1. PENERANGAN YANG DIDAKWA TIDAK BOLEH DIBACA MENGENAI PEDANG PERTENGAHAN.

Inskripsi yang dikatakan tidak boleh dibaca telah ditemui bukan sahaja pada syiling Rusia. Mereka juga terdapat pada banyak bilah zaman pertengahan (pedang) yang terdapat di Eropah, dan terutamanya di wilayah USSR dan negara jiran.

Pakar terkenal dalam sejarah senjata zaman pertengahan A.N. Kirpichnikov menulis: "Pada tahun 70-an abad yang lalu, kurator Muzium Bergen (Norway) A.L. Lorange menjadi berminat dengan pedang Viking dan, yang mengejutkannya, menemui tanda-tanda yang tidak kelihatan sebelum ini. dan inskripsi pada mereka.. Menjelang tahun 1957, di Finland, seorang pekerja Muzium Negara Helsinki, I. Leppäaho, membersihkan 250 pedang awal zaman pertengahan dan menemui berpuluh-puluh inskripsi dan tanda... Pada tahun 1963, ahli sejarah metalurgi A.K membersihkan pedang... Di muzium di Latvia dan Estonia, saintis menemui lebih 80 bilah dengan inskripsi, tanda dan perhiasan... (A.N. Kirpichnikov - Pengarang) 99 pedang telah dibersihkan, ditemui... di wilayah itu. Rus Purba', di Latvia dan di rantau Kazan Volga...

Reka bentuk yang tidak diketahui sebelum ini telah didedahkan pada 76 bilah... Kelimpahan inskripsi dan tanda yang menakjubkan yang tiba-tiba muncul pada perkara yang telah lama terkenal dijelaskan oleh ciri pengeluaran penjenamaan... inskripsi dan tanda pada produk ke-9- Abad ke-13... telah bertatahkan besi KEADAAN PANAS atau dawai damascus. Walaupun pada jalur yang dibersihkan daripada kakisan, tandanya hampir tidak dapat dibezakan. Hanya selepas menggunakan etchant khas - reagen bertindak pantas Hein (tembaga, ammonium klorida) - barulah garis besar itu muncul di hadapan mata terkejut mereka yang hadir, seolah-olah terlupa", hlm.149.

Adalah dipercayai bahawa "nama-nama tuan atau bengkel telah ditulis pada bilah-bilah itu. Nama-nama itu adalah milik tukang senjata Carolingian Eropah Barat, yang mungkin bekerja di wilayah Rhine dan Danube... Beberapa nama yang diberikan SAMA ADA JARANG ATAU DIJUMPA UNTUK THE. PERTAMA KALI. TANAH RUSIA MEMELIHARA KARYA BEBERAPA SMITH BARAT, MASIH TIDAK DIKENALI DI TANAH AIR MEREKA", hlm.50.

Marilah kita bertanya kepada diri sendiri: bagaimana diketahui bahawa pedang ini dibuat di Eropah Barat, jika, seperti yang kita diberitahu, nama-nama tukang yang dibaca pada mereka TIDAK DIKENALI DI EROPAH BARAT? Mari kita berikan contoh yang menarik dari artikel itu, menggambarkan dengan tepat bagaimana ahli arkeologi "mengiktiraf" tanah air pedang. A.N. Kirpichnikov memberikan gambar gagang salah satu pedang dan menulis: "Gaung pedang yang CANTIK ini dalam bentuk raksasa yang terjalin berfungsi sebagai ASAS UNTUK DAKWAAN BAHAWA PEDANG DIBUAT DI SCANDINAVIA," hlm.51.

Oleh itu, tanah air pedang ditentukan, misalnya, oleh keindahan gagangnya. Jika ia cantik, ia bermakna Eropah Barat atau Utara. Jika ia hodoh, maka mungkin Rus'.

Tetapi pada salah satu pedang "biasanya Scandinavia", A.N Kirpichnikov menemui tulisan: "LUDOTA KOVAL", hlm.54, iaitu, THE SMITH OF LUDOTA. KOVAL ialah perkataan Slavik yang terkenal. Mengenai pedang ini, A.N. Kirpichnikov menulis: "Ganga gangsa yang indah dengan hiasan relief dalam bentuk raksasa yang berjalin serupa dengan perhiasan Scandinavia abad ke-11 DALAM SEMUA PENYELIDIKAN IA DIMAKSUDKAN SEBAGAI PEDANG SCANDINAVIA YANG DITEMUI DI Rus'," p. .54.

A.N. Kirpichnikov meneruskan: "Pada abad ke-12, teknik penandaan telah berubah dalam bentuk BRASS, PERAK dan EMAS. ... KEBANYAKKAN ARAHAN INI, termasuk yang kami temui, BELUM BACA”, hlm.50.

Di manakah pedang yang paling banyak tertulis seperti ini ditemui? Kami tidak menyiasat secara khusus isu ini. Tetapi pilihan pedang berikut dengan inskripsi khas yang dipanggil singkatan boleh memberikan beberapa idea tentang pengedaran penemuan pedang. Berikut adalah data daripada buku, hlm.17.

"KIRAAN LENGKAP PEDANG DENGAN ARAHAN RINGKAS memberikan angka 165... Jika kita mengambil kira tempat di mana bilah ditemui atau, apabila ia tidak diketahui, tempat penyimpanan, maka pedang diedarkan mengikut negara seperti berikut:

USSR - 45 (termasuk: SSR Latvia - 22, SSR Estonia - 7, SSR Ukraine - 6, SSR Lithuania - 5, RSFSR - 5), GDR - 30, Finland - 19, Switzerland - 12, Jerman - 12, Poland - 11 , Czechoslovakia - 9, Perancis - 8, England - 6, Denmark - 5, Norway - 4, Sepanyol - 2, Sweden - 1, Itali - 1", p.17.

Dari sini jelas bahawa USSR dan negara jiran berada di tempat pertama, dan bukan Scandinavia.

Terdapat banyak pedang - BILANGANNYA DALAM BERIBU - yang masih belum dibersihkan, hlm.55. Di samping itu, "daripada empat ribu pedang abad ke-8-13 yang terdapat dalam pelbagai koleksi di Eropah, hampir tidak sepersepuluh telah dipelajari," hlm.55.

Apa yang tertulis pada pedang? Seperti yang telah dikatakan, ahli sejarah hari ini secara amnya tidak boleh membaca bahan ini dengan yakin. Dan jelas mengapa. Prasasti dibuat dalam bentuk rentetan ikon, di mana huruf Rusia, Latin dan aksara lain dicampur dengan rumit. Dalam buku itu, sebagai contoh, terdapat hanya dua bacaan yang lebih atau kurang bermakna bagi nama: Konstantin dan Zvenislav. Nama pertama adalah antarabangsa, yang lain jelas Slavic.

Mereka cuba membaca seluruh kombinasi huruf yang tidak dapat difahami, pada asasnya, dengan cara ini. Adalah dicadangkan untuk mempertimbangkan bahawa SETIAP HURUF hanyalah HURUF PERTAMA bagi beberapa perkataan LATIN. Iaitu, keseluruhan inskripsi kononnya adalah singkatan - ia hanya terdiri daripada huruf pertama beberapa perkataan. Tetapi mengambil sudut pandangan ini, tidaklah begitu sukar untuk membaca hampir SEBARANG URUTAN SIMBOL, dalam mana-mana bahasa yang telah ditetapkan.

Pada masa yang sama, penyelidik atas sebab tertentu percaya bahawa kebanyakan pedang berasal dari Eropah Barat. Oleh itu tumpuan kepada percubaan untuk mentafsir ikon dan gabungan huruf dengan tepat dari segi bahasa LATIN. Dengan mentafsir ikon (kadang-kadang berjaya, kadang-kadang tidak) sebagai huruf Latin, penyelidik mula "membaca" teks panjang kandungan agama.

Mari kita berikan contoh tipikal dari buku itu. Ini adalah inskripsi pada pedang yang ditemui berhampiran kampung Monastyrische di wilayah Voronezh. Ia ditunjukkan dalam Rajah 3.1. Foto diambil dari artikel oleh A.N. Beginilah cara Dbroglav mencadangkan membacanya. Pertama, dia menterjemahkan aksara inskripsi ke dalam huruf Latin. Dan ternyata perkara berikut: NRED-[C]DLT. Kemudian bacaan Latin berikut bagi singkatan sepatutnya ini dicadangkan: N(omine) RE(demptoris) D(omini), D(omini) L(igni). T(rinitas). , jadual VIII (kumpulan "nr").

Akhirnya, terjemahan Rusia ditawarkan: "Atas nama Penebus - Tuhan dan Salib Tuhan Kristus. Trinitas", jadual VIII.

Di sini dalam kurungan adalah huruf yang ditambahkan oleh Dbroglav. Kami telah menyatakan pendapat kami yang ragu-ragu tentang "kaedah membaca" inskripsi kabur pada pedang ini, yang dicadangkan oleh ahli sejarah. Nampaknya kepada kami bahawa tugas membaca inskripsi yang tidak jelas pada pedang dan syiling adalah sangat menarik dan, mungkin, tugas yang susah, yang mesti ditakrifkan dan diselesaikan dengan tegas. Sebenarnya, ini adalah masalah penyahsulitan yang terkenal. Masalah sedemikian berjaya diselesaikan oleh pakar dalam bidang ini, termasuk menggunakan kaedah matematik.

Kami tidak menangani masalah ini sendiri. Namun begitu, kami akan membuat satu pemerhatian yang mungkin berguna pada masa hadapan. Apa yang dipanggil "tulisan rahsia", iaitu menulis menggunakan huruf yang luar biasa hari ini, nampaknya agak biasa sehingga abad ke-17. Termasuk dalam Rus'. Terdapat contoh yang diketahui tentang pembacaan yang tidak dapat dipertikaikan beberapa inskripsi ini. Ini termasuk inskripsi pada buku Rusia abad ke-17, yang ditafsirkan oleh N. Konstantinov. Kami telah membincangkannya dalam buku "Misteri Sejarah Rusia," bab 1:6. Prasasti Rusia ini, dengan cara itu, juga dianggap oleh ahli sejarah selama bertahun-tahun sebagai tidak dapat ditafsirkan sepenuhnya. Kami sekali lagi membentangkan di sini inskripsi itu sendiri, dan jadual menguraikan simbolnya, yang dicadangkan oleh N. Konstantinov.

