Po verskih kanonih je pravoslavna cerkev Božja hiša.

V njej je vsem neviden Gospod, obkrožen z angeli in svetniki.

V Stari zavezi so ljudje od Boga dobili jasna navodila o tem, kakšen naj bo kraj čaščenja. Pravoslavne cerkve, zgrajene po Novi zavezi, ustrezajo zahtevam Stare zaveze.

Po kanonih Stare zaveze je bila arhitektura templja razdeljena na tri dele: sveto svetih, svetišče in dvorišče. V pravoslavni cerkvi, zgrajeni po Novi zavezi, je temu primerno tudi celoten prostor razdeljen na tri cone: oltar, srednji del (ladjo) in vežo. Tako v Stari zavezi »sveto svetih« kot v Novi zavezi oltar pomeni nebeško kraljestvo. Na to mesto sme vstopiti le duhovnik, saj je bilo po Nauku nebeško kraljestvo po padcu zaprto za ljudi. Po zakonih Stare zaveze je smel duhovnik enkrat letno vstopiti na to ozemlje z daritveno očiščevalno krvjo. Veliki duhovnik velja za prototip Jezusa Kristusa na zemlji in s tem dejanjem so ljudje razumeli, da bo prišla ura, ko bo Kristus, ki je šel skozi bolečino in neverjetno trpljenje na križu, odprl nebeško kraljestvo za človeka.

Na dvoje raztrgana zavesa, ki skriva Najsvetejše, pomeni, da je Jezus Kristus, ko je sprejel mučeništvo, odprl vrata nebeškega kraljestva za vse, ki so sprejeli Boga in verujejo vanj.

Srednji del pravoslavne cerkve oziroma ladje ustreza starozaveznemu konceptu svetišča. Samo ena razlika je. Če je po zakonih Stare zaveze na to ozemlje lahko vstopil le duhovnik, lahko v pravoslavni cerkvi na tem mestu stojijo vsi ugledni kristjani. To je posledica dejstva, da zdaj Božje kraljestvo ni zaprto za nikogar. Ljudje, ki so storili hud greh ali odpadništvo, ne smejo obiskati ladje.

Lokacija dvorišča v starozavezni cerkvi ustreza kraju, ki se v pravoslavni cerkvi imenuje veranda ali refektorij. Za razliko od oltarja se narteks nahaja v prostoru, pritrjenem na zahodno stran templja. Ta kraj so smeli obiskovati katehumeni, ki so se pripravljali na krst. Sem so pošiljali tudi grešnike v popravek. IN sodobni svet, v zvezi s tem je veranda izgubila svoj prejšnji pomen.

Gradnja pravoslavne cerkve poteka v skladu s strogimi pravili. Oltar templja je vedno obrnjen proti vzhodu, od koder vzhaja sonce. To vsem vernikom pomeni, da je Jezus Kristus »Vzhod«, od koder vstaja in sije Božanska svetloba.

Ko v molitvah omenjajo ime Jezusa Kristusa, pravijo: "Sonce resnice", "z višin vzhoda", "Vzhod od zgoraj", "Vzhod je njegovo ime".

Cerkvena arhitektura

Oltar- (latinsko altaria - veliki oltar). Sveto mesto v templju za molitev in nekrvavo daritev. Nahaja se v vzhodnem delu pravoslavne cerkve, ločen od preostalega prostora z oltarno pregrado, ikonostasom. Ima tridelno razdelitev: v sredini je prestol, na levi, od severa - oltar, kjer se pripravlja vino in kruh za obhajilo, na desni, od juga - diakonik, kjer so knjige, hranijo se oblačila in sveto posodje.

Apsida- polkrožna ali mnogokotna polica v templju, kjer je oltar.

Arkaturni pas- številne dekorativne stenske dekoracije v obliki majhnih lokov.

boben - zgornji del tempelj, ki ima valjasto ali večplastno obliko, na kateri je postavljena kupola.

Barok- stil arhitekturne strukture, priljubljen na prelomu 17. in 18. stoletja. Odlikovale so jo kompleksne oblike, slikovitost in dekorativni sijaj.

Barrel- ena od oblik kritine v obliki dveh zaobljenih pobočij, katerih konica se steka pod grebenom strehe.

Osmerokotnik- struktura v obliki pravilnega osmerokotnika.

Odsek- kupola, ki krona zgradbo templja.

Zakomara- polkrožni zaključki zgornjih zunanjih sten cerkve v obliki oboka.

Ikonostas- pregrada iz ikon, razporejenih v več nivojih, ki ločuje oltar od glavnega dela templja.

Notranjost- notranji prostor stavbe.

Karnisa- projekcija na steni, ki se nahaja vodoravno glede na podnožje stavbe in je zasnovana za podporo strehe.

Kokošnik- element okrasni okras streha, ki spominja na tradicionalno žensko pokrivalo.

Stolpec- arhitekturni element, izdelan v obliki okroglega stebra. Značilno za stavbe v slogu klasicizma.

Sestava- združevanje delov stavbe v enotno logično celoto.

Konj- sklep, na meji strešnih pobočij.

Opornik- navpična štrlina v nosilni zid, zasnovan za večjo stabilnost strukture.

Kocka- koncept, ki določa notranjo prostornino templja.

lemež- ime vrste ploščic iz lesa. Uporabljali so ga za pokrivanje kupol, sodov in drugih vrhov templja.

Spatula- navpična polica, ravna oblika ki se nahaja v steni stavbe.

Žarnica- cerkvena kupola v obliki glavice čebule.

Platband- dekorativni element, ki se uporablja za okvir okenske odprtine.

Ladja (ladja)- notranji del templja, ki se nahaja med arkadami.

Veranda- prostor v obliki odprtega ali zaprtega obroča pred vhodom v tempelj.

Jadrati- elementi kupolaste strukture v obliki sferičnega trikotnika, ki zagotavljajo prehod od kvadrata pod kupolastim prostorom do oboda bobna.

