Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

Ibig sabihin: "Katotohanan, ang pagdarasal ay itinalaga sa mga mananampalataya sa mga tiyak na panahon" (Surah an-Nisa, 4:103).

Ang Salah ay isang relihiyosong obligasyon na dapat isagawa sa isang tiyak na oras. Ang bawat may sapat na gulang at may kakayahan sa pag-iisip na mukallaf Muslim (maliban sa mga kababaihan sa panahon ng regla o postpartum cleansing) ay kailangang magsagawa ng limang obligatory (fard) na pagdarasal bawat araw.

1. Panalangin sa umaga;

2. Panalangin ng tanghalian;

3. Pananalangin sa hapon;

4. Pananalangin sa gabi;

5. Pagdarasal sa gabi.

Para sa bawat isa sa limang ito mga obligadong panalangin ang isang mahigpit na tinukoy na oras para sa pagkumpleto nito ay itinatag. Makapangyarihang Allah sa Banal na Quran sinabi:

Ibig sabihin: "Maging mahigpit na pare-pareho sa pagsasagawa ng limang obligadong pagdarasal." (Surah al-Baqarah, 2:238).

Ang isang tunay na hadith na isinalaysay ni al-Bukhari mula kay Ibn Mas'ud (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi:

"Minsan ay tinanong ko ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): "Aling gawain (ng isang tao) ang pinakamamahal sa Allah na Makapangyarihan?" Sumagot siya: "Nagsagawa ng panalangin sa oras."

Ang bawat isa sa mga panalangin ay may isang tiyak na panahon, kabilang ang simula at pagtatapos ng oras ng panalanging ito. Ang pagdarasal na isinagawa nang maaga ay hindi wasto. Kung ang isang tao ay pumasok sa panalangin kahit isang sandali bago ang oras na itinakda para sa panalanging ito, kung gayon ang panalanging ito ay itinuturing na hindi wasto at dapat gawin muli. At kung ang isang tao ay hindi nagsasagawa ng namaz sa loob ng oras na inilaan para sa namaz na ito, nang walang wastong dahilan, kung gayon siya ay nahulog sa isang malaking kasalanan at kailangan niyang makabawi sa namaz sa lalong madaling panahon.

Ipinaalam ng Allah kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) na ang oras ng pagdarasal ay dumating na sa pamamagitan ng Arkanghel Jibril (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ang oras ng panalangin ay maaaring matukoy ng araw o natutunan mula sa kaukulang mga kalendaryo, o sa pamamagitan ng pagdinig ng adhan. Ngayon ang lahat ay may pagkakataon na magkaroon ng iskedyul ng relo at panalangin (ruznam) kasama nila. Ang simula ng mga panalangin ay maaari ding matukoy ng adhan.

Ang pagtatapos ng oras ng panalangin ay maaaring matukoy tulad ng sumusunod: ang oras ng panalangin sa tanghalian ay nagpapatuloy hanggang sa oras ng panalangin sa hapon. Ang oras ng pagdarasal sa hapon ay nagpapatuloy hanggang sa pagdarasal sa gabi. Ang pagdarasal sa gabi ay maaaring isagawa bago ang oras ng pagdarasal sa gabi. At ang oras para sa pagdarasal sa gabi ay nangyayari bago ang pagliwanag ng umaga. Oras panalangin sa umaga nagsisimula sa totoong bukang-liwayway, kaagad pagkatapos lumitaw ang isang puting pahalang na guhit sa silangang abot-tanaw. Ang oras ng pagdarasal sa umaga ay nagpapatuloy hanggang sa pagsikat ng araw

Kung ang oras para sa panalangin sa tanghalian ay sa alas-12, at ang panalangin sa hapon sa alas-15, kung gayon ang oras para sa panalangin sa tanghalian ay tatlong oras. (Habang nagbabago ang haba ng araw, nagbabago ang mga oras ng panalangin, na kinumpirma ng Ruznama).

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga obligadong panalangin sa tinukoy na oras, ang isang tao ay perpektong nakikinig sa paggalaw ng mga planeta, pagbabago ng mga panahon, at mga heograpikal na katangian ng lugar. Kaya, nakatagpo siya ng pagkakatugma sa lahat ng natural na mga siklo ng Uniberso.

Maaaring isagawa ang Namaz sa buong panahon na itinatag para dito, ngunit dapat nating subukang magsagawa kaagad ng namaz pagdating ng oras nito, dahil dito tayo ay makakatanggap ng pinakamalaking gantimpala. Dagdag pa, sa paglipas ng panahon, ang gantimpala para sa panalangin ay nababawasan. Maaari mong maantala ng kaunti ang pagsasagawa ng panalangin kung inaasahan mo ang posibilidad na isagawa ito nang sama-sama.

Matapos lumipas ang kalahati ng oras kung saan maaaring isagawa ang panalangin, hindi na tayo makakatanggap ng karagdagang gantimpala, ngunit ang obligasyon na magsagawa ng panalangin ay itinuturing na natupad kahit na ang pagdarasal ay ginawa nang huli na.

Itinuturing na natapos ang pagdarasal sa oras kung nagawa nilang magsagawa ng hindi bababa sa isang rak'ah sa oras na itinatag para sa panalanging ito. Kung lumipas na ang oras para sa pagsasagawa ng namaz, dapat itong mabayaran nang mabilis hangga't maaari, nang walang pagkaantala, halimbawa, hanggang sa susunod na namaz. Dapat banggitin ng intensyon na balak mong bumawi sa hindi nasagot na panalangin.

Dapat tandaan na ang anumang panalanging napalampas nang walang wastong dahilan ay dapat gawin sa lalong madaling panahon. Kung, sa pagkakaroon ng pagkakataon na magbayad para sa panalangin, naantala mo ang kabayaran nito, kung gayon ito ay magiging isang kasalanan, at ito ay dadami sa paglipas ng panahon.

May mga panahon na ang pagsasagawa ng sunnah na panalangin (nang walang dahilan) ay makasalanan (karaha at-tahrim). Ang pagsasagawa ng panalangin nang walang wastong dahilan sa mga sumusunod na yugto ng panahon ay itinuturing na makasalanan:

1. Sa sandaling ang araw ay nasa pinakamataas mataas na punto(maliban sa Biyernes);

2. Pagkatapos ng panalangin sa umaga hanggang sa pagsikat ng araw na may karagdagang 15 minuto.

3. Pagkatapos magsagawa ng obligado (fard) na pagdarasal sa hapon, hanggang sa ganap na paglubog ng araw.

Ang lahat ng mga paghihigpit na ito sa oras ng pagdarasal ay nalalapat sa anumang punto sa Earth maliban sa Sagradong Mosque ng Mecca. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi:

« O mga anak ni Abdu Manaf, huwag ninyong pagbawalan ang sinuman na magsagawa ng tawaf sa bahay na ito at magsagawa ng namaz anumang oras sa araw o gabi, kahit kailan nila gusto. T".

Ngunit ang mga kabayarang panalangin, o mga pagdarasal ng sunnah, na may mga dahilan (sunnat na pagdarasal na isinagawa pagkatapos ng paghuhugas, o sa panahon ng araw o eclipse ng buwan), maaaring gawin saanman sa anumang oras. Ang katibayan nito ay ang hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Sabi ng isa sa kanila:

« Sinumang nakalimutang magsagawa ng pagdarasal, hayaan siyang magsagawa nito kapag naaalala niya. Walang pagbabayad-sala para sa kanya maliban sa pagbabayad sa kanya».

Ang mga oras ng pagdarasal sa Islam ay mga tiyak na yugto ng panahon kung saan ang isang Muslim ay kailangang magsagawa ng obligadong pagdarasal. Ang pagbabasa ng namaz (pagdarasal) limang beses sa isang araw - limang beses sa isang araw - ay isa sa mga haligi ng Islam. Sinuman na, para sa isang kadahilanan na walang galang mula sa isang relihiyosong pananaw, nakaligtaan ang panalangin, nahulog sa kasalanan, at obligadong bumawi para sa napalampas na panalangin sa unang pagkakataon.

Ang oras ng pagdarasal ay tinutukoy depende sa oras ng araw at posisyon ng Araw sa kalangitan. Halimbawa, ang pagdarasal sa tanghalian (zuhr) ay isinasagawa sa tanghali, sa sandaling ang Araw ay lumampas sa zenith point. Ang oras para sa pagdarasal sa umaga (Fajr) ay nangyayari pagkatapos ng madaling araw. Ang mga Muslim ay nagsasagawa ng pagdarasal sa gabi pagkatapos ng paglubog ng araw.

Itinala ng kasaysayan ng Islam ang katotohanan ng unang pagdarasal na isinagawa ni Propeta Muhammad (s.a.w.) sa utos ng Dakilang Allah. Dasal noon sa tanghali. Sa kanyang Quran, ang Allah ay nagtakda ng limang panalangin para sa lahat ng mga Muslim. Sa Surah Al-Baqarah Siya ay nagsabi: "Maging mahigpit na pare-pareho sa pagsasagawa ng limang obligadong pagdarasal" (talata 238).

Sinabi rin ng Sugo ng Allah tungkol sa kahalagahan ng pagsasagawa ng mga obligadong pagdarasal: “May limang pagdarasal na ipinag-utos ng Allah sa Kanyang mga alipin. Sinuman ang gumanap ng mga ito nang maayos, nang wasto, ipinangako sa kanya ng Allah ang Paraiso. At ang sinumang hindi tumupad sa kanyang mga tungkulin ay nasa panganib. Paparusahan siya ng Allah o bibigyan siya ng kapatawaran ayon sa Kanyang naisin."

Mga oras ng panalangin - kailan dapat magsagawa ng panalangin?

