Ang artikulong ito ay naglalaman ng: anong oras nagtatapos ang panalangin sa umaga - impormasyong kinuha mula sa buong mundo, ang electronic network at mga espirituwal na tao.

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Anong oras magsisimula ang paglilingkod sa simbahan?

“Iligtas, Panginoon!” Salamat sa pagbisita sa aming website, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, hinihiling namin sa iyo na mag-subscribe sa aming VKontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Bisitahin din ang aming pahina sa Odnoklassniki at mag-subscribe sa kanyang Mga Panalangin para sa araw-araw na Odnoklassniki. “Pagpalain ka ng Diyos!”

Ano ang pagsamba

Ang pangunahing gawain ng simbahan ay muling buhayin ang buhay simbahan ng bansa at dagdagan ang espirituwalidad ng populasyon. Ito ay para sa pagsasagawa ng ganoong gawain na ang mga simbahan ay nilikha kung saan ang mga serbisyo ng simbahan ay ginaganap. Araw-araw sa mga simbahan at katedral ay nagsasagawa sila ng:

Madalas itanong ng mga mananampalataya: anong oras nagsisimula ang paglilingkod sa simbahan? Ang bawat parokya ay maaaring magtakda ng sarili nitong oras para sa kaganapang ito. Ngunit sa karamihan ng mga kaso, ang mga sumusunod na time frame ay maaaring kunin bilang batayan:

• Vespers - mula 9 pm, Vespers at Compline,
• umaga - mula hatinggabi, matins at ika-1 oras,
• araw - mula sa ika-3, ika-6 na oras at Banal na Liturhiya.

Mula rito, 9 na serbisyo ang ginagawa bawat araw.

Mga uri ng serbisyo

Ang lahat ng mga serbisyo, tulad ng nabanggit na, ay nahahati sa 3 uri. Karamihan sa kanilang pagpapatupad ay hiniram mula sa panahon ng Lumang Tipan.

Ano ang serbisyo sa gabi

Anong oras nagsisimula ang panggabing serbisyo sa simbahan? Ang simula ng araw ay itinuturing na hindi hatinggabi, ngunit 6 pm. Samakatuwid, ang unang serbisyo ay gabi. Ang pangunahing tema ng serbisyong ito ay mga alaala ng mga kaganapan sa Sagradong Kasaysayan ng Lumang Tipan: ang paglikha ng mundo ng Panginoon, ang orihinal na kasalanan ng ating mga ninuno, ang ministeryo ng mga propeta at ang batas ni Moises. Nagpapasalamat din ang mga Kristiyano sa Panginoon sa araw na kanilang nabuhay.

Pagkatapos ng Vespers, kaugalian na magsagawa ng Compline. Kadalasan ito ay mga pampublikong panalangin para sa darating na pagtulog. Naaalala nila ang pagbaba ni Kristo sa impiyerno at ang pagliligtas sa mga matuwid mula sa kapangyarihan ng diyablo.

Sa hatinggabi nagsisilbi sila sa Midnight Office. Sa panahon ng paglilingkod na ito, ipinapaalala sa kanila ang Ikalawang Pagparito ni Kristo at ang Huling Paghuhukom.

Ano ang tinatawag na umaga

Pagkatapos ng serbisyo sa gabi, magaganap ang serbisyo sa umaga. Ang pinakamahabang serbisyo ay tinatawag na serbisyo sa umaga. Karaniwan itong ginaganap bago sumikat ang araw. Sa panahon ng seremonya, kaugalian na alalahanin ang mga pangyayari sa buhay ni Kristo sa lupa. Ang isang malaking bilang ng parehong mga panalangin ng pagsisisi at pasasalamat ay binabasa din.

Maipapayo na suriin sa simbahan na iyong binibisita kung anong oras magsisimula ang serbisyo sa umaga sa simbahan. Maaaring mag-iba ang oras ng pagsisimula, ngunit hindi kapansin-pansin.

Bandang alas-7 ng umaga ay may serbisyong ginaganap, na tinatawag na 1st hour. Ito ay isang maikling serbisyo. Sa panahong iyon ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa presensiya ni Kristo sa korte ng mataas na saserdote.

Ang ika-3 oras ay ginugugol bandang alas-9. Sa panahon ng pagpapatupad nito, naaalala nila ang mga pangyayaring naganap sa Itaas na Silid ng Sion, kung saan ipinadala ang Espiritu Santo sa mga apostol, at ang Tagapagligtas ay hinatulan ng kamatayan ng praetorianong si Pilato.

Sa tanghali ang ika-6 na oras ay inihahain. Ito ang panahon na pinag-uusapan nila ang pagpapako kay Hesus.

Alas tres ng hapon ay ginugugol ang ika-9 na oras. Ang panahong ito ay nahuhulog sa pag-alala sa kamatayan ni Kristo sa krus.

Paano ginaganap ang paglilingkod sa simbahan?

Ang pangunahing serbisyo ng araw ay ang Banal na Liturhiya. Sa panahon nito, naaalala nila hindi lamang ang makamundong buhay ni Kristo, ngunit nag-aalok din na makiisa sa kanya sa panahon ng Sakramento ng Komunyon. Sa mga tuntunin ng oras, dapat itong gawin sa pagitan ng ika-6 at ika-9 na oras bago magtanghali. Tinatawag din itong masa.

Ang paglilingkod sa Linggo sa simbahan ay pangunahing ginaganap nang isang beses at tinatawag na Eucharistic. Ang seremonya sa umaga ay gaganapin sa harap niya. Walang pause sa pagitan nila, sinusundan ng isa ang isa.

Mayroong ilang mga pagbabago na naganap sa buhay simbahan. Ang mga pangunahing pagsasaayos ay naganap sa Charter. Ang pagreklamo sa mga simbahan ng parokya ay gaganapin lamang sa panahon ng Kuwaresma, at ang Opisina sa Hatinggabi ay gaganapin lamang isang beses sa isang taon bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Napakabihirang, ang isang serbisyo ay gaganapin din, na tinatawag na ika-9 na oras. Ang iba pang 6 na serbisyo ay pinagsama sa dalawang grupo ng tatlo.

Sa gabi, sila ay nagpapalipas ng isa-isa, una sa gabi, pagkatapos ay sa umaga at sa unang oras. Sa bisperas ng mga pista opisyal at Linggo, ang lahat ng mga serbisyong ito ay pinagsama sa isa at nagsilbi nang sama-sama, na tinatawag na magdamag na pagbabantay. Sa mga simbahan ng parokya, ang mga naturang serbisyo ay tumatagal mula 2 hanggang 4 na oras, at sa mga monasteryo - 3-6 na oras.

Sa umaga, ang ika-3, ika-6 na oras at ang Banal na Liturhiya ay salit-salit na nagaganap. Kung mayroong isang malaking bilang ng mga parishioner sa simbahan, pagkatapos ay dalawang liturhiya ay maaaring gaganapin: maaga at huli. Parehong tumatagal ng halos isang oras.

Sa mga araw na ipinagbabawal ang liturhiya, naghahain ng imahen. Ito ang pangalan para sa isang serbisyo na may kasamang ilang mga kanta. Ngunit hindi sila itinuturing na mga independiyenteng serbisyo.

Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ang mga banal na serbisyo ay kinabibilangan din ng:

• nagbabasa ng mga akathist sa templo,
• isinasagawa ang lahat ng mga ritwal at sakramento,
• pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi,
• pagtukoy sa mga tuntunin ng paghahanda para sa Banal na Komunyon.

Bilang karagdagan sa pagdaraos ng mga serbisyo sa umaga o gabi, gayundin ng mga oras, ang mga espesyal na serbisyo ay maaaring isagawa ayon sa mga pangangailangan ng mga mananampalataya. Tinatawag silang mga kinakailangan. Ito ay maaaring: Pagbibinyag, Unction, Kasal, Serbisyo sa libing.

Karaniwan, ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan at ng mga klero lamang. Ang mga mananampalataya ay nakikibahagi lamang sa kanila sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga panalangin at pag-awit.

Kung pupunta sa simbahan para sa mga serbisyo o hindi ay isang indibidwal na desisyon para sa lahat. Maraming tao ang nagsasabi na mas mabuting magsimba kapag weekdays. Mas kaunting tao at ang pari ang makakapag-ukol ng mas maraming oras sa mga parokyano. Ngunit para sa mga serbisyo sa Sabado sa simbahan, Linggo o holiday, ang bilang ng mga tao ay tumataas at hindi nagbibigay ng ganoong pagkakataon para sa privacy.

Panuntunan ng Panalangin

Panuntunan ng panalangin- araw-araw na mga panalangin sa umaga at gabi na ginagawa ng mga Kristiyano. Ang kanilang mga teksto ay matatagpuan sa aklat ng panalangin.

Ang panuntunan ay maaaring pangkalahatan - sapilitan para sa lahat, o indibidwal, na pinili para sa mananampalataya ng confessor, na isinasaalang-alang ang kanyang espirituwal na estado, lakas at trabaho.

Binubuo ng mga panalangin sa umaga at gabi, na ginagawa araw-araw. Ang mahalagang ritmo na ito ay kinakailangan, dahil kung hindi, ang kaluluwa ay madaling mahulog sa buhay panalangin, na parang nagigising lamang sa pana-panahon. Sa panalangin, tulad ng sa anumang malaki at mahirap na bagay, ang "inspirasyon", "mood" at improvisasyon ay hindi sapat.

Ang pagbabasa ng mga panalangin ay nag-uugnay sa isang tao sa kanilang mga lumikha: ang mga salmista at ascetics. Nakakatulong ito na magkaroon ng espirituwal na kalagayan na katulad ng kanilang taos-pusong pag-aapoy. Ang ating halimbawa sa pananalangin sa mga salita ng ibang tao ay ang Panginoong Jesucristo Mismo. Ang kanyang mapanalanging mga tandang sa panahon ng pagdurusa sa krus ay mga linya mula sa mga salmo (Awit 21:2; 30:6).

May tatlong pangunahing tuntunin sa panalangin:

1) Ang kumpletong tuntunin sa panalangin, na inilathala sa "Orthodox Prayer Book";

2) Isang maikling tuntunin sa panalangin. Ang mga karaniwang tao kung minsan ay nakakaharap ng mga sitwasyon kung kailan kakaunti na ang oras at lakas na natitira para sa pagdarasal, at sa pagkakataong ito ay mas mabuting basahin ang maikling tuntunin nang may pansin at pagpipitagan kaysa magmadali at mababaw, nang walang madasalin na saloobin, basahin ang buong itinakdang tuntunin. Ang mga Banal na Ama ay nagtuturo na tratuhin ang iyong panuntunan sa panalangin nang may katwiran, sa isang banda, hindi nagbibigay ng indulhensiya sa iyong mga hilig, katamaran, awa sa sarili, atbp., na maaaring sirain ang tamang espirituwal na istraktura, at sa kabilang banda, matutong paikliin. o kahit bahagyang baguhin ang panuntunan nang walang tukso o kahihiyan kapag talagang kailangan ito.

sa umaga : “Hari sa Langit”, Trisagion, “Ama Namin”, “Birhen na Ina ng Diyos”, “Pagbangon mula sa pagkakatulog”, “Maawa ka sa akin ang Diyos”, “Creed”, “Diyos, linisin mo”, “Sa Iyo, Guro” , "Holy Angela", "Holy Lady", panawagan ng mga santo, panalangin para sa mga buhay at patay;

Sa gabi : “Hari sa Langit”, Trisagion, “Ama Namin”, “Maawa ka sa amin, Panginoon”, “Diyos na Walang Hanggan”, “Mabuting Hari”, “Anghel ni Kristo”, mula sa “Ang Piniling Gobernador” hanggang sa “Karapat-dapat na kumain”;

3) Isang maikling panuntunan sa panalangin ni St. Seraphim ng Sarov: "Ama Namin" ng tatlong beses, "Birhen na Ina ng Diyos" ng tatlong beses at "Creed" isang beses - para sa mga pambihirang araw at mga pangyayari kapag ang isang tao ay labis na pagod o limitado sa oras.

Hindi ipinapayong ganap na alisin ang panuntunan sa pagdarasal. Kahit na binabasa ang tuntunin ng panalangin nang walang nararapat na pansin, ang mga salita ng mga panalangin, na tumatagos sa kaluluwa, ay may epekto sa paglilinis.

Ang mga pangunahing panalangin ay dapat na malaman sa pamamagitan ng puso (sa regular na pagbabasa, ang mga ito ay unti-unting isinasaulo ng isang tao kahit na may napakahirap na memorya), upang ang mga ito ay tumagos nang mas malalim sa puso at upang ang mga ito ay maulit sa anumang pagkakataon. Maipapayo na pag-aralan ang teksto ng pagsasalin ng mga panalangin mula sa Church Slavonic sa Russian (tingnan ang "Explanatory Prayer Book") upang maunawaan ang kahulugan ng bawat salita at hindi bigkasin ang isang salita nang walang kahulugan o walang tiyak na pag-unawa. Napakahalaga na ang mga nagsisimulang manalangin ay dapat mag-alis ng sama ng loob, pagkairita, at kapaitan sa kanilang mga puso. Kung walang mga pagsisikap na naglalayong maglingkod sa mga tao, labanan ang kasalanan, at magtatag ng kontrol sa katawan at espirituwal na globo, ang panalangin ay hindi maaaring maging panloob na ubod ng buhay.

Sa mga kondisyon ng modernong buhay, dahil sa bigat ng trabaho at pinabilis na bilis, hindi madali para sa mga layko na maglaan ng isang tiyak na oras para sa pagdarasal. Ang kaaway ng panalangin sa umaga ay pagmamadali, at ang kaaway ng panggabing panalangin ay pagkapagod..

Ang mga panalangin sa umaga ay pinakamahusay na basahin bago simulan ang anumang bagay (at bago mag-almusal). Bilang isang huling paraan, ang mga ito ay binibigkas sa daan mula sa bahay. Sa gabi ay madalas na mahirap mag-concentrate dahil sa pagod, kaya maaari naming irekomenda ang pagbabasa ng panuntunan sa pagdarasal sa gabi sa mga libreng minuto bago ang hapunan o kahit na mas maaga.

Sa panahon ng panalangin, inirerekumenda na magretiro, magsindi ng lampara o kandila at tumayo sa harap ng icon. Depende sa uri ng mga relasyon sa pamilya, maaari naming irekomenda ang pagbabasa ng panuntunan sa panalangin nang magkakasama, kasama ang buong pamilya, o sa bawat miyembro ng pamilya nang hiwalay. Ang pangkalahatang panalangin ay inirerekomenda bago kumain ng pagkain, sa mga espesyal na araw, bago ang isang holiday na pagkain, at sa iba pang katulad na mga kaso. Ang panalangin ng pamilya ay isang uri ng simbahan, pampublikong panalangin (ang pamilya ay isang uri ng "simbahan ng tahanan") at samakatuwid ay hindi pinapalitan ang indibidwal na panalangin, ngunit pinupunan lamang ito.

Bago simulan ang panalangin, dapat mong maliwanagan ang iyong sarili tanda ng krus at gumawa ng ilang busog, mula sa baywang o hanggang sa lupa, at subukang umayon sa panloob na pakikipag-usap sa Diyos. Ang kahirapan ng panalangin ay kadalasang tanda ng tunay na bisa nito.

Ang panalangin para sa ibang tao (tingnan ang memorial) ay isang mahalagang bahagi ng panalangin. Ang pagtayo sa harap ng Diyos ay hindi naglalayo sa isang tao mula sa kanyang mga kapitbahay, ngunit nagbubuklod sa kanya sa kanila ng mas malapit na ugnayan. Hindi natin dapat limitahan ang ating sarili sa pagdarasal lamang para sa mga taong malapit at mahal sa atin. Ang pagdarasal para sa mga nagdulot sa atin ng kalungkutan ay nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa, may epekto sa mga taong ito at ginagawang sakripisyo ang ating panalangin.

Mabuting tapusin ang panalangin na may pasasalamat sa Diyos para sa kaloob ng pakikipag-usap at pagsisisi para sa kawalan ng pansin ng isang tao. Kapag bumaba sa negosyo, kailangan mo munang isipin kung ano ang iyong sasabihin, gawin, makita sa araw at humingi sa Diyos ng mga pagpapala at lakas upang sundin ang Kanyang kalooban. Sa gitna ng isang abalang araw, kailangan mong magsabi ng maikling panalangin (tingnan ang Panalangin ni Hesus), na tutulong sa iyo na mahanap ang Panginoon sa araw-araw na gawain.