Rajah.3.3

Mari cuba terapkan JADUAL N. KONSTANTINOV yang SAMA pada tulisan pada pedang yang baru sahaja kita bincangkan. Anda mendapat yang berikut: SIKER atau SIKERA, dan kemudian terdapat simbol pemisah, selepas itu, nampaknya, perkataan VOPE atau NOWE. Separuh kedua inskripsi itu tidak begitu jelas. Tetapi yang pertama terkenal perkataan Rusia AXE, iaitu, hanya sejenis pedang khas. Dan nampaknya ia adalah tulisan RUSIA, bukan tulisan Latin. Dan pedang itu ditemui di rantau Voronezh.

Mari kita gunakan kaedah yang sama KEPADA SEMUA LUKISAN inskripsi pada pedang yang diberikan oleh A.N. Kirpichnikov dalam artikelnya. Terdapat empat daripada mereka. YANG PERTAMA DARI MEREKA adalah inskripsi yang sama yang baru kita bincangkan, Rajah 3.1, . A.N. Kirpichnikov memetik bahagian belakang pedang, yang menggambarkan TAMGA, simbol "Tatar" yang sudah terkenal kepada kita. Kami membincangkannya secara terperinci di atas.

Tiga yang lain didakwa mengandungi nama latin tuan Eropah Barat yang misterius. Marilah kami mengingatkan anda bahawa atas sebab tertentu mereka tidak dikenali di tanah air mereka, lihat di atas.

2. PEDANG ITALIA DAN JERMAN DENGAN ARAHAN ARAB.

Di Muzium Sejarah ROM di Toronto (Kanada), pada Julai 1999, kira-kira sedozen pedang Itali dan Jerman pada abad ke-13-14 telah dipersembahkan. Kami membentangkan dua daripadanya di dan. Perlu diberi perhatian ialah fakta bahawa inskripsi ARAB digunakan pada pedang ITALIA DAN JERMAN. Tetapi atas sebab tertentu tidak ada inskripsi Itali dan Jerman pada mereka. Walau apa pun, kami tidak menemui mereka.

Ahli sejarah, tentu saja, telah lama memberi perhatian kepada keadaan yang aneh ini, dalam versi Scaligeria, keadaan. Selepas beberapa pemikiran, kami datang dengan "penjelasan". Yang dinyatakan secara berwibawa dalam plak muzium yang terletak di sebelah pedang-pedang ini. Kami diminta untuk mempercayai bahawa inskripsi Arab "menunjukkan bahawa pedang itu diletakkan di gudang senjata kota Iskandariah, di Mesir." Iaitu, pedang Itali dan Jerman entah bagaimana berakhir di Alexandria Mesir, di mana ia dibawa ke Arsenal dan inskripsi Arab didakwa digunakan di sini. Mari kita meragui ini. Kemungkinan besar, inskripsi itu ditulis SEMASA PEMBUATAN pedang, pada keluli yang belum sejuk. Kemungkinan besar, inskripsi Arab pada senjata Itali dan Jerman bermaksud perkara yang sama seperti inskripsi Arab pada senjata Rusia lama, seperti yang kita bincangkan dalam buku "Rahsia Sejarah Rusia," bab 1:1. Iaitu, pada abad XIV-XVI, di seluruh wilayah Empayar "Mongol", di mana kedua-dua Itali dan Jerman adalah sebahagian, salah satu bahasa yang diterima umum adalah bahasa yang dianggap hari ini sebagai bahasa Arab.

3. KENAPA PERANAN PERTABATAN EMPAYAR ROMA SUCI DILIPUTI SECARA EKSKLUSIF DENGAN PRASARAN ARAB.

Ahli sejarah cuba entah bagaimana "menjelaskan" fakta ini, yang mengejutkan mereka. Inilah cara mereka melakukannya. Dan agak kekok. “Seperti yang dikatakan oleh inskripsi ARAB di tepinya, ia dibuat pada 528 Gejra (1133 AD) (kononnya - Pengarang) di “kota bahagia Palermo” untuk raja Norman Roger I ia MUNGKIN , diambil oleh Frederick II dari Harta rampasan Norman Henry VI, selepas sebahagian daripada pakaian empayar hilang semasa menyerbu Vittoria, dan diletakkan di dalam perbendaharaan diraja ", jilid 6, ms. 122-123.

Maksudnya, kita diminta untuk mempercayai bahawa maharaja mula memakai "Mantel Arab asing" ini dan bukannya "pakaian Jerman yang hilang" mereka sendiri. Entah bagaimana mereka tidak terfikir untuk membuat German Mantle lagi. Atau maharaja Empayar Suci tidak mempunyai wang untuk membuat Jubah Pertabalan baru untuk menggantikan yang terbakar. Mereka lebih suka mengambil yang "asing" usang.

Pada pendapat kami, gambar itu benar-benar jelas. Kami dihadapkan di sini dengan kesan yang sama seperti dalam kes banyak "prasasti Arab" pada senjata Rusia lama, seperti yang kami nyatakan di atas. Kemungkinan besar Jubah Pertabalan Empayar Suci negara Jerman adalah gabenor Empayar Besar, yang memerintah bagi pihak utama Rusia-Horde Tsar Khan, wilayah Jerman zaman pertengahan. Sememangnya, Mantel, sebagai simbol Empayar "Mongol", diliputi dengan tulisan "Mongol". Diisytiharkan hari ini oleh ahli sejarah sebagai "secara eksklusif Arab". Walau bagaimanapun, pada masa itu di Empayar Besar, dokumen dan inskripsi yang paling penting ditulis dalam bahasa Slavik dan "Arab".

Ngomong-ngomong, ahli sejarah juga melaporkan bahawa di antara pakaian berharga Empayar Rom Suci terdapat "apa yang dipanggil pedang Charlemagne, sebuah karya TIMUR kuno," jld 6, hlm. Walaupun imejnya tidak diberikan dalam kerja, pemikiran semula jadi kini timbul. Bukankah SABER Charlemagne ini diselaputi tulisan ARAB? Seperti senjata Rusia pada Zaman Pertengahan?

Sekarang mari kita lihat jubah upacara mewah Charlemagne. Hari ini ia disimpan dalam perbendaharaan Rumah Aachen, di Jerman. Dipercayai telah dibuat sekitar 1200, p.19. Walaupun, mari kita ingat, menurut kronologi Scaligeria, Charlemagne didakwa hidup beberapa abad lebih awal. Oleh itu, ahli sejarah secara mengelak mengatakan bahawa mantel "telah dihormati sejak abad ke-17 di Metz-Cathedral sebagai Mantle of Charlemagne", hlm.19. Sangat menarik bahawa mantel Charlemagne dihiasi dengan OTTOMAN = ATAMAN CRESCENTS AND Crosses. Pada masa yang sama, bulan sabit besar diletakkan, antara lain, terus di dada helang empayar.

Uthmaniyyah = Anak sabit Ataman dengan salib bintang terdapat pada banyak jata dan objek purba, termasuk di Eropah Barat. Pada, kami mempersembahkan tiga lambang kuno dari muzium bandar Lausanne di Switzerland. Pada mereka kita melihat Uthmaniyyah = Ataman bulan sabit dengan bintang. Sila ambil perhatian bahawa pada dua jata tarikh tarikh bermula dengan huruf Latin J, dan pada satu jata - dengan huruf Latin I. Mari kita ingat bahawa huruf ini adalah huruf awal nama Jesus atau Isus dan menunjukkan berapa banyak tahun telah berlalu sejak Kelahiran Kristus. Oleh itu, tarikh sebenar jata ini mungkin lebih kurang 150 tahun lebih dekat dengan kita, iaitu, ia berkaitan dengan abad ke-19, dan bukan kepada XVIII, seperti yang dipercayai hari ini. Mari kita ingat bahawa, menurut keputusan kami, Andronicus-Christ dilahirkan sekitar 1152.

“D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME” diterjemahkan daripada bahasa Latin seperti berikut: “Supaya saya tidak tersinggung, jawablah saya.” D pertama ialah singkatan DOMINE. Prasasti ini berasal daripada petikan daripada Bible Libri Isaiah Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Walau bagaimanapun, selalunya inskripsi itu disingkatkan, dengan huruf awal pepatah agama. Ksatria buta huruf yang menyertai perang salib menghafal kata-kata doa dari huruf pertama yang terukir pada pedang mereka. Dengan cara ini mereka boleh berdoa sebelum pertempuran. Katakan:
DIOLAGR berbunyi: "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)." Diterjemah dari bahasa Latin, ini bermaksud "KEMULIAAN bagi Tuhan Yang Mahakuasa, ibu Penebus." Satu lagi komposisi ININININININ, walaupun terdapat banyak tanda, adalah lebih mudah dan bermakna: I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) dan tiga ulangan lagi. Teks itu diterjemahkan sebagai "Dalam nama Yesus, dalam nama Yesus, dalam nama Yesus..." dan tiga kali lagi. SNEMENTS kriptografi bermaksud: S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - “Kudus Dalam Nama Ibu Tuhan dalam nama Tritunggal.”
IHS (Jesus Homini Salvator) atau huruf S, O, X digunakan secara berasingan (Salvator - Savior, Omnipotentes - Almighty, Xristus - Christ).

IN NOMINE DOMINI (Dengan nama Tuhan)
SOLI DEO GLORIA (Hanya untuk kemuliaan Tuhan)
USSU TUO DOMINE (Dengan perintah-Mu, ya Tuhan)
IN TI DOMINI (Dengan nama-Mu, Tuhan)
IN DEO GLORIA (Untuk kemuliaan Tuhan)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Untuk Tuhan dan agama yang benar)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, mewakili bait pertama Mazmur 34: “Hakimi, ya Tuhan, mereka yang bertengkar denganku, lawanlah mereka yang menentang aku.”
FIDE SED CUI VIDE (Percaya, tetapi berhati-hatilah dengan siapa yang anda percaya)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Umat pilihan menyanyi dan memuliakan Tuhan)
PAX PARTA TUENDA (Keamanan yang sama mesti dipelihara)
ROMANIS SACRIFICATUR PARAE GLORIA DATUR (Doa dipersembahkan oleh orang Rom dan Paus dimuliakan)

Kemudian, apabila pedang mula digunakan sebagai sifat yang sangat diperlukan dari keluarga bangsawan, yang dipakai secara berterusan, dan yang bermaksud kesediaan untuk mempertahankan kehormatan dan maruah pada bila-bila masa, jenis inskripsi lain muncul:
VINCERE AUT MORI (Menang atau Mati)
INTER ARMA SILENT LEGES (Undang-undang senyap di antara senjata)
FIDE, SED CUI VIDE (Percaya, tetapi lihat siapa)

Beberapa moto Latin boleh diklasifikasikan sebagai arahan moral dan etika. Katakan:
TEMERE NEC TIMIDE (Jangan menghina dan jangan takut),
NISBAH SUPERAT VIM (Alasan mengatasi kekuatan)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Sentuh dengan besi ini membawa maut)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Jangan takut, lakukan perkara yang betul)

Terdapat inskripsi dalam bahasa kebangsaan Eropah, selalunya bermaksud moto:
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Jangan tunjukkan saya tanpa perlu, jangan sarungkan saya tanpa penghormatan)
Honni soit qui mal y pense (Malu pada sesiapa yang bersangka buruk tentangnya)
Dieu mon esperance, Iéré pour ma defense (Tuhan adalah harapanku, pedang adalah pertahananku).