Depende sa heograpikal na lokasyon ng lugar, nagbabago rin ito, halimbawa, ang pagdarasal sa umaga ay dapat gawin sa ibang pagkakataon kaysa sa Ufa, dahil ang mga lungsod na ito ay matatagpuan sa iba't ibang mga time zone. Isang sapat na mahabang panahon ang ibinibigay upang magsagawa ng namaz. Ngunit inirerekomenda pa rin na simulan ang panalangin nang walang pagkaantala, sa sandaling dumating ang oras para sa panalangin.

Kaya, ang limang beses na pagdarasal sa Islam ay isinasagawa sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• (umaga) - nagsisimula sa madaling araw at nagtatapos sa pagsikat ng araw. Inirerekomenda na kumpletuhin ang panalangin sa umaga 3-5 minuto bago ang tinukoy na oras.
• (tanghali) - nagsisimula sa sandaling ang Araw ay lumampas sa zenith point at nagtatapos sa sandaling ang anino ng isang bagay ay katumbas ng bagay mismo. Mula sa sandaling ito, ang oras para sa susunod na panalangin - Asr - ay nagsisimula.
• (pagdarasal sa hapon o bago ang gabi) - nagsisimula mula sa sandaling ang anino ng isang bagay ay doble ang haba. Ang oras para sa panalangin bago ang gabi ay nagtatapos sa paglubog ng araw, iyon ay, kapag ang solar disk ay ganap na nawala sa ilalim ng abot-tanaw.
• (pagdarasal sa gabi o paglubog ng araw) ay isinasagawa sa pagitan ng paglubog ng araw at pagtatapos ng takipsilim. Inirerekomenda na simulan ang pagdarasal sa gabi (Maghrib) nang hindi mas maaga kaysa sa 3-5 minuto pagkatapos ng ipinahiwatig na sandali.
• Ang "Isha" (pagdarasal sa gabi) ay nagsisimula sa paglaho ng bukang-liwayway ng gabi at tumatagal hanggang madaling araw, kapag ang Araw ay bumaba sa lalim na 15° sa ilalim ng abot-tanaw. Kung ang Araw ay hindi bumaba sa ibaba ng 18° sa ibaba ng abot-tanaw, panalangin sa gabi magsisimula 1 oras 30 minuto pagkatapos ng paglubog ng araw.

Tinukoy ng mga unang Muslim ang simula ng panalangin ng Araw. At ngayon ang mga oras ng panalangin ay matatagpuan sa Internet at sa mga espesyal na booklet ng kalendaryo na inilabas mga organisasyong Muslim. Nagbibigay sila ng mga oras ng panalangin para sa buwan sa anyo ng isang talahanayan, kung saan ang simula ng panalangin ay ipinahiwatig na tumpak sa minuto, at ang mga panalangin sa holiday ay nabanggit din kung ibinigay na buwan Ang mga pista opisyal ng Muslim ay naroroon.

Anong oras nagdarasal ang mga Muslim?

Tver oras ng pagdarasal

Sa seksyon Relihiyon, Pananampalataya sa tanong, ang mga Muslim ay nagdarasal ng 5 beses sa isang araw, gaano katagal ang pagdarasal sa pangkalahatan? at kung gaano katagal ang bawat panalangin na ibinigay ng may-akda raovt vovmt ang pinakamagandang sagot ay Sa pangkalahatan, lahat ng 5 panalangin ay tumatagal ng mga 30-45 minuto. Depende sa bilis ng pagbasa. Kung idagdag mo ang paghuhugas sa kanila, kung gayon sa kabuuan ito ay magiging mga 1 oras. At kung sa mga bahagi kung gayon... Pagdarasal sa umaga (FAZHR): 4-6 min. Panalangin sa tanghalian (ZUHR): 10-14 min. Panalangin bago ang gabi (ASR): 4-5 min. Panggabing panalangin (MAGHRIB): 5-7 min. Pagdarasal sa gabi (ISHA): 10-12 min.

Magagawa mo ito sa loob ng 5 minuto.

Kung ang isang tao ay mabilis na nagdarasal, aabutin siya ng mga 4 na minuto. At ang resulta ay 20 minuto sa isang araw.

5 beses sa isang araw, marahil ang mga matatanda lamang ang nagdarasal;

Iba ito para sa lahat, depende sa kanilang istilo ng pagbabasa at uri ng katawan. sa pangkalahatan, mula 25 minuto hanggang 2 oras, noong una akong nagsimula, umabot ito ng halos 2 oras sa kabuuan, at pagkatapos ng ilang taon ay nasa loob na ng 25-30 minuto. Kadalasan mas maraming oras ang ginugugol sa paghahanda

Ilang beses sa isang araw nagdarasal ang mga Muslim?

Sa pangkalahatan, ang lahat ng 5 panalangin ay tumatagal ng mga 30-45 minuto. Depende sa bilis ng pagbasa.

Kung magdadagdag ka ng paghuhugas sa kanila, pagkatapos ay sa kabuuan ito ay magiging mga 1 oras.

At kung sa mga bahagi kung gayon...

Pagdarasal sa umaga (FAZHR): 4-6 min.

Panalangin sa tanghalian (ZUHR): 10-14 min.

Panalangin bago ang gabi (ASR): 4-5 min.

Panggabing panalangin (MAGHRIB): 5-7 min.

Pagdarasal sa gabi (ISHA): 10-12 min.

Noong nakaraang taon ay nasa Egypt kami at mula roon ay nalaman ko na ngayon na ang mga Muslim (at marami sila doon) ay nagdadasal ng limang beses sa isang araw, literal na ibinabagsak ang lahat at nagbabasa.

Sa isang resort town ay hindi mo talaga ito mararamdaman, lalo na kung nakatira ka sa isang hotel, ngunit nagpunta kami sa isang iskursiyon at nakita namin ng aming mga mata ang isa pang panalangin, ang pangatlo sa isang hilera.

Ang mga Muslim ay nagdarasal ng limang beses araw-araw - nagbabasa sila ng mga panalangin, naiiba sila sa dami ng teksto at, sa prinsipyo, sa oras ng pagbabasa, at ang bawat panalangin ay maaaring tumagal ng hanggang isang oras. Ang pinakamahabang panalangin ay sa oras ng tanghalian, na tinatawag na Zuhr.

Pagdarasal ng Muslim o kung paano magsagawa ng namaz

Nakarehistro: 29 Mar 2012, 14:23

(a) Pagdarasal sa hapon tuwing Biyernes sa Mosque (Friday Prayer).

(b) Eid (holiday) na panalangin sa 2 rakat.

Tanghali (Zuhr) 2 rakat 4 rakat 2 rakat

Araw (Asr) - 4 na rak'ahs -

Bago ang paglubog ng araw (Maghreb) – 3 rakat 2 rakat

Gabi (Isha) – 4 rakat 2 r+1 o 3 (Witr)

* Ang “Wudu” na pagdarasal ay isinasagawa sa panahon sa pagitan ng pagsasagawa ng ablution (Wudu) at bago ang Fard (obligatory) na pagdarasal sa 2 rak’ahs.

* Ang karagdagang pagdarasal na "Doha" ay ginagawa sa 2 rak'ah pagkatapos ng ganap na pagsikat ng araw at bago magtanghali.

* Para sa pagpapakita ng paggalang sa mosque, ito ay isinasagawa sa 2 rak'ahs kaagad pagkatapos pumasok sa mosque.

Panalangin sa isang estado ng pangangailangan, kung saan ang mananampalataya ay humihingi sa Diyos ng isang bagay na espesyal. Ito ay isinasagawa sa 2 rakat, pagkatapos nito ay dapat sundin ang isang kahilingan.

Panalangin para sa ulan.

Panalangin sa ilalim ng buwan at mga solar eclipses ay isa sa mga tanda ng Allah. Ito ay isinasagawa sa 2 rak'ahs.

Ang panalangin na "Istikhara" (Salatul-Istikhara), na ginagawa sa 2 rakat sa mga kaso kung saan ang isang mananampalataya, na nagnanais na gumawa ng desisyon, ay bumaling sa Diyos na may kahilingan para sa tulong sa paggawa ng tamang pagpili.

2. Hindi ito binibigkas nang malakas: “Bismillah”, na nangangahulugang Sa Ngalan ng Allah.

3. Simulan ang paghuhugas ng iyong mga kamay hanggang sa iyong mga kamay - 3 beses.

4. Banlawan ang iyong bibig - 3 beses.

5. Banlawan ang iyong ilong - 3 beses.

6. Banlawan ang iyong mukha - 3 beses.

7. Hugasan ang iyong kanang kamay hanggang siko – 3 beses.

8. Hugasan kaliwang kamay sa siko - 3 beses.

9. Basain ang iyong mga kamay at patakbuhin ang mga ito sa iyong buhok – 1 beses.

10. Sabay-sabay hintuturo Kuskusin ang dalawang kamay sa loob ng mga tainga, at gamit ang iyong mga hinlalaki sa likod ng mga tainga - 1 beses.

11. Hugasan ang iyong kanang binti hanggang sa bukung-bukong - 3 beses.

12. Hugasan ang iyong kaliwang binti hanggang sa bukung-bukong - 3 beses.

Sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) na ang mga kasalanan ng taong iyon ay huhugasan kasama ng maruming tubig, tulad ng mga patak na bumabagsak mula sa dulo ng kanyang mga kuko, na, na inihahanda ang kanyang sarili para sa pagdarasal, ay magbibigay pansin sa paghuhugas.

Paglabas ng dugo o nana.

Pagkatapos ng regla o ang postpartum period sa mga babae.

Pagkatapos ng isang erotikong panaginip na nagdudulot ng wet dream.

Pagkatapos ng "Shahadah" - isang pahayag ng pagtanggap ng pananampalatayang Islam.

