Sa paligid ng mga kabalyero, na tinatawag ng ilan na mga infidels

niyurakan na mga mandirigma, tagapagtanggol ng mahihina,

galante mga ginoo, habang ang iba ay hindi matatag

Kasama nila sa labanan, ang mga ganid na rapist, mga sakim na magnanakaw, umikot ang kasaysayan sa esensya.

European Middle Ages, dahil sa mga araw na iyon sila ang tunay na puwersa na

nagkwento. Knight- ito ay, una sa lahat, isang propesyonal na mandirigma ngunit hindi lamang isang mandirigma. ” Ry-

tsar ”,” Reuters ","Chevalier" ...sa lahat ng wika

ibig sabihin "rider" .Napakamahal ng mga kagamitan ng Knight: kahit sa katapusan ng X-Century, noong

ang pagkalkula ay ginawa para sa mga hayop, isang hanay ng mga armas

kasama ang kabayo ay nagkakahalaga ito ng 45 baka o 15 kob - tao At ito ay kasing laki ng isang kawan o kahit isang kawan ng isang buong nayon.

Ngunit hindi sapat na kumuha ng sandata - kailangan nilang magawa

mahusay na gamitin. Upang gawin ito kailangan mong

pagsasanay ng data mula sa murang edad.

Samakatuwid, ang isang mabigat na armadong mangangabayo ay dapat na isang mayamang tao na may oras.

-1-

SA XI - XII mga siglo ang terminong "knight" ay nakatanggap ng higit pa

malawak na kahulugan at nagsasaad ng taong mabuti

katutubong pinagmulan, kabilang sa uring militar.

Para sa panunumpa ng katapatan sa panginoon, natanggap ng kabalyero

lupang may mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya,

ang karapatan sa paglilitis sa kanila, ang karapatang mangolekta at naaangkop na mga buwis.

Paano naganap ang totoong labanan?

mga bathtub sa mga mangangabayo na bakal, na natatakpan ng mga kalasag, naglalagay ng mahabang sibat, tinahi

nagdusa mula sa isang pagsalakay, at mula sa isang kakila-kilabot na suntok ng ramming, na pinalakas ng bigat ng baluti at bigat

mga kabayo kasama ang bilis ng paggalaw,

isa sa kanila na may basag na kalasag at

na chain mail o simpleng natulala

nahulog mula sa upuan Kung ang baluti ay humawak,

at nabali ang mga sibat, nagsimula ang "pagputol" gamit ang mga espada

Ang mga suntok ay bihira, ngunit kakila-kilabot ang kanilang lakas ay napatunayan ng mga labi ng mga sundalong namatay sa labanan.

kasal ng Middle Ages, - tinadtad na mga bungo,

tinadtad na shin bones para diyan -

kung saan nabuhay at nakipaglaban ang mga kabalyero.

Ang karangalan ng Knightly ay naunawaan sa isang kakaibang paraan.

Miscellaneous. Pinahintulutan ng Templar Charter ang kabalyero

atakehin ang kalaban mula sa harap at likod, kanan

-2-

va at sa kaliwa, saanman maaari mong hampasin ngunit es-

pinilit ba siya ng kalaban na umatras man lang

ilang mga kabalyero at kanilang mga kasama, na napansin ito,

bilang panuntunan, napunta sila sa isang stampede,

na walang makakapigil

kumander

Ang mga kabalyero ay wala at hindi maaaring magkaroon ng anumang disiplina.

Siya ay isang propesyonal mula sa kapanganakan at sa mga gawaing militar.

le ay katumbas ng alinman sa kanyang klase, hanggang sa

hari. Sa labanan, siya ay nakasalalay lamang sa kanyang sarili

at maaaring tumayo, maging una, lamang sa

ipinapakita ang kanyang katapangan, ang kabaitan ng kanyang marangal

infantry at ang liksi ng kabayo At ipinakita niya ang lahat -.

sa pamamagitan ng ating sariling lakas.

Mayroong ilang mga kabalyero Halimbawa, sa buong England

noong dekada 70 XIII mayroong 2750 kabalyero.

kadalasan ilang dosenang mga kabalyero ang nakibahagi sa mga labanan, at sa malalaking laban lamang sila ay umabot sa daan-daan, bihirang lumampas sa isang libo

Ang mga ganap na mandirigma ay hindi masayang, nakakalat sa mga bagay na walang kabuluhan

XI c., sa panahon ng Krusada, nagsimula silang

-3-

magtatag ng mga espirituwal na kabalyerong utos na may mahigpit

mga charter na kumokontrol sa mga operasyong pangkombat

viya.

MGA TEMPLIER. Opisyal na tinatawag ang order na ito

"Ang Lihim na Pagkakabalyero ni Kristo at ng Templo"

Solomon", ngunit sa Europa ay kilala bilang Or-

den ng Knights of the Temple ang kanyang tirahan ay sa Jerusalem, sa lugar kung saan, ayon sa alamat, doon

matatagpuan ang templo ni Haring Solomon. Ang mga kabalyero mismo ay tinawag na mga templar.

Itinampok ng Templar seal ang dalawa

knight na nakasakay sa isang kabayo, na dapat-

ngunit may usapan tungkol sa kahirapan at kapatiran.

ang baras ng order ay naging isang puting balabal na may pulang walong-

mini-pointed na krus.

Ang layunin ng mga miyembro nito ay “pangalagaan, kung maaari, ang mga kalsada at ruta, at lalo na ang proteksyon ng mga peregrino.” Ipinagbawal ng charter ang anumang sekular na libangan, pagtawa, pag-awit, atbp. Knights

kailangang kumuha ng tatlong panata: kalinisang-puri,

kahirapan at pagsunod ay mahigpit na sinunod ng Kautusan.

sa mukha na panginoon at sa Papa.

-4-

MGA HOSPITALERS Opisyal na pangalan-

"Order of Equestrians ng St. John's Hospital

Jerusalem".Sa una ang pangunahing gawain ay

na ang utos ay pag-aalaga sa mga maysakit at sugatan.

Ang mga kabalyero ay namahagi ng libreng tulong sa mga mahihirap

nyakam, inayos sila ng tatlong beses sa isang linggo

Ang mga Ospital ay may kanlungan para sa mga foundling at mga sanggol

tsev.Gayunpaman, mula sa gitna XII c.pangunahing tungkulin-

Ang tungkulin ng mga kabalyero ay labanan ang mga infidels

at proteksyon ng mga peregrino.

