Vasily Andreevich Zhukovsky ni čudno, da se "literarni Columbus Rusije", ki je odprl svojo "Ameriko romantike". Prevajal je balade zahodne evropske romantike Goethe, Schiller Walter Scott, hkrati pa je opazil: "Prevajalec v prozi je podrejeni prevajalec v verzih - tekmeca." Glavna naloga pesnika je videl pri ustvarjanju ruske balade. Zato bi bilo treba, da se vrnete na prej uporabljeno literarno gradivo, kot se je zgodilo s Svetlano Baladom. Znano je, da je svoboda nemškega pesnika G.-A pred njo. Burger "Lenor", ki je bil objavljen leta 1808 imenovan "Lyudmila". Tragični konec balade (smrt Lyudmile) jasno izraža zamisel o premoženju osebe, nemočne v boju proti skala.

Ideja, da pokaže junaške balade "z rusko dušo" je bila izvedena v Svetlani, napisana v 1808-1812. Tu je pesnik veliko bolj oddaljen od nemškega izvirnika, zaradi česar je nacionalno-ruski okus. Dejanje se odvija v "epiparanju večeru", ki je bil zasledovanje čudežev v Rusiji. Balada je poln ruskega življenja, tradicije in prepričanj: Fortune, ki pripoveduje na čevlje, "refluks" pesmi, pripoveduje s svečo in ogledalom. Hkrati pesnik obdrži tradicionalne atribute balade: dejanje poteka ob polnoči, fantastična pot z mrtvim ženinom spremlja zaskrbljenost Omnory ("Črni kombi, žvižganje s krilom, / gre čez sanje"), Atmosfera mračne skrivnostnosti ("Luna je osvetljena / v TUMAN DUSK ..") Greathed s sklicevanjem na smrt (na poti v Božjem tempeljskem templju Svetlana vidimo na sredino črne krste «). Vse to pripravlja fantastično sceno v koči: "... pod belim kanalom / mrtvimi potezami."

Ustvarjanje psihološko zanesljive podobe ruskega dekleta, Zhukovsky poudarja, da se priljubljene ideje združijo z verskimi. Svetlana ne raste na usodi, obdrži globoko vero v Božjo milost, molitev jo krepi v težkem trenutku, slika "snežne bele dove" simbolizira najvišje moči, ki varujejo vernika. Zato "grozna" balada se obrne okoli pravljice, kjer je svetloba in dobra, in strašno srečanje z mrtvim ženom izkazalo, da so sanje. In potem, kot v pravljici, se pravi čudež dogaja: ženina Svetlana se vrne v celotno in nepoškodovano, in vse se konča z veselo poroko.

Verjetno je takšen konec povezan z dejstvom, da je Svetlana posvečena nečakini Zhukovsky Alexander Protasova (vojna in ji je bila predstavljena kot poročno darilo. Mogoče je zato pesnik spet obrnil na znano zemljišče, da sem želel vlagati v balado, slovo za dekle, "najboljši prijatelj nam v življenju tega - / vera v Providenya."

Toda glavna stvar je, da je v baladu "Svetlana" Zhukovsky resnično uspel izpolniti nalogo - za utelešenje nacionalnega in ruskega značaja. Nato je postala osnova za ustvarjanje takšnih slik resnično ruskih junakov, kot je Tatyana Larina, Natasha Rostov in mnogi drugi.

Folklorne tradicije Ballad.

Niti Tomsk State University, Tomsk, Rusija

OBRAZLOŽITEV:Delo je namenjeno preupravi tradicije folklora v baladah, ki je ohranila vpliv srednjeveške kulture, vključno z versko filozofijo, tradicijami Osianizma, evropskega nacionalnega porekla, poetika ljudskih pesmi, agiografije. Folklorne tradicije v baladah Zhukovsky zaznajo prototekst za rusko in evropsko kulturo. Predstavljena tipologija poetika dela Zhukovsky. Mitologije in parcele teh del so doživele vpliv različnih virov, ki so vplivali na besedila v celotni zgodovinski poti razvoja.

Ključne besede: Zhukovsky, tradicije, folklore, srednjeveške, balade, krščanska kultura, oksianizem, žanri in motivi.

Odnos verskih (krščanskih) kulture in ljudskih motivov (parcele) je značilen za ustvarjalnost. Prim. Njegove balade "Dreessman", Svetlana, "" Ballad, v kateri pove, kako je ena stara ženska vozila na črnem konju, in ki je sedel naprej "," Božje sodišče nad škofom "in drugim. Folklorne tradicije so izražene v Delo v smislu vsebine (parcele) in obliko izražanja (posebnosti žanra, poetike, značilnosti verza in omejevanja). Zhukovskyjeve balade se približajo srednjeveškim gense exemplum - "Primer", oddajanje tradicije krščanske agiografije, ki jo je napisal v svojem delu J. Le Hoff. V Baladu O stari ženski je folklorna parcela podedovala tradicije srednjeveške legende, didaktične "primer". Mnogi znaki Ballad (Svetlana, Alxim) Zhukovsky pridigajo ideale krščanskega asketizma.

Razvoj parcele srednjeveških legend v zzavarovastih Zhukovskega pojavlja pod vplivom folklornih dejavnikov - odraža v besedilu del narodnih kultov in obredih, poetike ljudskih pesmi, specifičnosti mitologa in parcel, ki se dviga na a določeno območje folklore (ljudska kultura), in sicer s stiki s pojavov "drugega" (drugoworld) mir, vpliv nadnaravnih sil na vsakdanje življenje, izbira znakov (dekleta, pesniki, mrtvih mans, človek v Ulice), položaj slik in junakov, ki omenjajo praznike letne cikla in gospodinjskih situacijah.

Pojavi in \u200b\u200bkategorije "drugega" sveta, vključno z drugimi naldly, so povezani z zemljišče del - prehod prostora in časa v baladu "Lyudmila", "Svetlana", vzdušje drugega sveta gozda v Balade "gozdni tsar".

Heroes Ballad so prebivalci "drugoworldly" svetu - mrtvi, nadnaravno bitja, parfum (Svetlana, balada o stari ženski, "gozdni tsar", itd.). Motivi krščanskih ritualov so povezani z elementi popularne kulture, hkrati pa ohranjajo nekaj avtonomije. Ženske znake Ballad so povezane s tradicijo Ossianizma.

Kombinacija besedilnih poetičnih in folklornih parcel jim omogoča, da jih obravnavajo v enem vidiku. Poetika poetičnih besedil, posredovanje tradicije Karamzi pesmi in ljudskih pesmi.

Motivi "pokopališča" poezije združujejo dela "misli na grobnici", "misli na pokopališču", prevod "Elegy" T. Gray, "Hymn" ("Seasons") J. Thomson z Balade "Lyudmila", Svetlana "," Warwik, "Elaov Harp." Folk izvor teh del se raztrga na en sam prototektu.

Legendarne in zgodovinske podobe balada "Adelstand", "Warwik", "Dvanajst spalnih DEV" spremlja razloge nacionalne zgodovine. V prizorih teh balads je logika folklorne tradicije jasno zastopana, podobna epski podobi Sibiriane, legendarne podobe Macbeth.

Mitološki izvor slik Blatade Zhukovsky ni mogoče natančno določiti zaradi zgodovinske posredne posredne vire (prevodi, tradicija knjige kulture, deformacije v obdobju srednjega veka, vpliv različnih kultur in literarne tradicije, vključno s sodnimi romaji, krščan pridiganje retorike).

Povezava vizije v balade "gozdni Tsar" z duhom gozda je prav tako zelo pogojena. Prestavlja čustveno stanje "gotskih" grozote, čudovitosti pripovedi, krščanske tradicije ekspemplomskega stanja.

Učinek kulture evropskega srednjega veka v Blatade Zhukovskega opozarja na srednjeveško folkloro in kompleksen razvoj žanrov. Srednjeveška tradicija vpliva na poetiko žanrov.

Srednjeveški svet Blatade Zhukovsky je osredotočen na folklorno območje in agiografijo, ne pa v kanonični tradiciji krščanske kulture. Parcela balade o stari ženski je osredotočena na nadnaravne znake. Kraj dogodkov dopolnjuje zgodovinsko ozadje legend. Balada se uteleša v pesniški različici "Primer".

Čas srednjega veka v Baladesu Zhukovsky se približuje legendarnem čudovitem. V balade "Warwik", krščanska etika ponazarja legendarno temo skale in misticizma.