Posible bang paikliin ang panuntunan sa pagdarasal?

Ang tanong na ito ay nag-aalala sa maraming modernong tao. Gayunpaman, tila imposibleng magbigay ng hindi malabo na sagot dito, "oo" o "hindi," anuman ang mga pangyayari.

Sa isang banda, umiiral ang panuntunan na dapat sundin. Ang kahalagahan ng panuntunan sa panalangin ay nakasalalay sa katotohanan na ginagabayan nito ang Kristiyano sa tamang direksyon.

Ang mga alituntunin ng panalangin na kasama sa komposisyon ay nag-aambag sa pagbuo ng wastong kaugnayan ng peregrino sa Diyos, sa mga banal at sa pangkalahatan sa kanyang mga kapitbahay, na pinoprotektahan siya mula sa mga aksyon ng masasamang pwersa at panloob na mga hilig.

Marami, kung hindi nila taglay ang nagliligtas na panuntunang ito, marahil ay hindi man lang alam kung gaano ka eksakto, kung ano talaga at kung anong regular na dapat silang manalangin sa Diyos at sa Kanyang mga banal.

Sa kabilang banda, mayroong iba't ibang mga sitwasyon sa buhay kapag ito ay lubhang mahirap para sa isang mananampalataya, alinman dahil sa pisikal o espirituwal na kahinaan, o dahil sa iba pang mga kadahilanan (halimbawa, sa kaso ng mga partikular na responsableng pagbabantay at mga tungkulin, tungkulin ng bantay, aktibong pagpapatakbo ng labanan), upang regular na basahin ang panuntunan ng panalangin sa kabuuan nito, o halos imposible.

Sa ganoong kaso, dapat tandaan na kahit na ang panuntunan ng panalangin ay isang tuntunin na nagpapahiwatig ng kaangkupan ng katuparan nito, hindi ito nagpapahiwatig ng ganap, walang kondisyon na pangangailangan ng pagtalima nito.

Minsan mas mahusay na magbasa ng mas kaunting mga panalangin, ngunit taos-puso at may kasigasigan (mula sa puso), kaysa sa lahat (bumubuo ng isang kumpletong panuntunan), ngunit "pormal" (walang ingat, patter, pagtalon sa mga linya, atbp.).

Sa pamamagitan ng paraan, may mga pinaikling bersyon ng panuntunan ng panalangin.

Ngunit gayon pa man, kung may mga pag-aalinlangan tungkol dito, makatuwirang humingi ng isang tiyak na rekomendasyon mula sa isang may karanasan, matalinong espirituwal na pastol o kompesor.

Ang mga panuntunan sa umaga at gabi ay kailangan lamang ng espirituwal na kalinisan. Inutusan tayong manalangin nang walang tigil (tingnan ang Panalangin ni Hesus). Sinabi ng mga Banal na Ama: kung magtitimpla ka ng gatas, makakakuha ka ng mantikilya, at kaya sa panalangin, ang dami ay nagiging kalidad.

"Upang ang isang tuntunin ay maging hindi isang balakid, ngunit isang tunay na tagamaneho ng isang tao patungo sa Diyos, ito ay kinakailangan na ito ay proporsyonal sa kanyang espirituwal na lakas, tumutugma sa kanyang espirituwal na edad at estado ng kaluluwa. Maraming mga tao, na hindi gustong pasanin ang kanilang sarili, ay sadyang pumili ng napakadaling mga panuntunan sa panalangin, na dahil dito ay nagiging pormal at hindi namumunga. Ngunit kung minsan ang isang malaking tuntunin, na pinili mula sa hindi makatwirang paninibugho, ay nagiging kadena, na nagtutulak sa iyo sa kawalan ng pag-asa at pumipigil sa iyong paglago sa espirituwal.

Ang isang tuntunin ay hindi isang nakapirming anyo sa buong buhay na dapat itong magbago kapwa sa husay at panlabas.

Si San Theophan the Recluse ay napakaikling nag-systematize ng payo sa pagbabasa ng panuntunan sa panalangin:

“a) huwag kang magmadaling magbasa, ngunit magbasa na parang nasa isang awit... Noong unang panahon, lahat binibigkas ang mga panalangin kinuha mula sa mga salmo... Ngunit wala kahit saan ko mahanap ang salitang "basahin", ngunit kahit saan "kumanta"...

b) bungkalin ang bawat salita at hindi lamang kopyahin ang kaisipan ng iyong nabasa sa iyong isipan, ngunit pukawin din ang kaukulang damdamin...

c) upang mapukaw ang pagnanais na magmadaling magbasa, gawin itong isang punto - hindi na basahin ito at iyon, ngunit upang tumayo para sa isang panalangin sa pagbabasa para sa isang-kapat ng isang oras, kalahating oras, isang oras... gaano katagal ka karaniwang tumayo... at pagkatapos ay huwag mag-alala... kung gaano karaming mga panalangin ang nabasa mo - at kung paano dumating ang oras, kung hindi Kung gusto mong tumayo pa, itigil ang pagbabasa...

d) pagkatapos na ibaba ito, gayunpaman, huwag tumingin sa orasan, ngunit tumayo sa paraang maaari kang tumayo nang walang hanggan: ang iyong mga iniisip ay hindi mauuna...

e) upang itaguyod ang paggalaw ng damdaming panalangin sa libreng oras, muling basahin at pag-isipang muli ang lahat ng mga panalangin na kasama sa iyong panuntunan - at muling madama ang mga ito, upang kapag sinimulan mong basahin ang mga ito ayon sa tuntunin, alam mo nang maaga kung anong pakiramdam ang dapat pukawin sa puso...

f) hindi kailanman basahin ang mga panalangin nang walang pagkaantala, ngunit laging basagin ang mga ito sa personal na panalangin, sa pamamagitan ng pagyuko, maging sa gitna ng mga panalangin o sa pagtatapos. Sa sandaling may pumasok sa iyong puso, agad na huminto sa pagbabasa at yumuko. Ang huling tuntuning ito ay ang pinakakailangan at pinakakailangan para sa paglinang ng diwa ng panalangin... Kung may iba pang pakiramdam na lubhang nakakaubos, dapat ay kasama mo ito at yumuko, ngunit iwanan ang pagbabasa... kaya hanggang sa dulo ng inilaan oras.”

Maaari mong markahan ang mga fragment ng teksto na interesado ka, na magiging available sa pamamagitan ng isang natatanging link sa address bar ng iyong browser.

Mga tanong para sa abbot / Panalangin

Gaano katagal dapat tumagal ang panuntunan ng panalangin sa umaga at gabi?

Gaano katagal dapat tumagal ang panuntunan ng panalangin sa gabi at umaga? Tumatagal ako ng humigit-kumulang isang oras upang basahin ang buong tuntunin na nakapaloob sa aklat ng panalangin, at ito ay lumalabas na lampas sa aking lakas. Kung tutuusin, mayroon akong dalawang maliliit na bata na hindi makapaghintay ng isang oras sa umaga. Sinabi sa akin ng pari sa aming simbahan ang mga sumusunod bilang tugon sa tanong na ito: hayaang tumagal ng hindi hihigit sa kalahating oras ang pagdarasal sa umaga at gabi, dahil sa panahong ito maaari kang magkaroon ng oras upang basahin ang tuntunin sa isang makatwirang bilis, at kung mananalangin ka. mas matagal, pagkatapos ay maaaring lumitaw ang pagmamataas (“Ganito ako”) aklat ng panalangin!”), at kakulangan ng oras para sa pang-araw-araw na gawain. Ngunit, sa kasamaang-palad, sa kalahating oras sa umaga ay mayroon lamang akong oras upang magbasa ng mga panalangin hanggang sa “Ikalimang Panalangin ng St. Vasily", pati na rin basahin ang isang sipi mula sa Ebanghelyo at alalahanin ang kalusugan ng mga mahal sa buhay. Mangyaring payuhan kung ano ang dapat kong gawin?

Mahal na Olga, lubos akong sumasang-ayon, hindi lamang para sa mga kadahilanan ng etika ng pastoral, kundi pati na rin sa kakanyahan, sa payo ng pari na ibinigay sa iyo. Sa katunayan, bilang isang ina ng dalawang sanggol, imposibleng mag-ukol ng walang katapusang dami ng oras sa panuntunan ng panalangin. Samakatuwid, manalangin sa loob ng mga takdang oras na ipinahiwatig sa iyo o malapit sa kanila, na may pinakamaraming panalangin hangga't mayroon kang oras. At talagang, kung ito ay isang matulungin, puro panalangin, kung gayon tatanggapin ito ng Panginoon nang hindi bababa sa mga tuntunin ng panalangin na binasa sa kabuuan nito.

Tip 1: Anong oras nagsisimula ang unang paglilingkod sa umaga sa simbahan?

• Anong oras nagsisimula ang unang paglilingkod sa umaga sa simbahan?
• Paano obserbahan ang mga ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay
• Paano kumilos sa isang katedral sa 2017

Tradisyon ng sinaunang Kristiyanong pagsamba

Anong oras nagsisimula ang mga serbisyo sa umaga sa mga modernong simbahan?

Tip 2: Anong oras magsisimula ang unang serbisyo sa umaga?

Araw-araw na siklo ng pagsamba

Ang lahat ng pagsamba sa Orthodox ay nahahati sa ilang mga serbisyo mula sa pang-araw-araw na bilog, umaalis sa mga takdang oras. Sa paglipas ng daan-daang taon ng pagbuo at pag-unlad ng pagsamba ng Orthodox, isang charter ang binuo na tumutukoy sa kaayusan at mga tampok ng bawat serbisyo.

Sa Orthodoxy, ang liturgical day ay nagsisimula sa gabi ng araw bago ang bantog na kaganapan. Samakatuwid, ang mga serbisyo ng Linggo sa simbahan ay nagsisimula sa Sabado ng gabi. Kadalasan, ang Sabado ng gabi ay minarkahan ng pag-alis ng mga Dakilang Vesper ng Linggo, Matins at ang unang oras.

Sa Sunday Vespers, bukod sa iba pang karaniwang mga himno, ang koro ay gumaganap ng ilang stichera na nakatuon sa muling nabuhay na Panginoon. Sa ilang mga simbahan, sa pagtatapos ng Sunday Great Vespers, ang isang lithium ay isinasagawa na may basbas ng tinapay, trigo, langis (langis) at alak.

Sa Linggo ng umaga isang espesyal na troparion ang inaawit sa isa sa walong tinig (mga himig); ang polyeleos ay ginanap - isang espesyal na awit na "Purihin ang pangalan ng Panginoon", pagkatapos nito ay inaawit ng koro ang mga tropar ng Linggo na "Cathedral of Angels". Gayundin sa mga matin ng Linggo, ang mga espesyal na canon ay binabasa: ang kanon ng Linggo, ang Banal na Krus at ang Ina ng Diyos (kung minsan, depende sa pagkakasunud-sunod kung saan ang serbisyo ng Linggo ay konektado sa memorya ng pinarangalan na santo, maaaring magbago ang mga canon). Sa pagtatapos ng Matins ang koro ay umaawit ng isang mahusay na doxology.

Ang serbisyo ng Sabado ng gabi ay nagtatapos sa unang oras, pagkatapos nito ang pari ay nagsasagawa ng sakramento ng kumpisal para sa mga nais tumanggap ng Banal na Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo sa liturhiya sa Linggo.

Sa Linggo mismo, ang serbisyo sa simbahan ng Orthodox ay nagsisimula sa umaga. Kadalasan ay alas otso y medya. Una, ang mga pagkakasunud-sunod ng ikatlo at ikaanim na oras ay binabasa, at pagkatapos ay sumusunod sa pangunahing serbisyo ng Linggo - ang Banal na Liturhiya. Ang liturhiya mismo ay karaniwang nagsisimula sa alas nuwebe ng umaga. Kadalasan sa Mga simbahang Orthodox Sa Linggo, ang liturhiya ay ipinagdiriwang, na pinagsama-sama ng dakilang San Juan Chrysostom, Arsobispo ng Constantinople. Ang ritwal na ito ay pamantayan, maliban na ang koro ay gumaganap ng espesyal na Sunday troparia depende sa kasalukuyang boses (mayroon lamang walo sa kanila).

Karaniwan sa mga Linggo sa mga simbahan sa pagtatapos ng liturhiya, ang isang serbisyo ng panalangin ay gaganapin, kung saan ang pari ay partikular na nananalangin para sa mga pangangailangan ng mga mananampalataya: para sa kalusugan, para sa pagpapagaling sa mga sakit, mga pagpapala sa paglalakbay, atbp.

Matapos ang pagtatapos ng serbisyo ng panalangin, isang serbisyong pang-alaala sa memorya ng namatay at isang serbisyo sa libing ay maaaring isagawa sa simbahan. Kaya, ang Simbahan sa Linggo ay hindi nakakalimutan na manalangin lalo na hindi lamang para sa kalusugan ng mga buhay na tao, kundi pati na rin para sa mga namatay na kamag-anak.

Sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa panalangin at banal na buhay, ang Panginoong Hesukristo, ang mga apostol at mga santo ay magsisilbing halimbawa para sa atin. Sinasabi ng Ebanghelyo na si Kristo ay nanalangin nang nag-iisa sa loob ng ilang oras at kahit na buong gabi. Nanawagan si Apostol Pablo para sa panalangin nang walang tigil, ibig sabihin, sa lahat ng oras. Mayroon bang anumang mga paghihigpit sa tagal ng panalangin?

Maaari kang manalangin sa Diyos halos lahat ng dako:

• sa templo
• kung saan sila kumakain
• Sa trabaho
• at maging sa daan

Sa bahay nagbabasa sila ng mga panalangin sa tahanan (umaga, gabi, bago o pagkatapos kumain ng pagkain). Sa basbas ng pari, mababasa ang mga panalangin sa umaga habang papunta sa trabaho. Sa opisina, maaari kang magdasal bago at pagkatapos ng araw ng trabaho.

Sa panahon ng mga serbisyo sa templo, ang mga mananampalataya ay sama-samang nagsasagawa ng pampubliko (na kilala bilang simbahan) na panalangin.

Upang manalangin sa simbahan nang mag-isa, kailangan mong lumabas sa serbisyo, bumili at magtirik ng kandila. Hindi kinakailangang sindihan sila: sisindihan sila ng mga ministro bago magsimula ang serbisyo. Pagkatapos ay kailangan mong igalang ang icon ng araw o holiday - ito ay namamalagi sa lectern (isang espesyal na hilig na mesa) sa gitna ng templo - pati na rin sa mga dambana na maaaring nasa templo: iginagalang na mga icon, mga labi ng mga santo . Pagkatapos nito, maaari kang makahanap ng isang lugar upang basahin nang tahimik (bulong) ng anumang panalangin na alam mo sa pamamagitan ng puso, o manalangin sa iyong sariling mga salita.

Ilang beses sa isang araw dapat manalangin ang mga Kristiyanong Ortodokso?

Ang panalangin ay oras na inialay sa Diyos. Dapat may ganitong oras araw-araw.

• sa umaga,
• Sa gabi,
• bago at pagkatapos kumain,
• bago magsimula at pagkatapos makumpleto ang isang bagay (halimbawa, trabaho o pag-aaral)
• upang humingi muna ng mga pagpapala sa Diyos, at sa huli ay magpasalamat sa Kanya.

Bilang karagdagan, ito ay mahalaga sa templo upang gumanap panalangin sa simbahan at pagtanggap. Kung kinakailangan, sa kaso ng mga espesyal na pangangailangan o mga pangyayari sa buhay, maaari kang manalangin nang pribado (sa bahay sa harap ng mga icon o sa simbahan sa pagitan ng mga serbisyo) sa mga santo o makalangit na kapangyarihan, upang sila ay mamagitan para sa taong nananalangin sa harap ng Panginoon.

Oras para sa pagbabasa ng mga panalangin ng Orthodox sa simbahan at sa bahay

Sa mga sinaunang monasteryo, siyam na mahabang serbisyo ang ginagawa bawat araw, at sa pagitan nila ang mga monghe lamang ay nagbabasa ng mga salmo o nagsabi. Ang gabi ay itinuturing na isang partikular na mayabong na oras para sa nag-iisang panalangin.