Tatlong panata ang ginawa ng mga kabalyero: kahirapan,

karunungan at pagsunod Ang simbolo ng kaayusan ay naging

eight-pointed white cross.Orihinal

nasa kaliwang balikat ito ng itim na damit.

Nang maglaon, nagsimulang magsuot ng pulang damit ang mga kabalyero

may tinahi na krus sa dibdib Ang order ay may tatlong kategorya: knights, chaplains at servants

mga kapatid sa pinuno ng orden ay ang Grand Master

Ang pangkalahatang kabanata ay nagpupulong.

MGA TEUTON .("Order of the House of St. Mary

Teutonic"). Sa XII V. Sa Jerusalem mayroong isang nilalang

Val hospital para sa mga pilgrims na nagsasalita ng German.

Siya ang naging hinalinhan ng Teutonic

mga order

-5-

Ang mga kabalyero ng utos ay nanumpa ng kalinisang-puri,

pagdinig at kahirapan.Hindi tulad ng ibang o-

denov, na ang mga kabalyero ay may iba't ibang "wika"

(nasyonalidad), pangunahin ang Teutonic Order

Ang nome ay binubuo ng mga German knight.

Ang simbolo ng kautusan ay isang puting balabal at pros-

yung itim na krus.

Mabilis na tinalikuran ng mga Teuton ang kanilang mga tungkulin sa pagprotekta sa mga peregrino at paggamot

nasugatan ang Kautusan ay nagsimulang gumawa ng "mabubuting gawa"

na may apoy at tabak upang dalhin ang salita ni Kristo-

kalakal sa silangang lupain Ang mga lupaing nasakop

bumuhos ang mga kabalyero at naging pag-aari nila nang

pinakamataas na awtoridad ng kautusan.

Sinakop ng mga kabalyero ang mga bansang Baltic,

sa lungsod ng Riga, nasakop nila ang mga Prussian

mayroon bang hilagang lupain ang estado ng Poland.Od-

Ano ang plano para sa pagsasanib sa teritoryo ng Russia?

sa mga lupain ng Teutonic Order ay nagdusa ng kalahating-

ny collapse.

SA XX V. Pinuri ng mga pasistang Aleman ang mga dating merito ng orden at ang ideolohiya nito

Ginamit din nila ang simbolismo ng mga Teuton.

ny cross (itim na krus sa isang puting background) noon

mahalagang parangal ng Third Reich.

Ang Teutonic Order ay pormal na umiiral sa

Germany hanggang ngayon.

-6-

mga mag-aaral sa ika-3 baitang

Ukrainian gymnasium No. 1

Korsyuchenko Evgenia

Ang KRUSADA ay tinatawag na militar

mga ekspedisyon na inorganisa ng mga Kanluraning Kristiyano

Kristiyanong mundo laban sa mga Muslim

ay ang pananakop sa Jerusalem at sa Banal na Lupain

li (Palestine mula noong 1095). hanggang 1291 ay dati

walong pangunahing kampanya sa Banal na Lupain ang kinuha

lyu.Sa karagdagan, ang mga Krusada din

mga ekspedisyon laban sa mga pagano o

mga erehe sa Europa mismo (halimbawa, ang pananakop

Lupain ng Baltic ang Teutonic Order,

mga digmaan sa mga Moro sa Espanya, mga digmaan sa mga erehe -

mi-Albigensian sa Southern France, mga operasyong militar ng mga tropang Hungarian laban sa mga erehe sa Bosnia.

Ang mga Krusada ay dulot hindi lamang ng mga purong relihiyosong adhikain, kundi pati na rin ng

na mula sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ang Europe ay nakaranas ng ekonomiya

muling pagbabangon at nakipaglaban sa mundo ng mga Muslim sa mga ruta ng kalakalan ng Mediterranean

dagat: ang kontrol sa Polestina ay mahalaga

ay magpapadali sa mga negosyong pangkalakalan ng European

mangangalakal Kasabay nito, sa mga kondisyon ng paghahambing

tumaas ang pang-ekonomiyang kagalingan

populasyon ng Pei, at dahil ang mga gawaing militar ay

medyo kumikitang trabaho, pagkatapos ay sa Europa

isang malaking puwersa ng militar ang umiinom, handa na

-7-

ang pinakapeligrong mga negosyo at hindi nahanap

angkop para gamitin sa bahay.

Nobyembre 18, 1095 sa French city ng Clermont ni Pope Urban II ay ipinatawag ng simbahan

mahalagang katedral, na sumuporta sa ideya ng digmaan sa mu-

Mga Muslim para sa mga dambanang Kristiyano sa Pagkabuhay na Mag-uli

Nabigyan ng mas madali ang mga kalahok sa kampanya

kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan

nangakong pasanin ang krus sa kanilang mga balikat

talagang tinahi nila ang mga krus sa kanilang mga damit, kaya naman tinawag silang crusaders.

8-04-2017, 13:38 |

Ang monastic at knightly order ng Kanlurang Europa ay marahil ang pinakakaakit-akit na paksa ng Middle Ages. Marahil, sa mga tuntunin ng kasikatan, ito ay kapantay. Ang tema ng mga knightly order ay kaakit-akit para sa mystical na kahulugan nito, na napapalibutan ito ng maraming kontemporaryo. Ang mga Knightly at monastic order ay naging prototype para sa paglikha ng iba't ibang mga lihim na organisasyon sa Europa.

Ang pinakatanyag na order ay ang Knights Templar. Siya ay nalilito na sa isang lawak na maraming sumpa at pagpatay ang naiugnay sa kanya. Hindi lahat ay sobrang simple. Ang paksang ito ay hindi ganap na makasaysayan. Ito ay mas katulad ng isang mas pilosopiko na paksa na nangangailangan ng malalim na pag-unawa. Ang pag-unawa ay kailangan upang maunawaan kung ano ang isang medieval order, kung ang mistisismo ay likas dito, at kung ang lahat ng mga lihim ng mga organisasyong ito ay nabuksan.

