Predgovor iz založnika. Zgodovina pisanja knjige in biografije avtorja.

Predgovor iz založnika Dragi bralec, vabljeni, da ponovnoti delo velikega iranskega znanstvenika MURTHASE MUTAHARI "Islamski Worldview". Knjiga je namenjena opredelitvi osnovnih načel monoteistične slike sveta in jo razlaga

Predgovor izdajatelja, kako pomagati ljudem, ki se prebudijo iz spati? Ta problem se sooča z prebujenim že od nekdaj. Deling okus svobode, ne nameravajo zapustiti drugih. Razmišljajo o tem načinu: "Ko sem bil v nevednosti, sem tudi zdaj utrpel

Avtor in čas pisanja knjige Vsebina knjige kaže, da so njene elegance (jokalne pesmi) napisali avtor, ki je pravkar storil katastrofo pod živim vtisom. V 2, 7, kot se sliši hrup lomljenih osvajalcev, v 2, 9 zelo jasno

Avtor in čas pisanja knjige Avtorstvo Daniela nikoli ni izpodbijalo. Krščanska cerkev je priča avtentičnostjo knjige preroka Daniela ob ustih njegovega božanskega ustanovitelja. "Torej," Kristus pravi svojim učencem, - ko vidiš gnusobo najbližjega,

16. Zgodovina stare knjižne cerkev

Kratek esej

(Natisnjeno z zmanjšanjem)

Na sredini XVII stoletja, je bilo v času, ko je ruska cerkev dosegla največje veličanstvo in heyy, Split je potekal v njem, ki je razdelil ruske ljudi. Ta žalosten dogodek se je zgodil vladavi Alexei Mikhailovicha in v patriarviji Nikona v drugi polovici XVII. Stoletja.

Reforme Nicon patriarha in začetek Splita

Patriarch Nikon je začel uvajati nove rituale v Rusko cerkev, nove liturgične knjige in druge inovacije brez odobritve katedrale, samovoljnega. To je bil vzrok Cerkve Split. Kdo je sledil Nikonu, so ti ljudje začeli poklicati Nikonijske ali nove objekte. Privrženci Nikon, ki uporabljajo državno moč in moč, razglasili svojo cerkev pravoslavne ali prevladujočega, in njihovi nasprotniki so začeli poklicati ofenzivnega in temeljnega napačnega števila "raskolnih". Odvrgli so jih na vse krivde cerkvene razdelitve. Pravzaprav nasprotniki Nikonovske inovacije niso razdelili: ostali so zvesti starim cerkvenim legendam in obredam, ne da bi spremenili svojo domačo pravoslavno cerkev. Zato upravičeno imenujejo pravoslavne stare vernike, stare vernike ali stare pravice kristjani. Kdo je bil resničen pobudnik in vodja Splita?

Patriarch Nikon se je pridružil Moskovski patriarhalni prestlu, leta 1652. Še pred gradnjo patriarha je postal blizu kralja Alexey Mikhailoviča. Skupaj so zasnovali, da bi prebili rusko cerkev za nov način: uvesti nove vrste v njem, obrede, knjige, tako da je pogledala v grško cerkev v vsem, kar je dolgo prenehalo biti precej pobožno.

Ponosni in ponosni, patriarh Nikon je imel veliko izobrazbo. Ampak on je obkrožen z znanstveniki Ukrajinci in Grki, od katerih je Arseny Grščina začel igrati največjo vlogo, oseba je zelo dvomljiva vera. Izobraževanje in izobraževanje, ki ga je prejel od Jezuitov; Ob prihodu je sprejel Magometanijo na vzhodu, nato pa se je spet pridružil pravoslavje, nato pa ga je izkopal v katoličanstvo. Ko se je pojavil v Moskvi, je bil poslan na samostan Solovetsky kot nevarna dediščina. Zato ga je vzel Nikon zase in takoj naredil glavni pomočnik v cerkvenih zadevah. To je povzročilo veliko skušnjavo in ropot v okolju rheričnih ruskih ljudi. Vendar je bilo nemogoče ugovarjati Nikoni. Kralj mu je dal neomejene pravice v zadevah Cerkve. Nikon, ogreval kralj, naredil tisto, kar sem hotel, brez posvetovanja. Na podlagi prijateljstva in moči tsarista je začel reformo cerkve odločno in pogumno.

Nikon je imel znak krutega in trmasta, se je ponosno zadržal in ni na voljo, ki se je po zgledu rimskega papeža, "ekstremnega svetnika", z naslovom "Velika država Superior" in je bil eden najbogatejših ljudi v Rusiji. Arogantno je obravnaval kolesa, ki jih ni hotel poklicati s svojimi brati, je bil strašno ponižen in preganjan preostanek duhovščine. Vsakdo se je bojil in tresel pred Nikon. Zgodovinar Klyuchevsky kliče Nikon Cerkve Dictor.

V starih časih ni bilo tiskarne, knjige so ponovno zapisale. V Rusiji so bile liturgične knjige napisane v samostanu in na škofjih s posebnimi mojstri. To spretnost, kot tudi ikonografijo, je sveta in skrbno preživel in s spoštovanjem. Ruski ljudje so imeli knjigo in jo poznala, da skrbi za svetišče. Najmanjši inventar v knjigi, neprimeren, napaka je veljala velika napaka. Zato se številne rokopisi starega časa, ki so ohranjene, odlikujejo po čistosti in lepoti pisma, pravilnosti in natančnosti besedila. V starodavnih rokopisih je težko izpolniti blotov in s pogledom. Imeli so manj tesnil kot v sodobnih knjigah. Pomembne napake v prejšnjih knjigah so bile odpravljene pred Nikonom, ko je tiskarna začela v Moskvi. Popravek knjig je bil izveden z veliko previdnostjo.

