang paa sa kaliwang hita. Ginanap din sa kabilang binti.

Ang ganitong mga cross-legged na posisyon ay hindi pinapayagan ang daloy ng enerhiya (prana) na bumaba sa mas mababang mga sentro. Ang mga regular na asana ay nakakatulong upang makayanan ang pagkaalipin ng mga kasukasuan, masikip na kalamnan at mga bloke sa katawan. Ang enerhiya ng pagsinta na pumapalibot sa atin sa pang-araw-araw na buhay. Kabilang dito ang pagnanais na kumain ng maayos, pananamit ng magarbong, pagkonsumo ng hindi makatwirang halaga ng mga mapagkukunan, pagnanasa sa pera, kapangyarihan, at iba pang nakakagambalang estado. Nagbabago ito kapag nalinis ang mga channel ng enerhiya, na nagpapanumbalik ng mahalagang kapayapaan at kasiyahan.

Mga aklat ng Pranayama

Inirerekumenda namin ang pagbabasa ng iba't ibang panitikan sa paksa ng yoga. Ang mga aklat ay naglalaman ng natatanging kaalaman at rekomendasyon sa mga kasanayan, nagbibigay ng pagkakataong matuto nang detalyado kung paano gawin ang pranayama nang tama. Gayundin, sa maraming mga klasikal na teksto, ang mga malawak na kahulugan at konsepto ay ibinigay, na, sa tulong ng pagsasanay, ay maaaring maunawaan at matutunan mula sa sariling karanasan.

Upang makamit ang resulta, ang karanasan sa pagsasanay ay kinakailangan at ang isang mas malalim na pag-aaral ay magiging kapaki-pakinabang sa pamamagitan ng maingat na pagbabasa at pagsusuri ng mga sumusunod na teksto: Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Prana. Pranayama. Prana Vidya.

Matutugunan natin ang iba't ibang pananaw sa prana at mga saloobin tungkol dito sa pamamagitan ng pagsangguni sa mga sumusunod na pangunahing mapagkukunan:

Atharva Veda

"Kung paanong inaalagaan ng isang ama ang kanyang mga anak, sa parehong paraan pinangangalagaan ng prana ang lahat ng bagay na umiiral."

prashna upanishad

"Sa lahat ng tatlong mundo ay mayroong prana, at kung paanong inaalagaan ng isang ina ang kanyang mga anak, hayaang alagaan niya tayo sa parehong paraan."

Taittiriya Upanishad

"Lahat ng nabubuhay na bagay sa planeta ay nagmula sa mga selula. Ang Prana ay sumasaklaw sa lahat ng nabubuhay na nilalang, kabilang ang mga selula.

Mga Pakinabang ng Pranayama

Panimula sa mga diskarte sa paghinga sa video:

Ang pamumuhay ng isang buhay panlipunan, ang isang tao ay may mabilis na ritmo ng paghinga, pangunahin itaas baga. Dahil madalas at mababaw ang paghinga, hindi maayos na nangyayari ang palitan ng gas sa ating katawan. Samakatuwid, ang mga tao ay may maikling buhay at marami iba't ibang sakit na nagiging talamak. Ang paggana ng mga nervous at circulatory system ay nakasalalay sa antas ng pagpapayaman ng oxygen, sa kung paano tayo huminga. bilang palabas Siyentipikong pananaliksik, kapag humihinga, ang isang tao ay sumisipsip ng hindi hihigit sa 20% ng oxygen, at humihinga ng 80% pabalik, nang walang asimilasyon. Sa bagay na ito, ang palitan ng gas sa ating katawan ay nangyayari nang hindi perpekto. Kailangan ng oras upang pagyamanin ang dugo ng oxygen at alisin ang carbon dioxide mula dito. Depende sa kung paano huminga ang isang tao, nakukuha niya iba't ibang resulta mula sa paghinga.

Ang paghinga ng tiyan ay nagpapabuti ng palitan ng gas sa mga organo at sistema, nagbubukas ng dibdib at nagpapaaliwalas sa buong dami ng mga baga, na pinapataas ang mga ito throughput. Ang ganitong paghinga ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pisikal at emosyonal na estado, nagbabalik ng isang pakiramdam ng kalmado sa mahirap na sitwasyon tumutulong upang makapagpahinga, ibalik ang kalusugan. Samakatuwid, sa panahon ng mga kasanayan, sinusubukan naming tumuon sa proseso, patuloy na tandaan at paalalahanan ang ating sarili tungkol dito.

Ang Pranayama, mula sa isang physiological point of view, ay nagpapahintulot sa iyo na lumanghap ng prana at, na may isang tiyak na pagkaantala, i-assimilate ang prana na ito. Yung. ang mas mabagal na paghinga at pagbuga ng isang tao nang dahan-dahan, mas mataas ang kahusayan ng buhay, mas mahusay na hinihigop sustansya, pati na rin ang mga microelement ay inililipat sa mga tisyu at organo.

Kapag nag-yoga at nagbukas tayo ng thoracic region o nagsasanay ng full yogic breathing at iba't ibang pamamaraan, gaya ng ujjaya pranayama, anapanasati pranayama, mararamdaman natin ang pagkakaiba mula sa pagbabago sa kalidad ng paghinga.

Ito ay isang pagtaas sa habang-buhay ng isang indibidwal sa pamamagitan ng pagpapanatili ng pranic force sa loob ng katawan.

Ano ang mangyayari sa kasong ito?

Ang wastong paghinga ay kinokontrol ang antas carbon dioxide at oxygen sa dugo. Ang lakas ng pranayamas ay naaapektuhan nila ang parehong banayad na katawan ng enerhiya at ang kabuuang pisikal na katawan. Unti-unti, binabago ng sining ng pranayama ang katawan, na nagiging slim, nawawala ang labis na taba, lumalabas ang lakas at kalusugan, nawawala ang mga sakit, lumiliwanag ang mukha. Ang isip at kamalayan ay nagiging mas kalmado. Ang pantay na landas ng pranayama ay gumising sa panloob na espirituwal na lakas at ginagawang posible na gumawa ng mga tamang desisyon sa buhay panlipunan, kaligayahan at kapayapaan ng isip.

Prana ay ang enerhiya ng buhay na natatanggap natin sa pamamagitan ng mga baga. May isang kawili-wiling opinyon na ang enerhiya na nasa hangin ay hindi produkto ng mahahalagang aktibidad ng mga puno o kalawakan o produkto ng mga pagsabog ng bulkan. At nang ang mga pantas ng nakaraan ay nagtataka kung saan nanggaling ang prana na ito, sila ay dumating sa ganitong konklusyon. Lahat ng tao ay iba at iba ang pamumuhay. Ang mga resulta ng aktibidad ay makikita sa mundo sa paligid natin. Ang Prana ay ang resulta ng mahahalagang aktibidad ng mga pantas, na, huminga ng hangin mula sa kanilang sarili, naglabas ng enerhiya na likas sa kanila, na puno ng mga altruistic na intensyon patungo sa mundo.

Alinsunod dito, ang enerhiya na maaari mong makuha habang gumagawa ng pranayama ay ang mabuting hangarin ng mga santo, na makakatulong sa iyo sa anumang paraan, magbigay ng mahusay at malakas na suporta sa landas ng pag-unlad ng sarili.

Mga Panuntunan ng Pranayama

Mga pag-iingat at panuntunan sa kaligtasan sa video:

Ang pagsasanay sa Pranayama sa bahay ay pinakamahusay na gawin sa isang malinis at mahusay na maaliwalas na lugar.

