Iskanje lastnosti, ki so neločljivo povezane z voditelji, se nadaljuje že več stoletij. Filozofi od Platona do Plutarha so se spraševali o tem, kaj razlikuje voditelje od navadnih ljudi, pri čemer so ugotavljali, da vodenje izhaja iz posamezne značilnosti oseba.

V 19. stoletju so se številni avtorji zatekli k študiju vodenja, ki so nasprotovali vodjo in množico, sužnje in poskušali najti razlago za to. Eno najvplivnejših teorij je oblikoval Francis Galton, ki je menil, da je vodenje manifestacija naravnega, dednega talenta. Cecil Rhodes pa je verjel, da je mogoče z ustreznim usposabljanjem iz nadarjene osebe vzgojiti vodjo. Da bi zagotovil praktično podporo svoji teoriji, je Rhodes leta 1902 ustanovil štipendijo, ki je študentom z vodstvenimi nagnjenji omogočila študij na univerzi Oxford.

No, ker se je izkazalo, da niso razkrite vse lastnosti vodje, se osredotočimo na glavne:

1.Ravnotežje

Vodja mora imeti harmonična kombinacija kvaliteta, brez pretiravanja. Prekomerna agresivnost in pretirana lahkotnost škodita vodstveni ekipi. Vsaka kakovost mora biti uravnotežena in ne sme biti preveč izrazita.

2. Ambicioznost

Želja doseči nekaj vidnega in želja po uresničevanju svojih potencialov. Vodja je razumno ambiciozen, postavlja si visoke cilje in si jih prizadeva doseči. Prekomerna ambicioznost v kombinaciji s pomanjkanjem integritete lahko vodi v nezaželeno vedenje in celo korupcijo.

3. Odločnost

Vodja je odločilen. Hitro oceni situacijo in sprejme odločitev v korist organizacije in skupine, prav tako hitro vodja zgrabi priložnosti, ki se mu pokažejo. Odločnost vodji omogoča, da izkoristi priložnosti, ki bi lahko vodile do uspeha.

4. Navdušenje

Za vodjo je značilna energija, je mobilen in se nenehno premika proti cilju, poln entuziazma se mu zdi nestandarden in učinkovite rešitve ki vodijo do uspeha. Ljudje se bolj odprto odzivajo na nekoga, ki je strasten in predan svojemu delu. Vodja mora biti vir navdiha; mora biti sposoben motivirati ljudi, da ukrepajo.

5. Vztrajnost

Vodja je v stalnem »gibanju«, prodre v bistvo problema in poišče rešitve. Vodje iščejo odgovore in ne odnehajo, dokler jih ne dobijo. So vztrajni pri iskanju informacij in uresničevanju svojih načrtov, katerih učinkovitost je treba redno preverjati.

6. Samozavest

Vodja mora znati prisluhniti svojemu notranjemu glasu in vztrajati, ko na njegova ramena pade pomembna odločitev. Znati mora izraziti svoje mnenje in delovati odločno. Imeti mora čustveno stabilnost.

7.Psihološka odprtost

Pripravljenost na upoštevanje mnenj in idej drugih ljudi lahko bistveno izboljša učinkovitost organizacije. Z odprtostjo za različna mnenja vodja prejme veliko več informacij za sprejemanje svojih odločitev. Vodja razpravlja o svojih idejah z drugimi ljudmi, kar mu omogoča sprejemanje bolj informiranih odločitev. Nasprotno, pretirana tajnost, strah pod krinko zaupnosti ne morejo učinkovito promovirati organizacije.

8. Realizem

Realizem je križanec med optimizmom in pesimizmom. Optimisti pogosto precenjujejo svoje zmožnosti, pesimisti, nasprotno, zamudijo priložnosti, ki se pojavljajo na obzorju, medtem ko realisti objektivno ocenjujejo situacijo in sprejemajo odločitve, ki vodijo do učinkovitosti. Realist, ki prejema nefiltrirane informacije, jih tehta, meri, ocenjuje in preverja, da določi naslednji korak.

9. Lakota po znanju

Želja po učenju in pridobivanju novih znanj je bistvena za vodjo, pripomore k uvajanju novih tehnologij v proizvodnjo, procese in upravljanje. Ljudje z željo po znanju so zelo učinkoviti pri vodenju organizacij in ljudi.

10. Poštenost in nepristranskost

Oseba se ne more šteti za vodjo, če je pristranska do določenih prepričanj ali pa mora biti oseba poštena in nepristranska. Le tako si lahko pridobi zaupanje in spoštovanje ljudi, ki mu sledijo.

11. umirjeno

Vodja je hladen, zlahka ostane miren in tolerira dvoumnost, s težavami se sooča neposredno. Vodja ve, da eksplozije in viharji čustev pridejo in gredo, kar pomeni, da jih je treba sprejeti kot del potovanja in pri tem ohraniti hladno glavo.

12. Prizadevanje za odličnost

Dober vodja ne samo podpira visoki standardi, ampak tudi nenehno dviguje lestvico za doseganje odličnosti na vseh področjih. Vodja ne miruje, nenehno se razvija, zavestno zaznava okoliško resničnost in išče načine, kako učinkoviteje vplivati ​​nanjo.

13. Ustvarjalnost

Vodja sprejema pravočasne in ustrezne spremembe svojih misli, načrtov in dejanj. Išče nove načine za reševanje težav, s katerimi se sooča, in jih spreminja, da bi izboljšal učinkovitost. Odločitve vodje so pogosto nestandardne in drugačne visoka učinkovitost in novost.

»Neustrašnost, očiščenje lastnega obstoja, razvoj duhovnega znanja, dobrodelnost, samokontrola, žrtvovanje, preučevanje Ved, asketizem, preprostost, nenasilje, resnicoljubnost, svoboda od jeze, samokontrola, umirjenost, nepripravljenost iskati napake v drugih pa sočutje do vseh živih bitij, osvoboditev od pohlepa, prijaznost, skromnost, močna odločnost, energija, odpuščanje, trdnost, čistost, odsotnost zavisti in želja po slavi – vse te transcendentalne lastnosti so lastne pravičnim ljudem, obdarjenim z božanskim narave. (Bkh.g.16. 1-3)

Neustrašnost- to je lastnost duše, ki se je popolnoma predala Gospodu. Kdor ima popolno vero v Boga, je popolnoma neustrašen. Prepričan je, da je Bog kot Paramatma (Nadduša) v njegovem srcu, vedno z njim. Rečeno je, da Gospod skrbi za človeka do te mere, da mu je vdan.

Očiščenje svojega obstoja pomeni, da mora človek ob koncu življenja sprejeti sannyas, odpovedan način življenja, ki vključuje umik od materialnih dejavnosti. Za vsakogar, ki se želi povzpeti na raven duhovnega zavedanja, je treba prenehati z vsemi dejavnostmi, namenjenimi čutnemu užitku, izogibati se druženju z nasprotnim spolom in vpletanju v denarne zadeve. Ta način življenja se imenuje sannyasa, odrekanje.

Razvoj znanja spremlja posvojitev sannyas. Tisti, ki se jim najbolj odrekajo, so duhovni učitelji vseh ljudi. Pridigajo višje znanje in živijo od miloščine. A to ne pomeni, da so berači. Samo Bog sam skrbi zanje. Ne bi se smeli delati odrekača s prosjačenjem, obračanjem sannyas v posel, tako da bo beračenje postalo poklicni poklic.

ponižnost – ta lastnost je neločljivo povezana z osebo, ki je dosegla transcendentalno spoznanje. Tisti, ki se identificira z materialnim telesom, ne more biti resnično ponižen.

Dobrodelnost - pomeni prostovoljni prispevek tistim, ki se ukvarjajo s širjenjem duhovnega znanja. Tej vključujejo brahmani in sannyasi. Ti dve vrsti ljudi predstavljata barvo civilizirane družbe in družba bi morala skrbeti zanje. Tako kot je širjenje znanja in pridiganje višjega znanja neposredna odgovornost sannyasi in brahmani, zato je dobrodelnost odgovornost ljudi, ki živijo družinsko življenje kot gospodinje( grihaste). Ti ljudje bi morali zaslužiti za dostojno življenje in porabiti 10% za širjenje višjega znanja po vsem svetu. Ta vrsta dobrodelnosti je in guna dobrota. Prispeva k razvoju duhovnega načela v človeku, v nasprotju s tistim, ki pripada guna strast in nevednost.