Ginagawa ito ng modernong mga layko sa umaga sa bahay, at sa gabi sa pag-uwi. Kung ang isang tao ay mahina o may kaunting oras, pagkatapos ay sa halip na mga panuntunan sa umaga at gabi, maaari niyang basahin ang St. Seraphim ng Sarov sa araw.

Maipapayo na talakayin ang tagal ng mga panalangin sa umaga at gabi kasama ang pari kung kanino ang parishioner ay regular na nagkukumpisal.

Sabado ng gabi at ang araw bago bakasyon sa simbahan dapat dumalo sa buong gabing pagbabantay sa simbahan, at sa Liturhiya sa umaga tuwing Linggo at pista opisyal.

Sa panahon ng Pumunta sila sa simbahan upang manalangin nang mas madalas: sa unang apat na araw sinisikap nilang hindi makaligtaan ang mga serbisyo sa gabi- Ipinagdiriwang sa kanila ang Great Compline with the Canon of St. Andrew of Crete. Dapat mo ring subukang dumalo sa pinakamaraming serbisyo hangga't maaari sa panahon ng Semana Santa, na nauuna sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa Maliwanag na Linggo, ang Liturhiya ay ipinagdiriwang araw-araw., at sinisikap ng mga mananampalataya na bisitahin ito upang makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo hindi lamang sa Linggo, kundi maging sa mga karaniwang araw.

Oras ng panalangin sa umaga

Ang mga panalangin sa umaga ay binabasa sa bahay, kaagad pagkagising. Pagkagising, kailangan mong tumayo sa harap ng mga icon at magsimulang magbasa ng mga panalangin sa pamamagitan ng puso o ayon sa aklat ng panalangin.

Oras ng panalangin sa gabi

Ang mga panalangin sa gabi ay binabasa sa bahay sa pagtatapos ng araw o bago matulog. Ang panuntunan sa gabi ay hindi inirerekomenda na ipagpaliban hanggang sa ibang pagkakataon, dahil sa paglaon, mas malakas ang pagkapagod at mas mahirap na tumutok.

Bago matulog, nakahiga na sa kama, sinasabi nila: "Sa Iyong mga kamay, Panginoon kong Diyos, ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu, iniligtas Mo ako, naawa ka sa akin at bigyan ako ng buhay na walang hanggan."

Panalangin sa buong araw

Ang Orthodox Church ay hindi nagtatakda ng mga mahigpit na oras para sa mga panalangin. Dapat tayong magsikap na manalangin palagi. Ito, una sa lahat, ay nangangahulugan ng patuloy na pag-alala sa Diyos at paminsan-minsan, kung maaari, bumaling sa Kanya sa araw na may maiikling panalangin (halimbawa, ang panalangin ni Hesus na "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan. ” o isang maikling panalangin ng pasasalamat na “Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo!”).

Patuloy na Panalangin

Maaari mong basahin ang mga maikling panalangin nang tuluy-tuloy sa buong araw, ulitin ang parehong panalangin nang maraming beses nang sunud-sunod at binibilang ang bilang ng mga pag-uulit gamit ang rosaryo. Ganito karaniwang binabasa ang Panalangin ni Hesus. Gayunpaman, para sa gayong panalangin dapat mong kunin ang basbas ng pari, At ang bilang ng mga pag-uulit ay mahigpit na kinokontrol.

Mayroong maraming mga paghihigpit sa patuloy na panalangin;

Inutusan ng Monk Ambrose ng Optina ang kanyang mga espirituwal na anak na basahin lamang ang Panalangin ni Hesus nang malakas, dahil ang pagbabasa sa sarili ay maaaring magdulot ng matinding emosyonal na sensasyon at humantong sa pagkahulog sa maling akala. Ang ibig sabihin ng prelest ay panlilinlang sa sarili, kahit na sa punto ng pagkabaliw sa isip.

Gaano katagal dapat ang panalangin?

Tagalang mga panalangin ay hindi kinokontrol ng mga tuntunin.

• Ang pinakamahalaga ay ang pagtuon sa panalangin, hindi ang tagal o bilang ng mga panalangin.
• Kailangan mong manalangin nang dahan-dahan, iniisip ang bawat salita.
• Ang bilang ng mga panalangin ay dapat na tumutugma sa oras na maaari nating italaga sa kanila.

Sinabi ng Panginoon, “Habag ang ibig ko, hindi hain” (Mateo 9:13), kung kaya’t kung kulang ka sa oras o pagod na pagod, pinahihintulutan na paikliin ang tuntunin ng panalangin upang mabasa ito nang may konsentrasyon.

Mga mahimalang salita: sa anong oras nagsisimula ang panalangin sa umaga sa simbahan buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Anong oras magsisimula ang paglilingkod sa simbahan?

“Iligtas, Panginoon!” Salamat sa pagbisita sa aming website, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, hinihiling namin sa iyo na mag-subscribe sa aming VKontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Idagdag din sa YouTube channel na Mga Panalangin at Mga Icon. “Pagpalain ka ng Diyos!”

Ano ang pagsamba

Ang pangunahing gawain ng simbahan ay muling buhayin ang buhay simbahan ng bansa at dagdagan ang espirituwalidad ng populasyon. Ito ay para sa pagsasagawa ng ganoong gawain na ang mga simbahan ay nilikha kung saan ang mga serbisyo ng simbahan ay ginaganap. Araw-araw sa mga simbahan at katedral ay nagsasagawa sila ng:

Madalas itanong ng mga mananampalataya: anong oras nagsisimula ang paglilingkod sa simbahan? Ang bawat parokya ay maaaring magtakda ng sarili nitong oras para sa kaganapang ito. Ngunit sa karamihan ng mga kaso, ang mga sumusunod na time frame ay maaaring kunin bilang batayan:

• Vespers - mula 9 pm, Vespers at Compline,
• umaga - mula hatinggabi, matins at ika-1 oras,
• araw - mula sa ika-3, ika-6 na oras at Banal na Liturhiya.

Mula rito, 9 na serbisyo ang ginagawa bawat araw.

Mga uri ng serbisyo

Ang lahat ng mga serbisyo, tulad ng nabanggit na, ay nahahati sa 3 uri. Karamihan sa kanilang pagpapatupad ay hiniram mula sa panahon ng Lumang Tipan.

Ano ang serbisyo sa gabi

Anong oras nagsisimula ang panggabing serbisyo sa simbahan? Ang simula ng araw ay itinuturing na hindi hatinggabi, ngunit 6 pm. Samakatuwid, ang unang serbisyo ay gabi. Ang pangunahing tema ng serbisyong ito ay mga alaala ng mga kaganapan sa Sagradong Kasaysayan ng Lumang Tipan: ang paglikha ng mundo ng Panginoon, ang orihinal na kasalanan ng ating mga ninuno, ang ministeryo ng mga propeta at ang batas ni Moises. Nagpapasalamat din ang mga Kristiyano sa Panginoon sa araw na kanilang nabuhay.

Pagkatapos ng Vespers, kaugalian na magsagawa ng Compline. Kadalasan ito ay mga pampublikong panalangin para sa darating na pagtulog. Naaalala nila ang pagbaba ni Kristo sa impiyerno at ang pagliligtas sa mga matuwid mula sa kapangyarihan ng diyablo.

Sa hatinggabi nagsisilbi sila sa Midnight Office. Sa panahon ng paglilingkod na ito, ipinapaalala sa kanila ang Ikalawang Pagparito ni Kristo at ang Huling Paghuhukom.

Ano ang tinatawag na umaga

Pagkatapos ng serbisyo sa gabi, magaganap ang serbisyo sa umaga. Ang pinakamahabang serbisyo ay tinatawag na serbisyo sa umaga. Karaniwan itong ginaganap bago sumikat ang araw. Sa panahon ng seremonya, kaugalian na alalahanin ang mga pangyayari sa buhay ni Kristo sa lupa. Ang isang malaking bilang ng parehong mga panalangin ng pagsisisi at pasasalamat ay binabasa din.

Maipapayo na suriin sa simbahan na iyong binibisita kung anong oras magsisimula ang serbisyo sa umaga sa simbahan. Maaaring mag-iba ang oras ng pagsisimula, ngunit hindi kapansin-pansin.

Bandang alas-7 ng umaga ay may serbisyong ginaganap, na tinatawag na 1st hour. Ito ay isang maikling serbisyo. Sa panahong iyon ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa presensiya ni Kristo sa korte ng mataas na saserdote.

Ang ika-3 oras ay ginugugol bandang alas-9. Sa panahon ng pagpapatupad nito, naaalala nila ang mga pangyayaring naganap sa Itaas na Silid ng Sion, kung saan ipinadala ang Espiritu Santo sa mga apostol, at ang Tagapagligtas ay hinatulan ng kamatayan ng praetorianong si Pilato.

Sa tanghali ang ika-6 na oras ay inihahain. Ito ang panahon na pinag-uusapan nila ang pagpapako kay Hesus.

Alas tres ng hapon ay ginugugol ang ika-9 na oras. Ang panahong ito ay nahuhulog sa pag-alala sa kamatayan ni Kristo sa krus.

Paano ginaganap ang paglilingkod sa simbahan?

Ang pangunahing serbisyo ng araw ay ang Banal na Liturhiya. Sa panahon nito, naaalala nila hindi lamang ang makamundong buhay ni Kristo, ngunit nag-aalok din na makiisa sa kanya sa panahon ng Sakramento ng Komunyon. Sa mga tuntunin ng oras, dapat itong gawin sa pagitan ng ika-6 at ika-9 na oras bago magtanghali. Tinatawag din itong masa.

Ang paglilingkod sa Linggo sa simbahan ay pangunahing ginaganap nang isang beses at tinatawag na Eucharistic. Ang seremonya sa umaga ay gaganapin sa harap niya. Walang pause sa pagitan nila, sinusundan ng isa ang isa.

Mayroong ilang mga pagbabago na naganap sa buhay simbahan. Ang mga pangunahing pagsasaayos ay naganap sa Charter. Ang pagreklamo sa mga simbahan ng parokya ay gaganapin lamang sa panahon ng Kuwaresma, at ang Opisina sa Hatinggabi ay gaganapin lamang isang beses sa isang taon bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Napakabihirang, ang isang serbisyo ay gaganapin din, na tinatawag na ika-9 na oras. Ang iba pang 6 na serbisyo ay pinagsama sa dalawang grupo ng tatlo.

Sa gabi, sila ay nagpapalipas ng isa-isa, una sa gabi, pagkatapos ay sa umaga at sa unang oras. Sa bisperas ng mga pista opisyal at Linggo, ang lahat ng mga serbisyong ito ay pinagsama sa isa at nagsilbi nang sama-sama, na tinatawag na magdamag na pagbabantay. Sa mga simbahan ng parokya, ang mga naturang serbisyo ay tumatagal mula 2 hanggang 4 na oras, at sa mga monasteryo - 3-6 na oras.

Sa umaga, ang ika-3, ika-6 na oras at ang Banal na Liturhiya ay salit-salit na nagaganap. Kung mayroong isang malaking bilang ng mga parishioner sa simbahan, pagkatapos ay dalawang liturhiya ay maaaring gaganapin: maaga at huli. Parehong tumatagal ng halos isang oras.

Sa mga araw na ipinagbabawal ang liturhiya, naghahain ng imahen. Ito ang pangalan para sa isang serbisyo na may kasamang ilang mga kanta. Ngunit hindi sila itinuturing na mga independiyenteng serbisyo.

Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ang mga banal na serbisyo ay kinabibilangan din ng:

• nagbabasa ng mga akathist sa templo,
• isinasagawa ang lahat ng mga ritwal at sakramento,
• pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi,
• pagtukoy sa mga tuntunin ng paghahanda para sa Banal na Komunyon.

Bilang karagdagan sa pagdaraos ng mga serbisyo sa umaga o gabi, gayundin ng mga oras, ang mga espesyal na serbisyo ay maaaring isagawa ayon sa mga pangangailangan ng mga mananampalataya. Tinatawag silang mga kinakailangan. Ito ay maaaring: Pagbibinyag, Unction, Kasal, Serbisyo sa libing.

Karaniwan, ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan at ng mga klero lamang. Ang mga mananampalataya ay nakikibahagi lamang sa kanila sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga panalangin at pag-awit.

Kung pupunta sa simbahan para sa mga serbisyo o hindi ay isang indibidwal na desisyon para sa lahat. Maraming tao ang nagsasabi na mas mabuting magsimba kapag weekdays. Mas kaunting tao at ang pari ang makakapag-ukol ng mas maraming oras sa mga parokyano. Ngunit para sa mga serbisyo sa Sabado sa simbahan, Linggo o holiday, ang bilang ng mga tao ay tumataas at hindi nagbibigay ng ganoong pagkakataon para sa privacy.

9.1. Ano ang pagsamba? Banal na paglilingkod Simbahang Ortodokso- ito ay paglilingkod sa Diyos sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga panalangin, mga himno, mga sermon at mga sagradong ritwal na isinagawa ayon sa Charter ng Simbahan. 9.2. Bakit ginaganap ang mga serbisyo? Ang pagsamba, bilang panlabas na bahagi ng relihiyon, ay nagsisilbing isang paraan para sa mga Kristiyano upang ipahayag ang kanilang panloob na pananampalataya sa relihiyon at magalang na damdamin para sa Diyos, isang paraan ng mahiwagang pakikipag-usap sa Diyos. 9.3. Ano ang layunin ng pagsamba? Ang layunin ng banal na serbisyo na itinatag ng Orthodox Church ay upang bigyan ang mga Kristiyano pinakamahusay na paraan pagpapahayag ng mga petisyon, pasasalamat at papuri na naka-address sa Panginoon; turuan at turuan ang mga mananampalataya sa mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox at ang mga alituntunin ng Kristiyanong kabanalan; upang ipakilala ang mga mananampalataya sa mahiwagang pakikipag-isa sa Panginoon at ibigay sa kanila ang mga kaloob na puno ng biyaya ng Banal na Espiritu.

9.4. Ano ang ibig sabihin ng mga serbisyo ng Orthodox sa kanilang mga pangalan?

Liturhiya(common cause, public service) ang pangunahing serbisyo kung saan nagaganap ang Communion (Communion) ng mga mananampalataya. Ang natitirang walong serbisyo ay mga preparatory prayers para sa Liturhiya.

Vespers- isang serbisyong ginagawa sa pagtatapos ng araw, sa gabi.

Midnight Office – isang serbisyo na nilalayong maganap sa hatinggabi.

Matins – isang serbisyong ginagawa sa umaga, bago sumikat ang araw.

Mga serbisyo ng orasan – paggunita sa mga pangyayari (sa oras) ng Biyernes Santo (pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas), Kanyang Muling Pagkabuhay at Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol.

Sa bisperas ng mga pangunahing pista opisyal at Linggo, ang isang serbisyo sa gabi ay ginaganap, na tinatawag na buong gabing pagbabantay, dahil sa mga sinaunang Kristiyano ito ay tumagal ng buong gabi. Ang salitang "vigil" ay nangangahulugang "puyat." Ang All-Night Vigil ay binubuo ng Vespers, Matins at ang unang oras. Sa modernong mga simbahan, ang buong gabing pagbabantay ay madalas na ipinagdiriwang sa gabi bago ang Linggo at mga pista opisyal.

9.5. Anong mga serbisyo ang ginagawa sa Simbahan araw-araw?

- Sa pangalan Banal na Trinidad Ang Simbahang Ortodokso ay nagsasagawa ng mga serbisyo sa gabi, umaga at hapon sa mga simbahan araw-araw. Sa turn, ang bawat isa sa tatlong serbisyong ito ay binubuo ng tatlong bahagi:

Serbisyo sa gabi- mula sa ikasiyam na oras, Vespers, Compline.

Umaga- mula sa Midnight Office, Matins, unang oras.

Araw- mula sa ikatlong oras, ikaanim na oras, Banal na Liturhiya.

Araw-araw na siklo ng pagsamba sa Orthodox

Kaya, siyam na mga serbisyo ay nabuo mula sa gabi, umaga at hapon na mga serbisyo ng simbahan.

Dahil sa kahinaan ng modernong mga Kristiyano, tulad mga serbisyo ayon sa batas ay ginaganap lamang sa ilang mga monasteryo (halimbawa, sa Spaso-Preobrazhensky Valaam monasteryo). Sa karamihan ng mga simbahan ng parokya, ang mga serbisyo ay gaganapin lamang sa umaga at gabi, na may ilang mga pagbawas.