Selalunya inskripsi pada senjata adalah bersifat campuran, mencerminkan ideologi baru monarki mutlak:
PRO GLORIA ET PATRIA (Untuk Kemuliaan dan Tanah Air)
PRO DEO ET PATRIA (Untuk Tuhan dan Tanah Air)
VIVAT REX (Hidup Raja)

Terdapat juga inskripsi puitis yang kerap bercirikan hanya instrumen pelaksanaan ini: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Hati memerintah kesengsaraan
Saya laksanakan ayat awak
Berdosa apabila nyawanya dicabut
Kemudian ia diserahkan kepada saya).

Inskripsi lain pada bilah:
“Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica” (tiada ubat untuk viper ini di farmasi). Inskripsi pada navaja, diberikan kepada Stalin oleh Republikan Sepanyol.

"Matilah penjahat dengan tanganku." Inskripsi pada keris berburu. Chrysostom, 1880-an.

"Meine Ehre heißt Treue" (Kehormatan saya dipanggil kesetiaan). moto pada belati SS (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Kematian tidak diketahui). Boche ialah nama Perancis yang meremehkan/mulut busuk untuk orang Jerman. Inskripsi pada bilah perlawanan Perancis.
“Berwaspadalah terhadap kawan palsu, tetapi Aku akan menyelamatkan kamu daripada musuh.” Prasasti Latin pada pedang raja Poland John Sobieski
Inskripsi "Sebenarnya ada kekuatan" pada pedang Timur yang lumpuh
Melius non incipient, quam desinent -
Lebih baik tidak bermula daripada berhenti separuh jalan
Serva saya - servabo te - selamatkan saya - saya akan selamatkan awak
Mehr sein als scheinen - Jadilah lebih baik daripada yang anda nampak
Oderint, dum metuant. - Biarkan mereka benci - mereka terlalu takut.
"Jangan mengeluarkannya tanpa perlu, jangan melaburkannya tanpa kemuliaan"
"Jangan bersumpah tanpa iman; setelah bersumpah, percayalah" adalah salah satu daripada banyak moto pada dam Cossack.
"Dalam hostem omnia licita." - Berhubung dengan musuh, semuanya dibenarkan (Latin)
Dalam omnia paratus – bersedia untuk apa sahaja
Nisbah ultima - hujah terakhir

Dalam sejarah Scandinavia, Utara (Norweg) dan Timur (Austrverg) laluan, Negeri Timur(Austriaki) -. Perkataan Norweg, yang bermaksud Laluan Utara, selepas Perang Salib dijadikan sebagai etnonim untuk orang Norway, yang berasal dari Viking.IX abad. Dengan Viking datang pedang mereka +VLFBERHT+, + VLFBERH+ T. Selama dua abad mereka menyemai kematian di Eropah, tetapi kemudian pedang itu hilang, tetapi Viking kekal. Pengedaran pedang Viking di seluruh Eropah, pelbagai inskripsi pada mereka, tempat pembuatan dan ulasan kesusasteraan dibincangkan dalam -. Telah ditetapkan bahawa Asgard yang legenda terletak di Tien Shan, di mana keturunan langsung Dinlins kini tinggal, seperti di Scandinavia, jadi pandangan masalah itu berubah secara radikal. Ia menjadi perlu untuk mengkaji kisah Scandinavia bersempena dengan kemajuan metalurgi, kerana telah mendedahkan bahawa besi dalam bilah Viking telah dihablurkan menjadi keluli menggunakan teknologi yang unik.
A. Kirpichnikov menegaskan bahawa pedangVLFBERHThanya pada rupa ia menyerupai pedang Carolingian, bilahnya berdasarkan teknologi damaskus Asia Tengah, bukan jongkong keluli damask yang diangkut, tetapi bilah, pemegangnya dipasang pada bilah di Norway. Penentang menentang kerana mereka percaya bahawa inskripsi itu memuji pemiliknya, atau bahawa ia adalah tanda tukang besi yang buta huruf, atau syarikat senjata, tetapi hanya dari Solingen. Memahami intipati inskripsi, lencana dan reben yang berjalin, imej seseorang pada bilah (Rajah 1,saya , II ) dan tidak mahu mendedahkan tempat pembuatan mereka. Pada mulanya dipercayai bahawa ia dicop pada bilahULFBERHT. Kemudian mereka mendapati bahawa bilah terbaikIX berabad-abad mempunyai stigmaVLFBERHT(Rajah 1,saya ) -, dan bilah zaman kemudiannya mengandungi tulisanULFBERHT. Tapak pengebumian Norway mengandungi bilangan terbesar pedang berjenamaVLFBERHT, kerana ia adalah jambatan untuk Viking, di mana mereka tiba di sepanjang Laluan Utara (Rajah 2), dan di negara lain bilangan pedang adalah kecil.
Bilah yang ditemui di Gnezdovo menggambarkan seorang lelaki (Rajah 1,II ), . Nilai bilah ini, menurut Biruni, adalah setanding dengan kos gajah terbaik, terbukti dengan tiang tujuh meter seberat 6.5 tan yang diperbuat daripada besi tulen yang didirikan di Delhi pada 415, oleh itu tidak berkarat selama 1600 tahun. Pedang Viking telah dibina semula (Rajah 1,III ) mengikut keputusan . Bilahnya, seperti mentega, menembusi deretan cincin surat berantai. Legenda itu betul: orang Viking memotong pedang orang Frank, yang disebabkan oleh struktur keluli damask, dan bukan kekerasan. Pedang itu disimpan di Muzium British bersebelahan dengan yang asalIX abad dan dipanggil "Smoke of Sutton Hoo", menurut pengebumianVII abad di England, di mana asalnya ditemui.

nasi. 1. Prasastisaya , II pada pedang Viking,III - pembinaan semula pedangVLFBERHT.
IV - jag danV - matriks-intaglioVIII- IX berabad-abad,Au=81,7 %.

Untuk mencari tempat pembuatan bilahVLFBERHTanda perlu memahami intipati perkataan ini, cari wilayah di manaVIII- IX berabad-abad, metalurgi peleburan keluli damask daripada besi telah ditubuhkan, dan untuk menubuhkan sebab kehilangan pedang Viking di Eropah padaXI abad.
saya . Keluli Damask, senjata dan pengembangan Viking . Pada tahun 2000-an, pihak lawan menyedari intipati teknologi keluli damask. Akal sehat berlaku: peringkat penempaan Damsyik didahului oleh peringkat mendapatkan keluli damask. Bilah Damascus tidak ditempa dari mana-mana keluli, tetapi dari keluli damask. B, pembelauan sinar-X dan analisis fiziko-kimia bilahVLFBERHT Struktur mikro keluli damask telah didedahkan, tidak diketahui di Eropah sebelum 1795, dan ia tidak ditemui dalam bilah dari Solingen. Mereka menyedari bahawa mereka betul bahawa keluli damask dilebur di Asia Tengah dalam mangkuk pijar. Dia terkenal di Asia dariIXberabad-abad, seperti keluli India -phaulad, foolad, damascus. Pada tahun 1795, mereka belajar memasak keluli di England, memanggilnya wootz India. Walau bagaimanapun, Yenisei KyrgyzVIberabad-abad mereka melombong besi daripada bijih besi magnetik dan ditempa pedang bermata dua, keris, tombak, plat perisai, mata anak panah, mata bajak, sabit, cangkul. "Hudud al-Alam" mencatatkan perdagangan besi kesempurnaan yang jarang ditemui di negeri Halluh (756-940).

nasi. 2. Laluan utara Viking di sepanjang Ob, Irtysh dan Artik.