Pilaster- navpična štrlina na površini stene, ravna oblika, ki opravlja strukturne ali dekorativne funkcije. Klet - del stavbe, ki ustreza spodnjim nadstropjem.

Robnik- element dekorativno oblikovanje zgradbe v obliki opek, postavljenih na rob pod kotom glede na površino fasade stavbe, ki spominjajo na obliko žage.

Portal- vhod v objekt z elementi arhitekturne vsebine.

Portik- galerija, narejena s stebri ali stebri. Običajno pred vhodom v stavbo.

Prestol- element cerkvenega oltarja, izdelan v obliki visoke mize.

Stranska kapela- prizidek k glavni cerkveni stavbi, ki ima v oltarju svoj prestol in je posvečen enemu od svetnikov oz. cerkveni prazniki.

Narteks- del prostora s funkcijo hodnika pred cerkvenim portalom.

Rekonstrukcija- delo v zvezi s popravilom, rekonstrukcijo ali obnovo stavbe.

Obnova- dela, namenjena povrnitvi prvotnega videza zgradbe ali predmeta.

Rotunda- okrogla zgradba s kupolasto streho.

Rustikacija- eden od elementov dekorativne obdelave stenske površine. Poseben način nanašanje ometa za imitacijo velikih kamnitih zidov

Trezor - arhitekturno načrtovanje strop stavbe v obliki konveksne ukrivljene površine.

Refektorij- prizidek na zahodni strani cerkve. Bil je prostor za pridige in javna srečanja. Sem so bili poslani kot kazen za grehe, da se zanje odkupijo.

Fasada- izraz, ki se v arhitekturi uporablja za označevanje ene od strani stavbe.

Četverik- zgradba v obliki pravokotnika s štirimi vogali.

Šotor- struktura v obliki piramidalnega poliedra, ki je služila kot kritina za cerkve in zvonike.

Leti- dekorativni element, izdelan v obliki pravokotne votline v steni.

Apple- element na kupoli, izdelan v obliki krogle pod osnovo križa.

Stopnja- razdelitev volumna stavbe na vodoravna ravnina, zmanjševanje višine.

Križnokupolne cerkve

Tip templja s križno kupolo (celoten osrednji prostor templja v načrtu tvori križ) je bil izposojen iz Bizanca. Praviloma je pravokotnega tlorisa in vse njegove oblike, ki se postopoma spuščajo od osrednje kupole, tvorijo piramidalno kompozicijo. Svetlobni boben cerkve s križno kupolo običajno sloni na pilonu - štirih nosilnih masivnih stebrih v središču stavbe - od koder se širijo štirje obokani "rokavi". Polvaljasti oboki, ki mejijo na kupolo, sekajo, tvorijo enakostranični križ. V njegovem izvirna oblika Katedrala sv. Sofije v Kijevu je predstavljala jasno križno kupolasto kompozicijo. Klasični primeri cerkve s križnimi kupolami - katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, cerkev Preobrazbe v Velikem Novgorodu.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Cerkev Preobrazbe v Velikem Novgorodu

Na svoj način videz križnokupolne cerkve so pravokoten volumen. Na vzhodni strani, v oltarnem delu templja, so bile nanj prizidane apside. Poleg skromno okrašenih tovrstnih templjev so bili tudi takšni, ki so presenetili z bogastvom in sijajem svoje zunanje zasnove. Spet primer je Sofija iz Kijeva, ki je imela odprte loke, zunanje galerije, okrasne niše, polstebre, vence iz skrilavca itd.

Tradicija gradnje cerkva s križnimi kupolami se je nadaljevala v cerkveni arhitekturi severovzhodne Rusije (katedrala Marijinega vnebovzetja in Dimitrija v Vladimirju itd.). Za njihovo zunanjo zasnovo so značilni: zakomari, arkatura, pilastri in vretena.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju

Dimitrija v Vladimirju

Šotorski templji

Šotorske cerkve so klasika ruske arhitekture. Primer tovrstnega templja je cerkev Gospodovega vnebohoda v Kolomenskoye (Moskva), ki poustvarja tisto, sprejeto leta lesena arhitektura"osmerokotnik na četverici" dizajn.

Cerkev vnebohoda v Kolomenskoye

Osmerokotnik - zgradba, osmerokotna v tlorisu ali del zgradbe, je bila postavljena na štirikotno osnovo - štirikotnik. Osmerokotni šotor organsko raste iz štirikotne zgradbe templja.

Glavna značilnost šotorskega templja je sam šotor, tj. šotorska kritina, strešna kritina v obliki tetraedrske ali večplastne piramide. Obloge kupol, šotorov in drugih delov stavbe so lahko izdelali z lemežem - podolgovatimi, včasih ukrivljenimi lesenimi deskami z zobmi na robovih. Ta eleganten element je izposojen iz starodavne ruske lesene arhitekture.

Tempelj je z vseh strani obdan z gulbischami - tako so v ruski arhitekturi imenovali galerije ali terase, ki obdajajo zgradbo praviloma na ravni spodnjega nadstropja - kleti. Vrstice kokošnikov - okrasnih zakomarjev - so bile uporabljene kot zunanji okras.

Šotor se ni uporabljal le za pokrivanje cerkva, ampak tudi za dokončanje zvonikov, stolpov, verand in drugih zgradb, tako verskih kot posvetnih, posvetne narave.

Stopenjski templji

Templji, sestavljeni iz delov in odsekov, postavljenih drug na drugega in se postopoma znižujejo proti vrhu, se v arhitekturi imenujejo stopenjski.

Predstavo o njih lahko dobite tako, da natančno preučite znamenito cerkev priprošnje Device Marije v Filiju. Skupaj je šest nivojev, vključno s kletjo. Zgornja dva, nezastekljena, sta namenjena za zvonove.

Cerkev priprošnje Device Marije v Fili

Tempelj je poln bogatega zunanjega dekorja: različne vrste stebrov, plošč, vencev, izrezljanih rezil - navpične ravne in ozke izbokline v steni, opečne obloge.

