Politika na Krimu je zdaj usmerjena v prisilno deportacijo domorodnega prebivalstva in navadnih Krimovcev. O tem voditelj krimskih Tatarov Mustafa Džemilev je dejal v oddaji Brave Hearts na TV kanalu 1 + 1.>.

"Zdaj oblasti delijo pozive vsem, ki so vpoklicani v rusko vojsko. Jasno je, da krimski Tatari ne bodo služili v ruski vojski. In ker nočejo biti vpoklicani, jim grozi zapor," pravi Džemilev.

Opozoril je, da se bodo Tatari morali preseliti s svojimi družinami na ozemlje celinske Ukrajine, če ne bodo služili v ruski vojski. In obvezniki bodo dopolnili ukrajinsko vojsko.

"Verjetno bo treba ustvariti nekaj naselij nekje na meji s Krimom, v regiji Herson. Moški bodo seveda v ukrajinski vojski," je dejal.

Prav tako po besedah ​​voditelja krimskotatarskega ljudstva trenutno v ATO sodeluje okoli 450 krimskih Tatarov v okviru različnih vojaških formacij na strani Ukrajine.

"To je skupno število za različne bataljone in formacije. Sprva se zdi, da je številka majhna, a glede na to, da krimski Tatari predstavljajo 0,6% celotnega prebivalstva Ukrajine, je to veliko. No, če upoštevamo da je na splošno v spopad vpletenih okoli 50.000 ljudi," je dejal Džemilev.

Krim je do danes zapustilo 18.000 ljudi, več kot polovica jih je krimskih Tatarov, je dejal Džemilev.

"Ti ljudje so šli predvsem v oddaljene regije. Radi bi, da bi se Krimljani bolj preselili v regije, ki mejijo na Krim, blizu njega. Potem bi se lažje vrnili nazaj. Da ne bi bilo začasno, kot šotori ali kaj drugega, ampak trajno, polnopravno, tako da lahko kasneje, ko se Krimljani vrnejo na Krim, tukaj prodajo stanovanja, da tam kaj kupijo, «pravi vodja krimskotatarskega ljudstva.

Za Krimčane je treba ustvariti ločen kanal za svobodno širjenje resničnih informacij, ugotavlja voditelj krimskih Tatarov.

"Kanal je treba narediti, čeprav je drag. Zdaj ruska televizija ljudem pere možgane. Če obstaja ekipa, se lahko zberemo in delamo, kolikor lahko. Verjamemo tudi, da moramo najprej ustvariti svoj lastno informacijsko službo. Načrtujemo, da bi pritegnili plačane novinarje, odvetnike, da tema Krima ne bi zapustila strani ukrajinskega in svetovnega tiska, da bi se o tem razpravljalo - in tam je veliko za razpravljati," je dodaja.

"Krim bo osvobojen. Sankcije je treba okrepiti"

Polotok Krim bo osvobojen izpod ruske oblasti, to je samo vprašanje časa, ugotavlja Mustafa Džemilev.

"Pogosto me prosijo, da imenujem datum, leto. Tega ne morem vedeti. No, nenadoma bom rekel, da čez eno leto, v resnici pa čez nekaj mesecev - kdo bom po tem? Brez dvoma bo zagotovo izpuščen. Če si zdaj, v 21. stoletju, zatiskate oči pred takšnim razbojništvom, se bodo razmere le še poslabšale," je dejal Džemilev.

Po njegovem mnenju je glavna metoda za dosego cilja okrepitev sankcij proti Rusiji.

"Potrebno je okrepiti sankcije. O tem sem govoril z Angela Merkel. Zagotovila mi je, da do omilitve sankcij ne bo prišlo do popolne osvoboditve okupiranih ozemelj. Seveda so države, ki imajo koristi od te situacije, in to jih slabi. Na splošno pa menim, da če se bo tako nadaljevalo, potem bo približno leto in pol dovolj, da se bo Rusija nehala oblačiti in delati iz sebe velesilo,« dodaja Džemilev.

Spomnimo, 16. marca je ob vojaški in politični podpori Ruske federacije na Krimu potekal neustaven "referendum" o samoodločbi, ki ga nista priznali ne mednarodna skupnost ne Ukrajina.

Po tem predsednik Rusije Vladimir Putin podpisal zakon o pristopu Krima in Sevastopola k Rusiji kot subjektov federacije.

1,5 tisoč prebivalcev polotoka je izrazilo željo po pogodbeni službi v ruski vojski.

Boj

V ruski vojski cveti etnično nasilje (nočna mora podrobnosti)

V Rusiji se nadaljuje vojaški nabor. To je prvi poziv za
ki je problem nadomestne službe odpravil: v veljavo je vstopil zakon o ACS
na podlagi. S tem se medtem strinja vse več vojaških analitikov
da bo v bližnji prihodnosti problem številka ena za rusko vojsko
lahko postane etnično nadlegovanje. Vse več incidentov v vojski
deli imajo nacionalno obarvanost.

Rojakov vojaškega osebja, ki se združuje v tesno povezani nacionalni
skupine, zgraditi vzporedne sile v vojaških enotah
vertikalni, vsiljujejo svoja pravila in koncepte. Večinoma govor
gre za vojaško osebje, vpoklicano iz republik severnega Kavkaza.
Problem je vse večji in razlog za to –
demografski procesi in značilnosti odraščanja nove generacije,
piše današnja izdaja GAZETA.

Že danes dvomilijonti Dagestan dobavlja oboroženim silam
skoraj toliko vojaških obveznikov kot Moskva z 12 milijoni.
Pred kratkim se je v Samari zgodil še en beg na podlagi etno-majstorstva. Od
vojaška enota notranjih čet št. 5599, ki se nahaja v samem središču
Samara, streljaj od bregov Volge, med mestnim parkom in
pivovarne "Zhiguli", sta dva serviserja pobegnila.

Istega dne so imeli novinarsko konferenco, na kateri so povedali, da
bratovjaki jih niso le pretepli in poniževali, ampak jih tudi prisilili, da so se zavezali
zločine nad prebivalci Samare. Vojaško tožilstvo je ovadilo
kazenska zadeva po 4 členih. Aretirani zasebnik, poklican iz
Dagestan, Arslan Daudov. Posebni dopisnik GAZETA je poskusil na kraju samem
raziskati značilnosti novega pojava za rusko vojsko.

"Rusi, pravijo, prašiči in psi"

"ena. Šef ima prav. 2. Šef ima vedno prav, 3. Šef ne spi - počiva, 4.
Kuhar ne jé - on krepi svoje moči, 5. Kuhar ne pije - on
degustacija, 6. Kuhar se s tajnico ne spogleduje – jo vzgaja
razpoloženje; 7. Če se šef moti - glej točko 2.

Šef je Oleg Kitter. Razen plakata "Šefov pravilnik" v njegovi čakalnici.
Sovjetske in carske zastave, prepovedane z zakonom o ekstremizmu
literature in svoj portret v rešilni boji namesto okvirja.
Kitter je ruski nacionalist in tega ne skriva. "Jaz sem nacionalist"
izgovarja tako kot drugi: "Jaz sem voznik trolejbusa"
ali "sem veterinar." V bližini čakalnice nacionalista je njegova orožarna.
trgovina, varnostna agencija in center za človekove pravice, ki brani pravice
samo Rusi.

V preteklosti ima Kitter naramnice policijskega kapitana, neuspešen poskus
biti izvoljen za župana Samare ter dve kazenski zadevi zaradi napeljevanja
mednarodni spori. Prvi se je končal z oprostilno sodbo,
drugo se še vleče, pa za vsak slučaj Kitterjev časopis
"Alex-inform" zdaj izhaja z opombo-izgovorom na prvi strani:
»Jude je treba razumeti kot mednarodni sloj živih ljudi
na račun dela in sposobnosti drugih.

Pobeg iz vojaške enote št. 5599 notranjih čet Ministrstva za notranje zadeve Rusije
Stanislav Andreev (Rus) in mlajši vodnik Azamat Algaziev
(Kazahstan) - to je prvič v zgodovini ruske vojske, ko
bežanju pred hahanjem, ubežniki niso poiskali pomoči v
Vojaškem tožilstvu in ne v Odbor vojaških mater, ampak v ter.
nacionalist.