Samokontrola - To pomeni nadzor nad občutki in strastnimi željami.

Askeza dobro za vsakogar, še posebej pa za tiste, ki želijo zapustiti dom in se podati na pot v romarske kraje zaradi svojega očiščenja. Oseba, ki se je umaknila iz družinskih zadev, mora biti asket v telesu, umu in jeziku. Tisti, ki se prepustijo svojim čutom, nikoli ne morejo doseči duhovnega spoznanja.

Preprostost, nenasilje, resnicoljubnost - uf potem inherentne lastnosti brahmani. Biti učitelji človečnosti. Biti morajo preprosti v komunikaciji, preprosti, resnični in nenasilni, sicer bodo njihovi nauki razveljavljeni.

Osvoboditev od jeze -pomembna kakovost za vse ljudi, kajti jeza, tako kot pohlep in poželenje, na široko odpira vrata pekla.

Ne bi smeli iskati napak v drugih. Ne smete se ukvarjati s praznimi kritikami iz zavisti do nadrejenih. Seveda, če tatu rečete tat, potem to ni gnida, če pa pošteno osebo imenujete tat, potem je to neodpustljiva žalitev, ki bo postala ovira v duhovnem življenju.

Skromnost predpostavlja odsotnost ponosa, ki izhaja iz lažni ego. Človek, ki razume svoj položaj večnega Gospodovega služabnika, je vedno ponižen. Ve, da bi le z Gospodovo milostjo lahko kaj dosegel v svojem življenju.

Odločnost - pomeni, da če rezultati neke dejavnosti ne pridejo takoj ali se v nasprotju s pričakovanim končajo z neuspehom, potem v tem primeru ne smemo postati malodušni. Tisti, ki so predani Bogu, so vedno odločni. Svojo službo Gospodu nadaljujejo z velikim navdušenjem v vseh okoliščinah.

Energija - pomeni kakovost, ki je lastna vladarjem. Voditelji družbe morajo biti energični, močni in vedno pripravljeni zaščititi šibke. Za njih je uporaba nasilja v skladu z božjimi zakoni neke vrste hrabrost. Za kaznovanje razbojnikov in zločincev mora vladar, bojevnik, upravnik ali drug voditelj družbe znati in znati uporabiti nasilje za zmago pravičnosti, miru in spokojnosti državljanov.

odpuščanje - Ta lastnost je poleg energije nujna tudi za tiste, ki vodijo. Ker je trden v izpolnjevanju Gospodove volje, lahko upogne svojega sovražnika, v drugih okoliščinah pa bi moral pokazati usmiljenje. "Pokorne glave meč ne seka!"

Čistost - To ne pomeni le čistosti telesa, ampak tudi čistost uma, čistost človekovih misli in dejanj. Čistost in korektnost v poslu, trgovini in poslovanju sta še posebej pomembni.

Pomanjkanje zavisti in želja po slavi - ta lastnost je dragocena za tiste, ki se ukvarjajo z obrtjo in v službi drugih. Delavci, proletarci, ki nimajo lastnine, so zelo občutljivi na tiste, ki jo imajo. Bolj kot drugi so nagnjeni k zavisti. Glede na njegove pobožne in brezbožne dejavnosti ( karma) popolno v preteklosti, vsak dobi, kar si zasluži: dober ali slab porod, bogastvo ali revščino ... Človek mora to vedeti. Dobro se povrne z dobrim in zlo z zlim. To je zakon karma. Nihče se ne bi smel pritoževati in iskati krivcev za svoje nesreče, kajti to je posledica njegovih lastnih grešnih dejanj, ki jih je storil v preteklih inkarnacijah. Tisti v storitvenem sektorju morajo biti spoštljivi do nadrejenih, da bi ohranili javni red. Ne bi smel biti ponosen na svojo polovico in zahtevati časti. Tisti, ki je ob rojstvu obdarjen z božansko naravo, se jasno zaveda svojega položaja Gospodovega služabnika, zato je brez vsakršnih pretvez, vedno vljuden in miroljuben.

"Ponos, arogantnost, nečimrnost, jeza, nesramnost in nevednost - to so lastnosti, ki so lastne tistim, ki imajo demonsko naravo, o sin Prithe." (Bh.g.16.4.)

Pogosto se zgodi, da ljudje želijo pokazati svojo religioznost, a ker so po naravi demoni, sami niso sposobni slediti načelom vere. Še več, zaradi svoje demonske narave vedno poskušajo upravičiti svoja zlobna nagnjenja s ponarejanjem svetih spisov in njihovim muhastim razlaganjem, kot da so sklenili pakt z Najvišjim.

Kristus je svojim sledilcem zapovedal: »Ne ubijaj!« To pomeni, da bi morali opustiti uživanje mesa. Človek ne bi smel ubijati nedolžnih živali, »svojih mlajših bratov«, in jesti njihovega mesa. Pravzaprav nobena religija ne spodbuja ubijanja živali. Toda demoni pravijo, da zapoved "ne ubijaj" velja samo za ljudi. Iz tega sledi, da je Kristus pridigal morilcem in razbojnikom visoka cesta. Mogoče je bilo tako? Zapovedi: »ne ubijaj«, »ne prešuštvuj«, »ne kradi« itd. normalna oseba zelo čudno: nikogar ne ubije, ne ukrade in ne prešuštvuje. Civiliziranega človeka ni treba opominjati, da so ubijanje, kraja in prešuštvo napačni. Ni treba spominjati tistih, ki so predani Bogu, da ga je treba ljubiti. To je v naravi duše. Pobožna oseba, obdarjena z božansko naravo, nima nagnjenosti storiti ničesar, kar je v nasprotju z Gospodovo voljo. Samo ljudje pod vplivom demonske narave, ki živijo kot živali, morajo biti pod strahom smrtna kazen pravi: "Ne ubijaj!" "Ne kradi!" "Ne prešuštvuj, ne pari se kot žival!" Ljubi Boga ...« Demoni ne razumejo drugega kot strah. Samo za njih gori »gehena«, v strahu pred katero so prisiljeni zadrževati svoja zlobna nagnjenja in željo po bogokletju. Zaradi strahu pred peklenskimi mukami in možnostjo, da bi jih Gospod in njegovi predstavniki tepli ali kaznovali, brzdajo svoje poželenje in ne kažejo svojih demonskih nagnjenj. Se pa zgodi, da pridejo na oblast. Demone morate poznati na pogled.

Jeza, nesramnost in nevednost so lastnosti demonskih ljudi. Njihov govor je neprijeten in nesramen. Jezijo se zaradi malenkosti. Ko oseba bruha žaljive besede iz svojih ust, je antagonizem neizogiben. Um se takoj vznemiri, oči postanejo krvave in ...

Vidimo, da je materialni obstoj dvojen. Podvržena je silam dobrega in zla. Sovraštvo v človeški družbi je neizogibno, dokler vsi ne dosežejo zavesti Krišne, osvobojeni materialističnega koncepta življenja, ki temelji na zavesti "Jaz sem produkt materije, jaz sem telo." Duša je čista. Je transcendentalna do vseh manifestacij materialne narave, ki vpliva samo na telo, um in inteligenco človeka, ne dotika pa se njegove duše. Samo zato, ker se človek poistoveti s telesom, je prisiljen ubogati zakone te narave in v življenju pridobiti božanske ali demonske lastnosti. Ko si enkrat zbistri misli, bo takoj postal nezmotljiv. To je skrivnost resnične svobode, enakosti in bratstva vseh živih bitij, ki jih povezuje njihova duhovna, transcendentalna narava.

"Demoni, ki se naslajajo v nenasitnem poželenju in so zatopljeni v nečimrnost, ponos in lažni prestiž, jih vedno privlačijo nečiste dejavnosti, ki jih privlači minljivo."