Balade s starinskimi grškimi motivi in \u200b\u200bznaki ("Cassandra", "Achill", "Ivikovi Zhurandly"), limistni žanr in subjekti združujejo obdobje zgodovinskega srednjega veka, oddajajo pravljice, skupaj z njimi in srednjeveškimi legendami, Status starodavnega obdobja in nasprotno, interpretiranje "grško" antika kot čudovito. Obdobje legendarnega srednjega veka se približuje antiki tudi v balade "Earal Harp".

Žanrski balade se nanašajo na sedež na področju folklore in legendarnega zgodovinskega časa. Kronološki obseg balade kot žanra zamegljen. Prejšnje pesmi te usmeritve v ruski literaturi (prim. «SID) nedvoumno obrnite na iberskega izvora. Poetika besedil in verz predstavlja skupni pogled za vse evropske kulture. Interesi ruskih avtorjev, vključno z Zhukovi, vplivajo na tradicije, ki so verjetno povezane z njimi kulturno in zgodovinsko (žanr, tradicija folklora, podoba junaka, poetika besedil) in poskus vzpostavitve komunikacije, zgodovinskega sorodstva ruske literature in poezije z European, ki se izvaja v ruskih besedilih BalaD, enotni prototekst. Zhukovskyjeve balade združujejo tradicijo ruske literature z evropskim, Slavyanskyjem, njihovo zgodovinsko globino.

Vpliv evropske nacionalne tradicije se kaže v pesniški achmintaciji slik, poetika misticizma, ozračja "gotskega" in osianizma, znake srednjeveške fevdalne družbe. Plugi in slike Ballades Zhukovsky ne omogočajo razlikovanja med tipologijo evropske narode. Hkrati je tradicija ruske literature v zvezi z evropskim državljanom nedotaknjena. Poetika besedil in sestavljenega monolimana kaže na enotnost vsebine in oblike izraza, zlasti balade zgodnjega obdobja ustvarjalnosti.

V baladah Zhukovsky prevladuje zgodovinski vidik, utelešena v kronotopu del.

Verjetno je treba načelo nominalne označbe v tej zadevi spremeniti pogojno, saj opredelitev folklornega vira in vrste, vpliv in pripadnost tradicije ne daje v brezpogojno opredelitev v korist etničnega ali zgodovinskega vidika. Predlaga se, da bodo označene z njihovimi vrstami:

Tip A: Značilna poetika "visokih" žanrov, Elegia (Wed verz zgodnjih balad);

Tip B: osredotočen na vidike nacionalne kulture (imena znakov, opis življenja in kronotope).

Poleg tega so številni žanri (elementi, epitaph, drama, pesem itd.), Za katere je značilna sintetična in negotovost porekla. Geografske koordinate njihovega širjenja je široka.

Poetika elegičnih verzov, ki so napisana z zgodnjimi baladami Zhukovskega, se kronotope teh del nanaša na staro obdobje, ki se gibljejo v tradiciji Ossianizma. Vrchksi verz, etike, imena in nacionalne identitete znakov, posebnosti krajine in kronotop vključujejo balade Zhukovsky na področju folklore in nacionalne poezije.

Literatura.

1) Le srednjeveški svet imaginarni. M.: Napredek. 2001. 439 str.

2) Gurevich in Društvo srednjeveške Evrope z očesi sodobnikov. M.: Čl. 1989. 366 str.

3) Zbirka del in črk Zhukovsky: ob 20. m.: Jeziki ruske kulture. T. 1. 2000. 839 str.; T. 3. 2008. 452 str.; T. 8. 2010. 334 str.

4) Karamzin deluje: 2 T. M.-L.: Fikcija. 1964. T. 2. 590 s.

Spanje in njegove funkcije

Spanje se pojavi v številnih pisateljev: Zhukovsky, Batyushkova, Puškin, Tyutchev, Dostoevsky in drugi. Spanje je ena od tehnik v literaturi, s katero pisatelj razkriva znake junakov, dogodkov, njihovega odnosa do sveta.

Pojasnilo Slovar S.I.ZHHEGOVA daje takšni opredelitvi besede spanje: 1) fizično stanje počitka in počitka, duhovita vizija; 2) Dreams, sanje, slike. Ozhegov S.I., ŠEDOV N.YU. Pojasnjevalni slovar ruskega jezika. - M., 1999. - S.747. Torej, spanec je določena kategorija neresničnih, duhov. Tu je pomembno, da je ena od značilnosti romantike, značilne za Zhukovsko poezijo, je želja po nečem nenavadnem, neznanem. V Baladu "Svetlana", ta želja najde svoj izraz v sanjah, kot v najbolj priročni obliki za uresničevanje "grozne" fikcije.

Čudovito od Zhukovsky - umetniški sprejem razmer, razkritje značaja v nenavadnih določbah. V sanjah, odsev življenja romantične duše Svetlane, ki se boji ženina. KICHEVA N.A. Balada V.A. Zhukovsky "Svetlana". Sleep ali Yawn? Literatura v šoli. - 2003. - № 7. - str.39. Vendar pa je strah pred junakinjo samo sanje. Izhod iz katere koli situacije - vera v Providence, v Bogu, vera v dejstvo, da dobro vedno zmaga. Tudi rock, usoda z Božjo pomočjo premaga ljubezen.

Torej, v "Svetlana" koncentrirana "svetel" fikcija, ki podrejena fantastika groze. Za junakino, Balade vse je slabo, se izkaže, da je sanje, ker je to delo nekakšna pravljica, ki je v Zhukovi obliki izražanja vere v dobrem. Poleg tega Fantasy gre na območje spanja, ker avtor prenese delovanje balade v pogojih vsakdanjega življenja.

Opozoriti je treba, da je bila pot Zhukovsky opazila v Svetlani v primerjavi z "Lyudmila" Pot Zhukovsky. Posebnost prve balade je, da ji je pesnik dal nacionalno barvo, ki se je odzval na eno od zahtev romantike. Vendar pa v naslednjih baladah, na tej poti, ni šel. (Ta pot je izbrala Kenin). Torej, Svetlana je zanimiva ne le kot manifestacija neke vrste "svetle" fikcije, ampak tudi kot izraz nekaterih značilnosti.

Ljudska tradicija

Po mnenju raziskovalcev, Svetlana Balad res inherentne značilnosti. Celotna parcela se interpretira v okviru gospodinjskega scena Gadagne dekle v "epiparanskem večeru", ki je dala priložnost, da razmnožim značilnosti ruskega nacionalnega življenja, ljudske običaje.

Tudi v Svetlani je bil uporabljen slog ljudske pravljice pripovedi. Na primer, obarvana:

Enkrat v krstnem večeru

Dekleta so se spraševala:

Na vratnega čevlja,

Po odstranitvi iz noge je vrgel;

Snežni poklon pod oknom

poslušal ...

Bright Wax Rope ... Zhukovsky V.A. Izbrani spisi. - M., 1982. - str.45.

Etnografska stran življenja ruskega ljudstva je zelo svetla - praznika krsta s svojimi obredi itd. V prvih dveh obtancah se pojavi približno 10 načinov Gadaganya o želji. Zhukovsky v.a. V obdelani obliki, verodostojno besedilo sreče, s pritožbo na mitski "kovač".

Torej, pridevnik refluksa kliče enega od načinov prerokovanja. Po V.I. BRLLY, "Okrogle pesmi, Soda, Koi ženska z Gadanijo, o podložkih; Iz srečanja, ki pripoveduje: kdo bo prišel ven, se bo uresničil, kjer se izmenično prevzemajo iz pokritega ali iz prevlečenih jedi. Pritožba deklet v Svetlano s predlogom za odstranitev obroča, ki je pomenila, da ni sodelovala pri ljudeh-denarju iz sklede: "Zadnji, ki je dobil iz jed za delež njegove stvari, zadnji, pojejo pesem je ponavadi poroka, ne glede na to, kako napoveduje. " Gryaznova a.t. "Bil je rahlo živel, je bil rahlo pel ..." (O Baladu Zhukovsky VA "Svetlana" // Ryash. - 2002. - št. 2. - S.60. Vsi atributi prerokovanja se kažejo v Svetlani sanje, vključno s krono. ki prihaja v pesmi. Res je, da se izkaže, da je element pogrebnega jermena - trak z besedami molitve (ta trak je nameščen na koncu umrlega). Torej VA Zhukovsky at Letalska raven utripa enakomerno folklorno vzporedno - "poroka (poroka, angažiranost)" - "smrt".