Najbolj sicer je imel popravek v patriarhu Nikon. V katedrali leta 1054 se je odločil, da se liturgične knjige popravljajo o starodavni grški in stari slovanski, pravzaprav je bil popravek opravljen pod novimi grškimi knjigami, natisnjenimi v jezuitskih tiskarskih hišah Benetk in Pariza. V teh knjigah so se tudi Grki odzvali kot izkrivljeni in erodirani.

Tako Nikonove dejavnosti in njeni podobni ljudje niso bili zmanjšani za popravljanje starodavnih knjig, temveč na njihovo spremembo, ali raje, da bi poškodovali. Druge cerkvene inovacije so sledile spremembam knjig.

Najpomembnejše spremembe in inovacije so bile naslednje:

1. Namesto dvonamernih znakov Criss, ki je bila odvzeta v Rusiji iz grške pravoslavne cerkve, skupaj s krščanstvom in ki je del svete apostolske tradicije, je bil uveden tri tok.

2. V starih knjigah, v harmoniji z duhom slovanskega jezika, je vedno napisal in ime Odrešenika "Isus" je bila vedno napisana, v novih knjigah, to ime je bilo obnovljeno na GRCZED "Jezus".

3. V starih knjigah je nameščen med krstom, poroko in posvetitvijo templja, da vzamete na sonce kot znak, ki ga gremo, za Sun-Kristusom. V novih knjigah, uvedenih proti soncu.

4. V starih knjigah, v simbolu vere (VIII), preberite: "In v duhu svetnikov Gospoda Trunnago in Life-Togar," Po popravkih je bila izključena beseda "resnica".

5. Namesto "subwoofer", to je dvojna aleluia, ki je bila ruska cerkev delala iz antičnih časov, je bila uvedena "TREGA" (Triple) ALLELUIA.

6. Božanska liturgija v starih RU, storjena na sedmih propravah, novih "pregovorih" uvedla petproinsforia, tj., Dve progoshovi so bili izključeni.

Te spremembe v cerkvenih ročicah, legendah in ritualih ne morejo povzročiti ostrega odziva od ruskih ljudi, svetih sreče, ki so ohranile starodavne svete knjige in legende.

Poleg samega dejstva spreminjanja starodavnih knjig in carine Cerkve, ostra odpornost na ljudi je povzročila tiste ukrepe, s katerimi je patriarh Nikon in njegov kralj podprl te inovacije. Ruski ljudje so bili podvrženi kruti preganjanju in usmrtitvam, vest se ni mogla strinjati s cerkvenimi inovacijami in izkrivljanjem. Mnogi raje umrejo, kot da izdal svoje očete in dedke.

Patriarch Nikon je začel svoje reforme z odpravo dvo-dopolnitve. Celotna ruska cerkev je bila nato nošena ob križnem znaku dveh: trije prsti (velikih in zadnjih dveh) zloženih pravoslavnih kristjanov v imenu Svete Trojice, in dva (indeks in super) - v imenu dveh domačinov v Kristusu : Božansko in človeško. Torej, da zložite prste, da izrazijo glavne resnice pravoslavne vere in starodavne grške cerkve. Dva dni gre od apostoličnih časov. Sveti očetje kažejo, da je Kristus sam blagoslovil svoje učence s takšnimi ovirami. Nikon ga je preklical. Unimal je, brez odločitve katedrale, brez soglasja Cerkve in celo brez sveta s katerim koli škofom. Hkrati je naročil, da se Marvel tri-intenzivnosti naročil: prvih treh prstov v imenu sv. Trojica, in zadnji dve "so midla", jaz. Ne prikazujejo ničesar. Kristjani so rekli: Novi patriarh je ukinil Kristusa. Delo je bila jasna inovacija. Pojavila se je kmalu pred Nikonom, so ga pripeljali tudi v Rusijo. Nobeden od svetega očeta in nobena starodavna katedrala pričakujejo Triplerje. Zato ga ruski ljudje niso želeli vzeti. Poleg tega, da ne prikazuje dva Kristusa Kristusa, prav tako pa je narobe, da prikaže križ tri prste v imenu sv. Trojica, ki ne priznava človeške narave Kristusa. Izkazalo se je, da Sv. Trojica je bila križana na križu in ne Kristusa v njegovem človeštvu. Toda Nikon ni pomislil na nobene argumente. Izkoriščanje prihoda v Moskvi Antioch Patriarch Macaria in drugih hierarhov z vzhoda, Nikon jim je ponudil, da govorijo v korist novih ovir. Napisali so naslednje: »Tradicija, ki je delovala od začetka vere iz svetega apostola in svetega Očeta, in svetniki katedranih katedralov, znak poštenega križa v treh prvih prstih dlesni. In kdo iz kristjanov ortodona ne ustvarja križa, glede na legendo na vzhodni cerkvi, sama drži heretik od začetka vere, obstaja heretik in imitator arh. In potem zaradi Imama, je izključen od svojega Očeta in Sona in St. Duha, in preklet. "

Takšna obsodba je bila najprej razglašena v prisotnosti nabora ljudi, nato pisno in natisnjeno v knjigi "Skriegal", ki ga je objavil Nikon. Kako je Thunder udaril ruske ljudi ti nepremišljene prekletstva in izrezovanje.