»Verjamejo, da je čustvena zadovoljitev prva nuja človeške civilizacije. Tako so do konca življenja njihove skrbi neizmerne. Zapleteni v mrežo tisočerih želja in razžrti od poželenja in jeze pridobivajo denar na nepravičen način v imenu čutnega zadovoljstva.«

»Troja vrata odpirajo pot v pekel: poželenje, jeza in pohlep. Vsak razumen človek bi jih moral opustiti, saj vodijo v degradacijo duše.«

In na koncu si zapomnite to »Transcendentalne lastnosti vodijo k osvoboditvi, medtem ko demonske lastnosti vežejo ...« (Bh.g.16.5.)

Izbira je vaša!

Vsi polbogovi in ​​njihove vzvišene lastnosti religioznosti, znanja in odrekanja se manifestirajo v telesu tistega, ki je razvil neomejeno predanost Vsevišnji Božanski Osebnosti, Vasudevi. Kdor se ne ukvarja z vdanim služenjem, ampak z materialnimi dejavnostmi, nima nič pozitivne lastnosti. Tudi če je dober v mistični jogi ali pošteno vzdržuje družino in sorodnike, ga vodi lastna domišljija in zato služi zunanji energiji Gospoda. Od kod bodo v taki osebi? dobre lastnosti.

Najvišji Gospod je rekel: Neustrašnost, očiščenje lastnega obstoja, popolnost v duhovnem znanju, dobrodelnost, nadzor nad čutili, izvajanje žrtvovanja, preučevanje Ved, izvajanje askeze, preprostost, nenasilje, resnicoljubnost, ne-jeza, samoodpoved, umirjenost, brez želje po obrekovanju, sočutje do vseh živih bitij, odsotnost pohlepa, nežnost, skromnost, odločnost, odločnost, sposobnost odpuščanja, trdnost, čistost, odsotnost zavisti in želje po časti – to so, o sin Bharata, božanske lastnosti pravični ljudje, obdarjeni z božansko naravo.

Ponižnost, pomanjkanje nečimrnosti, nenasilje, potrpežljivost, preprostost; pristop k verodostojnemu duhovnemu učitelju; čistost, stalnost, samodisciplina; odrekanje tistemu, kar prinaša čutno zadovoljstvo; odsotnost lažnega ega; razumevanje, da so rojstvo, smrt, starost in bolezen zlo; samozatajevanje, pomanjkanje navezanosti na otroke, ženo, dom itd.; ravnodušnost v sreči in žalosti; neomajna, nerazdeljena predanost Meni; želja po življenju na samem, odmaknjenost od posvetnih ljudi, priznanje pomena samospoznanja in nagnjenost k filozofskemu iskanju Absolutne resnice – to razglašam za znanje, vse ostalo pa imenujem nevednost.

Vsi ti šestindvajset lastnosti je transcendentalnih. V sebi jih je treba razvijati glede na to, kakšno mesto v družbi zasedamo in kakšen posel opravljamo. Če bodo vsi ljudje v sebi zavestno razvijali te lastnosti, se bodo kljub neizogibnemu materialnemu trpljenju sčasoma lahko povzpeli na najvišjo stopnjo duhovnega samospoznanja.

Ne preveč razumni ljudje Včasih se tukaj opisani proces spoznavanja zmotno šteje za produkt področja dejavnosti. Tu pa je opisana prava pot znanja.

Znanje, opisano v teh verzih, odpre dušo svobodi. Od vseh komponent procesa spoznavanja najbolj pomemben element imenovan v prvi vrstici enajstega verza Bhagavad Gite (13. poglavje): končni cilj znanja je čisto vdano služenje Gospodu .

Torej, če oseba ni želela ali zmogla doseči ravni duhovno (transcendentalno) služenje Gospodu, je vseh ostalih devetnajst komponent kognitivnega procesa praktično razvrednotenih.

Človeški značaj je ena od funkcij subtilnega telesa uma. Subtilno telo uma ne umre s smrtjo grobega telesa, ampak skupaj z dušo preide v novo telo.

Zato se otrokov značaj ne bo spremenil tako hitro, kot bi si želeli. Njegov um se preprosto odpre kot cvet, lahko le spreminjamo potek odpiranja cvetnih lističev spodbujamo pozitivne lastnosti značaja in ne izzove pojava negativnih. Seveda bo v tem primeru otrok nedvomno odrasel dober človek. Vendar to ne pomeni, da se je njegov značaj zelo spremenil.

Človekov značaj se spreminja počasi, vendar so njegove manifestacije lahko zelo raznolike. Um vsebuje veliko nerazrešenih skrivnosti.

Obstajajo manifestirane značajske lastnosti in nemanifestirane. Lahko naredimo analogijo z jabolčnim semenom. V sebi ima subtilno telo že velikega bodočega drevesa. To seme že vsebuje informacije o ogromno drevo, o vsem, kar je povezano s tem in celo o barvi jabolk. Vrtnarji to vedo.

Drug primer, v Indiji je banyan drevo. En sadež vsebuje na tisoče semen, majhnih kot zrna peska. Korenine gredo iz vej tega drevesa in iz korenin rastejo nova drevesa. Tako se pojavi velik, gost gozd enega drevesa. Seme banyana je zelo majhno, manjše od prosenega zrna. Iz enega takega semena nastane velik banyan gozd. Toda jabolka ne zraste iz banyanovega semena, ker je v jabolčnem semenu subtilna sila, ki omogoča, da raste samo jablana.

Naši otroci so enaki. Znak je otroku že lasten od rojstva, vendar še ni imel časa, da bi se v celoti manifestiral. Pri navzven poslušnem otroku se zahvaljujoč tej subtilni sili pojavijo hormonske spremembe v starosti 13-15 let in začnejo se prebujati številne prej neznane značajske lastnosti. Prebujajo se tudi tiste značajske lastnosti, ki lahko staršem povzročajo velike težave.

Spremembe v telesu takoj postanejo opazne in razvijejo se nove duševne lastnosti otroka, ki jih starši ne poznajo. Posledično so starši presenečeni: "Od kod vse to v njegovem značaju, saj nihče v njegovi družini nima česa takega." Te značajske lastnosti so bile že prisotne v subtilnem telesu uma, vendar se začnejo odpirati s starostjo, kot cvetni listi rože.

Torej pravi študije- To potrpežljivo razkriva človekov značaj v pozitivni smeri, namesto da preprosto napolni misli z informacijami.

Obstaja 26 značajskih lastnosti svetnika, ki so navedene v Bhagavad-giti:

3. razvoj duhovnega znanja

4. dobrodelnost

5. samokontrola

6. žrtvovanje

7. preučevanje Ved

8. izvajanje askeze

11. resnicoljubnost

12. pomanjkanje jeze

13. samozanikanje

14. miren (mir)

15. pomanjkanje želje po iskanju napak v drugih

16. sočutje do vseh živih bitij

17. pomanjkanje pohlepa

20. odločnost

21. odločnost

22. odpuščanje

23. vzdržljivost

24. čistoča

25. pomanjkanje zavisti

26. pomanjkanje želje po časti (skromnost)

Doseganje popolnosti v celo eni od teh karakternih lastnosti človeka naredi zares znanstvenika. Resnično ima širino zavesti tisti, ki je dosegel razsvetljenje v vseh 26 (in ne tisti, ki se je naučil na pamet celotno enciklopedijo).

Vendar bi to morali vedeti Vsaka značajska lastnost ima 4 različne manifestacije.

Tako se neustrašnost v osebi, ki je dosegla popolnost, pojavi, ker sebe vidi kot dušo. Po drugi strani pa se neustrašnost pri človeku, ki je razvil značajske poteze svetnika (neustrašnost v dobroti), izraža v tem, da razume (za zdaj teoretično), da ima duhovno naravo.

Vendar drugi dve spodaj navedeni značilnosti neustrašnosti pravzaprav nista neustrašnost kot taka. Enako lahko rečemo za druge lastnosti značaja, tudi te so v 4 vrstah:

1-Neustrašnost

Duhovno

Nenehno čutite zaščito, ki prihaja od Gospoda.

V dobroti

Na podlagi preučevanja Ved in spoznanja, da imamo večno naravo.

