Že več tisoč let so kroglice rožnega venca eden od obveznih atributov budizma in številnih drugih indo-kitajskih religij. Lahko jih primerjamo s krščanskim križem. Izvira iz Severna Indija, je rožni venec prišel na Bližnji vzhod, potem ko je postal znan v Evropi, pa se je razširil še po svetu. Šele budizem daje rožnemu vencu poseben pomen. Za budista to ni le del religioznih pripomočkov – pravi budistični rožni venci s 108 kroglicami so poimenovani po številu kroglic, ki ustreza številu manter, ki jih budist izgovori med meditacijo.

Kaj je namen kroglic rožnega venca 108 kroglic za mantre

Kroglice rožnega venca obstajajo že tisočletja in so verski atribut različnih praktikantov joge. Ne moremo jih pripisati nobeni posebni duhovni tradiciji. Za Evropejce in druge zahodnjake so rožni venci neke vrste kroglice, nanizane na močno nit. Načeloma je to res. Japa mala je 108 perlic, nameščenih na nit, katerih oba konca sta povezana s še 109 perlicami. Budisti verjamejo, da kroglice shranjujejo energijo, ki prihaja z meditacijskimi praksami in petjem manter. Nit simbolizira notranje jedro, kroglice simbolizirajo vidno komponento sveta.

Od rojstva človekovi možgani prejmejo ogromno informacij od zunaj. Poleg tega večina ne zagotavlja nobene uporabnosti. Mediji le redko izdajajo dobre in dobre novice, tudi komunikacija z drugimi ljudmi nam ni vedno dobra. Človeška zavest, zamašena z nepotrebnimi podatki, potrebuje čiščenje. In meditacija z uporabo budističnih rožnih vencev s 108 kroglicami se lahko spopade s to nalogo na najboljši možen način.

Globlje potopitev v stanje meditativnega transa vam omogoča, da izvlečete iz globin podzavesti več nepotrebne informacije. Toda to delo zahteva maksimalno potrpežljivost in marljivost, zato je med meditacijo tako pomembno šteti izgovorjene mantre. S pomočjo rožnega venca iz 108 kroglic se praktikanti lažje uglasijo na želeno valovanje, ne motijo ​​​​se tuji pojavi in ​​bolj zavestno pristopijo k molitvi. Vendar pa je pomoč pri štetju manter, čeprav glavni, vendar ne edini namen rožnega venca:

Koncentracija in pozornost. Med meditacijo se morate popolnoma potopiti v lastno podzavest, ne da bi vas motilo, kaj se dogaja zunaj. Razvrščanje med 108 kroglicami rožnega venca pa olajša koncentracijo na petje manter.

Nadzor nad telesom in umom. Oseba, ki šele začenja svojo pot v budistično vero, se med meditacijo nehote želi dotakniti predmetov okoli sebe. S pomočjo rožnih vencev se tej skušnjavi zlahka izognete, saj so prsti na začetku zasedeni s kroglicami.

Dotik. Konice naših prstov vsebujejo ogromno število živčnih končičev, ki so skoraj neposredno povezani z možgani. Z odmerjenim in monotonim razvrščanjem kroglic lahko razbremenite stres, se umirite, sprostite in vzpostavite ravnovesje živčnega sistema.

Akumulacija energije. Vsakič, ko se med meditacijo dotakne 108 kroglic budističnega rožnega venca, praktikant nanje prenese svojo pozitivno energijo. Naravni materiali, iz katerih so narejene japa male, akumulirajo prejeto energijo in jo med nadaljnjimi meditacijami vračajo lastniku.

Terapevtske funkcije. Kot neke vrste akumulatorji energije lahko kroglice rožnega venca delijo v težkih trenutkih življenja svojega lastnika - med fizičnimi ali duševnimi boleznimi, izgubo moči ali nizom neuspehov.

Štetje ritma. Za petje nekaterih manter je potreben poseben ritem, ki ga je lažje šteti s pomočjo kroglic.

Pravi pripadniki budističnih naukov častijo rožni venec kot pravo relikvijo. Niso zaman mali veliki Učitelji zazidani v temelje templjev ali postavljeni na oltarje – navsezadnje so varuhi ogromnega toka pozitivne energije, svetlobe in dobrote. Dotik 108 zrnc rožnega venca pripelje praktikante bližje svetemu cilju - iskanju svojega namena, čiščenju duše in uma nepotrebnih stvari, dvigu na naslednjo stopnjo samorazvoja, približevanju razsvetljenju.

Kaj pomeni 108 kroglic v budističnem rožnem vencu? Pravzaprav je vprašanje števila kroglic v budističnem rožnem vencu dvoumno in je neposredno odvisno od verske veje, ki ji sledi praktikant. Tradicionalni budistični rožni venci so sestavljeni iz 108 kroglic ali večkratnikov - 54, 36, 27, 9. Za budiste je 108 sveto število, sestavljeno iz 12 in 9, pomnoženih skupaj, pravi, da to število priča o večdimenzionalnosti sveta, sam Buda pa ga je imenoval sveto.

Obstajajo različne razlage, da je budistični rožni venec sestavljen iz 108 kroglic (v resnici obstaja še ena, 109. kroglica, vendar se ta šteje za božjo kroglico ali "nič" kroglico in drži rožni venec skupaj). Glavna različica pravi, da število 108 nastane tako, da se 9 (planeti) pomnoži z 12 (hiše). Na zahodu 12 hiš ustreza 12 znakom zodiaka. Po drugih različicah budistične vere:

Bog ima 108 glavnih imen;

Budisti štejejo 108 grešnih želja – tanha – ki poslabšajo karmo;

Zvonovi budističnih templjev udarijo 108-krat, tako kot japonski zen tempelj na silvestrovo;

zbirka Budovih izrekov obsega 108 zvezkov;

108 valjev obdaja stupo Bodhnath v Katmanduju;

število najbolj cenjenih indijskih templjev je 108;

v hatha jogi je 108 ključnih zdravilnih asan;

Srčno čakro sestavlja 108 energijskih kanalov.

Nosečnost traja 9 mesecev - od spočetja do poroda. Število 12 je sestavljeno iz 5 in 7, kjer sedem ustreza 7 barvam mavrice, 7 glavnim notam, 7 dnevom v tednu, 7 zvezdam v ozvezdju Velikega medveda, pet pa je število glavnih elementov v vedski šoli. - ogenj, voda, zrak, zemlja in eter.

Po drugi različici je za človeka značilnih 108 občutkov, od katerih jih je 36 pripisanih preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Sanskrtska abeceda ima 54 črk v dveh razlagah - Shiva in Shakti (moška in ženska). Pomen števila 108 je mogoče razlagati neomejeno, saj je narava sposobna dati ogromno primerov, ki poosebljajo pomen tega števila in njegovih sestavnih delov.

V drugih gibih rožni venec vsebuje različno število kroglic, tukaj je vse odvisno od tega, kaj številčne vrednosti značilnost teh šol.

Rožni venec 108 kroglic iz lesa in drugih materialov

Za izdelavo budističnih rožnih vencev so primerni skoraj vsi naravni materiali - kamen, kost, kovina, les. Kroglice so lahko velika semena lotosa ali rudrakše. Tibetanska tradicija Vajrayana meni, da so najpomembnejše kroglice, narejene iz čelnih kosti 108 človeških lobanj. Za izdelavo mala so primerne samo tiste lobanje, ki so pripadale naravno umrlim ljudem, pokopanim po tibetanskem izročilu - dane jastrebom, da jih raztrgajo.

Rožni venci so lahko izdelani samo iz tistih naravnih materialov, ki imajo sposobnost akumulacije energije. Ker so kroglice vitalne baterije, jih je mogoče izdelati iz velikega števila snovi:

Najboljši material za doseganje razsvetljenja in očiščevanje zavesti velja za kremen (kamenski kristal).

Za premislek življenjska pot in se naučite uživati ​​v sedanjosti, uporabite naravne kostne kroglice.

Rožni venec iz žada vam bo pomagal doseči mir in v vašo dušo vnesti ljubezen.

Perle iz biserov so kot nalašč za čiščenje čaker - najraje jih imajo ženske, saj ta material vsebuje zalogo ženske energije.

Rožni venec iz ahata vam bo pomagal doseči harmonično ravnovesje na vseh področjih življenja. Glede na njegovo barvo lahko dosežete različne cilje. Torej, za privabljanje uspeha je najbolje uporabiti črni ahat, za samorazvoj - belega, za zdravljenje bolezni - rdečega, za dolgoživost - modrega, za dosego miru - zelenega.

Rdeče kroglice iz sandalovine vam bodo omogočile, da postanete bolj aktivni, pridobite duhovno toplino in pomagate usmeriti energijske tokove v pravo smer.

Bela sandalovina je poosebitev umirjenosti in odprtosti.

Rožni venec iz sadežev rudrakše lahko prebudi "drugi veter", poveča naboj moči in poveča raven energije.

Brinove perlice se uporabljajo za boj proti zlim duhovom.

Rožni venec iz neemovega lesa bo pomagal pri zdravljenju bolnih.

Perle iz bodhi semen vas bodo spomnile na pomembno stopnjo na poti, da postanete Buda.

Mulberry malas vam bo pomagal dobronamerno podrediti tujo voljo.

Slonove okle pritegnejo ljubezen in skrb.

Rožni venec se uporablja za dvig energije in večanje uspeha na različnih področjih življenja. rumena, na primer iz zlata ali mareličnih koščic. Železne rožne vence so uporabljali predvsem menihi bojevniki.

Hrastov mali pomaga pri zaščiti pred negativen vpliv in pritegnite pozitivne vibracije v svoje življenje.

Za krepitev vere in poglabljanje v religijo so popolne perle iz tulsija (svete bazilike).

In čeprav je mogoče rožne vence izdelati iz skoraj vseh materialov, ki jih je podarila narava, velja upoštevati, da vsi naravni materiali niso enako sposobni akumulirati energije. Lesene kroglice lahko dajejo toplino in mir, vendar niso zelo dobri prevodniki energije. Najbolj primerni kamni za izdelavo rožnih vencev so kamni ali minerali. Gorski kristal najbolje ohranja pozitivne energijske vibracije, pomaga pri zdravljenju in doseganju miru, zato je optimalen material za izdelavo rožnih vencev.

Kako narediti rožni venec s 108 kroglicami: navodila po korakih

Najpomembnejša stvar pri izdelavi rožnih vencev niti ni material, iz katerega jih boste izdelali, temveč razpoloženje, s katerim se jih lotite ustvarjanja.

Torej, za izdelavo rožnega venca boste potrebovali:

• guru perla;

  svilena nit;

  resica, ena ali dve;

  ločilna perla s tremi luknjami;

Ko ste pripravljeni potrebne materiale, lahko začnete ustvarjati obredni atribut.

Najprej je treba na nit nanizati 107 kroglic enake velikosti. V idealnem primeru bi morala biti nit svilena, če pa je nimate pri roki, lahko vzamete katero koli drugo. Obstaja samo eno merilo - mora biti gosto in predhodno obdelano z milom ali voskom.

Oba konca niti, na kateri so nanizane glavne perle, napeljemo skozi luknjice ločilne perle.