Ruski pobožni ljudje, celotna ruska cerkev se ni mogel strinjati s tako izjemno nepošteno obsodbo, razglašeno s Nikonom in njegovimi podobno mislečimi ljudmi - grško škotja, še posebej, ker so izrecno neprimerne, kot da apostole, in sv. Očetje so namestili Triplee. Toda Nikon se ni ustavil. V knjigi "Skriezhal", ki je pravkar dal dodal novo obsodbo. Dosegel je dejstvo, da je začel zapolniti dvesto in naj bi zajel grozno "herezijo in protja" starodavne heretike, obsojenih z univerzalnimi katedrala (Arian in Unstorevan) .

Ortodokni kristjani in anafhemo, pravoslavni kristjani in anathema so namenjeni "skici" in dejstvo, da priznajo simbol vere Svetega Duha Res. Nikon in njegovi pomočniki so v bistvu prekleto rusko cerkev, ne za herezije in napake, ampak za popolnoma pravokodsko priznanje vere in za starodavne cerkvene legende. Ta dejanja Nikona in njegovih podobnih ljudi so jih naredila v očeh ruskih pobožnih ljudi z heretiko in apostate iz Svete cerkve.

Nasprotniki Nikone

Reformna dejavnost Nikon se je srečala z močnim nasprotovanjem vidnih duhovnih številk tega časa: škof Pavel Kolomna, Protopopov - Avvakum, John Neronova, Daniel iz Kostroma, Loggin iz Muroma in drugih. Ti posamezniki so imeli ogromno spoštovanje svojih pastoralnih dejavnosti. Protopa John Nerov in Avvakum sta imela veliko darilo besede. Povedali so, kako govoriti preprosto in jasno, vroče in navdihnjeno. Niso obotavljali, da bi resnico povedali v očeh te moči tega sveta, razbijali pices in kazniva dejanja oblasti, so bili preprosti in pošteni, jim ni mar za svoje osebne koristi, so služili cerkvam in Bogu z vsemi predanostjo , iskrena in ognjena ljubezen, so bili vedno pripravljeni na trpljenje in mukanje za Kristusovo delo, za Božjo resnico. V ustnih pridigah, v pismih, pogumno obsojajo vse storilce cerkvenih inovacij, ne da bi ustavil niti patriarha ali pred kraljem. Toda slednji ni izgubil glasovanja gorečih in pobožnih bhakt svete vere.

Zveste in vztrajne zbornice Cerkve so bile kmalu podvržene krutim mukam in usmrtitvam v skladu z naročili patriarha Nikon in Tsar Alexei Mikhailovicha. Prvi mučeniki za pravo vero so bili prostopa John Nerov, Lowgin, Daniel, Avvakum in škof Pavel Kolomna. Poslali so jih iz Moskve v prvem letu Nikonove reformne dejavnosti (1653-1654) .

V katedrali leta 1654, sklicano na vprašanje korekcije knjige, je škof Pavel Kolomna, pogumno povedal Nikonu: »Ne bomo vzeli nove vere,«, za katero je bil oddelek prikrajšan brez katedralnega sodišča. Neposredno na katedrali patriarha Nikon svojega škofa Pavla, raztrgala iz Mante in naročil, naj takoj pošlje povezavo do samostana. V samostanu je bil škof Pavel izpostavljen hudim mukam in končno, v SRUB.

Ljudje so rekli, da so patriarh-pistimer in morilca tiho na fazistom prestola. Nikon je začel svoje reforme, ki niso iz Blesa Boga, ampak iz prekletstva in Anapa, ne z molitvijo cerkve, ampak iz krvi in \u200b\u200bumora. Vsi so tresli pred njim, in nobeden od škofov ni imel časa govoriti s pogumno besedo ohladitve. Robot in tiho so se strinjali z njegovimi zahtevami in naročili. Nikon za dolgo časa je ostal na patriarhu prestola, le sedem let. Uspelo mu je odvzeti od sebe in ponosa. Prišel je z vrzel in s kraljem. Nikon je napadel stanje države, celo povračilo celo višje od kralja in popolnoma podrediti svojo voljo. Alexey Mikhailovich je postal Nikon, ohladil mu in je prikrajšal svojo nekdanjo pozornost in prijateljstvo. Potem Nikon je zasnoval, da bi vplival na kraljevo grožnjo, ki je bil sposoben. Odločil se je, da se javno odpove patriarhatu, računa na dejstvo, da se bo kralj dotaknila njegova odpoved in bo treba obnoviti, da ne pustite primarnosti prestola. Nikon je želel to izkoristiti to in povpraševanje kralja, da ga je poslušal v vsem, ki je postavil kralja, da bo samo v tem primeru ostal na patriarhalnemu prestolu. Takoj, na Ambon Nikon, so bile škofje odstranjene iz sebe, dal na črni plašč in monaški pokrov, vzel preprost ključ in zapustil katedralo. Kralj, ko se je naučil oskrbo patriarha iz prestola, ga ni držal.