V strasti

Zaupanje v lastne sposobnosti ali v moč svojih zaščitnikov (država, sorodniki, medicina, denar, moč).

V nevednosti

Neustrašnost je posledica iluzije misli, da bomo večno živeli v tem telesu.

Ne fanatična drznost, ampak spoznanje, da smo duša in nikoli ne bomo umrli s smrtjo telesa, naredi človeka resnično neustrašnega.

Duhovno

Dosežite sposobnost videti Boga in se popolnoma zavedajte sebe kot njegovega služabnika.

V dobroti

Razvijte lastnosti svete osebnosti

V nevednosti

Človek pridobi čistost zavesti s služenjem Bogu iz življenja v življenje v dobrobit vseh živih bitij in ne s cenenimi iniciacijami lokalnih fakirjev.

3-Razvoj duhovnega znanja

Duhovno

Bodi ponižen služabnik čistega Božjega bhakte in dosegi popolnost na tej poti. Znanje o duši, razlikovanje duha od materije, znanje o duhovnem svetu, znanje o Bogu in odnosih z Njim.

V dobroti

Upoštevajte vsa načela civiliziranega življenja in preučujte svete spise pod pristojnim vodstvom. Poznavanje dobrote in njenih prednosti pred strastjo in nevednostjo.

V strasti

Preučujte vse, kar vam pade v oči, brez razlikovanja in upoštevajte vse duhovno znanje samo zato, ker je nekdo tako rekel. Študirati tako imenovano duhovno znanje z namenom obvladovanja materialne narave in ljudi.

V nevednosti

Razvijanje duhovnega znanja v nevednosti pomeni preučevanje duhovnega znanja, a hkrati popolnoma ignorirati vsa načela in pravila, ki jih pridiga. Takšno znanje je napačno, v bistvu iluzorno, zmotno in ni merodajno.

Šele z razvojem duhovnega znanja človek postane pravi učitelj za vse in ne s pomočjo pedagoške diplome.

4-Donacije

Duhovno

Izvaja se kot služenje Bogu, v imenu duhovnega napredka, z izgovarjanjem svetih zlogov om, tat, sat.

V dobroti

Delajo jih iz občutka dolžnosti in ne zato, da bi kaj dobili v zameno. Izvajajo se ob pravem času, na pravem mestu, dani vredni osebi.

V strasti

Žrtvovanja, da bi prejeli nekaj v zameno, da bi uživali sadove svojega dela, narejeni neradi.

V nevednosti

Storjeno na nečistem (oskrunjenem) mestu ob nepravem času, dano nevredni ljudje, narejen brez ustrezne pozornosti in spoštovanja do vredne osebe.

Dobrodelnost in ne pohlep naredi človeka resnično bogatega, tako duhovno kot materialno.

5-Samokontrola

Duhovno

Samoobvladovanje pomeni, da človek ne bi smel sprejeti ničesar, kar bi ga odvrnilo od poti vdanega služenja Bogu. Moral bi imeti navado zavračati vse, kar je v nasprotju s potjo duhovnega napredka.

Duhovna samokontrola vedno pomeni jogo – povezavo z Vsevišnjim Gospodom.

V dobroti.

Ne potopite se v užitek svojih čutov več, kot je potrebno. Svojo dolžnost je treba opravljati v mirnem stanju duha, opustiti vse misli o uspehu in neuspehu.

V strasti

Študij psihične vaje, joga s ciljem uživati ​​v močnem in zdravem telesu, prizadevati si za obvladovanje supermoči s ciljem slave in prevlade nad drugimi ljudmi.

V nevednosti

Držite se v stanju jeze, sovraštva, izvajajte askezo z namenom povzročitve škode.

Samokontrola naredi osebo privlačno in jo vsi spoštujejo, ne modna oblačila.

6-Žrtve

Duhovno

Petje Gospodovega svetega imena.

V dobroti

Narejeni iz občutka dolžnosti, brez želje po dobičku in sadovih svojega dela.

V strasti

Narejeni z željo po dobičku in sadovih njihovega dela.

V nevednosti

Narejeno v žaljivem duhu, brez zavedanja o posledicah, ki bodo nedvomno prinesle samo škodo.

Z opravljanjem žrtve, predpisane v naši dobi - ponavljanjem svetih Božjih imen, človek izpolnjuje svojo življenjsko dolžnost, ne da bi vso svojo moč in sredstva posvetil urejanju življenja svojih otrok.

7-Študij svetih spisov

Duhovno

Izvaja se pod vodstvom duhovnega učitelja z edinim namenom razvijanja ljubezni do Boga.

V dobroti

Izvaja se z namenom, da se naučimo pravilno opravljati svoje dolžnosti in postopoma očistimo zavest.

V strasti

Tisti, ki strastno preučujejo svete spise, to znanje vedno nasprotujejo vsem drugim in tako ustvarjajo versko sovraštvo.

V nevednosti

Duhovno znanje se preučuje brez ustreznega vodenja, brez upoštevanja duhovnih načel, vse to pa spremlja ustvarjanje lastnih teorij in idej, ki niso podprte s strani duhovnih avtoritet.

Praktično poznavanje svetih spisov človeka naredi zares znanstvenika, ne pa akademska diploma.

8-Asketizem

Duhovno

To so prostovoljni odvzemi, ki so storjeni s ciljem doseči Vsemogočnega.

V dobroti

To so askeze telesa, uma in govora, ki se izvajajo z namenom očiščenja zavesti.

V strasti

Vlaganje različnih prizadevanj za dosego določenega materialnega uspeha.

V nevednosti

Prostovoljni odvzem, ki škoduje telesu ali ljudem okoli in vodi osebo v degradacijo zavesti. Vse to se dela zaradi nekih neumnih idej.

S pomočjo askeze človek dobi možnost doseči vse, kar si na tem svetu želi, in ne s pomočjo zvez, vendar le duhovna askeza in askeza v dobrem prinaša človeku srečo.

9-Enostavnost

Duhovno

Postanite preprost Gospodov bhakta.

V dobroti

Ne ukvarjaj se s politiko, ne bodi hinavec, bodi odprt za resnico.

V strasti

Poglej preprosto, da pridobiš zaupanje, za dobiček.

V nevednosti

Samo lahkovernost in neumnost.

Nedvolična preprostost in ne aroganca slavnega znanstvenika je znak resnične modrosti.

Duhovno

Po svojih najboljših močeh se je treba truditi razširjati pravo znanje ljudem na tak način, da postanejo razsvetljeni in opustijo idejo o pretirani želji po materialnem užitku. Tisti, ki ima takšno znanje in ga ne želi razširjati, dela nasilje.

V dobroti

Oseba ne bi smela narediti ničesar, kar bi drugim povzročilo trpljenje ali stisko.

V strasti

Zaščita psov, mačk, morskih prašičkov, s stalnim odstrelom krav.

V nevednosti

Poskus zaščite človeka pred duhovnim znanjem, ki naj bi mu bilo nasilno vsiljeno od zunaj.

Zavračanje mesne in ribje hrane je pravo nenasilje in ne sodelovanje v gibanju za zaščito psov in mačk. Vendar pa je nenasilje na splošno pridiganje duhovnega znanja tistim, ki so zabredli v nevednost.

11-Resnicoljubnost

Duhovno

Človek mora vedeti, kaj je absolutna resnica, pridigati, razumeti, da smo duša, in delovati po božjem načrtu.

V dobroti

Resnicoljubnost pomeni, da je treba dejstva predstaviti takšna, kot so, v korist drugih.

V strasti

Povejte resnico le, če je koristna.

V nevednosti

Povedati resnico z željo prizadeti človekov ponos, pod resnico razumeti tisto, kar je koristno v škodo drugih.

Prava resnicoljubnost je podajanje ljudem resničnega znanja o duši in ne prikazovanje izprijenosti in nasilja brez omejitev na televiziji.

12-Svoboda od jeze

Duhovno

Postanite ponižni Gospodov služabnik.

V dobroti

V sebi gojite ne-jezo na podlagi svetih spisov.

V strasti

Zadrži jezo v sebi.

V nevednosti

Zadrževanje čustev z namenom zagrešiti zlo.