Cerkve rotunde

Cerkve rotunde so po konstrukciji okrogle (rotunda v latinščini pomeni okrogla), podobne posvetnim stavbam: stanovanjski stavbi, paviljonu, dvorani itd.

Živahni primeri tovrstnih cerkva so cerkev metropolita Petra iz samostana Visoko-Petrovski v Moskvi, smolenska cerkev Trojice-Sergijeve lavre. V templjih rotunde lahko pogosto najdete takšne arhitekturni elementi, kot veranda s stebri ali stebri vzdolž sten v krogu.

Cerkev metropolita Petra iz samostana Visoko-Petrovski

Smolenska cerkev Trojice-Sergijeve lavre

Najpogostejši v starodavna Rusija tam so bili templji rotunde, okrogle na dnu, ki so simbolizirale večno življenje v nebesih, katerih glavni sestavni deli zunanje zasnove so bili: osnova, apside, boben, zaslon, kupola, jadra in križ.

Templji - "ladje"

Kubični tempelj, povezan z zvonikom s pravokotno zgradbo, izgleda kot ladja.

Zato se ta vrsta cerkve imenuje "ladijska" cerkev. To je arhitekturna metafora: tempelj je ladja, na kateri lahko preplujete polno nevarnosti in skušnjave v morje življenja. Primer takega templja je cerkev Dmitrija na preliti krvi v Ugliču.

Cerkev svetega Dmitrija na krvi v Uglichu

SLOVAR ARHITEKTURNIH IZRAZOV

Notranjost templja

Notranji prostor Tempelj organizirajo tako imenovane ladje (ladja, prevedena iz francoščine kot ladja) - vzdolžni deli tempeljskih prostorov. Stavba ima lahko več ladij: osrednjo ali glavno (iz vhodna vrata na mesto pevcev pred ikonostasom), stranski (tako kot osrednji so vzdolžni, vendar za razliko od njega manj široki in visoki) in prečni. Ladje so med seboj ločene z vrstami stebrov, stebrov ali lokov.

Središče templja je prostor pod kupolo, osvetljen z naravno svetlobo. dnevna svetloba ki prodre skozi okna bobna.

Na svoj način notranja struktura kaj pravoslavna cerkev je sestavljen iz treh glavnih delov: oltarja, srednjega dela templja in preddverja.

Oltar(1) (prevedeno iz latinščine - oltar) se nahaja v vzhodnem (glavnem) delu templja in simbolizira področje božjega obstoja. Oltar je od preostale notranjosti ločen z višino ikonostas(2). Avtor: starodavna tradicija V oltarju so lahko le moški. Sčasoma je bila prisotnost v tem delu templja omejena le na duhovščino in izbran krog ljudi. V oltarju je sveti oltar (miza, na kateri ležita evangelij in križ) - prostor nevidne Božje navzočnosti. Ob svetem prestolu potekajo najpomembnejše cerkvene službe. Prisotnost ali odsotnost oltarja razlikuje cerkev od kapele. Slednja ima ikonostas, nima pa oltarja.

Srednji (osrednji) del templja predstavlja njegov glavni volumen. Tu se med bogoslužjem župljani zbirajo k molitvi. Ta del templja simbolizira nebeško območje, angelski svet, zatočišče pravičnih.

Narteks (predtempelj) - prizidek z zahodne, redkeje s severne oz Južna stran tempelj. Preddverje je od preostalega dela templja ločeno s prazno steno. Veranda simbolizira območje zemeljskega obstoja. V nasprotnem primeru se imenuje refektorij, saj ob cerkvenih praznikih tukaj potekajo pogostitve. Med bogoslužjem so osebe, ki nameravajo sprejeti Kristusovo vero, pa tudi ljudje drugih ver dovoljeni v preddverje - "za poslušanje in poučevanje". Zunanji del preddverja - veranda templja (3) - se imenuje veranda. Od davnih časov so se revni in ubogi zbirali na verandi in prosili miloščine. Na verandi nad vhodom v tempelj je ikona z obrazom tega svetnika ali s podobo tega svetega dogodka, ki mu je tempelj posvečen.

Solea(4) - dvignjen del nadstropja pred ikonostasom.

Prižnica(5) - osrednji del solee, ki štrli v polkrogu v središče templja in se nahaja nasproti kraljevih vrat. Prižnica služi za pridige in branje evangelija.

Zbor(6) - prostor v templju, ki se nahaja na obeh koncih soleje in je namenjen duhovnikom (pevcem).

Jadrati(7) - elementi kupolaste strukture v obliki sferičnih trikotnikov. S pomočjo jader je zagotovljen prehod od oboda kupole ali njene osnove - bobna do pravokotnega prostora pod kupolo. Prevzamejo tudi porazdelitev obremenitve kupole na podkupolne stebre. Poleg jadralnih obokov so znani oboki z nosilnim ogrodjem - vdolbina v oboku (nad vratno ali okensko odprtino) v obliki sferičnega trikotnika z vrhom pod vrhom oboka in stopničasti oboki.

Prestol(18)

Visoko mesto in prestol za hierarhe (19)

Oltar (20)

Kraljevska vrata (21)

Deakonova vrata (22)

Zunanja dekoracija tempelj

Apsida(8) (v prevodu iz grščine - obok, lok) - polkrožni štrleči deli stavbe, ki imajo svoj strop.

boben(9) - cilindrični ali večplastni zgornji del stavbe, okronan s kupolo.

Valance(10) - dekoracija pod strešnimi napušči v obliki okraskov lesene deske s slepimi ali skoznjimi navoji, kot tudi kovinski (iz ekspandiranega železa) trakovi z režastim vzorcem.

Kupola (11) - obok s polkroglo, nato (od 16. stoletja) čebulasto površino. Ena kupola je simbol edinosti Boga, tri simbolizirajo Sveto Trojico, pet - Jezusa Kristusa in štiri evangeliste, sedem - sedem cerkvenih zakramentov.

Križ (12) je glavni simbol krščanstva, povezan s Kristusovim križanjem (odrešilno žrtvijo).

Zakomarji (13) so polkrožni ali kobiličasti zaključki zgornjega dela zidu, ki prekrivajo razpone oboka.