Nikonov let od Patriarchy prestola je naredil novo motnjo v cerkvenem življenju. Kralj ob tej priložnosti je sklical katedralo v Moskvi leta 1660, katedrala se je odločila, da bo izvolila novega patriarha. Toda Nikon je izbruhnil na to katedralo, ki ga je poklical "Besysky sonmight." V svojem samostanu se je zadržal in nezaslišan: sem se odločil, obsodil in prekleto škofov, izdal prekletstvo in kralja z vso družino. Kralj in škofov ni vedel, kaj storiti z Nikonom.

V tem času je grški metropolit Paisius Ligarida prispel v Moskvi z vzhoda.

Ligarid je bil tajni jezuit, ki je bil vzgojen v Rimu. Vzhodni patriarhi za njegovo jezuithom je izdal njegovo prekletstvo in prikrajšano Sano. V Moskvi je Paisius Ligarid prispel z lažnimi diplomami in uspel zavajati žito in propadel njegovo zaupanje. Ta pametna in mirna oseba je bila zaupana Nikonov primer. Paisius je takoj postal na vodje vseh cerkvenih zadev v Rusiji. Navedel je, da se Nikon "prekleti kot heretik" in da za to morate sklicati veliko katedralo v Moskvi s sodelovanjem orientalskih patriarhov. Nikon je vedel, kdo je bil Ligarid, in ga nemoči grdo, ki ga je poklical "tat", "ne-obedeys", "pes", "samo-servision", "človek". Z vzhodno je bilo prejetih zanesljivih poročil, da je Paisius Ligarid res katolik, je sestavljen iz storitve rimskega papeža in da ga je vzhodni patriarh prišel in ga prekleti. Toda ker kralj ni bil, za katerega se je zanašal v boju proti Nikon, potem je Paisius Ligarid še vedno ostal vladar Cerkve.

Katedrala 1666 je priznana Nikon Crinty of Self-Espust iz oddelka in drugih kaznivih dejanj. Patriarh ga je imenoval "lažnivec", "Deveiver", "Tormentor", "Killer", ga je primerjal s Satanom, je dejal, da je "še slabše od Satana," ga je spoznal z heretikom, ker ni priznal tatov in roparjev pred smrtjo. NICO ni ostal dolg in se imenuje patriarh s "impustorji", "turški sužnji", "tramps", "prodajne ljudi", itd Na koncu, katedrala je bila prikrajšana za Nikonovo sveti Sano in naredila preprost menih.

Spremenjeno Nikonovo in njene inovacije. Medtem ko je še vedno na patriarhu prestola, je včasih rekel, da "stari lastniki prijazni" in na njih "lahko služijo službi Boga." Ko je zapustil prestol, je popolnoma pozabil na njegove reforme. Poleg tega. Začel je objavljati knjige v samostanu glede na antiko. S tem vrnitvijo v staro besedilo Nikon, kot je bilo, je bilo sojenje izvedeno v svoji lastni reformi knjige. Tako je dejansko priznal nepotrebno in neuporabno.

Reforma Nikona, ki je posegala v staro vero in zapečatenje enotnosti ruskih ljudi, je bila v bistvu ne le ni potrebno, ampak tudi škodljivo.

Nikon je umrl leta 1681, ki ni usklajen brez kralja, niti s škofom, niti s cerkvijo.

Sodišče nad Rusko cerkev

Nikon znižal Nikon, katedrala je izvolila nov patriarh - JoaSaph, Archimandrite Trinity-Sergiye Lavra. Potem se je katedrala začela rešiti vprašanja, ki jih povzročajo cerkvene reforme. Vse zadeve na Svetu je usmerjala Paisius Ligarid. Od njega je bilo nemogoče pričakovati, da bo zaščitil staro vero. To je bilo nemogoče pričakovati iz vzhodnih patriarhov, saj je bila reforma Nikonov izvedena v harmoniji z grškimi novimi knjigami. Z združitvijo Ukrajine v Moskvo se je začel vplivati \u200b\u200bna jugozahodni vpliv. Veliko menihov, učiteljev, politikov in različnih Dolssov pon Moskva. Vsi so bili močno okuženi s katolicionizmom, ki jim ni preprečil pridobivanje velikega vpliva pod kraljevim dvoriščem. Paisius Ligarid je v tem času vodil pogajanja s katoliškim zahodom o kombinaciji ruske cerkve z rimskim. Poskušal se je nagibati na to in vzhodne patriarhe. Ruske škofje so bile v vseje poslušnemu kralju. V tem času je bila katedrala v primeru reforme Nikonov. Katedrala je odobrila knjige novega tiskov, odobrila nove obrede in uvrščane in postavljajo strašne krive in anateme na stare knjige in obrede. Dvokratni katedrala je napovedal heretičen in trije bralec, ki je bil odobren za večni čas kot velika dogma. Preklical sem tiste v simbolu vere, ki jih priznava Duh Saincho Res. Prekleto tisti, ki bodo opravljali storitev na stare knjige. Skratka, katedrala je rekla: "Če nas nekdo ne posluša ali se začne ustaviti in se nam upreti, potem smo takšni sovražnik, če je duhovni obraz, ga bo posušil in odvzel vse svete in milost in izdal prekletstvo; Če je laik, potem vzamemo s St. Trojica, očeta in sina ter Svetega Duha, in izdal prekletstvo in anathomo kot heretik in ponovno sitrant ter se odrezajo, kot je pokvarjen. Če nekdo do same smrti ostane zavrnjen, bo pozno za smrt, in njegova duša bo z Juda-izdajalec, z Heretic Ariz in drugimi prekletimi heretiki. Precej železa, kamnov, drevo se uniči, in to ne bo dovoljeno v vekah. Amen ".