"Beseda 'nacionalist' je zelo sprevržena," je potožil Kitter.
Nacionalizem je samo naslednja raven sorodstva za družino, to
ne more podpihovati razdora, razen če tega žali
sorodstvo. In pravi hujskač narodnega sovraštva je pravičen
je internacionalizem. Ker je prisiljeno
izenačevanje neenakih vodi v nezadovoljstvo nacionalnega
večina in korupcija narodne manjšine«.

»V boju med živaljo in zverjo vedno zmaga zver. Zmagati
zver, tudi sam moraš biti zver. Tkanje mreže vpliva zahteva
bodi pajek. Rusi ne znajo biti pajki. Rusi so lahko
beštije, vendar so prisiljeni - tisti, ki pletejo mrežo - biti
živali."

"Imenuje se Jamaat"

Vojnik Andreev in narednik Algaziev po pobegu iz vojaške enote
najprej so jih zadržali v polku ministrstva za izredne razmere, nato so jih premestili v enoto pod
regionalno vojaško tožilstvo. Oba je Kitter identificiral blizu kontrolne točke.
Stanislav Andreev je star 22 let. Pred vojsko se je izučil za varilca, nato
diplomiral na pravni fakulteti in fakulteti za kazensko pravo v
Univerza Togliatti. Zato lahko govori.

»V polk so me pripeljali 25. decembra 2002. Že v KMB (tečaj
mladi borec. - Ed.) od 90 ljudi je bilo 45 Dagestancev in Ingušev.
Tisti, ki so urbani in z višjo izobrazbo, tudi bolj ali manj. AMPAK
ki so s planin in takoj po šoli – to so bili tisti, ki so se s tem ukvarjali
sistem. Po KMB v našem podjetju jih je bilo 10-15 - Avarcev,
Darginci, Inguši, Kumiki, a vsi so ostali skupaj. Imajo ga
imenovani džemat – skupnost po našem mnenju. Skupaj smo molili v garderobi,
skupaj smo reševali težave, skupaj smo vzpostavili posel.

"Sprva se zdi, da je prijazen," Andreev pojasnjuje pomen besede
"posel", - pravijo, domači ste, pomagajte, ni denarja za kajenje. Prinesi 50
rubljev, ti ga dam pozneje. Enkrat 50 rubljev, dva 50 rubljev, nato 100,
nato 200. In ko je prejšnji klic prenehal, in z novimi rojaki
prišlo je več, niso več prosili, ampak zahtevali.
Izsiljevanje je nekako zelo hitro postalo sistem. nas samo
poklonil. Izumili so različne oblike. Na primer t.i
nestrpnost. Za vsak, najmanjši prekršek ti obesijo
določen znesek - od 50 do 1000 rubljev. Ne more od 50 do 200 rubljev
bi lahko pripisali kar koli, napovedujte, da ste v minuti
Če nisi, je bilo nemogoče. Lahko bi te celo obtožili
da si le počasen odgovoril na njihove zahteve."

»Resnejši zneski so bili praviloma dodeljeni po zaslugah, vendar
Dagi - med seboj smo jih tako imenovali - jim je bilo vseeno, da smo že imeli
prejel kazen od poveljnikov. Zgradili so vzporedni sistem
moč, - nadaljuje Andreev. - Nekega dne sem jaz, narednik Kuzmenko in
mlajši vodnik Grozdin je skrenil s patruljne poti,
poklicati domov, nas je opazil polkovnik Lazarev in obvestil
dežurni častnik. Ko smo se vrnili, me je Aslan Daudov poklical in
narednik Kuzmenko in rekel: "Ne morete" Najprej smo: "No, ne morete
tako da ne moremo, nas bodo policisti kaznovali. In on: "Ne, od častnikov -
je samoumevno. In od nas - ločeno. Skratka, 1000 rubljev od vas.
Potem je narednik Kuzmenko dal namesto nas. Vzel denar od staršev
dal«.

"Človeka ne moremo zlomiti, razbili bomo cel džemat"

»Med svojimi dagami se držijo podrejenosti, vse ostalo zanje
- nihče. Višji častniki so še vedno bolj ali manj počaščeni, pa še to ne vedno,
in poročniki in celo kapitani so že dolgo točkovani. Lahko nespodobno
poslati, in vsi to zdržijo. Lani jeseni poveljnik voda
logistično podjetje Poročnik Soldatov je naredil
je pripomnil navaden Inguš in bil pretepen. Posledic ni bilo.
Decembra lani, vojaki Shakreev, Evloev in Uzhakhov, vsi trije
iz Ingušetije so poskušali v jedilnici pretepsti namestnika poveljnika polka
na zadnji strani majorja Leonova. Tudi zgodilo se ni nič."
Andrejev.

»Mnogi policisti se enostavno bojijo kontaktirati z njimi in raje
zatiskati oči pred številnimi hudimi kršitvami. Besni od impotence in
vse zlo se zvali na nas. Najmanjši prekršek je deležen nesramnosti in
žalitve. Da bi nekako nadzorovali situacijo, postavite
sami dagi kot grajski odbori vodov in predstojnikov, ker rus
ne bodo ubogali. Zaenkrat obstajata dve taki ključavnici, vendar jih je več
že poslali v šolo. Ustvarja videz miru in spokojnosti,
v resnici pa se težave samo še povečujejo. Namesto
jih postavijo na svoje mesto, jim častniki popuščajo. Kot rezultat, pod
poveljstvo svojih sodržavljanov se služba belcev popolnoma obrne
v letovišče, kjer vojaki vseh drugih narodnosti
dodeljena je vloga servisnega osebja.

Po besedah ​​​​Andreeva so bili poleg podbojev obdavčeni tudi na odpuščanje:
»Vrniti se je bilo treba ali z denarjem ali s telefonsko kartico.
Odvisno od tega, kako dolgo greš in kako bogati so tvoji starši.
Dosegel do 600 rubljev na dan. Tudi sama storitev je bila obdavčena.
Naša enota patruljira po ulicah mesta, pomaga policiji, imamo uniformo
izgleda kot policist. Skratka, vsaka patrulja jih mora prinesti iz
mesta za 100 rubljev na dan. Vojaki so morali izsiljevati denar od
meščane, včasih pa ropajo. Resen sem. Večinoma so imeli
opravka s pijanci. Izplačali so nas, da ne bi padli v
treznilnica. In tisti, ki so bili pijani do neobčutljivosti, so bili preprosto oropani. težave
potem se to ni zgodilo, saj so oškodovanci mislili, da smo policija in
potožil nad policisti. Če ste prišli s patrulje praznih rok,
dolg je bil tvoj. In včasih je bil prižgan števec. Naše podjetje
patruljiral po mestu 4-krat na teden. Vsak dan 9 patrulj. AMPAK
skupaj je vsak dan v polku 200 ljudi. Tukaj, štejte. Plus podboji.
Plus odpuščanja. Da, še vedno nam dajo uniforme brezplačno
prodano - na primer, isti Daudov nas je prisilil, da smo kupili baretke pri
200 rubljev. In to je samo denar."

Iz zgodbe izhaja, da je poleg denarja tudi delovna sila
dežurstvo - postiljanje, pranje, čiščenje prostorov. "To so oni
upoštevajo žensko delo, pravijo, da jim tradicija tega ne dovoljuje
izpolniti. Zato smo morali narediti vse."

»Prenova prostorov je moško delo, vendar so prisilili k popravilom
nas. Ruski fantje so popravljali vse noči. So
povezan samo s prihodom poveljnika. In še vedno jih hvali:
"O, bravo, konjeniki, dobro so opravili." Najmanjše nezadovoljstvo
zahteve – začeli so premagati. A tudi če narediš vse, ni
vas reši pred pretepi. Borijo se za vse. Slabo opran - pretepen,
slabo odrezan – tepen. Počutili so se kot absolutni kralji. AT
jedilnica sedi, jej: prinesi čaj, prinesi drugo porcijo. Kje? ne
skrbi. Prinesite svojega. Glejte televizijo: "Prinesi blazino!" Oni ljubijo
sedite z blazinami. Letovišče. Zunaj ozemlja, ko
želim. Kupijo si civilna oblačila, gredo na sprehod naprej
nabrežju, ko ima nekdo rojstni dan - smo se vštekali za en dan
rojstvo. Njihove omare so polne civilnih oblačil. In ni pomembno,
Si prvi ali drugi letnik. Glavno je, ali si s Kavkaza ali ne. So
ko se demobilizirajo, imajo takšne kovčke s športnimi copati, jaknami,
trenirke, čevlji, mobilni telefoni. Vrnejo se z
letovišče. Tam, v domovini, celo plačujejo denar
Rusija je bila poslana služit, ne na Kavkaz. Sploh ne
skril. Khazhukov, Dagestanec, mi je osebno povedal, da je
Nabornemu uradu sem plačal 5000 rubljev, da so me poslali sem."

