Segala puji bagi Yang Maha Kuasa yang telah menjadikan dunia yang fana ini sebagai bekal untuk Keamanan yang Abadi, bekal bagi mereka yang akan memanfaatkan dunia ini. Segala puji bagi Sang Pencipta yang menjadikan dunia ini sekeping Syurga bagi mereka yang membenarkan amanah Yang Maha Esa. Semoga Allah memberkati dan memberi salam kepada Kekasih-Nya junjungan kita Muhammad, yang mengajar kita bagaimana untuk berhubung dengan dunia ini dan bagaimana untuk mempersiapkan diri untuk Keamanan Abadi.

Segala kebaikan yang kita lakukan di dunia ini membantu kita mencapai keredhaan Yang Maha Esa, membantu dalam pelaksanaan perintah Allah - semua ini adalah ketentuan orang beriman untuk Kehidupan yang Kekal.

Semua yang bertentangan dengan perintah Yang Maha Kuasa; apa yang diharamkan Allah; segala yang mendatangkan kemudaratan adalah keburukan, semua ini adalah duniawi (dunia), yang diperingatkan oleh Nabi SAW kepada kita. Dunya adalah punca kemungkaran dan maksiat, punca ketandusan barang di Ahirat.

Kita semua tahu bahawa apa yang memisahkan kita dari Yang Maha Esa, melalaikan kita dari zikir-Nya, tidak ada nilainya. Yang Maha Kuasa berfirman (maksudnya):

يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون

« Wahai orang-orang yang beriman! Jangan biarkan harta dan anak-anak kamu melalaikan kamu daripada mengingati Allah. Dan orang yang dilalaikan oleh harta dan anak-anaknya akan mengalami kerugian pada hari kiamat ". Sesiapa yang tidak mengingati Allah kerana harta dan anak-anaknya akan mengalami kerosakan pada hari kiamat.

Ayat lain mengatakan (maksudnya):

وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا

« Tidaklah harta dan anak-anak kamu yang dapat mendekatkan kamu kepada Kami, melainkan orang-orang yang beriman dan beramal soleh. ».

Sesungguhnya orang-orang yang beriman tahu membuang harta dan membesarkan anak-anak agar mereka termasuk orang-orang yang akan dibawa ke takungan Rasulullah saw. Mengenai hamba-hamba seperti itu, Yang Maha Kuasa berfirman dalam ayat: "orang-orang yang beriman dan berbuat baik." Mereka adalah orang-orang yang beriman yang cara mereka mendekati Yang Maha Kuasa adalah anak-anak dan harta mereka.

Malangnya, kanak-kanak dan harta untuk sebahagian besar orang tidak berfungsi sebagai cara pendekatan, kerana harta dan keturunan mereka telah memalingkan manusia dari apa mereka diciptakan.

Menjadi jelas bahawa apabila keindahan dunia ini menguasai hati kita, mengambil tempat yang tidak sepatutnya di dalamnya, ini membawa kepada penyimpangan dari jalan yang benar dan pengetahuan yang boleh dipercayai, dan menjauh dari keredhaan Yang Maha Kuasa.

Nabi saw memberi perhatian khusus kepada hakikat bahawa kita tidak boleh terpengaruh oleh perkara yang memisahkan kita dari Yang Maha Kuasa. Berusaha untuk sesuatu yang menghalang seseorang daripada naik ke peringkat yang lebih tinggi adalah musibah yang besar bagi seseorang.

Dunia sama sekali tidak mempunyai nilai, sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah SAW. Imam Muslim, Imam Ahmad dan al-Bayhaki meriwayatkan bahawa Jabir ibn Abdullah (semoga Allah meridhainya) meriwayatkan bahawa suatu ketika Rasulullah (saw) sedang melalui pasar. Orang ramai berada di kedua-dua belah dia. Dan kemudian, melalui dekat seekor kambing yang mati, tanpa telinga, dia mendekatinya dan menunjuk kepadanya, dan kemudian bertanya: "Adakah di antara kamu bersetuju untuk membelinya dengan satu dirham?" Dan mereka (peniaga di pasar) menjawab: “Kami tidak akan memberikan sedikit pun untuknya. Apa dia pada kita?

Mereka menjawab: "Demi Allah, dia masih hidup dengan telinga yang cacat, dan sekarang dia juga sudah mati!" Dan dia berkata: “Demi Allah! Dunia adalah lebih hina di sisi Allah daripada ini (kambing mati) bagi kamu!”

Mustahil untuk meninggikan perkara dunia dengan hati, jika tidak akan timbul di dalamnya cinta kepada perkara dunia, dan hati akan kehilangan hubungannya dengan Yang Maha Esa. Sesungguhnya cinta kepada dunia adalah asas kepada segala dosa.

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memusatkan pandanganmu kepada perkara-perkara dunia.

Nabi saw bersabda: Tinggalkan perkara dunia niscaya Allah akan mengasihi kamu, dan tinggalkan apa yang orang ada niscaya manusia akan mencintai kamu. ».