Opozoriti je treba, da Zhukovsky izposoja tradicionalno zgodbo za evropsko literaturo: vrnitev mrtvega ženina. Vendar pa v skladu s tradicijo ruske folklore, balade finale z varnim končnim:

... statični gost veranda je ...

WHO! Groom Svetlana. Zhukovsky v.a. Izbrani spisi. - M., 1982. - S.52.

Končni "Svetlana" spominja na konec ruske pravljice, ki prikazuje poroko junakov:

Topel, Božji tempelj ...

Zberite, stari in mladi ...

Postavite: Veliko let!

Poleg tega je bila v delu uporabljena celotna serija umetniških zdravil, ki so narodnih znakov (na primer, oddaljeni, dekliški, boki, večerni, dekle, stara in mlada, lahka, itd) za ustvarjanje državljana Okus, veliko besed se uporablja za shranjevanje stilistično barvanje: ženina z nevesto gre v sani, pridelane konje, ob ozadju zimske pokrajine (sneg, vihar) na prazen step; Za isti namen se uporablja prizor srečanja Fortune (Mirror, Candles). Vse to daje celovito celovitosti balade in določene ruske barve.

Opozoriti je treba, da je v svoji junakini Zhukovsky najprej želel prikazati nacionalni ruski tip žensk, v katerem kaže najprej mehkobo, zvestobo, predložitev usode in pesničnosti, ki prihaja iz globokega folklornega izvora.

Tako je folklora Zhukovsky samo izhodišče za idealno idejo ljudskega duha in ljudskega življenja.

Torej, govorjenje o Svetlani Baladu, je treba upoštevati, da je romantično ne le zahvaljujoč znakom državljanstva. Ima tipično romantično pokrajino (večer, noč, pokopališče); Parcela, ki temelji na skrivnostnih in strašnih (takih parcelah ljubljena nemška romanca); Romantični motivi grobov, ki prihajajo utrip, itd.

Gukovsky g.a. Ugotavlja, da je glavna stvar v baladah Zhukovsky V.A. - tonalnost, ozračje čustev. Tako je Languaid raznolikost duše, ki letijo stran od ozemljitvenih zadev na sfero višjih toketcev - temo in vsebina veličastnega balada "Earal Harp" (1814). Gukovsky g.a. Puškin in ruska romanca. - M., 1965. - P.40. V njej je fantazija Zhukovsky neodvisno ustvarja podobe romantičnega zahodnoevropskega srednjega veka.

Ljubezen mladega para, uboga pevka Armin in Minvany, kraljeva hčerka, brez obrambe pred zemeljskimi silami. Glavni del besedila naredi prizorišče datiranje v vrtu, pod naslovnico noči, in njihov dialog, nekatere značilnosti, ki spominjajo na dialog Romeo in Juliet v tragediji Shakespeara.

Pomen balade je, da je ljubezen tragična narava, saj je močnejša, močnejša nasprotovanje sovražnih sil. Arminin je ločen od mletja in umre v izgnanstvu, kaj se nauči o zvoku harfa, levo na vrtu. Tukaj Zhukovsky Resorts k posebnim zvokom: ponavljanje brušenja [P], ki je vključen v ime kralja, in v imenu njegove države, ustvarja občutek strašne moči:

Vladyka Morved,

Živel je v dednem gradu mogočni red;

Nad stenami jezera, grajski grad s hribom;

Obala dubravvanja je bila nagnjena v vode,

In dobil kodrasto grm

Po mnenju zlatih okoliških hribov. Zhukovsky v.a. Deluje v 3 volumnih. - M., 1980. - T.II. - P.42.

V tem splošnem opisu se je podvojila naslednja vrstica: grad nad jezerom in hrastovi so se odražali v vodi, mitski ord se pojavi kot Gospod

države, lastnik gradu, potomec Vladyka. Balada se konča s mističnim accordom - sence Armin in Minvany letijo čez znanega vrta, priljubljeno drevo jih pozdravlja na šumenje listov, zvoki ARP ("dva sta videti sence ... in hrast je gibljejo, in strune zvok ... ")

Pomembno je omeniti, da če v nekaterih baladah prvega obdobja ustvarjalnosti Zhukovsky (1808-1814), grozljiv v parceli ni bil čutil, nato pa v drugem obdobju balade (1816-1822) poetika strašnega v veliki meri . V zvezi s tem, najpomembnejše balade "Warwik", "Knight Toinburg", "Castle Smalgolm, ali Ivanov večer."

Poetika poetika je pogosto obstajala funkcija izražanja moralističnega načela - patos zanikal zla in odobritve neizogibne prave praznjenje. Njegove "grozne" balade zaradi svoje lirične in moralenistične osnove so notranje blizu njegovih "lahkih" baladov ("Svetlana", "rokavice", itd.) In temno v svoji skupni tonalnosti, in svetli, so prav tako prežeta z dobrim patos.

V baladu "Grad Smallgolm, ali Ivanov večer" pesnik govori o "strašnem nadnaravnem incidentu", na katerem temeljijo Fabulska dela. Ima ljubezen in datum za hrup dežja in ominoznega nočnega vetra, je mož, ki je ubil nasprotnika, in mrtvim vitez, ki obišče njegovo ljubljeno:

Vožnjal sem; Bila je skrivnostna ura ...

"... in dolgo časa v MGL na zapuščeni rock,

Kjer je svetilnik, sem se obrnila;

Kjer smo videli pod okvarjeno temo,

Tam se zdaj sprehajam mrtva; " Zhukovsky v.a. Priljubljene. - Rostov-on-Don, 1998.- str.114.

Poetika strašnega je v baladu, ki določa, na katerem se značilni poetični besednjak označuje: skrivnostna, tema, mrtva, itd. Noč, svetilnik, bitka, viličar sunki strasti junakov so obdani s skrivnostnim in titaničnim srednjeveškim, fikcijo Ivanovo noč .

V zadnjem obdobju baladične ustvarjalnosti Zhukovsky V.A. (1828-1832) Izbor del v skupini "Knight" je olajšano z oblikovanjem splošne podobe srednjega veka. Naslednje balade vključujejo naslednje balade: "Božje sodišče nad škofom", "Kraljica Urake in petih mučencev" iz R. Sauthi, "Brahiberian" iz ULANDA, "Generacija" iz V. Scotta, itd. Deluje z mračnimi trki, povračilnimi ukrepi in odrešenjem.

Torej, v "kesanju" baladu, glavni lik stori grozljiv greh - umor. On (vladar) zažge kapelo v času poroke v njenem vazalcu z dekletom, ki ga je izbral (vladar) služabnik. Poskušam unovčiti mojo krivdo, junak pušča svetlobo, postane puščavnik. Popravila so le leta. In samo s prihodom novega junaka (Chernecha) v baladu, fantastične motive se začnejo razvijati. Nobenega dvoma ni, da je Cnette, ki je priznal vladar, prišel iz drugega sveta (tukaj sem od daleč: je bil na strani, kjer poznavanje usode zemeljske ...).

Na koncu fikcije z baladom doseže svojo vrhunsko točko (samo mesec njihove tajne priče je bilo ... dve svetlobni senci so bili zdravljeni). Zhukovsky v.a. Priljubljene. Rostov-on-Don, 1997. - C.120.

Značilnost balade je, da pesnik v njih izvaja predenje med realnostjo in irrijem. Torej, v "KONTENTANJU" READ:

In slovesni polion je bil tempelj,

In tiho kadine,

In skupaj z zemeljsko nevidno tam

Služili kot nebeške sile.

Tako se fantazija v Ballades Vzhukovsky ustvari z besedami - simboli (luna, luna, mesec, tema, nebo, skupaj, tukaj, svetlo sence, skrivnostna ura, itd). Te besede niso samo besede simboli. Vsak od njih je celotna tema, slika. Opozoriti je treba, da je v mnogih delih pesnike-romance, fantastična podoba "rojena" in skozi pokrajino. Vendar pa se v Slogi in baladah nekoliko razlikuje, zato jih je priporočljivo primerjati s splošnimi žanrskimi znaki.

Regionalno znanstveno družbo učencev "iskanje"

Mbou "Srednja šola Ivanovo"

"Mejnik"

Folklorne tradicije pri delu V. A. Zhukovsky na primeru Svetlane Balada in Lyudmile

Izvedeno:

Kovaleva Irina

1. razred.