Poveljnik enote ne more narediti nič: »Pritožbe so bile, a je vse minilo
v pesek. No, polkovnik jih bo postavil v vrsto na paradi, vpil - pravijo,
Vse bom premestil drugam, Sibirija je velika - to se bodo pretvarjali
bojijo, čez eno uro pa bodo pritožnika premlatili tako, da do naslednjega klica
vsi bodo utihnili. En zasebnik, ne bom imenovala njegovega priimka, po
tak primer je bil pretepen , nato pa prisiljen cistiti stranisce svojega zobozdravnika
krtačo. Poveljstvo ni poskušalo nobenega konflikta rešiti, ampak ga je zamolčalo.
Zakaj imajo težave v službi? Samo enkrat je bil Dagestanec iz
naša enota za zlomljeno čeljust. In potem 2 leti pogojno. čeprav
bilo je veliko zlomljenih čeljusti. In zlomljeni prsti. Toda na splošno so
poskušal kompetentno premagati - brez puščanja sledi. Pretepli z dlanmi, mokri
brisačo ovili okoli pesti ali udarili po sprednjem delu spodnjega dela noge -
tako da se lahko reče, da je oseba sama padla in se poškodovala.

Upreti se, sodeč po zgodbi Andreeva, ne deluje: "Nekaj
otežuje združevanje. ne vem kaj. Tukaj se ne bojijo odpreti žil -
Imel sem samo tri primere. Eden je še na poti mladega borca,
Ne spomnim se priimka. Potem je vojak Izmailov iz druge patruljne čete,
Od njega so izsilili 2000 rubljev. In tretji v naši družbi je Romantsev. jaz
Delal sem kot referent pri komandirju čete, tako da vse to zagotovo vem. Slava
Bog, vsi so preživeli. Tudi z Azamatom sva zdržala do zadnjega.
Imel sem še šest mesecev in 27. maja naj bi ga
prenehati. Obama pa je bil dan pobega določen rok plačila – po
500 rubljev. Rekli so nam takole: »Ne obupajte - izvedeli boste kaj
pekel". Mesec dni prej smo patruljirali na postaji podzemne železnice poleg pisarne.
Kitter, takrat sem ga slučajno srečal. Torej, ko je prišel
konec potrpljenja, sva se odločila, da pobegneva k njemu."

Kljub dejstvu, da je Serzhan Algaziev musliman, je dobil
več kot Andreev: "In ledvice in ustnice, potegnjene nazaj, in ušesa
izkazalo se je. Na predvečer našega bega ga je starešina hudo pretepel
Narednik Magomedov. Tisto noč je bil Azamat dežuren v podjetju in
Magomedov in še trije - zasebniki Shakreev, Tarshkhoev in Aliev - v učilnici
bojno usposabljanje pil vodko. Ko bili resnično srečni, se
prisilil ruska vojaka Troškina in Levčenka 2 uri zapored
plesati pred njimi lezginka. Ko je Azamat poskušal ugovarjati, je
pretepen, vzel bajonet in obljubil, da ga bo s tem bajonetom ubil,
če ga ne odkupi za 500 rubljev. Vse ima v izjavi
napisal. Muslimani so za njih samo tisti s Kavkaza. Kazahstanci,
Baškirji, Tatari so zanje enaki svinji kot Rusi. Ker
pijejo vodko in jedo svinjino."

Po besedah ​​Andreeva muslimanski vojaki pijejo vodko, vendar svinjino
ne jedo in se umivajo vsak dan: "Imajo tako tradicijo, oni
toaletni papir se ne uporablja. Tako pravijo: "Naše riti so čistejše
vaši obrazi." Njihova protiruska čustva so zelo močna. Poslušaj pesmi
pevec Timur Mutsuraev. Tam so poveličeni mučeniki in celoten načrt je pravi
znamenja, kako bodo mudžahidi postali vladarji sveta."

"Ne moreš prepovedati biti močan"

Za to je bil imenovan vojaški tožilec samarskega garnizona Sergej Devjatov
položaj pred kratkim. Prišel je iz druge regije in se ne ustavi
čudite se maniram lokalnih vojaških obveznikov. Ljudje okoli njega
zaupnih pogovorih prizna, da tožilec že doživlja
pritisk dagestanske diaspore v Samari. Toda na neposredno vprašanje Devyatov
odgovoril nikalno: Zdaj je največja težava preiskave
je pridobiti pričevanje kolegov Andreeva in Algazieva, -
trdi tožilec. - Nihče noče. Vsi se bojijo."

Hkrati je po besedah ​​tožilca le 20 odstotkov vojakov –
ljudi s Kavkaza. »Tiste, ki so pobegnili, je preprosto sram priznati
kaj so prestali od peščice ljudi, pravi Devyatov. - AMPAK
večina jih je iz Samare in regije. To je edina vojska
v regiji, kjer je dovoljeno služiti zunaj eksteritorialnega
načelo. Zato je bilo vse kot voda v usta. Raje
zdržati, dokler jih ne pošljejo nekam v Burjatijo ali, še huje, v
Čečenija". Aretirani Daudov seveda vse zanika. Poveljniki ne
jim želijo pokvariti račune.

Poveljnik enote polkovnik Gromov daje vtis človeka,
ki v danih okoliščinah naredi vse, kar lahko, ampak
razume, da so okoliščine močnejše in se jim spopade
prilagoditi. Sam Abdul-Samid je vojaški mož, medicinski polkovnik
upokojen delovne dobe, zato situacijo ne gleda zgolj kot
Dagestanec, ampak tudi kot redni vojak sovjetskega značaja: "Je to
normalno je, da 80 odstotkov vojaškega osebja enote ni moglo dati
odbiti 20 odstotkov fantov s Kavkaza? Moška ekipa je moška
kolektiv vedno obstaja boj za oblast in nadzor. In če
večina se je izkazala za šibkejšo od manjšine, potem bi moral biti o nečem
pomisli."

Lidia Gvozdeva, predsednica Samarskega odbora vojaških mater,
meni tudi, da ni normalno, ko se "bijeta dva Dagestanca
en Rus, pa še štirje stojijo v vrsti«: »Kolikokrat smo
govorili so z našimi vojaki, rekli so, da moramo zdržati
skupaj sta se pogovarjala o metli - v odgovor samo mukala, ampak vse
neuporabno. Pred dnevi me kliče mama: »Za božjo voljo, prevedi moje
sina v drug del, kjer jih Kavkazi terorizirajo.« Začeti
ugotoviti – izkazalo se je, da sta bila v njihovi enoti dva postavljena pod
nadzor nad celotno družbo. Dva! Rekel sem ji: "Mami, raje pojdi in
pojasnite sinu, da je vaše dostojanstvo v tem življenju nujno
podpirati. Včasih s pestmi. Naj se enkrat združijo
to dvoje bo odpadlo in vse bo prišlo na svoje mesto.

Poznam odgovor na vprašanje v naslovu, dolgo za razlago. Dalje bo še slabše.

Znano je, da se je naborni sistem za novačenje vojske pojavil v Rusiji pod Petrom I. leta 1699. Od leta 1722 je bil s kraljevim odlokom razširjen na Tatare, čeprav so v resnici novo rusko vojsko začeli dopolnjevati s Tatari veliko prej.

Leta 1737 je bil izdan nominalni cesarski odlok o rekrutiranju mornarice polovice poganov, polovice Rusov, ki živijo ob morju - prebivalcev province Arkhangelsk. V skladu z istim odlokom so bili pehotni polki v regiji Ostzee (sodobne baltske države) dopolnjeni s tujci.