Konci vrvice se nato vstavijo v guru perlo.

Struktura se drži skupaj z običajnimi vozli. Med 107 kroglicami je puščen presledek, da jih je mogoče enostavno razvrstiti.

Tudi kitka je pritrjena s preprostim vozlom.

Na konce niti so nameščene od ene do tri kroglice enake velikosti kot v rožnem vencu.

Perlice so pritrjene z vozli, ki jih lahko za trdnost premažemo z lepilom.

Tako je postopek izdelave rožnega venca s 108 perlicami čisto preprost. Tako same perlice kot druge materiale za ustvarjanje rožnih vencev lahko kupite v specializirani trgovini ali pa jih naredite sami.

Ko v trgovini izbirate rožni venec, poslušajte svoje občutke. Razumete, da so to vaše malenkosti, saj dobesedno pritegnejo vaš pogled, roke pa segajo, da bi se dotaknili in otipali materiala perlic. Takšne kroglice bodo povečale učinkovitost meditacije, pomagale pri asimilaciji manter, olajšale potopitev vase in prispevale k procesu čiščenja duše.

Na izbiro rožnega venca vpliva tudi narava praks. Pomembno je, da material, iz katerega so izdelane kroglice, pravilno zazna zvočne vibracije molitve, ki jo izgovorite, in je primeren za hvaljeno božanstvo. Duhovni mentor začetnika mu bo pomagal izbrati primerne male, izkušeni praktiki pa ne bodo imeli veliko težav pri prepoznavanju »svojega« v vsej raznolikosti možnosti.

Kako uporabljati rožni venec 108 kroglic

Vendar pa ni dovolj, da rožni venec preprosto kupite ali naredite sami. Za koncentracijo in poglobitev med meditacijo jih je treba pravilno uporabljati. Preprosto mešanje kroglic ne bo pomagalo. Večinoma praktikant začne razvrščati male iz osrednje kroglice in jih premika proti sebi v smeri urinega kazalca. Nato rožni venec obrnemo in kroglice ponovno premaknemo proti sebi, vendar v nasprotni smeri. Med meditacijo ne morete preskočiti kroglice 109, sicer ponavljanje manter ne bo privedlo do želenega rezultata, saj je treba krog samsare simbolično prekiniti.

Tudi pri uporabi rožnega venca v svojih praksah ne smete pozabiti na naslednje prepovedi:

Malas se ne morete dotikati z levo (nečisto) roko;

ne morete se dotakniti rožnega venca z levo roko;

ni mogoče uporabiti desna rokače je oskrunjena (roka mora biti čista);

Ne dotikajte se rožnega venca s kazalcem;

Rožnega venca se ne dotikajte tal ali drugih nečistih mest,

Med recitiranjem mantre ne morete mahati z vrečko;

Menijo, da če s palcem in sredincem prstate kroglice med petjem mantre, zvok imena božanstva bolje prodre v vaše srce in dušo.

da bi se maščevali, morate uporabiti palec in kazalec (guna nevednosti);

s palcem in prstancem se lahko znebite težav;

za izpolnjevanje želja uporabljajo palec in mezinec;

Sredinec je povezan s srcem, zato je treba z njim ponavljati mantre.

Mentor ali izkušen praktik lahko z enim pogledom določi čustva osebe, ki prsta na rožni venec. Vlečenje male k sebi med meditacijo kaže na nezadostno očiščenje notranjega sveta pred demonskimi principi, medtem ko prstanje kroglic "iz sebe" razglaša moč altruizma in svetlobe. Zato je pri začetku meditativne prakse pomembno, da se najprej naučite pravilno razvrščati rožni venec in ločevati kroglice drug od drugega.

Ker so rožni venci naprava za shranjevanje energije, jih ni mogoče predati drugim ljudem. Izjema so energijsko bolj razviti izkušeni praktiki, ki znajo prihraniti povečati energijo majhnih.

Rožni venec kupujte pri preverjenih naravni materiali Obiščete lahko našo spletno trgovino "Čarovniška sreča", ki upravičeno velja za eno najboljših ezoteričnih trgovin v Rusiji.

V naši spletni trgovini “Čarovniška sreča” boste našli tisto, kar je prav za vas, človeka, ki gre svojo pot, se ne boji sprememb in je za svoja dejanja odgovoren ne le pred ljudmi, ampak tudi pred celim Vesoljem.

Poleg tega naša trgovina ponuja različne ezoterične izdelke. Kupite lahko vse, kar potrebujete za izvajanje magičnih obredov: vedeževanje s tarot kartami, runske prakse, šamanizem, Wicca, Druidcraft, severna tradicija, obredna magija in še veliko več.

Imate možnost kupiti kateri koli izdelek, ki vas zanima, tako da ga naročite na spletni strani, ki deluje 24 ur na dan. Vsako vaše naročilo bo dokončano v najkrajšem možnem času. Prebivalci in gostje prestolnice lahko obiščejo ne samo našo spletno stran, temveč tudi trgovino na naslovu: ul. Maroseyka, 4. Imamo tudi trgovine v Sankt Peterburgu, Rostovu na Donu, Krasnodarju, Taganrogu, Samari, Orenburgu, Volgogradu in Šimkentu (Kazahstan).

Obiščite kotiček prave čarovnije!

Kaj pomeni številka 108?

108 kroglic:

108 korakov skrivnega pomena,

108 korakov na poti do razsvetljenja,

108 stopenj znanja,

108 Samadhi.

Najpogostejši rožni venec je iz 108 kroglic. To število po budizmu simbolizira tri stanja kontemplacije in osvoboditev od 108 strasti in draženja.

Verjame se, da bosta telo in duša, ko sta osvobojena njih, dosegla stanje nirvane.

Te strasti vplivajo na človeka "6 indrij" ali 6 čutil: vonj, dotik, sluh, vid, okus in šesti čut (zavest).

Obenem pa so sami občutki lahko prijetni, neprijetni in nevtralni, kar povzroči 18 občutkov, ki pa lahko človeka vodijo v stanje blaženosti ali pa ga, nasprotno, od njega odtujijo.

Vsi ti 36 občutkov obstajajo v preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, tako dobimo 108 »strasti in vplivi«.

V nasprotnem primeru 108 kroglic se lahko razlaga kot 108 korakov kontemplacije (samadhi), ki mine Bodhisattva (oseba, ki je sledila poti Bude) na poti do razsvetljenje.

1. Prva kroglica simbolizira sam vhod Bodisatve v stanje Kontemplacije in ekstaze (samadhi), ki mu daje neomajnost in junaški pogum.

Po budizmu, ko je človek v takem stanju, demoni uničujočih zablod in dvomov ne morejo zlomiti njegovega duha in mu odvzeti miru (sanskrt s/u^ram! -gama);

2. Druga kroglica simbolizira stopnjo, na kateri Bodhisattva začne spoznavati enega od treh glavnih draguljev budizma – dharma. Dharma velja za skupek ustaljenih norm in pravil, katerih spoštovanje je nujno za ohranjanje kozmičnega reda.

Tudi pod " Dharma»Budisti pomenijo »nedeljive enote bitja«, »moralna načela«, »versko dolžnost«, »univerzalni zakon obstoja« itd.

Upoštevana sta druga dva dragulja budizma Buda in Sangha(skupnost) (sanskrt ratna -mudra);

3. Tretja kroglica simbolizira korak, ki se imenuje " Igra Lev" Med lovom lev zlahka, samozavestno in igrivo udarja jelena s šapo. Njegovo zaupanje v lastno moč je neomajno, zato na lov gleda kot na igro in zabavo. Budisti verjamejo, da mora človek do sveta okoli sebe ravnati lahkotno in igrivo (sanskrt sim!ha -vikri^d!ita).

4. Četrta kroglica označuje stopnjo, na kateri Bodhisattva odreka se vsem napačnim pogledom in čustvom, jih budisti imenujejo "miccha ditti" in vključujejo jezo, nevednost, strah, nevljudnost itd. Z odmikom od vseh negativnih čustev je človek kot jasna luna, ki osvetljuje temno nočno nebo (skr. su -candra).

5. Peta kroglica simbolizira absolutna vera V dharma(poučevanje). Ko človek sprejme vse kanone dharme, pridobi neomajno zaupanje, da je njegova pot pravilna. Ta kroglica predstavlja samozavestno sledi Budovi poti, tako kot vojska sveto verjame in sledi vojskovodji, ki nosi prapor (sanskrt candra -dhvaja-ketu).

6. Šesta kroglica simbolizira duhovna rast med Kontemplacija in meditacija. Tako kot trava in drevesa bolje rastejo po dežju, tako bo človek, ki je stopil na pot razsvetljenja, začel duhovno rasti in v vsakem novem ponovnem rojstvu bo boljši kot v prejšnjem (sanskrt: sarva -dharmodgata).

7. Sedma kroglica simbolizira " vipašjana" oz sposobnost videti. To je praksa, ki je meditacija vpogleda in višje vizije.
V stanju kontemplacije(samadhi) v človeku resnično dar videnja se odpre- to je sposobnost videti ne samo z očmi, ampak tudi z umom; To je sposobnost opazovanja skritih pojavov. Budisti to primerjajo z osebo, ki živi na vrhu gore, od koder lahko vidi vse okoli sebe in Bodhisattva, ki vidi, je sposoben opaziti vse živo naokoli (sanskrt vilokita -mu^rdha).
8. Osma kroglica simbolizira " osredotočanje na Dharmo" Kdor je šele začel pot do razsvetljenja, mora na začetku popolnoma opustiti čute in prisluhniti le razumu, delovati le v skladu z dharmo (budističnim naukom). Na tej stopnji Bodhisattva prejema
moč, ki mu bo omogočila doumeti bistvo dharme (učenja). Zahvaljujoč tej moči pridobi trdnost duha in nič ne more zmotiti njegovega ravnotežja (skt. dharma -dha^tu-niyata).

9. Deveta kroglica simbolizira " sprejemanje in skladnost" Na tej stopnji v celoti sprejema vse kanone dharme (naukov) in odslej živi samo v skladu z njimi, spoštuje vse zaobljube, ki so mu dane. (sanskrt niyata-dhvaja-ketu)

10. Deseta kroglica pomeni " pridobivanje vajre" Ta koncept označuje obredno in mitološko orožje v hinduizmu, budizmu in drugih vedskih religijah; v prevodu pomeni "strela" in "diamant"; ki se v budističnih terminih uporablja kot simbol moči in zaščite vere, predstavlja diamantno žezlo. Pridobitev diamantnega žezla naredi bodisatko trdo in močno, kot diamant vajra (skr. vajra).


11. Enajsta kroglica pomeni " pečat vere" Budisti pečat imenujejo moder, mudra- to je simbolična, obredna ureditev rok. S pravilnim polaganjem rok bo bodisatva odkril pravo podobo Dharme (skt. sarva -dharma-praves/a-mudra).