Ang pinaka-angkop na sattvic blissful time ay itinuturing na umaga mula 04 hanggang 06 na oras. Ang hangin ay dinadalisay mula sa kontaminasyon ng alikabok at gas. Kung sa oras na ito ay nagsasagawa ka ng pranayama, ito ay makakatulong sa iyong gumising, magsaya, itaas ang iyong enerhiya, makakuha ng lakas ng enerhiya para sa buong araw, at hindi ka magsisisi na gumising ng kalahating oras o isang oras nang mas maaga. Kapag nakita mo ang pagkakaiba sa pagitan ng isang araw na may pagsasanay at isang araw na walang pagsasanay, ito ay magiging iyong pagganyak sa landas ng pag-unlad.

Sa gabi bago matulog, mas mahusay na magsagawa ng mga pagpapatahimik na diskarte sa paghinga na makakatulong na linisin ang iyong panloob na mundo ng negatibong impormasyon at ibalik ang lakas.

Upang maisagawa ang pranayama, ang mga sumusunod na rekomendasyon ay dapat sundin:

1. Tamang postura. Anumang meditative asana. Upang hawakan ito, kinakailangan upang palakasin ang muscular corset ng likod, upang palayain ang mga kasukasuan ng balakang. Ang kahalagahan ng pagkuha ng meditative posture para sa pagsasanay ng pranayama ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagpapanatili ng mga binti sa isang crossed na posisyon ay hindi nagpapahintulot sa enerhiya na hindi bumaba sa mas mababang mga sentro ng kamalayan.
2. Diretso sa likod. Ang isang tuwid na likod sa panahon ng pranayama ay tumutulong sa daloy ng enerhiya na tumaas nang hindi nakaharang sa buong gulugod, na nagbibigay ng positibong epekto mula sa pranayama.
3. Tamang posisyon ng ulo. Ang baba ay parallel sa sahig - upang mapanatili ang itaas na gulugod sa isang tuwid na posisyon.
4. Paghinga sa pamamagitan ng ilong. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa saturation sa prana, na sa panahon ng pagsasanay ng pranayama mayroong saturation sa prana. Ang una ay ang asimilasyon ng prana, i.e. Ang prana ay pumapasok sa atin, at naipon natin ito dahil sa paghinga, pagpigil sa hininga, maaari nating ituon ito at idirekta sa iba't ibang bahagi ng ating katawan, matatanggap natin ito sa pamamagitan ng pagkain at hangin. Ang pangalawang opinyon ay ang halaga ng prana ay ibinibigay sa atin mula sa kapanganakan at ang isang tiyak na bahagi ng prana na ito ay ginugugol sa bawat aksyon. Ang enerhiya ng buhay ay ginugol sa proseso ng pag-iisip. Mangyaring tandaan na kapag, habang nagsasanay, ikaw ay puro at hindi nag-iisip ng anuman maliban sa paghinga, kung gayon mas madaling gawin ang mga pagsasanay, ngunit sa sandaling ang iyong mga pag-iisip ay ginulo ng ilang uri ng pag-iisip, agad na ang mahahalagang enerhiya ay nagsisimula sa dumaloy sa ibang direksyon at nagiging mas mahirap.
5. Kung plano mong makabisado ang pranayama, dapat mong ganap na iwanan ang alkohol, tabako at iba pang mga gamot.

Mga pag-iingat sa kaligtasan kapag nagsasagawa ng pranayama:

1. Huwag labis ang iyong sarili. Mag-ingat sa iyong mga pagpipilian. Hindi na kailangang pilitin, sa pagsasanay ay kailangan ang pagmo-moderate.
2. Huwag agad dagdagan ang oras ng pagsasanay, huwag magsanay lamang sa tulong ng mga libro. Unti-unting diskarte sa pagsasanay. Unti-unti at sa ilalim ng gabay ng isang guro, magpatuloy sa pagbuo ng pagpigil sa paghinga.
3. Huwag magsanay kapag may sakit. Ang pinakamahalagang criterion ay ang iyong kagalingan. Kung sa panahon ng pagsasanay ay naramdaman ang ilang kakulangan sa ginhawa at ang kondisyon ay nagsisimulang lumala, pagkatapos ay mas mahusay na ihinto ang pagsasanay.
4. Maingat na pag-uugali sa panahon ng pagsasanay. Maraming mga klasikal na teksto ang nagsasabi na ang pranayama ay dapat lapitan nang may angkop na debosyon, paggalang at paggalang.
5. Walang laman ang tiyan, inirerekumenda na kumain ng 4 na oras bago ang pagsasanay. sattvic na pagkain. Huwag ubusin ang mga produkto ng nakamamatay na pinagmulan.
6. Hindi ka maaaring manigarilyo at uminom ng alak.
7. Kumportableng damit, maluwag, hindi masikip, mas mainam na gawa sa likas na materyales.
8. Ang alpombra ay pinakamahusay ding ginagamit mula sa mga likas na materyales. At mayroong isang kawili-wiling opinyon na naaalala ng aming banig ang lahat ng merito na naipon namin sa pamamagitan ng paggawa ng pagsasanay.
9. Ang pag-unat ng hininga, naabot namin ang isang tiyak na kakulangan sa ginhawa. Pumili ng isang antas ng pagsasanay kung saan mahihirapan kang huminga, ngunit walang matinding tensyon at kakulangan sa ginhawa.
10. Subukang magsanay araw-araw, kahit na ikaw ay tamad o iba't ibang mga abala, subukang buhayin ang iyong pagganyak. Napagtanto na kapag nagsasanay ka nang may kasiyahan at nakakaranas ng kasiyahan, ang iyong puwersa sa buhay ay nasasayang. At kapag naabot mo ang antas ng katanggap-tanggap na kakulangan sa ginhawa at binago mo ang enerhiya sa gayong pagsasanay, gagawin mo ang magaspang na enerhiya ng kasiyahan sa isang mas banayad, na tumutulong upang mapagtanto ang iyong kapalaran.

Mga uri ng pranayama

4 na pangunahing yugto ng pranayama:

• Puraka - huminga.
• Rechaka - huminga nang palabas.
• Antar kumbhaka - pigil hininga habang humihinga.
• Bahir kumbhaka - pagpigil ng hininga habang humihinga.

Ang anumang pranayama ay binubuo ng mga yugtong ito sa iba't ibang pagkakasunud-sunod, kumbinasyon at proporsyon.

Ang Pranayama ay isang mahalagang bahagi ng yoga at humahantong sa panloob na pagsasanay.

tamang pagpapatupad at mga simpleng pamamaraan Tumutulong ang mga pranayama na bawasan ang stress, ibalik ang lakas, kalmado ang isip, bumuo ng pag-iisip at pokus. Sa isang banayad na antas, ang isang koneksyon sa panloob na "I" ay itinatag, ang kalinawan ng kamalayan at ang kakayahang maging kasuwato sa mundo ay nakuha.

Mayroong mga sinaunang reseta, na nagpapahiwatig na ang epektibong pag-unlad ng pagsasanay ng pranayama ay nangyayari sa ilalim ng pangangasiwa ng isang bihasang guro na nakakaalam ng aming mga tampok at nakikita ang mga posibilidad, ay nagbibigay ng paglilinaw ng pranayama, pare-parehong mga pamamaraan. Huwag mawalan ng pag-asa kung hindi mo pa nakikilala ang gayong tao, may mga simple at abot-kayang mga aralin sa paghinga na maaari mong gawin sa bahay, pagsunod sa mga patakaran at pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga pranayama.

Ang mga pranayama ay nahahati sa pagpapanumbalik, paglilinis at pagtulong na makaipon ng enerhiya para sa isang tiyak na layunin.

Ang pagsasanay ng pranayama ay nagsisimula sa tamang paghinga. Maraming mga guro sa mga pangunahing pamamaraan ng pagsasagawa ng pranayama ang nagrerekomenda na ang hininga ay eksaktong tiyan.