Arcatura (14) - niz majhnih lažnih lokov na fasadi ali pasu, ki pokriva stene vzdolž oboda.

Pilastri - dekorativni elementi, ki deli fasado in predstavlja ravne navpične projekcije na površini stene.

Rezila (15) ali lysen so vrsta pilastrov, ki se v ruski srednjeveški arhitekturi uporabljajo kot glavno sredstvo za ritmično delitev sten. Prisotnost rezil je značilna za templje iz predmongolskega obdobja.

Vreteno (16) je del stene med dvema lopaticema, katerega polkrožni konec prehaja v zakomaro.

Podstavek (17) - spodnji del zunanja stena Stavba, ki leži na temelju, običajno odebeljena in štrli navzven glede na zgornji del (cerkveni podstavki so lahko preprosti v obliki pobočja - v katedrali Marijinega vnebovzetja v Vladimirju ali razviti, profilirani - v katedrali rojstva). Device v Bogoljubovu).

Na podlagi gradiva iz knjige Vl Solovjova Zlata knjiga ruske kulture.

Zakaj verniki gradijo templje? Zakaj jih je tako veliko razkropljenih po pravoslavni deželi? Odgovor je preprost: cilj vseh je odrešenje duše in to je nemogoče doseči brez obiska cerkve. Je bolnišnica, kjer se dogajajo grešni padci, pa tudi njeno pobožanstvo. Struktura templja in njegova dekoracija omogočata verniku, da se potopi v božansko vzdušje in postane bližje Gospodu. Samo duhovnik, ki je prisoten v templju, lahko izvaja obrede krsta, poroke in odveze. Brez bogoslužja in molitve človek ne more postati božji otrok.

pravoslavna cerkev

Pravoslavna cerkev je kraj, kjer služijo Bogu, kjer obstaja možnost združitve z njim prek zakramentov, kot sta krst in obhajilo. Tu se zbirajo verniki k skupni molitvi, katere moč vsi poznajo.

Prvi kristjani so imeli ilegalen status, zato niso imeli svojih cerkva. Za molitve so se verniki zbirali v hišah voditeljev skupnosti, sinagogah in včasih v katakombah Sirakuz, Rima in Efeza. To je trajalo tri stoletja, dokler ni na oblast prišel Konstantin Veliki. Leta 323 je postal polnopravni cesar Rimskega cesarstva. Krščanstvo je naredil za državno vero. Od takrat se je začela aktivna gradnja templjev in kasneje samostanov. Pobudo za postavitev v Jeruzalemu je dala njegova mati, carigrajska kraljica Helena.

Od takrat so struktura templja, njegova notranja dekoracija in arhitektura doživeli pomembne spremembe. V Rusiji je postalo običajno graditi cerkve s križnimi kupolami; Pomembna podrobnost vsakega templja so kupole, ki so okronane s križem. Že od daleč se od njih vidi božja hiša. Če so kupole okrašene z pozlato, potem žarijo pod sončnimi žarki, kar simbolizira ogenj, ki gori v srcih vernikov.

Notranja organizacija

Notranja struktura templja nujno simbolizira bližino Bogu, je obdarjena z določeno simboliko, dekoracijo in služi za zadovoljevanje ciljev krščanskega bogoslužja. Kot uči Cerkev, ves naš materialni svet ni nič drugega kot odsev duhovnega sveta, očem neviden. Tempelj je podoba prisotnosti nebeškega kraljestva na zemlji oziroma podoba nebeškega kralja. Struktura pravoslavne cerkve, njena arhitektura in simbolika omogočajo vernikom, da tempelj dojemajo kot začetek nebeškega kraljestva, njegovo podobo (nevidno, oddaljeno, božansko).

Kot vsaka zgradba mora tudi tempelj opravljati funkcije, za katere je namenjen, zadovoljevati potrebe in imeti naslednje prostore:

• Za duhovnike, ki vodijo bogoslužja.
• Za vse vernike, ki so prisotni v cerkvi.
• Za skesane in tiste, ki se pripravljajo na krst.

Od antičnih časov je bil tempelj razdeljen na tri glavne dele:

• Oltar.
• Srednji del templja.
• Narteks

• Ikonostas.
• Oltar.
• Prestol.
• Zakristija.
• Gorski kraj.
• Prižnica.
• Solea.
• Sexton.
• Zbori.
• Veranda.
• Škatle za sveče.
• Zvonik.
• Veranda.

Oltar

Če pogledamo strukturo templja, Posebna pozornost potrebno je posvetiti najpomembnejši del cerkve, namenjen samo duhovščini, pa tudi tistim osebam, ki jim služijo med službami. Oltar vsebuje podobe raja, Gospodovega nebeškega prebivališča. Označuje skrivnostno stran v vesolju, del neba. Drugače se oltar imenuje »nebo na Zele«. Vsi vedo, da je Gospod po padcu zaprl vrata v nebeško kraljestvo za navadne laike, oltar, ki ima poseben sakralni pomen, vedno vzbuja spoštovanje pri vernikih. Če vernik pomaga pri službi spravljanje stvari v red ali prižiganje sveč, pride sem, se mora prikloniti do tal. Laikom je prepovedan vstop k oltarju iz preprostega razloga, ker mora biti ta prostor vedno čist, svet, tu se nahaja sveti obrok. Gneča in nered, ki ga navadni smrtniki zaradi svoje grešne narave lahko tolerirajo, na tem mestu nista dovoljena. To je kraj, kjer duhovnik koncentrira svoje molitve.

Ikonostas

Kristjani ob vstopu v pravoslavno cerkev doživijo občutek spoštovanja. Njegova struktura in notranja dekoracija, ikone z obrazi svetnikov poveličujejo duše vernikov, ustvarjajo vzdušje miru, strahospoštovanja pred našim Gospodom.

Že v starih katakombnih cerkvah so oltar začeli ograjovati od ostalih. Takrat so že obstajale oltarne pregrade v obliki spuščenih prečk. Veliko kasneje se je pojavil ikonostas, ki ima kraljevska in stranska vrata. Služi kot ločnica, ki ločuje srednji tempelj in oltar. Ikonostas je urejen takole.