Ti grozni prekletki so ogorčeni celo Nicon sam, navajeni, da preklinjajo pravoslavne kristjane. Navedel je, da so jih dali na celoten pravoslavni ljudje in jih prepoznali z nepremišljenimi.

Za prisilitev ruskih pobožnih ljudi, da bi nova vera, nove knjige, katedrala je bila blagoslovljena, da izpostavi zemlje katedrale definicijo največjih usmrtitev: za ostrenje v zaporih, podpisati, pretepeni z govejimi kostmi , nosove, izrežete jezike, odrezane roke.

Vse ta dejanja in definicije katedrale so naredili večjo zmedo v mislih ruskih ljudi in poslabšala Cerkve Split.

Upanje za obnovo pomožne vere

Split ruske cerkve ni bil takoj opravljen. Opredelitve katedrale so bile tako osupljive, so imele toliko norosti, da so jih ruski ljudje našli za hudičo obsedenost. Mnogi so mislili, da bi kralja zavedejo obiskovalci Grkov in zahodnih objektov, in verjeli, da prej ali slej priznava to prevaro in se vrne v Starney, in prevaranti bi se odpeljal od sebe. Kar se tiče škofov, ki so sodelovali v katedrali, so bili prepričanje, da niso bili trdni v svoji veri in se bojijo kraljevske moči, pripravljeni verjeti v naročilo kralja. Eden od najbolj brezkompromisnih podpornikov nove vere, Otroški arhitekdritni Joachim (kasneje patriarh Moskve) odkrito izjavil: "Ne vem niti stare vere, niti novega, ampak kaj so povedali šefi, potem sem pripravljen ustvariti in jih poslušajte v vsem. "

V 15 letih po katedrali so bile ovire med podporniki stare vere in novega, med predstavniki starodavne cerkvene cerkve in predstavnikov novega, Royal. Zagovorniki antike upali, da je še vedno mogoče rešiti neskladja, ki je nastala, da bi državna moč padla in se vrnila v sveto zvezdo. Protopop Avvakum Slot King Alexei Mikhailovich Eno sporočilo po drugem in ga poklical na kepanje. Ta protopop-Bogatyr vroče in navdihnino prepričal kralja, ki je v starem pravoslavju, ki je tako malo verjetno, da bi preklet katedrale, ni nič heretičnega. "Vsebujemo resnično in pravo vero, umremo in izgubili našo kri za Kristusovo cerkev."

Kralj je prosil za imenovanje nacionalnega natečaja z duhovnimi oblastmi: naj vidijo in slišijo vse, kar je vera resnična - stara - stara ali nova.

Tsar Alexei Mikhailovich ni naredil teh zahtev in tožbenega razloga. Po njegovi smrti je kraljevski prestol vzel sina Fyodor Alekseeviča. Zagovorniki in koncerti Heruncherkovske legende so se obrnili na novi kralj z vročo pleteno - da se vrnemo v vero pobožnih in svetih prednikov. Toda ta molver ni imel uspeha. Na vseh peticijah cerkvenih pastirjev, enostavnosti miru in enotnosti cerkve, se je vlada odzvala s sklicevanjem in usmrtitvami.

Počitnice Christian.

Povezave in usmrtitve so sledile takojšnji katedrale. Znani zagovorniki anodidne pobožnosti: Protopop Avvakum, duhovnik Lazar, Deacon Feodor, INOK Epiphany - je bil izgnan na daljšem severu in se izostril v zemeljskem zaporu v Eposhelsku (regija Arkhangelsk). Bili so izpostavljeni (z izjemo AVVAKUM) še vedno posebno izvedbo: izrezali jezike in odrezali desne roke, tako da ne bi mogli niti rekli niti pisati disperzije svojih preganjalcev. Že več kot 14 let so preživeli boleče ostrenje - v surovi jami. Toda nobena od njih ni zamudila pravice do njihove vere. Pobožnici so te koncepcije spoštovali kot neverjetni Kristusovi bojevniki, kot čudovitih strastnih snemalcev in mučenikov za sveto vero. Eposserk je postal sveto mesto. Glede na stoječe novega patriarha Joachima, so bili prazni otroci posvečeni, da segajo niti ogenj. Izvršitev je sledila v petek, na dan Kristusa strasti, 14. aprila 1682, so vsi odpeljali na trg, kjer je bila log hiša urejena za sežiganje. Veselo in srečno se je dvignil na ogenj. Množica ljudi, odstranjevanje kape, tiho obdajajo mesto usmrtitve. Posredna drva, in je rekel Bonfire. Sveti mučenik Avvakum se je obrnil na ljudi s poslovilno besedo. Dvig visoko zložene roke, je razglasil "Tukaj boste molili na ta križ, ne bo umrl." Ko so mučeniki požgali, so ljudje pohiteli na ogenj, da bi zbrali Svete kosti, da bi jih prikradali po ruski zemlji.