Ang isang mahusay na pagpapakilala sa pranayama at paghahanda para sa tamang pagpapatupad ay ang pagbuo ng mga pangunahing pranayama:

• buong yogic breathing (relaxed diaphragmatic breathing);
• ujjayi pranayama - malambot na paghinga na may pinalawig na pagbuga;
• Ang nadi-shodhana, "nagpapadalisay ng hininga ng mga yogis", ay nagpapakalma sa ating katawan at isipan mula sa iba't ibang hilig at pagnanasa. Ang pamamaraan ay nakakatulong upang mabatak ang paghinga.

Buong hininga sa yoga

Tingnan natin ang pangunahing prinsipyo ng paghinga, na tumutulong upang maunawaan kung paano huminga nang mas tama, upang madama ang amplitude ng paghinga. Ang pamamaraan ay napaka-simple at abot-kayang. Sa inspirasyon: ang tiyan, ang dibdib ay puno, ang mga collarbone ay tumaas. Susunod ay ang reverse wave: ang mga balikat, collarbones, pagbaba ng dibdib at ang tiyan ay sumikip. Kung ang isang tao ay nasanay sa paghinga mula sa dibdib, kung gayon ang ganitong proseso ay mahirap maunawaan sa una. Yung. gumagana ang lahat sa loob, tanging hindi mo sinasadyang makontrol ito. Mayroong isang hakbang-hakbang na pamamaraan para sa mastering tulad ng paghinga, maaari mong maging pamilyar dito sa iba't ibang mga video tutorial at mga materyales mula sa mga libro.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang ganitong uri ng paghinga ay magiging bahagi ng iyong normal na gawi at magiging natural. Ang pagsasanay na ito ay nagbibigay ng karagdagang lakas at kahit na sa ilang aktibong panlabas na sitwasyon ay nakakatulong upang mapanatili ang panloob na balanse at kamalayan.

Ujjayi pranayama

Ang pangunahing tampok ng ehersisyo sa paghinga na ito ay ang unti-unting pagpapahaba ng pagbuga hanggang sa ito ay dalawang beses na mas haba kaysa sa paglanghap. Sa pisikal na antas, ang paghinga ay bumagal sa pamamagitan ng paghihigpit ng glottis, sa gayon ay pinipigilan ang hangin sa pagpasok at paglabas ng mabilis sa katawan. Ang pagsasagawa ng pranayama na ito ay malulutas ang problema ng pagbagal ng paghinga. Nagsisimula tamang trabaho prana. Nagsisimula itong unti-unting huminto, humihinto ang prana - huminto ang iyong kamalayan, hilig at samskaras. Nagsisimula kang umunlad.

Therapeutic effects: pinapaginhawa ang mababang presyon ng dugo sa pamamagitan ng pagtaas nito. Inirerekomenda sa halip na interbensyong medikal.

Kung gagawin mo ang paghinga na ito kasama ng mga asana, kung gayon ang epekto ng iyong pagsasanay ay magiging mas seryoso.

Nadi shodhana

Ang isa sa mga epektibong pamamaraan para sa paglilinis ng mga channel ng enerhiya ay ang pinakasikat sa lahat ng teksto ng yogic: Nadi shodhana o Nadi shudhi, pati na rin ang Anuloma viloma. Isinalin nadi - channel, shodhana - paglilinis. Bakit namin nililinis ang mga channel ng enerhiya?

Ang mga senswal na kasiyahan, pagnanasa at pagnanasa, lahat ng bagay na bumabalot sa ating pang-unawa sa mundo, ay naipon sa ating mga channel ng enerhiya (nadis), na pumipigil sa enerhiya at kamalayan mula sa pagtaas at pagkakita mga sitwasyon sa buhay na nangyayari sa atin sa iba't ibang aspeto.

Kasama sa Nadi shodhana ang 4 na pangunahing yugto ng pranayama, kung saan itinayo ang lahat ng pranayama.

Ang therapeutic effect ng pranayama na ito ay upang makamit ang isang balanse sa ating katawan sa pagitan ng iba't ibang mga proseso, nagpapahaba ng pagbuga, nag-normalize ng mga estado ng kaguluhan at depresyon.

Ang aspeto ng enerhiya ay ang paglilinis ng pangunahing nadis (mga channel). Ang pagsasanay ng nadi shodhana ay nakakatulong na balansehin ang enerhiya sa mga channel. Ibinabalik ang pagkakaisa at positibong saloobin sa iyong buhay. Bakit mahalaga ang diskarte na ito: upang magpatuloy sa pag-master ng mas seryosong mga kasanayan gamit ang kubhak - pagpigil ng hininga - kinakailangan upang i-clear ang mga channel.

Ang pagkamit ng mga epekto ng paglilinis kapag nagsasagawa ng mga pranayama ay isinasagawa iba't ibang paraan: pagtitipid - pasensya, pagpapahaba ng oras ng pagsasanay, pag-uunat ng hininga. Yung. sa bawat oras na lumampas sa mga limitasyon ng ginhawa, mula sa mga sitwasyong iyon na tila pare-pareho at matatag sa atin, napupunta tayo sa antas ng katanggap-tanggap na kakulangan sa ginhawa, kaya unti-unting nalampasan ang ating mga limitasyon (mga pagdududa, takot, atbp.), ang ating banayad na katawan ay lumalawak. Ang pagpapawis sa panahon ng pagsasanay ay isang tagapagpahiwatig ng pagbabago sa iyong enerhiya. Gayundin, ang katawan ay umiinit, ang tibok ng puso ay nagiging pantay at kalmado.

Depende sa iyong mga layunin at para sa bawat sitwasyon, mas mahusay na pumili ng iyong sariling uri ng paghinga, imposibleng sabihin na ang isang pagsasanay ay magiging epektibo palagi at sa lahat ng kaso.

Summing up, maaari nating sabihin na sa pranayama ang pangunahing bagay ay hindi lakas at intensity, ngunit patuloy at regular. Ang oras na kinakailangan para sa pagbuo ng mga katangian at pagkamit ng mga layunin ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng practitioner, ang kanyang panlabas na kapaligiran, ang paraan ng pag-iral sa mundo (spheres ng interes, aktibidad), ang lakas ng tunog, regularidad at direksyon ng mga klase ng pranayama . Ang bawat isa ay magkakaroon ng iba't ibang resulta, at lahat ay darating sa lahat sa takdang panahon. Ang ilang mga kakayahan ay lumalabas nang mas maaga, lalo na kung may mga kinakailangan para sa kanilang paglitaw (magandang karma ng nakaraan), ang iba ay nangangailangan ng mas mahabang panahon.

At kung naabot natin ang mga patakaran, mula ngayon ay kailangan nating sumunod sa mga ito! Kaya sabi ng Indian folk wisdom. Ang karunungan ay iba ang sabi: "Ang kamangmangan sa mga patakaran ay hindi exempt sa responsibilidad!".

At ito ay maaaring maiugnay sa estado kung nasaan ang ating mundo ngayon. Tandaan, gaya ng isinulat ni Helena Blavatsky: “Lahat tayo ay mga taong marunong bumasa at sumulat ngunit ignorante. Para kaming nabubuhay ng mahabang panahon, nag-aaral kami sa buong buhay namin, ngunit kakaunti pa rin ang alam namin! (At marami ang ayaw pang malaman). At ang alam natin sa ngayon ay hindi nagbibigay sa atin ng tama, o, bukod dito, isang kumpletong ideya ng kahulugan ng buhay, mga batas nito, pinagmulan at pag-unlad nito.