Leta 1738 je bilo v floto poslanih 2761 rekrutov iz Kazana, Simbirska, Astrahana, sibirskih provinc in province Ufa.

"Splošna ustanova o zbiranju rekrutov v državi ..." iz leta 1766 je ponovno potrdila to načelo rekrutacije.

Služba v vojski in mornarici je bila takrat tudi med ruskimi kmeti nenavadno težka. To je bil čisto drug svet, o katerem kmečki sin ni vedel ničesar. Tudi oblačila so se radikalno razlikovala od tistih, ki so jih nosili kmetje.

Takole je opisal oblačila vojakov 18. stoletja. Feldmaršal princ Potemkin: »Z eno besedo, oblačila naših vojakov in strelivo so takšni, da je skoraj nemogoče izmisliti boljši način zatiranja vojakov, še toliko bolj, ker je bil kmetom skoraj odvzet 30 let, pozna ozke škornje, številne podvezice, tesno spodnje perilo in brezno stvari, ki krajšajo starost ... ".

K temu je treba dodati še slabo ravnanje s častniki (predvsem tujci, ki jih je bilo v ruski vojski veliko) z »nižjimi čini«.

"Tukaj so vam trije možje, iz njih naredite enega vojaka", "Pozabite dva, naučite se enega" - takšna "pedagoška" navodila so častniki pogosto vodili pri usposabljanju vojakov in mornarjev. In če menite, da tujci, vpoklicani v službo, praktično niso znali ruskega jezika ...

»... Mladi vojak Mukhamedžinov, Tatar, ki je komaj razumel in govoril rusko, je bil popolnoma zbegan nad triki svojih nadrejenih - tako resničnih kot namišljenih. Nenadoma je pobesnel, vzel puško v roko in na vsa prepričevanja in ukaze odgovoril z eno odločno besedo: - Z-zakolu! - Ja, počakaj ... ja, ti si norec ... - ga je prepričeval podčastnik Bobylev. Konec koncev, kdo sem? Jaz sem vaš vodja straže, tako da... - Zakolu! je prestrašeno in jezno kričal Tatar in s krvavimi očmi živčno sunil bajonet na vsakogar, ki se mu je približal. Okoli njega se je zbrala peščica vojakov, navdušenih nad smešno dogodivščino in trenutkom počitka v dolgočasni študiji ... «(A. Kuprin.» Dvoboj «).

Služba v mornarici je bila morda najtežja.

Ladje tistega časa so bile z vidika sodobnega človeka povsem neprimerne za življenje.

Za začetek na ladjah preprosto ni bilo dovolj prostora: en mornar je imel v povprečju približno en meter življenjske površine. Enolična prehrana in pomanjkanje vitaminov sta prispevala k nastanku skorbuta, ki je dobesedno pokosil posadke na dolgih plovbah. Delo z jadri je potekalo izključno ročno. Na velikih ladjah je bilo lahko do 250 ročnih dvigal - kablov, ki so dvigovali dvorišča in jadra. Ni jih bilo mogoče zamenjati, da bi se izognili okvaram in nesrečam.

Statuti sprva niso predvidevali možnosti opravljanja verskih obredov s strani nekristjanov. V »Kodeksu vojaških ukazov« iz leta 1839 (Zbirka vseh zakonov, ki so urejali življenje oboroženih sil od leta 1716) so neverniki, ki »prisežejo po svojih obredih«, le bežno omenjeni. Z listino notranje službe je polkovnemu duhovniku predpisano le: »... z vojaki tuje vere se nikakor ne spuščati v nobeno razpravo o veri«, od leta 1838 pa s cesarjevimi osebnimi dekreti »izpolnjevati duhovnih zahtev med nižjimi vrstami mohamedanskega prava« so bili v različnih mestih Ruskega cesarstva imenovani uradni mule. Takšne mule so bile v Simbirsku, Kazanu, Ufi, Anapi, ločenem Orenburškem korpusu, Finskem, ločenem kavkaškem korpusu, v okrožjih vojaškega naselja, "na sedežu čet Kraljevine Poljske" v Varšavi (od 1865 ).

Kasneje se je v "Kodeksu ..." pojavil člen, da "pogani ... opravljajo verske dolžnosti v cerkvah svoje vere", leta 1869 pa posebna oblika prisege za "mohamedance". Kljub temu se je ob koncu 18. stoletja, v času vladavine Pavla I., muslimanskim vojakom sanktpeterburškega garnizona na pobudo Mule Jusupova dovolilo, da se zberejo za bogoslužje v palači Tauride. Poleg tega se poveljniki enot, v katerih so služili muslimani, niso posegali v izbor samostojnih mulov med vojaki.

Leta 1845 so bili z osebnim dekretom cesarja v vojaških pristaniščih ustanovljeni položaji imama "za popravljanje duhovnih zahtev po obredu mohamedanske vere", položaji imama in njegovega pomočnika pa so bili ustanovljeni v Kronstadtu in pristanišča Sevastopol.

Leta 1846 so bili legalizirani položaji imamov, izvoljenih izmed nižjih činov v gardi. Življenjska doba takih imamov naj bi bila enaka "življenjski dobi teh činov".

Leta 1849 je osebni dekret dovoljeval nižjim činom, ki so se potegovali za položaj svobodnih mull v vojaških enotah, "da se preverja znanje vere kadarkoli, ko se muhamedanski mullah nahajajo na lokacijah vojakov."

Od leta 1857 so takšne nižje range začeli pošiljati na izpite na Orenburški mohamedanski duhovni zbor.

Od leta 1860 so se mule pojavile v vojaških bolnišnicah.

Nižji čini, izvoljeni v mule, so nosili vojaško uniformo, niso smeli imeti brade. Po izteku delovne dobe bi se lahko, tako kot druge vojaške osebe, upokojili.

Med ruskimi častniki je bil odnos do muslimanskih Tatarov dvoumen.

Tako je izpovedovanje islama mnogim od njih veljalo za pomanjkljivost.

»Ta kontingent, ki podreja svoje življenje, dejavnost in usmeritev svojim nevednim fanatičnim prepričanjem, se bo ob vstopu v vrste krščanske vojske znašel v zelo čudnem položaju: bodisi se bo moral za ves čas svojega služenja odpovedati svojim ritualom. in postal na videz ravnodušen Mohamedanec, ali pa bo moral v škodo službe uživati ​​posebne ugodnosti ... «, je zapisal polkovnik generalštaba, redni član cesarskega ruskega geografskega društva A.F. Rittikh v svoji knjigi "Plemenska sestava kontingentov ruske vojske". Nadalje se gospod polkovnik v besedilu, posvečenem Tatarom, na splošno kaže kot primitivni šovinist: »Posebnosti Tatarov vključujejo vonj po znoju in hlapu, ki jim je pripisan, kar naj bi izhajalo iz uporabe konjskega mesa. Že po tem je mogoče ugotoviti, kateri oddelek je predstavljen za [naborniško] novačenje, ruski ali tatarski.«

Če zavračamo tako nepravično oceno nekaterih visokih častnikov tatarskih vojakov in mornarjev, lahko navedemo več primerov njihove izjemne vojaške moči.

Na primer, na seznamu 91 vitezov sv. Jurija gardne mornariške posadke "za francosko kampanjo 1812-1814" je tatarski mornar Murtaza Murdaleev. Omeniti velja, da je takrat obstajala ena stopnja podeljevanja nižjih činov s križcem sv. Jurija in ta nagrada je bila zanje takrat edina. Glede na to, da je redna posadka štela 518 ljudi in je bila med kampanjo vsaj dvakrat posodobljena, postane jasno, da je bil Murdaleev eden najboljših mornarjev posadke.

Poleg tega je kot vsi ruski gardisti - udeleženci bitke pri Kulmu prejel železni križec od pruskega kralja.