Demikianlah kedudukan duniawi, orang mukmin harus mengambil keuntungan dari dunia ini, iaitu berakhlak dengan betul di dunia ini, berwaspada terhadap yang haram dan syubhat. Perkara-perkara dunia mesti digunakan untuk mencapai keredhaan Tuhan. Menggunakan perkara-perkara dunia dengan cara di atas, seperti yang dilakukan oleh orang-orang soleh, yang menjadi contoh bagi kita, seseorang akan diselamatkan daripada kejahatan dunia ini. Gunakan duniawi dalam memerangi musuh kita - Syaitan, menginginkan pertemuan dengan Tuhan dan mengharapkan belas kasihan-Nya. Betapa hinanya kedudukan orang-orang yang memberi makna yang berbeza kepada duniawi, bergegas ke arahnya dan menjatuhkan diri mereka kepada kebinasaan?

Ya Allah, selamatkan hati kami dan sediakan mereka untuk Kehidupan Kekal, berikan kami penggunaan sepenuhnya dan betul dari kehidupan yang singkat ini untuk mencari kebahagiaan yang kekal. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam!

Transkrip kuliah Syeikh Habib Umar

Allah Taala berfirman: “Wahai manusia! Sesungguhnya janji Allah itu benar. Jangan biarkan kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (syaitan) memperdayakan kamu tentang Allah” (Surah 35-“Pencipta”, 5 ayat).

Juga Allah Taala berfirman: “Ketahuilah bahawa kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan kesenangan, perhiasan dan bermegah-megah di antara kamu, serta keinginan untuk memperbanyak harta dan anak. Ia seperti hujan, yang kemudiannya tanam-tanaman itu menggembirakan petani, tetapi kemudian ia menjadi kering, dan kamu lihat warnanya kuning, kemudian menjadi debu. Dan di akhirat ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan. Kehidupan dunia hanyalah objek penipuan ”(Sura 57-"Besi", 20 ayat).

Diriwayatkan daripada ‘Amr ibn ‘Awf al-Ansari ra, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Saya rasa anda mendengar bahawa Abu ‘Ubaida membawa sesuatu dari Bahrain. Kemudian bergembira dan berharap untuk sesuatu yang akan menggembirakan anda! (Namun,) Saya bersumpah demi Allah, saya takut kamu bukan kemiskinan, tetapi hakikat bahawa kamu akan mendapat semua nikmat dunia ini, sebagaimana yang telah diberikan kepada orang-orang sebelum kamu, dan kamu akan mula bersaing. antara satu sama lain kerana ini, sebagaimana mereka bersaing (yang hidup sebelum kamu), dan ia akan membinasakan kamu sebagaimana ia membinasakan mereka!”. (Al-Bukhari 3158, Muslim 2961).

Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Bersegeralah kamu mengerjakan amal-amal yang soleh, kerana sesungguhnya akan datang (masa) ujian, seperti bahagian-bahagian malam yang gelap gelita, di waktu pagi seseorang beriman, dan di waktu petang dia khianat, dan ketika di pada petang hari dia beriman, dan pada waktu pagi dia khianat, menjual agamanya untuk harta dunia”.. (Muslim 118)

Abu Sa'id al-Khudri r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya dunia ini manis lagi hijau (berair) dan sesungguhnya Allah Taala menjadikan kamu khalifah-khalifah di dalamnya untuk melihat bagaimana amal kamu. Waspadalah terhadap dunia ini dan waspadalah terhadap wanita!”(Muslim 2742).

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik ra, bahawa Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang menjadikan kehidupan kekal sebagai perhatiannya, Allah akan meletakkan hartanya di dalam hatinya dan mengatur urusannya dan dunia ini akan datang kepadanya dengan sendirinya, tanpa kehendaknya. Dan barangsiapa yang menjadikan kehidupan dunia sebagai kekhawatirannya, niscaya Allah menjadikan kefakirannya di hadapan matanya dan menjadikan kekacauan dalam urusannya, dan dia tidak akan memperoleh sesuatu dari dunia melainkan apa yang telah diwajibkan atasnya.. (At-Tirmidzi 2465, Ibn Abid-Dunya dalam al-Zuhd 332. Syeikh al-Albani mengesahkan kesahihan hadis tersebut. Lihat Sahih at-Targhib, 3169).

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata: “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Terlaknatlah dunia ini dan terlaknatlah segala yang ada di dalamnya, kecuali mengingat Allah Ta’ala, yang diridhai-Nya, dan orang yang mengetahui dan belajar”". (At-Tirmidzi 2322, Ibn Majah 4112. Syeikh al-Albani menyebut hadis itu baik. Lihat Sahih at-Targhib, 74).

Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu berkata: “Suatu hari Rasulullah SAW yang sedang berjalan-jalan di pasar dengan diiringi oleh orang-orang yang berada di sebelah kanan dan kirinya, menangkap sebuah kambing mati dengan telinga yang dipotong, mengambilnya, mengambil di belakang telinganya dan bertanya: “Siapa di antara kamu yang mahu membeli ini dengan harga satu dirham?” Orang ramai berkata: "Kami tidak mahu membelinya untuk sebarang wang, dan apa yang perlu kami lakukan dengannya?" Dia berkata: “Adakah anda mahu ia menjadi milik anda?” Orang ramai berkata: "Kami bersumpah dengan Allah, walaupun dia masih hidup, kami tidak akan menginginkannya, kerana telinganya dipotong, jadi bagaimana dengan yang mati?!" Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Saya bersumpah demi Allah, dan dunia ini lebih hina bagi Allah daripada anak ini untukmu!” " (Muslim 2957).

Sejarah Karuna dan faedah daripadanya

Allah Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya Qarun (Korah) adalah dari suku Musa, tetapi dia menzalimi mereka. Kami memberinya begitu banyak harta sehingga kuncinya membebankan walaupun untuk beberapa orang yang kuat. Orang-orang puak itu berkata kepadanya: “Janganlah kamu bergembira, kerana Allah tidak menyukai orang-orang yang bergembira. Dan melalui apa yang Allah berikan kepada anda, berusahalah untuk Kediaman Terakhir, tetapi jangan lupa tentang bahagian anda di dunia ini! Berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berusaha untuk menyebarkan kejahatan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menyebarkan kejahatan.

Dia berkata, "Semua ini telah dianugerahkan kepada saya oleh pengetahuan yang saya miliki." Adakah dia benar-benar tidak tahu bahawa sebelum dia Allah telah memusnahkan seluruh generasi yang mengatasi dia dalam kuasa dan simpanan? Orang yang berdosa tidak akan ditanya tentang dosa mereka.

Dia keluar kepada kaumnya dengan perhiasannya. Orang-orang yang mengharapkan kehidupan dunia berkata: “Sekiranya kita mempunyai apa yang telah diberikan kepada Karun (Korea)! Sesungguhnya dia mempunyai bahagian yang besar."

Dan orang-orang yang diberi ilmu berkata, “Celakalah kamu! Pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Tetapi tiada siapa yang akan mendapatnya kecuali orang-orang yang sabar.

Kami jadikan bumi menelan dia bersama dengan rumahnya. Dia tidak mempunyai penyokong yang akan menolongnya selain daripada Allah, dan dia sendiri tidak dapat menolong dirinya sendiri.

Dan orang-orang yang pada hari sebelumnya ingin berada di tempatnya, keesokan paginya berkata: “Oh! Adakah Allah menambah atau membatasi rezeki hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya? Seandainya Allah tidak menaruh belas kasihan kepada kita, tentu Dia akan menelan kita di bumi. Oh! Orang kafir tidak akan berjaya." Tempat Tinggal Terakhir itu Kami tetapkan bagi orang-orang yang tidak mahu meninggikan diri di muka bumi dan menyebarkan kefasikan. Hasil yang baik disediakan hanya untuk orang yang bertakwa” (Sura 28-“Kisah”, 76-83 ayat).

Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Lihatlah kepada orang yang lebih rendah daripada kamu, dan janganlah kamu melihat kepada orang yang lebih tinggi, kerana yang demikian itu adalah sebaik-baik (cara) agar kamu tidak menganggap rahmat (yang diberikan) Allah kepada kamu itu remeh”.. (Al-Bukhari 6490, Muslim 2963).

Allah Taala berfirman:

“Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan bermegah-megahan di antara kamu, serta keinginan untuk memperbanyak harta dan anak. Ia seperti hujan, yang kemudiannya tanam-tanaman itu menggembirakan petani, tetapi kemudian ia menjadi kering, dan kamu lihat warnanya kuning, kemudian menjadi debu. Dan di akhirat ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan. Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah tipu daya.” (57:20)

Menurut al-Saadi

Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan bermegah-megah di antara kamu, dan juga keinginan untuk memperbanyak harta dan anak. Ia seperti hujan, yang kemudiannya tanam-tanaman itu menggembirakan petani, tetapi kemudian ia menjadi kering, dan kamu lihat warnanya kuning, kemudian menjadi debu. Dan di akhirat ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan. Kehidupan dunia hanyalah objek penipuan. [[Yang Maha Kuasa berbicara tentang hakikat sebenar dunia duniawi dan kehidupan duniawi dan menjelaskan apa yang dikehendaki oleh keturunan Adam dari kehidupan ini.

Barangan duniawi adalah keseronokan dan hiburan untuk jiwa dan badan manusia. Ini mudah dilihat jika anda memerhatikan orang yang mengabdikan diri mereka untuk mengejar kesenangan dan kesenangan duniawi. Mereka menghabiskan hidup mereka dengan kata-kata dan hiburan kosong, tidak memikirkan Allah dan azab yang menanti mereka. Malah ada di antara mereka yang menganggap agama sebagai keseronokan dan hiburan. Betapa berbezanya mereka dengan orang-orang mukmin yang beramal untuk kebaikan akhirat, yang hati mereka berzikir kepada Allah, berkobar-kobar dengan keinginan untuk lebih mengenali-Nya dan dilimpahi dengan kecintaan kepada-Nya. Mereka mengabdikan diri mereka kepada amalan yang mendekatkan mereka kepada Allah dan memberkati mereka dan orang-orang di sekeliling mereka.