Sa pamamagitan ng paraan, maaari kang magpatuloy, ngunit mula sa iyong sarili: "Karamihan sa atin ay mga ulila! Nabubuhay tayo nang walang Ama sa ating mga ulo! Naghihintay kami ng indulhensiya tungo sa aming lahi, humihingi kami ng mapagbiyayang saloobin, umaasa kami na ang pananampalataya mismo ay babagsak sa aming mga ulo! Ngunit kailangan mong hanapin si Kristo sa iyong sarili…”

Kaya bakit ako?

Kung iniisip mo ang tungkol sa mga patakaran ng pagpapatupad, kung gayon ikaw ay nasa tamang landas!

Kaya, Huwag maghanap ng mga sagot sa mga libro, maghanap ng mga sagot sa iyong sarili! Sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay, makikita mo na mayroon ka na ng lahat ng kailangan mo, kailangan mo lang makinig sa iyong sarili at maniwala.

Sa simula ng landas, gawin ang lahat nang paunti-unti lalo na kung walang karanasang guro na malapit sa iyo. Simulan ang pagsasanay sa 10-15 minuto ng mga pagsasanay sa paghinga at 15-20 minuto ng pagmumuni-muni, unti-unting dagdagan ang oras. Kapag gumawa ka ng 30-60 minuto ng pranayama at higit sa 90 minuto ng pagmumuni-muni sa isang araw, ito ay isang tagumpay laban sa iyong sarili! Ngunit huwag maging mayabang at magpatuloy sa pagsasanay.

Sa una, maaari kang malito sa iba't ibang uri ng panghihimasok at ang una ay TAMAD! Ihulog mo siya!

Gayundin, sa panahon ng pagsasanay, maaari kang pahirapan ng iba't ibang mga sintomas, katulad ng pagkahilo, pagduduwal, pananakit ng ulo, atbp. Kung nangyari ito sa panahon ng pagsasanay, kumuha ng ilang malakas na pagbuga gamit ang iyong bibig at umupo o humiga sa isang nakakarelaks na estado. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa slagging ng iyong katawan at mga bloke. Huwag kang tumigil! Move on!

Kaya narito ang mga patakaran na dapat sundin:

1. Ang pinakamagandang oras para magsanay ng pranayama ay sa madaling araw. Kung nagsasanay ka sa umaga, kung gayon ang unang ehersisyo na dapat mong gawin una sa lahat ay ang paglilinis ng tiyan sa umaga. Kung wala ito, ang mga kriya at pranayama ay walang tunay na kahulugan. Sa gabi, ang tiyan ay nag-iipon ng isang malaking halaga ng mga lason, na dapat alisin sa umaga. Kung hindi ito mangyayari, pagkatapos ay sa panahon ng pranayama hindi mo nililinis ang mga channel, tulad ng nararapat, ngunit sa halip ay ikalat ang mga lason sa buong katawan. Iyon ang dahilan kung bakit ginagawa ang pranayama sa umaga pagkatapos linisin ang tiyan at ang katawan sa kabuuan, kapag handa na ang katawan na tumanggap ng sariwang enerhiya.
2. Sa buong ikot ng mga pagsasanay, ang likod ay dapat na tuwid, ito ay nag-aambag sa pare-parehong pagpasa ng enerhiya sa lahat ng mga channel. Kapag ang gulugod ay nababanat at tuwid, ang satvic, napakaligayang enerhiya ay dumadaloy dito. Kung ang gulugod ay hindi balanse at tamad, ang enerhiya sa loob nito ay malamang na tamasic. Kung ang katawan at gulugod ay aktibo, ikaw ay nasa isang rajasic, nasasabik na ritmo.
3. Sa panahon ng paghinga, ang mga mata ay dapat na sarado, ang pansin ay ganap na nakatuon sa ikatlong mata. Maaari ka ring tumingin sa loob, pababa sa puso nang hindi pinipigilan ang mga eyeballs. Ang panloob na pagmamasid na ito ay magbibigay sa iyo ng pagkakataon na maging mas malinaw na kamalayan sa mga patuloy na proseso ng paggamit ng enerhiya at asimilasyon.
   Ang mga bukas na mata ay nagbibigay ng "pagkain" sa paningin, na nangangahulugang sinimulan nila ang proseso ng pag-iisip at makagambala sa atensyon. Higit pa rito, sa tuwing idilat mo ang iyong mga mata, nawawala ang naipon mong enerhiya mula sa mga nakaraang ehersisyo.
4. Panatilihing aktibo ang iyong panloob na tainga. Tune in sa mga vibrations ng inhalation at exhalation at sa tahimik na estado ng pagpapanatili. Sa paglipas ng panahon, makikinig ka sa iyong mga panloob na panginginig ng boses at magiging masigasig sa pagmamasid sa iyong sarili mula sa loob.
5. Ang hudyat na ginagawa mo ang lahat ng tama ay pawis, na maaaring unang lumitaw at pagkatapos ay mawala. Ang init, ang pagbabago sa temperatura ng katawan, ang pakiramdam ng paglipad - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang prana ay "nabuhay".
6. Panatilihing tanggap at mapagmasid ang isip, ngunit relaks at independiyente sa isip. Mahalagang maunawaan kung ano ang nangyayari sa iyo, ngunit hindi upang pag-aralan ang sitwasyon.
7. Kung nagsasanay ka ng mga kumplikadong asana, pagkatapos ay paghiwalayin ang mga pranayama at asana: gawin ang una sa umaga, ang pangalawa sa gabi. Kung ang iyong mga asana ay hindi kapangyarihan at idinisenyo upang linisin ang mga channel, maaari mong simulan ang pagsasanay ng pranayama sa loob ng 10-15 minuto pagkatapos nito.
8. Huwag magsanay ng pranayama kapag ang isip ay matamlay at nalulumbay.
9. Huwag kumain ng 2 oras bago gawin ang pranayama at hindi bababa sa 30 minuto pagkatapos ng pagtatapos.
10. Huwag maghugas ng 2 oras pagkatapos mag-ehersisyo. Ang nakausli na pawis ay dapat ipahid sa balat.
11. Huwag magsimula kaagad pagkatapos ng pranayama masiglang aktibidad at sa pangkalahatan, mas mabuti kung panatilihin mo ang mouna (katahimikan) nang halos isang oras.
12. Huwag pigilin ang iyong hininga habang humihinga kapag ang utak ay sensitibo, dahil maaari itong magdusa mula sa hindi inaasahang mga kaguluhan, at bago matulog, dahil ang aktibong pranayama ay nagdudulot ng kagalakan. Sa halip, magsanay ng pranayama nang hindi pinipigilan ang paghinga, o may "maalalahanin" na panlabas na paghawak (hinahawakan ang pagbuga) - sa parehong mga kaso, pinatutulog ka nito.
13. Sa panahon ng pagsasanay, subukang huwag hawakan ang iyong ulo nang nakataas ang iyong baba, maliban kapag nakahiga.
14. Ang paggawa ng lock ng baba upang ang korona ng ulo ay hindi tumaas, ngunit nananatili sa parehong posisyon sa buong pagsasanay ng pranayama. Inaalis nito ang mga sagabal sa mga channel ng enerhiya ng dalawang nadis na matatagpuan sa magkabilang gilid ng tulay ng ilong. Ang pagpapaliit ng tulay ng ilong, paninigas ng lalamunan, at paninikip ng likod ng leeg ay nagpapahiwatig ng hindi tamang posisyon ng ulo. Upang itama ang posisyon ng ulo, bitawan ang panloob na pag-igting sa lalamunan, i-relax ang bahagi ng itaas na labi at ibaba ang mga eyeballs.
15. Huwag gumawa ng pranayama kung ikaw ay kinakabahan o nasa isang nasasabik na estado.
16. kung ikaw makaranasang practitioner pagkatapos ay simulan ang paggawa ng kumbhaka pagkatapos ng bawat sesyon. Kumbhaka - pagpapanatili ng hininga, ay nangangahulugan ng paghinto ng hininga para sa pinakamataas na punto paglanghap (purna-kumbhaka) o pagkatapos ng kumpletong pagbuga (sunya-kumbhaka), o sa gitna ng yugto ng paghinga (kevala-kumbhaka). Pagkatapos ng ilang pagsasanay, ang oras ng pagpigil ng hininga ay dapat na unti-unting tumaas.
17. Nagkaisa sina Prana at Apana sa Manipura Chakra. Samakatuwid, inirerekumenda na gumawa muna ng isang hanay ng mga pagsasanay para sa apana, at pagkatapos ay magpatuloy na magtrabaho kasama ang prana.
18. Unang master pranayama na may pantay na tagal ng paglanghap, pagbuga at pagpapanatili, bago magpatuloy sa paghinga na may iba't ibang ratio at tagal ng tatlong yugtong ito.
19. Hindi ka dapat huminga kung hindi ka pa umabot sa edad na 18 - maagang tatanda ang iyong mukha.
20. Ang isang magandang resulta ng pranayamas ay magaan - isang mainit, sumasaklaw sa lahat ng solar essence na nakikita mo sa panahon ng pagmumuni-muni pagkatapos ng isang serye ng mga pagsasanay - ito ang pakiramdam ng pagkakaisa sa iyong mas mataas na Sarili, kasama ang iyong kaluluwa at Diyos. Humayo pa upang malaman ang Katotohanan.
21. Maging nasa isang estado ng pagmumuni-muni nang dalawang beses sa oras ng pranayama.
22. Ang maling pagsasanay ay nagdudulot ng pag-igting sa mga kalamnan ng mukha, maagang pagtanda, pagkabalisa sa halip na kapayapaan ng isip at nag-aambag sa paglitaw ng iba't ibang sakit.