Ang paglitaw ng mga knightly order

Ayon sa kaugalian, ang oras ng pinagmulan ng mga order ng mga kabalyero ay iniuugnay sa panahon - ito ay humigit-kumulang sa simula ng ika-12 siglo. Kung matatandaan mo, sa Clermont noong 1096, si Pope Urban II ay nagpatawag ng isang konseho at ipinahayag ang ideya ng paggawa ng isang krusada. Kinakailangang mabawi ang mga banal na lupain sa Jerusalem, na nakuha ng mga Muslim, kung saan matatagpuan ang mga pangunahing dambana ng mga Kristiyano. Kailangang patawarin ng mga kalahok sa kampanya ang lahat ng kanilang mga kasalanan.

Sa kurso ng kilusan, ipinanganak ang mga kabalyero na order, na nagpapanatili ng kanilang mga panuntunan sa monastik. Ang mismong salitang "utos" ay literal na nangangahulugang sumunod. Ito ay kung paano lumitaw ang mga kalahating monghe at kalahating mandirigma noong Maagang Middle Ages. Bukod dito, hindi ito masyadong pangkaraniwan para sa panahong iyon. Kasabay nito, ang mga miyembro ng utos ay maaaring magbuhos ng dugo at manalangin, habang pinoprotektahan nila ang mga peregrino () sa daan patungo sa Jerusalem.

Kung susuriin natin ang higit pang detalye, ang mga monastic order ay may sariling makataong prehistory. Unti-unting nabuo ang mga order simula noong ika-7 siglo. Sa oras na iyon ay may isang ospital para sa mga peregrino. Ito ay isang lugar kung saan maaaring magpahinga at magpagaling ang mga peregrino. Ito ay matatagpuan sa Jerusalem. Doon, maaaring magpahinga ang mga mananampalataya bago umuwi. Umiral ang ospital sa mga donasyon mula sa mga Kristiyanong bansa at mayayamang peregrino. Pagkatapos ng alitan sibil sa Arab Caliphate, ang ospital ay sarado, ngunit noong 1023, sa pamamagitan ng utos ng Egyptian Caliph, ito ay muling binuksan.

Paano naging nauugnay ang isang simpleng ospital sa mga monastic order? Ang punto ay ang probisyon pangangalagang medikal ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga monasteryo. Ang mga monghe ay obligadong magbigay ng tirahan at tulong sa mga gumagala at mga peregrino. Kaya ang ospital na ipinangalan kay St. John the Baptist sa Jerusalem ay naging monastic. Ang mga monghe na iyon ay tinawag na Ionites, o Hospitallers.

Pagbabago ng isang monastic order sa isang kabalyero

Upang ang isang monastic order ay maging isang military o knightly order, isang hakbang lamang ang kailangang gawin. Ang militar noong panahong iyon ay kailangan upang protektahan ang mga peregrino sa mga ruta ng caravan patungo sa Jerusalem. Sa una, ang mga sundalong ito ay kinuha pa nga mula sa mga lokal na Arabong Muslim. Sa prinsipyo, hindi ito mahalaga. Sila ay simpleng mga tao na sinamahan ng mga caravan ng mga peregrino.

Noong 1096 nagbago ang lahat, noong 1099 naging matagumpay ang una at nakuha nila ang Jerusalem. Ang mga pilgrim (crusaders) at ang kanilang mga guwardiya militar ay pumasok sa lungsod. Ang pagtatatag ng Kaharian ng Jerusalem ay nagsimula. Unti-unti, ang ilan sa mga kabalyero, mula sa mga crusaders, ay pumasok sa serbisyo sa John's Hospital sa Jerusalem.

1099-1113 Ito ay isang panahon ng nakatagong pag-unlad ng ospital. Sa oras na iyon ay hindi pa malinaw kung anong uri ng organisasyon ito. Alinman ito ay isang ospital na may isang maliit na bantay militar, o ito ay pa rin ng isang kabalyerong organisasyon ng militar. Dagdag pa, ang mga aktibidad ng ospital na ito ay sumasalubong sa mga aktibidad ng isa pang knightly na organisasyon. Ito ay magiging, kasama ng mga Hospitaller, ang pinakasikat na knightly monastic order. At ang kanyang mga aktibidad ay maakit ang atensyon ng mga istoryador at iba pang mga siyentipiko.

Ang paglitaw ng isang bagong knightly monastic order

Si Hugh de Payen at iba pang mga kabalyero at tagapaglingkod ay nag-organisa ng isang detatsment na dapat bantayan ang mga peregrino na naglalakbay sa Jerusalem sa tuyong ruta. Pagdating sa Jerusalem, ang mga kabalyero ay bumaling sa hari na may kahilingan na opisyal na italaga sila bilang mga bantay ng mga peregrino at magbigay ng lugar para sa paglalagay ng utos. Kaya't nangako silang ipagtanggol ang pananampalatayang Kristiyano at magdadala ng kita sa lokal na kabang-yaman.

Ang mga kabalyero ay binigyan ng lugar sa mga dating kuwadra, na matatagpuan sa isang dating umiiral na templo ng mga Judio. Nang maglaon ay nakuha nila ang kanilang pangalan mula sa Pranses- Mga Templar. Ito ay kung paano lumilitaw ang susunod na knightly monastic order, na wala pang opisyal na katayuan. Wala pang rules, walang charter. Sa una, ito ay isang organisasyon lamang ng mga tao na nagpasya na italaga ang kanilang mga sarili sa gayong mga aktibidad - iyon ay, upang makipagdigma laban sa mga infidels at protektahan ang Kaharian ng Jerusalem.

Unti-unting lumalabas ang panibagong order. Doon sa Jerusalem, sa Church of the Holy Sepulcher, iyon ay, sa gitna ng pananampalatayang Kristiyano. Ito ang bantay ng Holy Sepulchre. Ngayon sila ay tinatawag na Knights of the Holy Sepulcher at madalas nalilito sa Order of the Templars. Una sa lahat, ang kanilang mga emblema ay magkatulad sa unang tingin. Hindi tulad ng ibang mga order, ang mga kabalyerong ito ay walang pinuno (master). At direkta silang nag-uulat sa hari ng Jerusalem. Bilang bahagi ng personal na hukbo ng hari, ang Knights of the Holy Sepulcher ay nakatanggap ng iba't ibang mga pribilehiyo mula sa kanya.