Prava odsotnost jeze se kaže v prijaznem odnosu do bližnjih in sorodnikov in ne v mehkem nasmehu v službi. Vendar, ne da bi postal popoln Božji služabnik, se nihče v tem vesolju ne more popolnoma osvoboditi jeze, kot pravijo Vede.

13-Samozanikanje

Duhovno

Doseči resnično odpoved pomeni vedno se spomniti, da smo delci Vsevišnjega Gospoda in zato nimamo pravice uživati ​​rezultatov svojega dela. Ker smo delci Vsevišnjega Gospoda, sadovi naših dejavnosti pripadajo njemu in nikomur drugemu.

V dobroti

Človek mora nenehno delati tisto, kar mu pomaga pri duhovnem napredku, in zavračati vse, kar mu preprečuje samoizboljševanje.

V strasti

Odpovedati se, da bi dosegli nebeške užitke.

V nevednosti

Zunanje odrekanje. Obnašajte se kot odpovedani menih, nenehno notranje osredotočen na čutne užitke. Pretvarjati se, da je odpovednik, hkrati pa še naprej kršiti načela duhovnega življenja.

Resnično odrekanje je nesebična uporaba denarja, slave in premoženja v službi božji v dobro vseh in ne biti berač.

14-pomiritev

Duhovno

Kdor spozna Gospoda, doseže mir.

V dobroti

Mir je uživanje miru v sebi.

V strasti

Človek postane miren, doživlja začasno materialno srečo.

V nevednosti

Doživlja mir pod vplivom spanja, opojnih substanc, mesenih užitkov, na škodo samoizpopolnjevanja.

Resnično miroljubna oseba je tista, ki se je odrekla slavi, bogastvu in ženskam, in ne tista, ki se pretvarja, da je miroljubna, da bi prejela časti, denar od svojih privržencev in ljubeče nasmehe nasprotnega spola.

15-Pomanjkanje kritike

Duhovno

V vsakem vidi duhovno naravo in z vsemi živimi bitji ravna enako ljubeče.

V dobroti

Pogledati na vse ljudi skozi oči svetega pisma in skušati vsakomur pomagati izbrati pravo pot. Nikoli ne sodite osebe brez njegove prisotnosti, ne sodelujte v ogovarjanju. Vse pripombe povejte le s prijaznostjo v srcu in s ponižnostjo, samo v primerih, ko je ta pripomba primerna.

V strasti

Biti znan kot vseljubeča oseba, s ciljem pridobiti ugled in dobro kariero. Kritizirajte vse razen prijateljev.

V nevednosti

Zatiskati oči pred nezakonitostjo, da bi se izognili težavam.

Kdor v vsakem vidi dušo in ima vse za svoje brate, doseže sposobnost nekritiziranja.

16-Sočutje

Duhovno

Božji bhakta izkazuje sočutje do tistih ubogih duš, ki so brez duhovnega znanja, in jih razsvetljuje, da jim pomaga pridobiti duhovno znanje.

V dobroti

Po mnenju svetnikov, ki slovi po svoji velikodušnosti, je tisti, ki doživlja bolečino ob pogledu na trpljenje drugih ljudi in se veseli sreče drugih, sočuten in izpoveduje večne zapovedi vere.

V strasti

Pokažite usmiljenje samo do bližnjih in ne opazite trpljenja vseh drugih.

V nevednosti

Navezati osebo na hudobne dejavnosti iz nevednosti, misleč, da ji bo to pomagalo.

Resnično sočuten je tisti, ki ljudem razkriva spoznanja, ki jih osrečujejo, in ne tisti, ki sočutno kima z glavo.

17-Svoboda od pohlepa

Duhovno

Biti pohlepen po duhovnem znanju in ga nič drugega ne zanima.

V dobroti

Ne imejte osebnega interesa za lastnino drugih ljudi, tuje žene in slavo drugih ljudi.

V strasti

Nastopite nesebično, pri tem pa mislite le na osebne koristi, pridobitve in slavo.

V nevednosti

Neustrezno ravnanje s tujo lastnino, ki ima za posledico tatvino, rop in prigovarjanje.

Lahko razdaš veliko bogastva in si še vedno pohlepen. Toda tisti, ki daje ljudem svoje najbolj intimno znanje in to ne počne zaradi časti, dobička in dobre usode, ampak preprosto iz duhovnega vzgiba, je resnično premagal lastni interes.

18-Prijaznost

Duhovno

Človek je enako prijazen: do svetnika, navadnemu človeku, padli človek, žival, rastlina.

V dobroti

Nesebična želja po dobrih delih, ne želja po slabem.

V strasti

Biti prijaznejši do svojih sorodnikov in ljubljenih kot do vseh drugih je sentimentalna prijaznost.

V nevednosti

Bodite prijazni le zaradi močnega strahu ali šoka in svoje dobre občutke zaradi okoliščin hitro spremenite v ravno nasprotno.

Resnično prijazen je tisti, ki zna človeku povedati natanko toliko pravega znanja, kot ga razume, in ne tisti, ki slovi kot prijazen.

Duhovno

Postanite ponižni služabnik Boga in njegovih bhakt.

V dobroti

V sebi gojite ponižnost v skladu z navodili svetih spisov. Pomeni tudi, da ne zahtevamo nezasluženih časti in ne škodujemo drugim živim bitjem.

V strasti

Ponižnost podrejenega karierista.

V nevednosti

Pretvarjajte se, da ste skromna oseba, ponosna na svoj položaj.

Resnično skromen človek je tisti, ki ostane skromen, medtem ko je slaven in ima vso moč, ne tisti, ki poskuša biti skromen, da bi dosegel vse.

20-Odločnost

Duhovno

Odločnost, ki vodi v čisto vdano služenje Bogu.

V dobroti

Odločnost, ki vodi v odrekanje, spoznanje, preučevanje svetih spisov.

V strasti

Pretirana odločnost pri doseganju materialnega bogastva.

V nevednosti

Odločenost, da uživate v svojih čutilih.

Resnična odločnost se kaže v človeku, ko zavrača pretirano spolno življenje z namenom samoizpopolnjevanja, ne pa v sposobnosti odločnega osvajanja nasprotnega spola.

21-Namenskost

Duhovno

Sposobnost usmeriti svoj celoten obstoj k Bogu.

V dobroti

To je sposobnost premagovanja nestabilnosti na poti do duhovnega napredka, pa tudi nepripravljenosti, da bi si zastavili druge glavne cilje v življenju, pa tudi enoumje pri preučevanju svetih spisov.

V strasti

Namenskost v materialnih dosežkih.

V nevednosti

Usmerjenost k temu, kar vodi v degradacijo (droge, prostitucija, nasilje).

Resnična odločenost je stremljenje k cilju, ki vodi v duhovni svet, kjer ni smrti, starosti in bolezni, in ne stremljenje k temu, da bi v čemer koli postal najboljši.

22-Odpuščanje

Duhovno

Odpušča vsem, razen tistim, ki užalijo Gospoda in njegove bhakte.

V dobroti

Goji odpuščanje v sebi v skladu s svetimi spisi.

V strasti

Obljubi, da bo odpustil, če bo od tega kakšna korist.

V nevednosti

Odpuščati ni zaradi gojenja odpuščanja, ampak zaradi šibkosti srca.

Človek široke duše, tudi ko očita, ne krivi, ampak želi pomagati. Strahopetna oseba, čeprav je stokrat rekla, da je odpustila, še vedno zameri.

23-Trdnost

Duhovno

Trdna vera v Boga in neomajna predanost njemu.

V dobroti

Neomajna odločenost, ki jo neizprosno ohranja vadba joge, ki tako nadzoruje dejavnosti uma, življenja in čutov, je stanovitnost v kreposti.

V strasti

Vztrajnost, s katero si človek prizadeva za sadove vere, ekonomski razvoj in čutno zadovoljstvo, ima naravo strasti.

V nevednosti

Trdnost, ki ne pomaga premagati spanja, strahu, žalosti, mraka in zablode, taka nespametna trdnost pripada nevednosti.

Postati olimpijski prvak, a ne premagati svojega ponosa, ni pokazatelj vztrajnosti. Resnično vzdržljiv je tisti, ki je premagal svoj egoizem.