Yang Maha Kuasa menamakan kehidupan dunia sebagai perhiasan kerana manusia mengidamkan pakaian yang mewah, makanan yang lazat, minuman yang lazat, kenderaan yang mewah, rumah dan istana yang besar, kedudukan yang tinggi dalam masyarakat, dan banyak lagi. Tuhan juga menyebutnya bermegah di antara manusia, oleh itu, setiap orang cenderung untuk berbangga dengan kejayaannya di hadapan orang lain, dan setiap orang menginginkan nasib baik untuk menemaninya dalam semua urusan duniawi, dan lingkaran kemuliaan selalu mengelilinginya. Dia juga menyebutnya sebagai pertandingan untuk mendapatkan lebih banyak harta dan anak, kerana orang berpuas hati bahawa mereka mempunyai lebih banyak harta dan anak daripada orang lain.

Ini adalah kriteria kejayaan bagi mereka yang meminati kehidupan dunia dan meletakkan harapan tertinggi padanya. Orang-orang seperti itu sama sekali berbeza daripada mereka yang telah menyedari hakikat sebenar kehidupan duniawi dan menyedari bahawa dunia duniawi hanyalah tempat tinggal sementara, dan bukan syurga yang kekal. Orang-orang seperti ini berusaha sekuat tenaga untuk mendekatkan diri kepada Allah dan melakukan segala-galanya untuk sampai ke Syurga. Melihat bagaimana orang lain cuba mengatasi mereka dalam kekayaan dan bilangan anak, mereka pula cuba mengatasi mereka dalam amal soleh.

Kemudian Yang Maha Kuasa memberikan perumpamaan yang bijak, membandingkan kehidupan dunia dengan hujan lebat, setelah itu banyak tumbuh-tumbuhan mekar di bumi, berfungsi sebagai makanan manusia dan makanan ternakan. Tuaian yang berlimpah menggembirakan orang-orang kafir, yang tidak mempedulikan apa-apa selain harta dunia, tetapi Allah Yang Maha Kuasa mengirimkan malapetaka kepada mereka, yang mengeringkan dan memusnahkan hasil tuaian, dan kemudian bumi memperoleh rupa semula, seolah-olah tidak pernah bersinar dengan menakjubkannya. pemandangan yang indah dan rumput tidak pernah berbunga. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang kehidupan duniawi.

Manusia menikmatinya selagi ia mengelilinginya dengan nikmat yang indah. Sebaik sahaja dia mahukan sesuatu, dia mendapatnya. Sebaik sahaja dia memulakan sesuatu, semua pintu terbuka di hadapannya. Tetapi suatu hari takdir Allah menjadi kenyataan, dan seseorang kehilangan segala yang dimilikinya, kehilangan kuasa sebelumnya, atau bahkan berpisah sepenuhnya dengan dunia ini. Ketika itulah dia menyedari bahawa dia pergi dalam perjalanan yang jauh dengan tangan kosong, bahawa dia tidak membawa apa-apa dalam perjalanan itu, kecuali kain kafan. Celakalah semua orang yang menyandarkan segala harapan mereka hanya pada dunia ini dan bekerja hanya demi berkat yang boleh binasa ini!

Seseorang hanya boleh memperolehi faedah daripada amalan yang dilakukannya untuk kebaikan akhirat. Hasil yang indah dari perbuatan tersebut akan terpelihara dan kekal bersama hamba Allah selamanya. Itulah sebabnya Allah Taala berfirman bahawa di akhirat disediakan azab yang berat bagi orang-orang kafir, dan ampunan serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Sesungguhnya, selepas kematian manusia, sama ada hukuman atau pengampunan menanti - tidak ada jalan ketiga.

Sesiapa yang menghabiskan kekuatannya hanya untuk memperoleh kemewahan duniawi, menderhaka kepada Allah, mengingkari ayat-ayat-Nya dan menjawab dengan tidak mensyukuri nikmat-Nya yang tidak terhitung jumlahnya, dia akan ditimpa azab yang pedih dan akan mengetahui apa itu belenggu dan belenggu neraka dan betapa dahsyatnya neraka. ialah. Dan sesiapa yang menyedari hakikat sebenar kehidupan dunia dan berusaha untuk memperbaiki Kehidupan Terakhirnya, keampunan dan pembebasan dari seksaan yang pedih di Neraka akan diberikan kepadanya. Allah akan meredhainya dan menaunginya dengan rahmat-Nya di tempat yang dirahmati Allah.