B - telah didedahkan bahawa di Akhsikent mereka menubuhkan metalurgi dan berdagang dalam bilah kesempurnaan yang jarang ditemui di Damsyik. Tetapi metalurgi adalah laluan Yenisei Kyrgyz. Kronik Khazar pada tahun 750 mencatatkan perikatan antara Sweden, Rus dan Ases, yang menyokong orang Arab dalam Pertempuran Talas pada tahun 751. Dalam perjalanan dari Ural dan Yenisei, puak-puak Turki menyertai Talas: Chigils dan lain-lain Abbasiyah (750-1258) yang bangkit mengembalikan tanah Kyrgyz yang asal kepada pemilik bermata hijau yang kembali dari Ural dan Yenisei. , iaitu Yenisei Kyrgyz. Mereka mengambil tanah ini dari Turgesh pada 740, termasuk Lembah Fergana dengan Akhsikent. Kronik Cina mengesahkan fakta ini dan tidak mengetahui orang bermata hijau lain di Asia kecuali Kyrgyz. Orang Arab memanggil mereka Hallukh, dan orang Asia memanggil mereka Karluk. Oleh itu, pada tahun 756, negara Kristian Karluk muncul di tengah-tengah Asia, diperkaya oleh perdagangan senjata dan menimbulkan serbuan Viking ke atas England dari 789.
Perkembangan Viking disebabkan oleh pemanasan iklim di Eurasia, yang bermula pada penghujungVIII dan mencapai kemuncaknyaIX abad. Kemarau menyebabkan kemerosotan dan mendorong orang nomad Asia ke arah barat. Ais Artik berpindah dari pantai Scandinavia dan Rusia, jadi kapal Viking bergegas ke Laut Kara dari Asia Tengah di sepanjang Irtysh dan Ob (Rajah 2). Laluan Utara ini ditemui oleh N. Fedorova, yang menemui di kawasan kutub Ural dan artifak Teluk Ob yang berasal dari Asia Tengah, hilang oleh Viking pada separuh masa pertamaIX abad. Bilah, bukan jongkong keluli damask, diangkut tanpa perantara ke Norway di sepanjang Ob dan Volga. Laut Baltik dan Laut Utara dipenuhi dengan lanun. Di Baltik, suku kaum Ugrian dan Finland hidup pada Zaman Batu, sehinggaXIII berkurun lamanya mereka tidak mengenal besi dan hidup dengan rompakan di laut. Oleh itu, Viking menggunakan Laluan Utara yang selamat, tetapi sukar dan keras di sepanjang Ob.
II . Kyrgyzstan adalah pusat budaya dan agama . Asgard di wilayah Tien Shan telah dikenal pasti di, menurut keterangannya dalam saga,. Hikayat mengatakan bahawa Negara orang Turki tidak jauh dari Asgard di selatan, dan ini adalah Kashgar (Rajah 2). Di selatan Asgard di Gimla (Himalaya) hidup Alvas gelap - Hindu, di utara - Alvas putih, i.e. Dinlins - Yenisei Kyrgyz. Sejak zaman purba, orang Assia tinggal di sini, i.e. ace. Mereka dan Getae membentuk konfederasi Massagetae menentang Alexander the Great. Ratu Tomiris ialah anak perempuan Getae.
"The Saga of the Ynglings" menjadi sumber pihak ketiga dari apa sehingga pertengahanIX abad Kashgar adalah Negara orang Turki. Di barat daya, sempadan Kyrgyz dengan Tajik dan Iran. Sebelum pencerobohan Karakhanid dari Kashgar, Suyab dan Ak-Beshim telah didiami oleh penganut Kristian, Buddha, Zoroastrian, dan Hindu, yang menyumbang kepada kedatangan teknologi, kemajuan dan tamadun India. Pencerobohan itu menyebabkan genangan, perpecahan antara puak utama orang Turki: Chigil dan Yagma, dan perpecahan ke selatan dan utara. Akibatnya, Karakhanid berpecah kepada dua khanat dan mengusir Kristian Karluk pada tahun 1040 ke Yenisei dan Ural, yang menyebabkan kemerosotan.
Sejak dahulu lagi, China telah mengenali orang Kyrgyz sebagaiDingling - 丁零 dari 201 SM. Di bawah Bichurin huruf "g” terjatuh dan ternyata dinlin. Yingling- Yngling adalah samaDingling, keranaBapa Yngling ialah ace dari Asgard (orang Scandinavia lama), dari mana mereka berasalIII- IV abad, menghalau orang Hun, mereka berpindah ke Sweden. Walau bagaimanapun, peristiwa utama saga berkembang selepas pemergian Odin dari Asia pada tahun 840, yang disahkan oleh kronik Cina tentang Dinlins, Yenisei Kyrgyz.Turks dipanggil dinlins denganVI abad Kyrgyz; Viking berasal dari mereka pada abad ke-9. Kemudian Jalan Timur ialah Jalan Sutera Besar, dan Empayar Tang ialah Negeri Timur, sejak ríki di Austriaki - ini Reich.
Setelah mencipta metalurgi dalamVI abad, Kyrgyz menjadi orang paling makmur di Asia berdasarkan pertanian pengairan dan pembiakan lembu yang menetap, dan terus kaya Warisan budaya nenek moyang, seperti yang dipastikan oleh ahli geografi Biruni dan Arab. Walau bagaimanapun, dalamIX abad mereka pergi untuk menakluki keluasan Great Steppe akibat kemarau. Semasa zaman Karluk, Kyrgyzstan menjadi negeri paling selesa di Asia. Tidak seperti orang Asia, ia dekat dengan orang bertamadun; wataknya menyenangkan dan suka bergaul, tetapi suka berperang. Menurut al-Masudi (896-956) dan Mahmud Kashgari (XI- XIIberabad-abad): Karluk adalah yang paling cantik antara semua, tinggi, menarik dalam penampilan dan paling berbudaya di kalangan orang Turki. Di pihak Parsi, Ferdowsi (935-1020) mengagungkan kesempurnaan keindahan Karluk dalam Shahnameh, dan kemudian Nizami (1141-1209).
Satu bahagian KyrgyzR1 a1 M17/ M198 mempunyai gen Andronovo (Aces adalah Kyrgyz kuno), satu lagi mempunyai jenis Viking Norway (Skandinavia muda). Oleh itu, orang Norway dan Kyrgyz adalah keturunan anak lelaki Odin, kerana mereka berasal dari Dinlins, Caucasians, i.e. syaitan bermata biru, tinggi, berambut perang. Begitulah keadaannya China purba dipanggil Dinlins, yang seribu tahun kemudian di Eropah mula dipanggil Viking.
Pada 820-840, Odin memulakan perarakan hebat dari Asgard ke barat, seperti yang dinyatakan dalam Saga kerana panas, i.e. akibat kemarau. Seratus ribu tentera bergegas dari Asia Tengah di sepanjang Irtysh, Ob, Lautan Utara ke Norway dan, diketuai oleh Ragnar, di sepanjang Jalan Sutera Besar. Selepas kekalahan Turkik Khaganate pada 820-840, tentera Dinlin yang keras pertempuran menyerang Empayar Frank di sepanjang laluan Timur dan Utara. Di sana, kerana ketakutan, mereka mula dipanggil Viking, kerana mereka tiba di Eropah dengan pedang, lembing dan kapak pertempuran dengan kesempurnaan yang jarang berlaku. Pantulan bilah damask menjerumuskan Eropah ke dalam ngeri, menyejukkan jiwa dengan asap Sutton Hoo. Genetik mengesahkan fakta ini, kerana di kalangan Kyrgyz 63%R1 a1 M17/ M198. Sejak Odin meninggalkan Ve dan Vili di Asgard, keturunan mereka - Scandinavia muda - Karluk, kini tinggal di Scandinavia dan di Kyrgyzstan, i.e. pembawaY-DNA jenis Norway, seperti Choro Choryev (lihat.FTDNA). Di samping itu, gen Viking DenmarkR1 b1 b2, yang diperkenalkan oleh Ragnar di England, kembali kepada nenek moyang Ratu Tomiris yang agung dan ditemui di kalangan Kyrgyz dan rantau Volga.
III . Arkeologi Ak-Beshim belajar sejak tahun 1953. Keluasan shakhristan dengan benteng adalah 35 hektar. Gereja Kristian ditemuiVIII berabad-abad, tanah perkuburan yang luas di sepanjang dinding, salib yang sama hujungnya (Rajah 1,IV ) Zaman Karluk 756-940. Pengebumian itu mengandungi rangka 9 orang dewasa dan 9 kanak-kanak; semua orang Kaukasia, di dada salah seorang orang dewasa terdapat salib Kristian. Ak-Beshim ialah waktu putih: berlaku apabila matahari melintasi tunduk pada waktu tengah hari. Ini sepadan dengan "Tanda Kemenangan" Maharaja Constantine, yang bangkit pada tengah hari pada 28 Oktober 312 dengan salib katakombe yang sama berakhir. Ahli arkeologi dari Universiti Negeri Moscow telah menetapkan bahawa kehidupan di Ak-Beshim bermula sejakVabad; pada penghujungnyaX berabad-abad, orang Kristian meninggalkan bandar dan masa gelap datang. DALAMX- XI Selama berabad-abad, bandar ini terletak dalam runtuhan, di mana 75 syiling Karakhanid dari tahun 50-an dan 60-an ditemuiXI berabad-abad dengan imej haiwan, burung, ikan. Ini bermakna pemulangan semula kepada Tengrism, shamanisme. Bermaksud, sebab hilangnya pedang VLFBERHTdi Eropah berlaku kemerosotan dan perpecahan Khaganate Karakhanid pada 1040-42 menjadi Khanate Barat, yang pergi ke Chigils, dengan ibu kotanya di Samarkand, dan Khanate Timur dengan pusatnya di Kashgar.
Pada tahun 1998, ahli arkeologi dari Hermitage dan Kyrgyzstan menggali tapak tersebutVIII dalam Ak-Beshim. Banyak senjata yang diperbuat daripada keluli telah ditemui. Mereka, menurut A. Kirpichnikov dan A. Medvedev, adalah perkara biasa di Eropah Timur. Ditemui dalamUyuk-Tarlyk (Tuva), pengebumian 51, 975-1050; Kamenka (Dnieper Tengah), busut 433, abad ke-12; Székesfehérvár di tapak menara televisyen radio (Hungary), abad X-XI; Gnezdovo (Rusia), busut 14 dan tanah perkuburan Sarkel - Belaya Vezha (Rusia), busut 21, abad ke-9-11.Kepala anak panah penebuk perisai ada, tetapi tidak ada anak panah tiga bilah Kyrgyz.
Petua menindik perisai memperakui bahawa ia bertujuan untuk mengalahkan musuh yang memakai perisai. Senjata dihantar ke Norway melalui laluan Utara dari Tasik Zaisan di sepanjang Irtysh dan Ob (Rajah 2). Dengan kelajuan drakkar 10 km/j, anda akan menempuh 9000 km ke Bergen dalam masa 6 minggu. Mungkin orang Viking mengambil jalan pintas di sepanjang anak sungai Tobol, melalui rabung Ural ke Dvina Utara dan Pechora. Mereka melalui laluan Utara yang keras. Ke mana arahnya, orang Arab tidak dapat mengetahui dari Yenisei Kyrgyz. Seperti yang mereka perhatikan, orang Kyrgyz memotong perantara, memuat semula dan mengangkut barangan timur ke utara sendiri. Orang Viking mempunyai pengalaman yang kaya dalam belayar di Bulatan Artik, dan mereka tahu laluan dari Pulau Vaygach ke Bergen dan ke Amerika. Bekalan senjata dari Asgard ke Sarkel (anak panah ke Volga) di sepanjang laluan Timur, kemudian dengan bot ke Staraya Ladoga mencapai kemuncaknya selepas kekalahan Kaganate Turki pada tahun 840. Di sepanjang laluan ini, Ragnar Lothbrok mengetuai Viking Denmark dari Asgard ke Eropah.