Ang Knights of the Holy Sepulcher ay tumanggap ng bayad mula sa Hari ng Jerusalem. Gayunpaman, ang kanilang paggalang sa lipunan ay medyo mas mababa kaysa sa mga Hospitaller at Templar. Ang dalawang order na ito ay nabuhay sa mga donasyon mula sa mga peregrino at mangangalakal. Ang mga Templar ay iginagalang din at tumanggap ng mga donasyon mula sa mga komunidad ng simbahan at iba pang mga tao na hindi direktang kasangkot sa kampanya. Gayunpaman, nais ng mga taong ito na makatanggap ng basbas ng Papa at mapawalang-sala ang kanilang mga kasalanan.

Pagpaparehistro ng katayuan ng mga knightly order

20 taon lamang pagkatapos ng pagsisimula ng mga aktibidad ng mga orden na ito, isang monghe at isang napaka-revered na tao, si Saint Bernard ay nagsulat ng isang treatise o charter ng knightly monastic order. Sa loob nito, malinaw niyang tinukoy na ang kabalyero-monghe ay isang ganap na bago, piling tao at prestihiyoso, banal at kakila-kilabot na stratum ng lipunan. Ang pagkakaroon ng ganoong katayuan sa isang tao ay matalas na nagtaas sa kanya sa lipunan.

Isang miyembro ng orden - siya ay isang monghe, kaya naman

1. Dapat pigilan;
2. Sundin ang lahat ng pag-aayuno;
3. Manalangin araw-araw;
4. Wala siyang karapatang hawakan ang mga babae;
5. Hindi maaaring magkaroon ng sariling ari-arian.

Kapalit ng ganoong pagsunod na natatanggap niya masarap na pagkain, damit, armas. Nakipaglaban sila at itinuring na mga elite ng militar noong panahong iyon. Ito ay para sa gayong mga kabalyero na ang modernong konsepto ng probisyon ng pensiyon ay kasunod na lumitaw. Ang isang sugatan o baldado na mandirigma ay patuloy pa ring nananatiling miyembro ng orden at nakatanggap ng pagkain at iba pang benepisyo. Mahalaga rin ang espirituwal na aspeto - ang isang kinatawan ng orden ay maaaring umasa sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Kahit na siya ay gumawa ng ilang mga maling gawain, ang digmaan sa mga Muslim ay nagbabayad sa lahat.

Ang gayong mga kabalyerong organisasyon ay kumakatawan sa isang microstate. Sila ay nasa ilalim ng master, napapailalim sa disiplina. Ginawa nitong mahalagang bahagi ng istruktura ng militar. Para sa kanila ay walang termino ng serbisyo sa isang taon, tulad ng kaso, halimbawa, sa mga ordinaryong kabalyero. Dapat silang laging handa na pumunta sa labanan sa unang tawag.

Ang istraktura at buhay ng mga knightly monastic order

Ang mga Templar at iba pang mga utos ay laging handa. Kahit na walang aksyong militar, ang kabalyero ay kailangang makisali sa pang-araw-araw na pagsasanay sa militar:

1. Pagsasanay;
2. Edukasyon;
3. pag-aalaga ng iyong kabayo;
4. pag-aalaga sa iyong sandata;

Ang lahat ng ito ay ang mga pangunahing trabaho ng isang miyembro ng order. Kung kukuha ka ng Knight Hospitaller, nagsisilbi rin siya sa isang ospital, iyon ay, nakakatanggap siya ng mga kasanayan sa medikal. Kasabay nito, hindi mahalaga kung anong pamilya ang kinabibilangan ng kabalyero at kung ano ang kanyang ranggo, dapat niyang gawin ito.

Maaaring ipagpalagay na sa ganitong paraan ang mga elite ng militar ay naging mas disiplinado at katamtaman. Ang bawat isa sa pagkakasunud-sunod ay dapat na maunawaan na sila ay nagsisilbi ng isang mas mataas na layunin at dapat na magpasakop dito. Ang pangunahing layunin ay mas mahalaga kaysa sa anumang kahihiyan at kasawian, ito ay higit sa lahat.

Ang mga Knightly monastic order ay nagiging isang bagong milisya sa paglipas ng panahon, isang bagong elite ng hierarchy ng militar. At maraming mga kasunod na tagumpay ay konektado nang tumpak sa mga aksyon ng mga order. Anumang mga tagumpay ay nagpapataas ng katayuan ng mga order at nagtaas sa kanila sa iba pang mga yunit ng militar. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang makahanap ng mga bagong order ng ilang dosenang mga ito ay itinatag mamaya. Ang pinakamalaking mga order ay pinag-aralan ng mga istoryador, ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa isang anyo o iba pa, pangunahin bilang mga organisasyon ng kawanggawa.

Nang sumali sa hanay ng utos, tinalikuran ng kabalyero ang kanyang ari-arian, lahat materyal na kalakal. Ipinasa niya ito sa kanyang mga kamag-anak. Kadalasan, ang mga kabalyero ay nag-donate ng kanilang kayamanan sa utos. Sa paglipas ng panahon, maraming mga organisasyong kabalyero ang yumaman sa ganitong paraan, pangunahin sa pamamagitan ng mga kapirasong lupa. Ito ay mga pyudal na balangkas na pinaninirahan ng mga serf. Natupad nila ang lahat ng pyudal na tungkulin, at ang kita ay napunta sa benepisyo ng order.

Ang pagtaas ng mga espirituwal na kaayusan

Sa lahat ng kayamanan na natanggap ng mga order bilang mga donasyon, hindi sila tumigil doon. pagkakaroon pangkalahatang pamamahala kanilang ari-arian, pinangangatwiranan nila ang kanilang mga sakahan at ginawa silang mas produktibo. Kaya mas lalo pang dumami ang kanilang kayamanan. Maaaring ipagpalagay na ang mga relihiyosong orden ang naging unang kapitalistang organisasyon sa Europa.

Sa paglipas ng panahon, ang ekonomiya ng naturang mga order ay nagsimulang maglaro ng isang mas malaking papel kaysa sa kanilang bahagi ng militar. Patuloy nilang pinoprotektahan ang mga peregrino at mga relihiyosong lugar sa parehong paraan. Kasabay nito, ginawa nila ito sa maliliit na detatsment. Isang marangal na tao lamang ang maaaring maging miyembro ng orden. Kadalasan ang mga ito ay ang mga nakababatang anak ng mga pyudal na panginoon, na hindi na maaaring mag-claim na magmana ng isang lupain.