Semua ini bermakna bahawa seseorang itu harus sederhana dalam keinginannya untuk memperoleh harta dunia dan harus membakar dengan keinginan untuk mencari kebahagiaan di Akhirat, kerana kehidupan di dunia ini hanyalah menggunakan hadiah yang menggoda. Seseorang menggunakan faedah-faedah ini, memperoleh manfaat daripadanya untuk dirinya dan orang-orang di sekelilingnya, memenuhi keperluannya dengannya, tetapi dia tidak boleh tertipu olehnya dan bergantung padanya, seperti juga orang-orang jahil yang melulu yang ditipu dan disesatkan oleh Syaitan.]]

Kehidupan monastik sejati adalah salib setiap hari

Untuk kelemahan dan ketidaksesuaian yang anda sebutkan dalam surat anda, hanya ada satu ubat: tidak perlu berputus asa sama sekali, tetapi untuk bertaubat, merendahkan diri dan mencela diri anda untuk segala-galanya; dan oleh itu, setiap hari, untuk membuat permulaan untuk memperbaiki diri kita sendiri, dan Tuhan, melihat kehendak baik dan kesabaran kita, juga akan memberikan pertolongan-Nya yang maha kuasa untuk menyelesaikan bidang yang telah kita mulakan, iaitu, sebagai bhikkhu, dan ini. diumumkan dengan jelas, salib harian: bertahan sampai akhir, dia akan diselamatkan()… (II, 90, 141–142 ).

Biara adalah sekolah rohani di mana transformasi orang lama menjadi yang baru berlaku.

Anda, bosan dengan kesedihan dan penyakit duniawi, berfikir untuk mencari kedamaian di biara, kerana bagi anda semua orang yang tinggal di biara itu bergembira, yang anda lakukan: tetapi sekarang anda telah mengetahui kerja dan kesedihan atas diri anda dari mental dan jasmani. kelemahan. Tepatnya, mereka mesti dianggap bahagia, kerana mereka dipanggil oleh Tuhan untuk berkhidmat kepada-Nya. Dia juga memberikan kedamaian, tetapi tidak serta-merta, tetapi berkadar dengan kerendahan hati kita; antara yang sama terdapat pertempuran rohani musuh yang tidak kelihatan; kita dikalahkan dan dikalahkan, kita jatuh dan kita bangkit, sehingga kita bersusah payah, kita menyedari kelemahan kita dan merendahkan diri. Tuhan, memanggil kita kepada-Nya, menyembunyikan banyak kesukaran dalam kehidupan monastik; kerana jika dunia tahu apa ganjaran yang akan diberikan kepada bhikkhu yang hidup benar, maka semua orang akan pergi ke biara; dan jika mereka tahu apa godaan dan kesedihan, maka tiada siapa yang akan pergi (John of the Ladder, Gred 1, ch. 23), dan kita mesti yakin bahawa salib kita dibuat tanpa gagal dari pokok yang tumbuh di atas tanah. hati kita; dan jika kita dibiarkan dalam kehidupan tanpa kesedihan, maka kita akan jatuh ke dalam kesombongan dan pelbagai nafsu, dan dengan ini kita akan benar-benar menjauhkan diri kita daripada Tuhan. Anda berharap untuk menjalani kehidupan yang sederhana dan suci di biara dan terbang ke syurga dengan doa yang paling hangat; dan sekarang, melihat kedinginan dalam diri anda, anda menjadi tawar hati, daripada itu anda harus lebih merendahkan diri anda, dan bahkan memikul salib rohani ini dengan kesyukuran. Perhatikan diri anda, apabila anda berdoa dengan penuh kemesraan, maka anda tidak akan terlepas daripada pendapat diri anda, dan semakin jauh anda pergi, semakin anda boleh menjadi bangga; dan apabila hadiah ini diambil dan kedinginan datang, dia secara tidak sengaja mesti merendahkan diri dan menjadikan dirinya lebih teruk daripada orang lain. Anda menganggap diri anda lebih teruk daripada orang lain, dan ini lebih menyenangkan Tuhan daripada khayalan anda, doa hangat anda. Jangan menyerah kepada keputusasaan, tetapi rendahkan diri; apabila anda berdamai, maka ia akan menjadi hangat. Baca buku rohani dan, melihat kesengsaraan dan ketidaklayakan anda, lebih rendah diri. Wahyu<помыслов>sukar bagi kamu kerana tidak ada kerendahan hati; musnahkan diri anda dalam pemikiran, dan anda boleh dengan bebas mendedahkan kudis anda, dan mereka akan sembuh. Seni akan mengajar anda segala-galanya (V, 535, 715–717).

Hari ini, sebahagian besarnya, nasib perkahwinan adalah bencana: bagaimana seseorang boleh membandingkan dengan mereka syurga, kehidupan biara yang tenang? Walaupun ada teguran, tetapi harapan pembalasan adalah jauh lebih besar (IV, 75, 186–187 ).