Leader:

Meking yu.s.

učitelj ruskega jezika in književnosti

Mbou "Ivanovo SS"

Ivanovka - 2013.

Cilji in delovne naloge:

1. Zaprite folklorne tradicije v delih ruskih pisateljev.

3. Skočite teoretične temelje in žanre posebnosti folklornih oblik. Analizirajte in razkrijete, kako aktivno uporablja V.A. Zhukovsky motivi folklore v baladah.

4. Vloga pravljic, pesmi in urokov v fikciji.

5. Analiza njegovih dejavnosti in rezultati opravljenega dela za določitev obetov in praktičnega pomena dela.

Poglavje 1. Združeni fenomeni in nacionalni

Izvirnost ruske folklore.

Beseda "folklora" v angleščini pomeni nationwide, klasifikacija. To je pot znanja ljudi prek ljudske ustvarjalnosti. Poznavanje ljudi, kar pomeni sebe. Ni čudno, da tisti, ki se zlomijo od svojih korenin, ljudje sam pokličejo "Ivanov, ki se ne spomni s soinship."

Folklora je poezija, ki jo ustvarjajo ljudje in pomembni v množicah ljudi, v katerih odraža svojo kariero, javno in gospodinjsko besedilo, znanje o življenju, naravi, kultu in prepričanju. Fokflore je vključenih s pogledi, ideali in težnjami ljudi, njegove pesniške fantazije, najbogatejšega sveta misli, čustev, izkušenj, protestov proti delovanju in jezo, sanje o pravičnosti in sreči. Ta ustna, verbalna umetniška ustvarjalnost, ki je nastala v procesu oblikovanja človeškega govora. Tako kot literatura, folklora je razviti pojav, ki je opravil določene faze njegovega razvoja. Uporaba žanrov ljudske umetnosti je bila značilna značilnost ustvarjalnosti mnogih ruskih pisateljev. Klasična literatura je vedno izposodila iz folklora ne le informacije o ljudskem življenju in idealu, temveč tudi teme, parcele, podobe, poetičnih tehnikah. Danes, v 21. stoletju, lahko beseda "folklor" sama sliši precej čudno. Začetni cilj dela je, da dodelite značilnosti vsebine, naslednje naloge so bile dostavljene za dosego cilja:

1. Preberite in analizirajte balade v.A. Zhukovsky "Lyudmila" in "Svetlana".
2. Preglejte teoretične temelje in edinstvenost žanra folklornih oblik. Analizirajte in razkrijete, kako aktivno uporablja V.A. Zhukovsky motivi folklore v baladah.

1. Analizirati svoje dejavnosti in rezultate opravljenega dela za določitev možnosti in praktičnega pomena dela.

Folklor je ljudska ustvarjalnost, zelo potrebna in pomembna za študijo priljubljene psihologije danes. Folklore vključuje dela, ki posredujejo glavno najpomembnejšo predložitev ljudi o glavnih življenjskih vrednotah: delo, družino, ljubezen, javni dolg, domovino. Otroci in zdaj se vzpenjajo na ta dela.

Pesniki in ProSaiki so bili vedno zainteresirani za folkloro kot vir mitologije ljudi, kot sposobnost dotika "temne zabave geneze." Pritožba na folklorno obogateno literaturo, pogosto folklore pomagala pisateljem pri ustvarjanju novih žanrov, novih prozo ali poetičnih oblik. Folklorna fina orodja, ljudske slike in simboli, vključevanje ljudskih obredov in verjame, da je ustvarila posebno pesniško vzdušje dela.

Toda folklora pomeni obogateno literaturo ne samo s formalne strani, so prispevali k razkritju njegove ideološke vsebine. V folklori je začetno besedilo dela skoraj vedno neznano, saj avtor dela ni znan. Besedilo se prenaša iz ust do ust in do tega dne, ko pride do obrazec, v katerem so ga zabeležili pisatelji. Vendar pa jih pisci ponovno pretvorijo na svoj način, da bi bilo enostavno brati in razumeti.

Primeri pisanja pisateljev na tradicionalne ljudske žanre so številni. Kako to razložiti? Možno je, da je folklora najstarejša vrsta ustvarjalnosti, nerazložene globine

Posebno mesto med dela zdravila Zhukovsky zasedajo balade, namenjene ljubezni: "Lyudmila", "Svetlana", "Earal Harp" in drugi. Glavna stvar, za pesnika je, da se pomiri, naročite resnično v ljubezni do osebe, ki je preživela tragedijo v ljubezni. Zhukovsky in tukaj zahteva omejevanje egoističnih želja in strasti.
Njegova nesrečna Lyudmila je kruto obsojena, ker je vzbudil strast, želijo biti sploh zadovoljni s svojim srčkano. Ljubezenska strast in grenkost izgube ženina, tako slepi, da pozabi na moralne odgovornosti do drugih ljudi. Zhukovsky Romantični pomeni skuša dokazati, kot nerazumno in celo nevarna za osebo, je to sebična želja po svoji sreči, v nasprotju z vsem:

"Krsta, odpiranje;
v celoti živi;
Dvakrat srce
ne ljubiti. "

Tako vzklikni iz žalosti Lyudmile. Krsta se odpre in mrtev človek vzame Lyudmile v rokah. Horror junaine je strašna: kosilajo, očiščene oči, kri je hladno. In ni več mogoče vrniti življenje, zato nerazumno zavrnjeno. Toda strašna balada Zhukovsky Lifebiva. Pesnik daje prednost resničnemu življenju, kljub dejstvu, da pošlje osebi ostre teste.
Balad "Svetlana" v parceli je blizu "Lyudmile", pa tudi globoko odlično. Ta balada je prosti prehod balade nemškega pesnika G. A. Burger "Lenor". To pove o tem, kako dekle gre o ženu: odšel je daleč in dolgo časa ni pošiljal. In nenadoma je v očarljivem spanju, navdihnjen s srečo. Ljubko, ki kliče nevesto na Marvel, bodo skočili skozi vihar na rabidnih konjih. Toda ženina se nepričakovano obrne okoli mrtvih in komaj povleče neveste v grob. Vendar pa vse se dobro konča: prebujanje prebujanja, ženin se pojavi na videzu, živ in je izdelan želeno, veselo poroko. Zhukovsky je daleč od izvirnika, prinaša nacionalni ruski okus v Baladu: vključuje opis usode v "epiparanskem večeru" in vzame in carino.

Sam, žanr "Svetlana", "Lyudmila" je balade. Balade, ali balade, dela srednje oblike: so krajše od epske in daljše lirične pesmi. To je poetični žanr. Predalistične naprave se pripoznajo dogodki in vedenje ljudi. Parcele njihovega potrjevanja. Konflikti so običajno tragični. Psihološka vsebnost balade je zelo globoka. Vse to daje dela tega žanra velike čustvene napetosti. .

Žanr balade nima podrobnega v ruski folklori. Nastala je na zahodu (v Nemčiji, v Angliji). V ruski folklori do balade bližje kot zgodovinski pesmi, vendar v njem ni fikcije. Balada brez fikcije, skrivnost, skrivnostnost, legende, legende, brez izjemnega, iz vrste odhodnih dogodkov je nemogoče. V baladu, nekaj nerazumljivega, zastrašujoče, grozno, najpogosteje čudovito, se mora nujno zgoditi.

Balad Vasily Andreevich Zhukovsky "Svetlana" je bil napisan leta 1812. . Nečakinja Zhukovsky A. Protasova je posvečena kot poročni dar balade. Aspiracija avtorja za zapolnitev nacionalnih ruskih tem v poeziji je bila okronana z največjim uspehom. Dala je niz ruskega nacionalnega sloga: Zima, Ikona Bell. Koča. Uporabil je stil ljudske pravljice, obarvana. Tukaj se ljudski začetek odraža v tradicionalnih stavkih za pravljice. Prikazana je tudi etnografska stran življenja ljudi: praznika krsta s svojimi obredi. Na podobo Sveta Svetlana Zhukovsky, prvič, značilne značilnosti ruske ženske vrste, kot ga razume: lojalnost, ponižnost, pesetičnost. Zhukovsky uporablja žanr balade in poseben zlog ("enkrat v epipanskem večer"), posebne fraze ("zlati prstan", "svilena rast"), ki daje delo izvirnosti, podobnosti s folkloro (v tem primeru z a pravljica).