9.6. Ano ang inilalarawan sa Liturhiya?

– Sa Liturhiya, sa ilalim ng panlabas na mga ritwal, ang buong makalupang buhay ng Panginoong Hesukristo ay inilalarawan: Kanyang kapanganakan, pagtuturo, mga gawa, pagdurusa, kamatayan, libing, Muling Pagkabuhay at Pag-akyat sa langit.

– Tinatawag ng mga tao ang misa ng Liturhiya. Ang pangalang "misa" ay nagmula sa kaugalian ng mga sinaunang Kristiyano, pagkatapos ng Liturhiya, na ubusin ang mga labi ng dinala na tinapay at alak sa isang karaniwang pagkain (o pampublikong tanghalian), na naganap sa isa sa mga bahagi ng simbahan.

9.8. Ano ang tawag sa lunch lady?

– Pagkakasunud-sunod ng matalinhaga (obednitsa) – ito ang pangalan ng maikling serbisyo na ginagawa sa halip na Liturhiya, kapag ang Liturhiya ay hindi dapat ihain (halimbawa, sa panahon ng Kuwaresma) o kapag imposibleng ihatid ito (doon ay walang pari, antimension, prosphora). Ang Obednik ay nagsisilbing ilang imahe o pagkakahawig ng Liturhiya, ang komposisyon nito ay katulad ng Liturhiya ng mga Katekumen at ang mga pangunahing bahagi nito ay tumutugma sa mga bahagi ng Liturhiya, maliban sa pagdiriwang ng mga Sakramento. Walang communion tuwing misa.

9.9. Saan ko malalaman ang tungkol sa iskedyul ng mga serbisyo sa templo?

– Ang iskedyul ng mga serbisyo ay karaniwang nakapaskil sa mga pintuan ng templo.

9.10. Bakit walang censing ng simbahan sa bawat serbisyo?

– Ang presensya ng templo at ang mga mananamba nito ay nangyayari sa bawat serbisyo. Ang liturgical censing ay maaaring puno, kapag ito ay sumasaklaw sa buong simbahan, at maliit, kapag ang altar, iconostasis at ang mga taong nakatayo sa pulpito ay censed.

9.11. Bakit may censing sa templo?

– Inaangat ng insenso ang isip sa trono ng Diyos, kung saan ito ay ipinadala kasama ng mga panalangin ng mga mananampalataya. Sa lahat ng mga siglo at sa lahat ng mga tao, ang pagsunog ng insenso ay itinuturing na pinakamahusay, purong materyal na sakripisyo sa Diyos, at sa lahat ng mga uri ng materyal na sakripisyo na tinatanggap sa mga natural na relihiyon, ang Simbahang Kristiyano ay pinanatili lamang ito at ilan pa (langis, alak. , tinapay). AT hitsura walang higit na nakapagpapaalaala sa magiliw na hininga ng Banal na Espiritu kaysa sa usok ng insenso. Puno ng gayong mataas na simbolismo, ang insenso ay lubos na nag-aambag sa madasalin na kalooban ng mga mananampalataya at sa purong pisikal na epekto nito sa isang tao. Ang insenso ay may nakakataas, nakapagpapasigla na epekto sa mood. Para sa layuning ito, ang charter, halimbawa, bago ang Easter vigil ay nagrereseta hindi lamang ng insenso, ngunit isang pambihirang pagpuno ng templo na may amoy mula sa inilagay na mga sisidlan na may insenso.

9.12. Bakit naglilingkod ang mga pari sa mga damit? iba't ibang kulay?

– Mga grupo bakasyon sa simbahan natutunan tiyak na kulay mga damit ng kaparian. Ang bawat isa sa pitong kulay ng liturgical vestments ay tumutugma sa espirituwal na kahalagahan ng kaganapan bilang karangalan kung saan ang serbisyo ay ginaganap. Walang nabuong dogmatikong institusyon sa lugar na ito, ngunit ang Simbahan ay may hindi nakasulat na tradisyon na nagtatalaga ng isang tiyak na simbolismo sa iba't ibang kulay na ginagamit sa pagsamba.

9.13. Ano ang kinakatawan ng iba't ibang kulay ng mga kasuotan ng pari?

Sa mga pista opisyal na nakatuon sa Panginoong Jesucristo, gayundin sa mga araw ng pag-alaala sa Kanyang mga espesyal na pinahiran (mga propeta, apostol at mga santo), ang kulay ng maharlikang damit ay ginto.

Sa mga gintong damit Naglilingkod sila tuwing Linggo - ang mga araw ng Panginoon, ang Hari ng Kaluwalhatian.

Sa mga pista opisyal bilang parangal sa Kabanal-banalang Theotokos at mga kapangyarihan ng anghel, gayundin sa mga araw ng pag-alaala sa mga banal na birhen at birhen. kulay asul ang damit o puti, na sumisimbolo ng espesyal na kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Lila pinagtibay sa mga Kapistahan ng Banal na Krus. Pinagsasama nito ang pula (sinasagisag ang kulay ng dugo ni Kristo at ang Pagkabuhay na Mag-uli) at asul, na nagpapaalala sa katotohanan na ang Krus ay nagbukas ng daan patungo sa langit.

Madilim na pulang kulay- ang kulay ng dugo. Ang mga serbisyo sa pulang kasuotan ay ginaganap bilang parangal sa mga banal na martir na nagbuhos ng kanilang dugo para sa pananampalataya kay Kristo.

Sa berdeng kasuotan Ang araw ng Banal na Trinidad, ang araw ng Banal na Espiritu at ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas) ay ipinagdiriwang, dahil ang berde ay simbolo ng buhay. Ang mga banal na serbisyo sa karangalan ng mga santo ay ginaganap din sa berdeng mga damit: ang monastic feat ay binuhay ang isang tao sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Kristo, binabago ang kanyang buong kalikasan at humahantong sa buhay na walang hanggan.

Sa itim na damit kadalasang inihahain tuwing karaniwang araw Kuwaresma. Ang itim na kulay ay isang simbolo ng pagtalikod sa makamundong walang kabuluhan, pag-iyak at pagsisisi.

Puti bilang isang simbolo ng Banal na hindi nilikha na liwanag, ito ay pinagtibay sa mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo, Epiphany (Bautismo), Pag-akyat at Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ang Easter Matins ay nagsisimula din sa mga puting vestment - bilang isang tanda Banal na liwanag, na bumangon mula sa Libingan ng Muling Nabuhay na Tagapagligtas. Ang mga puting damit ay ginagamit din para sa mga Pagbibinyag at paglilibing.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit, ang lahat ng mga serbisyo ay isinasagawa sa mga pulang damit, na sumisimbolo sa hindi maipahayag na nagniningas na pag-ibig ng Diyos para sa sangkatauhan, ang tagumpay ng Nabuhay na Mag-uli na Panginoong Hesukristo.

9.14. Ano ang ibig sabihin ng mga candlestick na may dalawa o tatlong kandila?

- Ito ay dikiriy at trikiriy. Ang Dikiriy ay isang kandelero na may dalawang kandila, na sumisimbolo sa dalawang kalikasan kay Hesukristo: Banal at tao. Trikirium - isang kandelero na may tatlong kandila, na sumisimbolo sa pananampalataya sa Banal na Trinidad.

9.15. Bakit minsan may krus na pinalamutian ng mga bulaklak sa lectern sa gitna ng templo sa halip na isang icon?

– Ito ay nangyayari sa Linggo ng Krus sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma. Ang krus ay inilabas at inilagay sa isang lectern sa gitna ng templo, upang, na may paalala ng pagdurusa at kamatayan ng Panginoon, upang magbigay ng inspirasyon at palakasin ang mga nag-aayuno na ipagpatuloy ang tagumpay ng pag-aayuno.

Sa mga pista opisyal ng Pagtataas ng Banal na Krus at ang Pinagmulan (Pagsira) ng Mga Matapat na Puno Krus na nagbibigay-buhay Ang Krus ng Panginoon ay dinadala din sa gitna ng templo.

9.16. Bakit tumatayo ang diakono nang nakatalikod sa mga mananamba sa simbahan?

– Siya ay nakatayo na nakaharap sa altar, kung saan naroroon ang Trono ng Diyos at ang Panginoon Mismo ay hindi nakikita. Ang diakono, kumbaga, ay nangunguna sa mga mananamba at sa kanilang ngalan ay binibigkas ang mga kahilingan sa panalangin sa Diyos.

9.17. Sino ang mga katekumen na tinawag na umalis sa templo sa panahon ng pagsamba?

– Ito ang mga taong hindi nabautismuhan, ngunit naghahanda na tumanggap ng Sakramento ng Banal na Binyag. Hindi sila maaaring lumahok sa mga Sakramento ng simbahan, samakatuwid, bago magsimula ang pinakamahalagang bagay, Sakramento ng Simbahan– Komunyon – tinawag silang umalis sa templo.

9.18. Sa anong petsa nagsisimula ang Maslenitsa?

– Maslenitsa ay noong nakaraang linggo bago magsimula ang Kuwaresma. Nagtatapos ito sa Linggo ng Pagpapatawad.

9.19. Hanggang anong oras binabasa ang panalangin ni Ephraim na taga Siria?

– Ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay binabasa hanggang Miyerkules ng Semana Santa.

– Dinadala ang Shroud sa altar bago ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa Sabado ng gabi.

9.21. Kailan mo maaaring igalang ang Shroud?

– Maaari mong igalang ang Shroud mula sa kalagitnaan ng Biyernes Santo hanggang sa simula ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay.

9.22. Nagaganap ba ang Komunyon sa Biyernes Santo?

- Hindi. Dahil ang Liturhiya ay hindi inihahain sa Biyernes Santo, dahil sa araw na ito ang Panginoon mismo ay nagsakripisyo ng Kanyang sarili.

9.23. Nagaganap ba ang Komunyon sa Sabado Santo, para sa Pasko ng Pagkabuhay?

– Sa Banal na Sabado at Pasko ng Pagkabuhay, ang Liturhiya ay inihahain, samakatuwid, mayroong Komunyon ng mga mananampalataya.

9.24. Hanggang anong oras tatagal ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay?

– Sa iba't ibang simbahan ang oras ng pagtatapos ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay iba, ngunit kadalasan ito ay nangyayari mula 3 hanggang 6 ng umaga.

9.25. Bakit hindi bukas ang Royal Doors sa buong serbisyo sa Easter Week sa panahon ng Liturhiya?

– Ang ilang mga pari ay pinagkalooban ng karapatang maglingkod sa Liturhiya na nakabukas ang Royal Doors.

9.26. Sa anong mga araw ginaganap ang Liturhiya ni St. Basil the Great?

– Ang Liturhiya ng Basil the Great ay ipinagdiriwang lamang ng 10 beses sa isang taon: sa bisperas ng mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at ang Epiphany ng Panginoon (o sa mga araw ng mga pista opisyal na ito kung sila ay bumagsak sa Linggo o Lunes), Enero 1/14 - sa araw ng pag-alaala kay St. Basil the Great, sa limang Linggo ng Kuwaresma (Palm Sunday ay hindi kasama), Maundy Thursday at Great Saturday of Holy Week. Ang Liturhiya ng Basil the Great ay naiiba sa Liturhiya ni John Chrysostom sa ilang mga panalangin, ang kanilang mas mahabang tagal at mas mahabang pag-awit ng koro, kaya naman ito ay inihain nang mas matagal.

9.27. Bakit hindi nila isalin ang serbisyo sa Russian para mas maintindihan ito?

– Ang wikang Slavic ay isang pinagpala, espiritwal na wika na nilikha ng mga banal na simbahan na sina Cyril at Methodius para sa pagsamba. Ang mga tao ay naging hindi sanay sa wikang Slavonic ng Simbahan, at ang ilan ay ayaw lamang na maunawaan ito. Ngunit kung palagi kang pumupunta sa Simbahan, at hindi lamang paminsan-minsan, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay maaantig ang puso, at ang lahat ng mga salita ng dalisay, may-espiritung wikang ito ay mauunawaan. Ang wikang Slavonic ng Simbahan, dahil sa imahe nito, katumpakan sa pagpapahayag ng pag-iisip, masining na ningning at kagandahan, ay higit na angkop para sa pakikipag-usap sa Diyos kaysa sa modernong baldado na sinasalitang wikang Ruso.

Pero pangunahing dahilan Ang hindi pagkakaunawaan ay wala sa wikang Slavonic ng Simbahan, ito ay napakalapit sa Russian - upang lubos na maunawaan ito, kailangan mong matuto lamang ng ilang dosenang salita. Ang katotohanan ay kahit na ang buong serbisyo ay isinalin sa Russian, ang mga tao ay hindi pa rin maintindihan ang anuman tungkol dito. Ang katotohanan na hindi nakikita ng mga tao ang pagsamba ay isang problema sa wika sa pinakamaliit na lawak; sa unang lugar ay ang kamangmangan sa Bibliya. Karamihan sa mga pag-awit ay napaka-makatang pagbigkas ng mga kuwento sa Bibliya; Kung hindi alam ang pinagmulan, imposibleng maunawaan ang mga ito, kahit na anong wika ang kanilang kinakanta. Samakatuwid, ang sinumang nais na maunawaan ang pagsamba ng Orthodox ay dapat, una sa lahat, magsimula sa pamamagitan ng pagbabasa at pag-aaral ng Banal na Kasulatan, at ito ay lubos na naa-access sa Russian.

9.28. Bakit minsan namamatay ang mga ilaw at kandila sa simbahan sa panahon ng mga serbisyo?

– Sa Matins, habang binabasa ang Anim na Awit, ang mga kandila sa mga simbahan ay pinapatay, maliban sa iilan. Ang Anim na Awit ay sigaw ng isang nagsisising makasalanan sa harap ni Kristo na Tagapagligtas na naparito sa lupa. Ang kakulangan ng pag-iilaw, sa isang banda, ay tumutulong sa pag-iisip tungkol sa kung ano ang binabasa, sa kabilang banda, ito ay nagpapaalala sa atin ng kadiliman ng makasalanang kalagayan na inilalarawan ng mga salmo, at ng katotohanan na ang panlabas na liwanag ay hindi angkop sa isang makasalanan. . Sa pamamagitan ng pagsasaayos ng pagbasa sa ganitong paraan, nais ng Simbahan na hikayatin ang mga mananampalataya na palalimin ang kanilang mga sarili upang, sa pagpasok sa kanilang sarili, sila ay pumasok sa pakikipag-usap sa mahabaging Panginoon, na hindi nagnanais ng kamatayan ng isang makasalanan (Ezek. 33:11). ), tungkol sa pinakamahalagang bagay - ang kaligtasan ng kaluluwa sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa Kanya , Tagapagligtas, mga relasyong sinira ng kasalanan. Ang pagbabasa ng unang kalahati ng Anim na Awit ay nagpapahayag ng kalungkutan ng isang kaluluwa na lumayo sa Diyos at hinahanap Siya. Ang pagbabasa sa ikalawang kalahati ng Anim na Awit ay nagpapakita ng kalagayan ng isang nagsisising kaluluwa na nakipagkasundo sa Diyos.

9.29. Anong mga salmo ang kasama sa Anim na Awit at bakit ang mga partikular na ito?

– Ang unang bahagi ng Matins ay nagbukas sa isang sistema ng mga salmo na kilala bilang anim na salmo. Kasama sa ikaanim na salmo ang: Awit 3 “Panginoon, na nagparami ng lahat ng ito,” Awit 37 “Panginoon, huwag nawa akong magalit,” Awit 62 “O Diyos, Diyos ko, lumalapit ako sa Iyo sa umaga,” Awit 87 “ O Panginoong Diyos ng aking kaligtasan,” Awit 102 “Pagpalain ang aking kaluluwa na Panginoon,” Awit 142 “Panginoon, dinggin mo ang aking panalangin.” Ang mga salmo ay pinili, marahil, hindi nang walang intensyon iba't ibang lugar Mga Awit nang pantay-pantay; ganito nila kinakatawan ang lahat. Ang mga salmo ay pinili upang magkaroon ng parehong nilalaman at tono na nananaig sa Awit; ibig sabihin, lahat sila ay naglalarawan ng pag-uusig sa mga matuwid ng mga kaaway at ang kanyang matatag na pag-asa sa Diyos, na lumalago lamang mula sa pag-unlad ng pag-uusig at sa wakas ay naabot ang masayang kapayapaan sa Diyos (Awit 103). Ang lahat ng mga awit na ito ay nakasulat sa pangalan ni David, hindi kasama ang 87, na kung saan ay ang "mga anak ni Kora," at inaawit niya, siyempre, sa panahon ng pag-uusig ni Saul (marahil sa Awit 62) o Absalom (Mga Awit 3; 142), sumasalamin sa espirituwal na paglago ng mang-aawit sa mga kalamidad na ito. Sa maraming mga salmo na may katulad na nilalaman, ang mga ito ay pinili dito dahil sa ilang lugar ay tumutukoy ito sa gabi at umaga (Awit 3:6: “Ako ay nakatulog at bumangon, ako ay bumangon”; Awit 37:7: “Ako ay lumakad na nananaghoy. buong araw”) ”, v. 14: “Itinuro ko ang mapuri sa buong araw”; ,” v. 13, 14: “Ang Iyong mga kababalaghan ay makikilala sa dilim... at ako ay dumaing sa Iyo, Oh Panginoon, at ang panalangin sa umaga ay mauuna sa Iyo”; Awit 102:15: “Ang kaniyang mga araw ay parang isang parang ng mga bulaklak"; Awit 142:8: "Naririnig ko ang Iyong awa sa akin sa umaga"). Ang mga Awit ng pagsisisi ay kahalili ng pasasalamat.