24-Zunanja čistoča

Duhovno

Duhovna čistost naredi človeka čistega. Tudi če ne upošteva vseh pravil čistoče, njegovo telo vedno diši.

V dobroti

Dnevno čiščenje prostorov in stalno vzdrževanje telesne čistoče.

V strasti

Z različnimi okusi kljubovalno ustvarite čist in privlačen videz telesa in stanovanja.

V nevednosti

Oblačenje čistih oblačil na umazano, neoprano telo.

Čist na zunaj je tisti, ki je sposoben očistiti svoj dom in vsak dan opraviti popolno umivanje, ne pa tisti, ki nosi čista oblačila na umazanem telesu in ima guvernanto.

25-Pomanjkanje zavisti

Duhovno

Z najvišjim ciljem v življenju - vrnitvijo k Bogu - človek nikoli nikomur ne zavida in se po doseganju popolnosti ne hvali s tem, da je postal vreden vrnitve v duhovni svet.

V dobroti

Gojite odsotnost zavisti v sebi na podlagi svetih spisov.

V strasti

Ne zavidajte svojim ljubljenim in prijateljem in hkrati vsem drugim.

V nevednosti

Ne biti zavisten zaradi nerazumevanja koristi nečesa (zaradi neumnosti)

Ni zavist tista, ki človeka naredi za pravega prijatelja vseh živih bitij, ampak ne visok položaj, na katerem si vsi neizogibno želijo postati prijatelji.

26-Skromnost

Duhovno

Postanite ponižni služabnik Boga in njegovih predanih služabnikov.

V dobroti

Skromnost pomeni, da si človek ne bi smel prizadevati, da bi ga drugi častili.

V strasti

Ženska skromnost ob pogledu na moškega.

V nevednosti

Naredite skromen videz.

Ženska je skromna, da bi bila všeč, toda prava skromnost se bo pojavila pri tisti, ki je dosegla vse, kar je mogoče doseči, in se je izognila nepotrebnim časti.

Zato je zelo pomembno razviti dobre značajske lastnosti. To je veliko težje narediti kot na primer nekatere obvladati zanimiv podatek in biti znan kot znanstvenik. Resnično učen človek je tisti, ki zna v sebi premagati slabe značajske lastnosti.

Razumevanje značaja je zelo pomembno pri premagovanju bolezni in bolečih stanj. Izkazalo se je, da um, ki je po naravi subtilen, ne nadzoruje samo človeške psihe, temveč tudi vsak organ, vsako celico našega telesa. Posledično ima vsak organ svoj značaj. Značaj vseh organov, ko se združijo, tvori značaj subtilnega telesa uma. Um, ki nadzoruje vse organe in sisteme telesa, to počne s pomočjo svojega značaja.

Na primer, rečemo: "V srcu imam veselje" ali "V srcu imam žalost." Ko rečemo, da je v srcu veselje, mislimo, da je srce lahko, in ko rečemo, da je v srcu melanholija, mislimo, da je srce težko. To pomeni, da subtilno telo uma s čustvi uravnava delovanje srca. In prav to je glavni mehanizem uravnavanja srca.

Vendar pa naša znanost verjame, da je samo živčni sistem odgovoren za uravnavanje dejavnosti vseh organov in sistemov. Kaj potem ureja živčni sistem? Zakaj pri depresiji pade krvni tlak in pade tonus vseh organov, pri jezi pa se zgodi ravno obratno? Jeza ni lastnost živčnega sistema, ampak lastnost uma. Pravzaprav moramo razumeti, da ne živimo v živčnem sistemu, ampak v umu. In narava našega uma določa, kako ravnamo. Od naših dejanj je odvisno, ali bomo zboleli ali ne, in ne od tega, ali smo živčni sistem polnili z zdravili ali ne.

Ajurveda pravi – trpimo samo zato, ker nimamo znanja, kako pravilno živeti.

Če bi bilo vse odvisno od nečesa drugega, kakšno logiko bi potem lahko našli v vsem tem? V tem primeru bi se nam vedno zdelo, da če sem bolan, potem je to nekakšna krivica. Marsikdo tako misli.

Vendar Vede to pravijo Vso krivico si ustvarjamo sami s pomočjo slabih misli in dejanj. Takrat bo po zakonu pravičnosti (zakonu karme) vse, kar smo storili, treba plačati s slabimi dogodki in boleznimi v prihodnjem življenju.

Narava vsakega gibanja (gibi rok, nog) je manifestacija narave uma. Um ne deluje le navzven, kar kaže na svoj značaj, ampak deluje tudi znotraj človeškega telesa. Uravnava delovanje naših organov in sistemov.

Torej subtilno telo uma s svojim značajem vpliva na vse organe in sisteme. Vsak organ pride v stik z določenimi značajskimi lastnostmi in glede na naše vedenje, glede na to, kakšne značajske lastnosti izkazujemo, so določeni organi deležni povečanega razvoja ali povečane obremenitve ali, nasprotno, atrofije. Recimo, da ena oseba med komunikacijo poveča obremenitev jeter, druga želodec, tretja srce itd. Človek lahko postane bolj zdrav, če se v družbi vede pravilno, ali pa zboli, če se vede napačno.

Da bi vplivali na druge, je pomembno, da jih razumete, poznate njihove interese in odnose, da lahko dosežete te ljudi: kakšna oseba je to, kakšen je njegov položaj v specifično vprašanje, kako najbolje komunicirati z njim in kako vplivati ​​nanj. Malenkosti, ki so lahko pomembne za pridobitev moči in vpliva, pogosto ostanejo neopažene.

moj Osebna izkušnja, raziskave in opazovanja so me pripeljala do zaključka, da so za doseganje in ohranjanje moči še posebej pomembne naslednje lastnosti:

1. Energija, vzdržljivost in fizična vitalnost.
2. Sposobnost koncentracije lastne energije in ne zapravljanja energije zaman.
3. Občutljivost do drugih.
4. Prilagodljivost, predvsem glede izbire različna sredstva za doseganje lastnih ciljev.
5. Pripravljenost, če je potrebno, vstopiti v konflikt ali konfrontacijo, z drugimi besedami, določena mera trdote.
6. Sposobnost vsaj za nekaj časa pozabiti nase in biti dober podrejeni ali timski igralec, da bi pridobil podporo in pomoč nekoga.

Vse te lastnosti so lastne ljudem, ki znajo pridobiti in upravljati moč.

1. Energija in fizična vitalnost

Vzdržljivost pogosto prevlada nad talentom. Gledanje generalni direktorji, je John Kotter opazil, da so mnogi od njih delali 60 do 65 ur na teden, tj. vsaj 10 ur na dan. Sposobnost in pripravljenost za dolgotrajno delo je bila lastna številnim vplivnim posameznikom. Predsednik Lyndon Johnson je imel izjemno moč in fizično vzdržljivost. Kolega, ki je delal z njim, je trdil, da je vedno tekel: "Kadar koli je videla Lyndona Johnsona, da se odpravlja na Capitol, je zagotovo tekel." Na delo je prišel prej kot vsi sekretarji kongresa in ni imel odmora za kosilo. Čeprav se je skoraj vse kongresno delo ustavilo ob štirih in trideset, so Johnson in njegovi pomočniki pogosto delali do pol devetih zvečer.

Johnson je kot pomočnika najel dva mladeniča, ki ju je poznal iz Teksasa, in začel še bolj trdo delati. Njihovo pripravljenost delati dolge ure in vložiti precej truda je spodbudil Johnsonov osebni primer: »Če so se zbudili ob petih, je bilo to samo zato, ker se je njihov šef zbudil točno ob petih, in če so se na Capitol Hill povzpeli pred zoro, potem so njihovi šef je bil poleg njih. »Delal je bolj kot kdorkoli. Glava mu je delala, tudi ko se nas je večina izklapljala.”