12. Dvanajsta kroglica stoji za umirjenost in samozavest cesarja. Tako kot se cesar, ki je sklical vse svoje podložnike, pred njimi obnaša samozavestno in umirjeno, tako bi se moral obnašati Boddhisattva, ki je vstopil v dvanajsto stopnjo razsvetljenja. Takšno stanje miru daje človeku občutek stabilnosti, notranje harmonije in vere, da je na pravi poti (sanskrt sama^dhi -ra^ja^-supratis!t!hita)

13. Trinajsta kroglica simbolizira spretnost « oddajajo žarke».

Na tej stopnji modrost Bodhisattve doseže še več visoki ravni, mu luč njegove modrosti pomaga, da se premika proti razsvetljenju in vse globlje razume bistvo in naravo Dharme (sanskrt ras/mi -pramukta).

14. Štirinajsta kroglica simbolizira " popolnost marljivosti" To pomeni neomajno marljivost pri samoizpopolnjevanju in popravljanju lastnih napak, pa tudi pri izvajanju kreposti. Na tej stopnji bodisatva prejme nadnaravni vpogled, to je duhovno vizijo, nadnaravne sposobnosti, ki mu omogočajo, da bolje »vidi in sliši« vse okoli sebe (sanskrt bala -vyu^ha).

15. Petnajsta kroglica simbolizira " želja po osvoboditvi».

Glavna naloga Bodisatve na poti do razsvetljenja je osvoboditev; prizadeva si pobegniti iz samsare (kroga ponovnega rojstva). Da bi se Bodisatva prebil iz kroga rojstev, poskuša storiti čim več dobrih del (skt. samudgata).

16. Šestnajsta kroglica simbolizira " želja po zgovornosti».

Ko se dvigne na šestnajsto stopnjo, se Boddhisattva nauči osredotočiti na sposobnost lepega govora, izraziti kakršne koli misli z besedami, razumeti jezike vseh živih bitij, tako da na svetu ni besede, ki je ne bi razumel ( Sanskrt nirukti -niyata-praves/a) .

17. Pomen sedemnajsta kroglica tako kot prejšnji je povezan z zgovornostjo, vendar na sedemnajsti stopnji pridobi tudi Boddhisattva spretnost« razlagati Dharmo«, razlagajo budistične nauke. Pridobi sposobnost posredovanja bistva učenja in njegovih kanonov kateremu koli živemu bitju, razume sebe in omogoči drugim razumeti vse zakone življenja, ki jih določa dharma (sanskrt adhivacana -praves/a).

18. Osemnajsta kroglica simbolizira izboljšanje prakse vipašjane ali " poglej okoli" Na osemnajsti stopnji se bodisatva nauči gledati okoli sebe, v vseh deset smeri (kot so budisti imenovali osem glavnih točk kompasa, zenit in nadir). Ta praksa bodisatvi omogoča, da se osvobodi bremena nečimrnega obstoja (skt. dig -vilokita).

19. Devetnajsta kroglica simbolizira " mudra dharani». Dharani- to je veščina pričarati dobro in pričarati zlo«, torej preberite mantre in molitve. Da bi obvladal mantre, se je bodisatva moral najprej naučiti, kako pravilno postaviti roke za branje določene mantre. Na devetnajsti stopnji se je naučil mudre, to je kretnje za (sanskrt a^dha^ran!a -mudra).


20. Dvajseta kroglica simbolizira želja po « znebiti se zablod" Na tej stopnji se Bodhisattva nauči, da ne ustvarja žeje (kot budisti imenujejo vse želje), jeze in drugih "miccha dittis" (kot budisti imenujejo napačne poglede, drugo kategorijo vizije, to je čustva, ki lahko zatemnijo duha in misli tistega, ki gre na pot razsvetljenja). Z opustitvijo teh čustev se človek znebi tudi zablod (sanskrt: asam!pramos!a).

21. Enaindvajseta kroglica simbolizira " ocean dharma mudra" S prekrižanjem rok v skladu s to mudro Boddhisattva pridobi sposobnost, da popolnoma obvlada dharmo in doseže stanje "odseva morja". To je posebna oblika ekstremne koncentracije, trans (samadhi), v kateri je po prebujenju ostal Šakjamuni Buda. Po šoli Tiantai Zong je v tem stanju Budova zavest, tako kot gladina morja med mirom, odsevala vse predmete in Buda je ves svet videl kot absolutno enotnost neskončnega Uma (sanskrt: sarva-dharma -samavasaran!a-sa^gara-mudra).

22. Dvaindvajseta kroglica simbolizira " zavedanje praznine" Na tej stopnji bodisatva spozna, da je vse na svetu brezmejna praznina, nič. In zvoki, in glasovi, in žarki svetlobe, vse je praznina (sanskrt a^ka^s/a -spharan!a).

23. Triindvajseta kroglica simbolizira proizvodnja « vajra mandala». Vajra- to je diamantno žezlo, mandala je eden glavnih svetih simbolov v budizmu. Mandala predstavlja zunanji krog, v katerega je vpisan kvadrat, vključno z drugim krogom - notranjim. Kvadrat je usmerjen na kardinalne točke. Na sredini vsake stranice so vrata, ki se nadaljujejo čez njo, v središču notranjega kroga pa je upodobljen glavni sveti simbol. Mandala je upodobljena na platnu, na tleh, na daritvenih posodah, slikovno reproducirana in izdelana iz vseh vrst materialov. Boddhisattva odreže mandalo na vhodih po diagonalnih črtah natančno s pomočjo vajre (diamantnega žezla).


Ko bodisatva naredi ta simbol, so vse ovire pred njim nemočne (sanskrt: vajra -man!d!ala).

24. Štiriindvajseta kroglica simbolizira " izrezovanje«, to pomeni, da Boddhisattva od sebe odreže vso umazanijo zatemnjenosti sveta strasti. Tako se njegov um očisti in tisti, ki sledi Budovi poti, pridobi čistost in jasnost uma (sanskrt ran!am! -jaha).

25. Petindvajseta kroglica simbolizira " sijaj vairokana». BudaVairokana- Kozmični Buda, ki širi luč budistične resnice v vse smeri, Buda, ki uteleša modrost zakona vesolja. Na tej stopnji se Boddhisattva nauči širiti svetlobo kot Vairokana, kot da sonce, ki vzhaja izza gora, osvetljuje vse okoli s svojo svetlobo in toploto. (sanskrt: vairocana).

26. Šestindvajseta kroglica simbolizira " nenaročeno" Na tej stopnji se bodisatva nauči odrezati vse želje (žejo), da bi zapustil prvo kategorijo razvoja zavestnih bitij. Po mnenju budistov so se vsa zavestna bitja sposobna razvijati v treh stopnjah: prva je posedovanje želja (Kamadhatu), druga je posedovanje čutnosti (Rupadhatu) in tretja je osvoboditev čutnosti (Arupadhatu). Na tej stopnji Boddhisattva razume, da je prava blaženost v popolni odsotnosti želja; od vesolja ne začne zahtevati ničesar več.

Ta stopnja se imenuje tudi " neutripajoče“, kajti po legendi je Buda, ko je hodil po tej poti, na šestindvajseti stopnji nehal mežikati (sanskrt: anim!is!a).

27. Sedemindvajseta kroglica simbolizira " ne maram" Na sedemindvajseti stopnji obstoj Bodhisattve teži k temu, da postane »netrajen«, on razume, da je zavedanje svoje prisotnosti in kraja, v katerem prebiva, zabloda. Ta stopnja simbolizira nenavezanost na kraj (sanskrt: aniketa -sthita).

28. Osemindvajseta kroglica simbolizira " upiranje skušnjavi" Na tej stopnji se bodisatva nauči upirati skušnjavam. Zavrnitev, sprva tako ali drugače, se na poti pojavijo skušnjave; glavna naloga na tej stopnji je premagati te skušnjave (sanskrt: nis/cinta).

29. Devetindvajseta kroglica simbolizira " Pradipova luč». Vimala je stanje čistosti, brez kakršnega koli onesnaženja. Pradeepa je Buda, znan po svojem zlatem sijaju. Na devetindvajseti stopnji Bodhisattva prižge svetilke, da bi nadaljeval svetlobo Pradipe, in sam stremi k tej luči (skt. vimala -pradi^pa).

30. Trideseta kroglica simbolizira " neomejen sijaj" ali " ananta prabha" Prabha v starodavni indijski mitologiji pomeni poosebljeno svetlobo (sijaj) v obliki žene sonca. v vseh desetih smereh (osem glavnih točk kompasa, zenit in nadir). Na trideseti stopnji tisti, ki sledi poti razsvetljenja, pridobi brezmejno luč modrosti, ki mu omogoča, da v celoti razume in spozna Dharmo (nauk) (sanskrt ananta -prabha).

31. Enaintrideseta kroglica simbolizira " sij Šive Prabhakare».

Po eni od starodavnih indijskih legend je bilo Shiva Prabhakara ustanovil budizem. Znan je bil po svojem svetlem sijaju. Na enaintrideseti stopnji se bodisatva nauči "sijati" kot Prabhakara. Kot svetilka, ki razsvetljuje temno jamo, je Boddhisattva na tej stopnji sposoben osvetliti prostor (skt. prabha^ -kara).

32. Dvaintrideseta kroglica simbolizira " svetloba se širi na vse okoli«, je to še ena stopnja, na kateri se notranja svetloba Bodisatve izboljša in okrepi. Na tej stopnji postane njegova svetloba tako svetla, kot je Chakravarti (budistični kralj zakona, vrtenje kolesa) osvetlil vse okoli.

33. Triintrideseta kroglica simbolizira " suddha sattva" ali " čisti obstoj" Na tej stopnji čistost Boddhisattve ne dovoli demonom, da bi ga zavedli, ne dovoli, da bi ga strasti in razvade zaslepile, nič slabega ne more vplivati ​​nanj (sanskrt s/uddha -sa^ra).

34. Štiriintrideseta kroglica simbolizira " Vimalaprabha" Vimalaprabha pomeni " jasna svetloba" To je ime budistične tantre, ki daje svetlobo. Na tej stopnji svetlobni bodisatva preučuje to tantro (skr. vimala -prabha).

35. Petintrideseta kroglica simbolizira veselje. Na petintrideseti stopnji je Boddhisattva sposoben podreti vse ovire s svojo radostjo in vedrostjo. Vendar morate razumeti, da ta zabava ni zunanja, ampak notranja zabava uma, kar pomeni stalni občutek notranje sreče(sanskrt rati -kara).

36. Šestintrideseta kroglica simbolizira " svetloba strele" Na šestintridesetem koraku do razsvetljenja Bodhisattva pridobi sposobnost, da vodi druge, da svoje učence usmeri na pravo pot, kot strela, ki s svojo svetlo svetlobo osvetli nebo in omogoči vsem izgubljenim popotnikom, da najdejo pravo pot (Skt. vidyut -pradi^pa).

37. Sedemintrideseta kroglica simbolizira stanje neizčrpen" Na sedemintrideseti stopnji se Bodisatva počuti neizčrpnega: njegov um je neizčrpen, njegovo sočutje do vseh živih bitij je neizčrpno, vesolje je neizčrpno (sanskrt: aks!aya).

38. Osemintrideseta kroglica simbolizira " velika vrlina».

Na tej stopnji si bodisatva prizadeva delati dobra dela, da bi se rešil iz samsare (skt. tejovati^).