... Anda akan berkata: di mana-mana terdapat keselamatan, dan dalam kedamaian dengan wanita anda boleh diselamatkan. benar benar! tetapi ada lebih banyak kerja yang diperlukan untuk memenuhi perintah Tuhan: seorang isteri, anak-anak, menjaga untuk memperoleh kekayaan, kemuliaan duniawi; semua ini adalah penghalang besar untuk mendapat keredhaan Allah. setiap orang diperintahkan untuk melakukan, dan bukan hanya sami; tetapi bagi para bhikkhu itu hanya berlebihan: pemeliharaan diri sendiri dalam keperawanan dan tidak memiliki, yang menyumbang kepada pemeliharaan perintah-perintah lain. Kita tidak mempedulikan makanan dan pakaian, kerana dalam hal ini kita tidak mempunyai kemelaratan oleh Pemeliharaan Tuhan... Dalam kehidupan duniawi, adalah lebih mudah untuk terbawa-bawa ke dalam pelanggaran perintah; mereka yang mempunyai ikrar nafsu di dalam hati mereka, bukan sahaja mereka tidak menjaga untuk menghapuskannya, tetapi mereka juga tidak menganggapnya perlu, dan dalam apa jua keadaan, rasa bersalah yang datang adalah tindakan nafsu. Mari kita bercakap tentang cintakan wang. Menulis kepada St. rasul paul (): tetapi mereka yang ingin menjadi kaya jatuh ke dalam kesusahan dan jerat, dan dalam hawa nafsu banyak orang yang bodoh dan mencelakakan, bahkan manusia terjerumus ke dalam segala kebinasaan dan kebinasaan. Cinta wang adalah punca segala kejahatan. Siapa yang terlepas dari akar jahat ini? Setiap orang cuba memperoleh, kadang-kadang dengan ketidakadilan, dengan ketamakan, dengan sumpah dan perbuatan yang tidak menyenangkan lain. Di sini, jangan lagi bertanya tentang cinta kepada sesama, yang Tuhan sendiri perintahkan begitu banyak dalam Injil Suci dan diajarkan oleh para Rasul. Tentang keghairahan. Ia juga memerintah di dunia, terhadap mana Tuhan memerintahkan ini: Ya, bukan apabila hatimu dibebani oleh kerakusan dan kemabukan dan kesedihan hidup() ... Siapakah yang akan menafikan kenikmatan dirinya, yang daripadanya api nafsu duniawi menyala dengan lebih kuat? Dan ia memisahkan fikiran daripada Tuhan dan terjun ke dalam lubang kejatuhan duniawi yang ghairah; yang mana betapa besarnya memahami hukuman dari Tuhan... Walaupun dibenarkan untuk mempunyai isteri duniawi, tetapi betapa risau dan dukacita yang akan ditanggungnya! Menurut Kitab Suci: orang yang belum bersuami mementingkan Tuhan, bagaimana menyenangkan hati Tuhan; tetapi orang yang bersuami mementingkan perkara duniawi, bagaimana menyenangkan hati isteri.(). Dengan penjagaan yang sama, banyak kesedihan dan kerisauan dikaitkan, lebih-lebih lagi apabila berlaku perselisihan faham dengan isteri; tetapi jerat dan tipu daya musuh terletak di hadapan untuk nafsu orang lain, untuk penentangan Tuhan.

kemuliaan tetapi betapa banyak perkara duniawi menarik seseorang menjauhi Tuhan dan perintah-perintah-Nya yang kudus, diketahui dari firman Tuhan: tercinta manusia daripada kemuliaan manusia, daripada kemuliaan Tuhan() ... Anda melihat bahawa iman itu sendiri menjadi miskin daripada kemuliaan manusia, adakah cinta kepada Tuhan dan sesama dapat dipenuhi? ..