Kaya, ang mga organisasyong kabalyero ay bumangon sa simula. Sa paglipas ng panahon, sila ay naging isang makapangyarihang organisasyong militar na may sariling charter at napaka-disiplinado. Sa panahon ng kanilang kasagsagan sila ay nagkaroon ng malawak aktibidad sa ekonomiya, kung saan nakatanggap sila ng kita para sa kapakinabangan ng order.

Nag-order si Knightly ng video

Mga utos ng espirituwal na kabalyero- sa Kanlurang Europa, mga organisasyong militar-monastic ng mga kabalyero, na nilikha noong mga Krusada noong ika-12-13 siglo. sa ilalim ng pamumuno simbahang katoliko higit sa lahat para sa mga krusada at digmaan laban sa mga infidels: laban sa Islam sa Banal na Lupain, sa Espanya o Turkey, o laban sa mga pagano sa Lithuania, Estonia o Prussia na may layuning palaganapin ang Katolisismo (pagkatapos ng Repormasyon, minsan Protestantismo). Kasunod nito, ang mga order ay maaaring maging sekular.

Kasama sa mga espirituwal na kabalyero ang mga utos ng Johannites, Templars, Teutonic Order, Order of Alcantara, Order of Calatrava, atbp.

Bilang mga monghe, ang mga miyembro ng espirituwal na mga kabalyerong utos ay nanumpa ng pag-iwas, pagsunod, at kahirapan. Bilang mga pyudal na kabalyero, nagdala sila ng mga sandata at nakibahagi sa mga kampanya ng pananakop. Ang mga batang adherents ay tinawag na neophytes. Ang neophyte ay kailangang pumasa sa isang mandatoryong pagsusulit.

Hierarchical ang istruktura ng mga espirituwal na kabalyerong order. Ang bawat order ay pinamumunuan ng isang Grand Master (Grandmaster), na inihalal habang buhay at inaprubahan ng Papa. Nasa ilalim niya ang mga pinuno ng "mga lalawigan" (mga lokal na dibisyon ng orden) - mga prior, pati na rin ang mga marshals (na namamahala sa pananalapi ng order), mga kumander (mga commandant ng mga kastilyo, mga kuta), atbp. Sila ay bumubuo ng isang pana-panahong nagpatawag ng pangkalahatang kabanata, na may kapangyarihang pambatas. Ang pangunahing layer ay ang mga kapatid na kabalyero.

Salamat sa mga gawad, pag-agaw, usura at mga transaksyong pangkalakalan, ang espirituwal na mga kabalyerong utos ay nagkamit ng malaking kayamanan, naging malalaking may-ari ng lupain na brutal na pinagsamantalahan ang umaasang magsasaka, at nakakuha ng makabuluhang ekonomiya at puwersang pampulitika. Sa pagpapalakas ng sentralisadong kapangyarihan sa mga estadong Europeo, unti-unting nawala ang kahalagahan ng mga espirituwal na kabalyero, bagaman ang ilan sa kanila (halimbawa, ang Teutonic) ay patuloy na umiiral.

Emblem	Pangalan	Taon na itinatag	Taon ng paglusaw	Mga Tala
	Order ng Hospitallers, Order ng Malta (Ionnites)	1099	umiiral sa ating panahon	Ay ang pinakamatanda knightly order.
	Order ng Templar (Mga Templar)	1119	1312
	Order ni St. Lazarus	1142	umiiral sa ating panahon
	Autrain ni Calatrava	1158	1838
	Teutonic Order	1193	umiiral sa ating panahon	Natunaw noong 1809 panahon ng mga digmaang Napoleoniko. Naibalik noong 1834 bilang isang monastic
	Order of the Sword	1202	1237	Noong 1237 siya ay naging bahagi ng Teutonic Order
	Utos ng Santo Banal na Sepulkro	1099	umiiral sa ating panahon

KRUSADA

1. MGA ORDER NG SPIRITUAL KNIGHT

Sa XI - XIII na siglo. Inorganisa ng Simbahang Katoliko ang mga krusada, ang layunin nito ay ang pagpapalaya ng Palestine at ang "Banal na Sepulcher" mula sa mga Muslim, na, ayon sa alamat, ay matatagpuan sa Jerusalem. Ang tunay na layunin ng mga kampanya ay ang pag-agaw ng mga lupain at pagdambong sa silangang mga bansa, na ang kayamanan ay pinag-uusapan sa Europa noong panahong iyon.

Sa mga hukbo ng mga crusaders, na may basbas ng Papa, nilikha ang mga espesyal na organisasyong monastic-knightly: tinawag silang mga spiritual-knightly order. Sa pagpasok sa order, ang kabalyero ay nanatiling isang mandirigma, ngunit kinuha ang karaniwang panata ng monasticism: hindi siya maaaring magkaroon ng pamilya. Mula noon, walang pag-aalinlangang sinunod niya ang pinuno ng utos, ang grandmaster, o grand master.

Ang mga utos ay direkta sa ilalim ng papa, at hindi sa mga pinuno kung saan ang kanilang mga lupain ay matatagpuan.

Ang pagkakaroon ng pagkuha ng malawak na teritoryo sa Silangan, ang mga order ay naglunsad ng malawak na aktibidad sa "banal na lupain". Inalipin ng mga kabalyero ang mga magsasaka, kapwa lokal at mga kasama nila mula sa Europa. Sa pamamagitan ng pagnanakaw sa mga lungsod at nayon, pagsasagawa ng usura, at pagsasamantala sa lokal na populasyon, ang mga order ay nakaipon ng napakalaking kayamanan. Ang malalaking ari-arian sa Europa ay binili gamit ang ninakaw na ginto. Unti-unting naging pinakamayayamang korporasyon ang mga order.

Ang unang itinatag noong 1119 ay ang Order of the Templars (templars). Sa una, ito ay matatagpuan hindi kalayuan mula sa lugar kung saan, ayon sa alamat, nakatayo ang Templo ng Jerusalem. Sa lalong madaling panahon siya ay naging pinakamayaman.