Energija in moč nudita številne prednosti tistim, ki želijo pridobiti moč:

• Prvič, omogočajo vam, da preživite nasprotnika ali s trdim delom premagate tiste, ki so boljši v inteligenci ali spretnosti.
• Drugič, energija in vzdržljivost postaneta vzor in navdihujeta druge, da delajo več. S trdim in dolgim ​​delom svojim podrejenim ne samo pokažete, da je to človeško zmožno, ampak tudi poudarite pomembnost naloge, ki jo opravljate. Na koncu dneva, če ste se pripravljeni posvetiti delu, bi moralo biti vredno.

Če prosite ljudi za seznam značilne značilnosti managerja, verjetno ne bodo omenili energije ali fizične zmogljivosti. Toda te lastnosti so ene glavnih. Brez vzdržljivosti in sposobnosti trdega dela druge veščine in lastnosti nimajo velike vrednosti.

2. Sposobnost koncentracije

Zmogljivosti vsakega človeka so omejene. Vplivni posamezniki se nagibajo k temu, da svoja prizadevanja in dejanja usmerijo v eno smer. Kot otroci smo vsi delali poskus s povečevalnim steklom: tako, da smo skoznje usmerili sončni žarek, smo prižgali šop suhe trave. Ta preprost primer jasno dokazuje preprosto dejstvo: s koncentriranjem žarkov jih bistveno okrepimo.

Sposobnost pozornosti do podrobnosti je bistvena za doseganje ciljev. To je tisto, kar študentom in menedžerjem pogosto manjka. Prizadevanja, razpršena v več smereh, so zaman. Majhne stvari, ki so lahko pomembne za pridobitev moči in vpliva, pogosto ostanejo neopažene. Pomanjkanje koncentracije lahko postane ovira pri celo najuspešnejših prizadevanjih.

Leta 1970 je Peter McCaulo, predsednik Xeroxa, spoznal, da je čas, da se podjetje razširi izven svoje niše storitev kopiranja. Sčasoma bodo patenti potekli, postali zastareli in rast trga se bo upočasnila. Potrebne so bile nove poti za rast in razvoj. McCaulo je to razumel: »Xeroxov najvišji cilj je najti največ najboljši načini organiziranje informacij. Prizadevamo si biti vodilni na tem področju."

Vendar sta dve stvari preprečili, da bi ta velika vizija postala resničnost, in obe imata veliko opraviti z osredotočenostjo. Prvič, v začetku sedemdesetih let prejšnjega stoletja je vlada Xerox obtožila kršenja protimonopolnih zakonov. Sojenje, ki se je zavleklo za dolga leta, odvrnil pozornost vodij od njihovih neposrednih odgovornosti in praktično ohromil proces načrtovanja v organizaciji. Drugič, McCaulo se je preselil v druga podjetja poleg Xeroxa. »Svoj čas in energijo je posvetil človekoljubnim dejavnostim z United Way, skrbniškim odborom Univerze v Rochestru, Svetom za zunanje odnose, Svetom za trgovino in ekonomske odnose, Poslovnim odborom za umetnost in Nacionalno urbano ligo. Zdelo se je, kot da je McCaulo izgubil svojo pot.”

3. Občutljivost do drugih

Da bi vplivali na druge, je pomembno, da jih razumete, poznate njihove interese in odnose ter jih lahko dosežete. Občutljivost je razumevanje, kakšna oseba je, kakšno je njegovo stališče do določenega vprašanja, kako najbolje komunicirati z njim in kako nanj vplivati.

Pogajalski proces vključuje ustvarjanje okolja, v katerem se razkrijejo točno ti trenutki. V literaturi, ki je namenjena analizi razprav, se za dosego dogovora najpogosteje priporoča razprava o interesih in ne o stališčih strank. Z drugimi besedami, pomembno je, da ugotovite, kaj nasprotna stran pravzaprav želi in zahteva ter zakaj si za to prizadeva, potem pa boste morda lahko ponudili pogoje, ki si jih nasprotna stran niti predstavljala ni. Da bi to dosegli, je koristno, da se znate postaviti na mesto drugega, se preizkusiti v njegovi vlogi in poskušati pogledati na svet skozi njegove oči. Ta veščina pogosto pomaga doseči dogovor, ko obstaja potencialno področje medsebojno sprejemljivih rešitev.

Vodje morajo biti sposobni razumeti široko paleto strank, s katerimi delajo. Sposobnost pogajanja z ljudmi temelji na socialni občutljivosti – sposobnosti natančne ocene pripravljenosti ali odpora sledilcev, sposobnosti motiviranja in razumevanja dojemljivosti.

Nič manj občutljiv ni bil predsednik ameriškega kongresa Tip O’Neill: »O’Neillov uspeh je v veliki meri temeljil na njegovi sposobnosti razumevanja človeških slabosti. Ko odnosi temeljijo na medsebojni odvisnosti, ne boste prišli daleč brez razumevanja človeške narave in človeških pomanjkljivosti ... kot je rad rekel Tip O’Neill, delo za delo, služba za službo. Združiš ljudi in tako dobiš program, zakon, politiko, ki jo potrebuješ.«

Občutljivost do drugih zahteva opazovanje vedenja drugih. Ne vključuje le sposobnosti samoanalize, ampak, kar je še pomembneje, sposobnost analize drugih. Da bi človek čutil ljudi, mora biti sposoben vsaj za trenutek prenehati razmišljati o sebi in svojih potrebah ter prepričanjih. Naj se sliši še tako cinično, rahločutnost je sposobnost deliti poglede drugih, kar je izjemno pomembno, da nekaj pridobiš zase.

4. Prilagodljivost

Občutljivost do drugih je ničvredna, razen če veste, kako uporabiti informacije, ki jih prejmete, da ustrezno spremenite svoje vedenje. Za politike je fleksibilnost ključ do uspeha.

Čeprav ima fleksibilnost včasih negativen prizvok, je izjemno pomembna lastnost za tiste, ki si želijo pridobiti moč. Daje vam priložnost, da spremenite smer in sprejmete nove načine dela, namesto da se trdno oklepate tistih, ki ne delujejo. Poleg tega fleksibilnost omogoča iskanje zaveznikov, saj je lažje spreminjati pristope in usklajevati različne interese.

John Gardner je zapisal: »O Kemalu Ataturku, največji osebnosti v turški zgodovini, so rekli, da je lahko hitro in brez oklevanja zamenjal neuspešno taktiko z drugim pristopom, in če to ni delovalo, s tretjim ... Njegovi cilji so bili stabilni, taktika pa prilagodljiva.”

Fleksibilnost, ki izhaja iz sposobnosti osredotočanja na končni cilj in zmožnosti ostati čustveno ločen od situacije, je zelo pomembna lastnost, ki ljudem omogoča pridobivanje moči. Fleksibilnost je še posebej pomembna v situacijah, ko ji nasprotuje absolutna neprilagodljivost s strani nasprotnikov. Pomanjkanje prožnosti ob pravem času vam lahko prepreči pridobitev podpore ali spremembo taktike in pristopa za doseganje vaših ciljev. Prilagodljivost morda ne bo vedno privlačna za vse, vendar bodo številni ljudje vzljubili rezultate tega, kar lahko doseže.

5. Sposobnost konfrontacije

Moč lahko definiramo kot sposobnost premagati odpor in prisiliti druge, da naredijo, kar želite. Iz te definicije izhaja predpostavka, da so nesoglasja med ljudmi norma družbenih odnosov. Če se vsi strinjajo, kaj in kako je treba storiti, ni potrebe po uporabi moči ali vplivanju na druge. Potreba po uporabi moči se pojavi le, ko pride do nesoglasja. Zato eden od integralnih osebne kvalitete vplivna oseba je pripravljenost vstopiti v konfliktna situacija.

Vsi ne marajo konfliktov in razlik v mnenjih. Pri mnogih konflikti povzročajo sovražnost in gnus. Različne oblike konflikti povzročajo stres. Da bi se izognili stresu, se nekateri odločijo popustiti željam drugih ali se izogniti odprtemu konfliktu. Z izogibanjem konfliktu ne boste nikoli dosegli svojega cilja. Nasprotno, če ste pripravljeni zagovarjati lastna stališča, lahko pridobite moč. Če ste se pripravljeni odločno boriti za tisto, kar želite, bo veliko vaših nasprotnikov povzročilo, da se bodo umaknili brez boja. V organizacijah se lahko konfliktni ljudje prebijejo na goro, čeprav le na račun tistih, ki raje popuščajo kot se borijo.