Tatarski mornarji so pogumno ravnali pri odbijanju anglo-francoskega izkrcanja med obrambo mesta Petropavlovsk na Kamčatki med krimsko vojno leta 1854. Tu je odlomek iz poročila o rezultatih bitke, ki ga je sestavil vodja mestne obrambe admiral Zavoyko: »Mornar 1. stopnje Khalit Saitov, ki se je boril proti množici angleških vojakov, ki so se zaleteli vanj, je uničil tri na kraju samem. Mornar Bikney Dindubaev, ranjen s kroglo, se je še naprej boril ... Podčastnik Abubakirov, ki je imel štiri rane, čeprav lahke, a tudi iz katerih je tekla kri v potokih; Sam sem ga prevezal in vrnil se je k poslu ... ". Abubakirov je bil za svoj podvig med drugimi 16 nižjimi čini odlikovan s križem sv. Jurija.

Končno, ko je bil ustanovljen leta 1827, je bil Rakhmet Karimov, častni veteran Semjonovskega gardnega polka, odlikovan s križem sv. Jurija za sodelovanje v vojnah z Napoleonom in znakom reda sv. Anna za 20 let brezhibne službe. Omeniti velja, da je bilo v četi le 120 nižjih činov, sama četa pa je bila rekrutirana iz najbolj častnih vojakov gardnih polkov po osebni izbiri njihovih poveljnikov.

... Ko so odslužili zahtevanih 25 let, so se tatarski veterani ruske vojske vrnili v svoje rodne vasi. Vrnilo se jih je precej manj, kot je odšlo – le tretjina vseh vpoklicanih je dočakala svojo življenjsko dobo. To so bili že starejši ljudje, katerih mladost je minila v službi domovine ...

Sem upokojeni vojak, nič drugega
Nisem podčastnik, ampak samo upokojeni vojak!
Vsa mladina je ostala v vojakih,
Samo starost je z mano prišla domov.
Vse življenje je služil točno do neuspeha,
Pravilno - nikoli nisem bil kaznovan.
Nagrada? Za nagrado roka generala
Mene, starca, so potrepljali po rami.

Ildar Muhamedžanov

Kaj mislis o tem?

Pustite svoj komentar.

Naša kratka zgodba je posvečena pripadnikom te vojne - ruskim muslimanskim Tatarom, ki so se borili "za carja in domovino", ki so držali prisego iz Korana. Treba je opozoriti, da so tako kot celotno muslimansko prebivalstvo Ruskega imperija muslimanski vojaki predstavljali le majhen odstotek celotnega števila vojaškega osebja. Poleg tega pred vojno velika večina muslimanov – ruskih podložnikov – ni bila vpoklicana v vojsko, ampak je v zameno za služenje vojaškega roka plačevala le poseben davek. Edina izjema so bili Tatari, ki so jih začeli jemati v vojsko pod Petrom I.

Tatari so služili tudi v orenburških in uralskih kozaških četah. Z izbruhom vojne so iz muslimanov oblikovali tudi kavkaško domorodno konjeniško divizijo (tako imenovana "divje divizije") in turkmensko konjeniško divizijo. Toda velika večina muslimanskih vojakov, ki so služili v "rednih" enotah osebja ruske cesarske vojske, je bila Tatarov. Tatari so bili zastopani celo v tako elitni enoti, kot je četa palačnih grenadirjev. V njem sta služila grenadir Abdusalikh Abdulkhalikov in podčastnik Fuad Bakhtiyarov - oba Jurjeva kavalirja. Treba je opozoriti, da je ta enota, ki je štela 136 ljudi, varovala rezidenco cesarja - Zimsko palačo, in če je bila straža elita vojske, potem je bila družba palačnih grenadirjev elita straže. Tu so bili pogosto po osebnih navodilih cesarja izbrani najboljši vojaki gardnih enot. ... Čeprav je bilo tatarskemu vojaku veliko težje postati najboljši kot drugim: »... Mladi vojak Mukhamedzhinov, Tatar, ki je komaj razumel in govoril rusko, je bil popolnoma zmeden zaradi trikov svojih nadrejenih - tako resnične kot namišljene. Nenadoma je pobesnel, vzel pištolo v roko in na vsa prepričevanja in ukaze odgovarjal z eno odločno besedo: »Z-stoj!« - »Počakaj malo ... ti si norec ...« ga je prepričeval podčastnik Bobylev. - Konec koncev, kdo sem jaz? Jaz sem vaš šef straže, tako da...”. - "Zabodel bom!" je prestrašeno in jezno kričal Tatar in s krvavimi očmi živčno sunil bajonet na vsakogar, ki se mu je približal. Okoli njega se je zbrala peščica vojakov, navdušenih nad smešno dogodivščino in trenutkom počitka v zdolgočaseni študiji ... «(A. Kuprin,» Dvoboj «). Med prvo svetovno vojno je bilo v rusko vojsko vpoklicanih od 1 do 1,5 milijona muslimanov, kar je predstavljalo 10% celotne moči ruske vojske.


Vojaška kronika je polna primerov hrabrosti in junaštva muslimanskih vojakov. Tukaj, na primer: »Dilmukhamet Gilmanov - zasebnik, 121. penzenski pehotni polk, izvidniška ekipa - križ sv. Jurija 4. stopnje št. 190464. je s številom, osebnim pogumom in hrabrostjo prispeval k uspehu protinapada. Ali: "Zaipulin Shaikomal - zasebnik, 70. Ryazhsky pehotni polk - Medalja sv. Jurija 4. stopnje št. 566297. "Za razlike med hrabrim napadom 10. septembra 1915 na utrjeni položaj v bližini vasi Chizhevichi in Malmychi ." »Kunabaev Gayfula - desetar, 121. penzenski pehotni polk, izvidniška ekipa - križ sv. Jurija 4. stopnje št. 190476. »1. marca 1915 smo se med izvidovanjem v vasi Luzhno prebili do sovražnikove postojanke, odnesli so naši tovariši z zgledom osebnega poguma ubili 8 Avstrijcev in odkrili lokacijo sovražnika. Toda nižji podčastnik 2. sibirske strelske brigade Shagiakhmetov Mukhamet Mukhametovich je bil 29. marca 1916 odlikovan z dvema križcema sv. Jurija naenkrat - 3 in 2 stopnje "v imenu njegovega cesarskega veličanstva, njegovega cesarskega visočanstva velikega kneza Georgija Mihajloviča »Za pogum in pogum, izkazano v bojih od 1. julija do 5. julija 1915 in od 5. marca do 15. marca s. G."". Na žalost ukaz ne navaja, kaj točno je naredil Mukhamet Shagiakhmetov, vendar se je treba zavedati, da sta 2. in 3. stopnja »Znaka vojaškega reda« (tako se je uradno imenoval ta red, ki so ga popularno imenovali Jurijev križ ali preprosto »Jurij«) so podeljevali za izjemne vojaške podvige na bojišču. Zanimiva je usoda polnega Jurjevega kavalirskega podčastnika Ibragima Zhdanovicha. Prišel je iz poljsko-litovskih Tatarov. Rojen v družini imama. Leta 1911 je bil vpoklican v vojsko. Med vojno je bil odlikovan z vsemi štirimi stopnjami jurijevskega križa in štirimi jurijevskimi medaljami, se pravi, kot so rekli v vojski, »je imel poln jurjevski lok«. Po revoluciji ni želel sodelovati v bratomorni državljanski vojni in je emigriral v Argentino. Leta 1938 se je vrnil v domovino, kjer je leta 1943 tudi umrl. Toda muslimanski Tatari se niso borili le v pehoti. To dokazuje na primer nagradni list Martuza Ibragimoviča Ibragimova, stokerskega podčastnika 1. člena s križarke Gromoboy. Odlikovan je bil z medaljo sv. Jurija 3. stopnje "Za izjemen pogum in zbranost v bitki s sovražnikom" in križem sv. Jurija 4. stopnje št. 559238 "Za dejstvo, da je med napadom sovražne podmornice je opazil in hitro odpravil resno poškodbo kotla, da bi križarka dosegla največjo hitrost in se ji varno izognila. Drugi tatarski "morski volk" Minvaev Muftakhutdin Muftakhudinovich - višji strelec bojne ladje "Slava" - je bil nagrajen z medaljo sv. Jurija 3. stopnje št. 105413 "Za pogum, pogum in nesebičnost, izkazano med obstreljevanjem sovražnikovih položajev." Treba je opozoriti, da so bili muslimanski vojaki nagrajeni veliko manj pogosto kot njihovi krščanski kolegi. Da ne bomo neutemeljeni, se lahko sklicujemo na revijo "Vojaška zgodba" (št. 41, marec 1960), ki so jo izdajali ruski emigrantski častniki v Parizu. Tako je v eseju »Iz bojnega življenja 40. kolivanskega polka« o nagrajevanju muslimanskih vojakov zapisano naslednje: »Toda običajno, ne glede na to, kako pogumno se je vojak boril, je redko prejel križ sv. Jurija. »Čemu služi Tatar?« je nekoč dejal pisar njegove čete svojemu poveljniku, stotniku K., »ni kristjan, ampak musliman in ga ne bo nosil.« Tako očitno ni mislil samo četni uradnik stotnika K., saj so bili primeri nagrajevanja muslimanskih vojakov zelo redki. Toda ta uslužbenec se je motil. Muslimanski Tatari so kot znak razlikovanja nosili svoja vojaška priznanja, ki so jih prejeli za zasluge za domovino. Dokaz za to so stare fotografije častnih vojakov. Ni čudno, da je pesnik rekel: "Poglejte, in v njih boste videli zgodovino Rusije ...".