Sa pangkalahatan, magpahinga at magsaya, ngunit gawin ito nang may kamalayan!

Ang lahat ng mga paaralan ng yoga ay sumasang-ayon na ang pagsasanay sa paghinga ay nagpapalawak ng mga hangganan ng kamalayan. Dito nagtatapos ang pagkakaisa: bawat isa sa mga paaralan ay nagbibigay ng sarili nitong interpretasyon ng pamamaraang pranayama.

Ang Pranayama ay ang puso ng yoga. Gayunpaman, maraming mga diskarte sa pagsasanay ng kontrol sa paghinga. Sa maraming mga paaralan, kahit na bago ang mastering asanas, medyo kumplikadong mga diskarte sa pranayama ay kasama sa mga klase - Kapalabhati (mabilis na diaphragmatic na paghinga) o Dirgha Svasam (tatlong bahagi ng malalim na paghinga). Sa ilang mga tradisyon, ang pranayama ay itinuturing na isang banayad at advanced na kasanayan na hindi inirerekomenda na simulan ito hanggang sa ang mag-aaral ay makabisado ang mga baligtad na postura at yumuko.

Ano ang mga tampok ng iba't ibang mga diskarte sa pranayama sa pinakasikat na mga paaralan ng yoga? Alamin natin ito.

Integral Yoga

Paggalaw at pagmumuni-muni

Sa tradisyon ng Integral Yoga na itinatag ni Swami Satchidananda, ang pagsasanay ng pranayama ay kasama sa lahat ng mga klase. Karaniwan ang aralin ay nagsisimula sa pagganap ng mga asana, pagkatapos ay mayroong pagsasanay ng pranayama, pagkatapos ay pagmumuni-muni sa isang posisyong nakaupo. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay hindi sinasadya: sa panahon ng pagganap ng asanas, ang katawan ay nagiging object ng pagmumuni-muni, sa panahon ng pagsasanay ng pranayama - paghinga at ang banayad na enerhiya na dumadaloy sa loob natin. Bumulusok sa mas malalim na mga layer ng kamalayan, papalapit na tayo sa sukdulang layunin ng yoga - ang kaalaman sa kalikasan ng ating tunay na Sarili.

Sa elementarya, itinuturo ang mga pamamaraang pranayama gaya ng Dirgha Svasam, Kapalabhati at Nadi-Suddhi (ganito ang tawag sa alternatibong paghinga ng ilong sa Integral Yoga system). Sa panahon ng Dirgha Svasam pranayama, ang mga mag-aaral ay huminga nang dahan-dahan at malalim, na iniisip kung paano, sa panahon ng paglanghap, ang mga baga ay napuno ng hangin mula sa ibaba pataas, habang pinalawak muna ang tiyan, pagkatapos ay ang gitna at itaas na bahagi ng dibdib. Habang humihinga ka, napagmamasdan ng mga estudyante kung paano unti-unting umaalis ang hangin sa mga baga - ngayon mula sa itaas hanggang sa ibaba. Sa pagtatapos ng pagbuga, ang mga kalamnan ng tiyan ay dapat na mahila nang bahagya upang ganap na mawalan ng laman ang mga baga. Naniniwala ang mga adept ng paaralang ito na ang tatlong bahaging malalim na paghinga ay ang batayan ng lahat ng mga pamamaraan ng pranayama: sa ganitong paraan maaari kang huminga at huminga ng pitong beses na mas maraming hangin kaysa sa normal na paghinga, na nangangahulugang pitong beses na mas maraming oxygen at pitong beses na mas maraming prana kaysa sa normal na paghinga, mababaw na paghinga.

Sa tradisyon ng Integral Yoga, ang Kapalabhati technique ay nagsasangkot ng maraming mga siklo ng mabilis na paghinga, kung saan ang hangin ay pinipilit palabasin sa mga baga dahil sa matinding pagbawi ng mga kalamnan ng tiyan. Karaniwang nagsisimula ang mga ito sa 15 mga ikot ng hininga, unti-unting tumataas ang bilang na ito sa ilang daan. Sa Nadi-Suddhi gamit ang mga daliri kanang kamay makitid muna ang isang butas ng ilong, pagkatapos ay ang isa pa. Magsimula sa pamamagitan ng pagbuga at paglanghap sa kaliwang butas ng ilong, pagkatapos ay sa kanan, ulitin ang cycle na ito nang maraming beses.

Sa mas advanced na antas, ang pagpigil ng hininga ay kasama sa pranayama at ang Jalandhara bandha (throat lock) ay pinagkadalubhasaan. Minsan ang mga mag-aaral ay inaalok na isama ang visualization ng healing sa kanilang pagsasanay: iniisip nila kung paano ang isang walang limitasyong dami ng prana ay kinuha sa pamamagitan ng paglanghap - dalisay, nakapagpapagaling, banal na enerhiya, at sa pagbuga lahat ng mga lason, dumi, mga problema ay nawawala.

Kripalu yoga

Sensitibo at kamalayan

Ang tradisyon ng Kripalu ay nagmumungkahi din ng pagsasanay ng pranayama sa pinakadulo simula ng landas. Gayunpaman, dito mga pagsasanay sa paghinga maaaring isagawa kapwa bago ang asana at pagkatapos nito. Minsan ang mga aralin ay nagsisimula sa 10-15 minuto ng pranayama upang mapatahimik ng mga mag-aaral ang isip. Bilang karagdagan, ang mga pagsasanay sa paghinga ay nagkakaroon ng sensitivity, na nagpapahintulot sa iyo na mas maunawaan ang mga kakayahan ng iyong katawan sa pagsasanay ng asanas. Sa tradisyon ng Kripalu Yoga, halos palaging ginagawa ang pranayama sa posisyong nakaupo na nakapikit. Ang mga bandhas ay hindi binibigyang pansin sa paunang antas.