Ljudje, ki želijo biti vsem všeč, niso nagnjeni k konfliktom. Zato je oseba, ki učinkovito uporablja moč, tista, ki je dovolj neodvisna, da ne potrebuje odobritve drugih.

6. Zatiranje samega sebe in učenje razumevanja z drugimi

Včasih je pomembno, da se lahko boriš, da si trden, da nasprotnik plača za ravnanje proti tvoji volji. Vendar pa obstajajo situacije, ko je pomembno, da lahko ustvarite zavezništva, prijateljstva in se razumete z drugimi. Glavni problem naš lastni jaz je morda tukaj. Zato je zadnja lastnost, ki jo definiramo kot vir moči, sposobnost zatiranja lastnega "jaza", da bi nekaj dosegli.

Izvršni direktor CBS Frank Stanton je bil mojster vihtenja in uporabe moči, ne da bi gospodoval svojim podrejenim. Stanton je razvil velikodušne programe spodbud, da bi spodbudil svoje podrejene, da delajo čim bolj učinkovito. Ko se je CBS soočil s sindikalno stavko, je Stanton protestnikom priskrbel kavo. Po končani stavki je poskrbel za plačilo čez čas zaposlenih, ki so na delovnem mestu zamenjali stavkajoče kolege.

Stantonova preudarnost mu je prinesla zvestobo in podporo celotne korporacije. To mu je uspelo, ker je bil dovolj samozavesten, da je nekoliko ogrozil svoj visok položaj in pomagal dvigniti avtoriteto drugih ljudi v organizaciji. Hvaležni so postali njegovi zvesti zavezniki.

Ocenjevanje osebnih kvalitet kot virov moči vključuje predvsem odgovor na vprašanje, v kolikšni meri prispevajo k reševanju dveh ključnih nalog, s katerimi se soočajo tisti, ki si želijo pridobiti moč v organizacijah: pridobivanju podpore sodelavcev in doseganju premoči v konkurenci. Ko se okolje razvija in se spreminjajo kulturne norme, se bodo spreminjale tudi lastnosti, potrebne za pridobitev podpore in uspešno tekmovanje. Vendar se nam v večini držav in situacij trenutno prav te lastnosti zdijo najpomembnejši viri osebne moči.

Verjetno vsak izmed vas včasih gleda na ljudi veliko višje od sebe in sanja, da bi nekoč postal tako velik in uspešen. Gledate genije na katerem koli področju in morda vam pride na misel, da so imeli na nek način srečo, nekateri pa so to dejansko dosegli le po srečnem naključju okoliščin. Dejansko je bilo tako za majhen delež ljudi, ki so dosegli slavo, vendar le za majhen delež ljudi. Ostali so res bili, so in ostajajo geniji.
Katere lastnosti so lastne genijem? Zakaj so ti ljudje postali tako priljubljeni in dosegli tako odmeven uspeh? Odgovor na to je v tem članku.
V svojem imenu lahko samo dodam, da lahko vse te lastnosti razvijete in izboljšate pri sebi in potem boste tudi vi geniji.

24 lastnosti GENIALNOSTI

1. PRISOTNOST.
Geniji imajo močna želja trdo in veliko delati. Pripravljeni so se posvetiti projektu. Zgradite svoj pogon tako, da se osredotočite na prihodnji uspeh in nadaljujte.

2. POGUMNO.
Za nekaj, kar drugi mislijo, da je nemogoče, je potrebna določena mera poguma. Nehaj skrbeti, kaj si bodo ljudje mislili o tebi, če si drugačen od njih.

3. PREDANOST CILJEM.
Geniji vedo, kaj hočejo, in gredo za tem. Prevzemite nadzor nad svojim življenjem in dnevno rutino. Vsak dan si določite nekaj posebnega, kar lahko dosežete.

4. ZNANJE.
Geniji nenehno zbirajo informacije. Nikoli ne pojdite spat, ne da bi se tisti dan naučili česa novega. Berite in postavljajte vprašanja tistim, ki imajo znanje.

5. POŠTENOST.
Geniji so odkriti, neposredni in pošteni. Prevzemite odgovornost za to, kar gre narobe. Ne bojte se priznati, da ste naredili napako in se učiti iz svojih napak.

6. OPTIMIZEM.
Geniji nikoli ne dvomijo, da jim bo uspelo. Namenoma usmerite pozornost na nekaj dobrega, kar vas čaka.

7. SPOSOBNOST ANALIZE IN ODLOČANJA.
Poskusite razumeti dejstva katere koli situacije, preden se odločite. Nepristransko, brez predsodkov ocenite situacijo in bodite pripravljeni premisliti.

8. NAVDUŠENJE.
Geniji so vedno navdušeni nad tem, kar počnejo. To navdihuje druge, da z njimi sodelujejo. Res verjamejo, da se bo vse dobro izšlo. Geniji se ne umaknejo.

9. GENIJ JE PREMAGAL SVOJ STRAH PRED NEUSPEHOM.
Ne bojijo se tvegati, saj razumejo, da se učijo iz svojih napak.

10. DINAMIČNA ENERGIJA.
Ne sedi pri miru in čakaj, da se zgodi nekaj dobrega. Bodite namerni, da to dosežete.

11. PODJETNIŠTVO.
Geniji iščejo priložnosti. Lotite se poslov, ki jih drugi ne bodo sprejeli. Nikoli se ne bojte poskusiti nekaj neznanega.

12. DARI PREPRIČEVANJA.
Geniji vedo, kako motivirati ljudi, da jim pomagajo. Druge je enostavno prepričati, če verjameš v to, kar počneš.

13. SPOSOBNOST ZA ŽIVLJENJE.
Geniji lahko zlahka pridobijo veliko prijateljstev in tudi so dobri prijatelji. Drugim dvignejo razpoloženje, namesto da bi ga uničili. Ta odnos vam bo pomagal pridobiti veliko dobrih prijateljev.

14. SPOSOBNOST KOMUNICIRANJA.
Geniji znajo svoje ideje zelo učinkovito posredovati drugim. Izkoristijo vsako priložnost, da drugim razložijo svoje ideje.

15. POTRPEŽLJIVOST.
Bodite potrpežljivi z drugimi, a vedno nepotrpežljivi do sebe. Zahtevajte več od sebe kot od drugih.

16. DISKRECIJA.
Geniji nenehno opazujejo. Več razmišljajo o potrebah drugih kot o svojih.

17. ZAHTEVNA.
Geniji ne prenesejo povprečnosti, še posebej v sebi. Niso zadovoljni sami s seboj, vedno se trudijo postati boljši.

18. SMISEL ZA HUMOR.
Vedno so se pripravljeni šaliti na svoj račun in niso užaljeni, ko se o njih šalijo.

19. MULTIPLAN.
Več stvari kot se boste naučili narediti, več zaupanja boste imeli. Ne bojte se novih dogodivščin.

20. PRILAGODITEV.
Sposobnost prilagodljivosti daje genijem sposobnost, da se enostavno prilagajajo spreminjajočim se razmeram. Geniji ne marajo delati stvari na enak način. Vedno iščejo nove priložnosti.

21. RADOVEDNOST.
Radovedni in vedoželjni um pomaga genijem najti nove informacije. Naj vas ne bo strah priznati, da nečesa ne veste. Vedno postavljajte vprašanja o tem, česar ne razumete.

22. INDIVIDUALIZEM.
Naredite stvari tako, kot se vam zdi prav, brez strahu, da tega kdo ne bo odobril.

23. IDEALIZEM.
Ne izgubite tal pod nogami, ampak usmerite svoje misli daleč. Genij poskuša doseči dobre cilje ne samo zase, ampak za vse človeštvo.

24. DOMIŠLJIJA.
Geniji znajo razmišljati v novih kombinacijah. Stvari vidijo z drugega zornega kota kot drugi ljudje. Vsak dan najdite čas za sanje in fantazije. Potopite se v sanje, kot se je zgodilo v otroštvu.

"Če želite biti vodja, se morate prepričati, da so ljudje okoli vas zelo dobri."