39. Devetintrideseta kroglica simbolizira " izčrpanost in upad e". Na devetintrideseti stopnji Boddhisattva spozna, da je neizčrpno izčrpanost in izčrpanost je neizčrpno, eno je drugo, saj je vse okoli praznina (skr. ks!aya^pagata).

40. Štirideset kroglic simbolizira " nepremičnost" Negibnost je eden od pogojev, ki odpira pot trpljenju, trpljenje pa vodi v razsvetljenje. To je pomembna sestavina nirvane. In na štirideseti stopnji se bodisatva nauči biti negiben (sanskrt: anin~jya).

41. Enainštirideseta kroglica simbolizira " nepovratnost" Na poti do razsvetljenja je zelo težko izkoreniniti pogojenost v sebi, da bi izstopili iz kroga ponovnega rojstva (samsare). Ko pa se Boddhisattva dovolj umakne iz sveta strasti, nastopi preobrat, ko postane privlačnost do razsvetljenja močnejša od privlačnosti do sveta strasti. To lahko imenujemo točka brez vrnitve, preko katere bo zagotovljen duhovni napredek in ne bo nevarnosti vrnitve v preteklost. Na enainštirideseti stopnji Bodhisattva doseže to točko (skr. avivarta).

42. Dvainštirideseta kroglica simbolizira " sončna svetloba Surya Pradeepa».

Buda Chandra-Surya-Pradipa je učil, kako izvajati Dhyano na zavesti uma in vstopiti v Samadhi. Nič ne obstaja razen uma; 3 svetovi obstoja - svetovi želja, oblik in ne-oblik - prihajajo SAMO IZ UMA, vse je ustvarjeno samo z zavestjo. Ta praksa je pomenila popolno izključitev prejšnjega uma, ki temelji na zemeljski nečimrnosti. Omogočila je krepitev luči modrosti tistih, ki se gibljejo proti razsvetljenju. S to prakso kot sonce ob sončnem vzhodu, ki pride izza gora in osvetli ves svet, in kot svetilka, ki je prižgana v temna soba, modrost Bodisatve na tej stopnji razsvetljuje vse okoli (sanskr. su^rya -pradi^pa).

43. Triinštirideseta kroglica simbolizira " jasna luna" Na triinštirideseti stopnji Boddhisattva nadaljuje z dobrimi deli za živa bitja, s tem postane njegova modrost čistejša in se bori s temo nevednosti. (sanskrt candra -vimala).

44. Štiriinštirideseta kroglica simbolizira " prabhas svetloba». Prabhas- eden od osmih indijskih svetlobna božanstva Vasu, ki pooseblja jutranja zarja. Na štiriinštirideseti stopnji Bodisatva bere Prabhas Sutro, da bi pridobil njegovo svetlobo, ki mu bo pomagala pobegniti od nevednosti in doseči razsvetljenje (sanskrt s/uddha -prabha^sa).

45. Petinštirideseta kroglica simbolizira " roka svetlobe", to je sposobnost ustvarjanja svetlobe. Na tej stopnji se bodisatvi razkrije prajna, velika modrost znanja (sanskrt a^loka -kara).

46. ​​​​Šestinštirideseta kroglica simbolizira " vrata velike prajne" Na tej stopnji Boddhisattva spozna pomen vseh prehojenih stopenj, vseh samadhijev, in to zavedanje mu daje možnost, da gre naprej po poti razsvetljenja (sanskrt ka^ra^ka^ra).

47. Sedeminštirideseta kroglica simbolizira božanska modrost « jnana" Na tej stopnji je Bodisatva sposoben pridobiti božansko znanje in modrost, ki ju budisti imenujejo jnana. Menijo, da je to mogoče doseči le s procesom globoke meditacije (sanskrt jn~a^na -ketu).

48. Oseminštirideseta kroglica simbolizira " vajra podoben samadhi", to je znanja na koncu toka. To je stopnja, na kateri je bodisatva že dosegel določeno razsvetljenje (skr. vajropama).

49. Devetinštirideseta kroglica simbolizira " duševna stabilnost" Stabilnost je stanje duha, ki je prikrajšano za svoje normalne funkcije in zato »tiho teče«. to najvišja oblika obstoja psihe.

Na devetinštirideseti stopnji bodisatva doseže to stanje (skr. citta -sthiti).

50. Petdeseta kroglica simbolizira " univerzalna luč«, na tej stopnji Bodisatva pridobi nadnaravno moč, sposoben je osvetliti svet vseh živih bitij, da bi jih vodil s seboj (sanskrt samanta^loka).

51. Enainpetdeseta kroglica simbolizira " ustanovitev" Na tej stopnji mu vsa dobra dela, ki jih je bodhisattva naredil v preteklosti, dajejo moč in neranljivost. Pridobi zunanjo in notranjo negibnost in postane podoben skali (skrt. supratis!t!hita).

52. Dvainpetdeseta kroglica simbolizira " kopičenje zakladov", V v tem primeru Budisti zaklade ne imenujejo materialno bogastvo, temveč neprecenljivo znanje in modrost. Na tej stopnji je Boddhisattva zaradi zbranega znanja sposoben preseči vse znanstvenike na svetu, vrednost tega znanja pa presega vseh sedem draguljev, tako imenovano zlato, srebro, lapis lazuli, školjko tridacna, ahat, korale , biseri (sanskrt ratna -kot!i).

53. Triinpetdeseta kroglica simbolizira " mudra najvišjega zakona", na tej stopnji mojstri Bodhisattva Mudra Vara Dharma. Doseže najvišjo vrlino Bud in bodisatv (skt. vara-dharma-mudra).

54. Štiriinpetdeseta kroglica simbolizira " nerazločevanje dharm».

Na tej stopnji Boddhisattva spozna, da so vse dharme, učenja enaka, ni resničnih, ni lažnih, vsakdo ima svoje mesto, hkrati pa se je treba od vseh oddaljiti, da bi dosegli razsvetljenje (sanskrt. sarva-dharma-samata^).

55. Petinpetdeseta kroglica simbolizira " prenehanje veselja" Boddhisattva se na tej stopnji trudi distancirati ne le od slabih, ampak tudi od dobrih čustev, saj lahko tudi zatemnijo zavest. Opazuje naj svet živih bitij in ne doživlja nobenih čustev (skrt. rati-jaha).

56. Šestinpetdeseta kroglica simbolizira " vrhunec Dharmodgatinih naukov».

Velika Boddhisattva Dharmodgata je imel spretno sposobnost ohraniti svojo moralno čistost, kljub dejstvu, da je živel v palači in bil povezan z posvetno življenje. Zelo dobro je poznal nauk (dharmo) in to mu je pomagalo, da ni podlegel skušnjavi. Na tej stopnji Boddhisattvina modrost, nabrana v poučevanju, doseže raven Dharmodgata, kot da je znanje gora in se Boddhisattva povzpne na svoj vrh (skr. dharmodgata).

57. Sedeminpetdeseta kroglica simbolizira " difuzijo", si na tej stopnji Bodhisattva prizadeva razbliniti vse znanje, ki ga je prej pridobil. Budisti takšno »razpršenost« povezujejo s pretvorbo vsega pridobljenega znanja v prah. Ta proces simbolizira odpoved racionalnemu, saj je pod tem pogojem mogoča nadaljnja pot do razsvetljenja (sanskrt: vikiram!a).

58. Oseminpetdeseta kroglica simbolizira " razločevanje toka dharm«, se na tej stopnji Bodisatva nauči razlikovati med kanoni učenja, s čimer pridobi še več modrosti (prajna) (sanskrt sarva-dharma-pada-prabheda).

59. Devetinpetdeseta kroglica simbolizira " enakost besed", na tej stopnji Bodhisattva preneha imeti čustva za besede, zanj ni slabih oz. dobre besede. Besede so zanj le orodje za izgovarjanje manter (sanskrt sama^ks!ara^vaka^ra).

60. Šestdeseta kroglica in simbolizira " odrekanje besedam in imenom«, na tej stopnji Boddhisattva spozna, da besede pravzaprav niso pomembne, saj si prizadeva čutiti in slišati svet brez besed, »ime in videz« pa le ovirata to (skt. aks!ara^pagata).

61. Enainšestdeseta kroglica simbolizira " odrezovanje vzrokov" Pod vzroki budisti razumejo vse učinke in vplive. Na tej stopnji tako negativni kot pozitivni vplivi in ​​čustva prenehajo ovirati bodhisatvo, izginejo z njegove poti do razsvetljenja (sanskrt a^ramban!a -chchedana).

62. Dvainšestdeseta kroglica simbolizira " Avikaru", to je svoboda pred degeneracijo, nespremenljivost. Budisti imenujejo božanstva nespremenljiva. Tako bodisatva na dvainšestdeseti stopnji pridobi lastnost božanstva – nespremenljivost (skt. avika^ra).

63. Triinšestdeseta kroglica simbolizira " nerazločevanje po vrstah" To pomeni, da si Boddhisattva prizadeva ne potegniti meje med stvarmi in pojavi ter jih razdeliti v kakršne koli razrede; med vsemi stvarmi vidi samo enakost (sanskrt: apraka^ra).

64. Štiriinšestdeseta kroglica simbolizira " pomanjkanje senzorične podpore" Budisti poudarjajo šest senzoričnih opor: vid, sluh, vonj, dotik, okus in zavest. Na tej stopnji Bodhisattva razume, da so tudi te podpore trije strupi(kot budisti imenujejo pohlep, jezo in neumnost) bodisatvi ne dovolijo nadaljevanja poti do razsvetljenja, zato se jih trudi znebiti (sanskrt aniketa -ca^rin).

65. Petinšestdeseta kroglica simbolizira " znebiti se teme" V temi in nevednosti strah raste in nam preprečuje, da bi se premaknili k razsvetljenju. Na tej stopnji se bodisatva popolnoma znebi kakršne koli manifestacije temnega in nevednega v sebi (skr. timira^pagata).

66. Šestinšestdeseta kroglica simbolizira " nelikvidacija" Na tej stopnji Boddhisattva preneha opaziti gibanje okoli sebe, spozna, da je svet stalen in vse v njem je stalno (skt. timira^pagata).

67. Sedeminšestdeseta kroglica simbolizira " stanovitnost in nespremenljivost" Na tej stopnji Bodisatva še naprej spoznava stalnost in nespremenljivost vesolja (skr. akala).

68. Oseminšestdeseta kroglica simbolizira " zapustiti objektivni svet«, na tej stopnji boddhisattva pridobi popolno neranljivost za »šest nečistosti«. Drugače se imenujejo " Šest nečistih", "šest gun". Beseda" guna"nekaj implicira" onesnaževanje"zavest in s tem povečanje števila rojstev in smrti. Šest vrst "onesnaževanja" vključuje vid, zvok, vonj, okus, tipne občutke, ideje, tj. sfero zaznavanja in zavedanja objektivnega sveta (skt. vis!aya -tirn !a).

69. Devetinšestdeseta kroglica simbolizira " kopičenje prijazen dejanja" Na tej stopnji Boddhisattva kopiči vsa dobra dela, dela v korist dobrega dneva in noči tako neumorno, kot se luna in sonce vrtita okoli Zemlje (skt. sarva-gun!a-sam!caya-gata).