Murenje in usmrtitve so bile izvedene na drugih mestih v moskovski državi. Šest let pred sežiganjem praznih zapornikov, stotine sv. Očetje in priznanja lepa solovetsky rezident se je zavezala goreči smrti. To prebiva skupaj z drugimi samostanskimi in vodje ruske cerkve, ki so zavrnile nove Nikonov. Solovetsky Inaks se je odločil, da bo Božja storitev nadaljeval v starih knjigah. Napisali so suverene za več let pet peticij (preteklosti), v katerih je kralj prosil samo eno stvar: jim dovoli, da ostanejo v isti veri.

V odgovor na vse zahteve in molitve skromnega INOK je kralj poslal vojaško ekipo na samostan Solovetsky, da bi prisilil pametne starešine, da sprejmejo nove knjige. Inaks niso bili dovoljeni sami sebi za tekmovalce in vstopili v bivališče debelih kamnitih korakov, kot v trdnjavi. Tsaristične enote so že osem let obledele solovetsky samostan (od 1668 do 1676). Nazadnje, v noči 22. januarja 1676, Strelci so se zlomili v bivališče, in strašna sramota se je začela s prebivalci samostana. Upoštevana je bila do 400 ljudi: obešeni so se, drugi so bili izbrani na kolesih, drugi pa so se utopili v luknji. Vse bivanje je bilo napolnjeno s krvjo svetnikov bolnikov. Umrl so mirno in: trdno, ni vprašal nobene milosti, niti milosti. Samo 14 ljudi je slučajno preživelo. Organi mrtvih in pihanih mučenikov so bili podčrtani za pol leta, dokler jih kraljevski odlok izdal. Poražena in nosna bivališča so naselile menihi, poslane iz Moskve, ki je sprejela novo vladno vero in nove knjige Nikonov.

Veliko je bilo mučeno v času konceptov stare vere: ki jih je zalezala njihova kurbe, drugi pa skrbijo svojo lakoto v zaporih, drugi pa je izdal goreče.

Let cerkve v puščavi in \u200b\u200bgozdovih

Položaj kristjanov v Rusiji v XVII stoletju je bil v veliki meri podoben položaju kristjanov v rimskem imperiju. Kot je takrat, kristjani, zaradi močnega preganjanja s strani poganskih oblasti, so bili prisiljeni skrivati \u200b\u200bv katakombe, v državnih zavetiščih, in ruskih ljudi, pravoslavnih kristjanov XVII stoletja, so morali pobegniti v puščavi in \u200b\u200bgozdovih, ki se skrivajo od preganjanja državnih in cerkvenih organov.

Na vztrajanje moskovskega patriarha Joacimina Tsarevna Sophia leta 1685 je izdala 12 grozljivih izdelkov proti starim vernikom. V njih stari verniki kličejo "tatovi", "razdelilniki", "nasprotniki cerkve" in se kaznujejo z groznimi usmrtitvami. Če nekdo skrivaj vsebuje staro vero, ki je premagala bič in se nanaša na oddaljene kraje. Naročeno je, da premagal bič in batog, tudi tisti, ki bodo imeli kakšno usmiljenje stare vernike: dali jim bodo ali jedo, ali pa samo pijejo vodo. Ustanovljena je bila, da se sklicuje in premagal bič in takšne ljudi, ki so imeli starega blaga samo zaščiteno. Vse lastnosti starih vernikov je bilo naročeno, da izberejo in odjavijo velike države. Od teh hudih kazni, uničenje in smrt bi lahko rešili s preganjanimi kristjani le popolno odpoved stare vere in sužnja ponižnosti za vsa naročila organov. Od vseh ruskih ljudi, ki so morali verjeti v način, na katerega se odredijo novi šefi. V istem izgovoru Sofije je prišlo do članka, ki je dejal: če je nekaj starih izdelkov prečkalo krsto v novi cerkvi in, če celo rismis, priznava oče duhovnega in njegove škropilne želje, Spoštovanje in obhajilo, še vedno "usmrtijo smrt brez milosti."

Vlada je brutalno zasledovala ljudi stare vere: Bonfires se je požgal povsod, spali s stotinami in tisočimi ljudmi, rezanjem jezikov, prerezali glavo, zlomili rebra, četrt; Prisoni, samostani in ječe so bili prenatrpani na bolnike za sveto vero. Duhovnika in civilna vlada so neusmiljena iztrebljata svoje lastne domače brate - ruske ljudi. Nihče ni imel milosti: ubil, ampak samo moški, ampak tudi ženske, in celo otroke. Veliki bolniki - Ruski pravoslavni kristjani - so se pojavili izjemna moč duha v tem strašnem času. Čeprav so se nekateri na koncu umaknili iz prave vere, ne prenesejo mučenja in preganjanja, mnogi odšli na smrt pogumno in odločno.