- Polyeleos ang pangalang ibinigay sa pinaka solemne na bahagi ng Matins - isang banal na serbisyo na nagaganap sa umaga o gabi; Ang mga polyeleos ay inihahain lamang sa mga festive matin. Ito ay tinutukoy ng mga regulasyong liturhikal. Sa bisperas ng Linggo o holiday, ang Matins ay bahagi ng magdamag na pagbabantay at inihahain sa gabi.

Nagsisimula ang Polyeleos pagkatapos basahin ang kathisma (Psalter) sa pag-awit ng mga taludtod ng papuri mula sa mga salmo: 134 - "Purihin ang pangalan ng Panginoon" at 135 - "Ipahayag ang Panginoon" at nagtatapos sa pagbabasa ng Ebanghelyo. Noong sinaunang panahon, nang marinig ang mga unang salita ng himnong ito na “Purihin ang pangalan ng Panginoon” pagkatapos ng kathismas, maraming lampara (unction lamp) ang sinindihan sa templo. Samakatuwid, ang bahaging ito ng buong gabing pagbabantay ay tinatawag na "maraming langis" o, sa Greek, polyeleos ("poly" - marami, "langis" - langis). Bumukas ang Royal Doors, at ang pari, na pinangungunahan ng isang deacon na may hawak na kandila, ay nagsusunog ng insenso sa altar at sa buong altar, iconostasis, koro, mananamba at sa buong templo. Ang bukas na Royal Doors ay sumasagisag sa bukas na Banal na Sepulcher, kung saan nagniningning ang kaharian ng buhay na walang hanggan. Matapos basahin ang Ebanghelyo, lahat ng naroroon sa serbisyo ay lumalapit sa icon ng holiday at pinupuri ito. Bilang pag-alaala sa pagkain ng mga sinaunang Kristiyano, na sinamahan ng pagpapahid ng mabangong langis, iginuhit ng pari ang tanda ng krus sa noo ng lahat ng lumalapit sa icon. Ang kaugaliang ito ay tinatawag na pagpapahid. Ang pagpapahid ng langis ay nagsisilbing panlabas na tanda ng pakikilahok sa biyaya at espirituwal na kagalakan ng holiday, pakikilahok sa Simbahan. Ang pagpapahid ng langis sa polyeleos ay hindi isang ritwal na sumasagisag lamang sa paghingi ng awa at pagpapala ng Diyos.

– Ang Litiya na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang taimtim na panalangin. Kinikilala ng kasalukuyang charter ang apat na uri ng litia, na, ayon sa antas ng solemnity, ay maaaring isaayos sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: a) "lithia sa labas ng monasteryo," na itinakda para sa mga ikalabindalawang pista opisyal at sa Maliwanag na Linggo bago ang Liturhiya; b) lithium sa Great Vespers, konektado sa vigil; c) litia sa pagtatapos ng festive at Sunday matins; d) lithium para sa pagre-repose pagkatapos ng weekday Vespers at Matins. Sa mga tuntunin ng nilalaman ng mga panalangin at ritwal, ang mga uri ng litia ay ibang-iba sa isa't isa, ngunit ang pagkakatulad nila ay ang pag-alis sa templo. Sa unang uri (sa mga nakalista), kumpleto ang pag-agos na ito, at sa iba ay hindi ito kumpleto. Ngunit dito at dito ito ginagawa upang maipahayag ang panalangin hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa paggalaw, upang baguhin ang lugar nito upang muling buhayin ang madasalin na atensyon; Ang karagdagang layunin ng lithium ay upang ipahayag - sa pamamagitan ng pag-alis mula sa templo - ang ating hindi karapat-dapat na manalangin dito: tayo ay nananalangin, nakatayo sa harap ng mga pintuan ng banal na templo, na parang nasa harap ng mga pintuan ng langit, tulad ni Adan, ang publikano, ang alibughang anak. Kaya naman ang medyo nagsisisi at malungkot na katangian ng mga panalangin ng lithium. Sa wakas, sa litia, ang Simbahan ay lumilitaw mula sa pinagpalang kapaligiran nito patungo sa labas ng mundo o sa vestibule, bilang isang bahagi ng templo na nakikipag-ugnayan sa mundong ito, bukas sa lahat ng hindi tinatanggap sa Simbahan o hindi kasama dito, para sa layunin ng isang misyon ng panalangin sa mundong ito. Samakatuwid ang pambansa at unibersal na katangian (para sa buong mundo) ng mga panalangin ng lithium.

9.32. Ano ang Prusisyon ng Krus at kailan ito mangyayari?

– Ang prusisyon ng krus ay isang solemne na prusisyon ng mga klero at laykong mananampalataya na may mga icon, banner at iba pang mga dambana. Ang mga prusisyon ng Krus ay ginaganap sa taunang mga espesyal na araw na itinatag para sa kanila: sa Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ang Prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng Krus; sa kapistahan ng Epiphany para sa dakilang pag-aalay ng tubig bilang pag-alaala sa Pagbibinyag ng Panginoong Hesukristo sa tubig ng Jordan, gayundin bilang parangal sa mga dambana at mga dakilang kaganapan sa simbahan o estado. Mayroon ding mga pambihirang relihiyosong prusisyon na itinatag ng Simbahan sa mga partikular na mahahalagang okasyon.

9.33. Saan nagmula ang mga Prusisyon ng Krus?

– Tulad ng mga banal na icon, ang mga relihiyosong prusisyon ay nagmula sa Lumang Tipan. Ang mga sinaunang matuwid ay madalas na nagsagawa ng solemne at tanyag na mga prusisyon na may pag-awit, trumpeta at pagsasaya. Ang mga kwento tungkol dito ay ipinakita sa mga banal na aklat Lumang Tipan: Exodo, Mga Bilang, Mga Aklat ng Mga Hari, Mga Awit at iba pa.

Ang mga unang prototype ng mga relihiyosong prusisyon ay: ang paglalakbay ng mga anak ni Israel mula sa Ehipto patungo sa lupang pangako; ang prusisyon ng buong Israel na sumusunod sa kaban ng Diyos, kung saan naganap ang mahimalang paghahati ng Ilog Jordan (Josue 3:14-17); ang solemne pitong ulit na pag-ikot ng kaban sa palibot ng mga pader ng Jerico, kung saan ang mahimalang pagbagsak ng hindi magugupo na mga pader ng Jerico ay naganap mula sa tinig ng mga sagradong trumpeta at ang mga pagpapahayag ng buong bayan (Josue 6:5-19) ; gayundin ang solemne sa buong bansang paglilipat ng kaban ng Panginoon ng mga haring David at Solomon (2 Hari 6:1-18; 3 Hari 8:1-21).

9.34. Ano ang ibig sabihin ng Easter Procession?

– Ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay ipinagdiriwang na may natatanging solemne. Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa Banal na Sabado, huli sa gabi. Sa Matins, pagkatapos ng Midnight Office, nagaganap ang Easter Procession of the Cross - ang mga mananamba, na pinamumunuan ng mga klero, ay umalis sa templo upang gumawa ng isang solemne na prusisyon sa paligid ng templo. Tulad ng mga babaeng nagdadala ng mira na nakilala ang muling nabuhay na Kristo na Tagapagligtas sa labas ng Jerusalem, ang mga Kristiyano ay nakatagpo ng balita ng pagdating ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa labas ng mga pader ng templo - tila sila ay nagmamartsa patungo sa muling nabuhay na Tagapagligtas.

Easter Godfather nagpapatuloy ang pag-unlad na may mga kandila, mga banner, mga insensaryo at isang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa ilalim ng patuloy na pagtunog ng mga kampana. Bago pumasok sa templo, ang solemne na prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay huminto sa pintuan at papasok lamang sa templo pagkatapos na ang masayang mensahe ay ipinatunog ng tatlong beses: “Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan! ” Ang prusisyon ng krus ay pumapasok sa templo, tulad ng pagdating ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Jerusalem na may masayang balita sa mga disipulo ni Kristo tungkol sa muling nabuhay na Panginoon.

9.35. Ilang beses nangyayari ang Easter Procession?

– Ang unang relihiyosong prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagaganap sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos, sa panahon ng linggo (Bright Week), araw-araw pagkatapos ng Liturhiya, ang Prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng Krus ay gaganapin, at bago ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, ang parehong mga Proseso ng Krus ay gaganapin tuwing Linggo.

9.36. Ano ang ibig sabihin ng Procession with the Shroud on Holy Week?

– Ang malungkot at nakalulungkot na prusisyon ng Krus na ito ay nagaganap bilang pag-alaala sa paglilibing kay Hesukristo, nang ang Kanyang mga lihim na alagad na sina Joseph at Nicodemus, na sinamahan ng Ina ng Diyos at ng mga babaeng nagdadala ng mira, ay dinala sa kanilang mga bisig ang namatay na si Hesukristo noong ang krus. Naglakad sila mula sa Bundok Golgota patungo sa ubasan ni Joseph, kung saan mayroong isang libingan na yungib kung saan, ayon sa kaugalian ng mga Judio, inilagay nila ang katawan ni Kristo. Bilang pag-alaala sa sagradong kaganapang ito - ang paglilibing kay Hesukristo - isang Prusisyon ng Krus ang gaganapin kasama ang Shroud, na kumakatawan sa katawan ng namatay na si Hesukristo, habang ito ay ibinaba mula sa krus at inilagay sa libingan.

Sinabi ng Apostol sa mga mananampalataya: "Alalahanin ang aking mga bono"(Col. 4:18). Kung ang Apostol ay nag-utos sa mga Kristiyano na alalahanin ang kanyang mga pagdurusa sa mga tanikala, kung gayon gaano pa kalakas ang dapat nilang alalahanin ang mga paghihirap ni Kristo. Sa panahon ng pagdurusa at kamatayan sa krus ng Panginoong Hesukristo, ang mga modernong Kristiyano ay hindi nabuhay at hindi nagbahagi ng kalungkutan sa mga apostol, kaya sa mga araw ng Semana Santa ay naaalala nila ang kanilang mga kalungkutan at panaghoy tungkol sa Manunubos.

Ang sinumang tinatawag na Kristiyano na nagdiriwang ng malungkot na mga sandali ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas ay hindi maaaring hindi maging isang kalahok sa makalangit na kagalakan ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, dahil sa mga salita ng Apostol: "Tayo ay mga kasamang tagapagmana ni Kristo, kung tayo ay magtiis na kasama Niya, upang tayo ay lumuwalhati din kasama Niya."(Rom.8:17).

9.37. Sa anong mga emergency na okasyon ginaganap ang mga relihiyosong prusisyon?

– Ang mga pambihirang relihiyosong prusisyon ay isinasagawa nang may pahintulot ng mga awtoridad ng simbahan ng diyosesis sa mga okasyon na lalong mahalaga para sa parokya, diyosesis o buong mga taong Orthodox - sa panahon ng pagsalakay ng mga dayuhan, sa panahon ng pag-atake ng isang mapanirang sakit, sa panahon ng taggutom, tagtuyot o iba pang kalamidad.

9.38. Ano ang ibig sabihin ng mga banner kung saan nagaganap ang mga relihiyosong prusisyon?

– Ang unang prototype ng mga banner ay pagkatapos ng Baha. Ang Diyos, na nagpakita kay Noe sa panahon ng kanyang paghahain, ay nagpakita ng bahaghari sa mga ulap at tinawag ito "isang tanda ng isang walang hanggang tipan" sa pagitan ng Diyos at ng mga tao (Gen.9:13-16). Kung paanong ang isang bahaghari sa kalangitan ay nagpapaalala sa mga tao ng tipan ng Diyos, gayundin sa mga banner ang imahe ng Tagapagligtas ay nagsisilbing palaging paalala ng pagliligtas ng sangkatauhan sa Huling Paghuhukom mula sa espirituwal na nagniningas na baha.

Ang pangalawang prototype ng mga banner ay sa panahon ng paglabas ng Israel mula sa Ehipto sa panahon ng pagdaan sa Pulang Dagat. Nang magkagayo'y nagpakita ang Panginoon sa isang haliging ulap at tinakpan ang buong hukbo ni Faraon ng kadiliman mula sa ulap na ito, at nilipol sa dagat, ngunit iniligtas ang Israel. Kaya sa mga banner ang imahe ng Tagapagligtas ay makikita bilang isang ulap na lumitaw mula sa langit upang talunin ang kaaway - ang espirituwal na Paraon - ang diyablo kasama ang lahat ng kanyang hukbo. Laging nananalo ang Panginoon at itinataboy ang kapangyarihan ng kaaway.

Ang ikatlong uri ng mga watawat ay ang parehong ulap na tumakip sa tabernakulo at lumilim sa Israel sa paglalakbay patungo sa Lupang Pangako. Ang buong Israel ay tumingin sa sagradong takip ng ulap at may espirituwal na mga mata na naunawaan dito ang presensya ng Diyos Mismo.

Ang isa pang prototype ng bandila ay ang tansong ahas, na itinayo ni Moises sa utos ng Diyos sa disyerto. Kung titingnan ito, ang mga Hudyo ay tumanggap ng kagalingan mula sa Diyos, dahil ang tansong ahas ay kumakatawan sa Krus ni Kristo (Juan 3:14,15). Kaya nagdadala sa oras Prusisyon ng Krus mga banner, itinaas ng mga mananampalataya ang kanilang mga mata sa katawan sa mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang mga banal; na may espirituwal na mga mata ay umakyat sila sa kanilang mga prototype na umiiral sa langit at tumatanggap ng espirituwal at pisikal na pagpapagaling mula sa makasalanang pagsisisi ng mga espiritwal na ahas - mga demonyo na tumutukso sa lahat ng tao.

Isang praktikal na gabay sa pagpapayo sa parokya. St. Petersburg 2009.

Nakaraang mga artikulo mula sa kategorya:

4 Mga tugon sa Tungkol sa pagsamba at sa kalendaryo ng simbahan.

Maraming salamat, napaka-kapaki-pakinabang na mga bagay. Basta, patawarin mo ang aking kamangmangan, may mga tanong na lumitaw. Mula sa teksto naunawaan ko na ang Royal Doors ay bukas sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sarado ba sila sa natitirang bahagi ng taon? O sila ba ay pansamantalang nagbubukas sa panahon ng ilang mga serbisyo?

Ang Royal Doors ay nagbubukas lamang sa panahon ng mga banal na serbisyo at sa ilang mga sandali lamang. Sa Linggo ng Maliwanag (Easter) ay hindi sila nagsasara ng isang buong linggo bilang tanda na binuksan ni Hesukristo ang mga pintuan ng Kaharian ng Langit para sa atin.

Sa Panggabing Serbisyo at sa Magdamag na Pagpupuyat, kapag bumukas ang Royal Doors (sa ilang sandali ng paglilingkod), ang ilaw sa silid kung saan nakatayo ang mga mananamba, na sumisimbolo sa pagbubukas ng Mga Pintuan ng Paraiso at ng pinupuno ang templo ng Liwanag ng Paraiso.