Kemenangan dalam Pertempuran Talas memastikan kemajuan metalurgi dan budaya baru ke atas orang-orang nomad di Asia dari 751, jadi bahasa orang Sweden dibiarkan begitu sahaja.VLFBERHT. Menurut rekod dalam "Saga of the Ynglings", terungkap bahawa unsur utama budaya dunia dilahirkan di Tien Shan - muzik Eropah klasik, vokal, diatonik, yang dibawa oleh Viking dan Rossomonian ke Barat dan menjadikannya. harta Eropah, meluahkan di sana dengan muzik dan nyanyian nostalgia mereka untuk Asgard. Perkembangan budaya Ak-Beshim dibuktikan dengan pudina di tapak tersebutX, faundri dengan stok bijih, syiling yang rosak, gesper, pisau besi dan alat kerja logam lain. Solidus emas yang luar biasa menjadi penemuan unikVIII- IX berabad-abad. Ia 10 kali lebih nipis daripada pepejal, diameter - 17 mm, berat - 0.45 g. Data spektrometri jisim (%):Au=81,7; Cu=10; Ag=5; Fe=3; APb, Zn, Sn 0.1 setiap satu. Oleh kerana di bahagian hadapan terdapat pelega bas, tetapi di bahagian belakang terdapat intaglio imej yang sama (Rajah 1,V ), maka penemuan adalah matriks untuk membuat syiling. Penemuan matriks sedemikian bermakna bahawa sifat keadaan Karluk telah dijumpai.
Matriks itu ditemui pada kedalaman 160 cm antara batu tempa dan mungkin tersembunyi semasa serangan. Ia menunjukkan gambar seorang lelaki dan seorang wanita. Lelaki itu memakai tudung kepala dengan salib Mesir. Pada hiasan kepala wanita itu terdapat salib berujung sama, sama seperti pada topi Monomakh dan kepala bermahkota Byzantium. Kemungkinan besar dari sini mahkota itu diserahkan kepada Vladimir Monomakh pada tahun 1056 dengan ketibaan Askold dengan Dinlins di Kyiv, kerana pada tahun 1054 terdapat perpecahan dalam agama Kristian menjadi Katolik dan Ortodoks, dan Monomakh adalah seorang kanak-kanak. Ini bermakna salib berbucu sama dalam Rajah. 1,saya , II , V , menunjukkan bahawa dalamIXkeluli damask abad dan bilahVLFBERHTdihasilkan di Ak-Beshim, lebih tepat lagi, di pusat metalurgi - Akhsikent,. Kemudian, ini adalah kerajaan Kristian yang pertamaVIII abad, diasaskan oleh Viking di tengah Asia sebelum permulaan era mereka di Eropah denganIXabad.
Karluks menolak agama Sogdians - Manichaeism, kerana mereka adalah Kristian, oleh itu mereka menulis dalam versi Khorezmian skrip Aram, dan Manichaean - dalam Sogdian. Ini bermakna bahawa iman datang terus dari Byzantium melalui Khorezm (Scythia) dan tunduk pada bendera Kyrgyzstan telah dipelihara selama berabad-abad, sebagai simbol nenek moyang - salib yang sama runcing, tetapi dalamIX abad warna bendera adalah berbeza. Seperti yang dikatakan dalam kronik Cina, dengan pengiktirafan negeri pada tahun 756, merah telah ditambah pada bendera biru di bawah.
2016 akan menandakan ulang tahun ke-1260 penciptaan negeri Karluk dan perkahwinan Manas pada 756. Sebaliknya, diketahui bahawa toponim Arab "اڡراقر » bermaksud Asgard atau Akhsikent. DALAM"Hudud al-Alam" ialah nama nama yang ditulis dalam bahasa lain, dalam bahasa Arab, jadi kita dapat« Aq. raq. r», “Ak-ra-kyr”, “Akra-kyz”,mereka. Asgard, kerana orang-orang utara telah ditetapkan sebagai "ak", "as". Sebarang pilih atur suku kata membawa kepada Kyrgyz. “Akra-kyz” menarik kerana ia menunjuk ke bandar pengantin perempuan ilahi - Kanykey, nee Sanira, di mana san bermaksud orang suci, tetapi dalam bahasa Arab, akra bermaksud kemurahan hati. Oleh kerana Manas, menurut Karalaev, dilahirkan 100 tahun selepas kematian Muhammad, maka, dengan mengambil kira kalendar Islam, dia berumur 26/27 tahun pada 756. Oleh itu, raja sepatutnya berkahwin dengan pengantin perempuan yang berketurunan tinggi. Kemudian dia terpaksa pergi ke Fergana, di mana dia menerima Akhsikent sebagai mas kahwin daripada pengantin perempuan, yang bermaksud bahawa Akhsikent menjadi harta pusaka dinasti. 200 tahun kemudian, kecantikan Karluk mengilhami puisi abadi Ferdowsi "Shahnameh". Bagi sejarah Kyrgyzstan, fakta perpaduan rakyat dan bendera pertama rakyat Kyrgyzstan ini adalah penting.
IV . Ragnar Lothbrok , menurut risalah Saxo Grammar "The Acts of the Danes", memiliki Scythia dan mewakili Ynglings. Sebelum perjalanan Rubruk ke Mongol pada 1254, Eropah Barat menganggap Black and laut Caspian secara keseluruhannya, sebagaimana yang diasaskan oleh al-Masudi (896-956). Scythia sehingga ke Laut Caspian dan Ural tertakluk kepada Asgard, dan oleh itu khazanah syiling Kufic, pedang Viking dan senjata baru muncul di Kyiv pada gilirannyaIX- Xberabad-abad dari Asgard. Ragnar bermaksud mulia, ilahi dan dibaca sebagai rah-nar, reich-nar, di mana nar ialah unta putih suci yang dihormati di Asia.
Ragnar memulakan perang melawan Turkik Khaganate pada 820-840 di Scythia barat. Sebaliknya, analisis mendedahkan bahawa Sungai Daix, menurut Ptolemy (Ural, Yaik), bertanggungjawab untuk legenda Daxo. Dari sana, Ragnar dengan tentera dari Asgard (di sepanjang anak panah dalam Rajah 2) pergi ke Sarkel dan Samkertz (Taman, Tmutarakan) dan menghalau saudara-saudara Daxo dengan orang Hungary ke Dnieper, menghancurkan Sarkel ke tanah. Saudara-saudara Daxo adalah anak-anak Obaja daripada dinasti Bulanid, dan mereka berada di bawah jagaan abang Obaja, Chanukah. Pada Pertempuran Helesspont, Ragnar mengambil Samkertz dengan ribut. Dalam "Acts of the Danes," Helesspont merujuk kepada garis air yang membahagikan Eropah dan Asia di sepanjang Don, Selat Kerch, dan Bosphorus. Terdapat juga petunjuk: garis Gelesspont memisahkan Khazar daripada keturunan Gaul -SemigallianVCrimea; Ragnar berpindah dari kuda Bulanid ke benteng. Oleh itu, Ragnar dan Rossomonians memasuki Annals Bertin pada tahun 839, mencatatkan kemenangan di Constantinople, di mana, setelah mengelilingi Eropah, dia datang lagi pada tahun 860.
Setelah menyebarkan Khazar ke seluruh dunia, Ragnar pergi ke utara dengan bot. Pada tahun 840 dia memusnahkan orang Sembia dan membakar Staraya Ladoga, yang bertarikh dengan lapisan abu. Orang Curonian entah bagaimana berjaya menyelamatkan diri daripada kemarahan Ragnar, itulah sebabnya mereka masih hidup. Terima kasih kepada Ragnar Lothbrok, agama Kristian dan keluli damask - haralung dalam "The Tale of Igor's Campaign" datang ke Dataran Rusia dari Asgard, i.e. dari ibu kota utara dan selatannya Ak-Beshim dan Aksikent. Tempat di bawah matahari dimenangi dengan tangan di tangan dan iman dalam kebenaran.
Dalam Rajah. 2 menunjukkan laluan Ragnar bersama anaknya Ivar dari Gardariki ke selatan ke Land of the Saxon. Seperti yang dinyatakan dalam hikayat, dia pergi ke Saxon beberapa lama selepas penawanan Paris pada tahun 845 di sepanjang salah satu daripada tiga sungai yang mengalir ke Laut Utara, yang berada di tengah, dan ini adalah Rhine. Kempen ini berlangsung selama 5 tahun. Pada 860 dua bandar Yunani telah dilawati; Constantinople dan Korsun di Crimea. Ini bermakna kempen itu bermula dengan fakta bahawa pada tahun 855 orang Viking melawat Louis orang Jerman di Ulm, kediaman musim panas orang Carolingian.
DALAMIX abad Gardarik dalam "Saga of the Ynglings" ini adalah England, kerana di selatannya adalah Negara Saxon. Memandangkan penduduk England mengalami keganasan Viking Denmark, lelaki hari ini mempunyai gen jenis Denmark, yang disahkan oleh analisis genetik mengenai kekejaman Ragnar. Kemudian Ragnar sampai ke hulu Sungai Rhine dan melintasi kawasan tadahan itu sampai ke Ulm, di mana dia meninggalkan salib berbucu sama sepanjang masa (Rajah 1,IV ) simbol Jerman. Gunung batu putih di Danube di Regensburg, dan ia disebut dalam, menjadi tempat ibadat dan memberi inspirasi kepada orang Jerman untuk membina Valhalla sebagai mengenang eksploitasi orang Viking (Ahnenerbe).
Dari Ulm orang Viking belayar di sepanjang Danube ke Laut Hitam. Pada 855-860 mereka kalahSzekesfehervarePkepala anak panah rata, gancu danPedang Viking, persis sama seperti di tanah perkuburan Sarkela dan Ak-Beshim. Pada masa itu Avar dan Slav tinggal di Hungary, tetapi tidak mencapai ketinggian metalurgi. Orang Hungary dengan Arpad dalam buaian (855-907) bertempur di suatu tempat berhampiran Dnieper (arpa - barli, bir) dalam pengekstrakan barli, di mana Ragnar menghalau mereka pada tahun 839. Suku tidak terikat dengan sumbersenjata dari Ak-Beshim. Senjata ini, ditemui di Sarkel, Gnezdovo dan Székesfehérvár, telah hilang oleh Viking, i.e. Rossomons, sejak Ragnar meninggalkan mereka di Samkertz pada tahun 839. Marilah kita menambah metalurgi dengan fakta bahawa terdapat banyak deposit bijih besi magnet di Tien Shan. Di Nizhny Kemin, dan ia adalah dari Ak-Beshim di seberang Sungai Chu, kandunganFe=51.8%. Endapan bijih besi magnet adalah sangat magnetik, oleh itu ia dikesan oleh kompas, dan Yenisei Kyrgyz tahu cara melombong bijih besi magnetik denganVI berabad-abad.
Kronik Byzantine mencatatkan serangan Viking pada tahun 860 melalui darat dan laut. Sebahagian daripada Viking mendarat di Danube dan bertempur melalui Bulgaria ke Constantinople, manakala separuh lagi belayar dengan bot. Kemudian skuadron Ragnar datang melalui Laut Hitam ke Samkertz, di mana Rossomon bertapak pada tahun 839, dan mengalahkan Khazars dari bandar Byzantine Korsun - Chersonese Tauride di Crimea. Akhirnya, Viking bergerak ke utara di sepanjang Dnieper dan mengasaskan bandar Kyiv di tapak penempatan Ugric pada tahun 860. Tanah yang ditakluki dinamakan Rusia sebagai penghormatan kepada pengasasnya, Rossomon, dan gabenor mereka mula dipanggil Askold. Pada Dnieper, suku-suku itu secara rohani bergantung kepada ahli sihir, Yahudi, Bulgar, dan Muslim yang melarikan diri dari Kaganat Turki. Dari Byzantium, Rossomon membawa hamba, termasuk Bulgaria, ke Korsun, di mana mereka mengajar mereka menulis dan membaca dalam bahasa Rusia. Pelajar terbaik Cyril dan Methodius pada tahun 862 mengajar literasi Rusia kepada puak Slav, Ugrian, Bulgar, Turki, dll., untuk memberi orang pemikiran baru dan kepercayaan yang benar.
MAKNA SETEM VLFBERHT PADA PEDANG VIKING DAN TEMPAT TEPAT PENGILANG MEREKA. BERAKHIR