Sa pagpunta sa isang krusada, ang malalaking pyudal na panginoon at kabalyero ay madalas na nagsanla ng kanilang mga lupain at iba pang ari-arian sa mga tanggapan ng Europa ng orden. Dahil sa takot sa pagnanakaw sa daan, kumuha lamang sila ng resibo upang matanggap ang pera pagdating sa Jerusalem. Kaya't ang mga Templar ay naging hindi lamang mga nagpapahiram ng pera, kundi mga tagapag-ayos din ng pagbabangko. At nagdala ito sa kanila ng napakalaking kayamanan: pagkatapos ng lahat, maraming mga krusada ang namatay sa daan, na walang oras upang maabot ang Jerusalem...

Ang pangalawa ay ang Order of the St. John the Hospitallers. Nakuha ang pangalan nito mula sa St. John's Hospital, na tumulong sa mga may sakit na peregrino. Sa pagtatapos ng ika-21 siglo. Ang ikatlong Teutonic Order ay nabuo. Nang maglaon ay lumipat siya sa baybayin ng Baltic Sea, kung saan noong 1237 ay nakipag-isa siya sa Order of the Swordsmen. Ang United Order of the Swordsmen ay malupit na nilipol at dinambong ang lokal na mga tribong Lithuanian, Latvian, at Estonian. Sinubukan na sakupin ang mga lupain ng Russia noong ika-13 siglo, ngunit natalo ni Prinsipe Alexander Nevsky ang hukbong kabalyero sa yelo. Lawa ng Peipsi Abril 5, 1242

Sa XI - XII na siglo. Tatlong utos ang lumitaw sa Espanya. Nilikha sila ng mga kabalyero na may kaugnayan sa Reconquista - ang pakikibaka na naglalayong paalisin ang mga Arabo mula sa Espanya.

Sa XIV - XV siglo. Ang mga haring Europeo, na lumilikha ng mga sentralisadong estado, ay sumailalim din sa mga espirituwal na kabalyerong utos. Kaya, ang Pranses na hari na si Philip IV the Handsome ay brutal na humarap sa pinakamayaman sa kanila - ang Order of the Templars. Noong 1307, ang mga Templar ay inakusahan ng maling pananampalataya. Marami sa kanila ang sinunog sa istaka, ang pag-aari ng utos ay kinumpiska, na nagdaragdag sa kabang-yaman ng hari. Ngunit ang mga indibidwal na order ay nakaligtas hanggang ngayon. Halimbawa, sa Roma mayroon pa ring Order of St. John - ito ay isang reaksyunaryong klerikal (simbahan) na institusyon.

2 KRUSADA NG MGA BATA

Noong tag-araw ng 1212, ang maliliit na grupo at buong pulutong ng mga lalaki mula 12 taong gulang at mas matanda, nakadamit ng tag-araw: sa mga simpleng canvas shirt sa ibabaw ng maikling pantalon, halos lahat ay nakayapak at walang mga ulo, lumipat sa mga kalsada ng France at Greece . Bawat isa sa kanila ay may telang krus ng pula, pantay at berdeng mga kulay na natahi sa harap ng kanilang kamiseta. Ang mga ito ay mga batang crusaders. Ang mga makukulay na watawat ay naglipana sa mga prusisyon; sa ilan ay may larawan ni Hesukristo, sa iba - ang Birhen at Bata. Sa umaalingawngaw na mga boses, ang mga crusader ay umawit ng mga himnong panrelihiyon na lumuluwalhati sa Diyos. Saan nagpunta ang lahat ng pulutong ng mga bata na ito at para sa anong layunin?

Sa unang pagkakataon sa pinakadulo simula ng ika-11 siglo. Nanawagan si Pope Urban II sa Kanlurang Europa para sa mga krusada. Nangyari ito noong huling bahagi ng taglagas ng 1095, di-nagtagal matapos ang pagtitipon (kongreso) ng mga simbahan sa lungsod ng Clermont (sa France). Ang Papa ay nagsalita sa mga pulutong ng mga kabalyero, magsasaka, at mga taong-bayan. nagtipun-tipon ang mga monghe sa kapatagan malapit sa lungsod, na nananawagan para sa isang banal na digmaan laban sa mga Muslim. Sampu-sampung libong mga kabalyero at maralita sa kanayunan mula sa France, at kalaunan mula sa ilang iba pang mga bansa sa Kanlurang Europa, ang tumugon sa panawagan ng papa.

Noong 1096, lahat sila ay pumunta sa Palestine upang labanan ang mga Turkseljuk, na ilang sandali bago ay nakuha ang lungsod ng Jerusalem, na itinuturing na sagrado ng mga Kristiyano. Ayon sa alamat, doon daw matatagpuan ang libingan ni Jesu-Kristo, ang mythical founder ng relihiyong Kristiyano. Ang pagpapalaya sa dambanang ito ay nagsilbing dahilan para sa mga Krusada. Ang mga crusaders ay nakakabit ng mga telang krus sa kanilang mga damit bilang tanda na sila ay pupunta sa digmaan para sa layunin ng relihiyon na paalisin ang mga infidels (Muslim) mula sa Jerusalem at iba pang mga sagradong lugar para sa mga Kristiyano sa Palestine.

Sa katotohanan, ang mga layunin ng mga crusaders ay hindi lamang

relihiyoso. Pagsapit ng ika-11 siglo. nahati ang lupain sa Kanlurang Europa

sa pagitan ng mga pyudal na panginoong sekular at simbahan. Ayon sa kaugalian, tanging ang kanyang panganay na anak lamang ang maaaring magmana ng lupain ng panginoon. Dahil dito, nabuo ang isang malaking patong ng mga panginoong pyudal na walang lupa. Sila ay sabik na makuha ito sa anumang paraan. Ang Simbahang Katoliko, hindi nang walang dahilan, ay nangangamba na ang mga kabalyerong ito ay manghimasok sa malalawak nitong ari-arian. Bilang karagdagan, ang mga simbahan, na pinamumunuan ng Papa, ay naghangad na palawakin ang kanilang impluwensya sa mga bagong teritoryo at kumita mula sa kanila. Ang mga alingawngaw tungkol sa kayamanan ng mga bansa sa Silangang Mediteraneo, na ikinalat ng mga manlalakbay na pilgrim na bumisita sa Palestine, ay pumukaw sa kasakiman ng mga kabalyero. Sinamantala ito ng mga papa, anupat itinaboy ang sigaw na “Sa Silangan!” Sa mga plano ng mga crusader knight, ang pagpapalaya ng "Holy Sepulcher" ay pangalawang kahalagahan: ang mga pyudal na panginoon ay naghangad na agawin ang mga lupain, lungsod, at kayamanan sa ibang bansa.