2. Hugasan ang iyong mga kamay - 3 beses.

3. Pagkatapos ay hinuhugasan ang ari.

4. Ito ay sinusundan ng karaniwang paghuhugas na ginagawa bago ang pagdarasal, maliban sa paghuhugas ng paa.

5. Pagkatapos ay ibinuhos ang tatlong buong dakot ng tubig sa ulo, habang sabay-sabay na hinihimas ang mga ito gamit ang iyong mga kamay sa mga ugat ng buhok.

6. Ang masaganang paghuhugas ng buong katawan ay nagsisimula sa kanang bahagi, pagkatapos ay sa kaliwa.

Para sa isang babae, ang Ghusl ay ginawa sa parehong paraan tulad ng para sa isang lalaki. Kung ang kanyang buhok ay tinirintas, dapat niyang i-undo ito. Pagkatapos nito, kailangan na lang niyang magtapon ng tatlong buong dakot ng tubig sa kanyang ulo.

7. Sa dulo, ang mga paa ay hinuhugasan, una ang kanan at pagkatapos ay ang kaliwang paa, sa gayon ay nakumpleto ang yugto ng kumpletong paghuhugas.

2. Talunin ang iyong mga kamay sa lupa (malinis na buhangin).

3. Ipagpag ang mga ito at ipatapon ang mga ito sa iyong mukha nang sabay.

4. Pagkatapos nito, patakbuhin ang iyong kaliwang kamay sa tuktok ng iyong kanang kamay, at gawin ang parehong gamit ang iyong kanang kamay sa ibabaw ng iyong kaliwang kamay.

2. Zuhr - Pagdarasal sa tanghali sa 4 na rak'ah. Magsisimula sa tanghali at magpapatuloy hanggang tanghali.

3. Asr - Araw-araw na pagdarasal sa 4 na rak'ah. Nagsisimula sa kalagitnaan ng araw at nagpapatuloy hanggang sa paglubog ng araw.

4. Maghrib - Pagdarasal sa gabi sa 3 rak'ah. Nagsisimula ito sa paglubog ng araw (bawal magdasal kapag lumubog na ang araw).

5. Isha - Pagdarasal sa gabi sa 4 na rakat. Nagsisimula ito sa pagsisimula ng gabi (full twilight) at nagpapatuloy hanggang sa hatinggabi.

(2) Nang hindi sinasabi ito nang malakas, tumutok sa pag-iisip na magsasagawa ka ng ganito at ganoong panalangin, bilang halimbawa, gagawin ko ang pagdarasal ng Fajr para sa kapakanan ng Allah, iyon ay, ang pagdarasal sa umaga.

(3) Itaas ang iyong mga braso na nakatungo sa mga siko. Ang mga kamay ay dapat nasa antas ng tainga, na nagsasabi:

"Allahu Akbar" - "Dakila ang Allah"

(4) Hawakan kanang kamay kaliwang kamay, inilalagay ang mga ito sa dibdib. Pagkatapos ay sabihin:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Ar-Rahmaani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-will be Wa Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-him Valad Doo-liin.

2. Sa Maawain, ang Mahabagin.

3. Panginoon ng Araw ng Paghihiganti!

4. Ikaw lamang ang aming sinasamba at ikaw lamang ang aming idinadalangin para sa tulong.

5. Akayin kami sa tuwid na landas,

6. Ang landas ng mga pinagkalooban Mo ng Iyong mga pagpapala.

7. Sa pamamagitan ng paraan ng mga pinagpala mo, hindi sa kanila na nagalit, at hindi sa mga nawala.

3. Lam-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.”

1. Sabihin: “Siya ay si Allah - Isa,

2. Si Allah ay Walang Hanggan (ang tanging Isa na aking kakailanganin magpakailanman).

5. Hindi siya nanganak at hindi ipinanganak

6. At walang sinumang makakapantay sa Kanya.”

Ang iyong mga kamay ay dapat na nakapatong sa iyong mga tuhod. Pagkatapos ay sabihin:

Sa kasong ito, ang mga kamay ng magkabilang kamay ay unang dumampi sa sahig, kasunod ang mga tuhod, noo at ilong. Ang mga daliri sa paa ay nakapatong sa sahig. Sa posisyong ito dapat mong sabihin:

2. As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. Ashhadu Allah ilaha ila Allah

5. Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulyukh.

2. Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, ang awa ng Allah at ang Kanyang pagpapala.

3. Sumaatin nawa ang kapayapaan, gayundin sa lahat ng matuwid na lingkod ng Allah.

4. Ako ay nagpapatotoo na walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Allah.

5. At ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.

2. Wa Alaya Ali Muhammad

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baarik alaya Muhammadin

6. Wa Alaya Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majid.

3. Gaya ng Iyong pagpapala kay Ibrahim

5. At magpadala ng mga pagpapala kay Muhammad

7. Katulad ng Iyong ibinaba ang mga pagpapala kay Ibrahim

9. Tunay na ang lahat ng Papuri at Kaluwalhatian ay sa Iyo!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Isinusumpa ko ang oras ng gabi

2. Katotohanan, ang bawat tao ay nasa kawalan,

3. Maliban sa mga naniniwala,

4. Nagsagawa ng mga matuwid na gawa

5. Inutusan namin ang isa't isa ng katotohanan at inutusan ang isa't isa ng pasensya!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka Khuval Abtar

1. Kami ay nagbigay sa iyo ng Kasaganaan (Hindi mabilang na mga pagpapala, kabilang ang isang ilog sa Paraiso, na tinatawag na al-Kawsar).

2. Kaya't magsagawa ng panalangin para sa kapakanan ng iyong Panginoon at katayin ang hain.

3. Tunay, ang iyong napopoot ay magiging walang anak.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fatah

2. Varaaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Kapag dumating ang tulong ng Allah at dumating ang tagumpay;

2. Kapag nakita mo ang mga tao na nagbabalik-loob sa relihiyon ng Allah,

3. Luwalhatiin ang iyong Panginoon ng papuri at humingi sa Kanya ng kapatawaran.

4. Katotohanan, Siya ang Tagatanggap ng pagsisisi.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iza Hasad.

1. Sabihin: “Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng bukang-liwayway,

2. Mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha.

3. Mula sa kasamaan ng dilim pagdating

4. Mula sa kasamaan ng mga mangkukulam na dumura sa mga buhol,

5. Mula sa kasamaan ng taong mainggitin kapag naiinggit siya.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Sa pangalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin"

1. Sabihin: “Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng mga tao,

4. mula sa kasamaan ng manunukso na umatras (o lumiliit) sa pag-alaala kay Allah,

5. Na nagdudulot ng kalituhan sa puso ng mga tao,

6. At ito ay nagmula sa mga genie at tao.

“Sila ay naniwala at ang kanilang mga puso ay naaliw sa pamamagitan ng pag-alaala kay Allah. Hindi ba sa pamamagitan ng pag-alaala kay Allah ang mga puso ay naaaliw?” (Quran 13:28) “Kung tatanungin ka ng Aking mga alipin tungkol sa Akin, kung gayon Ako ay malapit at tutugunin ang tawag ng nagdarasal kapag siya ay tumatawag sa Akin.” (Quran 2:186)

Hinikayat ng Propeta (M.E.I.B)* ang lahat ng mga Muslim na banggitin ang Pangalan ng Allah pagkatapos ng bawat panalangin tulad ng sumusunod:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, wa Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Marami pang magagandang panalangin na matututuhan ng puso. Ang isang Muslim ay dapat bigkasin ang mga ito sa buong araw at gabi, sa gayon ay mapanatili ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa kanyang Tagapaglikha. Pinili lamang ng may-akda ang mga mas simple at madaling matandaan.

Time zone: UTC + 2 oras

Sino ang nasa forum ngayon?

Ang forum na ito ay kasalukuyang tinitingnan ng: walang mga rehistradong user at bisita: 0

Ikaw hindi mo kaya tumugon sa mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya i-edit ang iyong mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya tanggalin ang iyong mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya magdagdag ng mga kalakip

Anong oras nagsisimula ang panalangin sa gabi? Paano basahin ang panalangin sa gabi?

Kapag tinanggap ng isang tao ang Islam, mayroon siyang sagradong tungkulin na magsagawa ng panalangin. Ito ang kuta ng relihiyong Muslim! Sinabi rin ni Propeta Muhammad na ang pagdarasal ang unang itatanong sa isang tao sa Araw ng Paghuhukom. Kung ang panalangin ay naisagawa nang maayos, kung gayon ang iba pang mga gawa ay magiging karapat-dapat. Ang bawat Muslim ay kinakailangang magsagawa ng limang pagdarasal araw-araw (gabi, umaga, tanghalian, bago ang gabi at gabing pagdarasal). Ang bawat isa sa kanila ay may kasamang isang tiyak na bilang ng mga katangiang aksyon na tinatawag na rakat.

Ang bawat rak'ah ay ipinakita sa mahigpit na kronolohiya. Una, dapat basahin ng isang debotong Muslim ang mga surah habang nakatayo. Sinundan ito ng pagyuko mula sa baywang. Sa pagtatapos, ang mananamba ay kailangang magsagawa ng dalawang pagpapatirapa. Sa pangalawa, ang mananampalataya ay umupo sa sahig at pagkatapos ay tumayo. Kaya, ang isang rak'ah ay isinasagawa. Sa hinaharap, ang lahat ay nakasalalay sa uri ng panalangin. Ang bilang ng mga aksyon ay maaaring mag-iba mula apat hanggang labindalawang beses. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga panalangin ay isinasagawa sa kanilang sariling oras, na may personal na agwat sa araw.

Mga umiiral na uri ng panalangin

Mayroong dalawang uri ng obligatory prayer. Ang ilan ay mga pang-araw-araw na tungkulin na ginagampanan sa mga tiyak na oras. Ang natitirang mga panalangin ay hindi ginagawa araw-araw, kung minsan lamang at sa mga espesyal na okasyon.