Ketiga-tiga nafsu utama ini: cinta wang, kemegahan dan cinta kemuliaan membuat banyak halangan kepada pemenuhan perintah-perintah Kristus, dan sukar bagi seseorang yang berada di dunia untuk bergelut dengannya dan tidak terluka olehnya. ... Saya tidak menulis ini dengan ini untuk menghakimi dunia; itu bukan urusan kita, - hakim semua, Dia kuat dan menghidupkan ramai daripada mereka: dengan kesedihan, penyakit atau dengan cara lain untuk memisahkan hati mereka daripada ketagihan dunia yang membahayakan mereka, dan menyelamatkan jiwa mereka ; kerana dia tidak mahu kematian orang berdosa, tetapi untuk berbalik dan hidup menjadi dia() ... Dunia, yang mengenainya ada tertulis, jangan sayang dia dan yang merosakkan kita, intipati nafsu kita, bertindak di antara manusia, dan mustahil bagi dia yang ingin diselamatkan dan berkenan kepada Tuhan untuk dilukai oleh mereka, dari refleksi dan latihan dalam kesia-siaan dunia dan dengan orang-orang yang dari segi duniawi, dan oleh itu saya menulis ini kepada anda untuk menunjukkan apa bahaya dari dunia bagi mereka yang ingin menyenangkan Tuhan ... Bahawa kita semua tidak berdosa, dan tinggal di sebuah biara, ini tidak boleh dipertikaikan. ; tiada seorang pun yang bersih daripada dosa, jika hanya satu hari dalam hidupnya akan (); dalam kejahatan kita dikandung dan dalam dosa kita dilahirkan dan bertumbuh (). Walau bagaimanapun, dalam sebuah biara adalah lebih mudah untuk pemberontakan dan pertobatan: mereka sering mengaku di hadapan seorang pengakuan dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci; Jika sesuatu berlaku pada hati nurani mereka, maka pada masa yang sama mereka menggunakan pengakuan, bertaubat dan menghina diri mereka sendiri, dan segera mendapat izin dan tetap tenang dalam hati nurani. Menurut peraturan bapa dan adat yang diperkenalkan di biara, ramai yang membersihkan hati nurani mereka setiap hari dengan pengiktirafan dan pengakuan singkat tentang pencerobohan kecil mereka di hadapan bapa rohani. Penyesalan hati dan ucapan takziah yang berterusan untuk dosa adalah perlu dan perlu bagi kita. Dan dalam adat duniawi, mereka pergi kepada pengakuan untuk pengakuan hanya sekali setahun, tetapi walaupun begitu, selepas ramai orang yang datang kepadanya untuk pengakuan, mereka bercakap dengannya dengan sangat singkat; pada masa lain dalam setahun, mereka tidak terfikir untuk bercakap atau berunding dengan bapa rohani mereka tentang keselamatan jiwa mereka, dan ada yang dibiarkan tanpa penyembuhan yang menyelamatkan jiwa ini selama dua tahun atau lebih.

Saya akan menawarkan kepada anda sebuah kisah tentang penatua, yang sesuai dengan perkara ini: "Seorang saudara tertentu, tanyalah seorang lelaki tua, katanya: orang duniawi macam apa yang ada di dunia ini, berpuasa dan sembahyang menghina dan makan segala macam, makan dan minum tanpa pantang, dan seperti memberi dan mengambil, makan antara satu sama lain dan mengikut hawa nafsu dia sentiasa mencipta, dan dengan sumpah palsu dia menghabiskan hari-harinya, dan mereka tidak mengatakan bahawa kami telah jatuh atau berdosa, dan kami tidak mengucilkan diri kami. daripada Komuni. Tetapi kita berpuasa dan berdoa dan berjaga-jaga dan mengeringkan makan paku dan menghilangkan kita dari seluruh daging, menangis dan meratap dan berkata, seolah-olah kita binasa dan Kerajaan Syurga telah runtuh, dan kita bersalah kepada Gehena? Mendengar ini, orang tua itu menghela nafas dan berkata: Anda telah bercakap dengan baik, anak, seolah-olah perkara duniawi tidak jatuh; setelah jatuh dengan satu kejatuhan yang menakjubkan dan ganas, dan mereka boleh bangkit lebih rendah, jatuh lebih rendah kepada itu, dan alangkah sedihnya bagi syaitan untuk melawan lembah mereka yang berdusta dan tidak bangkit sama sekali? Orang asing, bagaimanapun, tidak begitu: tetapi kadang-kadang mereka menang, kadang-kadang mereka ditakluki; jatuh dan masih meningkat; tersinggung dan tersinggung; melawan dan melawan syaitan. Mirstia bukan untuk itu; setelah menerima kematian pertama banyak orang demi ketidakpekaan, mereka melihat di bawah, seolah-olah intipati telah jatuh, dan dari sana mereka tidak bangkit. Ya, gantunglah, anak, seolah-olah tidak seperti saya dan kamu, walaupun kita adalah bhikkhu khayalan, kita selalu menuntut untuk sadar dan menangis, tetapi puasa yang besar juga memerlukan air mata dan banyak kerja "...

Wahai abang! Jangan fikir bahawa saya menulis kepada anda dari mana-mana pandangan saya, tetapi hanya kerana belas kasihan untuk anda; Nasihat saya ini bukan dari fikiran saya yang bodoh, tetapi dari Kitab Suci dan dari ajaran nenek moyang, saya menyerahkannya kepada pilihan kehendak baik anda (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