Poglavje 2. Preiskave o uporabi uporabe V.A. Zhukovsky.

Folklorni žanri v Svetlana Balade in Lyudmila.

Pravljica je zelo priljubljen žanr ustne ljudske ustvarjalnosti, žanr je epski, proza, parcela. Ne počuti se kot pesem, ampak pove. Predmet pripovedi v njem je nenavadno, neverjetno in pogosto skrivnostni in grozni dogodki; Dejanje ima tudi avanturistični značaj. To večinoma vnaprej opredeljuje strukturo parcele. Odlikuje ga multi-epizodescence, konča, dramatična jasnost napetosti in dinamičen razvoj. Pozitiven junak, premagovanje težkih ovir, vedno doseže svoje cilje. Zgodba je značilna srečen konec. V delih tega žanra je vse osredotočeno na glavni lik in njegovo usodo.

Balada se začne z opisom starodavne devične divikacije. V starih časih je bila v Rusiji povedana vražena ideja, da je njegova prihodnja usoda odprta pred verskimi počitnicami. Toda ob času Zhukovsky Gadanha v krstnih večerih je postala nekakšna igra, med katerimi so dekleta ugibala ženine. Dekleta so se vrgli na ulice čevljev, in verjamela je, da se bo dekle najprej poročilo, čigar čevelj bo dvignil priložnostna mimoidoča. Dekleta so dala v veliko skledo ali jed z vodami obroča in jih odpeljala iz enega za drugim: katera pesem je obroč izšel - to pomeni v pesmi in vsebuje namig za prihodnje življenje.

V obračanju tradicionalne parcele v novo obliko Zhukovsky je vezala balado z pravljico, zahvaljujoč je bilo ponavadi tradicionalne parcele Clichés. Zlasti je podoba ceste značilna za balade, in za pravljico. V pravljici, junak čaka na dobro zasluženo nagrado na koncu poti, to se dogaja v Svetlani. Kaj si je junakinja zaslužila "nagrado"? Prvič, s svojo predanostjo, zvestobo, duhovno odpornostjo. Drugič, s svojo vero v Boga, na katero je nenehno obravnavana za iskreno podporo

(»Ikona padla v prah, prihranijo so molili ...«).
Božji ribolov kaže pesnik, varuje živo dušo, ne dovoljuje, da umre. Če se ne umakne iz prave vere, dan pride do spremembe noči - svetlega časa, napolnjen z barvami in zvoki: "... hrupna udari krilo petelina ...", "... sneg v Sonce sije, pare alets slim ... " V Svetlani, Triumphs, za razliko od tradicionalne balade, vesele in svetlega dojemanja življenja, izpolnite ljudske začetke, katerih nosilec je Svetlana.

Avtor kot umetniško sredstvo izraznosti uporablja epitere - svetlo, čisto, zlato, belo, krožno, svetniko. V baladu se dejanje odvija ponoči, kar pomeni, da je vse pokvarjeno v nekaj mističnemu.

Balade je poetična zgodba o pretežno fantastični ali junaški zgodovinski naravi.

"... kaj? .. v koči krste; Pokrov

Bela Scuff ...

SACHES se soočajo v stoječih nogah;

Candle Nazaj Icon ... »

Aspiracija avtorja za zapolnitev nacionalne ruske teme v poeziji je bila okronana z največjim uspehom. Dala je niz ruskega nacionalnega sloga: zima, zvonec, ikono, kočo. Uporabil je stil ljudske pravljice, obarvana.

Narava fikcije v čarobnih pravljicah ni vedno določena zagotovo. Običajno govorimo o "fikciji". Vendar pa je fikcija v vseh žankih folklora. Začetek magije zaključuje tako imenovane reporte, predvsem verske in mitološke poglede na primitivno osebo, duhovnost stvari in pojavov narave, pripisujejo te stvari in pojave čarobnih lastnosti, različne verske kulture, carine, obrede. Pravljica je polna motivov, ki vsebujejo vero v obstoj "drugega sveta" in možnost vračanja od tam, ideja smrti, ki se je zaključila v materialni subjekt.

Tukaj se ljudski začetek odraža v tradicionalnih stavkih za pravljice. Prikazana je tudi etnografska stran življenja ljudi: praznika krsta s svojimi obredi. Na podobo Sveta Svetlana Zhukovsky, prvič, značilne značilnosti ruske ženske vrste, kot ga razume: lojalnost, ponižnost, pesetičnost. Nato balad vključuje lirsko temo, povezano s hrepenenjem po srčkanem prijatelju. Verodostojna besedila bogate skladbe v obdelani obliki so podana, s pritožbo na mitološki kovač.

Vsi junaki in dogodki povezujejo vero v predvidevanje, nesoglasje med dumom in resničnostjo, boj med dobrim in zlim. Parcela del je ena epizoda življenja Svetlana-Fortune-Fortune-Fortune-Fortune v Epiphany noči in strašne sanje, v katerih vidi mrtvega ženina.

Obred je strogo določen z nekaterimi strankami. Imenovanje teh in mnogih drugih ritualov je prispevati k doseganju kakršnega koli drugega. Obredi temeljijo na resničnih pomislekih glede dobrega žetve, splošnega počutja, skladnega družinskega življenja.

Vse vrste božangov so povezane z novoletnimi počitnicami, vključno z dekliškimi dekleti, ki pojejo tako imenovane refleksije. Okrogle uplinice so se imenovali pesmi, ki so bile izvedene med usodo s posodo. Zvečer se je dekleta zbrala v neki koči, miza z belim prti, dala je jed s čisto vodo. Vsako dekle znižala nekaj v vodi (najpogosteje uhani, prstan ali druge okraske), jed je bila prekrita z robčkom. Potem so dekleta sedele blizu mize in začela peti pesmi.

Med petjem skladišč pesmi, ena od deklet (najpogosteje - ne sprejema udeležbe v srečanju denarja) z zaprtimi očmi, ki so dostavljene enoročne predmete v posodo. Za tiste, katerih postavka je bila dostavljena, in pesem v tem času je bila.

Okrogle pesmi so bile zelo majhne na volumnu - od štiri do deset pesmi. Osnova njihove vsebine je bila slika magične pomembne vrednosti. Torej, na podlagi domačega razvoja slike obroča, ki je simbol ljubezni in poroke, je bila ustvarjena refluksna pesem.

Dekle, katere majhna stvar med izvajanjem te pesmi je bila dostavljena iz jedi, bi morala biti poročena v prihodnjem letu. V Balada V.I. Zhukovsky "Svetlana" je vključeval opis samo takšnih skladb za enkratno uporabo:

»V skledi s čisto vodo

Postavite prstan zlato

Uhani so smaragdni;

Razširite bele plošče

In čez posodo

Pesmi se odražajo. "

Posebnosti formalne vsebine reflukljenih pesmi so, da je svet resničnega in sveta v bistvu združen v njih.

Težave sanj, ki se uporabljajo pri delu fikcij, široke in raznolike. Nekateri od njih imajo izrazito politično barvo, v drugih primerih sanje pomagajo globljih subjektivnih izkušenj junakov, obstajajo sanje in včasih spanec nastopa v delu kot sredstvo, ki pomaga, da bi besedilo bolj zabavno. Toda, da, kot je lahko, sanje v fikcijo vedno služijo, da bi svetlejše, da odpelje odnos ustvarjalnega fantazijskega pisatelja z resničnim življenjem. Problem spanja in sanj je bil zainteresiran za pisatelji in pesniki ves čas. V tem prispevku je poskus razmisliti o spanju in sanjah kot sredstvo za odraz resničnosti, alegorije in alegorije na primeru del ruske literature XIX stoletja, pa tudi svetovne literature 20. stoletja. Ali obstajajo razlike v pogledih na pojav spanja in sanj od pisateljev Rusije, Japonske in Latinske Amerike? To vprašanje se raziskuje v delu skupaj z drugimi vprašanji, na en način, ki vpliva na temo raziskav.

Izbira teme je posledica vse večje zanimanja pesnikov in pisateljev na celotno fantastično, nadnaravno in skrivnostno. Predmet študije izbranih del fikcije kot vrste umetnosti, ki jo ustvarja kreativna fantazija pesnikov in pisateljev. Od vseh del, ki bi lahko bile predmet raziskav, so izbrane le tiste, v katerih dane sanje prevladujoča vloga v besedilu pripovedi. Hkrati pa je bila upoštevana ne le smiselna stran sanj, ampak tudi novinarska, ideološka usmeritev.