V središču so kraljevska vrata - posebej okrašena vrata z dvema listoma, ki se nahajajo nasproti prestola. Zakaj se tako imenujejo? Verjame se, da sam Jezus Kristus prihaja skozi njih, da bi ljudem podelil zakrament. Levo in desno od severnih in južnih vrat so nameščena vrata, ki služijo za vhod in izstop duhovščine v zakonsko določenih trenutkih bogoslužja. Vsaka od ikon, ki se nahajajo na ikonostasu, ima svoje posebno mesto in pomen ter pripoveduje o dogodku iz Svetega pisma.

Ikone in freske

Glede na strukturo in dekoracijo pravoslavne cerkve je treba opozoriti, da so ikone in freske zelo pomemben dodatek. Upodabljajo Odrešenika, Mati božjo, angele, svetnike iz svetopisemskih prizorov. Ikone v barvah nam sporočajo, kar je z besedami opisano v Svetem pismu. Zahvaljujoč njim se v templju ustvarja molitveno razpoloženje. Pri molitvi se morate spomniti, da molitev ni dvignjena na sliko, temveč na podobo, ki je na njej upodobljena. Na ikonah so podobe upodobljene v obliki, v kateri so prizanesle ljudem, kot so jih videli izbranci. Tako je Trojica upodobljena tako, kot jo je videl pravični Abraham. Jezus je upodobljen v človeški podobi, v kakršni je živel med nami. Sveti Duh je običajno upodobljen v obliki goloba, kot se je pojavil med Kristusovim krstom v reki Jordan, ali v obliki ognja, ki so ga apostoli videli na binkoštni dan.

Novo naslikano ikono je treba posvetiti v templju in poškropiti s sveto vodo. Takrat postane sveta in ima sposobnost delovati z milostjo Svetega Duha.

Halo okoli glave pomeni, da ima obraz, upodobljen na ikoni, Božjo milost in je svet.

Srednji del templja

Notranja struktura pravoslavne cerkve nujno vsebuje srednji del, včasih imenovan ladja. V tem delu templja je prižnica, solea, ikonostas in kor.

Ta del se pravzaprav imenuje tempelj. Že od antičnih časov se je ta del imenoval refektorij, ker se tukaj uživa evharistija. Srednji tempelj simbolizira zemeljski obstoj, čutni človeški svet, vendar upravičen, požgan in že posvečen. Če oltar simbolizira zgornja nebesa, potem je srednji tempelj delček prenovljenega človeškega sveta. Ta dva dela morata medsebojno delovati, pod vodstvom nebes se bo na Zemlji vzpostavil porušen red.

Narteks

Preddverje, ki je del zasnove krščanske cerkve, je njeno preddverje. Pri izvorih vere so se ustavili tisti, ki so se pokesali, ali tisti, ki so se pripravljali na sveti krst. V narteksu je najpogosteje cerkvena škatla za prodajo prosfor, sveč, ikon, križev ter za prijavo porok in krstov. Tisti, ki so prejeli pokoro od spovednika, in vsi ljudje, ki se iz nekega razloga menijo, da trenutno niso vredni vstopa v tempelj, lahko stojijo v preddverju.

Zunanja naprava

Arhitektura pravoslavne cerkve vedno prepoznavna, in čeprav so njene vrste različne, zunanjo napravo Tempelj ima glavne dele.

Abse - polica za oltar, pritrjena na tempelj, ima običajno polkrožno obliko.

Boben je zgornji del, ki se zaključi s križem.

Svetlobni boben - boben z izrezanimi odprtinami.

Glava je kupola, ki krona tempelj z bobnom in križem.

Zakomara - ruska arhitektura. Polkrožni zaključek dela stene.

Čebula je glava čebulaste cerkve.

Veranda je veranda, dvignjena nad nivojem tal (zaprtega ali odprtega tipa).

Pilaster je ploska okrasna štrlina na površini stene.

Portal - vhod.

Refektorij je prizidek na zahodni strani stavbe in služi kot prostor za pridige in srečanja.

Šotor ima več strani in pokriva stolpe, tempelj ali zvonik. Pogost v arhitekturi 17. stoletja.

Pediment - zaključuje fasado stavbe.

Jabolko je kupolasta krogla, na kateri je nameščen križ.

Stopnja - zmanjševanje višine prostornine celotne zgradbe.

Vrste templjev

Pravoslavne cerkve imajo drugačna oblika, Lahko so:

• V obliki križa (simbol križanja).
• V obliki kroga (poosebitev večnosti).
• V obliki štirikotnika (zemeljsko znamenje).
• V obliki osmerokotnika (betlehemska zvezda vodilnica).

Vsaka cerkev je posvečena nekemu svetemu, pomembnemu krščanskemu dogodku. Dan njihovega spomina postane pokroviteljski tempeljski praznik. Če je kapel z oltarjem več, se imenuje vsaka posebej. Kapela je majhna zgradba, ki spominja na tempelj, vendar nima oltarja.

Takrat je struktura krščanske cerkve v Bizancu imela tip križne kupole. Združil je vse tradicije vzhodne tempeljske arhitekture. Rusija je iz Bizanca prevzela ne le pravoslavje, ampak tudi primere arhitekture. Ob ohranjanju tradicije imajo ruske cerkve veliko izvirnosti in izvirnosti.

Gradnja budističnega templja

Številne vernike zanima, kako so urejeni templji Bude. Dajmo kratke informacije. Vse je tudi nameščeno po strogih pravilih. Vsi budisti častijo »tri zaklade« in prav v templju iščejo zatočišče – ​​pri Budi, njegovih naukih in skupnosti. Pravo mesto- kjer so zbrani vsi "trije zakladi", morajo biti zanesljivo zaščiteni pred kakršnimi koli vplivi, pred zunanjimi ljudmi. Tempelj je zaprt prostor, zaščiten z vseh strani. Močna vrata so glavna zahteva pri gradnji templja. Budisti ne ločijo med samostanom in templjem – za njih je to isti pojem.