Saya dibelenggu
Mengkhianati seorang pejuang
Dalam pertempuran pertama.

Saya dihantar
Oleh emas jahat
Ke dunia yang melampau.

R. Kipling Runes di Wieland Sword Trans. M. Gasparova

Penemuan inskripsi runic pada senjata menunjukkan kepada kita mungkin bentuk pengaruh manusia yang paling kuat terhadap dunia di sekelilingnya. Rune tidak diragukan lagi adalah alat ajaib yang paling berkesan, manakala senjata bertindak sebagai hujah yang paling berwibawa dan tidak dapat dipertikaikan dalam bidang kehidupan material. Kedua-duanya, dari sudut pandangan seseorang era kuno, paling berkesan mengubah realiti, mengubahnya ke arah yang diperlukan. Gabungan dua alat berkesan sedemikian ke dalam satu kompleks, sudah pasti, sepatutnya telah meningkatkan keberkesanan langkah-langkah yang diambil dengan ketara. Dalam konteks ini, adalah menarik untuk mengkaji corak yang boleh dilihat apabila menganalisis dana monumen runic yang dikaitkan dengan senjata.

Perlu diingatkan bahawa bilangan inskripsi pada senjata yang diketahui setakat ini adalah agak kecil dan, secara amnya, merupakan peratusan yang agak kecil daripada jumlah monumen runic, dan pengedarannya yang tidak seimbang sepenuhnya mengikut era adalah menarik perhatian. Jadi, jika dari era rune yang lebih tua dan tempoh peralihan yang menarik minat kita, ia telah turun kepada kita sekurang-kurangnya 26 inskripsi pada senjata, kemudian tempoh penulisan runic yang lebih muda (kira-kira dari 700 hingga 1300 g.) telah memelihara hanya kira-kira dua dozen objek jenis ini. Mari kita ingat bahawa lebih sedikit daripada inskripsi runic yang lebih lama diketahui. 250 , manakala bilangan monumen epigrafi Zaman Viking dan Zaman Pertengahan dianggarkan hampir 6000 unit. Akibatnya, kami mendapat angka yang sangat jelas: rune yang lebih tua tulisan pada senjata adalah lebih kurang 10 % daripada jumlah keseluruhan penemuan, manakala runic junior- hanya kira-kira 0,0035 % .

Pada masa yang sama, perbezaan sedemikian tidak boleh dikaitkan dengan sebarang perbezaan dalam keadaan dana sumber - kita mempunyai, seperti yang kita ketahui, sejumlah besar penemuan senjata dari Zaman Viking, yang tidak terkira melebihi jumlah bilangan artifak yang serupa pada zaman itu Penghijrahan Hebat atau zaman lain. Iaitu, nisbah yang dibentangkan diperoleh berdasarkan analisis pangkalan data yang betul-betul betul dan mencerminkan corak tertentu yang sebenarnya wujud dan dicerminkan dalam sumber. Sudah tentu, dana inskripsi semakin meningkat, dan dari masa ke masa, seperti dalam mana-mana kawasan epigrafi runic yang lain, perubahan tertentu dalam susunan statistik berlaku, tetapi jurang yang besar dalam bilangan sudah pasti tidak lagi tertakluk kepada pelarasan yang ketara.

Korelasi penemuan dalam kumpulan ini adalah menarik. 23 inskripsi runic dari 26 digunakan untuk senjata serangan. Antaranya 14 salinan pedang dan mereka elemen struktur- pommel, penutup sarung, dsb., 8 petua salinan Dan dart, 1 aci anak panah. Pada masa yang sama, hanya 3 penemuan dikaitkan dengan item senjata pertahanan - 2 umbon daripada perisai dan topi keledar.

Dalam penyelidikannya mengenai masalah inskripsi runic pada senjata, KEPADA.Duvel sorotan empat kumpulan penemuan, dibezakan olehnya mengikut ciri kronologi dan geografi. Kumpulan pertama terdiri daripada penemuan yang berasal daripada paya di Jutland Selatan dan Jerman Utara.Blok kedua bentuk inskripsi pada petua lembing dan dart, berkaitan dengan tempoh abad III,.n.eh. Kumpulan ketiga termasuk Prasasti Anglo-Saxon pada item senjata sejak dahulu lagi abad VI.n.eh. Akhirnya, dalam kumpulan keempat membentangkan inskripsi terbaru yang dikaitkan dengan abad ke-7. dan ditemui di luar Semenanjung Scandinavia, di benua Eropah. Pengelasan sedemikian tidak sesuai, tetapi ia membolehkan kita menarik perhatian kepada corak tertentu yang terdapat dalam koleksi penemuan ini. Ia menarik, contohnya, sifat universal menindik dan melontar senjata- inskripsi pada lembing dan lembing terdapat dalam semua subperiod kronologi bagi tempoh masa yang sedang dipertimbangkan. Pada masa yang sama, item senjata pertahanan terutamanya tergolong dalam era terawal penulisan runic dan tidak diwakili antara penemuan kemudian. Kami juga ambil perhatian bahawa, dengan pengecualian yang jarang berlaku (kecuali untuk inskripsi dari Evre Stabu), penemuan senjata dikaitkan dengan benua Eropah,Kepulauan British atau Denmark, tetapi tidak dengan Semenanjung Scandinavia. Ini menekankan sifat cara hidup yang agak mudah alih yang menjadi ciri orang Jerman sepanjang tempoh penghijrahan dan bahkan pada era kerajaan barbarian awal, walaupun, sudah tentu, ia juga menunjukkan kepadatan penduduk yang lebih tinggi di bukan Scandinavia. wilayah dunia Jermanik, serta penyebaran literasi runic yang meluas di sini dan aktiviti menggunakan rune dalam penggunaan ketenteraan.

Jadi, kumpulan yang paling tempatan dan pada masa yang sama yang paling lama sedia ada dibentuk oleh inskripsi pada senjata dari paya sempadan antara Jerman dan Denmark. Keadaan penemuan mereka tidak selalu menjawab persoalan bagaimana sebenarnya objek ini atau itu masuk ke dalam paya. Atributkan semua objek ini secara priori hasil pengorbanan Ia hampir tidak mungkin, jika hanya kerana kita tidak boleh mengecualikan sepenuhnya keadaan lain yang mungkin menyebabkan objek itu berakhir di kedalaman paya. Sebagai contoh, pemilik boleh menjatuhkannya dan kehilangannya semasa melintasi paya, atau lemas bersamanya, melemparkan lembing ke arah musuh, yang, pada gilirannya, tidak lagi dapat keluar ke tempat yang kering, dsb. Iaitu, kita tidak mempunyai sebab untuk melihat dalam setiap penemuan pengorbanan kepada tuhan-tuhan, tanpa mengira apa yang diwakili oleh inskripsi itu sendiri.

Temuan dari paya bermula sekitar 200 AD. sehingga abad VI termasuk. Yang paling menunjukkan dalam kumpulan ini adalah inskripsi berikut:

1. Pukulan sarung pedang diperbuat daripada Thorsberg tergolong dalam objek terawal dengan tanda runic - ia mempunyai dua inskripsi: owlpupewar Dan niwajemariR. Prasasti pertama dianggap oleh para ahli sebagai terpesong w(u)lpupewaR- penentuan pemilikan senjata (dengan akhiran -aR): "bersinar, pahlawan yang hebat". Bahagian kedua - "terkenal"(gemilang);

2. Co separuh kedua abad ke-3. tergolong dalam lapisan sarung pedang dari Vimose V Denmark. Prasasti itu terdiri daripada dua bahagian: mariha iala Dan makija dan berbunyi seperti berikut: "pedang ini kepunyaan saya" atau, sebagai alternatif, "pedang ini kepunyaan Maru (nama pemilik)";

3. Juga dalam Vimose Sarung perak dengan hiasan berlapis emas telah ditemui. Nama itu tertulis di atasnya dalam rune awns- mungkin, Awings;

4. Dari paya ke Illerup terdapat pemegang perisai dengan tulisan swada. Ia tergolong dalam yang terawal - kira-kira 200 g. - dan ditafsirkan sebagai salah satu daripada varian perkataan Jerman "pedang" atau kata sifat swarta - "hitam";

5. Daripada yang terkenal Paya Nyudamsky, terkenal dengan penemuan salah satu kapal yang dipelihara dengan baik dari era penghijrahan, berasal dari batang anak panah yang berasal dari selang III-V i.v. dengan tulisan lua-mungkin rosak oleh mantra biasa alu;

6. Tulisan pada serpihan gangsa umbon daripada Illerupa - aisgRh. Berikut ialah senarai terjemahan yang dicadangkan oleh penyelidik individu: Bugge- "Sigi menggunakan perisai ini";Olsen - "Jadilah pemenang, perisai";Greenberger - "Saya menang" ;Noreen - "Eisger memilikinya";Holthausen - "Sigger Milik Saya"; Krause - "Aisig. Hagel"(dua perkataan - "marah" Dan "kerosakan");Gutenbrunner - "Kekal tidak terluka dari ribut tombak"(kenning); Antonsen - "Mengalih hujan batu"(lembing atau anak panah); Eric Moltke bercakap memihak kepada tidak bermakna (tidak boleh dibaca) tulisan itu. Pembacaan berubah-ubah sedemikian, yang bagaimanapun mengekalkan teras semantik yang stabil, membolehkan kita mengklasifikasikan inskripsi ini sebagai salah satu daripada dua kelas inskripsi formal yang tipikal;

7. Dari paya Kragehl Lima serpihan ujung tombak berasal dari Denmark, salah satunya tertera tulisan: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig. Dalam teks yang agak panjang ini, beberapa perkataan pertama dibaca dengan jelas dan jelas: Saya, Eril Asgisl... Ini diikuti dengan lebih kurang inisiasi piawai dan formula ajaib, termasuk yang terkenal gagaga.