70. Sedemdeseta kroglica simbolizira " nedovzetnost za skušnjavo”, h kateremu seže srce. Na tej stopnji Boddhisattva ne posluša svojega srca, ki ga lahko samo vrne nazaj v svet strasti, ampak posluša svoj um, sledi poti modrosti in se s tem še bolj oddalji od kakršnih koli skušnjav (skt. sthita -nis /citta).

71. Enainsedemdeseta kroglica simbolizira " čudovite rože, ki padajo z neba" Na tej stopnji Boddhisattva »razcveti« rože svoje vrline, se znebi vseh dvomov in zablod ter se okrasi s temi rožami, kot drevo, na katerem cvetijo spomladanske rože (sanskrt: s/ubha -pus!pita- s/uddhi).

72. Dvainsedemdeseta kroglica simbolizira " božanske sanje" Na tej stopnji je Boddhisattva popolnoma pripravljen, da iztrga korenine zablode iz posvetne nečimrnosti, zaspi in se še bolj približa stanju Bude (sanskrt: bodhy -an%gavati^).

73. Triinsedemdeseta kroglica simbolizira " živahnost govora in izbruhi idej" Na tej stopnji je Bodhisattvin dar zgovornosti tako velik, da njegov govor nima konca ali omejitev, je bogat in raznolik, ima neznano moč vpliva (sanskrt ananta-pratibha^na).

74. Štiriinsedemdeseta kroglica simbolizira " pomanjkanje kategorij" Na tej stopnji Boddhisattva gleda na vsa živa bitja in v njih ne vidi nobene razlike od Bude; poglablja se v vse kanone in nauke sveta in ne vidi razlike med njimi in Dharmo, budističnim učenjem. Torej on to razume prajnaparamita(transcendentna modrost) nima kategorij in razredov (sanskrt asama -sama).

75. Petinsedemdeseta kroglica simbolizira " presežna doktrina"ko bodisatva vstopi v vrata" tri izdaje"(osvoboditev od lastnega jaza, od želja, od ponovnih rojstev), presega tri kategorije(tri stopnje razvoja živih bitij) in usmerja vsa ostala živa bitja k prava pot treh vozov(sanskrt sarva -dharma^tikraman!a).

76. Šestinsedemdeseta kroglica simbolizira " razmejitev«, je na tej stopnji Boddhisattva spet sposoben videti razlike v katerem koli nauku med dobrim in slabim, trpljenjem in veseljem, dejanjem in nedelovanjem (skr. pariccheda -dara).

77. Sedeminsedemdeseta kroglica simbolizira " odpravljanje dvomov". Ko Boddhisattva v celoti sprejme dharmo in zavrže vse dvome v kanone učenja, je sposoben spoznati pravo bistvo dharme (skt. vimati -vikiran!a).

78. Oseminsedemdeseta kroglica simbolizira " zapustiti racionalno" Na tej stopnji si bodisatva spet prizadeva iztrgati korenine razuma iz sebe, saj za nadaljevanje poti ne potrebuje več znanja in inteligence (sanskrt: niradhis!t!ha^na).

79. Devetinsedemdeseta kroglica simbolizira " celovitost slike" Ko je na tej stopnji, Boddhisattva spozna, da vsa bitja na tem svetu, vsi pojavi, vsi dobri in slabi, vsa dejanja in nedejanja na tak ali drugačen način predstavljajo enotno celoto, so neločljivi drug od drugega (sanskrt eka -vyu^ha ).

80. Osemdeseta kroglica simbolizira " serija rojstev«, v katerem Boddhisattva od časa do časa prevzame različne preobleke, prehaja iz ene manifestacije v drugo in spozna, da so vsa ta ponovna rojstva le praznina na poti do Bude (sanskrt a^ka^ra^bhi^nirha^ra ).

81. Enainosemdeseta kroglica simbolizira " ena karma" ali " karma ene manifestacije“, to pomeni, da se bo oseba, ki je stopila na pot postajanja Bude, večkrat rodila v isti manifestaciji, dokler njeno vedenje v tej manifestaciji ne doseže standarda (sanskrt eka^ka^ra).

82. Dvainosemdeseta kroglica simbolizira " izhod iz ene karme»Ko bodisatva doseže standardno vedenje in opravi veliko dobrih del v eni manifestaciji, zapusti to manifestacijo (skr. a^ka^ra^navaka^ra).

83. Triinosemdeseta kroglica simbolizira " čudovito karmično povračilo" Na tej stopnji za vsa dobra dela, opravljena med ponovnimi rojstvi, bodisatva prejme nagrado, vsa njegova dobra dela so nagrajena (sanskrt su -ca^rin).

84. Štiriinosemdeseta kroglica simbolizira " uničenje treh bhav" Na tej stopnji, ko je Bodhisattva iz sebe izpulil korenine zablode posvetne nečimrnosti, doseže tisto modrost, ki mu omogoča, da izstopi iz samsare (kroga ponovnih rojstev) treh bhav. Budisti imenujejo tri bhave tri stopnje razvoja zavestnih bitij: imeti želje, imeti čutnost, pomanjkanje znanja o čutnosti. Bodisatva vstopi v štiriinosemdeseto stopnjo (skt. nairvedhika -sarva-bhava-talopagata) po preporodu v vseh teh treh kategorijah in po uničenju svojih želja in navezanosti.

85. Petinosemdeseta kroglica simbolizira " skupni jezik", na tej stopnji se Boddhisattva nauči imen in nazivov vseh živih bitij, vseh pojavov sveta, vseh kanonov in naukov. Nauči se vse jezike sveta in na svetu ni več niti enega jezika ali besede, ki je ne bi razumel (sanskrt sam!keta -ruta-praves/a).

86. Šestinosemdeseta kroglica simbolizira " odrekanje jeziku in pisavi" To je stopnja nirvane, v kateri bodisatva preneha uporabljati glas in pisanje. Ni mu treba več govoriti, da bi bil slišan, in ni mu treba več pisati, da bi ga razumeli. Sposoben je spoznati Dharmo brez uporabe zvokov in pisave (skr. nirghos!a^ksara -vimukta).

87. Sedeminosemdeseta kroglica simbolizira " prižgana bakla" Na tej stopnji Boddhisattva »prižge« baklo svoje modrosti, ki osvetljuje celotno njegovo nadaljnjo pot samadhija do razsvetljenja. To je podobno, kot goreča bakla pomaga popotniku, da ne zaide in ne pade v temi v brezno (skt. jvalanolka).

88. Oseminosemdeseta kroglica simbolizira " čista manifestacija", na tej stopnji Bodhisattva pride v stanje očiščenja in pridobi dvaintrideset telesnih znamenj Bude(1. Roke in noge so označene s kolesi s tisočimi naperami. 2. Stopala so kot želva: mehka, ravna in polna. 3. Prsti na rokah in nogah so povezani z membranami, ki segajo do višine polovice prstov. Roke in noge izgledajo kot račje tačke. 4. Meso Budovih rok in stopal je bilo mehko in mlado. 5. Budovo telo je imelo sedem izboklin in pet vdolbin. Dve vdolbini sta bili na gležnjih, dve na ramenih in ena za glavo. 6. Prsti na rokah in nogah so zelo dolgi. 7. Budine pete so široke (1/4 stopala). 8. Budovo telo je bilo veliko in vitko. Meril je sedem kock in ni bil ukrivljen. 9. Na Budovih stopalih ni bilo narta. 10. Vsak las na Budovem telesu je rasel navzgor. 11. Teleta Budovih nog so bila kot pri antilopi - gladka in ravna. 12. Buddhove roke so bile dolge in lepe, segale so mu do kolen. 13. Budin moški organ je bil skrit kot konjski. Ni ga bilo mogoče videti. 14. Budova koža je imela zlat odtenek. Imenovali so ga zlati, ne zaradi barve, ampak zato, ker je bil popolnoma čist. 15. Budova koža je bila tanka in gladka. 16. Vsak del Budinega telesa je imel samo en las, ki je rasel na desno. 17. Budovo čelo je bilo okrašeno s kodrastimi lasmi, ki so imeli 6 lastnosti: gladke, bele, poslušne, sposobne raztegniti 3 kocke, zavite od desne proti levi in ​​obrnjene na glavo. Delovali so srebrno, pričeska je bila oblikovana kot sadež ambala. 18. Zgornji del Budinega telesa je bil kot levji. 19. Zgornji del Budovih ramen je bil okrogel in gost. 20. Budine prsi so bile široke. Med rameni je bilo prsi ravno. 21. Buda je lahko čutil najboljši okus, ker njegovega jezika niso prizadele tri bolezni: vetrovi, sluz in žolč ... Nekega dne je neki dobrotnik ponudil Budi kos konjskega mesa, ki je bil neprijetnega okusa. Buda je ta košček položil na svoj jezik in ga nato dal svojemu dobrotniku. Meso je bilo okusno kot najokusnejša hrana. 22. Budovo telo je spominjalo na drevo Tadrota, katerega korenine, deblo in veje so enake velikosti. 23. Buda je imel na glavi okroglo krono, ki je bila podobna kodru v smeri urinega kazalca. 24. Buda je imel dolg in lep jezik, s katerim je dosegel lasišče in ušesa. Jezik je bil rdeč kot cvet Utpala. 25. Budov govor je imel pet vrlin: vsakdo ga je lahko razumel; vse njegove besede so imele enako intonacijo; govor je bil globok in koristen za vse; govor je bil prijeten in globoko privlačen; besede so bile izgovorjene v pravilnem vrstnem redu, čisto in brez napak. 26. Budova lica so bila okrogla in polna. Njihov obris je bil podoben obrednemu ogledalu. 27. Buddhovi zobje so bili zelo beli. 28. Dolžina Budinih zob je bila enaka. 29. Buda ni imel vrzeli med zobmi. 30. Buda je imel 40 zob. 31. Budove oči so bile temno modre, kot safirji. 32. Buddhove trepalnice so bile ravne in čiste, kot pri "žejni kravi".
89. Devetinosemdeseta kroglica simbolizira " uničenje znaka" Na tej stopnji se Boddhisattva že odmika od misli o zunanjih znamenjih, preneha videti zunanjo razliko vseh stvari, saj zunanje odvrača pozornost od notranjega (sanskrt: anabhilaks!ita).

90. Devetdeseta kroglica simbolizira " čudovita koncentracija" Na tej stopnji koncentracija Boddhisattve na poti do razsvetljenja doseže vrhunec, njegovo celotno telo in vse njegove misli so potopljene v stanje globoke koncentracije, jasno vidi cilj, h kateremu stremi (sanskrt sarva^ka^ra -varopeta ).

91. Enaindevetdeseta kroglica simbolizira " trpljenje od radosti in žalosti" Na tej stopnji Boddhisattva, ko opazuje svet strasti, v njem vidi žalost in razume, da je žalost trpljenje; vidi tudi veselje, a razume, da je veselje v svetu strasti trpljenje, vse je trpljenje. To trpljenje lahko kot puščica prebode telo (skr. sarva -sukha-duh!kha-nirabhinandi^).