Težave sanj, ki se uporabljajo pri delu fikcij, široke in raznolike. Nekateri od njih imajo izrazito politično barvo, v drugih primerih sanje pomagajo globljih subjektivnih izkušenj junakov, obstajajo sanje in včasih spanec nastopa v delu kot sredstvo, ki pomaga, da bi besedilo bolj zabavno. Toda, da, kot je lahko, sanje v fikcijo vedno služijo, da bi svetlejše, da odpelje odnos ustvarjalnega fantazijskega pisatelja z resničnim življenjem.

Pritožba romantičnih pesnikov v notranji svet človeka, njegove izkušnje je povzročila potrebo po iskanju novih umetnikov, ki bi lahko minili najboljši premiki duše. Od sentimentalists v.a. Zhukovsky je bila odlična značilnost romantičnih želja v čudovitem in skrivnostnem svetu, kot da bi obstajala zunaj zemeljskega resničnega življenja.

Romantika balade - v pogojni krajini, nenavadni incident, navedbo dejstva, da je glavni in večni - v nekem drugem svetu, in zemeljsko življenje je kratkotrajen in duhovit.

Torej, Svetlana V.A. Zhukovisky veže misel na praznovanje ljubezni nad smrtjo. Pomembno mesto v tej balade je dano spanju, strašno spanje Svetlana. To je bilo sanje, da je njen "dragi prijatelj mrtvi človek." Svetlana ne more razstaviti svoje bistvo, vendar se zelo boji tega groznega, strašnega spanja. Avtor sam daje odgovor na njegovo balado: "... je nesreča - lažni spanec, sreča - prebujanje." Prvič v ruski literaturi V.A. Zhukovsky je rekel branju javnosti, da je treba srečo iskati v resničnem svetu, ki je resnična resnica, in vse ostalo je laž in prevara.

Dekleta se zabavajo, samo Svetlana je žalostna (navsezadnje, od njenega zoženega »vodila«). V imenu ljubezni iz junakine se odloča, da bo doživela usodo in nadaljuje z Gadanijo. Za njo postane močan test: ostaja sam z neznanimi silami in pokrit s strahom:
Zaskrbljenost, ki skrbi prsni koš,
Scary njen pogled nazaj,
Strah meglonih oči ...
Toda zaklepanje gradu se sliši, nato pa "tiho, lahka šepet." Zoženo vrnjeno, kliče junakinja v cerkev in Svetlana brez obotavljanja gre v pot z namišljenim zaročencem.
V ljudskem izročilu je podoba ceste povezana z idejami o življenjski poti. Torej v Svetlani, cesta simbolizira življenjsko pot heroine - od krone do groba. Toda ta pot Svetlane se zavezuje z ne-čistilnim, kar je razloženo z njenimi nejasnimi, motečimi slutnjami, tresenje ji "stvari" srca. "

"Nenadoma je krog Metelitsa;

Snežni pounds z ure;

Black Varan Withish Wing,

Gre čez sanje;

Osamljen, v temi

Razdeljen drug od drugega

... v strašnih dekliških mestih;

Okoli viharja in viharja. "
Konji tekmujejo skozi vihar in vihar vzdolž snežnega in zapuščenega stepa. Vse bo prekinilo težave, govori o prisotnosti zlih sil: beli sneg (povezan s smrtjo - savan), črni krokar, utripanje lune. Dvakrat omenjeno o krsti - eksplicitni znak smrti. Svetlana in njen "Groom" bosta najprej skočila v Božjem templju, nato pa v "mirnem kotičku", "lakota pod snegom" (grobna metafora). "Ženingroom" izgine, Svetlana pa ostaja sama z manjkajočim mrtvim človekom in raje zaprite smrt: "Kaj je deklica? .. Track ... Smrt blizu ..."
Dogodek vrhunec postane prizorišče nenadne "revitalizacije" mrtvega človeka ("Massone, s strašljivo s svojimi zobmi ..."), v kateri junakinja prepozna njegov ženina. Naslednji trenutek pa se zbudi s spanjem, sedi v njegovem skrilavcu v ogledalu (se je začela sreče «. Groza doživlja, in junakinja je nagrajena za svoje strahove, in za njihovo pripravljenost slediti svojim ljubljenim na razdalji Missive: zvonjenje zvonjenja je slišano, in pravi, živa ženina Svetlana - statična in "vrste" - prihaja na verando ...
V obračanju tradicionalne parcele v novo obliko, pesnik je vezal balado z pravljico, zahvaljujoč kateremu se je Cliché tradicionalna za balade izkazala za ponovno. Zlasti je podoba ceste značilna za balade, in za pravljico. V pravljici, junak čaka na dobro zasluženo nagrado na koncu poti, to se dogaja v Svetlani. Kaj si je junakinja zaslužila "nagrado"? Prvič, s svojo predanostjo, zvestobo, duhovno odpornostjo. Drugič, s svojo vero v Boga, na katero je nenehno obravnavana za duhovno podporo ("ikona padla v prah, je bil prihranek molil ...").

Balada ni povedal samo o epizodi iz življenja mladega bitja, ampak je predstavil svoj notranji svet. Celotna balada je polna življenja, gibanja in notranjega, zunanjega, nekakšnega dekleta. Duševni svet Svetlane je poln gibanja. Zavrača krstne igre, se strinja, da se pridruži pripomočkom; Boji se in upa, da bo dobila želeno novica, v sanjah pa je premagala enake občutke: strah, upanje, tesnoba, zaupanje .. in ženin. Njena čustva so izjemno napeta, občutki so poslabšani, srce na vsem, se odziva. Balad je napisan v hitrem ritmu: Balad Konji hiti, dekle z zaročenkom, na njih pa na njih in njeno srce odmori.
Zanimivo v Svetlani Baladu in barvni igri. Bela barva je prežeta s celotno besedilom: To je predvsem sneg, katere podoba se pojavi takoj, iz prvih vrstic, sneg, ki sanja Svetlano, vihar nad sani, Metelitsa okoli. Naslednji je bel šal, ki se uporablja pri motune-pripovedu, miza, prekrita z belim prti, snežne bele golobe in celo snežne platno, ki pokriva mrtvega človeka. Bela barva je povezana z imenom junakine: Svetlana, svetla, in: v ljudski beli svetlobi. Zhukovsky ima belo barvo, nedvomno, simbol čistosti in nujnosti.
Druga kontrastna barva v baladu ni črna, temveč temna: temna v ogledalu, temno dal ceste, na katerih konji hitijo. Črna barva groznega baladnaya noči, noči zločinov in kazni, v tej baladu je mehčana, utripa.

Zaključek. Sklepi.
Torej, na primer najboljše in glavne balade V. A. Zhukovsky, smo poskušali razstaviti osnovna načela žanra Blade, moram reči, da se ruski pisatelji aktivno pritožili na ta žanr: To je A. S. Pushkin "pesem o Oleg" (1822 ), in M. Yu. Lermontov "Zračna ladja" (1828), "Mermaid" (1836), in A. Tolstoy "Vasily Shibay" (1840)

Izvedeno delo nam omogoča, da razširimo naše ideje o ustnem ljudskem ustvarjalnosti, pričam na velik žanr raznolikosti flonklore in njegovo uporabo v literaturi.

Tako, v delih V.A. Zhukovsky, vidimo uporabo žanrske sorte ruske folklore: družinsko-gospodinjstvo in koledar ter ritualno poezijo, zarote, pravljice, legende, legende, zgodovinske in balad pesmi ..

V svetu Bala5th, narava ne želi izbrati zla, ga obdržati, uniči ga, traja večno iz sveta bitja. Balad World of Zhukovsky trdi: V življenju se pogosto izvaja dvoboj dobrega in zla. Nazadnje vedno zmaga dobra, visoka moralna načela. Pesnik meni, da bo začarano dejanje kaznovano. In glavna stvar v baladah Zhukovsky je v praznovanju moralnega zakona.

Verjamemo, da se materiali tega dela lahko uporabljajo v literaturi na temo "Folklore". Poleg tega bodo ljudske tradicije globlje razumele delih ruske klasične in sodobne literature.

Bibliografija.