Selain itu, di antara penemuan paya terdapat kategori yang sangat indikatif. Pada umbo perisai daripada Thorsberg terdapat inskripsi Rom - AEL(IUS) AELIANUS. Terdapat nama Rom lain yang terdapat dalam Illerup, Nydam, Thorsberg dan Vimose.

Satu lagi kumpulan inskripsi runic diwakili oleh penemuan jenis yang sama melontar dan menusuk lembing. Yang terawal daripada mereka, dikaitkan dengan separuh kedua abad ke-2., pada masa yang sama dianggap sebagai inskripsi runic terawal, adalah hujung berbentuk daun yang diperbuat daripada Evre Stabu di Norway, yang berasal dari kompleks pengebumian yang terdiri daripada dua pembakaran mayat lelaki dan dua wanita. Salah satu tafsiran inskripsi yang paling popular raunijaR - "menafikan musuh dari keberanian". daripada Damsdorf, V Pusat Brandenburg, berlaku bertarikh pertengahan abad ke-3. tulisan di hujung tombak: ranja ("dalam gerakan"?), yang dikaitkan dengan mereka yang berada di sini pada masa itu Burgundian. Satu-satunya anak panah yang tidak ditemui dalam pengebumian ialah Kovel, yang mengandungi inskripsi tilarid - "berusaha mencapai matlamat".

Dapatan daripada Mos (Gotland) - sioag atau gaois(terjemahan tidak jelas, mungkin "mengaum, berbunyi"), serta penemuan Poland dari bandar Rozvadov - ... krlus(Mungkin, "Saya, Herul"?).

DENGAN Kepulauan British, terutamanya dari pengebumian, terdapat beberapa penemuan. DALAM Kente lima bahagian pedang ditemui abad VI. dan satu hujung lembing abad ke-7. - termasuk yang ditemui:

1. B Sarah-Inskripsi tidak boleh dibaca pada pukulan pedang;

2. B Ash Gilton- juga pukul: eic sigimer nemde - "Sigimer memanggil saya", di sebelah sana - sigi mci ah("Sigi punya saya");

3. Lapik sarung diperbuat daripada Chessel Down-Friedhof pada Pulau Wight: aeco jadi eri ("bertambah penderitaan");

4. Dua pommel berlapis perak dengan rune "z" daripada Ash Gilton, kadangkala dilihat sebagai dedikasi Toru;

5. Faversham. Pada pukulan pedang Tyr rune ditulis dua kali. Kes ini, dari sudut pandangan maklumat yang tersedia kepada kami, harus dianggap klasik - ini sepadan dengan salah satu daripada sedikit sebutan dalam Edde tentang makna ajaib sebenar dan penggunaan rune;

6. Kepala lembing diperbuat daripada Holboro- pelik binderuna: Tyr rune pada tapak segi empat tepat menyerupai huruf Cyrillic P;

7. Akhir sekali, scramasax dari Thames. "Bukan kanonik" pilihan Anglo-Saxon Futhark, mungkin ditambah dengan nama pemilik: beagnop.

Ketidakekspresian tertentu dari inskripsi Anglo-Saxon dijelaskan oleh fakta bahawa asas linguistik dan magis Jermanik penulisan runic di England dengan cepat jatuh ke dalam pereputan.

Prasasti benua abad ke-7. jarang. Daripada lebih daripada 50 , didapati, sebagai contoh, dalam Jerman, - sahaja lima dibuat pada senjata. Daripada jumlah ini agak pemilih empat. Di atas pinggan perak Leibenau, nampaknya, nama pemilik ada - Rauzvi, tanda-tanda lain adalah kontroversi. Scramasax dari Haifingen mengandungi tulisan ikxrxkwiwixu. Apa yang jelas ialah kata ganti nama didahulukan ik - "saya".

Tunjang dari Wurmlingen-tulisan idorih. Pilihan bacaan - "Saya menjadikan anda berkuasa dan dihormati", nama yang betul atau dedikasi Toru (Atas = Dor?). Mungkin nama yang betul juga dalam bahasa Saxon dari Steindorf:suami...

Zaman Viking membawa kita sahaja tiga(!) inskripsi pada senjata, sangat sedikit inskripsi dari masa-masa berikutnya ( XII-XIII berabad-abad). Cukuplah untuk mengatakan bahawa daripada lebih kurang 3 beribu-ribu kapak ditemui di Norway, sahaja satu mengandungi inskripsi runic. Selain tulisan yang tidak boleh dibaca ( Afke, Uppland), terdapat dua bahagian yang agak standard: rani: aapnuikur Dan butfus: faii. (“(G)rani menggunakan dart ini. Botfos dipotong") (Svenskens, Gotland) atau audmundr gerdi mik. asleikr a mik (“Audmund membuat saya. Asleik memiliki saya") (Korsoygården, Norway). Untuk tempoh kira-kira 1200 g. bertarikh umbon dengan tulisan gunnar gerdi mik. helgi a mik("Gunnar membuat saya, Helgi memiliki saya"). DALAM Greenmount(Ireland) sebuah prasasti ditemui mengandungi nama panggilan pemilik: tomnalselshofopasoerpeta("Dufnal the Sea-Dog Head menggunakan pedang ini"). Akhirnya, menjelang akhir tempoh (akhir abad XIII.) merujuk kepada inskripsi watak yang biasanya Kristian: "Ave Maria..."

Secara keseluruhannya, lebih daripada dua dozen inskripsi runic yang lebih muda pada senjata diketahui, yang, seperti yang dinyatakan di atas, merupakan bahagian yang jauh lebih kecil daripada jumlah bilangan daripada inskripsi runic yang lebih tua. Kesimpulan yang mengikuti terus dari fakta di atas umumnya bermuara kepada yang berikut.

Tidak dinafikan peranan tinggi yang diberikan kepada inskripsi runic atau tanda individu yang digunakan untuk senjata. Simbol-simbol ini diberi makna yang jauh melebihi penyiaran maklumat biasa. Pada masa yang sama, perbezaan yang jelas antara kedua-dua era penulisan runic jelas ketara. Pada Zaman Viking, apabila epigrafi runic mendekati keadaan tulisan abjad yang halus, dan sebarang kandungan ghaib rune mula dianggap sebagai benar-benar sekunder, sifat inskripsi akhirnya berubah. Bersama-sama dengan muncul pada akhir kewujudan aktif rune formula panggilan doa khas Kristian, secara organik menggantikan daya tarikan pagan kepada Ases, kebanyakan inskripsi mengenai senjata pada Zaman Viking cenderung kepada formula yang sangat stabil: “Nama itu membuatkan saya. Seseorang memiliki saya" dengan variasi kecil. Kadang-kadang inskripsi ini dikurangkan, hanya meninggalkan nama pemiliknya.

Dalam satu kes, boleh diandaikan bahawa pemilik dan orang yang mengukir rune (sudah tentu, dan pengeluar senjata) adalah orang yang berbeza. Walau bagaimanapun, formula yang dihasilkan adalah sangat stabil. Lebih-lebih lagi, ia sebenarnya, dalam bentuk yang agak singkatan, menghasilkan semula inti ciri formula jenis monumen epigrafi runic yang paling meluas - batu rune. Ia juga sangat tipikal bagi mereka untuk menunjukkan sekurang-kurangnya dua aksara - pengarang imej dan pelanggan, atau pelanggan dan orang yang diperingati dengan memasang batu itu. Pengurangan formula dan laconicism yang melampau ditentukan oleh sifat objek - pembawa inskripsi, yang tidak meninggalkan ruang seperti permukaan batu. Walau bagaimanapun, pembentukan blok pertuturan yang sangat formal dan sangat stabil menunjukkan penetapan terakhir dalam minda bukan sahaja tradisi menulis inskripsi runic, tetapi juga rumusan stereotaip dalam rangka kerja yang penulisan runic terutamanya difikirkan dan dilaksanakan.

Memandangkan perubahan yang sangat ketara yang berlaku dengan Futhark semasa separuh kedua dari 1 - permulaan alaf ke-2. AD, kami sampai pada kesimpulan bahawa stereotaip pemikiran yang dicerminkan dalam epigrafi ternyata jauh lebih stabil daripada abjad runic tradisional.

Lebih-lebih lagi, dalam kebanyakan kes, inskripsi adalah utilitarian semata-mata, kerana ia menggabungkan sifat tanda pengilang dan tanda pemilik. Ini berfungsi sebagai gambaran aliran utama dan asas, yang merupakan unjuran aliran runic umum dan disimpulkan dalam penyahkralisasian tulisan runic yang mantap, mengurangkan peranan sihir,ritual Dan inskripsi dedikasi dan peningkatan peranan inskripsi kandungan harian yang profan. Setelah muncul dalam era rune yang lebih tua, sebagai sebahagian daripada tempoh peralihan di benua Eropah dan di pulau-pulau, trend ini membawa kepada kejayaan lengkap inskripsi profan dalam tempoh runic yang lebih muda.

Bagi inskripsi runic yang lebih tua pada senjata, mereka menunjukkan lebih sedikit pemformalkan. Sebenarnya, tipologi prasasti tidak begitu pelbagai. Terdapat lima kategori utama:

1. Nama sebenar senjata, selalunya perkataan tunggal atau julukan majmuk, iaitu, heyti atau kenning;
2. Petunjuk nama pemilik senjata;
3. Petunjuk orang yang mengukir rune - eril;
4. Mantera sihir atau singkatannya;
5. Dedikasi langsung senjata kepada ace dengan harapan dapat membantu.

Kesukaran yang melampau membaca dan, lebih-lebih lagi, mentafsir beberapa inskripsi sepatutnya menghalang kita daripada membuat kesimpulan kategorikal. Walau bagaimanapun, kami perhatikan bahawa, sebagai peraturan, jenis ini tidak bersilang, iaitu, objek biasanya membawa inskripsi yang agak pendek yang terletak dalam salah satu medan semantik yang ditentukan. Kepentingan melampau komponen ajaib simbol runic adalah jelas. Memandangkan ketidakstabilan ejaan, biasa kepada monumen runic yang lebih tua, terdapat keinginan yang sangat degil dan berterusan untuk menandakan senjata menggunakan julukan yang sangat ekspresif, yang jelas menekankan sifat agresif dan aktif atau, kurang kerap, sifat pertahanan senjata. "Berusaha untuk Matlamat","Geram", "Menembus"- sukar untuk membayangkan lebih lanjut nama yang sesuai untuk tombak atau pedang. Ia satu kenyataan yang adil L.A.Novotny, menunjukkan bahawa inskripsi pada senjata adalah, pertama sekali, bahasa pahlawan dan bangsawan suku, bertujuan untuk penyampaian puitis yang biadab tentang perasaan perjuangan, darah, luka, senjata, mayat, berburu, dll. Ini dengan sendirinya adalah gambaran yang cemerlang dan jelas tentang dunia bergolak penghancur Empayar, mencipta semula suasana demam dan suka berperang pada suatu era apabila setiap pahlawan berada dalam keadaan perjuangan kekal untuk kewujudannya dan untuk kemenangan, era yang diketahui kami dengan epik dan warna berdarah perhiasan emas.