Ang isa sa mga pangunahing probisyon ng Kripalu yoga ay na sa pamamagitan ng pagbuo ng sensitivity ng katawan, maaari tayong matuto nang higit pa tungkol sa mga proseso na nangyayari sa hindi malay, at ang pamamaraan ng paghinga ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito: ang mas malalim na paghinga, mas nararamdaman natin. .

Sa panahon ng pagganap ng mga postura, ang konsentrasyon sa paghinga ay pinananatili. Sa elementarya, binibigyan ang mga mag-aaral ng tumpak na tagubilin kung kailan humihinga at huminga habang nagsasanay ng asana. Sa mas advanced na mga klase, natututo silang obserbahan kung paano binabago ng isa o ibang postura ang pattern ng paghinga at kung anong mga sensasyon ang kasama ng pagbabagong ito. Pagkatapos, ang isang banayad na anyo ng Ujjayi Pranayama (Victory Breath) ay ipinakilala sa pagsasanay ng mga asana.

Sa paunang antas, bukod sa mga asana, pinag-aaralan ang tatlong bahaging malalim na paghinga (isang pamamaraan na katulad ng ginamit sa Integral Yoga), Ujjayi Pranayama at Nadi Shodhana (alternatibong paghinga sa pamamagitan ng mga butas ng ilong). Ang mga pangunahing kaalaman sa paghinga ng Kapalabhati ay pinagkadalubhasaan, simula sa 30-40 na paghinga. Habang sumusulong ang mga mag-aaral sa pagsasanay, tumataas ang bilang ng mga cycle at bilis ng paghinga. Higit pa kumplikadong uri Ang mga Pranayama ay ipinakilala lamang sa matataas na antas ng pagsasanay, bilang gabay, ginagamit ng mga mag-aaral ang Hatha Yoga Pradipika na aklat-aralin, na naglalarawan sa mga salimuot ng walong mga kasanayan sa pranayama.

Ashtanga yoga

Pagkakaisa ng pagkilos, hininga at atensyon

Sa tradisyon ng Ashtanga yoga, ang mga pagkakasunud-sunod ng asana ay palaging sinusundan ng Ujjayi Pranayama. Ito ay pinaniniwalaan na ang maindayog na pamamaraan ng paghinga ay nagpapainit sa panloob na enerhiya ng apoy, nagpapagaling sa katawan at pinupuno ito ng init. Ang paghinga ng Ujjayi ay tumutulong sa isip na makapag-concentrate at huminahon. Ang Ujjayi Pranayama ay ginaganap kasama ng Mula Bandha (Root Lock) at Uddiyana Bandha (Abdominal Lock), na nagdidirekta ng hininga sa itaas na bahagi dibdib.

Ang Pranayama ay ginagawa din sa posisyong nakaupo. Sa tradisyon ng Ashtanga yoga, may mga sequence na kinabibilangan ng anim iba't ibang mga pamamaraan pranayama. Ang mga ito ay pinagkadalubhasaan nang paunti-unti, at ang bawat bago ay itinayo batay sa nauna. Nagsisimula silang mag-master pagkatapos ng tatlo hanggang limang taon ng pagsasanay sa asana.

Ang unang pamamaraan ng paghinga ay ang paghinga ng Ujjayi na may pagdaragdag ng isang hold sa dulo ng pagbuga (Bahya kumbhaka) at pagkatapos ay sa dulo ng paglanghap (Antara kumbhaka). Buong ikot ganito ang hitsura: tatlong hininga ng Ujjayi nang walang pagkaantala, tatlong paghinga ng Ujjayi na may pagkaantala sa pagbuga, tatlong paghinga ng Ujjayi na may pagkaantala sa paglanghap. Ang Mula Bandha at Uddiyana Bandha ay ginaganap sa buong pagsasanay. Idinagdag ang Jalandhara bandha habang hinahabol ang hininga.

Kapag nagsasagawa ng pangalawang pamamaraan, ang mga pagkaantala pagkatapos ng paglanghap at pagkatapos ng pagbuga ay kasama sa bawat ikot ng paghinga. Sa ikatlong pamamaraan, idinagdag ang alternatibong paghinga sa butas ng ilong. Ang ikaapat ay nagsasangkot ng pagsasanay ng Bhastrika - mabilis, masiglang diaphragmatic na paghinga, malapit sa hininga ng Kapalabhati, na isinasagawa sa Integral Yoga. Ang mas advanced na mga kasanayan ay binuo sa nakaraang apat at ito ay isang mas kumplikadong modelo.

Iyengar Yoga

Precision, subtlety at lakas

Sa elementarya ng paaralan ng Iyengar, ang pagsasanay ay nakatuon sa pag-align ng katawan sa mga asana. Ang pagpasok at paglabas ng asana ay sinamahan ng paglanghap o pagbuga (halimbawa, ang mga backbends ay ginagawa sa paglanghap, at ang mga forward bends at twists ay ginagawa sa pagbuga), ngunit habang nasa asana, malamang na hindi ka makarinig ng anuman tungkol sa paghinga, maliban sa tawag: “ Huminga!

Ang Pranayama ay isinasagawa nang hiwalay sa mga asana. Ito ay pinaniniwalaan na ang mag-aaral ay handa na upang lumipat sa pranayama lamang pagkatapos na siya ay natutong mag-relax ng malalim sa Shavasana (Dead Man's Pose), habang pinapanatili ang isip na kalmado at sa parehong oras ay mapagmasid. Ang pamamaraan ng pagtuturo ay batay sa prinsipyo ng "halika, tumingin": sa silid-aralan, ang guro mismo ay nagpapakita ng paggalaw ng mga bahagi ng dibdib na dapat na kasangkot sa bawat yugto ng paghinga.

Ang pag-aaral ng pranayama ay nagsisimula sa nakahiga na posisyon, na may suporta sa ilalim ng ulo at dibdib: mas madaling tumuon sa paghinga, nang hindi ginulo ng pangangailangan na mapanatili. tamang posisyon katawan. Sa una, pinagmamasdan lamang ng mga mag-aaral ang hininga, ang ritmo at istraktura nito. Pagkatapos ay ipinakilala ang hininga ng Ujjayi - una sa paghinga, at pagkatapos ay sa paglanghap. Sa pamamaraang ito, ang lugar ng mas mababang tadyang ay unang kasama sa trabaho, pagkatapos ay ang mga gitna, at sa wakas ang itaas na bahagi ng dibdib. Ang tiyan ay nananatiling pasibo. Kahit na humihinga, dapat tiyakin ng mga mag-aaral na ang dibdib ay hindi lumulubog at nananatiling malapad. Sa mga unang yugto ng pagsasanay, master din nila ang Viloma Pranayama, kung saan ang mga inhalations at exhalations ay naaabala sa pamamagitan ng pagpigil sa paghinga. Ang pamamaraan na ito ay nagtuturo sa iyo na idirekta ito sa ilang bahagi ng dibdib at magtrabaho sa bawat sandali ng paghinga nang hiwalay.

Nagtuturo ng pranayama sa posisyong nakaupo, nagbibigay ang mga guro ng paaralang Iyengar pinakamahalaga tamang tindig. Espesyal na atensyon Binibigyan din ng Jalandhara bandha, na dapat isagawa sa buong pagsasanay sa paghinga upang maiwasan ang stress sa puso. Sa mas mataas na antas, ang Kumbhaka (pagpigil ng hininga) ay kasama sa pagsasanay ng Ujjayi at Viloma, at sinimulan din nilang makabisado ang pamamaraan ng Nadi-shodhana (kahaliling paghinga sa pamamagitan ng mga butas ng ilong). Hanggang sa maabot ng estudyante ang pinakamataas mataas na antas mga gawi, Mula bandha at Uddiyana bandha ay hindi man lang binanggit.