Velika večina zasledovanih kristjanov je pobegnila v puščavi, gozdovih, v gorah, kjer so začeli zavetišče. Toda tam so jih našli, stanovanja so bila uničena, in sami so privedli do duhovnih organov za občudovanje in, če niso spremenili svoje vere, so izdal muče in smrt. Štiri leta po arbitrarnosti člankov Sofije, patriarh Ioakim izdal dekret: "Da bi še dlje, da razdelilniki ne živijo v krilih in v gozdovih, in kjer izjavljajo, se sami povežejo, da bi jih uničili, Prodajte jih in pošljite denar v Moskvo. "

Da bi pobegnili iz preganjanja in mučenja, so se ruski ljudje začeli goreti. "Ni nikamor," pravijo, "pravijo," samo skrb, ki v ognju da na vodo. " V mnogih mestih so čakali na preganjate in torje, požari so bili pripravljeni vnaprej za samo-oditi in prilagodili tem posameznim konjem, kapelicam, cerkvam, scenarnim žagom in slamo. Takoj ko je prišla novica, da so bili detektivi in \u200b\u200bpreganjalci, so bili ljudje zaklenjeni v stavbi, ki so ga kuhali, in na videzu preganja, ki so jih razglasili: "Pustite nas ali pa gorimo." Obstajajo primeri, ki jih preganjalci ostanejo, nato pa se nesezumičajo. Toda v večini primerov smo preganjani umrli: do takega obupa, neusmiljenega preganjanja, krutega mučenja in mučenja.

Že več kot dvesto let je bila opuščena stara nepremičnina pri preganjanju. Včasih so bili oslabljeni, so se ponovno okrepili, vendar se niso nikoli ustavili. Kralj Peter sem razglasil načelo nasilja v državi. V Rusiji pogosto uporabljajo različne religije; Rimskokatoliška, protestantska, magometna, judovska. In samo en stari projekti ni imel svobode v domači domovini. V vladavini Petra, ki jih množice niso več požgali, vendar nekateri primeri gorenja in drugih usmrtitev smrtnih žrtev niso bili redki. Tsar Peter, ki klicanje starega vernika, da odkrito živijo v mestih in vaseh, vendar je dal svoj dvojni davek. Vzeli smo davek z vsakim človekom za nošenje brade, vzel kazen od njih in dejstvo, da so duhovniki storili duhovne zahteve. V besedi so bili stari verniki vir dohodka in vlade ter za duhovnike. Vendar pa v državi niso uporabile nobenih državljanskih pravic. Stari verniki so se delili na tako imenovani "prenosni računalnik" in "ne-načinu". Notebook so bili imenovani tisti, ki so sestavljali posebno računovodstvo in plačani dvojni davek; Neizkoriščena je skrivaj, pripeljane so bile in se nanašale na čoln kot sovražnike Cerkve in države, kljub dejstvu, da so bili najbolj zvesti sinovi svoje domovine.

Bilo je zelo težko živeti ruski pravoslavni ljudje s kraljem. V istem položaju so bili pod nasledniki Petra. Samo v vladavine Katarine II (1762-1796), stari verniki so se nekoliko vzdihnili. Toda do konca vladavine Alexandra I se je začela pojavljati, kar omejuje duhovno življenje starega vedenja. S Tsar Nicolae I (1825-1855) so stari verniki brutalno zasledovali. Samo dogodki, povezani z revolucijo iz leta 1905, je dal Old-Handed priložnost, da odkrito organizirajo sorine v svoji domači domovini, da imajo zvonjenje zvonjenja, organizira skupnosti. Toda pred letom 1917 stari verniki niso prejeli popolne verske svobode. Njihovo duhovništvo ni bilo priznano, član kazenskega prava niso bili preklicani, kaznuje za pristop novih objektov na starost, ki jim ni bilo dovoljeno, da odkrito ne pridigajo svoje vere, da imajo odgovorne upravne položaje, da ni dala pravice do Old-dobavljeni učitelji, da poučujejo v skupnih ljudskih šolah.

Duhovni centri

Duhovni centri starih vernikov so se imenovali taka naselja, kjer so bile koncentrirane duhovne sile cerkve, in kjer je bilo mogoče izvesti duhovne dejavnosti. To so bile večinoma samostani in postelje.

Iz Moskve in drugih večjih mest so bili kristjani prisiljeni pobegniti na oddaljene obrobje Rusije, pogosto pa sploh ne na vseh naseljenih mestih. Kje so bili poravnani, zdaj na lokaciji, so bili ustvarjeni samostani in speneti, ki je postal vir duhovnega življenja. Zato je bilo vodstvo Cerkve, duhovniki so bili poslani iz samostanov za župnije. Od tu je bil Sv poslal. Miro, tukaj je bilo vse vrste sporočil za kristjane, pisna dela v obrambi starega premoženja, in večina branilcev in pridigarjev kota Svetega pravica je bila vzgojena. Na nekaterih mestih je bilo veliko ležišč in samostanov - več ducatov, z več sto intalnimi bhaktami. Združeni pod vodstvom največjega in avtoritativnega samostana. V stari šoli je bilo več takšnih duhovnih centrov. Naslednji centri so bili najbolj znani po svojih cerkvenih dejavnostih: KERGENETS, STRODUBYE, BRANCH, IRGIZ in Rogozhsky pokopališče v Moskvi.