Tidak dinafikan sambungan peribadi antara senjata dan pemiliknya. Satu tidak wujud tanpa yang lain, begitu juga sebaliknya. Inskripsi ini menangkap harapan untuk bantuan dalam lontaran yang menentukan dan pukulan yang berjaya, harapan bahawa perisai yang diletakkan pada masa akan bertahan dan tidak mengecewakan anda. Lembing, angon, adalah elemen peralatan yang sangat penting dan pada masa yang sama kadangkala bertindak sebagai watak utama dalam pertarungan. Balingan pertama yang menghancurkan boleh membawa kepada kemenangan tanpa syarat walaupun sebelum pertempuran tangan ke tangan. Oleh itu, perhatian khusus diberikan kepadanya. Pada masa yang sama, balingan yang tidak berjaya menjejaskan keputusan selanjutnya pertarungan. Justru kerana inilah prasasti pada hujung lembing kadang-kadang sangat singkat dan terang, bertindak sebagai sejenis simbol era.

Pahlawan itu menyukai senjatanya, mempercayainya, memanggilnya dengan nama yang terang dan nyaring, mengharapkan bantuan dalam pertempuran, mungkin, pertama sekali, dari senjata itu sendiri, dan kedua dari dewa yang bertanggungjawab untuk kejayaan ketenteraan. Tidak dinafikan pasti, lebih kurang jelas dinyatakan, personifikasi senjata, memberikannya ciri-ciri tertentu makhluk bernyawa, secara organik sesuai dengan stereotaip pemikiran pagan dan meneruskan tradisi relik-totemistik zoomorph dalam hiasan topi keledar. Dalam konteks ini, penerusan langsung tradisi animasi ini ialah adat kesatria memberi nama yang sesuai untuk pedang, lembing dan senjata lain. Ia, seperti ciri-ciri lain dari kesatria Eropah klasik, berakar tepat dalam tradisi Jerman pada zaman pagan. "Dihidupkan semula" pedang atau lembing meneruskan perjalanannya ke dunia lain - dengan pemiliknya, sebagai peralatan pengebumian, atau secara bebas, seperti kebanyakan penemuan dari paya di utara Eropah. Dan sebenarnya, apabila menganalisis inskripsi pada senjata itu, seseorang segera mendapat perasaan bahawa lembing itu, setelah menerima namanya sendiri, benar-benar memperoleh bersamanya takdir uniknya sendiri, yang tidak kurang mulia dan, mungkin, dari sudut pandangan ahli arkeologi, lebih lama, daripada nasib pemiliknya sendiri. Oleh itu, lembing Kovel telah jauh menjauhkan diri dalam fikiran kita daripada pemiliknya sehingga perubahan nasibnya - bukan sahaja yang moden, tetapi juga zaman pertengahan awal - benar-benar dianggap sebagai pengembaraan lembing itu sendiri dan hanya yang kedua. sebagai pengembaraan seorang pahlawan Gothic yang tidak dikenali.

Apabila menganalisis teks inskripsi runic pada senjata, terdapat godaan untuk mentafsir beberapa julukan ciri sebagai Heyti Asov, khususnya Odin. Adalah diketahui bahawa sumber bertulis memberi kita palet heyti Odin yang sangat pelbagai, berjumlah berpuluh-puluh nama, dan mungkin ada yang lain. Kemungkinan ini tidak boleh ditolak. Di samping itu, Odin yang memiliki salah satu daripada beberapa senjata Eddic "berdaftar" - lembing Gungnir. Walau bagaimanapun, tidak ada teks yang diketahui oleh kami menyebut rune yang tertulis pada lembing, tetapi ini, tentu saja, tidak bermakna apa-apa.

Seluruh kisah pemerolehan Odin tentang pengetahuan rahsia rune berkait rapat dengan jenis senjata ini - dengan tombaklah Aesir yang paling bijak menikam dirinya sendiri, mengorbankan dirinya sendiri. Paksi stabil Odin - lembing - rune, yang mengingatkan kepada banyaknya inskripsi tipikal pada hujung tombak dan anak panah, memaksa kita untuk melihat dengan lebih teliti pada jenis senjata tertentu ini - yang utama dan tertua.

Pada masa yang sama, terdapat bukti bertulis langsung tentang kehadiran simbol runic dan inskripsi pada pedang. Pilihan kanonik - "Ucapan Sigrdriva", yang menemui analogi langsung dalam inskripsi pada pommel dari Faversham dan, mungkin, lembing dari Holborough:

Rune kemenangan,
jika anda berusaha untuknya, -
potong mereka
pada gagang pedang
dan tanda dua kali
atas nama Tyr!
(Ucapan Sigrdriva: 6)

Rangkap dari "Beowulf" dengan cemerlang menggambarkan salah satu pilihan untuk menggunakan rune pada senjata. Hrothgar, memeriksa gagang pedang yang dipintal emas, melihat pada scennum gambar pertempuran dewa dengan gergasi dan inskripsi yang menunjukkan oleh siapa dan untuk siapa pedang itu dibuat:

... dan bersinar di atas emas
rune yang jelas,
yang mengisytiharkan
untuk siapa dan oleh siapa
yang berhias ular ini
pedang itu ditempa
pada abad-abad dahulu
bersama dengan keratan,
pegangan berpusing...
(Beowulf: 1694)

Bahagian pemegang yang manakah yang dimaksudkan dengan istilah itu scennum, tidak diketahui, tetapi inskripsi ini secara tipologi sepadan dengan bentuk peralihan inskripsi runik yang lebih tua di wilayah Anglo-Saxon, mengekalkan penampilan kuno, tetapi sudah menunjukkan formula tidak ajaib (profan) lewat piawai dengan sebutan pembuat. /pemilik. Pencerita tidak menyebut nama tertentu apabila menerangkan inskripsi itu - mungkin jelas baginya bahawa dalam prasasti jenis ini adalah pemilik senjata dan tuan yang harus disebutkan: tradisi yang telah ditetapkan diandaikan "secara lalai. .” Prasasti jenis ini selaras sepenuhnya dengan penemuan pommel dari Ash Gilton dan mungkin dari Sarah. Ash-Gilton mencari secara kronologi, tipologi dan "konseptual" adalah yang paling hampir dengan pedang dari "Beowulf" dan, sudah pasti, ia hanyalah puncak gunung es, tidak dapat diakses oleh persepsi dan penilaian kami kerana pemecahan dana sumber era "Zaman Kegelapan".

Akhirnya, adalah wajar untuk membuat satu lagi andaian. Nampaknya pematangan dan perlembagaan teks formal inskripsi runic pada senjata sedikit sebanyak dikaitkan dengan semakin kurang individualisasi bentuk senjata itu sendiri. Bilangan skuad bertambah, sumber pengeluaran masyarakat meningkat, dan kualiti senjata bertambah baik. Pedang atau lembing, sambil kekal sebagai nilai kekal dan objek kasih sayang yang tulus untuk seorang pahlawan, namun kalah sedikit sebanyak keperibadian. Kepala lembing, kapak dan juga pedang Zaman Viking, dan lebih-lebih lagi dalam tempoh berikutnya, bukan sahaja menjadi lebih meluas - kepelbagaian bentuk luaran mereka pasti berkurangan. Bentuk senjata kemudian yang agak kurang ekspresif - sementara keberkesanannya meningkat - jelas. Sebelum ini, setiap bahagian senjata benar-benar mewakili karya seni senjata yang unik - diambil sendiri, nampaknya ia lebih bermakna kepada pemiliknya berbanding zaman kemudian, dan lebih dihargai. Seolah-olah dia mempunyai wajahnya sendiri, benar-benar unik dan individu. Di sinilah kita mesti mencari akar umbi adat memberi nama khas senjata. Senjata itu sangat berharga, dan meletakkan nama pemilik pada permukaannya, dalam apa jua keadaan, boleh, pada contoh terakhir, berfungsi untuk tujuan menandakan hubungan proprietari - ia sudah jelas kepada semua orang yang memiliki lembing atau pedang itu.

Raja-raja Zaman Viking sudah pasti membekalkan pahlawan mereka dengan kuantiti senjata yang lebih atau kurang ketara, memesan mereka daripada tukang besi. Ini adalah langkah pertama dan sangat yakin ke arah penyeragaman senjata, memudahkan pengeluarannya dan meningkatkan kualiti, tetapi pada masa yang sama sentiasa membawa kepada depersonalisasi perkara. Jenis pedang yang popular masa yang lama berada dalam perkhidmatan, menyatukan ke tahap yang sangat ketara. Semakin ramai kontinjen pahlawan berkumpul di bawah satu bumbung di dewan kenduri, di atas kapal yang sama, di kem yang sama, dll. Keadaan di mana tentera boleh mengelirukan senjata mereka menjadi semakin kerap. Dalam tempoh inilah keperluan untuk tanda pemilikan, tanda utilitarian semata-mata pemilik, keluar dari bayang-bayang dan menjadi arahan pada masa itu.

Model moden Monumen epigrafi sebegitu ialah nama keluarga pemilik yang ditulis dalam pen bola mata di bahagian dalam mahkota topi atau topi tanpa puncak, yang tidak sukar ditemui pada kebanyakan topi di mana-mana sekolah tentera atau garrison. Ini adalah model yang agak "kasar", bagaimanapun, penyeragaman hari ini telah dibawa ke had logiknya.

Langkah pertama penyeragaman pra-industri pada akhir milenium pertama Masihi. memusnahkan sebahagian besar keperibadian senjata itu, dengan ketara "menyahpersonalisasikannya", yang dicerminkan dalam perubahan dalam stereotaip formula runic dan sejauh mana kelazimannya. Skim yang dicadangkan, tentu saja, tidak meletihkan intipati masalah, tetapi, seolah-olah, adalah arah utama penyelesaiannya.

(C) A.A. Stables Pertanda Viking. Eropah Utara pada abad ke-1 - ke-8