Vsak budistični tempelj ima podobo Bude, bodisi izvezeno, naslikano ali kiparsko. To sliko je treba postaviti v "zlato dvorano", obrnjeno proti vzhodu. Glavna figura je ogromna; vse druge prikazujejo prizore iz življenja svetnika. Tempelj ima tudi druge podobe - vse to so bitja, ki jih častijo budisti. Oltar v templju je okrašen s figurami slavnih menihov, ki se nahajajo tik pod Budo.

Obisk budističnega templja

Tisti, ki želijo obiskati budistični tempelj, morajo upoštevati nekatere zahteve. Noge in ramena morajo biti pokrita z neprozornimi oblačili. Tako kot druge religije tudi budizem verjame, da je neustrezna obleka nespoštovanje vere.

Budisti menijo, da so stopala najbolj umazan del telesa, saj pridejo v stik s tlemi. Zato morate ob vstopu v tempelj sezuti čevlje. Menijo, da bodo tako vaše noge čistejše.

Nujno je poznati pravilo, po katerem verniki sedijo. Stopala v nobenem primeru ne smejo kazati proti Budi ali kateremu koli svetniku, zato budisti raje ostanejo nevtralni – sedijo v lotosovem položaju. Noge lahko preprosto upognete pod sebe.

Križnokupolne cerkve

Tip templja s križno kupolo (celoten osrednji prostor templja v načrtu tvori križ) je bil izposojen iz Bizanca. Praviloma je pravokotnega tlorisa in vse njegove oblike, ki se postopoma spuščajo od osrednje kupole, tvorijo piramidalno kompozicijo. Svetlobni boben cerkve s križno kupolo običajno sloni na pilonu - štirih nosilnih masivnih stebrih v središču stavbe - od koder se širijo štirje obokani "rokavi". Polvaljasti oboki, ki mejijo na kupolo, sekajo, tvorijo enakostranični križ. V svoji prvotni obliki je katedrala sv. Sofije v Kijevu predstavljala jasno križno kupolasto kompozicijo. Klasični primeri cerkva s križnimi kupolami so katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, cerkev Preobrazbe v Velikem Novgorodu.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Cerkev Preobrazbe v Velikem Novgorodu

Po videzu so cerkve s križnimi kupolami pravokotni volumen. Na vzhodni strani, v oltarnem delu templja, so bile nanj prizidane apside. Poleg skromno okrašenih tovrstnih templjev so bili tudi takšni, ki so presenetili z bogastvom in sijajem svoje zunanje zasnove. Spet primer je Sofija iz Kijeva, ki je imela odprte loke, zunanje galerije, okrasne niše, polstebre, vence iz skrilavca itd.

Tradicija gradnje cerkva s križnimi kupolami se je nadaljevala v cerkveni arhitekturi severovzhodne Rusije (katedrala Marijinega vnebovzetja in Dimitrija v Vladimirju itd.). Za njihovo zunanjo zasnovo so značilni: zakomari, arkatura, pilastri in vretena.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju

Dimitrija v Vladimirju

Šotorski templji

Šotorske cerkve so klasika ruske arhitekture. Primer tovrstnega templja je cerkev Gospodovega vnebohoda v Kolomenskoye (Moskva), ki poustvarja zasnovo "osmerokotnik na štirikotniku", sprejeto v leseni arhitekturi.

Cerkev vnebohoda v Kolomenskoye

Osmerokotnik - zgradba, osmerokotna v tlorisu ali del zgradbe, je bila postavljena na štirikotno osnovo - štirikotnik. Osmerokotni šotor organsko raste iz štirikotne zgradbe templja.

Glavna značilnost šotorskega templja je sam šotor, tj. šotorska kritina, strešna kritina v obliki tetraedrske ali večplastne piramide. Obloge kupol, šotorov in drugih delov stavbe so lahko izdelali z lemežem - podolgovatimi, včasih ukrivljenimi lesenimi deskami z zobmi na robovih. Ta eleganten element je izposojen iz starodavne ruske lesene arhitekture.

Tempelj je z vseh strani obdan z gulbischami - tako so v ruski arhitekturi imenovali galerije ali terase, ki obdajajo zgradbo praviloma na ravni spodnjega nadstropja - kleti. Vrstice kokošnikov - okrasnih zakomarjev - so bile uporabljene kot zunanji okras.

Šotor se ni uporabljal le za pokrivanje cerkva, ampak tudi za dokončanje zvonikov, stolpov, verand in drugih zgradb, tako verskih kot posvetnih, posvetne narave.

Stopenjski templji

Templji, sestavljeni iz delov in odsekov, postavljenih drug na drugega in se postopoma znižujejo proti vrhu, se v arhitekturi imenujejo stopenjski.

Predstavo o njih lahko dobite tako, da natančno preučite znamenito cerkev priprošnje Device Marije v Filiju. Skupaj je šest nivojev, vključno s kletjo. Zgornja dva, nezastekljena, sta namenjena za zvonove.

Cerkev priprošnje Device Marije v Fili

Tempelj je poln bogatega zunanjega dekorja: različne vrste stebrov, plošč, vencev, izrezljanih rezil - navpične ravne in ozke izbokline v steni, opečne obloge.

Cerkve rotunde

Cerkve rotunde so po konstrukciji okrogle (rotunda v latinščini pomeni okrogla), podobne posvetnim stavbam: stanovanjski stavbi, paviljonu, dvorani itd.

Živahni primeri tovrstnih cerkva so cerkev metropolita Petra iz samostana Visoko-Petrovski v Moskvi, smolenska cerkev Trojice-Sergijeve lavre. V cerkvah rotundah pogosto najdemo arhitekturne elemente, kot so veranda s stebri ali stebri ob stenah v krogu.