Vse več vojaških analitikov se strinja, da bo etnično nasilje v bližnji prihodnosti postalo glavni problem ruske vojske. Rojaki, ki se združujejo v tesno povezane nacionalne skupine, gradijo svojo vertikalo moči v vojaških enotah. V bistvu so to fantje, vpoklicani s Severnega Kavkaza. Danes dvomilijonski Dagestan oskrbuje toliko vojaških obveznikov kot dvanajstmilijonska Moskva ...

Pred kratkim se je v Samari zgodil še en beg na podlagi etno-majstorstva. Iz vojaške enote notranjih čet sta pobegnila dva vojaka. Istega dne sta imela tiskovno konferenco, na kateri sta izjavila, da ju sovojaki niso le tepli in poniževali, ampak tudi silili v zločine. Vojaško tožilstvo je odprlo kazenski primer. Aretiran zasebnik - Dagestan Arslan Daudov...

-- 1. Šef ima prav. 2. Šef ima vedno prav. 3. Šef ne spi - počiva. 4. Kuhar ne jé – krepi svojo moč. 5. Kuhar ne pije - on okuša. 6. Šef se ne spogleduje s tajnico – on jo razveseli. 7. Če se šef moti - glej točko 2«.
Šef je Oleg Kitter. Poleg plakata "Predpisi šefa" v njegovi čakalnici so sovjetske in carske zastave, literatura, prepovedana z zakonom o ekstremizmu, in njegov portret v rešilni boji namesto okvirja. Kitter je ruski nacionalist in tega ne skriva. V bližini nacionalistične čakalnice je njegova trgovina z orožjem, varnostna agencija in center za človekove pravice, ki ščiti pravice samo Rusov.

Kitter je imel v preteklosti epolete policijskega kapitana, neuspešen poskus izvolitve za župana Samare in dve kazenski zadevi zaradi spodbujanja etničnega sovraštva. Prva se je končala z oprostilno sodbo, druga se še vleče, za vsak slučaj pa Kitterjev časnik Alex-inform zdaj izide z opombo: »Jude je treba razumeti kot mednarodno plast ljudi, ki živi od dela. in sposobnosti drugih."
Pobeg iz vojaške enote št. 5599 notranjih enot Ministrstva za notranje zadeve Rusije, rednika Stanislava Andreeva (Rus) in mlajšega vodnika Azamat Algaziev (Kazahstanec) je prvi primer v vojski, ko so se ubežniki obrnili po pomoč, da ne bi vojaškem tožilstvu in ne komiteju vojaških mater, ampak frotirskemu nacionalistu.
"Beseda 'nacionalist' je zelo sprevržena," mi je potožil Kitter. "Nacionalizem je samo naslednja stopnja sorodstva za družino, ne more podpihovati razdora, razen če žali to sorodstvo. In internacionalizem je pravi vzbujalec nacionalnega sovraštva. .. Ker prav prisilno izenačevanje neenakih vodi v nezadovoljstvo narodne večine in korupcijo narodne manjšine.«
- "Oleg Vjačeslavovič, ali ste poskušali biti zvit nacionalist? Ne objavljajte člankov o Judih, ampak povečajte svoj posel, vzpostavite stike ... Pletejte mrežo vpliva in lobirajte za interese svojega naroda" ...
- "Tukaj je šala za vas. Bradati zajci so se začeli v gozdu. Kamor koli gredo v tropu, vse tepejo, ropajo, posiljujejo. Ves gozd tuli, a nihče ne more kos. Kot navadni zajci, vendar jih je preveč od njih. Lisica je poskušala govoriti z njimi - zdaj leži v bolniški luknji, volk je urejal stvari - končal je na intenzivni negi, tudi medved je ostal malo živ. Ostalo je zadnje upanje - lev. zadene puščico z njimi na jaso. Pride - in tam je tema teme bradatih zajcev. Vsi tako mišičasti, njihove oči gorijo. "Fantje. pravi, kaj delaš? In kdo si ti?!" - vprašajo bradati zajci leva. "Jaz sem lev. Kralj živali!" "Ne! To je Maskhadov - kralj zveri. In ti si samo žival."
"Se tako izmikaš odgovoru?"
-- To je odgovor. Če želiš premagati zver, moraš biti sam zver, Če želiš spletati mrežo vpliva, moraš biti pajek. Rusi ne znajo biti pajki. Rusi znajo biti živali, vendar so prisiljeni biti živali."
- "Kdo sili?"
»Tisti, ki pletejo mreže.