1. KRAVTSOV N.I. Ruska ustna ljudska ustvarjalnost. M., 1983.

2.vestovsky a.n. Poetični pogled

V tej lekciji se boste naučili veliko zanimivih literarnih dejstev o rojstvu novega žanra - balade v.a. Zhukovsky, se seznanite z baladom Svetlani, razmislite o tem, kako je avtor predal nacionalni okus v tem delu, izvedel analizo ploskve Svetlana Balada.

Ruski bralci so navdušeno srečali z novim izdelkom. Belinsky (Sl. 2) je naknadno opazil:

« Takratna družba je nezavedno čutila v tej baladu nov duh ustvarjalnosti, novega duha poezije. In družba ni bila zmotna. "

Sl. 2. V.G. Belinska ()

Lyudmila Zhukovsky je bil prevod v ruske balade slavnega nemškega pesnika Gottfried Augusta Burger (Sl. 5) "Lenor".

Sl. 5. Gottfried August Burger ()

Ta balada je literarna obdelava mistične parcele o tem, kako je dekle mrtvi ženina. Ruska bralna javnost XVIII stoletja je bila izpostavljena na izobraževalni literaturi, in obstaja kult duha, to je, vse mistične, nerazložljive je bilo izgnano. Vsak iracionalizem je preprosto izgnan iz literature. Zato je mogoče zamisliti s tem, kar zafrkava srca, preberite nov izdelek Zhukovsky (zlasti dame), ki jih je na njih na voljo, na primer, linije:

"To je sonce za gore;
Ki so se zlomile zvezde
Nočni mirni lok nebes;
Dol in opraskal gozd.

Tukaj je mesec veličastnih
Je stal nad mirnim hrastom:
Potem utripa oblak,
Potem bo prišel oblak;
Iz gorah je stoončere dolga senca;
In gozdove gostega smisla
In mračne vode,
In nebesa je oddaljen lok
V svetlo mraku oblečene ...
Sleep Hillcki se odstranijo,
Bor je zaspal, dolina spanja ...
CHU! .. Zvok polnočne ure.

Šokirani top hrast;
Tu se maščevati iz doline
Tuji vetrič ...
Vožnja z jahanjem:
Borzy konj in Rzhet in Pyshet.
Nenadoma ... grem ... (Lyudmila sliši)
Na verandi iz litega železa ...
Tiho grunted prstan ...<…>

"Sije na mesec, dolarjev bo trajal;
Mrtvi z napravami<…>

»CHU! Leaf je stresel list.
Chu! Piščalka se je v divjini.
Črni krokar fiksen;
Strel se je konja in rekel;
Na področju požara. "
"Zapri, srčkan?" - "Pot zelenja."<…>

Kaj je všeč Lyudmila? ..
Na svež konja, medtem ko ima grobo
Buch v njo in s sedlom.
Nenadoma - gluhi podzemni grmenje;
Scarne plošče;
Kosti v kostih so bili previdni;
Prah stisnjen; Claw za ovijanje;
Tiho, krsta je skočila tiho ...
Kaj je to v očeh Lyudmile? ..
Ah, nevesta, kje je tvoja srčkana?
Kje je poročna krona?
Vaša hiša je krsta; Groom je mrtev.<…>

"Omejena: zame, Lyudmila;
Smo posteljo - temni grob;
Zavese - Soban Sabot;
Spal za spanje v tleh s surovim. "

No, Lyudmila? .. Brown,
Zamegljene oči, razbitine krvi,
Na prahu.
Stokanje in kriči v oblaku;
Screch in mletje pod zemljo;

Nenadoma je odšel Tolpayu
Dosežen iz grobov;
Tiho, strašno prekrivanje zborov:
"Mortal Ropot nepremišljen;
Kralj na najvišjih referencah;
Tvoja slišala je Moan Creator;
Vaša urna utripa, končana. "

Torej je bila junakinja Lyudmile Ballade kaznovana, da bi si upala hitreje na božanski arbiternosti.

Svetlana je bila le tretja balada, ki ga je napisal Vasily Andreevich Zhukovsky. Pred njo je napisal že omenil "Lyudmila" in Kassandra Balad, ki je bil prevod dela velikega nemškega pesnika Schiller (Sl. 6), in o dogodkih starodavne zgodovine.

Sl. 6. Johann Friedrich Schiller ()

Svetlana je vsekakor najbolj znana balanda Zhukovsky, ki je bil namenjen prihodnji slavi v vekah.

Čeprav je parcela Svetlana Ballade isto zgodbo o tem, kako je dekle mrtvi ženina, je ta balada pridobila popolnoma edinstveno, neponovljivo barvo. Bila je popolnoma izvirna v smislu narave tega trka.

Delo na Svetlani se je nadaljevalo štiri leta (od 1808 do 1812).

Ne samo parcela se je spremenila, ampak tudi ime junakine, ki ni naključna in zelo pomembna. Dejstvo je, da v pravoslavnih zakramentih ni imena Svetlana. Vendar, Zhukovsky želi dati nov ruski okus svoje balade, in isti koren je očitno slišan v Svetlani, imenovani kot v besedi svetlobe. In to izjemno svetlobo, to je sijaj, ki prihaja iz balade in iz njene junakine, so bili zelo čutili bralci tega časa in se čutijo zdaj.

Poleg tega bi lahko izbira Svetlane povezana z značajem prototipa junaške balade - Alexandra Andreevna protasova-Waikova.

Poleg imena junakine je pomemben motiv, ki ustvarja nacionalni okus "svetlana" balade, in čas dogodkov, ki se pojavljajo v baladu, do popolnoma določenega časa - Epiphany blagoslovi. Preberite obarvane balade:

»Enkrat v krstnem večeru
Dekleta so se spraševala:
Na vratnega čevlja,
Po odstranitvi iz noge je vrgel;
Snežni pololi; pod oknom
Poslušen; Kormili.
Štetje piščančjega zrnja;
Bright voska vrv;
V skledi s čisto vodo
Postavite prstan zlato
Uhani so smaragdni;
Razširite bele plošče
In čez posodo
Pesmi se dogajajo. "

Skupaj s tem trenutkom v Baladu je imel ves svet ruskega nacionalnega življenja, običajev, tradicij, morale. Spomnimo opis sode gadas v Puškin romanu "Eugene Onegin" (Sl. 11).

Sl. 11. A.S. Puškin ()

Ali nenavadno poetični opis v rimsko-epopeju Lion Tolstoy (Sl. 12) "vojna in mir".

Sl. 12. Lion Tolstoy ()

Znani kritik Time Nikolai Alekseevich Polyeva (Sl. 13) ni slučajno napisal:

"Kdo bo ugotovil vse, kar se dogaja, imamo v Rusiji o Holieju, bo razumel duh ruskih ljudi."

Sl. 13. N.A. Polje ()

Zhukovsky je uspel prenesti izjemno okus ruskega nacionalnega, ljudskega življenja. Konec koncev, ta posebnik, svet Slevo, svet usode in različne obleke so bili blizu in jasno ne le skupnega, peasantry, ampak tudi plemstvo. Res je bil nacionalni svet.

Z nakupom nacionalnega okusa je balada še vedno ostala balade - izdelek, nasičen z neracionalnimi, mističnimi, nadnaravnimi dogodki.

Zunaj, Zhukovsky ohranja isto zgodbo: dekle je mrtvi ženina. Toda zdaj Zhukovsky ustvarja nekaj posebnega romantičnega razpoloženja v baladu in za to uvaja slike, značilne za romantiko: napačna lunarna svetloba, noč, megla.

"Luna žari slabo
V mraku meglice -
Tiho in žalostno
Srčkan svetlana.
"Kaj, dekle, s tabo?
Zbudimo besedo;
Poslušajte krožno skladbo;
Odstranite obroč.
Pojejo, lepota: "Kuznets,
CHINE M Calas in Nove krone
CHINE Prstan zlato;
Poročen sem s tisto krono,
Vpisan s tistim obročem
S Svetim obdavčitvijo ".

"Kako lahko punca, pojem?
Draga prijateljica oddaljena;
Uhajam usodo
V žalosti žalosti.
Leto - nikogar ni;
Ne piše me;
Oh! In so samo rdeča svetloba,
Samo dihajo srce ...
Se me ne spomniš?
Kje, na kateri strani ste?
Kje je vaša bivanja?
Molim in solze je lew!
Žalostna žalost
Angel stranke.