Ang panggabing panalangin ay isa ring malinaw na nakaayos na pagkilos. Hindi lamang ang itinakdang oras ang nakatakda, kundi pati na rin ang bilang ng mga panalangin at pananamit. Ang direksyon kung saan ang mga mananampalataya ay dapat magsikap tungo sa Allah ay tinutukoy din. Bukod dito, sa mga tao ay may ilang mga pagbubukod para sa ilang mga kategorya, kabilang ang mga kababaihan.

Oras na para magsagawa ng pang-araw-araw na panalangin.

Ang simula ng pagdarasal sa gabi ‹‹Isha›› ay dumarating sa oras na ang pamumula ay umaalis sa abot-tanaw at ang ganap na kadiliman ay dumating. Ang panalangin ay nagpapatuloy hanggang hatinggabi. Ang Islamic hatinggabi ay eksaktong nasa gitna ng mga agwat ng oras, na nahahati sa mga panalangin sa umaga at gabi.

Ang pagdarasal sa umaga na ‹‹Fajir›› o ‹‹Subh›› ay nagsisimula sa oras na ang kadiliman ng gabi ay nagsimulang matunaw sa kalangitan. Sa sandaling lumitaw ang disk ng araw sa abot-tanaw, ang oras para sa panalangin ay tapos na. Sa madaling salita, ito ang panahon ng pagsikat ng araw.

Ang simula ng panalangin sa oras ng tanghalian ‹‹Zuhr›› ay tumutugma sa isang tiyak na posisyon ng araw. Lalo na, kapag nagsimula itong bumaba mula sa zenith hanggang sa kanluran. Ang oras ng panalanging ito ay tumatagal hanggang sa susunod na panalangin.

Ang pre-evening prayer ‹‹Asr››, na magsisimula pagkatapos ng tanghalian, ay tinutukoy din ng posisyon ng araw. Ang simula ng panalangin ay ipinahiwatig ng pagkakaroon ng isang anino na katumbas ng haba ng bagay na naghagis nito. Dagdag pa ang tagal ng anino na nasa zenith nito. Ang pagtatapos ng oras ng panalanging ito ay minarkahan ng pamumula ng araw, na nakakakuha ng tansong kulay. Bilang karagdagan, ito ay nagiging mas madaling tingnan sa mata.

Ang panggabing ‹‹Maghrib›› panalangin ay nagsisimula sa sandaling ang araw ay ganap na nawala sa likod ng abot-tanaw. Sa madaling salita, ito ang panahon ng pagtanggi. Ang panalanging ito ay nagpapatuloy hanggang sa dumating ang susunod na panalangin.

Ang totoong kwento ng isang mananampalataya ng Muslim

Isang araw kasama ang isang batang babae sa lungsod ng Abh, na matatagpuan sa timog-kanlurang bahagi Saudi Arabia, ganap na nangyari hindi kapani-paniwalang kwento sa panahon ng pagdarasal sa gabi. Sa nakamamatay na araw na iyon, naghahanda siya para sa kanyang kasal sa hinaharap. Nang maisuot na niya ang magandang damit at mag-makeup, biglang tumunog ang tawag para magsagawa ng night prayer. Dahil siya ay isang taos-pusong naniniwalang Muslim, nagsimula siyang maghanda upang tuparin ang kanyang sagradong tungkulin.

Nais ng ina ng batang babae na pigilan ang pagdarasal. Dahil ang mga bisita ay natipon na, at ang nobya ay maaaring lumitaw sa harap nila nang walang makeup. Ayaw ng babae na kinukutya ang kanyang anak bilang pangit. Gayunpaman, sumuway pa rin ang dalaga, sumuko sa kalooban ng Allah. Hindi mahalaga sa kanya kung ano ang hitsura niya sa harap ng mga tao. Ang pangunahing bagay ay ang maging dalisay at maganda para sa Makapangyarihan!

Taliwas sa kalooban ng kanyang ina, ang batang babae ay nagsimulang magsagawa ng namaz. At sa sandaling iyon nang yumuko siya sa lupa, ito na pala ang huli sa buhay niya! Napakaganda at hindi kapani-paniwalang pagtatapos para sa isang babaeng Muslim na nagpumilit na magpasakop kay Allah. Ang daming nakarinig nito totoong kwento na isinalaysay ni Sheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad, ay labis na naantig.

Pagkakasunod-sunod ng mga panalangin sa gabi

Paano basahin ang panalangin sa gabi? Pinagsasama ng panalanging ito ang limang rak'ah, tatlong obligado at dalawang kanais-nais. Kapag natapos na ng isang mananampalataya ang ikalawang rak'ah, hindi siya agad bumangon, ngunit nananatiling binibigkas ang panalangin ng tahiyyat. At pagkatapos lamang bigkasin ang pariralang "Allahu Akbar", siya ay tumayo upang isagawa ang ikatlong rak'ah, itinaas ang kanyang mga kamay sa antas ng balikat. Ang karagdagang surah pagkatapos ng "Al-Fatiha" ay binabasa lamang sa unang dalawang rak'ah. Sa pangatlo, binabasa ang "Al-Fatiha". Sa kasong ito, ang panalangin ay hindi binibigkas nang malakas, at ang karagdagang sura ay hindi na binabasa.

Kapansin-pansin na sa Shafi'i madhhab panalangin sa gabi ay tumatagal hangga't may pulang kulay sa kalangitan pagkatapos ng paglubog ng araw. Humigit-kumulang 40 minuto. Sa Hanafi madhhab - hanggang sa magsimulang mawala ang kadiliman. Mga isang oras at kalahati. Nai pinakamahusay na oras upang magsagawa ng panalangin - pagkatapos ng paglubog ng araw.

Sa kabila ng katotohanan na ang oras ng pagdarasal sa gabi ay nagpapatuloy hanggang sa panalangin sa gabi, ang Maghrib ay dapat na isagawa kaagad sa unang pagkakataon pagkatapos na magsimula. Kung ang isang tunay na mananampalataya ay nagsimulang magsagawa ng namaz sa pagtatapos ng pagdarasal sa gabi, ngunit naantala ang pagtatapos, at natapos ang isang buong rak'ah sa oras, ang sagradong tungkulin ay itinuturing na natupad. Dahil ang isa sa mga Hadith ay nagsabi: "Sinuman ang nakatapos ng isang rak'ah ay nakatapos ng pagdarasal mismo."

Sapilitan na paglilinis bago magdasal

Nagbalik-loob ka ba sa Islam kamakailan? O nagsimulang sumunod sa relihiyon na sinusunod ng iyong mga ninuno? Pagkatapos ay walang alinlangan na mayroon kang isang malaking bilang ng mga katanungan. At ang pinaka una sa kanila: "Paano gawin ang panalangin sa gabi"? Walang alinlangan, maaaring tila sa isang tao na ang pagsasagawa nito ay isang napakahirap na ritwal. Gayunpaman, ang proseso ng pag-aaral nito ay talagang simple! Ang Salah ay binubuo ng kanais-nais (sunnat) at kinakailangang (wajib) na mga bahagi. Kung ang isang mananampalataya ay hindi tumupad sa sunnat, ang kanyang panalangin ay magiging wasto. Para sa paghahambing, isaalang-alang ang halimbawa ng pagkain. Maaaring kainin ang pagkain nang walang pampalasa, ngunit mas mabuti ba ito sa kanila?

Bago magsagawa ng anumang panalangin, ang mananampalataya ay dapat magkaroon ng malinaw na motibo sa pag-aalay nito. Sa madaling salita, kailangan niyang magpasya sa kanyang puso kung anong uri ng panalangin ang kanyang gagawin. Ang salpok ay ipinanganak sa puso, ngunit ang pagpapahayag nito nang malakas ay hindi pinapayagan! Samakatuwid, batay sa impormasyon sa itaas, maaari nating tapusin nang may kumpiyansa na ang pangunahing bagay sa pang-araw-araw na panalangin ay ang malaman kung paano isinasagawa nang tama ang panalangin sa gabi at kung anong oras ito magsisimula! Ang isang debotong Muslim ay dapat na idiskonekta mula sa lahat ng makamundong bagay, na nakatuon lamang sa pagbaling sa Makapangyarihan.

Ano ang Taharat?

Ang isang tiyak na serye ng mga aksyon na ginawa ay nag-aalis ng isang tao sa estado ng ritwal na karumihan (janaba). Ang taharat ay may dalawang uri: panloob o panlabas. Nililinis ng panloob na tao ang kaluluwa mula sa hindi nararapat na mga kilos at kasalanan. Panlabas - mula sa karumihan sa laman, sapatos, damit o sa tahanan.

Ang Taharat para sa mga Muslim ay isang liwanag na nagpapadalisay sa mga kaisipan at motibo. Bilang karagdagan sa katotohanan na dapat itong isagawa bago ang bawat pagdarasal, mainam na magsagawa ng paghuhugas anumang oras. libreng oras. Hindi mo dapat pabayaan ang isang kapaki-pakinabang na pagkilos tulad ng pag-update ng voodoo. Napakahalagang tandaan na kung walang ghusl, ang paghuhugas ay hindi wasto. Anuman ang sumisira sa ghusl ay sumisira sa taharat!

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga panalangin ng babae at lalaki

Ang panalangin ng kababaihan ay talagang walang pinagkaiba sa panalangin ng mga lalaki. Napakahalaga para sa isang babae na magsagawa ng mga panalangin sa gabi at iba pang mga panalangin, na sumusunod sa mga kinakailangan na inilagay sa kanya. Samakatuwid, ang pagsasagawa ng panalangin sa bahay ay higit na kanais-nais, upang hindi magambala mula sa pagpindot sa mga alalahanin. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay may ilang partikular na kondisyon.