92. Dvaindevetdeseta kroglica simbolizira " neizčrpnost" Na tej stopnji Boddhisattva spozna, da se samsara, krog ponovnih rojstev, morda sploh ne konča, vendar je njegova modrost že dosegla raven, ko ga neskončnost ne prestraši, jo je pripravljen sprejeti (sanskrt: aks!aya -karan !d!a).

93. Triindevetdeseta kroglica simbolizira " dharani" To budisti imenujejo mantre ali svete molitve. Branje manter je sposobnost pričaranja dobrega in pričaranja zla. Na tej stopnji Boddhisattva pozna vse mantre in molitve, ki lahko pomagajo v vsaki situaciji (sanskrt: dha^ran!i^mat).

94. Štiriindevetdeseta kroglica simbolizira " sprave z dobrim in zlim" Na tej stopnji bodisatva sprejema strukturo sveta, kakršna je. Na svetu je dobro in to je njegova stalnica, vendar je na svetu tudi zlo in tudi to je njegova stalnica. Ko se Boddhisattva nauči sprejemati dobro in zlo tega sveta in ne vleči mej med njima, bo njegova modrost postala še bolj popolna (sanskrt samyaktva -mithya^tva-sarva-sam!grahan!a).

95. Petindevetdeseta kroglica simbolizira " nepristranskost" Na tej stopnji se Boddhisattva odpove vsem navezanostim. Neha čutiti ljubezen do tistega, kar je vredno ljubezni, vendar tudi neha čutiti gnusa do tistega, kar se zdi vredno gnusa (sanskrt anurodha^pratirodha).

96. Šestindevetdeseta kroglica simbolizira " obratno vrtenje", na tej stopnji boddhisattva ponovno doseže vse, kar je šel prej, in kar je najpomembnejše - popolnoma ločen od sveta strasti in teme(sanskrt sarva -rodha-virodha-sam!pras/amana).

97. Sedemindevetdeseta kroglica simbolizira " subtilni jaz" Na tej stopnji Bodhisattva ve " Kalachakra Vimala Prabha” in pridobi jasno svetlobo, tisto stanje, v katerem izgubi svoj zemeljski Jaz (sanskrt vimala -prabha).

98. Osemindevetdeseta kroglica simbolizira " nedotakljivost" Na tej stopnji Boddhisattva pridobi absolutno moč in neuničljivost; nič ne more uničiti njegove poti, tako kot nič ne more uničiti praznine (skr. sa^ravat).

99. Devetindevetdeseta kroglica simbolizira " jasna svetloba polne lune" Na tej stopnji svetloba Bodhisattve doseže še višjo raven. Njegova krepost in usmiljenje zmoreta pogasiti in ohladiti jezo in izbruh kakršnih koli drugih čustev ne le v njem samem, ampak tudi v vseh drugih živih bitjih. Luč njegove modrosti lahko razsvetli temo (skt. paripu^rn!a -candra-vimala-prabha).

100. Stota kroglica simbolizira " odlična obleka" Na tej stopnji Boddhisattva vidi absolutno vse, sposoben je kontemplirati vseh deset smeri (osem glavnih točk kompasa, zenit in nadir), njegovo telo je okrašeno s čudovitimi rožami in izžareva čudovite arome. Njegova krepost je velika in utripa njegovega srca ni več opaziti (sanskrt maha^ -vyu^ha).

101. Sto prva kroglica simbolizira " sposobnost osvetlitve sveta strasti" Na tej stopnji lahko Bodisatva osvetli svet strasti z lučjo svoje modrosti, ta luč bo pokazala pot vsem učencem, adeptom, ki stopijo na pot odrešitve (sanskrt sarva^ka^ra -prabha^-kara).

102. Stodruga kroglica simbolizira " enakost" Gleda vse, kar obstaja, in ne pripisuje pomena, ali je globoko ali plitvo, visoko ali nizko, zanj je vse eno in isto, vidi le vzrok in posledico, ustvarjanje in pospeševanje, ve, da dobra dela, ki jih opravil bo prinesel nagrado (sanskrt. sama^dhi -samata^).

103. Stotretja kroglica simbolizira " brezhibnost" Na tej stopnji je Boddhisattva osvobojen kakršnih koli ocen, je naklonjen vsem živim bitjem. Ne glede na to, katero pot bodo izbrali, jih ne bo kritiziral ali grajal, s tem pa bo osvobojen bremena nečimrnega obstoja in posvetnega vegetiranja (sanskrt aran!a -saran!a-sarva-samavasaran!a).

104. Sto četrta kroglica simbolizira " nepristranskost do habitata" Na tej stopnji Boddhisattva spozna, da življenje v svetu strasti ne prinaša veselja, vendar tudi življenje zunaj sveta strasti ne prinaša veselja, življenje v praznini prav tako ne prinaša veselja, nobeno mesto ne more prinesti veselja, vsako mesto mora biti obravnavan brezstrasno (skt. anilambha -niketa-nirata).

105. Sto peta kroglica simbolizira " prava resničnost" Na tej stopnji Boddhisattva razume svet, kakršen je v resnici, spozna pravo resničnost vesolja. Z nivoja nezamegljene zavesti se vse stvari vidijo takšne, kot v resnici so, in ne takšne, kot jih zaznava zamegljena zavest, to pomeni, da v svetu strasti vidimo vse tako, kot želimo videti, slika realnosti je popačena z našimi želja in odvisnosti, ko pa sledimo poti razsvetljenja, se znebimo želja in navezanosti in zato lahko vidimo resnični svet, pravo resničnost (sanskrt tathata^ -sthita-nis/cita).

106. Sto šesta kroglica simbolizira " odmaknjenost od telesa" Na tej stopnji se Boddhisattva popolnoma odmakne od vsega, kar je povezano s telesom: občutkov, želja, odvisnosti, saj vse telesno le omejuje modrost in zavest (sanskrt ka^ya -kali-sam! pramathana).

107. Stosedma kroglica simbolizira " prazen govor" Na tej stopnji se Boddhisattva odpove uporabi govora za škodo, kot je nespodoben jezik, hvalisanje itd. Za Boddhisattva sta praznina in tišina veliko več dragoceni kot nesmiselno izgovorjena beseda (sanskrt va^k -kali-vidhvam!sana-gagana-kalpa).

108. Sto osma kroglica simbolizira " razsvetljenje in praznina" Na tej stopnji boddhisattva doseže vrhunec znanja prajna-paramite in pride v stanje absolutne nirvane, v kateri ostane neskončno, saj ni ne živ ne mrtev. Končno doseže absolutno praznino in postane Buda (skr. a^ka^s/a^san%ga -vimukti-nirupalepa).

Budistični rožni venec - ogrlica z nanizanimi zrni, ki se uporablja za štetje molitev. Najpogostejše budistične kroglice imajo 108 zrn (svetost tega števila sega v staro indijsko magična praksa). Nemalokrat so rožni venci s 54 in 27 zrni (1/2 in 1/4 od 108, tj. skrajšana različica). Rožni venec z 18 zrni v čast 18 arhatom - Budovim učencem, 21 zrn - v čast 21 oblikam boginje Tare, 32 zrn - za štetje 32 vrlin ali znamenj Bude. Rožni venci s 108 zrni imajo distančnike, ki se nahajajo na vrvici po 18, 21, 27 in 54 zrnih - običajno večja kroglica od ostalih.

Rožni venec z rdečo nitjo in kitko je namenjen vadbi tantre.

Rožni venec ima posebna imena in vsebujejo skriti ezoterični pomen, razkrit samo tistim, ki so posvečeni v Učenje. Rožni venec je mogoče izdelati iz dragih kamnov- lapis lazuli, koral, opal; les - rdeča, črna, rumena sandalovina in sadna semena;

Privrženci skoraj vseh verskih sistemov uporabljajo rožni venec za štetje števila prebranih molitev in manter, opravljenih obredov in priklonov. Vendar pa v budizmu kroglice igrajo tudi vlogo predmeta, v katerem so informacije, povezane z osnovnimi filozofskimi in praktični vidiki Buddhovi nauki.

Budistične kroglice (sanskrt: mala; tibetansko: prenba) so narejene iz lesa, kosti, kamna ali kovine. V tem primeru je material pogosto izbran v povezavi z enim ali drugačnim energijskim ali mističnim vplivom na človeka ali okolje.

Na primer, rožni venec iz brina ima lastnost, da odganja zle duhove in odpravlja škodljive vplive; enake lastnosti imajo rožni venec iz rdeče korale in temno modrega lapis lazulija.

Rožni venec iz sandalovine, gorskega kristala in biserov se uporablja za pomiritev, odpravljanje ovir in bolezni.

Zlato, srebro, baker, jantar, izdelani iz lotosovih semen ali drevesa bodhi – podaljšajo pričakovano življenjsko dobo, spodbujajo razvoj modrosti in povečajo duhovne zasluge.

Rožni venec iz kristala, sandalovine, lotusovih semen ali semen bodhi se priporoča tudi pri izvajanju prakse ponujanja puje vsem ugodnim (miroljubnim) yids (vidikom razsvetljenja) in guru joge.

Za mistične prakse, zlasti tiste, povezane z jeznimi yidami, se uporabljajo kroglice iz brina, ebenovine ali mahagonija, kosti, črnega kristala, ahata in črne korale.

Menihi bojevniki pogosto nosijo železne rožne vence in jih po potrebi uporabljajo kot improvizirano orožje.

Obstajajo tudi kroglice rožnega venca, narejene iz na poseben način zavezanih vozlov. V tem primeru je vsak vozel vezan z branjem določenih manter, molitev in izvajanjem posebnih kontemplacij.

Privrženci budistične tradicije Vajrayana (diamant ali skrivno vozilo) še posebej cenijo kroglice rožnega venca, narejene iz kosti čelnega dela človeške lobanje. Za izdelavo takšnih rožnih vencev se uporablja 108 lobanj, kar je mogoče le v Tibetu, kjer tradicionalno trupel mrtvih ne zakopljejo v zemljo (zaradi pomanjkanja takšnih v gorah) in jih ne sežigajo (zaradi pomanjkanja lesa ), vendar jih pustijo na posebnih mestih, kjer mrliče hitro izkljuvajo gorski jastrebi, nakar od trupel ostane le lobanja in kosti. Ker so takšni rožni venci zelo redki, so bolj pogosti preprosti koščeni rožni venci (iz človeških ali živalskih kosti), katerih vsaka kroglica je narejena v obliki miniaturne lobanje.

Klasično število kroglic v budističnih rožnih vencih je 108. Najdemo pa tudi rožne vence z drugačnim številom kroglic. Vsekakor pa število kroglic kodificira določene določbe Nauka. Tako na primer 108 kroglic klasičnega rožnega venca simbolizira 108 vrst želja (sanskrt: tanha), ki zatemnijo človeški duh:

a) želje, povezane s šestimi čutili: vid, dotik, vonj, okus, sluh in um (6);
b) v zvezi s predmeti preteklosti, sedanjosti in prihodnosti (3);
c) na notranje predmete in zunanje predmete (2);
d) trije načini manifestacije: v mislih, besedah ​​in dejanjih (3).