Cerkev metropolita Petra iz samostana Visoko-Petrovski

Smolenska cerkev Trojice-Sergijeve lavre

Najpogostejši v starodavni Rusiji so bili templji rotunde, okrogle v dnu, ki so simbolizirale večno življenje v nebesih, katerih glavni sestavni deli zunanje zasnove so bili: osnova, apside, boben, zaslon, kupola, jadra in križ.

Templji - "ladje"

Kubični tempelj, povezan z zvonikom s pravokotno zgradbo, izgleda kot ladja.

Zato se ta vrsta cerkve imenuje "ladijska" cerkev. To je arhitekturna metafora: tempelj je ladja, s katero lahko zaplujete po posvetnem morju, polnem nevarnosti in skušnjav. Primer takega templja je cerkev Dmitrija na preliti krvi v Ugliču.

Cerkev svetega Dmitrija na krvi v Uglichu

SLOVAR ARHITEKTURNIH IZRAZOV

Notranjost templja

Notranji prostor templja organizirajo tako imenovane ladje (ladja, prevedena iz francoščine kot ladja) - vzdolžni deli tempeljskih prostorov. Stavba ima lahko več ladij: osrednjo ali glavno (od vhodnih vrat do mesta pevcev pred ikonostasom), stranske ladje (tako kot osrednja so vzdolžne, a za razliko od nje manj široke in visoko) in prečno. Ladje so med seboj ločene z vrstami stebrov, stebrov ali lokov.

Središče templja je prostor pod kupolo, osvetljen z naravno dnevno svetlobo, ki prodira skozi okna bobna.

Vsaka pravoslavna cerkev je po svoji notranji zgradbi sestavljena iz treh glavnih delov: oltarja, srednjega dela templja in preddverja.

Oltar(1) (prevedeno iz latinščine - oltar) se nahaja v vzhodnem (glavnem) delu templja in simbolizira področje božjega obstoja. Oltar je od preostale notranjosti ločen z višino ikonostas(2). Po starodavni tradiciji so lahko v oltarju le moški. Sčasoma je bila prisotnost v tem delu templja omejena le na duhovščino in izbran krog ljudi. V oltarju je sveti oltar (miza, na kateri ležita evangelij in križ) - prostor nevidne Božje navzočnosti. Ob svetem prestolu potekajo najpomembnejše cerkvene službe. Prisotnost ali odsotnost oltarja razlikuje cerkev od kapele. Slednja ima ikonostas, nima pa oltarja.

Srednji (osrednji) del templja predstavlja njegov glavni volumen. Tu se med bogoslužjem župljani zbirajo k molitvi. Ta del templja simbolizira nebeško območje, angelski svet, zatočišče pravičnih.

Narteks (predtempelj) je prizidek na zahodni, redkeje na severni ali južni strani templja. Preddverje je od preostalega dela templja ločeno s prazno steno. Veranda simbolizira območje zemeljskega obstoja. V nasprotnem primeru se imenuje refektorij, saj ob cerkvenih praznikih tukaj potekajo pogostitve. Med bogoslužjem so osebe, ki nameravajo sprejeti Kristusovo vero, pa tudi ljudje drugih ver dovoljeni v preddverje - "za poslušanje in poučevanje". Zunanji del preddverja - veranda templja (3) - se imenuje veranda. Od davnih časov so se revni in ubogi zbirali na verandi in prosili miloščine. Na verandi nad vhodom v tempelj je ikona z obrazom tega svetnika ali s podobo tega svetega dogodka, ki mu je tempelj posvečen.

Solea(4) - dvignjen del nadstropja pred ikonostasom.

Prižnica(5) - osrednji del solee, ki štrli v polkrogu v središče templja in se nahaja nasproti kraljevih vrat. Prižnica služi za pridige in branje evangelija.

Zbor(6) - prostor v templju, ki se nahaja na obeh koncih soleje in je namenjen duhovnikom (pevcem).

Jadrati(7) - elementi kupolaste strukture v obliki sferičnih trikotnikov. S pomočjo jader je zagotovljen prehod od oboda kupole ali njene osnove - bobna do pravokotnega prostora pod kupolo. Prevzamejo tudi porazdelitev obremenitve kupole na podkupolne stebre. Poleg jadralnih obokov so znani oboki z nosilnim ogrodjem - vdolbina v oboku (nad vratno ali okensko odprtino) v obliki sferičnega trikotnika z vrhom pod vrhom oboka in stopničasti oboki.

Prestol(18)

Visoko mesto in prestol za hierarhe (19)

Oltar (20)

Kraljevska vrata (21)

Deakonova vrata (22)

Zunanja dekoracija templja

Apsida(8) (v prevodu iz grščine - obok, lok) - polkrožni štrleči deli stavbe, ki imajo svoj strop.

boben(9) - cilindrični ali večplastni zgornji del stavbe, okronan s kupolo.

Valance(10) - dekoracija pod strešnimi napušči v obliki okrasnih lesenih desk s slepimi ali skoznjimi rezbarijami, pa tudi kovinskih (iz ekspandiranega železa) trakov z režastim vzorcem.

Kupola (11) - obok s polkroglo, nato (od 16. stoletja) čebulasto površino. Ena kupola je simbol edinosti Boga, tri simbolizirajo Sveto Trojico, pet - Jezusa Kristusa in štiri evangeliste, sedem - sedem cerkvenih zakramentov.

Križ (12) je glavni simbol krščanstva, povezan s Kristusovim križanjem (odrešilno žrtvijo).

Zakomarji (13) so polkrožni ali kobiličasti zaključki zgornjega dela zidu, ki prekrivajo razpone oboka.

Arcatura (14) - niz majhnih lažnih lokov na fasadi ali pasu, ki pokriva stene vzdolž oboda.

Pilastri so dekorativni elementi, ki delijo fasado in so ravni navpični izrastki na površini stene.

Rezila (15) ali lysen so vrsta pilastrov, ki se v ruski srednjeveški arhitekturi uporabljajo kot glavno sredstvo za ritmično delitev sten. Prisotnost rezil je značilna za templje iz predmongolskega obdobja.

Vreteno (16) je del stene med dvema lopaticema, katerega polkrožni konec prehaja v zakomaro.