Kapag ang isang babae ay binisita sa panahon ng kanyang mga katangian na yugto ng regla at postpartum na paglilinis ng dugo, ito ay makabuluhang nililimitahan ang pagganap ng pang-araw-araw na tungkuling Islam. Ang parehong tuntunin ay nalalapat sa iba pang mga uri ng pagdurugo at paglabas na pumipigil sa isa sa pagsasagawa ng mga panalangin. Upang hindi magkamali, napakahalaga na tama na makilala sa pagitan ng mga estadong ito! Dahil sa ilang mga kaso ito ay ipinagbabawal, sa ibang mga kaso ay kinakailangan na magsagawa ng mga panalangin gaya ng dati.

Kailan posible ang ganap na paghuhugas para sa isang babae?

Ang bawat estado ay may sariling katangian na pangalan, at ang tungkulin na magturo ng panalangin mismo at kaalaman kung anong oras magsisimula ang panggabing panalangin ay karaniwang itinalaga sa kanyang patron o asawa. Ang Uzur ay hindi likas na pagdurugo. Nifas - paglilinis ng dugo pagkatapos ng panganganak. At panghuli, ang hayid ay buwanang paglilinis. Para sa bawat babae, ang pag-unawa sa pagkakaiba sa pagitan ng mga estadong ito ay malayo.

Sa kasamaang palad, ang isang babae ay maaari lamang magsagawa ng ghusl pagkatapos ng kumpletong pagtigil ng haid, nifas o matalik na pag-aasawa. Tulad ng alam mo, ang Taharat ay isang direktang landas sa panalangin kung wala ito, ang panalangin ay hindi tatanggapin! At ang panalangin ay ang susi sa Paraiso. Gayunpaman, ang wudu ay maaaring, at kahit na dapat, gawin sa mga naturang panahon. Huwag kalimutan na ang paghuhugas, lalo na para sa isang babae, ay hindi gaanong mahalaga. Kung ang voodoo ay ginawa ayon sa lahat ng mga canon, na may wastong taos-pusong pagganyak, ang tao ay bibigyan ng biyaya ng barakat.

Ang mga patakaran ay pareho sa lahat ng dako!

Mga debotong Muslim na naninirahan sa iba't ibang bansa, ay obligadong magdasal ng eksklusibo sa Arabic. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na maaari mo lamang kabisaduhin ang mga salitang Arabic. Ang lahat ng mga salita na kasama sa panalangin ay dapat na maunawaan ng bawat Muslim. Kung hindi, mawawalan ng kahulugan ang panalangin.

Ang mga damit para sa pagsasagawa ng namaz ay hindi maaaring maging malaswa, masikip, o transparent. Ang mga lalaki ay dapat na hindi bababa sa takpan ang lugar mula sa mga tuhod hanggang sa pusod. Bilang karagdagan, ang kanyang mga balikat ay dapat ding takpan ng kung ano. Bago simulan ang panalangin, dapat na malinaw na bigkasin ng mananampalataya ang pangalan nito at, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, yumuko sa mga siko, sabihin ang parirala: "Allahu Akbar"! Matapos purihin ang Makapangyarihan, ang mga Muslim, na nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib, tinatakpan ang kanilang kanan sa kanilang kaliwa, ay nagsasagawa hindi lamang ng pagdarasal sa gabi, kundi pati na rin sa iba pang mga panalangin.

Mga pangunahing tuntunin para sa pagsasagawa ng panalangin para sa mga kababaihan

Paano basahin ang panalangin sa gabi para sa mga kababaihan? Ang babaeng nagdarasal ay dapat na takpan ang kanyang buong katawan, hindi kasama ang kanyang mukha at mga kamay. Bukod dito, kapag nagsasagawa ng busog mula sa baywang, ang isang babae ay hindi pinapayagan na panatilihing tuwid ang kanyang likod bilang isang lalaki. Kasunod ng pagyuko, ang babaeng Muslim ay dapat umupo sa kanyang kaliwang binti, itinuro ang dalawang paa sa kanan.

Ipinagbabawal din para sa isang babae na ilagay ang kanyang mga paa sa lapad ng balikat, sa gayon ay lumalabag sa karapatan ng isang lalaki. At hindi na kailangang itaas ang iyong mga kamay nang masyadong mataas kapag binibigkas ang pariralang: "Allahu Akbar"! At kapag nagsasagawa ng mga busog, kailangan mong maging lubos na tumpak sa iyong mga paggalaw. Kung biglang nalantad ang ilang lugar sa katawan, kailangan mong mabilis na itago ito at ipagpatuloy ang ritwal. Sa panahon ng panalangin, ang isang babae ay hindi dapat magambala.

Paano manalangin nang tama para sa isang nagsisimulang babae?

Gayunpaman, ngayon ay maraming mga kababaihan na nagbalik-loob sa Islam at ganap na walang kamalayan sa mga tuntunin ng pagsasagawa ng mga panalangin. Samakatuwid, sasabihin namin sa iyo kung paano isinasagawa ang panalangin sa gabi para sa mga nagsisimulang kababaihan. Ang lahat ng mga panalangin ay isinasagawa sa kalinisan (mga damit, silid) sa isang hiwalay na banig, o ang mga sariwang damit ay inilatag.

Una kailangan mong gawin ang isang maliit na paghuhugas. Ang isang maliit na paghuhugas ay maaaring alisin sa isang tao ang galit at negatibong pag-iisip. Ang galit ay isang apoy, at, tulad ng alam mo, ito ay pinapatay ng tubig. Ito ang dahilan kung bakit maaaring lumabas ang voodoo mahusay na solusyon, kung ang isang tao ay nagnanais na palayain ang kanyang sarili mula sa galit. Bilang karagdagan, kung ang isang tao na nasa taharat ay nagsasagawa ng mabubuting gawa, kung gayon ang gantimpala para sa kanila ay tataas. Ito ay binanggit din sa Hadith.

Ang isang Hadith ay katumbas ng namaz sa paghuhugas sa ilog ng limang beses. Ang Hadith ay isang kasabihan ni Propeta Muhammad. Binanggit nila na sa panahon ng muling pagkabuhay ang lahat ay nasa isang estado ng desperadong kalituhan. Pagkatapos ay babangon ang Propeta at isasama niya ang mga nagsagawa ng Taharat na paghuhugas at nagsagawa ng pagdarasal. Paano niya nakilala ang lahat? Kung saan ang Propeta ay sumagot: "Sa inyong mga kawan ay may mga natatanging puting kabayo. Sa katulad na paraan, kinikilala Ko ang ibang mga tao at dinadala ko sila sa Akin. Ang lahat ng bahagi ng laman ay magniningning mula sa taharat, panalangin."

Mas mababang paghuhugas ng wudhu

Ayon sa Shariah, ang paghuhugas ay binubuo ng apat na pangunahing fards ng wudhu. Una kailangan mong hugasan ang iyong mukha ng tatlong beses at banlawan ang iyong bibig at ilong. Ang mga hangganan ng mukha ay itinuturing na: sa lapad - mula sa isang earlobe hanggang sa isa pa, at sa haba - mula sa lugar kung saan ang buhok ay nagsisimulang tumubo hanggang sa gilid ng baba. Susunod, hugasan ang iyong mga kamay ng tatlong beses, kabilang ang magkasanib na siko. Kung ang mga singsing o singsing ay isinusuot sa iyong mga daliri, dapat itong ilipat upang payagan ang tubig na tumagos.

Pagkatapos ay kailangan mong punasan ang iyong anit, pagkatapos basain ang iyong mga kamay nang isang beses. Susunod, dapat mong punasan ang iyong mga tainga at leeg nang isang beses panlabas na bahagi mga kamay, ngunit hindi muling binabasa ang mga kamay. Ang loob ng mga tainga ay pinupunasan ng mga hintuturo, at ang labas ng mga hinlalaki. Sa wakas, ang mga paa ay hinuhugasan ng tatlong beses, na may paunang paglilinis sa pagitan ng mga daliri. Gayunpaman, ang pamamaraan ay dapat gawin ng eksklusibo sa anit, at hindi sa leeg o noo.

Mga pangunahing tuntunin ng paghuhugas

Sa panahon ng paghuhugas, kailangan mong alisin ang lahat na maaaring makahadlang sa pagtagos ng tubig. Halimbawa, pintura, polish ng kuko, waks, kuwarta. Gayunpaman, hindi pinipigilan ng henna ang pagpasok ng tubig. Bilang karagdagan, kinakailangang linisin ang mga lugar na maaaring hindi maabot ng tubig sa normal na pagligo. Halimbawa, ang mga fold ng pusod, ang balat sa ilalim ng kilay, sa likod ng tainga, pati na rin ang shell nito. Ang mga kababaihan ay pinapayuhan na linisin ang mga butas sa hikaw kung mayroon sila.

Dahil sa ang katunayan na ang paglilinis ay nangangailangan ng paghuhugas ng anit at buhok, kung ang mga tinirintas na braids ay hindi makagambala sa pagtagos ng tubig sa mga ugat, maaari silang iwanang unraveled. Ang pangunahing bagay ay hugasan ang iyong buhok ng tatlong beses upang ang tubig ay makuha sa balat. Matapos mahugasan ang lahat ng kahiya-hiyang lugar at maalis ang lahat ng dumi sa katawan, kailangan mong magsagawa ng maliit na paghuhugas nang hindi nililinis ang iyong mga paa. Pagkatapos magbuhos ng tubig sa katawan ng tatlong beses, simula sa ulo, lumipat muna sa kanang balikat, pagkatapos ay sa kaliwa. Pagkatapos lamang hugasan ang buong katawan maaari mong simulan ang paghuhugas ng iyong mga paa.