Od tod kanonične številke budizma:

6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

Obstajajo tudi druge dekodacije številke 108, vendar je to najpogostejše. Rožni venec je razdeljen z dodatnim večjim zrnom (109.), ki ga krona stožčasto ali valjasto zrno. Velika kroglica simbolizira Modrost-prajna, stožec pa Method-upaya. Najpogosteje sta tudi 36. in 72. kroglica nekoliko večje ali drugačne oblike. Iz valjaste kroglice prihaja "rep" niti, katerih barva je pogosto povezana z zaobljubami v tradiciji določene budistične šole. Tako lahko na primer črna barva pomeni sprejemanje posvetnih zaobljub (sanskrt: upasaka, tab.: genen), rdeča barva - začetne meniške zaobljube, pokorščino (sanskrt: sramanera-, tib.: getssul), rumena - popolne zaobljube meništva ( sanskrt: bhikshu, tib.: gelong). "Rep" je lahko dvojni - v tem primeru eden od njegovih delov simbolizira prakso zaslug, drugi pa prakso modrosti; ali pa lahko simbolizirajo stanje Jasnosti - shamatha in Vpogled - vipashyana. Dejstvo, da oba dela izvirata iz ene kroglice, simbolizira njuno enotnost-ne-dvojnost.

Kroglice rožnega venca, ki jih uporabljajo privrženci Vajrayane, so pogosto veliko bolj zapletene tako po svoji simboliki kot po postopku izdelave. Pogosto imajo takšni rožni venci tudi vlogo nekakšne identifikacijske oznake za posvečene, ki označujejo stopnjo in vrsto duhovne prakse lastnika rožnega venca.

Poleg splošne simbolike klasičnih kroglic so kroglice Vajrayana, še posebej tiste, ki so bile iniciirane v prakso jeznih yidamov, pogosto izdelane v obliki lobanj, ki simbolizirajo krhkost tega sveta ali Prakso krhkosti. V obliki lobanj so lahko bodisi vse kroglice bodisi le ločene - 36., 72. in 109. Lahko se naredi v obliki trojne lobanje in samo ene velike, 109., perle. V teh primerih tri lobanje označujejo tudi tri glavne zatemnitve - "strupe" zavesti: strast, jezo in nevednost.

Osnova rožnega venca (v predelu "repa" ali namesto njega) je pogosto okrašena z enim od tantričnih simbolov iz železa, brona, srebra ali zlata. S tem simbolom lahko približno določite vrsto tantre, ki jo izvaja lastnik rožnega venca. Najpogosteje kot tak simbol najdemo vajro, kot splošni simbol Vajrayane, ali dharmachakro - kot simbol Budovih učenj na splošno. Gridug najpogosteje nosijo lame (kot simbol odrezovanja vseh zablod) in tisti, ki so posvečeni v prakse jeznih jidov; kovinsko ogledalo - praktikanti sistema Dzogchen; purbu – posvečen v prakse Vajrakilaya yidam itd.

Vajrayana kroglice so nanizane na vrvico, stkano iz 5 raznobarvnih niti: bele, modre, rumene, rdeče in zelene. Te niti simbolizirajo pet vidikov razsvetljenstva, izraženih s figurami petih Razsvetljenih-Tathagata: Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha in Amoghasiddha. Med tkanjem vrvice se berejo bija zlogi in izvaja se posebna vizualizacija teh Tathagata. Tako se vrvica napolni z njihovo energijo. Pet niti je lahko povezanih tudi s prakso mandale določenega yidama – v tem primeru se mantre in vizualizacije ustrezno spremenijo. Včasih je vrvica sestavljena iz 9 niti - v tem primeru simbolizirajo yidama Vajradhara in osem glavnih bodhisattev.

Poleg osrednjega "repa" ima rožni venec Vajrayana še dva - po 36. in 72. kroglicah (v tem primeru se te kroglice ne razlikujejo od drugih niti po obliki niti po velikosti). Vsak od teh "repov" je navit skozi pet majhnih kroglic ali diskov. Dva "repa" simbolizirata prakso zaslug in prakso modrosti, majhne kroglice pa predstavljajo deset popolnosti Paramita, od katerih se prvih pet nanaša na zasluge, naslednjih pet pa na modrost. Pogosto najdemo še eno možnost, ko je vseh deset majhnih kroglic nanizanih na glavni "rep".

Po izdelavi rožni venec posveti učitelj lama ali adept sam s posebnim obredom. Takšne kroglice pridobijo posebne magične in energijske lastnosti, ki ščitijo svojega lastnika in prispevajo k njegovim tantričnim praksam. Teh kroglic rožnega venca ne smete dati neznancem ali z njimi ravnati malomarno ali nespoštljivo. Če rožni venec postane neuporaben (kroglice ali vrvica so obrabljeni), jih med popravilom ponovno posvetijo ali zažgejo z recitiranjem manter. Pogosto romarji pustijo svoje kroglice, na katerih so recitirali 108 tisoč ali več manter, na svetih mestih. Menijo, da se v tem primeru povečajo sadovi opravljenih praks, kar je razumljivo glede na povezavo, ki se vzpostavi med rožnim vencem in njegovim lastnikom kot rezultat sistematičnih praks.

Rožni venci velikih Učiteljev-lam, ki so sloveli po svoji svetosti in duhovni moči, so med gradnjo zazidani v stupe ali temelje templjev, položeni v kipe Bude in jidamov ter položeni na oltarje kot relikvije. Rožni venec se pogosto prenaša od učitelja do učenca iz roda v rod kot znak duhovne kontinuitete.

Za začetek bi se rad osredotočil na številko 108. Prej nekako nisem preveč čutil svetosti te številke - bral sem o tem, vedel sem, vendar tega osebno nisem občutil. Prvič sem naredila perlice iz 108 perlic, samo iz razlogov "zakaj pa ne, to je dobra številka." Želela sem dolge perlice in nisem vedela koliko perlic naj vzamem - tako se je začelo.

In potem se je zgodilo nekaj neverjetnega – resnično sem začutila njihovo zaščitno moč., veliko več, kot bi bilo iz istih kamnov, vendar v drugi količini (pred tem sem veliko nosila perlice, zagotovo vem). Oblečeš jih in v desetih minutah začneš čutiti mir in varnost. Neverjetno, da vsakič deluje na enak način – z vsemi kamni. Lastnosti kamnov so različne, vendar je to "zaščitno" ozadje enako.

In s temi prvimi kroglicami se je začela moja raziskovalna pot in eksperimenti! In vse je bilo neverjetno uspešno.

Res je, kar pravijo 108 je število učnih izkušenj . Zdi se, da 108 krepi integracijo – pa naj gre za občutek lastnosti kamna, njegove zaščitne moči ali njegovih učinkov na zdravje. Super je, da zdaj vem za to in ga lahko uporabljam.

"108 je mistično število iz Vedska numerologija, natančneje iz vedske kulture. Vedsko število 108 v Vedah velja za magično število popolnosti in uspeha.

Po 108 poskusih katere koli vrste dejavnosti: trening, ponovitve itd., Človek doseže določeno stopnjo popolnosti. To je posledica dejstva, da je človeški spomin sestavljen iz dveh delov: začasnega in trajnega. Začasni spomin je namenjen kratkoročnemu shranjevanju informacij med izvajanjem dejanja; trajni spomin hrani informacije vse življenje. S ponavljanjem dolge številke, kot je vaša telefonska številka 108-krat– informacije o njem so trajno shranjene v notranjem pomnilniku. Zato je klasični rožni venec sestavljen iz 108 zrnc, tako da 108-krat ponovljena molitev na njih postane del trajnega spomina.«

Načrtoval sem vrsto člankov, v katerih bom govoril o različne kombinacije , začeli pa bomo s perlicami, ki sem jih naredila že jeseni za eno svojih najljubših učencev, Asjo Baranovo - mojstrico reikija in čudovito zdravilko, ki vam jo od srca priporočam. Na prvi pogled to nenavadna kombinacija, in težko bi pomislil, da bi jih kombiniral z glavo. Toda po intuiciji se je izkazalo odlično - Kroglice so zelo tople, grejoče, "zimske".

Oddajajo neverjetno toplino, značilno za Rdeči jaspis, - kamen, ki nas povezuje z zemljo, z raso, s telesnimi energijami in nagoni. Jaspis ima zelo močno, a včasih precej grobo energijo. Zdi se, da ne teče, ampak leži v blokih in plasteh. In tu nam je priskočil na pomoč Cornelian, ki z naredil Jaspis zračen, ga napolnil s svetlobo in mu dal notranja dinamika . Težka in gosta toplota se premika in ovija ter ustvarja notranje udobje in stabilnost.

Takoj začutim, da sem otrok narave in mati zemlja skrbi zame. Dovolj je, da se ga dotaknem, in počutim se, kot da sem doma. Pozorno si oglejte te kroglice in takoj vam bo vse jasno

O njenih osebnih vtisih sem posnel tudi kratek video, ki ga objavljam z Asjinim prijaznim dovoljenjem. Tako srčno mi je povedala, da si nisem mogel kaj, da ne bi fotografiral.

Če želite (ali razmišljate) naročiti enake kroglice zase ali druge, ki ustrezajo vašim potrebam, nato napišite v komentarje - izbral bom kamne za vas! Poleg tega jih bom napolnil in aktiviral - te kroglice bodo vaše žive, močne in ljubeč prijatelj. Tukaj sem na primer izbral popolnoma briljantne kamne za razvijanje intuicije in hkrati harmonizacijo ženskosti - o tem bom poskušal pisati. Obstajajo tudi čudovite kroglice za nego sebe - z rodonitom, rubinom in oniksom. Neverjetno lepo :))

Pošiljanje po pošti v katero koli državo(brez škode - ugotovil sem, kako jih zaščititi). In - hura, imamo Paypal

Vedno sem vesel tudi vaših vprašanj in zgodb o vaših osebnih izkušnjah!

In tukaj je nekaj slik- Ne morem se odtrgati od njih, ne vem, katere naj oblečem..

Veliko se jih je že nabralo, niso pa še vse posnete.

Klasični budistični rožni venec s 108 perlicami iz sandalovine.

Takšna velika velikost so zelo redki.

Privrženci skoraj vseh verskih sistemov uporabljajo rožni venec za štetje števila prebranih molitev in manter, opravljenih obredov in priklonov.

Iz starodavnih sanskrtskih in kitajskih besedil je znano, da so sandalovino uporabljali v verskih obredih, iz nje so izrezovali podobe bogov in gradili gradove. Stari Egipčani so sandalovino uporabljali za balzamiranje, obrede in zdravila. Sandalovina je bila uporabljena kot tonik, pomirjala je živce in zdravila vnetja. Je glavna sestavina za proizvodnjo kadila.
Aroma sandalovine spodbuja sprostitev, je ugodna za duhovno prakso, meditacijo, pomirja živce, odpira energijske vrelce ustvarjalnosti, osebne popolnosti in talenta. Sandalovina stisne in očisti energijsko plast ter omogoča, da se razredčena avra hitro in enakomerno obnovi. Pomaga pri depresiji, nespečnosti, strahu, tesnobi, draženju grla, izcedku iz nosu, slabosti, zgagi. Sandalovina je blag afrodeziak, povečuje čutnost, zdravi frigidnost in impotenco.