Bukas ang Royal Doors sa panahon ng Liturhiya:

Para sa Maliit na Pagpasok kasama ang Ebanghelyo, na nagmamarka ng pagpapakita ng Panginoon upang ipangaral ang Ebanghelyo, at pagkatapos basahin ang Ebanghelyo ay nagsara sila;

Para sa Dakilang Pagpasok, kung saan ang mga Banal na Regalo ay inilipat mula sa altar patungo sa trono, pagkatapos ay isinara ang mga ito, na nangangahulugan ng pagbaba ng Tagapagligtas sa impiyerno;

Sa panahon ng pagtatanghal ng mga Banal na Regalo para sa komunyon ng mga tao, na naglalarawan ng pagpapakita ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo pagkatapos ng muling pagkabuhay, ang pag-akyat sa langit at ang Pagbubukas ng Kaharian ng Langit.

Tulad ng alam mo, ang mga obispo ay may karapatang maglingkod sa Banal na Liturhiya na bukas ang Royal Doors, at ito ay isang espesyal na gantimpala para sa isang pari. Ang mga hierarchical na parangal ng Russian Orthodox Church ay nagsisilbing hikayatin ang mga obispo at klero, na nagpapatotoo sa kanilang karapat-dapat na paglilingkod sa simbahan.

Ang mga hierarchical na parangal ay:

Pag-promote sa ranggo;

Mga elemento ng liturgical vestments na nagdadala ng espirituwal na kahulugan;

Ang artikulong ito ay naglalaman ng: Muslim gabi panalangin sa anong oras - impormasyon na kinuha mula sa buong mundo, ang electronic network at espirituwal na mga tao.

Tver oras ng pagdarasal

Sa seksyon Relihiyon, Pananampalataya sa tanong, ang mga Muslim ay nagdarasal ng 5 beses sa isang araw, ngunit gaano katagal ang pagdarasal sa pangkalahatan? at kung gaano katagal ang bawat panalangin na ibinigay ng may-akda raovt vovmt ang pinakamagandang sagot ay Sa pangkalahatan, lahat ng 5 panalangin ay tumatagal ng mga 30-45 minuto. Depende sa bilis ng pagbasa. Kung magdadagdag ka ng paghuhugas sa kanila, pagkatapos ay sa kabuuan ito ay magiging mga 1 oras. At kung sa mga bahagi kung gayon... Pagdarasal sa umaga (FAZHR): 4-6 min. Panalangin sa tanghalian (ZUHR): 10-14 min. Panalangin bago ang gabi (ASR): 4-5 min. Panggabing panalangin (MAGHRIB): 5-7 min. Pagdarasal sa gabi (ISHA): 10-12 min.

Magagawa mo ito sa loob ng 5 minuto.

Kung ang isang tao ay mabilis na nagdarasal, aabutin siya ng mga 4 na minuto. At ang resulta ay 20 minuto sa isang araw.

5 beses sa isang araw, marahil ang mga matatanda lamang ang nagdarasal;

Iba ito para sa lahat, depende sa kanilang istilo ng pagbabasa at uri ng katawan. sa pangkalahatan, mula 25 minuto hanggang 2 oras, noong una akong nagsimula, umabot ito ng halos 2 oras sa kabuuan, at pagkatapos ng ilang taon ay nasa loob na ng 25-30 minuto. Kadalasan mas maraming oras ang ginugugol sa paghahanda

Anong oras nagsisimula ang panalangin sa gabi? Paano basahin ang panalangin sa gabi?

Kapag tinanggap ng isang tao ang Islam, mayroon siyang sagradong tungkulin na magsagawa ng panalangin. Ito ang kuta ng relihiyong Muslim! Sinabi rin ni Propeta Muhammad na ang pagdarasal ang unang itatanong sa isang tao sa Araw ng Paghuhukom. Kung ang panalangin ay naisagawa nang maayos, kung gayon ang iba pang mga gawa ay magiging karapat-dapat. Ang bawat Muslim ay kinakailangang magsagawa ng limang pagdarasal araw-araw (gabi, umaga, tanghalian, bago ang gabi at gabing pagdarasal). Ang bawat isa sa kanila ay may kasamang isang tiyak na bilang ng mga katangiang aksyon na tinatawag na rakat.

Ang bawat rak'ah ay ipinakita sa mahigpit na kronolohiya. Una, dapat basahin ng isang debotong Muslim ang mga surah habang nakatayo. Sinundan ito ng pagyuko mula sa baywang. Sa pagtatapos, ang mananamba ay kailangang magsagawa ng dalawang pagpapatirapa. Sa pangalawa, ang mananampalataya ay umupo sa sahig at pagkatapos ay tumayo. Kaya, ang isang rak'ah ay isinasagawa. Sa hinaharap, ang lahat ay nakasalalay sa uri ng panalangin. Ang bilang ng mga aksyon ay maaaring mag-iba mula apat hanggang labindalawang beses. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga panalangin ay isinasagawa sa kanilang sariling oras, na may personal na agwat sa araw.

Mga umiiral na uri ng panalangin

Mayroong dalawang uri ng obligatory prayer. Ang ilan ay mga pang-araw-araw na tungkulin na ginagampanan sa mga tiyak na oras. Ang natitirang mga panalangin ay hindi ginagawa araw-araw, minsan lamang at sa mga espesyal na okasyon.

Ang panggabing panalangin ay isa ring malinaw na nakaayos na pagkilos. Hindi lamang ang itinakdang oras ang nakatakda, kundi pati na rin ang bilang ng mga panalangin at pananamit. Ang direksyon kung saan ang mga mananampalataya ay dapat magsikap tungo sa Allah ay tinutukoy din. Bukod dito, sa mga tao ay may ilang mga pagbubukod para sa ilang mga kategorya, kabilang ang mga kababaihan.

Oras na para magsagawa ng pang-araw-araw na panalangin.

Ang simula ng pagdarasal sa gabi ‹‹Isha›› ay dumarating sa oras na ang pamumula ay umaalis sa abot-tanaw at ang ganap na kadiliman ay dumating. Ang panalangin ay nagpapatuloy hanggang hatinggabi. Ang hatinggabi ng Islam ay eksaktong nasa gitna ng mga agwat ng oras, na nahahati sa mga panalangin sa umaga at gabi.

Ang pagdarasal sa umaga na ‹‹Fajir›› o ‹‹Subh›› ay nagsisimula sa oras na ang kadiliman ng gabi ay nagsimulang matunaw sa kalangitan. Sa sandaling lumitaw ang disk ng araw sa abot-tanaw, ang oras para sa panalangin ay tapos na. Sa madaling salita, ito ang panahon ng pagsikat ng araw.

Ang simula ng panalangin sa oras ng tanghalian ‹‹Zuhr›› ay tumutugma sa isang tiyak na posisyon ng araw. Lalo na, kapag nagsimula itong bumaba mula sa zenith hanggang sa kanluran. Ang oras ng panalanging ito ay tumatagal hanggang sa susunod na panalangin.

Ang pre-evening prayer ‹‹Asr››, na magsisimula pagkatapos ng tanghalian, ay tinutukoy din ng posisyon ng araw. Ang simula ng panalangin ay ipinahiwatig ng pagkakaroon ng isang anino na katumbas ng haba ng bagay na naghagis nito. Dagdag pa ang tagal ng anino na nasa zenith nito. Ang pagtatapos ng oras ng panalanging ito ay minarkahan ng pamumula ng araw, na nakakakuha ng tansong kulay. Bilang karagdagan, ito ay nagiging mas madaling tingnan sa mata.

Ang panggabing ‹‹Maghrib›› panalangin ay nagsisimula sa sandaling ang araw ay ganap na nawala sa likod ng abot-tanaw. Sa madaling salita, ito ang panahon ng pagtanggi. Ang panalanging ito ay nagpapatuloy hanggang sa dumating ang susunod na panalangin.

Ang totoong kwento ng isang mananampalataya ng Muslim

Isang araw kasama ang isang batang babae sa lungsod ng Abh, na matatagpuan sa timog-kanlurang bahagi Saudi Arabia, ganap na nangyari hindi kapani-paniwalang kwento sa panahon ng pagdarasal sa gabi. Sa nakamamatay na araw na iyon, naghahanda siya para sa kanyang kasal sa hinaharap. Nang maisuot na niya ang magandang damit at mag-makeup, biglang tumunog ang tawag para magsagawa ng night prayer. Dahil siya ay isang taos-pusong naniniwalang Muslim, nagsimula siyang maghanda upang tuparin ang kanyang sagradong tungkulin.

Nais ng ina ng batang babae na pigilan ang pagdarasal. Dahil ang mga bisita ay natipon na, at ang nobya ay maaaring lumitaw sa harap nila nang walang makeup. Ayaw ng babae na kinukutya ang kanyang anak na pangit. Gayunpaman, sumuway pa rin ang dalaga, sumuko sa kalooban ng Allah. Hindi mahalaga sa kanya kung ano ang hitsura niya sa harap ng mga tao. Ang pangunahing bagay ay ang maging dalisay at maganda para sa Makapangyarihan!

Taliwas sa kalooban ng kanyang ina, ang batang babae ay nagsimulang magsagawa ng namaz. At sa sandaling iyon nang yumuko siya sa lupa, ito na pala ang huli sa buhay niya! Napakaganda at hindi kapani-paniwalang pagtatapos para sa isang babaeng Muslim na nagpumilit na magpasakop kay Allah. Maraming tao na nakarinig ng totoong kwentong ito na sinabi ni Sheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad ay labis na naantig.

Pagkakasunod-sunod ng mga panalangin sa gabi

Paano basahin ang panalangin sa gabi? Pinagsasama ng panalanging ito ang limang rak'ah, tatlong obligado at dalawang kanais-nais. Kapag natapos ng isang mananampalataya ang pangalawang rak'ah, hindi siya agad bumangon, ngunit nananatiling magbasa ng tahiyyat na panalangin. At pagkatapos lamang bigkasin ang pariralang "Allahu Akbar", siya ay tumayo upang isagawa ang ikatlong rak'ah, itinaas ang kanyang mga kamay sa antas ng balikat. Ang karagdagang surah pagkatapos ng "Al-Fatiha" ay binabasa lamang sa unang dalawang rak'ah. Sa pangatlo, binabasa ang "Al-Fatiha". Sa kasong ito, ang panalangin ay hindi binibigkas nang malakas, at ang karagdagang sura ay hindi na binabasa.

Kapansin-pansin na sa Shafi'i madhhab ang pagdarasal sa gabi ay tumatagal hangga't may pulang kulay sa kalangitan pagkatapos ng paglubog ng araw. Humigit-kumulang 40 minuto. Sa Hanafi madhhab - hanggang sa magsimulang mawala ang kadiliman. Mga isang oras at kalahati. Pinakamahusay na oras upang magsagawa ng panalangin - pagkatapos ng paglubog ng araw.

Sa kabila ng katotohanan na ang oras ng pagdarasal sa gabi ay nagpapatuloy hanggang sa pagsisimula ng pagdarasal sa gabi, ang Maghrib ay dapat na isagawa kaagad sa unang pagkakataon pagkatapos na ito ay magsimula. Kung ang isang tunay na mananampalataya ay nagsimulang magsagawa ng namaz sa pagtatapos ng pagdarasal sa gabi, ngunit naantala ang pagtatapos, at natapos ang isang buong rak'ah sa oras, ang sagradong tungkulin ay itinuturing na natupad. Dahil ang isa sa mga Hadith ay nagsabi: "Sinuman ang nakatapos ng isang rak'ah ay nakatapos ng pagdarasal mismo."

Sapilitan na paglilinis bago magdasal

Nagbalik-loob ka ba sa Islam kamakailan? O nagsimulang sumunod sa relihiyon na sinusunod ng iyong mga ninuno? Pagkatapos ay walang alinlangan na mayroon kang isang malaking bilang ng mga katanungan. At ang pinaka una sa kanila: "Paano gawin ang panalangin sa gabi"? Walang alinlangan, maaaring tila sa isang tao na ang pagsasagawa nito ay isang napakahirap na ritwal. Gayunpaman, ang proseso ng pag-aaral nito ay talagang simple! Ang Salah ay binubuo ng kanais-nais (sunnat) at kinakailangang (wajib) na mga bahagi. Kung ang isang mananampalataya ay hindi tumupad sa Sunnat, ang kanyang panalangin ay magiging wasto. Para sa paghahambing, isaalang-alang ang halimbawa ng pagkain. Maaaring kainin ang pagkain nang walang pampalasa, ngunit mas mabuti ba ito sa kanila?

Bago magsagawa ng anumang panalangin, ang isang mananampalataya ay dapat magkaroon ng malinaw na motibo sa pag-aalay nito. Sa madaling salita, dapat siyang magpasya sa kanyang puso kung anong uri ng panalangin ang kanyang gagawin. Ang salpok ay ipinanganak sa puso, ngunit ang pagpapahayag nito nang malakas ay hindi pinapayagan! Samakatuwid, batay sa impormasyon sa itaas, maaari nating tapusin nang may kumpiyansa na ang pangunahing bagay sa pang-araw-araw na panalangin ay ang malaman kung paano isinasagawa nang tama ang panalangin sa gabi at kung anong oras ito magsisimula! Ang isang debotong Muslim ay dapat na idiskonekta mula sa lahat ng makamundong bagay, na nakatuon lamang sa pagbaling sa Makapangyarihan.

Ano ang Taharat?

Ang isang tiyak na serye ng mga aksyon na ginawa ay nag-aalis ng isang tao sa estado ng ritwal na karumihan (janaba). Ang taharat ay may dalawang uri: panloob o panlabas. Nililinis ng panloob na tao ang kaluluwa mula sa hindi nararapat na mga kilos at kasalanan. Panlabas - mula sa karumihan sa laman, sapatos, damit o sa tahanan.

Ang Taharat para sa mga Muslim ay isang liwanag na nagpapadalisay sa mga kaisipan at motibo. Bilang karagdagan sa katotohanan na dapat itong isagawa bago ang bawat pagdarasal, magandang ideya na magsagawa ng paghuhugas sa anumang libreng oras. Hindi mo dapat pabayaan ang isang kapaki-pakinabang na pagkilos tulad ng pag-update ng voodoo. Napakahalagang tandaan na kung walang ghusl, ang paghuhugas ay hindi wasto. Anuman ang sumisira sa ghusl ay sumisira sa taharat!

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga panalangin ng babae at lalaki

Ang panalangin ng kababaihan ay talagang walang pinagkaiba sa panalangin ng mga lalaki. Napakahalaga para sa isang babae na magsagawa ng mga panalangin sa gabi at iba pang mga panalangin, na sumusunod sa mga kinakailangan na inilagay sa kanya. Samakatuwid, ang pagsasagawa ng panalangin sa bahay ay higit na kanais-nais, upang hindi magambala mula sa pagpindot sa mga alalahanin. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay may ilang partikular na kondisyon.

Kapag ang isang babae ay binisita sa panahon ng kanyang mga katangian na yugto ng regla at postpartum na paglilinis ng dugo, ito ay makabuluhang nililimitahan ang pagganap ng pang-araw-araw na tungkuling Islam. Ang parehong tuntunin ay nalalapat sa iba pang mga uri ng pagdurugo at paglabas na pumipigil sa isa sa pagsasagawa ng mga panalangin. Upang hindi magkamali, napakahalaga na tama na makilala sa pagitan ng mga estadong ito! Dahil sa ilang mga kaso ito ay ipinagbabawal, sa ibang mga kaso ay kinakailangan na magsagawa ng mga panalangin gaya ng dati.

Kailan posible ang ganap na paghuhugas para sa isang babae?

Ang bawat estado ay may sariling katangian na pangalan, at ang tungkulin na magturo ng panalangin mismo at kaalaman kung anong oras magsisimula ang panggabing panalangin ay karaniwang itinalaga sa kanyang patron o asawa. Ang Uzur ay hindi likas na pagdurugo. Nifas - paglilinis ng dugo pagkatapos ng panganganak. At panghuli, ang hayid ay buwanang paglilinis. Para sa bawat babae, ang pag-unawa sa pagkakaiba sa pagitan ng mga estadong ito ay malayo.

Sa kasamaang palad, ang isang babae ay maaari lamang magsagawa ng ghusl pagkatapos ng kumpletong pagtigil ng haid, nifas o matalik na pag-aasawa. Tulad ng alam mo, ang Taharat ay isang direktang landas sa panalangin kung wala ito, ang panalangin ay hindi tatanggapin! At ang panalangin ay ang susi sa Paraiso. Gayunpaman, ang wudu ay maaaring, at kahit na dapat, gawin sa mga naturang panahon. Huwag kalimutan na ang paghuhugas, lalo na para sa isang babae, ay hindi gaanong mahalaga. Kung ang voodoo ay ginawa ayon sa lahat ng mga canon, na may wastong taos-pusong pagganyak, ang tao ay bibigyan ng biyaya ng barakat.