Mga kinakailangang kinakailangan para sa mga kababaihan

Siyempre, marami na tayong alam tungkol sa kung paano magsagawa ng mga panalangin sa gabi at kung anong oras. Ito ay nananatiling lamang upang linawin ang ilang mga detalye. Kung ang mga mananampalataya ay nakatanggap ng pahintulot na makibahagi sa magkasanib na panalangin, maaari mong bisitahin ang moske. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, karamihan sa mga kababaihan ay nagsasagawa ng namaz sa bahay. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aalaga sa mga bata at sambahayan ay hindi palaging nagbibigay ng pagkakataon na bisitahin ang mosque. Ngunit ang mga lalaki, kapag nagsasagawa ng panalangin, ay dapat bumisita sa isang banal na lugar.

Ang isang debotong babaeng Muslim ay dapat sumunod ipinag-uutos na mga kinakailangan. Ang pagpapanatili ng kalinisan sa mismong ritwal, ang intensyon na magsagawa ng panalangin, ang pagkakaroon ng mga sariwang damit, ang mga dulo nito ay hindi dapat lumampas sa antas ng bukung-bukong. Ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap na nasa isang estado ng pagkalasing sa alkohol. Ipinagbabawal na magsagawa ng namaz sa tanghali at sa pagsikat ng araw. Ito rin ay ganap na hindi katanggap-tanggap na magsagawa ng mga panalangin sa gabi sa paglubog ng araw.

Para sa mga kababaihan na nagsisimulang sumunod sa mga yapak ng Dakilang Propeta Muhammad, mahalagang tandaan na sa panahon ng pagdarasal, ang bawat mananampalataya ay dapat humarap sa Kaaba. Ang tahanan ng Allah Mismo, na matatagpuan sa lungsod ng Mecca, ay tinatawag na Qibla. Hindi dapat matukoy ng isang tao ang eksaktong lokasyon ng Qibla. Ito ay sapat na upang kalkulahin ang panig ng Mecca. Kapag ang isang mosque ay matatagpuan sa isang lungsod, ang palatandaan ay tinutukoy alinsunod dito.

Sino ang may karapatang tawaging tunay na mananampalataya?

Ang isang taong nagbalik-loob sa Islam, na nagbabasa ng panalangin araw-araw, nagpapabuti at naglilinis ng kanyang sarili! Awtomatikong nagiging mahalagang bahagi ang Namaz sa buhay ng isang tao, na parehong tagapagpahiwatig at kasangkapan ng kanyang mga aksyon. Ayon sa maraming mga kasabihan ng Propeta, kung ang isang tao ay nagsasagawa ng paghuhugas ayon sa lahat ng mga canon, ang Dakilang Allah ay naghuhugas ng mga kasalanan, tulad ng ginagawa ng tubig. Ang taong nagsasagawa ng namaz ay taimtim na masisiyahan hindi lamang sa panahon ng proseso, kundi pati na rin pagkatapos makumpleto.

Siya na nagbabayad ng namaz ay nagpapatibay sa kanyang pananampalataya, at siya na nakakalimutan ito ay sumisira nito. Ang isang tumatanggi sa pangangailangan para sa panalangin ay hindi maaaring maging isang Muslim. Dahil tinatanggihan niya ang isa sa mga pangunahing kondisyon ng Islam.

Ang Namaz (Salat) ay ang pinakamamahal na pagsamba para sa Allah. Ang Namaz ay inireseta para sa isang tao sa isang tiyak na oras. Ang Dakilang Allah Subhana wa Taala ay nagsabi sa Quran: "Kapag natapos mo ang iyong pagdarasal, alalahanin ang Allah na nakatayo, nakaupo o nakahiga sa iyong mga tagiliran Kapag nahanap mo ang iyong sarili sa kaligtasan, pagkatapos ay isagawa ang pagdarasal, sa katunayan, ang pagdarasal ay ipinag-uutos sa mga mananampalataya sa isang tiyak na oras." (Sura 4 An-Nisa, 103 talata).

Ang hadith mula kay 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) ay nagsabi: "Minsan tinanong ko ang Propeta ﷺ: "Aling gawain (ng isang tao) ang pinakamahal ng Allah Ta'ala." Sumagot ang Rasulullah ﷺ: "Namaz." Pagkatapos, tinanong ko kung ano ang susunod na aksyon, at sumagot ang Rasulullah ﷺ: "Kabaitan sa mga magulang." At tinanong ko muli kung ano, at ang sagot ay: "Jihad" . Sinabi ni Ali Mulla ‘Qari (Rahmatullahi alaihi’) na ang hadith na ito ay nagpapatunay sa mga salita ng mga siyentipiko na ang pinakaunang bagay pagkatapos ng iman (pananampalataya) ay ang pagdarasal. Iniulat din mula kay Ibn Mas'ud na ang Sugo ﷺ ay nagsabi: "Ang pinakamabuting gawain ay ang pagdarasal na ginawa sa simula ng oras na itinakda para dito." . Ang mga salitang ito ni Propeta Muhammad ﷺ ay malinaw na nagtatatag ng priyoridad ng pagbigkas ng panalangin sa ibang mga bagay. Samakatuwid, napakahalaga na ang pagdarasal ay maisagawa sa oras.

Mga oras ng limang obligadong pagdarasal

1. Oras ng pagdarasal sa umaga (solatul-fajr - صلاة الفجر)

Ang oras ng pagdarasal sa umaga ay nagsisimula mula sa bukang-liwayway at tumatagal hanggang sa simula ng pagsikat ng araw. Sinabi ni Propeta Muhammad ﷺ: "Ang oras ng pagdarasal sa umaga ay nagsisimula sa madaling araw at nagpapatuloy hanggang sa pagsikat ng araw." (Muslim) Ang isa pang hadith ay nagsabi: "Huwag mong hayaang dayain ka ng liwanag bago ang bukang-liwayway, ang bukang-liwayway ay nasa abot-tanaw na" (Tirmidhi). Mula sa hadith na ito naiintindihan namin na ang oras ng pagdarasal sa umaga ay nagsisimula sa madaling araw, at hindi mula sa liwanag bago ang bukang-liwayway. Ang predawn ray ng liwanag ay tumataas patayo, pagkatapos na ito ay maging madilim, at pagkatapos ay ang tunay na bukang-liwayway ay lilitaw, ang kanyang kaputian ay kumakalat sa abot-tanaw. At gaya ng sinabi sa hadith "nagpapatuloy hanggang sa pagsikat ng araw" iyon ay, sa sandaling magsimulang sumikat ang araw, ang oras para sa pagdarasal sa umaga ay humihinto at ang isa na walang oras upang isagawa ang pagdarasal ay dapat na bumawi para dito bilang hindi nakuha.

Mustahab (pinakamagandang) oras para sa pagdarasal sa umaga

Ang pinakamainam na oras para sa pagdarasal sa umaga ay kapag ito ay nagiging maliwanag, at upang magkaroon ng sapat na oras bago sumikat ang araw pagkatapos isagawa ang pagdarasal, upang ang pagdarasal ay maulit alinsunod sa sunnah kung sakaling magkamali. Isinalaysay ni Rafi' ibn Khadij (radiallahu 'anhu) na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Basahin mo Pagdarasal ng Fajr kapag ito ay madaling araw, dahil ito ay may malaking gantimpala" at gayundin sina Ibn Majah at Abu Dawda ay nag-ulat ng hadith: “Basahin nang maayos ang panalangin sa umaga pagdating ng umaga, dahil dahil dito ay tatanggap ka ng malaking gantimpala.”

2. Oras ng pagdarasal sa tanghali (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Ang oras ng pagdarasal ng Zuhr ay nagsisimula pagkatapos na ang araw ay umalis mula sa kaitaasan at tumatagal hanggang sa simula ng oras ng 'Asr na pagdarasal. Dumarating ang oras ng pagdarasal ng 'asr kapag ang anino ng isang bagay ay nagiging dalawang beses na mas malaki kaysa sa mismong bagay, bilang karagdagan sa pangunahing anino ng bagay (dahil ang anino ay nagsimulang lumaki pagkatapos ng zenith ng araw, at ang anino sa panahon ng zenith ay tinatawag na pangunahing anino).

Isinalaysay ni 'Abdullah ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Ang oras ng pagdarasal ng Zuhr ay pagkatapos ng zenith ng araw, kapag ang anino ng isang tao ay katumbas ng haba ng kanyang taas, bago ang oras ng 'Asr na pagdarasal." . Mula sa hadith na ito ay sumusunod na ang oras para sa pagdarasal ng Zuhr ay darating pagkatapos ng zenith, ngunit hindi kinakailangang basahin ito kaagad pagkatapos ng zenith, ngunit kailangang maghintay. Ang isa pang hadith ay nagsalaysay: Si 'Abdullah ibn Rafi', ang alipin ng asawa ng Sugo ng Allah ﷺ Ummi Salama, ay nagtanong kay Abu Hurayrah (radiallahu 'anhu) tungkol sa oras ng pagdarasal. Sumagot si Abu Hurairah (radiallahu 'anhu): "Makinig ka! Magbasa ng zuhr prayer kapag ang iyong anino ay katumbas ng iyong taas, at basahin ang ‘asr prayer kapag ang iyong anino ay doble sa iyong taas.” .

Si Abu Hurayrah (radhiallahu 'anhu) ay nag-ulat na ang Propeta Muhammad ﷺ ay nagsabi: "Kung ito ay mainit na mga araw, pagkatapos ay ipagpaliban ang pagdarasal hanggang sa ito ay lumamig, dahil, katotohanan, ang matinding init ay nagmumula sa pagkalat ng hininga ng impiyerno." at ang isa pang hadiya ay nagsabi: Si Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) ay nag-ulat na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Ang apoy ng impiyerno ay nagreklamo sa kanilang Panginoon, na nagsasabi: "O Panginoon, ang isang bahagi ko ay natupok ang isa pa," at pinahintulutan Niya ang apoy na huminga nang dalawang beses sa taglamig at tag-araw, kaya sa oras na ito ay nararamdaman mo ang pinakamatinding init at pinakamatinding lamig." Mula sa mga hadith na ito ay nagiging malinaw na sa mga mainit na araw ay mas mabuting maghintay hanggang sa lumamig, ngunit ang pagdarasal ng Zuhr ay kailangang isagawa bago ang oras ng 'Asr.