Noong una, ang mga mahihirap na magsasaka ay nakibahagi rin sa mga krusada, na malupit na nagdurusa mula sa pang-aapi ng mga pyudal na panginoon, pagkabigo sa pananim at taggutom. Ang maitim, naghihirap na magsasaka, karamihan ay mga serf, na nakikinig sa mga sermon ng mga simbahan, ay naniniwala na ang lahat ng mga sakuna na kanilang naranasan ay ipinadala sa kanila ng Diyos para sa ilang hindi kilalang mga kasalanan. Tiniyak ng mga pari at monghe na kung ang mga crusaders ay nagtagumpay na manalo sa "Banal na Sepulkro" mula sa mga Muslim, kung gayon ang Makapangyarihang Diyos ay maaawa sa mga mahihirap at pagaanin ang kanilang kapalaran. Ipinangako ng Simbahan sa mga crusaders ang kapatawaran ng mga kasalanan, at kung sakaling mamatay, isang tiyak na lugar sa paraiso.

Nasa panahon na ng una krusada Sampu-sampung libong mahihirap na tao ang namatay, at iilan lamang sa kanila ang nakarating sa Jerusalem kasama ng malalakas na hukbong kabalyero. Nang makuha ng mga crusaders ang lungsod na ito at iba pang mga baybaying lungsod ng Syria at Palestine noong 1099, ang lahat ng kayamanan ay napunta lamang sa malalaking pyudal na panginoon at kabalyero. Nang maagaw ang mayayabong na mga lupain at umuunlad na mga lungsod sa pangangalakal ng “Banal na Lupain,” gaya ng tawag noon ng mga Europeo sa Palestine, itinatag ng “mga mandirigma ni Kristo” ang kanilang mga estado. Ang mga bagong dating na magsasaka ay halos walang natanggap, at samakatuwid, sa hinaharap, mas kaunti at mas kaunting mga magsasaka ang lumahok sa mga krusada.

Noong ika-12 siglo. ang mga kabalyero ay kailangang magbigay ng kasangkapan sa kanilang sarili para sa digmaan nang maraming beses sa ilalim ng tanda ng krus upang mapanatili ang mga nabihag na teritoryo.

Gayunpaman, nabigo ang lahat ng krusada na ito. Noong sa simula ng ika-13 siglo. Ang mga kabalyerong Pranses, Italyano at Aleman ay nagbigkis sa kanilang sarili ng isang espada sa ikaapat na pagkakataon sa panawagan ni Pope Innocent III, hindi sila lumaban sa mga Muslim, ngunit inatake ang Kristiyanong estado ng Byzantium; Noong Abril 1204, nakuha ng mga kabalyero ang kabisera nito, ang Constantinople, at ninakawan ito, na nagpapakita kung ano ang halaga ng lahat ng magarbong parirala tungkol sa pagliligtas sa "Holy Sepulcher".

Walong taon pagkatapos ng kahiya-hiyang pangyayaring ito, naganap ang Krusada ng mga Bata. Ang mga medieval monastic chronicler ay nagsasalita tungkol sa kanila nang ganito. Noong Mayo 1212, isang labindalawang taong gulang na batang pastol, si Etienne, ay dumating mula sa kung saan sa Abbey of St. Dionysius sa Paris. Ipinahayag niya na siya mismo ay sinugo ng Diyos upang pamunuan ang kampanya ng mga bata laban sa mga "infidels" sa "Banal na Lupain." Pagkatapos ang batang ito ay dumaan sa mga nayon at bayan. Sa mga parisukat, sa mga sangang-daan, at sa lahat ng pampublikong lugar, gumawa siya ng madamdaming talumpati sa mga pulutong ng mga tao, na tinatawagan ang kanyang mga kasamahan na maghanda para sa paglalakbay patungo sa “Banal na Sepulkro.” Sinabi niya: “Ang mga pang-adultong krusada ay masasamang tao, sakim at makasarili na mga makasalanan Gaano man sila makipaglaban para sa Jerusalem, walang magtagumpay para sa kanila: ang makapangyarihang Diyos ay hindi nais na bigyan ang mga makasalanan ng tagumpay laban sa mga walang kapintasan awa ng Diyos, Nang walang anumang sandata, maaari nilang palayain ang Jerusalem mula sa kapangyarihan ng Sultan. at alisin ang "banal na libingan" mula sa mga infidels.

“Si Jesus mismo ay lumapit sa akin sa isang panaginip at isiniwalat na ililigtas ng mga bata ang Jerusalem mula sa pamatok ng mga pagano,” ang sabi ng pastol. Para sa higit na panghihikayat, itinaas niya ang ilang uri ng liham sa itaas ng kanyang ulo. “Narito ang liham,” ang sabi ni Etienne, “na ibinigay sa akin ng tagapagligtas, na nagtuturo sa akin na pangunahan ka sa isang kampanya sa ibang bansa para sa kaluwalhatian ng Diyos.”

Doon mismo, sa harap ng maraming tagapakinig, ang mga talaan ay nagsasabi na si Etienne ay gumawa ng iba't ibang "mga himala": pinanumbalik niya umano ang paningin ng mga bulag at pinagaling ang mga baldado mula sa mga karamdaman sa isang pagpindot ng kanyang mga kamay. Si Etienne ay naging malawak na kilala sa France. Sa kanyang panawagan, maraming mga batang lalaki ang lumipat sa lungsod ng Vendôme, na naging isang rallying point para sa mga batang crusader.

Ang mga walang muwang na kuwento ng mga chronicler ay hindi nagpapaliwanag kung saan nagmula ang gayong kamangha-manghang relihiyosong sigasig sa mga bata. Samantala, ang mga dahilan ay pareho na minsan ay nag-udyok sa mga mahihirap na magsasaka na maging unang lumipat sa Silangan. At bagaman ang kilusan ng mga Krusada noong ika-13 siglo. Nasiraan na ito ng paniwala ng mga mandaragit na "pagsasamantala" at malalaking kabiguan ng mga kabalyero at humihina na, gayunpaman ang mga tao ay hindi ganap na pinawi ang paniniwala na ang Diyos ay magiging higit na mahabagin kung kanilang mabawi ang banal na lungsod ng Jerusalem. Ang paniniwalang ito ay mahigpit na sinusuportahan ng mga ministro ng simbahan. Sinikap ng mga pari at monghe na pawiin ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng mga serf laban sa kanilang mga amo sa tulong ng isang "kawanggawa" - ang mga krusada.