Vini yoga

Personal na diskarte

Ang paaralan ng Viniyoga na itinatag ni T. Krishnamachar at ng kanyang anak na si T.K.V. Desikachar, isinasaalang-alang ang paghinga bilang pundasyon kung saan itinayo ang lahat ng iba pang mga kasanayan. Kahit na sa panahon ng pagganap ng asanas, ang pangunahing bagay ng pansin ay ang kaugnayan sa pagitan ng paghinga at paggalaw ng gulugod, na sinamahan ng paglanghap o pagbuga. Minsan ang mga mag-aaral ay hinihiling na baguhin ang haba ng pagbuga na may kaugnayan sa paglanghap, o kahit na maikling panahon pigilin ang iyong hininga sa isang pose. Habang paulit-ulit ang paggalaw sa asana, minsan ay nagbabago ang pattern ng paghinga: halimbawa, kung ang pose ay ginanap ng 6 na beses, ang unang dalawang beses ang pagbuga ay maaaring tumagal ng 4 na segundo, ang susunod na dalawang beses - 6 na segundo, at ang huling dalawa. - 8 segundo.

Ang pagkakaroon ng natutunan upang kontrolin ang paghinga sa asanas, maaari mong simulan upang makabisado ang mga diskarte sa paghinga. Karaniwan ang pranayama ay ginagawa sa isang posisyong nakaupo - kung minsan kahit sa isang upuan, ngunit ang mga hindi maaaring panatilihing tuwid ang gulugod ay maaari ring magsanay sa isang nakahiga na posisyon. Mahabang pagkaantala at bandhas ay ipinakilala lamang sa mga advanced na antas.

Sa panahon ng paglanghap, ang itaas na dibdib ay karaniwang pinalawak muna, pagkatapos ay ang gitna, pagkatapos ay ang mas mababang tadyang, at sa wakas ang tiyan. Naniniwala ang mga guro ng Vini yoga na ang pababang pagpapalawak ay nakakatulong upang palalimin ang paghinga.

Ang Vini yoga ay nagsasangkot ng isang indibidwal na diskarte, kaya walang mahigpit na itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan ng pranayama. Halimbawa, kung mayroon kang isang breakdown, bibigyan ka ng isang opsyon, kung mayroon kang mataas na presyon ng dugo, isa pa.

Kundalini yoga

Mudras, mantras at hininga

Natutunan ng Kanluran ang tungkol sa Kundalini Yoga salamat kay Yogi Bhajan. Sa loob ng paaralang ito, ang mga pagsasanay sa paghinga ay kasama sa lahat ng mga klase, kasama ang mga asana, pag-awit ng mantra, pagmumuni-muni, at iba pang mga diskarte na naglalayong palabasin ang enerhiya na puro sa base ng gulugod. Dito, ang mga kumplikadong pamamaraan ng pranayama ay ginagamit, at higit na pansin ang binabayaran sa paghinga kaysa sa katumpakan ng mga paggalaw. Sa Kundalini Yoga, ang hininga ay kasinghalaga ng postura, at ang pranayama ay madalas na hinabi nang direkta sa pagsasanay ng mga asana. Halimbawa, ang pagsasagawa ng Dhanurasana (Bow Pose) ay maaaring sinamahan ng mabilis na paghinga - paglanghap sa bibig, pagbuga sa ilong.

Ang isang mahalagang elemento ng Kundalini Yoga ay Breath of Fire, mabilis na diaphragmatic breathing, katulad ng tinatawag na Kapalabhati sa ibang mga tradisyon. Sa isang ordinaryong klase, maaaring isagawa ang Breath of Fire nang ilang minuto nang hiwalay sa mga asana, o sinamahan ng paulit-ulit na hanay ng mga paggalaw.

Itinuturo din ang alternatibong paghinga sa butas ng ilong at mga pamamaraan na nagbibigay-diin sa mahaba at malalim na paghinga. Ang Kriyas (mga kasanayan sa paglilinis), mantras (sagradong mga tunog) at mudras (espesyal na posisyon ng mga kamay) ay pinagsama sa iba't ibang mga kasanayan sa paghinga. Ang kumbinasyon ng mga pamamaraan na ito ay sinasabing "nagpapasigla" sa paghinga at nagtataguyod ng mas malalim na pagmumuni-muni: ang hininga mismo ay pisikal na ehersisyo, ngunit kapag dinagdagan mo ito ng iba pang mga bahagi, ang mga pagbabago ay magaganap nang mas mabilis kaysa sa panahon ng pranayama sa isang posisyong nakaupo.

Ang isang mahalagang bahagi ng tradisyon ng Kundalini Yoga ay nagtatrabaho sa mga chakras (mga sentro ng enerhiya). Nakikita ng mga mag-aaral kung paano nagmumula ang hininga sa ibabang tatlong chakra sa base ng katawan upang itaas ang prana - enerhiya ng buhay - mula sa mismong pinagmulan.

Sa labas ng pagsasanay sa pranayama, hinihiling sa mga mag-aaral na huminga nang maluwag at nakakarelaks, na nagpapahintulot sa tiyan na lumawak sa paglanghap at lumipat patungo sa gulugod sa pagbuga. "Maraming tao ang nagsasagawa ng yoga, ngunit kahit na ang ilan sa mga may karanasan na mga mag-aaral ay alam kung paano huminga nang maayos," sabi ng guro ng yoga ng Kundalini na si Gurmukh Kaur Khalsa. “Nakahinga sila ayon sa nararapat. Ang pagsasanay sa kabuuan ay maaaring maging mabuti, ngunit hindi nagdadala ng nais na resulta. Karamihan sa atin ay humihinga nang higit kaysa humihinga. Kailangan nating baguhin ang modelong ito at matutong magbigay ng higit pa sa tinatanggap natin. Ang paghinga ay ang pinakamahusay na manggagamot sa mundo."

Sa sangang-daan

Ang iba't ibang mga diskarte sa pranayama ay bahagyang dahil sa iba't ibang interpretasyon mga sinaunang teksto. Halimbawa, ang Yoga Sutras ng Patanjali ay nagsasabi na ang pagpapahaba ng pagbuga ay nakakatulong na kalmado ang isip, ngunit walang detalyadong paglalarawan ng pamamaraan.

"Naiintindihan ng mga tao ang maigsi, maigsi na teksto na ito nang iba, ngunit nagsasanay ayon sa kanilang interpretasyon," sabi ng guro ng yoga ng Kripalu na si Yoganand. "Ang yoga ay isang napakalakas na pagsasanay na kung minsan ay nagdudulot ito ng mga resulta kahit na anong landas ang piliin ng mga dalubhasa. Sasabihin ng isang tao: "Ginawa ko ito, at lahat ay gumana, kaya tama ako", ang isa ay tututol: "Ginawa ko ang lahat nang eksakto sa kabaligtaran, at gumana rin ito, kaya tama ako." Dahil dito, maraming iba't ibang paaralan ang naitatag, at walang masama doon, dahil ang bawat tao ay may kanya-kanyang karanasan.

Ang ilang mga guro sa kanluran ay nagpapayo na maging maingat habang pinagkadalubhasaan ang pranayama. Kapag ang mag-aaral ay hindi mahusay na handa, ang mga klasikal na pagsasanay sa paghinga ay maaaring sirain ang natural na pattern ng paghinga.