Trenutno je zaradi uničenja sandalovine izvoz sandalovine iz Indije prepovedan. Santalovo olje se praktično ne uporablja več v kozmetiki, parfumih ali medicini. Vsi proizvajalci so prešli na sintetične arome. Cena sandalovine se je večkrat povečala in vsako leto raste.

Kroglice so že tisočletja povezane z molitvijo in magijo. Sama beseda "perla" izhaja iz anlosaških besed bidden (moliti) in bede (molitev). Splošno sprejeto je, da se je uporaba kroglic (rožnega venca) v Evropi morda začela po stiku z muslimansko tradicijo, medtem ko so se muslimani sami zgledovali po dolgoletni tradiciji molitvenih kroglic v hinduizmu in budizmu.
V Evropi se rožni venec običajno imenuje "rožni venec" (iz latinskega rosarium, kar pomeni vrt vrtnic). Zanimivo je, da je vrtnica povezana z molitvenimi kroglicami v budistični in hindujski tradiciji. Zgodnji hindujski imeni za rožni venec sta bili japamala (venec vrtnic) in mala, najpogosteje uporabljeno ime v Tibetu pa je iz sanskrta prevedeno kot »venec iz rož«.

Tibetanske perle
Eden najpomembnejših vidikov tibetanskega budizma in šamanizma Bonpo je ponavljanje manter, ki so uroki ali besede moči. Tekom svojega življenja praktikant recitira na milijone teh manter, od katerih nekatere presegajo 100 zlogov ali besed, za spremljanje skupnega števila manter pa uporablja rožni venec. Imenujejo jih mala ali tenwa v Tibetu ali shu-zhu na Kitajskem.

Zvoki moči
V izročilu tibetanskega budizma ali šamanizma Bonpo so vsakemu bitju (božanstvu ali duhu) posvečene posebne mantre. Praktikant, ki ponavlja mantre, posvečene Budi ali drugemu bitju, s katerim je bil posvečen, se popolnoma poistoveti s tem bitjem. On »vstane kot« ali dejansko postane to bitje v vizualizacijah, ki spremljajo recitiranje manter.
Verjetno najbolj znana mantra v tibetanskem budizmu je mantra Chenrezig (mantra Avalokiteshvare), bodisatve sočutja: Om Mani Padme Hum. Drugi znani mantri sta mantra Padmasambhava (Om Ah Num Vajra Guru Padma Siddhi Hum) in mantra Zelene Tare (Om Tare Tuttare Ture Svaha). Poleg uporabe manter za povezovanje z bitjem, ki so mu namenjene, se ponavljajo tudi v druge namene. Na primer, dati moč kraju ali predmetu, pomiriti jeznega duha, povečati osebno moč, vitalnost ali bogastvo, spopasti se s težavami ali podrediti nevarne sile (ali duhove) svoji volji.
Ob vsaki recitaciji mantre se kroglice na rožnem vencu pomaknejo naprej za eno kroglico. Sčasoma se kroglice zaradi stika s prsti obrabijo in stari rožni venec spremenijo v predmet duhovne in telesne lepote. Večkratno ponavljanje manter s pomočjo male (tibetansko ime za rožni venec) prav tako krepi namen in moč prakse, mala pa postane predmet moči. Stare, obrabljene in zmoljene rožne vence včasih položijo na bolnega kot pripomoček za zdravljenje ali pa z njimi blagoslovijo.

Osnove dela z rožnimi venci
Kako se kroglice uporabljajo za branje manter, je povsem očitno, vendar imajo različne tradicije svoje značilnosti. Za začetek se rožni venec drži nežno in spoštljivo, običajno v levi roki. Ena kroglica se šteje za vsako recitacijo mantre, začenši s prvo kroglico za gurujevo kroglico. Ta perla je običajno večja, bogato okrašena in se nahaja na koncu rožnega venca. Prva kroglica se drži med velikim in kazalci, in z vsakim računom palec potegne navzgor naslednjo kroglico.

Sveto 108
"Mala" je sestavljena iz 108 kroglic, 108 je sveto število v budizmu in drugih svetih tradicijah Azije. To je število božjih imen v hinduizmu. Kot rezultat množenja 12 z 9, številke simbolizirajo 9 planetov in 12 znakov zodiaka, kot rezultat množenja 27 s 4, najdemo 4 lunarne četrti v vsaki od 27 lunarnih hiš.
V pranayana jogi se izračuna, da človek naredi 21.600 vdihov v 24-urnem ciklu, ki ga sestavlja 60 obdobij po 360 vdihov, torej je 12-urni dnevni cikel enak 10.800 vdihom. Sanskrtska abeceda ima 54 črk, od katerih ima vsaka moški in ženski vidik, kar pomeni skupno 108 črk. Če želite, je tukaj še nekaj kozmičnih pomenov za to število: premer Sonca je 108-krat večji od premera Zemlje, razdalja od Sonca do Zemlje je 108-krat večji od premera Sonca in povprečna razdalja med Luna in Zemlja je 108-krat večji od premera Lune. Poleg tega 108 kroglic zagotavlja, da bo mantra ponovljena vsaj stokrat!
Za lažje štetje ima veliko rožnih vencev razdelilne kroglice na vsakih 27 kroglic, z drugimi besedami, rožni venec razdelijo na četrtine. Ločevalne kroglice so običajno drugačne barve in nekoliko večje od ostalih 108 kroglic in se med recitiranjem manter ne štejejo. Najdete lahko tudi par vrvic za označevanje, ki so pritrjene na "moškega" in služijo kot osnovni abakus. Na vsaki vrvici je 10 majhnih kroglic, ki se uporabljajo za štetje zaključenih ciklov manter in desetine zaključenih ciklov. Tako se na koncu 108 manter premakne ena kroglica na prvi struni (pogosto se konča z majhnim dorjijem). In ko se 108 manter ponovi 10-krat in se premakne vseh 10 kroglic na vrvici, se premakne perlica na drugi vrvici (ki se običajno konča z majhnim zvončkom dilbru). Ko premaknemo vseh 10 kroglic in na tej vrvici preberemo 10.800 manter.
Mnogi rožni venci imajo dodatno kroglico za štetje, ki jo je mogoče odstraniti in pritrditi med glavne kroglice rožnega venca. Ta kroglica se premakne vsakih 10.800 manter in če ve, koliko kroglic je premaknila, lahko praktikant prešteje skupno število recitiranih manter, na primer, če je po 36. kroglici, je praktikant zrecitiral več kot 360.000 manter (388.800 naj bi natančen).

Vrste rožnih vencev
Rožni venci so narejeni iz različnih materialov. Semena drevesa bodhi so dobra za vsako prakso in vsako mantro, saj je Buda postal razsvetljen pod tem drevesom. Pogosto se priporočajo tudi kroglice iz rdeče sandalovine in lotosovih semen. Drugi priljubljeni materiali za rožni venec so steklo, poldragi kamni, korale, kovine, školjke in kosti. Ljudje, ki izbirajo rožne vence iz teh materialov, imajo posebne razloge.
Na primer, kroglice, ki se uporabljajo z mantrami za razveseljevanje Bude, morajo biti narejene iz kristalov, biserov in biserne matice. Mantre, recitirane s temi kroglicami, lajšajo bolezen in druge težave ter čistijo praktikanta.
Rožni venec, na katerem se recitirajo mantre za povečanje vitalnosti ali bogastva, je pogosto narejen iz zlata, srebra, bakra ali lotosovih semen.
Za mantre, namenjene spopadanju z močnimi duhovi ali demoni, je treba uporabiti semena drevesa Rudraksha in kostne kroglice. V idealnem primeru iz človeških lobanj. Vsaka kroglica je izrezana iz točke tretjega očesa. Isti materiali se uporabljajo pri recitiranju manter za jezna bitja, na primer za Mahakalo.
Nekaterih dejanj ni mogoče storiti z rožnim vencem, ker... veljajo za nespoštljive. Takšna dejanja vključujejo nošenje rožnega venca samo za demonstracijo; prav tako ne smete stopiti na rožni venec, ga obesiti na pas, ga metati ali igrati z njim ali ga odnesti na stranišče.

Čarobni rožni venec
V tibetanskem budizmu in mongolskem šamanizmu se kroglice uporabljajo za napovedi. Ena tradicionalna metoda je naslednja:
Vizualizirajte svoje vprašanje in nato primite rožni venec z obema rokama na dveh naključnih točkah. Preštejte kroglice po tri, roke premikajte drugo proti drugi, dokler med njimi ne ostanejo ena, dve ali tri kroglice. Zapomnite si to številko in ponovite celoten postopek od začetka. Zdaj boste imeli dve številki od 1 do 3. Ena kroglica se imenuje Falcon. To je pozitiven znak, ki nakazuje srečo, uspeh in podporo v poslovnih in pravnih zadevah. Dve kroglici, Raven, sta negativno znamenje, ki nakazujeta neuspeh, nesrečo, pomanjkanje podpore in bolezen. Tri kroglice se imenujejo Snežni lev, to znamenje pravi, da čeprav vas podpirajo duhovi, lahko pričakujete le počasne, a stabilne rezultate, nevtralne poslovne rezultate in nekaj šibkosti sovražnikov.
Torej imate dve številki, pridobljeni po vrsti. Rezultati so lahko naslednji:
1. Sokol za sokolom - Vse je ugodno.
2. Sokol za krokarjem - Vse želje se vam bodo izpolnile, nevarnosti se boste izognili.
3. Sokol za snežnim levom - Duhovi vam lahko pomagajo, dajte daritev za duhove.
4. Krokar za sokolom - Slab znak, nalezljiva bolezen je na poti. Če častite bogove in se branite demonov, se lahko izognete bolezni.
5. Krokar za krokarjem - oblaki bodo prekrili jasno nebo, prišlo bo do izgube premoženja.
6. Krokar za snežnim levom - povprečni rezultati, možne težave z zakonom.
7. Snežni lev po sokolu - riž raste v nerodovitnih deželah, vdove se poročajo, revni ljudje obogatejo.
8. Snežni lev za krokarjem - Turkizni vodnjaki namakajo zemljo; lahko nepričakovano najdete živila in se izognete nevarnosti.
9. Snežni lev za snežnim levom – blaginja in obilje vas čakata v vseh pogledih.

Uporaba kroglic za molitev in magijo je starodavna praksa, ki sega tisoče let nazaj, dolgo pred pojavom budizma. Delo z rožnimi venci krepi tako namero kot moč vizualizacij. Morda niste preveč navdušeni nad recitiranjem manter, a tudi brez manter lahko kroglice uporabite za preproste prakse.
Sama pogosto uporabljam rožni venec pri zdravilskih obredih. V tem obredu 108-krat vizualiziram bolno osebo, s katero delam popolnoma zdravo, z vsako kroglico sestavim jasno miselno podobo, sprostim sliko in jo znova ustvarim z novo kroglico in tako naprej 108-krat.
To tehniko je mogoče uporabiti za oblikovanje namenov na drugih področjih. In postavljanje namere je morda največja čarovnija kroglic moči.

Nicholas Breeze Wood je glavni urednik revije Sacred Hoop.
Prevod: Angela Sergeeva