Vojak Andreev in narednik Algaziev sta bila po pobegu iz vojaške enote najprej zadržana v polku Ministrstva za izredne razmere, nato pa so ju premestili v enoto regionalnega vojaškega tožilstva. Kitter me je pripeljal tja in blizu kontrolne točke identificiral oba ubežnika. Toda Algazieva so takoj zgrabili njegovi starši, ki so prišli na obisk. Nekako postrani so gledali nacionalista in svojemu otroku odločno niso dali besede.
Stanislav Andreev je star 22 let. Pred vojsko se je izučil za varilca ter diplomiral na pravni fakulteti in fakulteti za kazensko pravo na univerzi v Togliattiju. Zato lahko govori
- "V polk so me pripeljali 25. decembra 2002. Že na KMB (tečaj za mladega borca) je bilo od 90 ljudi 45 Dagestancev in Ingušev. Tisti, ki so urbani in z izobrazbo, še vedno nič. In tisti iz gora - ti so bili vključeni v ta sistem. Po KMB jih je bilo v naši družbi petnajst - Avarci, Darginci, Inguši, Kumiki, a vsi so ostali skupaj. Rekli so temu džemat - skupnost po naše . Skupaj sta molila v oskrbovalni sobi, skupaj reševala težave, skupaj ustanavljala posel.«
-- Kakšen posel?"
- "Ropar. Sprva kot na prijazen način: pravijo, domači ste, pomagajte - ni denarja za kajenje. Prinesite petdeset rubljev, kasneje jih bom vrnil. Enkrat petdeset rubljev, dva, nato sto , dvesto. In ko jih je z novim pozivom sodržavljanov prišlo še več, so že začeli zahtevati. Izsiljevanje je postalo sistem. Naložili so nam davek. Izumili so različne oblike. Na primer tako imenovani podboj. Za za kakršno koli kaznivo dejanje so vam obesili določen znesek - od petdeset do tisoč rubljev.Za to bi lahko zaračunali zaboj v višini dvesto rubljev. Lahko bi vas celo obtožili, da ste preprosto počasi reagirali na njihove zahteve, resnejše vsote so bile dodeljene za resnične prekrške. Toda kopov (tako smo jih imenovali) ni zanimalo, da smo bili že kaznovani od poveljnikov. Zgradili so vzporedni sistem moči "Ko sem jaz, vodnik Kuzmenko in mlajši vodnik Grozdin skrenil s patruljne poti - poklicali so. domov. Polkovnik Lazarev nas je opazil in obvestil dežurnega. Ko smo se vrnili, je Daudov rekel: "Na ne moreš. Od častnikov - samoumevno. In od nas - ločeno. Skratka, tisoč od vas. "Potem je narednik Kuzmenko dal za nas."
"Ali ga je narednik dal vojaku?"
- "In tam ni pomembno, ali si navaden ali kdo. Med svojimi dagami se držijo podrejenosti, vsi ostali so zanje nihče. Majorji še vedno ubogajo, pa še to ne vedno, toda poročniki in stotniki že dolgo bil pretepen. Soldatov je lani jeseni navadnemu Ingušu pripomnil - bil je pretepen. Posledic ni bilo. Decembra so trije navadni Inguši poskušali v menzi premagati namestnika poveljnika polka, majorja Leonova. In tudi - nič . Mnogi častniki se preprosto bojijo zapletati z njimi. Besni so od nemoči in vsega zla, ki ga trgajo na nas. Da bi nekako obvladali situacijo, so postavili Dage same za delovodje, ker ne bodo ubogali Rusa. Posledično se služba Kavkazijcev pod poveljstvom svojih sodržavljanov spremeni v letovišče, kjer je vojakom vseh drugih narodnosti dodeljena vloga servisnega osebja.
"Kaj je bilo še obdavčeno?"
--- "Odpuščanja. Vrniti se je bilo treba bodisi z denarjem bodisi s telefonsko kartico. Doseglo je šeststo rubljev na dan. Tudi sama služba je bila obdavčena. Naša enota patruljira po ulicah mesta, pomaga policiji, in naša uniforma je podobna policijski. In vsak patrulja jim mora prinesti iz mesta sto rubljev na dan. Vojaki so morali izsiljevati denar od meščanov in včasih ropati. Pijani ljudje so nas plačali, da ne bi padli v treznilnico. Tisti, ki so bili pijani do neobčutljivosti, so bili preprosto oropani. Če si prišel s patrulje praznih rok. patrulje vsak dan. Pa računajte. Plus zastoji. Plus odpuščanja. In prodali so nam uniforme, ki naj bi bile zastonj... In to je samo denarna obveznost.
- "In kaj še?"
- "Delo. Pospravljanje postelje, pranje, čiščenje prostorov - menijo, da je to žensko delo, pravijo, da jim tradicija tega ne dovoljuje. Zato smo morali vse to narediti mi. Vendar so nas prisilili, da opravimo popravilo prostorov. Ruski fantje so včasih trdo delali vso noč. Povežejo se šele, ko pride poveljnik. In ta pohvali: "Bravo, konjeniki, dobro so opravili." Na naše najmanjše nezadovoljstvo so začeli tepsti. Toda tudi če narediš vse, še vedno tepejo. Tepejo za vse. Počutili so se kot kralji "V menzi: prinesi čaj, prinesi drugo porcijo. Kam? Ne skrbi. Prinesi svoje. Gledaj televizijo: prinesi blazino! Radi posedajo z blazinami okoli sebe Letovišče. Izven ozemlja gredo, kadar hočejo. Kupijo si civilna oblačila, gredo na sprehod po nabrežju. Ko ima nekdo rojstni dan, smo za rojstni dan žepili, imajo cele garderobe civilnih. oblačila.

S takšnimi kovčki gredo v demobilizacijo, tam so superge, jakne, trenirke, čevlji, mobilni telefoni. Tam, v domovini, celo plačujejo denar, da jih pošljejo služit v Rusijo in ne na Kavkaz. Hažukov, Dagestanec, je povedal, da je na naborni postaji plačal pet tisoč rubljev, da so ga poslali sem.
--"Zakaj?"
- "Ja, saj boš moral res služiti med svojimi. In postlati posteljo, pa pomiti stranišča. In predstavljaj si, postavili te bodo za narednika in poveljevati boš moral predstavniku neke plemiške družine. Lahko tečeš v krvno maščevanje. Da, in tvoji starši so v bližini, starejši - ne boš ga pokvaril."

"Ste se poskušali pritožiti poveljniku enote? Ali se jih tudi on boji?" -
- "Ne, ne boji se. Ampak ne more storiti ničesar. Bile so pritožbe, a je šlo vse v pesek. No, polkovnik jih bo postrojil na paradi, vpil, delali se bodo, da jih je strah, in v eni uri bodo pritožnika tako pretepli, da bodo do naslednjega klica vsi utihnili. Po takem incidentu so enega vojaka pretepli, potem pa ga prisilili, da je čistil stranišče z zobno ščetko. Komanda je skušala zamolčati vsak konflikt . Zakaj potrebujejo težave v službi? Samo enkrat je bil Dagestanec obsojen zaradi zlomljene čeljusti. Dve leti pogojno. Čeprav je bilo veliko zlomljenih čeljusti In zlomili so si prste. Toda na splošno so poskušali premagati kompetentno - brez puščanja sledi ."
"Si povedal staršem?"
- "Ne, nisem se hotel razburjati. Toda drugi so mi povedali. Starši so prišli k poveljniku enote. Včasih so fante premestili v druge enote, kjer ni bilo belcev."
"Zakaj jih imaš toliko?"
- »Naš polk je vodilni v brigadi, iz drugih polkov jih vržejo sem brez nevarnosti. Poveljnik enote ves čas grozi, da s Kavkaza ne bo več vpoklica, a tukaj jih ni nič manj. ne morem nasprotovati realnosti. Ruska stopnja rodnosti pada, na Kavkazu pa je demografski razcvet in 100-odstotna udeležba na nabornih postajah. Naš polk je tam že dolgo slaven in mnogi ciljajo natanko sem."

- "Poslušaj, polovica še vedno ni večina. Si se poskušal upreti?"
- "Nekateri so poskušali - brez uspeha. Veste, kako pravijo? Če človek ne more zlomiti človeka, ga bomo zlomili s celim džematom."
- "Ali nisi poskusil s celim džematom?"
"Nismo poskusili. Nekaj ​​nam preprečuje, da bi se združili. Ne vem, kaj. Rusi se ne bojijo odpreti svojih žil - samo jaz sem imel tri primere. Hvala bogu, vsi so preživeli.

Tudi z Azamatom sva zdržala do zadnjega. Še šest mesecev mi je ostalo, on pa je moral popolnoma odnehati. Toda oba sva dobila rok plačila za dan pobega - vsak po petsto rubljev. Tako so nam rekli: »Če ne odnehate, boste izvedeli, kaj je pekel.« Mesec dni pred tem smo patruljirali na postaji podzemne blizu Kitterjeve pisarne in takrat sem ga srečal po naključju. Zato smo se odločili, da pobegnemo k njemu."
- "Algaziev je musliman. Za njih je "njihov".
– »Njegov?! Smešno. Dobil je še več kot jaz, čeprav je bil narednik. Pa so ga tepli po ledvicah, mu pulili ustnice in zvijali ušesa. Na predvečer bega so ga hudo pretepli. Narednik Magomedov. Tisto noč je bil Azamat v službi v četi, Magomedov in še trije v razredu bojnega usposabljanja pa so pili vodko. Ko so bili navdušeni, so ruske vojake prisilili, da so pred njimi dve uri plesali lezginko. Ko je Azamat hotel ugovarjati, so ga pretepli, mu vzeli bajonet in obljubili, da ga bodo zabodli s tem bajonetnim nožem, če "ga ne bo odkupil. Vse to je zapisal v izjavi. Zanje so muslimani samo tisti, ki so s Kavkaza. Kazahstanci, Baškirci, Tatari so zanje enake svinje kot Rusi. Ker pijejo vodko in jedo svinjino."
"Ampak sami ne pijejo vodke?"
"Pijejo. Vendar ne jedo svinjine. In vsak dan se umivajo. Imajo takšno tradicijo, ne uporabljajo toaletnega papirja.