"Karamihan sa mga tao ay pumupunta sa yoga na may maraming mga bloke at masikip na paghinga, at ang pranayama ay maaaring higit pang magpalala ng mga umiiral na problema," sabi ni Donna Farhi, guro ng yoga at may-akda ng The Breathing Book (Henry Holt, 1996). "Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang mga diskarte sa paghinga ay natutunan nang maaga at madalas na higit na nakaugat sa mga walang malay na pwersa na nagdudulot ng maling paghinga." Ang bawat isa sa mga tradisyong ito ay nag-aalok ng isang espesyal, mula sa punto ng view nito, ang tamang paraan. Binibigyan tayo ng mga guro ng mga tagubiling sinubok sa oras, ngunit dapat nating gamitin ang ating karanasan at insight para matukoy kung aling diskarte ang pinakamahusay na gumagana. Ang bawat isa sa atin ay kailangang magpasya para sa ating sarili kung alin sa mga pamamaraan ang maglalapit sa atin sa kagaanan, balanse at kapayapaan sa loob.

Tulad ng alam mo, ang yoga breathing exercises - pranayama - direktang nakakaapekto sa daloy ng prana, i.e. puwersa ng buhay sa ating katawan. Ang enerhiya na ito ay dumadaloy sa tinatawag na banayad na "pranic body" (Pranamaya Kosha) sa pamamagitan ng mga espesyal na channel na tinatawag na nadis ("ilog") *, at hindi palaging at hindi sa parehong paraan para sa lahat. Sa aplikasyon ng pranayama, mas mahalaga na huwag kontrolin ang paghinga (ang pagkamit ng teknikal na pagiging perpekto ay ang pangunahing antas ng pagsasanay), ngunit "pagpapahaba", pagpapalawak ng prana sa buong katawan (energetic na pagiging perpekto, kalidad - master level), kung ano ang tinatawag na "prana-ayama", at bukod pa rito, "nakikita" at nararamdaman ang mga daloy ng prana sa iyong katawan ("prana-vidya" - ang antas ng isang sanay, isang guro). kasi maraming mga dahilan para sa polusyon ng mga pranic channel, at ang pinakamahalagang mga node o sentro kung saan ang prana ay maaaring humina at "makatulog" - o kabaliktaran, maging malinis, aktibo at malakas - maaari din nating pag-usapan ang proseso ng paglilinis at paggising ng pranic body.

Habang ang ilang mga treatise ay nagsasaad na ang Sushumna ay gitnang channel, kung saan umaakyat ang pinakamakapangyarihang stream ng prana, ang Kundalini ay laging dalisay, ngunit walang duda na maraming pangalawang channel (Ida, Pingala at iba pa, hindi gaanong mahalaga) ang kailangang linisin. Maihahalintulad ito sa katotohanan na kailangan nating makarating sa paliparan at sumakay ng eroplano, ngunit kailangan muna nating mag-zigzag sa makipot at kung minsan ay masikip na mga pangalawang kalye na may trapiko bago tayo lumabas sa isang malawak na high-speed na highway at sumugod sa tuktok. bilis.

Ang mga diskarte ng Pranayama, sa madaling salita, ay ibigay lamang sa amin ang mga pamamaraan kung saan maaari naming gisingin at idirekta ang mga daloy ng puwersa ng buhay muna sa kahabaan ng pangalawang "mga lansangan" (maraming mga pangalawang channel), at pagkatapos ay sa kahabaan ng "highway" - Sushumna. Nasa proseso na ng pagtupad sa gawaing ito, i.e. bago pa man magising ang Kundalini at, higit pa rito, maabot ang pangwakas na pagsasakatuparan ng ating potensyal (ang pagtaas ng Kundalini sa kahabaan ng Sushumna sa), maaari talaga tayong makaramdam ng napakapositibo at kung minsan kahit na kamangha-manghang mga pagbabago sa ating katawan, emosyon at isip ( kamalayan).

Ang pagsasanay ng pranayama ay kapaki-pakinabang at kinakailangan hindi lamang para sa mga yogis at sa mga nagsusumikap para sa espirituwal na paggising. Mga diskarte sa paghinga Ang yoga ay unang nagdudulot ng kalusugan (kaya't ginagamit ang mga ito sa yoga therapy para sa maraming mga sakit), mahusay na kagalingan at enerhiya (kaya't ginagamit ito ng mga atleta), kalinawan ng isip at kakayahang kumbinsihin ang mga tao na manalo (ang pranayama ay ang "lihim na sandata" ng isang nangungunang tagapamahala), gayundin ang kapangyarihan ng Viveka ("diskriminasyon") - i.e. isang pangitain ng tunay na kakayahan at layunin ng isang tao, gayundin ang mga motibo at pag-iisip ng ibang tao (samakatuwid, maraming pantas, "Guru" ang mga yogi na nakamit ang kasanayan sa prana). Sa pamamagitan ng pagsasanay ng pranayama maaari ding makamit ng isa ang Siddhis - mga kakayahan na higit sa tao (clairvoyance, clairaudience, pagbabasa ng isip, katuparan ng hiling, atbp.). Ang pagkamit ng espirituwal o higit pang mga makamundong layunin sa pranayama ay nasa iyo. Kaya, ang motibasyon para sa pagsasanay ng pranayama ay maaaring iba.

Ang mga treatise sa yoga ay puno ng masigasig na papuri para sa mga yogins na "alam" (sa pagsasalin ng Russian) ito o ang pranayama na iyon: tinatawag silang mga banal na bayani, supermen, pantas, atbp. Gayunpaman, hindi dapat linlangin ng isang tao ang sarili: pagkatapos ng lahat, ang pagkuha ng teoretikal na impormasyon tungkol sa anumang praktikal na pamamaraan ay, siyempre, hindi pa pagpapatupad nito. Kaya, ang isang tao na unang nag-isip tungkol sa paglipad sa kalawakan ay nakatayo pa rin sa lupa - hindi pa siya nakakagawa ng isang napakalaking trabaho.

Ang isang yogi na nakabisado ng kahit isang pranayama hanggang sa pagiging perpekto (sa praktikal, hindi ayon sa teorya) ay talagang sa maraming kahulugan ay isang "superman", atbp. Ang ganitong mga epithets ay hindi labis, ngunit sumangguni lamang sa mga nag-master advanced mga antas ng pranayama halos, hindi ayon sa teorya. Samakatuwid, mas mahusay na magsanay ng ilang pangunahing kilalang pranayama araw-araw at makamit ang tagumpay sa mga ito kaysa sa "siyentipikong pag-aaral" ng daan-daang iba't ibang mga lihim na pamamaraan para sa pagkontrol ng prana mula sa mga libro, at halos hindi makabisado. Gayunpaman, kailangan mo pa ring makabisado ang basic teorya pranayamas: ang istraktura ng katawan ng prana ng tao (5 uri ng prana), upang pag-aralan nang detalyado ang pamamaraan ng pagsasagawa ng mga pangunahing pranayama, mudra at bandhas. Bilang karagdagan, karaniwang tumatagal ng 1-3 buwan para sa mga nagsisimula upang magsanay ng entry-level na pranayama bago lumipat sa pangunahing isa. Sa panahong ito, dapat mo ring gawin ang Shatkarmas (yogic cleansing) at asanas (halimbawa), at perpektong kumain din ng madaling natutunaw at mayaman sa prana na pagkain (natural na prutas at gulay, gatas ng nayon, atbp.).

Sa panahon ng mga sakit, kasama. sipon at iba pang sakit, ang pag-inom ng antibiotic na pranayama ay HINDI ginagawa. Ang mga kababaihan sa panahon ng regla ay pinapayuhan na gawin lamang ang mga pranayama na hindi nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa (Ujjayi, Nadi-shodhana), at hindi gumawa ng bandhas.

mga pamamaraan ng pranayama pangunahing antas:

· Bilang karagdagan sa tatlong pangunahing, mayroong mga 72,000 banayad na mga channel sa katawan ng tao.