Ločevanje v starih vernikih

Reforma patriarha Nikon in nato strašnega preganjanja, ki je sledila v mislih takrat, ki verjamejo, da ljudje anksioznost in fermentacijo. Mnogi kristjani so začeli razmišljati, da je zadnjič prišel in da bo konec sveta kmalu prišel. Takšno razpoloženje se je okrepilo z drugimi okoliščinami. Leta 1754, v Rusiji, so preplavili iskano tetrsko: Mnoga mesta je bila prazna, preživeli ljudje so razpršeni na različne kraje tistih, ki so umrli iz kuge, da zakopajo določene, so se trupla razgradijo, okužijo zrak s smradcem in širjenjem okužbe. Več. Nekatere vasi so umrle ankete; Polja so ostala nepreoblačna; Lakota je vladala v državi, so se cene povečale, poleg tega, Hude Frosts Hit, Strašne nevihte Swept, Polja se je dvignila toče ... Vse to je imel v takšnem obsegu na vernikih, ki so jih mnogi od njih priznali v teh strašnih pojavih.. Ljudje so molili ponoči, ženske in otroci, ki so jokali, nekaj spopadanega živega in krste, ki čakajo na zgodnji Kristus prihoda. Ampak od konca sveta, anticrist bi se moral pojaviti pred koncem sveta, potem pa so nekateri kristjani tista časa začeli kažejo na Nikon kot anticrist, iščejo znake slednjega.

Ker pa po Nikon, preganjanja krščanskih vernikov se ni ustavila, mnogi so še naprej verjeli, da je zadnjič prišel. V okolju preganjanih kristjanov se je pojavila nova ideja Antikrista: To je treba razumeti duhovno, Antikrist kot posebna oseba ne bo, Kraljevina Antikrist pa je že prišla. Ta nova doktrina antikrista je povzročila ločitev v starih vernikih Cerkve, ki ne sme slediti, če so stari verniki imeli priložnost, da bi lahko neovirane, da bi razpravljali o cerkvenih vprašanjih in prihajajo v nekaznovanje v svoji odločitvi. Vendar so se morali skriti v gozdovih in puščavah, živeti med odvzemom, nesrečami in nesrečami. Zato ne morejo preprečiti delitev in domače cerkvene cerkve.

Skupaj z novim konceptom o Antikristu je nastal novo poučevanje o duhovništvu. Nekateri stari verniki so se začeli naučiti, da je duhovništvo končno ustavljeno in trajno umrlo: Ni bilo resničnih duhovnikov, vsi so postali uslužbenci Antikrista. Tako je v starem vernem mediju postalo izdajo, ki se je izdal, ki je bil imenovan "implent".

UNISHRANIE.

Obstaja posebna prehodna cerkev med starodatovostjo in novo nabavno cerkev, tako imenovanega enkratnega. Bila je podrejena škofom nove kombininske cerkve, vendar je opravil storitve za stare knjige in vse obrede, cerkvene uvrstitve in carine so imele stare. Kristjani, ki pripadajo tej cerkev, so imenovani nezanimivejši.

Trenutno je Een-Time Cerkev praktično ustavila svoj neodvisen obstoj, ki je brizgal z novim.

Belokrinitskaya Hierarchy.

Preganjanje starih vernikov je trajalo približno 200 let, nato oslabijo, nato pa se je ponovno okrepilo, pridobivanje posebno krutega značaja pod Nicolae I. Zato stari verniki niso menili, da je mogoče urediti škofa oddelka v Rusiji, kjer so neprimerni OCO organov Zorko je sledil videzu celo pervisor duhovnikov.

Stari verniki, ki so vzeli duhovniki iz nove kombanske cerkve, so nenehno prizadevali obnoviti pot hierarhije s tremi kravato. Končno, ta upanja se je uresničila. 28. oktobra 1846 se je pridružil starim vernikom Bosnovsky Sarajevsky Metropolitana Amvrosiyja. To je najpomembnejši dogodek v kronikih dogodka, ki se je zgodil v Belaji Krinice, v Avstriji. Ta dogodek se je končal s težkim potjo iskanja starih vernikov svojega škofa, ki je vodil vdovojem starega vernika Cerkev, ki mu je dala popolnost tristranske hierarhije.

Pristop metropolitanske amvrozije k stari roki je bil odlično praznovanje Kristusove cerkve. Ruska vlada je sprejela vse ukrepe za uničenje hierarhije Belokrinitsky. Med preganjanjem se ni omejil samo med preganjanjem. Zagovorniki stare vernike Cerkev niso imeli možnosti pravočasnega časa in povsod, da bi ovrgli te nizke bandlerje, od takrat še ni bilo prepovedano natisniti v obrambo starega vedenja. Nadaljevali so ga stari verniki in se zbrali, da bi razpravljali o njihovih nujnih cerkvenih in socialnih vprašanjih, da bi pojasnili svoje dvome in nesporazume. Zato, ne glede na to, kako težko so bile te govorice in fikcije, so bili uspešni: svetlobni ljudje so jim verjeli. Posledično nekatere stare župnije niso prejele hierarhije Belocrinitis.

Metropolitan Ambrose je dal naslednike: Metropolitan Kirila in druge škofje v Avstriji, in Metropolitan Kiril je dal v Moskvo nadškof Anthony (Jusova).

Tako je Ustanovil moskovski stari verniki nadškofijo leta 1853 zaradi krutega preganjanja pod kraljevo vlado, nato pa zaradi očala in nasilne kolektivizacije 20-30 let, stari verniki pobegnili v tujino v mnogih. Njihovi potomci zdaj živijo v Avstraliji, Kanadi, ZDA, Argentini, Braziliji in drugih državah. Še posebej veliko starih vernikov v Romuniji, kjer je neodvisen stari vernik metropolin. Trenutno je poglavje Metropolitan Timon.

Knjižnica revije "Cerkev"
Izdaja stare vernike Metropolis Moskve in vse Rusije, 1991