»Tukaj je tabela, ki jo pokriva režo
Bela Pelena;
In na tej mizi je vredno
Ogledalo s svečo;
Dva aparata na tabeli.
"Čisto, Svetlana;
V čistem ogledalnem steklu
Ob polnoči, brez goljufanja
Vedeli boste svojo veliko:
Potrka na vaših vratih
Enostavna roka;
Pade iz zaprtja vrat;
Sedi za svojo napravo
Večerja z vami. "

Tukaj je ena lepa;
Na ogledalo;
S skrivno dvomi
V ogledalu izgleda;
V ogledalu; okoli
Mrtva tišina;
Sveča z ogenj
Syannia ...
Zaskrbljenost, ki skrbi prsni koš,
Scary njen pogled nazaj,
Strah meglonih oči ...
Z lončko zakopano svetlobo,
Kriket je kričal
Midnight Herald.

Batch.
Slim Svetlana diha ...
Tukaj ... Leekhonko Lock
Nekdo je potrkal, sliši;
Rober v ogledalu izgleda:
Za njenim ramenom
Nekdo je nameščen, bleščice
Svetle oči ...
Vzemi iz strahu pred duhom ... "(Sl. 14)

Sl. 14. Ilustracija za Svetlano balado ()

Kljub dejstvu, da je junakinja mrtvi ženina (vendar to še ne ve), kljub tej mistični sliki, bralec meni, kako se je splošni ton balads spremenil v primerjavi z Lyudmile. Mračna, resnost je izginila in nastala razpisana jakostnost:

»Nenadoma slišim muhe v njej
Tiho, lahka šepet:
"Jaz sem z vami, moja lepota;
Nebesa je povedal;
Vaš slišal ropot! "

Pogledal nazaj ... srčkan do nje
Razteza roke.
"Veselje, svetloba mojih oči,
Za nas ni ločevanja.
Mi gremo! Pop čaka v cerkvi
Z Deacon, Dyachki;
Zbor poročna pesem poje;
Tempelj se blešči s svečami. "
Je bil kot odziv na učilni pogled;
Pojdi na široko dvorišče
V vratih Tesuva;
Vrata njihovega sankanja čakajo;
Z impresivnimi konji rivt
Silkva priložnost. "

"Seli ... konjev iz kraja tožilstva;
Otekle dimne nosnice;
Iz kopit, ki so se dvignili
Blizzard nad sani.
Skoči ... izpraznite vse okoli
Svetlana Steppe Svetlana:
Na foggy krogu na luni;
Rahlo bleščanje.<…>

Konji, ki dirke na poganjki;
Šiving sneg globoko ...
Tukaj na Božji strani
Viden Lonely. "

Ampak tukaj bralec najde razlikovanje od slike, ustvarjene v Lyudmili. Vse je bilo mračno in grozno:

"Rider Rider in Lyudmila.
Robbo Virgo zavit.
Prijateljska roka
Iščem ga glavo.
Skok, letenje skozi doline,
Na dolinah in na ravninah;
Potopni konj, zemlja tresla;
Potresemo iskre iz kopit;
Prah zvitki po klubih;
Skoči mimo njih z vrsticami
Rips, polja, hripli, grmovje;
Mostovi se bodo ukvarjali s Thunder. "

Zdi se, da je v baladu "Svetlana", kot v baladu "Lyudmila", vse navezaje grozljiv, tragičen konec - smrt junakine. Toda Zhukovsky uvaja sliko - nemogoče, nepredstavljivo v Lyudmili, podoba, ki sega nazaj v versko zapletnje oznanjenja:

"Nenadoma je krog Metelitsa;
Snežni pounds z ure;
Črni kombi, žvižganje,
Gre čez sanje;
Raven Karkayet: žalost!
Konjeniški konji
Osebno gledamo v Dal,
Maja;
Zavijemo na področju svetlobe;
Mirni kotiček je viden,
Ohlapna koča.
Konji se hitreje borijo
Sneg eksplodira, prav do nje
Prijazno vožnjo.

Tu so vedeli ... in Vmig
Od oči so izginile:
Konj, Sani in Groom
Kot da ni bilo.
Osamljen, v temi
Razdeljen drug od drugega
V strašnih dekliških mestih;
Okoli viharja in viharja.
Vrnitev - Ni ...
Svetloba, ki ji je vidna v koči:
Tako prečkanje;
Na vratih z molitvijo ...
Vrata so utripala ... gledanje ...
Tiho raztopljen.

Kaj? .. v koči krste; Pokrov
White Scuff;
SACHES se soočajo v stoječih nogah;
Candle Nazaj ikona ...
Oh! Svetlana, kaj je narobe z vami?
V preživetje?
Trajalni koči so prazne
Rezident.
Vključena v treses;
Preden je ikona padla v prah,
Sava je molila;
In s svojim križem
Pod svetniki v kotu
Robami.

Vse, kar se umiri ... Ni bleščic ...
Slabo sveča se hiti
Potem je izgubila tresenje svetlobe
Potem spet eclippes ...
Vse v globokem, mrtvim spanju,
Strašna tišina ...
Chu, svetlana! .. v tišini
Svetlo Murmur ...
Tukaj izgleda: do njenega kota
Snežno bela golobica
Z blond oči
Tiho, letel,
Na njo na Percyju tiho sedel,
Objemala jih je s krili. "

Upanje na milost Boga rešuje Svetlano. Vse grozno in tragično v tej baladu se izkaže, da so samo sanje, in v resnici se junakinja nauči sreče:

»Ponovno manj vse ...
Tu je Svetlana oslabljena
To pod belim spletom
Mrtve poteze ...
Zmeden pokrov; Mrtev
(Obraz temno noč)
Vena je vidna - na čelu krone,
Stres oči.
Nenadoma ... v ustih zaprtega stokanja;
To se okrepi
Roke Cool ...
Kaj je deklica? .. Track ...
Smrt blizu ... vendar ne spati
Blokiraj belo.

Vdelan, razvit
On je lahke kodre;
Do mrtvih prsnega koša ...
Vse, ki jim je prikrajšana
PROSLEMENARY, SNORED.
Strašno je zobe
In device
Grozne oči ...
Spet palor na ustnicah;
V nastajajočih očeh
Smrt je prikazana ...
Poglej, Svetlana ... Oh Creator!
Dragi prijatelj, da je mrtev!
Ah! .. in prebudil. "

In ne več v sanjah, ampak v resnici, je Svetlana njen ženina, življenje in zdrava:

Vas (trdi prsni koš !!
Pod oknom Svetlana;
Iz okna
Viden skozi meglo;
Sneg na soncu,
Par aleut slim ...
Chu! .. dali prazne klopi
Zvonjenje zvonjenja;
Na cestnem snežnem pepelu;
Mechat, kot da na krilih,
Sankikon Kony Ryan;
Bližje; Tukaj na vratih;
Statični gost v verandi gre ...
Kdo? .. Groom Svetlana. "

Kot da se je v naglici, da bi pomirili bralca, Zhukovsky konča balado moralnih opomb:

"Nasmeh, moja lepota,
Na moji baladu;
V njem je veliko čudes
Zelo malo skladišče.
S svojimi očmi srečna
Ne želim in slava;
Slava - učili smo - dim;
Svetloba - sodnik je zlo.
Tukaj je veliko baladov:
Najboljši prijatelj nam v tem življenju
Vera v Provineniji.
Prednosti zakona:
Obstaja nesreča - lažni spanje;
Sreča se prebudi. "

Torej je bilo kaznovano za Ropot Lyudmile in Svetlana je bila nagrajena za vero v dobroto Božje ideje.

Bibliografija

1. Literatura. 8. razred. Vadnica v 2 h. Korovina V.YA. et al. - 8. ed. M.: Razsvetljenje, 2009.
2. Merkin G.S. Literatura. 8. razred. Vadnica v 2 delih. - 9. ed. - M.: 2013.
3. Kritarov zh.n. Analiza del ruske literature. 8. razred. - 2. ed., Zakon. - M. 2014.

1. Internetni portal "Enciklopedija Rusije" ()
2. Online Portal "Festival pedagoških idej" Odprta lekcija "()
3. Internetni portal "Lit-Helper" ()

Domača naloga

1. Dajte opredelitev koncepta ballad.. Ime glavne značilnosti žanra balade.
2. Govorite primerjalne značilnosti Svetlane Zhukovsky in "Lyudmile".
3. Naučite se odlomek iz balade Svetlana po srcu.