Ang mga patakaran ay pareho sa lahat ng dako!

Mga debotong Muslim na naninirahan sa iba't ibang bansa, ay obligadong magdasal ng eksklusibo sa Arabic. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na maaari mo lamang kabisaduhin ang mga salitang Arabic. Ang lahat ng mga salita na kasama sa panalangin ay dapat na maunawaan ng bawat Muslim. Kung hindi, mawawalan ng kahulugan ang panalangin.

Ang mga damit para sa pagsasagawa ng namaz ay hindi maaaring maging malaswa, masikip, o transparent. Ang mga lalaki ay dapat na hindi bababa sa takpan ang lugar mula sa mga tuhod hanggang sa pusod. Bilang karagdagan, ang kanyang mga balikat ay dapat ding takpan ng kung ano. Bago simulan ang panalangin, dapat na malinaw na bigkasin ng mananampalataya ang pangalan nito at, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, yumuko sa mga siko, sabihin ang parirala: "Allahu Akbar"! Matapos purihin ang Makapangyarihan, ang mga Muslim, na nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib, tinatakpan ang kanilang kanan sa kanilang kaliwa, ay nagsasagawa hindi lamang ng pagdarasal sa gabi, kundi pati na rin sa iba pang mga panalangin.

Mga pangunahing tuntunin para sa pagsasagawa ng panalangin para sa mga kababaihan

Paano basahin ang panalangin sa gabi para sa mga kababaihan? Ang isang babaeng nagdarasal ay dapat na takpan ang kanyang buong katawan, hindi kasama ang kanyang mukha at mga kamay. Bukod dito, kapag nagsasagawa ng busog mula sa baywang, ang isang babae ay hindi pinapayagan na panatilihing tuwid ang kanyang likod bilang isang lalaki. Kasunod ng pagyuko, ang babaeng Muslim ay dapat umupo sa kanyang kaliwang binti, itinuro ang dalawang paa sa kanan.

Ipinagbabawal din para sa isang babae na ilagay ang kanyang mga paa sa lapad ng balikat, sa gayon ay lumalabag sa karapatan ng isang lalaki. At hindi na kailangang itaas ang iyong mga kamay nang masyadong mataas kapag binibigkas ang pariralang: "Allahu Akbar"! At kapag nagsasagawa ng mga busog, kailangan mong maging lubos na tumpak sa iyong mga paggalaw. Kung biglang nalantad ang ilang lugar sa katawan, kailangan mong mabilis na itago ito at ipagpatuloy ang ritwal. Sa panahon ng panalangin, ang isang babae ay hindi dapat magambala.

Paano manalangin nang tama para sa isang nagsisimulang babae?

Gayunpaman, ngayon ay maraming mga kababaihan na nagbalik-loob sa Islam at ganap na walang kamalayan sa mga tuntunin ng pagsasagawa ng mga panalangin. Samakatuwid, sasabihin namin sa iyo kung paano isinasagawa ang panalangin sa gabi para sa mga nagsisimulang kababaihan. Ang lahat ng mga panalangin ay isinasagawa sa kalinisan (mga damit, silid) sa isang hiwalay na banig, o ang mga sariwang damit ay inilalatag.

Una kailangan mong gawin ang isang maliit na paghuhugas. Ang isang maliit na paghuhugas ay maaaring alisin sa isang tao ang galit at negatibong pag-iisip. Ang galit ay isang apoy, at, tulad ng alam mo, ito ay pinapatay ng tubig. Ito ang dahilan kung bakit maaaring lumabas ang voodoo mahusay na solusyon, kung ang isang tao ay nagnanais na palayain ang kanyang sarili mula sa galit. Bilang karagdagan, kung ang isang tao na nasa taharat ay nagsasagawa ng mabubuting gawa, kung gayon ang gantimpala para sa kanila ay tataas. Ito ay binanggit din sa Hadith.

Ang isang Hadith ay katumbas ng namaz sa paghuhugas sa ilog ng limang beses. Ang Hadith ay isang kasabihan ni Propeta Muhammad. Binanggit nila na sa panahon ng pagkabuhay na mag-uli ang lahat ay nasa isang estado ng desperadong kalituhan. Pagkatapos ay babangon ang Propeta at isasama niya ang mga nagsagawa ng Taharat na paghuhugas at nagsagawa ng pagdarasal. Paano niya nakilala ang lahat? Kung saan ang Propeta ay sumagot: "Sa inyong mga kawan ay may mga natatanging puting kabayo. Sa katulad na paraan, kinikilala Ko ang ibang mga tao at dinadala ko sila sa Akin. Ang lahat ng bahagi ng laman ay magniningning mula sa taharat, panalangin."

Mas mababang paghuhugas ng wudhu

Ayon sa Shariah, ang paghuhugas ay binubuo ng apat na pangunahing fards ng wudhu. Una kailangan mong hugasan ang iyong mukha ng tatlong beses at banlawan ang iyong bibig at ilong. Ang mga hangganan ng mukha ay itinuturing na: sa lapad - mula sa isang earlobe hanggang sa isa pa, at sa haba - mula sa lugar kung saan ang buhok ay nagsisimulang tumubo hanggang sa gilid ng baba. Susunod, hugasan ang iyong mga kamay ng tatlong beses, kabilang ang magkasanib na siko. Kung ang mga singsing o singsing ay isinusuot sa iyong mga daliri, dapat itong ilipat upang payagan ang tubig na tumagos.

Pagkatapos ay kailangan mong punasan ang iyong anit, pagkatapos basain ang iyong mga kamay nang isang beses. Susunod, dapat mong punasan ang iyong mga tainga at leeg nang isang beses gamit ang labas ng iyong kamay, ngunit hindi muling binabasa ang iyong mga kamay. Ang loob ng mga tainga ay pinupunasan ng mga hintuturo, at ang labas ng mga hinlalaki. Sa wakas, ang mga paa ay hinuhugasan ng tatlong beses, na may paunang paglilinis sa pagitan ng mga daliri. Gayunpaman, ang pamamaraan ay dapat gawin ng eksklusibo sa anit, at hindi sa leeg o noo.

Mga pangunahing tuntunin ng paghuhugas

Sa panahon ng paghuhugas, kailangan mong alisin ang lahat na maaaring makahadlang sa pagtagos ng tubig. Halimbawa, pintura, polish ng kuko, waks, kuwarta. Gayunpaman, hindi pinipigilan ng henna ang pagpasok ng tubig. Bilang karagdagan, kinakailangang linisin ang mga lugar na maaaring hindi maabot ng tubig sa normal na pagligo. Halimbawa, ang mga fold ng pusod, ang balat sa ilalim ng kilay, sa likod ng tainga, pati na rin ang shell nito. Ang mga kababaihan ay pinapayuhan na linisin ang mga butas sa hikaw kung mayroon sila.

Dahil sa ang katunayan na ang paglilinis ay nangangailangan ng paghuhugas ng anit at buhok, kung ang mga tinirintas na braids ay hindi makagambala sa pagtagos ng tubig sa mga ugat, maaari silang iwanang unraveled. Ang pangunahing bagay ay hugasan ang iyong buhok ng tatlong beses upang ang tubig ay makuha sa balat. Matapos mahugasan ang lahat ng kahiya-hiyang lugar at maalis ang lahat ng dumi sa katawan, kailangan mong magsagawa ng maliit na paghuhugas nang hindi nililinis ang iyong mga paa. Pagkatapos magbuhos ng tubig sa katawan ng tatlong beses, simula sa ulo, lumipat muna sa kanang balikat, pagkatapos ay sa kaliwa. Pagkatapos lamang hugasan ang buong katawan maaari mong simulan ang paghuhugas ng iyong mga paa.

Mga kinakailangang kinakailangan para sa mga kababaihan

Siyempre, marami na tayong alam tungkol sa kung paano magsagawa ng mga panalangin sa gabi at kung anong oras. Ito ay nananatiling lamang upang linawin ang ilang mga detalye. Kung ang mga mananampalataya ay nakatanggap ng pahintulot na makibahagi sa magkasanib na panalangin, maaari mong bisitahin ang moske. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, karamihan sa mga kababaihan ay nagsasagawa ng namaz sa bahay. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aalaga sa mga bata at sambahayan ay hindi palaging nagbibigay ng pagkakataon na bisitahin ang mosque. Ngunit ang mga lalaki, kapag nagsasagawa ng panalangin, ay dapat bumisita sa isang banal na lugar.

Ang isang debotong babaeng Muslim ay dapat sumunod ipinag-uutos na mga kinakailangan. Ang pagpapanatili ng kalinisan sa mismong ritwal, ang intensyon na magsagawa ng panalangin, ang pagkakaroon ng mga sariwang damit, ang mga dulo nito ay hindi dapat lumampas sa antas ng bukung-bukong. Ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap na nasa isang estado ng pagkalasing sa alkohol. Ipinagbabawal na magsagawa ng namaz sa tanghali at sa pagsikat ng araw. Ito rin ay ganap na hindi katanggap-tanggap na magsagawa ng mga panalangin sa gabi sa paglubog ng araw.

Para sa mga kababaihan na nagsisimulang sumunod sa mga yapak ng Dakilang Propeta Muhammad, mahalagang tandaan na sa panahon ng pagdarasal, ang bawat mananampalataya ay dapat humarap sa Kaaba. Ang tahanan ng Allah Mismo, na matatagpuan sa lungsod ng Mecca, ay tinatawag na Qibla. Hindi dapat matukoy ng isang tao ang eksaktong lokasyon ng Qibla. Ito ay sapat na upang kalkulahin ang panig ng Mecca. Kapag ang isang mosque ay matatagpuan sa isang lungsod, ang palatandaan ay tinutukoy alinsunod dito.

Sino ang may karapatang tawaging tunay na mananampalataya?

Ang isang taong nagbalik-loob sa Islam na nagbabasa ng namaz araw-araw ay nagpapabuti at nagpapadalisay sa kanyang sarili! Awtomatikong nagiging mahalagang bahagi ang Namaz sa buhay ng isang tao, na parehong tagapagpahiwatig at kasangkapan ng kanyang mga aksyon. Ayon sa maraming mga kasabihan ng Propeta, kung ang isang tao ay nagsasagawa ng paghuhugas ayon sa lahat ng mga canon, ang Dakilang Allah ay naghuhugas ng mga kasalanan, tulad ng ginagawa ng tubig. Ang taong nagsasagawa ng namaz ay taimtim na masisiyahan hindi lamang sa panahon ng proseso, kundi pati na rin pagkatapos makumpleto.

Siya na nagbabayad ng namaz ay nagpapatibay sa kanyang pananampalataya, at siya na nakakalimutan ito ay sumisira nito. Ang isang tumatanggi sa pangangailangan para sa panalangin ay hindi maaaring maging isang Muslim. Dahil tinatanggihan niya ang isa sa mga pangunahing kondisyon ng Islam.

Pagdarasal ng Muslim o kung paano magsagawa ng namaz

Nakarehistro: 29 Mar 2012, 14:23

(a) Pagdarasal sa hapon tuwing Biyernes sa Mosque (Friday Prayer).

(b) Eid (holiday) na panalangin sa 2 rakat.

Tanghali (Zuhr) 2 rakat 4 rakat 2 rakat

Araw (Asr) - 4 na rak'ahs -

Bago ang paglubog ng araw (Maghreb) – 3 rakat 2 rakat

Gabi (Isha) – 4 rakat 2 r+1 o 3 (Witr)

* Ang “Wudu” na pagdarasal ay isinasagawa sa panahon sa pagitan ng pagsasagawa ng ablution (Wudu) at bago ang Fard (obligatory) na pagdarasal sa 2 rak’ahs.

* Ang karagdagang pagdarasal na "Doha" ay isinasagawa sa 2 rak'ah pagkatapos ng ganap na pagsikat ng araw at bago magtanghali.

* Para sa pagpapakita ng paggalang sa mosque, ito ay isinasagawa sa 2 rak'ahs kaagad pagkatapos pumasok sa mosque.

Panalangin sa isang estado ng pangangailangan, kung saan ang mananampalataya ay humihingi sa Diyos ng isang bagay na espesyal. Ito ay isinasagawa sa 2 rakat, pagkatapos nito ay dapat sundin ang isang kahilingan.

Panalangin para sa ulan.

Panalangin sa ilalim ng buwan at mga solar eclipses ay isa sa mga tanda ng Allah. Ito ay isinasagawa sa 2 rakat.

Ang panalangin na "Istikhara" (Salatul-Istikhara), na ginagawa sa 2 rakat sa mga kaso kung saan ang isang mananampalataya, na nagnanais na gumawa ng desisyon, ay bumaling sa Diyos na may kahilingan para sa tulong sa paggawa ng tamang pagpili.

2. Hindi ito binibigkas nang malakas: “Bismillah”, na nangangahulugang Sa Ngalan ng Allah.

3. Simulan ang paghuhugas ng iyong mga kamay hanggang sa iyong mga kamay - 3 beses.

4. Banlawan ang iyong bibig - 3 beses.

5. Banlawan ang iyong ilong - 3 beses.

6. Banlawan ang iyong mukha - 3 beses.

7. Hugasan ang iyong kanang kamay hanggang siko – 3 beses.

8. Hugasan ang kaliwang kamay hanggang siko – 3 beses.

9. Basain ang iyong mga kamay at patakbuhin ang mga ito sa iyong buhok – 1 beses.

10. Kasabay nito, kuskusin ang loob ng mga tainga gamit ang mga hintuturo ng magkabilang kamay, at 1 beses gamit ang mga hinlalaki sa likod ng mga tainga.

11. Hugasan ang iyong kanang binti hanggang sa bukung-bukong - 3 beses.

12. Hugasan ang iyong kaliwang binti hanggang sa bukung-bukong - 3 beses.

Sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) na ang mga kasalanan ng taong iyon ay huhugasan kasama ng maruming tubig, tulad ng mga patak na bumabagsak mula sa dulo ng kanyang mga kuko, na, na inihahanda ang kanyang sarili para sa pagdarasal, ay magbibigay pansin sa paghuhugas.

Paglabas ng dugo o nana.

Pagkatapos ng regla o ang postpartum period sa mga kababaihan.

Pagkatapos ng isang erotikong panaginip na nagdudulot ng wet dream.

Pagkatapos ng "Shahadah" - isang pahayag ng pagtanggap ng pananampalatayang Islam.

2. Hugasan ang iyong mga kamay - 3 beses.

3. Pagkatapos ay hinuhugasan ang ari.

4. Ito ay sinusundan ng karaniwang paghuhugas na ginagawa bago ang pagdarasal, maliban sa paghuhugas ng paa.

5. Pagkatapos ay ibinuhos ang tatlong buong dakot ng tubig sa ulo, habang sabay-sabay na hinihimas ang mga ito gamit ang iyong mga kamay sa mga ugat ng buhok.

6. Ang masaganang paghuhugas ng buong katawan ay nagsisimula sa kanang bahagi, pagkatapos ay sa kaliwa.

Para sa isang babae, ang Ghusl ay ginawa sa parehong paraan tulad ng para sa isang lalaki. Kung ang kanyang buhok ay tinirintas, dapat niyang i-undo ito. Pagkatapos nito, kailangan na lang niyang magtapon ng tatlong buong dakot ng tubig sa kanyang ulo.

7. Sa dulo, ang mga paa ay hinuhugasan, una ang kanan at pagkatapos ay ang kaliwang paa, sa gayon ay nakumpleto ang yugto ng kumpletong paghuhugas.

2. Talunin ang iyong mga kamay sa lupa (malinis na buhangin).

3. Ipagpag ang mga ito at ipatapon ang mga ito sa iyong mukha nang sabay.

4. Pagkatapos nito, patakbuhin ang iyong kaliwang kamay sa tuktok ng iyong kanang kamay, at gawin ang parehong gamit ang iyong kanang kamay sa ibabaw ng iyong kaliwang kamay.

2. Zuhr - Pagdarasal sa tanghali sa 4 na rak'ah. Magsisimula sa tanghali at magpapatuloy hanggang tanghali.

3. Asr - Araw-araw na pagdarasal sa 4 na rak'ah. Magsisimula sa kalagitnaan ng araw at magpapatuloy hanggang sa paglubog ng araw.