Podstavek (17) - spodnji del zunanje stene stavbe, ki leži na temelju, običajno odebeljen in štrli navzven glede na zgornji del (cerkveni podstavki so lahko preprosti v obliki pobočja - pri katedrali Marijinega vnebovzetja v Vladimirju ali razvito, profilirano - v katedrali Marijinega rojstva v Bogolyubovu).

Na podlagi gradiva iz knjige Vl Solovjova Zlata knjiga ruske kulture.

Oltar (v prevodu iz latinščine - vzvišen) - oltar - najpomembnejši del templja. Oltar se nahaja v polkrožnem prostoru na vzhodni strani templja

Ambon (grško - vzpetina) je posebna zgradba v krščanski cerkvi, namenjena branju Svetega pisma, petju ali oznanjevanju nekaterih liturgičnih besedil in pridigam.
Stebri so notranji nosilci oboka templja.

Ladja je del templja, ki se razteza od zahoda proti vzhodu in je na eni ali obeh straneh omejen s stebri.
Ikonostas je stena z ikonami, ki ločuje oltar od preostalega dela templja.

Na podlagi gradiva iz knjige Vl Solovjova "Zlata knjiga ruske kulture":

Vsaka pravoslavna cerkev je po svoji notranji zgradbi sestavljena iz treh glavnih delov: oltarja, srednjega dela templja in preddverja.

Oltar (1) (v prevodu iz latinščine oltar) se nahaja v vzhodnem (glavnem) delu templja in simbolizira področje božjega obstoja. Oltar je od ostale notranjščine ločen z visokim ikonostasom (2). V oltarju je sveti oltar (miza, na kateri ležita evangelij in križ) - prostor nevidne Božje navzočnosti. Ob svetem prestolu potekajo najpomembnejše cerkvene službe. Prisotnost ali odsotnost oltarja razlikuje cerkev od kapele. Slednja ima ikonostas, nima pa oltarja.

Srednji (osrednji) del templja predstavlja njegov glavni volumen. Tu se med bogoslužjem župljani zbirajo k molitvi. Ta del templja simbolizira nebeško območje, angelski svet, zatočišče pravičnih.

Narteks (predtempelj) je prizidek na zahodni, manj pogosto na severni ali južni strani templja. Preddverje je od preostalega dela templja ločeno s prazno steno. Veranda simbolizira območje zemeljskega obstoja. V nasprotnem primeru se imenuje refektorij, saj ob cerkvenih praznikih tukaj potekajo pogostitve. Med bogoslužjem so osebe, ki nameravajo sprejeti Kristusovo vero, pa tudi ljudje drugih ver dovoljeni v preddverje - "za poslušanje in poučevanje". Zunanji del veže - veranda templja (3) - se imenuje veranda. Od davnih časov so se revni in ubogi zbirali na verandi in prosili miloščine. Na verandi nad vhodom v tempelj je ikona z obrazom tega svetnika ali s podobo tega svetega dogodka, ki mu je tempelj posvečen.

Solea (4) – dvignjen del nadstropja pred ikonostasom.

Ambon (5) je osrednji del solee, ki štrli v polkrogu v središče templja in se nahaja nasproti kraljevih vrat. Prižnica se uporablja za pridige in branje evangelija.

Kor (6) – prostor v templju, ki se nahaja na obeh koncih soleje in je namenjen duhovščini (pevcem).

Jadra (7) so elementi kupolaste strukture v obliki sferičnih trikotnikov. S pomočjo jader je zagotovljen prehod od oboda kupole oziroma njenega podnožja - bobna - do pravokotnega prostora pod kupolo. Prevzamejo tudi porazdelitev obremenitve kupole na podkupolne stebre. Poleg jadralnih obokov so znani oboki z nosilnim ogrodjem - vdolbina v oboku (nad vratno ali okensko odprtino) v obliki sferičnega trikotnika z vrhom pod vrhom oboka in stopničasti oboki.

Prestol (18)

Visoko mesto in prestol za hierarhe (19)

Oltar (20)

Kraljeva vrata (21)

Diakonova vrata (22)

Zunanja dekoracija templja:

Apside (8) (v prevodu iz grščine obok, obok) so polkrožni štrleči deli stavbe, ki imajo svoj strop.

Boben (9) – valjast ali večplasten zgornji del stavbe, okronan s kupolo.

Valance (10) je okras pod strešnim napuščem v obliki okrasnih lesenih desk s slepimi ali skoznjimi rezbarijami ter kovinskih (iz brušenega železa) trakov z režnim vzorcem.

Kupola (11) je obok s polkroglo, nato (od 16. stoletja) čebulasto površino. Ena kupola je simbol božje edinosti, tri simbolizirajo Sveto Trojico, pet simbolizirajo Jezusa Kristusa in štiri evangeliste, sedem simbolizira sedem cerkvenih zakramentov.

Križ (12) je glavni simbol krščanstva, povezan s Kristusovim križanjem (odrešilno žrtvijo).

Zakomarji (13) so polkrožni ali kobiličasti zaključki zgornjega dela zidu, ki prekrivajo razpone oboka.

Arcatura (14) - niz majhnih lažnih lokov na fasadi ali pasu, ki pokriva stene vzdolž oboda.

Pilastri so dekorativni elementi, ki delijo fasado in so ravni navpični izrastki na površini stene.

Rezila (15) ali lysen so vrsta pilastrov, ki se v ruski srednjeveški arhitekturi uporabljajo kot glavno sredstvo za ritmično delitev sten. Prisotnost rezil je značilna za templje iz predmongolskega obdobja.

Vreteno (16) je del stene med dvema lopaticema, katerega polkrožni konec prehaja v zakomaro.

Podstavek (17) - spodnji del zunanje stene stavbe, ki leži na temelju, običajno odebeljen in štrli navzven glede na zgornji del (cerkveni podstavki so lahko preprosti v obliki pobočja - pri katedrali Marijinega vnebovzetja v Vladimirju ali razvito, profilirano - v katedrali Marijinega rojstva v Bogolyubovu).