Mustahab (pinakamagandang) oras para sa pagdarasal sa tanghali

Mas mainam na ipagpaliban ang pagdarasal ng Zuhr sa tag-araw at basahin ito nang mas maaga sa taglamig. Dahil ang hadith tungkol sa pagdarasal ng Zuhr ay naibigay na: "Kung ito ay napakainit, pagkatapos ay basahin ang namaz sa malamig na panahon." Ang sumusunod na hadith ay nagpapatunay na sa taglamig kinakailangan na basahin ang panalangin ng Zuhr nang mas maaga. Isinalaysay iyon ni Anas (radiallahu ‘anhu). "Binasa ni Rasulullah ﷺ ang pagdarasal ng Zuhr sa malamig na panahon sa tag-araw, at mas maaga sa taglamig."

3. Oras ng pagdarasal sa hapon (solatul-`asr - صلاة العصر)

Ang oras ng pagdarasal ng 'Asr ay nagsisimula pagkatapos ng pagtatapos ng oras ng Dhuhr at magpapatuloy hanggang sa paglubog ng araw. Sa paglubog ng araw, hindi ka maaaring magsagawa ng namaz, ngunit gayunpaman, kung nagawa mong magsagawa ng hindi bababa sa isang rakah ng `asr na pagdarasal, pagkatapos ay kailangan mong kumpletuhin ang namaz hanggang sa katapusan. Ito ay isinalaysay sa isang hadith mula kay Abu Hurayrah (radiallahu ‘anhu): na ang Sugo ng Allah ﷺ ay nagsabi: "Sinuman ang nakapagsagawa ng kahit isang rak'at ng 'Asr prayer bago lumubog ang araw, siya ay nasa oras para sa 'Asr prayer."

Mustahab (pinakamagandang) oras para sa hapon na pagdarasal

Ito ay mustahab na ipagpaliban ang pagdarasal ng ‘asr, ngunit hindi mo ito dapat ipagpaliban hanggang sa malapit nang lumubog ang araw. Isinalaysay ni Anas (radiallahu 'anhu) na ang Sugo ng Allah ﷺ ay nagsabi: “Ito ang panalangin ng isang munafiq (mapagkunwari), kung ang isang tao ay nakaupo at naghihintay kapag ang araw ay naninilaw at malapit na sa paglubog, pagkatapos ay siya ay bumangon at mabilis na humahaplos ng apat na beses, At hindi niya naaalala ang Allah sa kanyang panalangin, o kakaunti ang naaalala.” .

4. Oras ng pagdarasal sa gabi (solatul-maghrib - صلاة المغرب)

Maghrib na panalangin ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw at tumatagal hanggang sa paglubog ng araw. Ang Shafaqa abyad ay ang pagkawala ng pamumula at ang kaputian ay nananatili sa kalangitan (puting shafaq). Ang isang hadith mula kay Ibn Umar ay nagsabi: "Oras Pagdarasal ng Maghrib at tumatagal hanggang mawala ang shafak" at sa isa pang hadith 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) ay nagsabi na: "Si Rasulullah ﷺ ay nagbasa ng panalangin ng Maghrib kapag lumulubog ang araw, at nagbasa siya ng 'isha (gabi) kapag ang kadiliman ay lumaganap sa abot-tanaw, at kung minsan ay ipinagpaliban niya ito hanggang sa ang mga tao ay magtipon." .

Mustahab (pinakamagandang) oras ng pagdarasal

Ang panalangin ng Maghrib ay dapat basahin kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw nang walang pagkaantala. Si Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) ay nagsalaysay na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Ang aking pamayanan ay palaging nasa mabuting kapalaran, (o sinabi: "ay nasa kalagayang likas sa kanila mula sa kapanganakan (iyon ay, sa Islam)") hanggang sa ipagpaliban nila ang pagdarasal ng Maghrib hanggang sa lumitaw ang mga bituin."

5. Oras ng pagdarasal sa gabi (solatul-`isha - صلاة العشاء)

Ang oras para sa pagdarasal ng 'Isha ay nagsisimula pagkatapos ng oras ng Maghrib. At walang alinlangan na ang kadiliman ay lilitaw lamang sa abot-tanaw pagkatapos mawala ang kaputian. Dahil pagkatapos ng pulang bukang-liwayway, lumilitaw ang shafaq abyad, i.e. kaputian sa abot-tanaw, at pagkatapos noon ay sumipot ang kadiliman at tumatagal hanggang madaling araw.

Ang hadith tungkol sa "Imamate ni Jibraeel ('alaihis salaam)" ay nagsabi: "Nagbasa ako ng 'isha kasama si Jibraeel ('alaihis salaam) nang mawala ang shafaq".

Sinabi ni Nafi' ibn Jubeir (Rahmatullahi 'alayhi) na si 'Umar (Radiallahu 'anhu) ay sumulat ng liham kay Abu Musa Ash'ari (Radiallahu 'anhu): "Basahin ang 'isha sa alinmang bahagi ng gabi na gusto mo, at huwag itong pabayaan.".

Si 'Ubayd ibn Jarikh (radiallahu 'anhu) ay nagtanong kay Abu Hurayra (radiallahu 'anhu): "Alin kani-kanina lang‘Isha prayer?. Sumagot siya: "Ang pagdating ng bukang-liwayway".

Mustahab (pinakamagandang) oras para sa pagdarasal sa gabi

Mas mabuting ipagpaliban ang pagdarasal ng ‘Isha hanggang hatinggabi o unang ikatlong bahagi ng gabi. Isinalaysay ni Abu Hurayrah (radiallahu 'anhu) na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Kung hindi ito masakit para sa aking pamayanan, talagang uutusan ko silang ipagpaliban ang pagdarasal ng 'Isha hanggang kalahati o hanggang sa unang ikatlong bahagi ng gabi."

Ngunit kung, dahil sa pagpapaliban ng pagdarasal, ay may panganib na maraming tao ang hindi makikibahagi sa jama'at, dahil dito ang jama'at ay magiging maliit, kung gayon hindi na kailangang mag-antala hanggang sa panahong iyon. Kapag dumating ang oras para sa pagdarasal ng ‘isha, kailangan mong basahin ito kapag mas maraming tao ang maaaring sumali dito.
Si Jabir (radiallahu 'anhu) ay nagsasalita tungkol sa ugali ng Sugo ng Allah ﷺ tungkol sa pagdarasal ng 'Isha: "At sinimulan niya ang pagdarasal ng 'isha magkaibang panahon, sapagkat nang makita niyang nagtitipon na ang mga tao, maaga siyang nagsimula, at nang makita niyang naaantala ang mga tao, ipinagpaliban niya siya (upang mas maraming tao ang makasali sa panalangin)." Ito ay sumusunod mula dito na ang bilang ng mga tao ay dapat isaalang-alang. Ang panalangin ng Jama'at ay dapat basahin sa oras na may posibilidad na makilahok higit pa mga tao. At hindi na kailangang magtakda ng oras para sa pagdarasal kung saan may pangamba na maraming tao ang hindi makikilahok dito, dahil ang gantimpala para sa pagdarasal ay nakasalalay sa bilang ng mga tao sa jama’at.

Oras ng Witr wajib na pagdarasal (solatul-witr -صلاة الوتر)

Ang Witr prayer ay binabasa kaagad pagkatapos ng ‘Isha prayer. Sinabi ni Kharijah ibn Huzaifa tungkol sa pagdarasal ng Witr: “Pumunta sa amin si Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) at nagsabi: “Inutusan kayo ng Allah Ta'ala na bigkasin ang isang panalangin na mas mainam kaysa sa mga pulang kamelyo - ito ang Witr na pagdarasal, at ginawa niya ito para sa inyo sa pagitan ng 'Isha at madaling araw. .”

Mustahab (pinakamagandang) oras para sa pagdarasal ng Witr

Para sa isang taong nakatitiyak na siya ay magigising bago ang bukang-liwayway, kung gayon mas mainam na huwag mag-witr kaagad pagkatapos ng ‘Isha, ngunit dapat siyang gumising bago ang madaling araw at magbigkas ng Witr. Isang hadith mula kay Jabir (radhiallahu 'anhu) ang nagsabi na ang Rasulullah ﷺ ay nagsabi: "Sinuman ang natatakot na hindi siya magising sa huling bahagi ng gabi, dapat niyang bigkasin ang Witr na panalangin sa simula ng gabi, at sinuman ang umaasa na siya ay magising sa pagtatapos ng gabi, dapat niyang bigkasin ang Witr sa ang pagtatapos ng gabi, dahil sa panalangin na binibigkas sa pagtatapos ng gabi, ang mga anghel ay kasangkot at iyon ay mas mabuti.

Gayunpaman, ang isang tao na natatakot na hindi siya magising bago ang bukang-liwayway ay dapat bigkasin ang Witr prayer kasama ng 'Isha prayer, gaya ng nalalaman mula sa hadith mismo. At ang "simula ng gabi" ay hindi nangangahulugang bago ang pagdarasal ng Isha. Nangangahulugan ito pagkatapos ng 'Isha, dahil ang oras ng pagdarasal ng Witr ay nagsisimula pagkatapos ng 'Isha, tulad ng sinabi sa hadith tungkol sa oras ng pagdarasal ng Witr.

Oras para sa pagdarasal sa Biyernes (solatul-juma - صلاة الجمعة)

Ang pagdarasal sa Biyernes (juma prayer) ay ginagawa tuwing Biyernes sa panahon ng pagdarasal sa tanghali sa mga mosque (pinapalitan ng juma prayer ang pagdarasal sa tanghali "zuhr"). Ang pagdarasal sa Biyernes ay isa sa mga obligadong pagdarasal (fard), kasama ang limang araw-araw na pagdarasal at pagdarasal sa libing. Ngunit hindi tulad ng 5 fard prayers, ang Friday prayer ay hindi obligasyon para sa lahat ng Muslim.