4. Maghrib - Pagdarasal sa gabi sa 3 rak'ah. Nagsisimula ito sa paglubog ng araw (bawal magdasal kapag lumubog na ang araw).

5. Isha - Pagdarasal sa gabi sa 4 na rakat. Nagsisimula ito sa pagsisimula ng gabi (full twilight) at nagpapatuloy hanggang sa hatinggabi.

(2) Nang hindi sinasabi ito nang malakas, tumutok sa pag-iisip na magsasagawa ka ng ganito at ganoong panalangin, bilang halimbawa, gagawin ko ang pagdarasal ng Fajr para sa kapakanan ng Allah, iyon ay, ang pagdarasal sa umaga.

(3) Itaas ang iyong mga braso na nakatungo sa mga siko. Ang mga kamay ay dapat nasa antas ng tainga, na nagsasabi:

"Allahu Akbar" - "Dakila ang Allah"

(4) I-wrap ang iyong kanang kamay sa iyong kaliwang kamay, ilagay ang mga ito sa iyong dibdib. Pagkatapos ay sabihin:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Ar-Rahmaani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-will be Wa Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-him Valad Doo-liin.

2. Sa Maawain, ang Mahabagin.

3. Panginoon ng Araw ng Paghihiganti!

4. Ikaw lamang ang aming sinasamba at ikaw lamang ang aming idinadalangin para sa tulong.

5. Akayin kami sa tuwid na landas,

6. Ang landas ng mga pinagkalooban Mo ng Iyong mga pagpapala.

7. Sa pamamagitan ng paraan ng mga pinagpala mo, hindi sa kanila na nagalit, at hindi sa mga nawala.

3. Lam-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.”

1. Sabihin: “Siya ay si Allah - Isa,

2. Si Allah ay Walang Hanggan (tanging Siya lamang ang aking kakailanganin magpakailanman).

5. Hindi siya nanganak at hindi ipinanganak

6. At walang sinumang makakapantay sa Kanya.”

Ang iyong mga kamay ay dapat na nakapatong sa iyong mga tuhod. Pagkatapos ay sabihin:

Sa kasong ito, ang mga kamay ng magkabilang kamay ay unang dumampi sa sahig, kasunod ang mga tuhod, noo at ilong. Ang mga daliri sa paa ay nakapatong sa sahig. Sa posisyong ito dapat mong sabihin:

2. As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. Ashhadu Allah ilaha ila Allah

5. Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulyukh.

2. Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, ang awa ng Allah at ang Kanyang pagpapala.

3. Sumaatin nawa ang kapayapaan, gayundin sa lahat ng matuwid na lingkod ng Allah.

4. Ako ay nagpapatotoo na walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Allah.

5. At ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.

2. Wa Alaya Ali Muhammad

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baarik alaya Muhammadin

6. Wa Alaya Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majid.

3. Gaya ng Iyong pagpapala kay Ibrahim

5. At magpadala ng mga pagpapala kay Muhammad

7. Katulad ng Iyong ibinaba ang mga pagpapala kay Ibrahim

9. Tunay na ang lahat ng Papuri at Kaluwalhatian ay sa Iyo!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Isinusumpa ko ang oras ng gabi

2. Katotohanan, ang bawat tao ay nasa kawalan,

3. Maliban sa mga naniniwala,

4. Nagsagawa ng mga matuwid na gawa

5. Kami ay nag-utos sa isa't isa ng katotohanan at nag-utos sa isa't isa ng pasensya!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka Khuval Abtar

1. Kami ay nagbigay sa iyo ng Kasaganaan (Hindi mabilang na mga pagpapala, kabilang ang isang ilog sa Paraiso, na tinatawag na al-Kawsar).

2. Kaya't magsagawa ng panalangin para sa kapakanan ng iyong Panginoon at katayin ang hain.

3. Tunay, ang iyong napopoot ay magiging walang anak.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fatah

2. Varaaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Kapag dumating ang tulong ng Allah at dumating ang tagumpay;

2. Kapag nakita mo ang mga tao na nagbabalik-loob sa relihiyon ni Allah,

3. Luwalhatiin ang iyong Panginoon ng papuri at humingi sa Kanya ng kapatawaran.

4. Katotohanan, Siya ang Tagatanggap ng pagsisisi.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iza Hasad.

1. Sabihin: “Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng bukang-liwayway,

2. Mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha.

3. Mula sa kasamaan ng dilim pagdating

4. Mula sa kasamaan ng mga mangkukulam na dumura sa mga buhol,

5. Mula sa kasamaan ng taong naiinggit kapag naiinggit siya.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin"

1. Sabihin: “Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng mga tao,

4. mula sa kasamaan ng manunukso na umatras (o lumiliit) sa pag-alaala kay Allah,

5. Na nagdudulot ng kalituhan sa puso ng mga tao,

6. At ito ay nagmula sa mga genie at tao.

“Sila ay naniwala at ang kanilang mga puso ay naaliw sa pamamagitan ng pag-alaala kay Allah. Hindi ba sa pamamagitan ng pag-alaala kay Allah ang mga puso ay naaaliw?” (Quran 13:28) “Kung tatanungin ka ng Aking mga alipin tungkol sa Akin, kung gayon Ako ay malapit at tutugunin ang tawag ng nagdarasal kapag siya ay tumatawag sa Akin.” (Quran 2:186)

Hinikayat ng Propeta (M.E.I.B)* ang lahat ng mga Muslim na banggitin ang Pangalan ng Allah pagkatapos ng bawat panalangin tulad ng sumusunod:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, wa Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Marami pang magagandang panalangin na matututuhan ng puso. Ang isang Muslim ay dapat bigkasin ang mga ito sa buong araw at gabi, sa gayon ay mapanatili ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa kanyang Tagapaglikha. Pinili lamang ng may-akda ang mga mas simple at madaling matandaan.

Time zone: UTC + 2 oras

Sino ang nasa forum ngayon?

Ang forum na ito ay kasalukuyang tinitingnan ng: walang mga rehistradong user at bisita: 0

Ikaw hindi mo kaya tumugon sa mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya i-edit ang iyong mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya tanggalin ang iyong mga mensahe

Ikaw hindi mo kaya magdagdag ng mga kalakip

Kaya, ang panalangin para sa isang Kristiyanong Orthodox ay isang pag-uusap, pakikipag-usap sa Diyos. Ang pagbabalik-loob sa Panginoon sa panalangin ay isang pangangailangan ng kaluluwa ng isang mananampalataya na ang mga banal na ama ay tinatawag na panalangin hininga ng kaluluwa.

Kapag sinusunod ang iyong pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin, kailangan mong tandaan ang dalawang bagay.

Una . Kaya nga tinatawag itong daily prayer tuntunin, na sapilitan. Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin sa umaga At bago matulog; nagdarasal siya at bago kumain, A pagkatapos kumain salamat sa Diyos. Nananalangin ang mga Kristiyano bago magsimula ng anumang negosyo(trabaho, pag-aaral, atbp.) at sa pagkumpleto. Bago simulan ang trabaho, basahin ang panalangin na "Sa Langit na Hari..." o mga espesyal na panalangin para sa simula ng anumang gawain. Sa pagtatapos ng gawain, ang panalangin sa Ina ng Diyos na "Ito ay karapat-dapat kumain" ay karaniwang binabasa. Ang lahat ng mga panalanging ito ay nakapaloob sa Orthodox Prayer Book.

So, sa prayer life dapat meron regularidad at disiplina. Hindi mo maaaring laktawan ang pang-araw-araw na panuntunan sa panalangin at manalangin lamang kapag gusto mo ito at kapag nasa mood ka. Ang isang Kristiyano ay isang mandirigma ni Kristo sa binyag ay nanunumpa siya ng katapatan sa Panginoon. Ang buhay ng bawat mandirigma, sundalo ay tinatawag na serbisyo. Ito ay itinayo ayon sa isang espesyal na iskedyul at charter. At ang isang taong Ortodokso ay nagsasagawa rin ng kanyang paglilingkod sa pamamagitan ng pagsasagawa ng panuntunan sa pagdarasal. Ang paglilingkod na ito sa Diyos ay nagaganap ayon sa mga batas ng Simbahan.

Pangalawa , ano ang dapat tandaan kapag tinutupad ang panuntunan: hindi mo maaaring gawing pormal na pagbabasa ng mga iniresetang panalangin ang araw-araw na panalangin. Nangyayari na sa panahon ng pagtatapat ay narinig ng isang pari: "Nagsimula akong magbasa ng mga panalangin sa umaga at sa kalagitnaan pa lamang ay napagtanto ko na binabasa ko ang tuntunin sa gabi." Nangangahulugan ito na ang pagbabasa ay puro pormal, mekanikal. Hindi ito nagbubunga ng espirituwal na bunga. Upang maiwasan ang katuparan ng tuntunin na maging isang pormal na pagwawasto, kailangan mong basahin ito nang dahan-dahan, mas mabuti nang malakas o sa mahinang boses, pag-isipan ang kahulugan ng panalangin, nakatayo nang may paggalang - pagkatapos ng lahat, tayo ay nakatayo sa harap ng Diyos Mismo at pakikipag-usap sa Kanya. Kapag magdarasal, kailangan mong ipunin ang iyong sarili, huminahon, at itaboy ang lahat ng makamundong kaisipan at alalahanin. Kung, habang nagbabasa ng mga panalangin, ang kawalang-pansin at mga kakaibang kaisipan ay dumating at huminto tayo sa pagbibigay pansin sa ating binabasa, kailangan nating huminto at magsimulang magbasa muli ng panalangin, sa pagkakataong ito nang may kaukulang pansin.

Maaaring mahirap para sa isang bagong Kristiyano na agad na basahin ang kumpletong tuntunin ng panalangin. Pagkatapos, sa basbas ng kanyang espirituwal na ama o kura paroko, maaari siyang pumili ng kahit man lang ilang panalangin sa umaga at gabi mula sa Prayer Book. Halimbawa, tatlo o apat, at manalangin ayon sa pinaikling panuntunang ito, unti-unting nagdaragdag ng isang panalangin sa isang pagkakataon mula sa Prayer Book - na parang umaakyat "mula sa lakas hanggang sa lakas."

Mangyari pa, hindi madali para sa isang taong gumagawa ng kaniyang unang mga hakbang sa espirituwal na buhay na sundin ang kumpletong tuntunin. Marami pa siyang hindi maintindihan. Ang teksto ng Church Slavonic ay mahirap pa rin para sa kanya na maunawaan. Dapat kang bumili ng isang maliit na diksyunaryo ng mga salitang Slavonic ng Simbahan upang mas maunawaan ang kahulugan ng mga tekstong iyong binabasa. Ang pag-unawa at kasanayan sa panalangin ay tiyak na darating sa oras kung ang isang tao ay taos-pusong nais na maunawaan ang kanyang binabasa at hindi tumitigil sa kanyang buhay panalangin.

Sa kanilang mga panalangin sa umaga, ang mga Kristiyano ay humihingi sa Diyos ng isang pagpapala para sa darating na araw at nagpapasalamat sa Kanya para sa gabing lumipas. Mga panalangin sa gabi ihanda mo kami sa pagtulog, at ito rin ay isang pagtatapat ng mga kasalanan ng nakaraang araw. Bilang karagdagan sa mga panuntunan sa umaga at gabi, ang isang taong Ortodokso ay dapat mapanatili ang memorya ng Diyos at itak sa Kanya sa buong araw. Kung wala ako wala kang magagawa, sabi ng Panginoon (Juan 15:5). Anumang negosyo, kahit na ang pinakasimple, ay dapat magsimula sa hindi bababa sa maikling panalangin tungkol sa tulong ng Diyos sa ating mga gawain.

Maraming mga ina ng mga sanggol ang nagrereklamo na wala na silang oras para sa kanilang pang-araw-araw na gawain. Sa katunayan, kapag ang isang bata ay lumaki at kailangang alagaan araw at gabi, napakahirap na tuparin ang kumpletong tuntunin ng panalangin. Dito maaari naming payuhan ka na patuloy na magsagawa ng panloob na panalangin sa buong araw at humingi ng tulong sa Diyos sa lahat ng mga bagay at alalahanin. Nalalapat ito hindi lamang sa ina ng maliliit na bata, ngunit sa sinuman Kristiyanong Ortodokso. Kaya't ang ating buhay ay lilipas na may palaging alaala sa Diyos at hindi natin Siya malilimutan sa walang kabuluhan ng mundo.

Ang mga panalangin ay karaniwang nahahati sa nagsusumamo, nagsisisi, nagpapasalamat At doxological. Siyempre, hindi lamang tayo dapat bumaling sa Panginoon sa mga kahilingan, ngunit dapat nating patuloy na pasalamatan Siya para sa Kanyang hindi mabilang na mga pakinabang. At, higit sa lahat, dapat nilang makita ang mga kaloob ng Diyos sa kanilang buhay at pahalagahan ang mga ito. Kailangan mong gawin itong panuntunan: sa pagtatapos ng araw, alalahanin ang lahat ng mabubuting bagay na ipinadala mula sa Diyos noong nakaraang araw, at basahin ang mga panalangin ng pasasalamat. Ang mga ito ay nasa anumang kumpletong Prayer Book.

Bilang karagdagan sa ipinag-uutos na panuntunan sa panalangin, ang bawat taong Ortodokso ay maaaring kumuha sa kanyang sarili ng isang mahigpit na panuntunan. Halimbawa, magbasa ng mga canon at akathist sa buong araw. Ang kakaiba ng pagtatayo ng akathist ay ang salitang "magalak" na paulit-ulit na maraming beses. Samakatuwid, mayroon siyang isang espesyal na masayang kalooban. Noong sinaunang panahon, ang araw-araw na pagbabasa ng mga salmo ay may espesyal na lugar sa espirituwal na buhay ng isang Kristiyano.

Ang pagbabasa ng mga canon, akathist, mga salmo ay nakakatulong sa malungkot o mahirap na mga panahon ng buhay. Halimbawa, binabasa ang prayer canon para sa Ina ng Diyos (ito ay nasa Prayer Book). sa bawat paghihirap at sitwasyon ng isip, gaya ng nakasaad sa mismong pangalan nito. Kung ang isang Kristiyano ay nais na kumuha sa kanyang sarili ng isang espesyal na panuntunan sa panalangin (basahin ang mga canon o, halimbawa, sabihin ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan," ayon sa rosaryo), kailangan niyang kunin ang basbas ng kanyang espirituwal na ama o kura paroko para dito.

Bilang karagdagan sa palagiang tuntunin sa panalangin, ang isang Kristiyano ay dapat na regular na magbasa ng Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan.

Maaari mong marinig ang sumusunod na opinyon: bakit madalas na bumaling sa Diyos sa iyong mga kahilingan at panalangin? Alam na ng Panginoon kung ano ang kailangan natin. Tulad ng, kailangan mong bumaling sa Diyos lamang mga espesyal na kaso kapag kailangan talaga.

Ang opinyon na ito ay isang dahilan lamang para sa sariling katamaran. Ang Diyos ang ating Ama sa Langit, at tulad ng sinumang Ama, gusto Niyang makipag-usap ang Kanyang mga anak sa Kanya at bumaling sa Kanya. Ang biyaya at awa ng Diyos sa atin ay hindi kailanman magiging mahirap, gaano man tayo bumaling sa Diyos.

Ang talinghagang ito ay pumasok sa isip:

Sa mga bahay ng mga mayayaman ay huminto sila sa pagdarasal bago kumain. Isang araw may isang pari na bumisita sa kanila. Ang mesa ay katangi-tangi at ang pinakamasarap na pagkain ay inihain. Umupo na kami sa table. Napatingin ang lahat sa pari at naisip na ngayon ay magdadasal siya bago kumain. Ngunit sinabi ng pari: "Ang may-ari ay dapat manalangin sa hapag, siya ang unang aklat ng panalangin sa pamilya."

Nagkaroon ng awkward na katahimikan: walang sinuman sa pamilyang ito ang nanalangin. Ang ama ay tumahimik at sinabi: "Alam mo, mahal na ama, hindi kami nagdarasal, dahil sa panalangin bago kumain ang parehong bagay ay palaging inuulit. Bakit ginagawa ang parehong bagay araw-araw, bawat taon? Hindi, hindi kami nagdadasal." Nagtataka ang pari na tumingin sa lahat, ngunit pagkatapos ay sinabi ng pitong taong gulang na batang babae: "Tay, hindi na ba talaga ako kailangang pumunta sa iyo tuwing umaga at magsabi ng "magandang umaga"?"