Zato pravijo: "Naše riti so čistejše od vaših obrazov." Njihova protiruska čustva so zelo močna. Poslušajte pesmi pevca Timurja Mutsurajeva. Tam poveličujejo šahide in neposredno podpisujejo cel načrt, kako bodo mudžahedini postali vladarji sveta. Spomnim se ene pesmi o tem, kako strahopetni ruski vojak pride v gorsko vas. In ta album se imenuje "Drži se, Rusija, gremo!"
- "In nihče ni sodeloval v sovražnostih na strani Čečencev?"
- "Tega še nisem slišal. To je neverjetno. V naši družbi smo imeli dva Čečena. Iz Urus-Martana. Dva brata - Khasan in Ramazan Basaev. Odraščala sta med vojno, videla oba bombardiranja in vse na svetu. In " Niso imeli takšnih nagnjenj. Niso poslušali Mutsuraeva, niso nas imenovali prašiči in niso sodelovali pri izsiljevanju. Še več, če so videli, da je Rus napaden s popolnim brezpravjem, so posredovali. Bili so edini, ki so nekako zadrževali Dage. Njih je bilo strah.«

"Zakaj drugi niso tekli s teboj?" »Prestrašili so se. To so notranje čete, tam služi veliko domačinov.
- "In Dagestanci v Samari imajo veliko diasporo. Morali bi videti, kako so demobilizirani iz naše enote odpuščeni. Dobili so oblačila in denar - in postrani, postrani, dokler jih niso odpeljali."
"Zdaj moraš biti nacionalist, kot Kitter?"
- "Ne, samo ne maram Latvijcev. Žal mi je za Baltike."
***
Vojaški tožilec samarskega garnizona Sergej Devjatov je bil nedavno imenovan na ta položaj in se vedno znova preseneča nad moralo lokalnih nabornikov. Ljudje iz njegove okolice v zaupnih pogovorih priznavajo, da je tožilec že pod pritiskom dagestanske diaspore v Samari. Toda Devyatov je na neposredno vprašanje odgovoril nikalno:
- "Zdaj je največji problem za preiskavo pridobiti pričanje kolegov Andreeva in Algazijeva. Nihče noče. Vsi se bojijo."
- "Seveda. Če je polovica iz Kavkaza."
- "Kakšna polovica! Dvajset odstotkov. Verjetno je tiste, ki so pobegnili, preprosto sram priznati, da so trpeli zaradi peščice ljudi. In večina jih je iz Samare in regije. To je edina vojaška enota v regiji, kjer je dovoljeno služiti domačinom. Zato so vsi kot da bi vzeli vodo v usta. Raje potrpijo, dokler jih ne pošljejo kam v Burjatijo ali Čečenijo. A aretirani Daudov seveda vse zanika. Poveljniki? Seveda, ne rabijo vsega tega. Zakaj bi si kvarili račune? Če pa bo šlo tako naprej, jim ne bo do prijave... Bomo šli na sodišče, pa ne vem. kaj se bo zgodilo naprej.”
Vojaška enota št. 5599 se nahaja v samem središču Samare. Na vhodu stoji mlad Dagestanec v civilu. Mimo gre vojak. Tip ga prime za roko: "Hej, nehaj. Poslušaj, v tisti stavbi v drugem nadstropju sta dva praporščaka. Povej mi, ramadan ju čaka. Razumeš? Nujno." Vojak ni več vprašal.
Poveljnik enote, polkovnik Gromov, daje vtis človeka, ki v danih okoliščinah naredi vse, kar lahko, a razume, da so okoliščine močnejše. Dolgo me je spraševal: "Kaj poje Kitter? In kaj poje Andreev?"

"V mojem polku služijo vojaki 56 narodnosti in zame ni pomembno, kateri. Čeprav, če sem iskren, imajo belci veliko boljšo stopnjo bojnega usposabljanja. So močnejši, bolj proaktivni, isti Daudov, teden dni pred aretacijo uspel pridržati dva kriminalca. Ko patruljirata po mestu, sem popolnoma miren."

"In kdaj so v kasarni?"
"Tu ni zaprt režim. Vsi naši ljudje hodijo na patrulje, zelo pogosto vidijo svoje sorodnike. Če so bili tukaj tako ponižani, zakaj so bili tiho? Moje mnenje so vse Kitterjeve politične spletke. Odločil se je, da naredi nekaj hrupa. "
Ko sem odšel, se je na kontrolni točki z Ramazanom družilo že pet njegovih rojakov. Namesto odgovora na moja vprašanja mi je dal telefonsko številko vodje dagestanske diaspore v Samari Abdul-Samid Azieva.

Abdul-Samid, upokojeni polkovnik v zdravstveni službi, na situacijo ne gleda le kot Dagestanec, ampak tudi kot redni sovjetski vojak:
»Pred letom in pol je v našem učnem centru dvajset nabornikov napisalo pritožbo, da so prisiljeni opravljati dela, ki jim jih tradicija ne dovoljuje. Takrat sem se srečal z njimi in rekel: »Ne izmišljajte! Na Kavkazu takšnih običajev ni in nikoli ni bilo. Prav tako ni nikjer zapisano v Koranu. Doma, ja. Tam mora moški opraviti težje delo, ženska pa skrbeti za gospodinjska opravila. Toda v vojski moška ekipa in vi niste ptice, ki letajo in ne puščajo umazanije na tleh. Zato vas prosim, da nosite enake dolžnosti kot ostali."
- "In kaj storiti z Daudovim?"
"Uspelo mi je opraviti kratek pogovor z njim. Trdi, da ni nikogar pretepel in da je nedolžen. Mislim, da to ni res, nisem pa prepričan, da bi bilo dobro, če bi bil zaprt, .Mama bi bila jezna, jezna vas. Moramo iskati drug izhod. Pravo izobraževanje se mora začeti na nabornih postajah in pri urah vojaškega urjenja v šolah. Ker fantje se vračajo s služenja vojaškega roka in se hvalijo, da, pravijo, niso V vojski niso pomivali tal in niso lupili krompirja. In naslednji naborniki bodo vzeli zgled od njih, razvila se bo tradicija, ki jo bo kasneje težko premagati. In vendar - nekaj je treba storiti z moškim izobraževanjem v Rusiji . Ali je normalno, da se osemdeset odstotkov vojakov ni uprlo dvajsetim odstotkom? V moški ekipi je vedno boj za oblast in nadzor. In če se je večina izkazala za šibkejšo od manjšine, kakšna je potem večina to?"
Lidia Gvozdeva, predsednica Samarskega odbora vojaških mater, je dejala: "Problem obstaja in postaja vse hujši. Ne razumem, kaj se dogaja. Kolikokrat smo se pogovarjali z našimi vojaki, je rekel da moramo držati skupaj. Samo mrmrajo. Vse brez uspeha. Drugi dan me kliče gospa: "Premestite mojega sina v drugo enoto, tam je kavkaški teror." Začnemo ugotavljati - izkazalo se je, da dva celotno podjetje pod nadzorom, dva! Včasih s pestmi. Naj se združijo, pometite že enkrat tista dva...
- "V vojski se borite proti nadlegovanju! Kako lahko svetujete kaj takega?"
- "In to je boj proti nasilju. Med Kozaki ni bilo nasilništva, ker so bili vsi moški. Če zdaj naši fantje odraščajo kot zajčki, zakaj se potem čuditi, da so pretepeni. Nasilništvo ustvarjajo šibki, ne močni. Delamo vse, kar je v naši moči, da pomirimo močne, a naravi ne moreš kljubovati, nemogoče je prepovedati osebi, da bi bil močnejši od tebe, močnejši lahko postaneš samo sam." Svojim fantom rečejo nekaj, kar prevzame problem odsoten za nekaj mesecev. V bistvu vem, kaj govorijo, vendar ni za reklamo."

- "Tvoj položaj je čuden. Običajno tvoji kolegi za vse krivijo poveljnike."
- »S to enoto delamo že od leta 1994 in smo imeli opravka z vsemi njenimi poveljniki. Med njimi je najbolj vreden polkovnik Gromov. Pred njim je bila popolna razdejanost. Preprodajalci drog so vrtali luknje v ograjo in skozi njih prodajali mamila, pod Gromovim, tam tudi pijančevanje. Poveljnike seveda lahko zmerjaš, lahko jih celo odpuščaš in zapiraš, a od tega ne bo nič lažje.

Čakajte, zdaj bo zrasla generacija, ki je bila rojena v devetdesetih, v času demografske recesije. Potem problem šikaniranja ne bo več samo v vojski, ampak tudi v družbi.«