Sa likod ng banal na tanga (may sakit sa pag-iisip) na pastol na si Etienne ay mga matatalinong simbahan. Hindi naging mahirap para sa kanila na turuan siyang magsagawa ng dati nang inihanda na “mga himala.”

Ang "lagnat" ng Crusader ay humawak sa libu-libong mahihirap na bata, una sa France at pagkatapos ay sa Germany. Napakalungkot pala ng kapalaran ng mga batang crusaders. 30 libong bata ang sumunod sa pastol na si Etienne. Dumaan sila sa Tours, Lyon at iba pang lungsod, nagpapakain ng limos. Si Pope Innocent III, ang pasimuno ng maraming madugong digmaan na isinagawa sa ilalim ng bandila ng relihiyon, ay walang ginawa upang pigilan ang nakatutuwang kampanyang ito. Sa kabaligtaran, sinabi niya: "Ang mga batang ito ay nagsisilbing isang kadustaan ​​sa aming mga matatanda: habang kami ay natutulog, sila ay masayang tumatayo para sa Banal na Lupain."

Sa daan, ang mga bata ay sinamahan ng maraming matatanda - mga magsasaka, mahihirap na artisan, mga pari at monghe, pati na rin ang mga magnanakaw at iba pang kriminal na rabble. Kadalasan ang mga magnanakaw na ito ay kumukuha ng pagkain at pera sa mga bata na binigay sa kanila ng mga residente sa paligid. Ang karamihan ng mga crusaders, tulad ng isang gumugulong na avalanche, ay dumami sa daan. Sa wakas ay narating nila ang Marseilles. Narito ang lahat ay agad na sumugod sa pier, umaasa ng isang himala: ngunit, siyempre, ang dagat ay hindi nahahati sa harap nila. Ngunit may dalawang sakim na mangangalakal na nag-alok na ihatid ang mga crusaders sa ibayong dagat nang walang anumang bayad, alang-alang sa tagumpay ng "adhikain ng Diyos." Ang mga bata ay ikinarga sa pitong malalaking barko. Hindi kalayuan sa baybayin ng Sardinia, sa labas ng isla ng St. Perth, naabutan ng bagyo ang mga barko. Dalawang barko, kasama ang lahat ng mga pasahero, ang lumubog, at ang natitirang lima ay inihatid ng mga may-ari ng barko sa daungan ng Ehipto, kung saan ipinagbili ng mga di-makataong may-ari ng barko ang mga bata sa pagkaalipin.

Kasabay ng mga batang Pranses, 20 libong mga batang Aleman ang nagsimula sa isang krusada. Sila ay nabighani ng isang 10-taong-gulang na batang lalaki na nagngangalang Nikolai, na tinuruan ng kanyang ama na sabihin ang parehong bagay bilang Etienne. Ang mga pulutong ng mga batang German crusaders mula sa Cologne ay lumipat sa timog sa kahabaan ng Rhine. Ang mga bata ay tumawid sa Alps nang may kahirapan: dalawang katlo ng mga bata ang namatay dahil sa gutom, uhaw, pagod at sakit; ang natitira, kalahating patay, ay nakarating sa Italyanong lungsod ng Genoa. Ang pinuno ng lungsod, na nagpasya na ang pagdating ng napakaraming mga bata ay walang iba kundi ang mga pakana ng mga kaaway ng republika, ay nag-utos sa mga crusader na agad na umalis. Nagpatuloy ang pagod na mga bata. Maliit na bahagi lamang sa kanila ang nakarating sa lungsod ng Brindisi. Nakakaawa ang tanawin ng mga bata na gulanit at nagugutom kaya tinutulan ng mga lokal na awtoridad ang pagpapatuloy ng kampanya. Kinailangan nang umuwi ng mga batang crusaders. Karamihan sa kanila ay namatay sa gutom habang pabalik. Ayon sa mga nakasaksi, ang mga bangkay ng mga bata ay nakahimlay sa mga kalsada nang maraming linggo. Ang mga nabubuhay na krusada ay bumaling sa Papa na may kahilingan na palayain sila mula sa panata ng krusada. Ngunit pumayag si papa na bigyan sila ng reprieve hanggang sa pagtanda nila.

Ang ilang mga siyentipiko ay may posibilidad na isaalang-alang ang kahila-hilakbot na pahina ng kasaysayan - ang mga krusada ng mga bata - upang maging kathang-isip. Sa katunayan, nangyari ang Children's Crusades, hindi isang alamat. Maraming mga chronicler ng ika-13 siglo ang nag-uusap tungkol sa kanila, na nag-iisa ng kanilang mga talaan sa isa't isa.

Ang mga krusada ng mga bata ay bunga ng mga kasawian ng mga manggagawa at ang mapaminsalang impluwensya ng relihiyosong panatisismo, na pinalaki sa mga tao ng mga simbahang Katoliko sa lahat ng posibleng paraan. Sila ang pangunahing salarin mass death mga batang krusada.

Matapos ang mga kabiguan ng mga Krusada, ang mga utos ng militar ng crusader ay naging idealized at romantiko, at bilang isang resulta, ang ideya ng chivalry ay lumitaw sa huling bahagi ng Middle Ages. Nagkaroon sila ng iba't ibang layunin - ang paglaban sa mga pagano, magnanakaw, mga kaaway ng ito o ang hari o panginoon. Ang mga utos na ito, na naiiba sa isa't isa hindi lamang sa mga gawain, kundi pati na rin sa mga bilang, ay lumitaw, umiral nang ilang panahon, nagkakaisa o napapailalim sa ibang orden sa pyudal na mga prinsipyo at natunaw nang hindi umabot kahit isang anino ng kapangyarihan at impluwensya ng naturang mga utos bilang mga Templar, Teuton at Hospitaller . Gayunpaman, mula sa kanila na ang kaugalian ng pagsusuot ng espesyal na insignia, na gawa sa ginto at pilak, ay pinutol mamahaling bato at mga perlas. Ang mga insignia na ito ay nakalaan upang mabuhay ang mga order ng chivalry na nagtatag sa kanila, at kalaunan sila mismo ay nagsimulang tawaging mga order.