Ang panalangin sa Biyernes o panalangin sa Biyernes ay isang ipinag-uutos na aksyon para sa bawat nasa hustong gulang na Muslim (lalaki). Sinabi ni Propeta Muhammad ﷺ na ang sama-samang pagsasagawa ng mga panalangin sa Biyernes sa mosque ay obligado para sa mga naniniwala sa Allah at sa Araw ng Paghuhukom. Ang mga eksepsiyon ay ang mga babae, alipin, bata at may sakit. Pinapayagan na huwag bumisita sa mosque sa Biyernes sa panahon ng mga natural na sakuna at masamang panahon: matinding frosts, shower, granizo.

Para sa lahat ng limang panalangin, ang pinakamahalagang oras para sa pagsasagawa nito ay itinalagang pareho - ito ang simula ng oras kung kailan ang isang tao ay kumbinsido na ang oras para sa pagdarasal ay dumating na at dagdag pa ang lahat ng kinakailangan upang sumunod. mga kinakailangang aksyon at mga kondisyon ng pagdarasal: paglilinis, paghuhugas, pagbibihis upang takpan ang awrat, pagsasagawa ng farz at ang sunnat-muakkada nito (lalo na ang mahalagang sunnat) at ordinaryong sunnat.

Kung, pagkatapos ng pag-anunsyo ng azan sa mosque, hanggang sa iqamat, lumipas ang oras hanggang sa magtipon ang mga tao para sa jamaat, hindi ito makakasama sa pinakamahalagang oras para sa pagpapatupad nito, kung ang paghinto ay hindi masyadong mahaba.

Ang pinakamahalaga at piniling oras upang maisagawa ang lahat ng limang panalangin

Para sa panalangin sa umaga Ang pinakamainam at napiling oras ay itinuturing na pagkatapos ng pinakamahalagang oras sa itaas, bago ito maging magaan. Ang wastong oras pagkatapos nito ay ang oras kung kailan lumilitaw ang pamumula (ng pagsikat ng araw) sa pagsikat ng araw. Ang oras hanggang sa kung saan ito ay nahatulan (karahah) upang maantala ang pagsasagawa ng pagdarasal sa umaga ay ang panahon mula sa sandaling ito ay lumiwanag hanggang sa pagsikat ng araw.

Ang pag-antala sa pagsasagawa ng pagdarasal sa umaga hanggang sa walang sapat na oras bago ang pagsikat ng araw upang makumpleto ang pagdarasal (upang ang pagtatapos ng pagdarasal ay manatili hanggang matapos ang panahon ng pagdarasal), nang walang wastong dahilan, ay kasalanan (haram). Sa kasong ito, kailangan mong agad na magsagawa ng namaz, at kung ang hindi bababa sa isang rak'ah ng namaz ay ginanap bago ang pag-expire ng panahon na inilaan para sa namaz, ang namaz na ito ay itinuturing na isagawa sa oras. Ang panahon kung saan kasalanan na ipagpaliban ang pagsasagawa ng panalangin ay pareho para sa lahat ng limang panalangin.

Kung ang isang tao, pagkatapos magsagawa ng pagdarasal sa gabi, na nagambala sa mga bagay na hindi kailangan sa mundo o sa Akhirat, ay natulog nang huli at natulog hanggang sa pagsikat ng araw, gayundin kung siya ay nagising sa madaling araw at nakatulog muli nang hindi nagising. panalangin, at overslept, kung gayon ang pagkaantala na ito ay hindi itinuturing na isang wastong dahilan.

Pinahihintulutan para sa pagdarasal sa tanghali – ito ang panahon kung kailan ang anino ng isang patayong bagay ay tumataas ng kalahati ng haba nito (bagay); ang pinakamaikling anino ng araw sa zenith ay hindi isinasaalang-alang. Ang oras hanggang sa kung saan ang pagsasagawa ng pagdarasal sa tanghali ay maaaring ipagpaliban ay ang oras pagkatapos ng pagtatapos ng pinahihintulutang panahon at hangga't kinakailangan upang isagawa ang pagdarasal.

Pinili para sa panghapong panalangin ang sandali ay isinasaalang-alang kapag ang anino ng isang patayong bagay ay hindi nagiging dalawang beses sa haba ng bagay mismo; ang laki ng anino ng bagay sa zenith ay hindi isinasaalang-alang.

Walang pagtutol sa pagsasagawa ng pagdarasal sa hapon hanggang sa dilaw ang araw. Ang oras na pinapayagan para sa pagsasagawa ng panalanging ito, ngunit hindi kanais-nais (karaha), ay ang panahon kung kailan pagkatapos ng "pagdilaw" ng araw ay may natitirang oras upang isagawa ang panalangin. Ang pagpapaliban sa pagdarasal sa hapon lampas sa oras na ito ay nasa loob ng panahon kung kailan makasalanan (haram) ang magsagawa ng pagdarasal.

Ang pinakamahalagang bagay para sa panalangin sa gabi, ang pinili at hindi masisi ang oras ay iisa. Dahil may malaking hindi pagkakasundo tungkol sa oras ng panalanging ito, ang pagkaantala mula sa oras na dati nating inilarawan bilang pinakamahalaga para sa pagdarasal hanggang sa magkaroon ng oras para sa pagdarasal hanggang sa mawala ang pulang kulay ng langit (shafaq al-ahmar) ay itinuturing na hindi kanais-nais ( karaha). Ang panahon pagkatapos ng panahong ito ay itinuturing na isang makasalanang panahon.

Para sa pagdarasal sa gabi ang napiling oras pagkatapos ng pinakamahalaga ay ang oras hanggang sa lumipas ang unang ikatlong bahagi ng gabi. Ito ay pinaniniwalaan na ang oras na ito ay tumatagal hanggang hatinggabi. Ang oras kung kailan maaari kang magsagawa ng pagdarasal sa gabi nang walang karah ay itinuturing na panahon bago mangyari ang huwad na bukang-liwayway.

Mula sa oras na ito, maaari kang magsagawa ng pagdarasal sa gabi hanggang sa may sapat na oras na natitira upang ganap na maisagawa ang pagdarasal, ngunit hindi ito ipinapayong (karaha). At ang pagpapaliban sa panahong ito ay itinuturing na makasalanan.

Kung ang buong isang rak'ah ay nahuhulog sa loob ng takdang oras (inireseta) para sa pagdarasal, kung gayon ang pagdarasal na ito ay maituturing na isinasagawa sa oras, at kung mas mababa sa isang rak'ah ang nahuhulog sa loob ng panahong ito, kung gayon ang pagdarasal na ito ay itinuturing na isasagawa bilang isang maibabalik. .

Kung bago ang pag-expire ng panalangin ay may sapat na oras na natitira upang hindi bababa sa sabihin ang pinakamaliit na bagay - "Allahu Akbar", kung gayon ito ay itinuturing na ang dahilan kung bakit hindi naisagawa ang pagdarasal ay nawala, halimbawa, ang tao ay nagkamalay. pinalaya ang kanyang sarili mula sa jinn, umabot sa karampatang gulang, o ang babae sa sandaling iyon ay naalis ang kanyang sarili sa hayza o nifas, kung gayon ang panalanging ito ay itinuturing na obligado at dapat na bayaran.

Kung ito ay isang panalangin na maaaring isama sa isang paglalakbay (safara) sa iba pang mga panalangin, halimbawa, hapon o gabi na mga panalangin, kung gayon kinakailangan upang mabayaran ang pinagsamang mga panalangin, iyon ay, tanghali o gabi. Halimbawa, kung ang isang walang malay ay natauhan nang may sapat na oras na natitira bago matapos ang pagdarasal sa hapon upang magsabi lamang ng "Allahu Akbar" o higit pa, kung gayon ay dapat niyang bawiin ang mga pagdarasal sa hapon at nakaraang tanghali.

Gayundin, kung pagkatapos na dumating ang oras para sa panalangin, ang oras kung saan maaaring isagawa ang pagdarasal ay lumipas na, o higit pa rito, at may dahilan kung bakit imposibleng magsagawa ng panalangin, halimbawa, pagkawala ng malay, ang simula ng regla, pagkatapos ay obligado ang tao na bumawi para sa panalanging ito.

Ngunit kung ang panalanging ito ay maaaring pagsamahin sa daan, kung gayon ang kasunod na panalangin ay hindi kailangang bayaran. Dito espesyal na atensyon ang mga babae ay dapat magbalik-loob. Dapat nilang maingat na subaybayan ang buwanang cycle - ang simula at pagtatapos nito.

Ito ay kinakailangan upang ang babae ay hindi makaligtaan ang mga panalangin na obligado niyang gawin, o makasalanang gawin sa isang tiyak na kalagayan. Ito lang ang dapat niyang malaman. Halimbawa, kung ang regla ay nagsimula pagkatapos ng pagsisimula ng panahon ng pagdarasal, pagkatapos ng oras kung saan posible na magsagawa ng pagdarasal, kung gayon kailangan niyang bumawi para dito, at kung nagsimula ito sa mas kaunting oras kaysa sa sapat para sa panalangin, kung gayon makasalanan para sa kanya na makabawi sa panalanging ito.

Gayundin, kung napakaraming oras ang natitira bago matapos ang pagdarasal na masasabi ng isang tao ang "Allahu Akbar," kung gayon dapat niyang bawiin ang panalanging ito, at kung may mas kaunting oras, kung gayon ay kasalanan para sa kanya na makabawi ito.

Mula sa libro Akhmad-haji Isaev « IRSHADUL AVAM »