... Semua jenis kehidupan mempunyai salib dan penghiburan mereka, anda cukup menyedari hal ini, dan jika anda membayangkan hanya kesenangan dalam kehidupan keluarga, dan, sebaliknya, hanya kesukaran dan salib di biara, maka kehendak daging. secara semula jadi akan diutamakan daripada semangat; tetapi seseorang mesti membayangkan beban kehidupan keluarga, dan, sebaliknya, kecuaian keadaan sehari-hari biara, dan ketenangan hati nurani yang diperoleh daripada sumbangan kecil, maka, pastinya, anak panah berat akan menjadi di sisi biara. Rasul Suci tidak melarang perkahwinan, dia hanya lebih suka hidup tanpa isteri; dan kepadanya berkata: penderitaan daging akan menjadi sedemikian(). Anda tahu gambaran kehidupan sia-sia duniawi: anda perlu meniru semua kewajarannya. Pertimbangkan diri anda, adakah anda mampu melakukannya? Anda suka mempelajari firman Tuhan dan ajaran bapa suci, tetapi adakah ia begitu mudah dalam kehidupan duniawi? Dan secara umum, apabila ingin hidup solehah, maka jangan menjauhi apa yang disabdakan oleh Rasul suci: tetapi orang yang ingin hidup solehah akan teraniaya(). Masih belum diketahui apakah parti itu? Dengan semua alasan ini, saya tidak melarang anda daripada kehidupan sekular, dan saya juga tidak menarik anda kepada kehidupan monastik. Tanpa gelaran Tuhan adalah mustahil untuk menghina dunia dan pesonanya. Jangkakan bagaimana ia sesuai dengan anda; sudah tentu, dispensasi-Nya untuk yang terbaik sedang berlaku; dan lebih-lebih lagi apabila kita menyerahkan sepenuhnya kehendak kita kepada kehendak-Nya yang kudus (I, 16, 49–50 ).

Kesedihan monastik dan duniawi

Menerima surat daripada K.; menulis bahawa anak lelaki kecil mereka telah berlalu ke dalam kekekalan; dan lebih kesedihan: di kampung hujan batu memecahkan roti; begitulah kehidupan dunia, ia lenyap oleh kesedihan, yang tiada tandingannya daripada kita; kita berduka atas keadaan jiwa kita, bahawa kita jatuh dan marah Tuhan dan tidak mempunyai kerendahan hati; tetapi mereka bersedih tentang sesuatu yang lain - perkara duniawi, yang mengguncang hati mereka (IV, 47, 104 ).

Jalan kehidupan rohani jarang terbuka kepada sesiapa sahaja di dunia

mereka orang-orang duniawi tidak memahami cara hidup rohani, mereka berfikir bahawa semuanya sama untuk berdoa di sana dan seterusnya, tetapi sekarang anda telah menggoda satu dan kehidupan yang lain; Saya betul-betul mendapati bahawa di sini adalah sekolah yang benar dan seseorang tidak boleh digoda oleh kebaikan khayalan, tetapi mereka akan segera menunjukkan sejauh mana kita masih dari kehidupan sebenar. Dan di sana pujian orang dan iblis, dan pendapat anda sendiri masih akan membantu perbuatan baik khayalan, tetapi jika anda masih tinggal di rumah, maka tidak menghairankan untuk terperangkap dalam suaka gila. Beberapa orang duniawi memanggil mereka: "dia membaca", tetapi perlu untuk mengatakan: "jatuh ke dalam khayalan" (III, 104, 218–219 ).

Anda, setelah menggambarkan masa muda Anda yang penuh kesedihan, mengenali Pemberian Tuhan yang tidak dapat dipahami tentang Anda, menjaga keselamatan Anda. Apa yang anda akan jadi dengan keperibadian anda yang berapi-api? dan tidak tahu bahawa adalah perlu untuk berjuang dengan nafsu dan kerendahan hati untuk menarik rahmat Tuhan. Malangnya, sains ini diketahui oleh orang yang jarang ditemui di dunia: dan jika mereka berbuat baik atau tidak jatuh, maka ini juga berfungsi sebagai makanan untuk mencintai diri sendiri, yang, pada gilirannya, menyokong mereka (III, 231, 386 ).

Perselisihan faham dan perselisihan dalam kehidupan berkeluarga - hukuman Allah atas dosa

Terdapat kehidupan yang sumbang dalam perkahwinan dan penghinaan daripada pasangan, yang merupakan hukuman yang jelas dari Tuhan, dibenarkan untuk dosa; tetapi kerana hari ini dunia, sebahagian besarnya, mempunyai pendapat dan cara hidup yang bertentangan sama sekali, kadang-kadang pihak tidak mengalah antara satu sama lain dalam pengkhianatan; dan ini juga merupakan hukuman Tuhan, yang membutakan jiwa (I, 45, 100 ).

Kedamaian dan keharmonian mereka yang hidup bersama bergantung pada celaan diri, kerendahan hati dan kesabaran

Kami banyak merungut tentang insiden sedih anda; musuh tidak berhenti membangkitkan tipu muslihatnya kepada kemusnahan, dan kita, yang lemah, tidak mempunyai senjata yang kukuh terhadapnya - mencela diri sendiri, merendah diri dan kesabaran; tetapi sebaliknya, pada kedua-dua pihak pembenaran, itulah sebabnya bebanan antara satu sama lain tidak ditoleransi; mengapa bukan sahaja paksaan kepada perintah Kristus tidak kelihatan dalam diri anda, tetapi juga kesediaan untuk jenayah ini; untuk ini kita kehilangan anugerah Tuhan yang sangat diinginkan - kedamaian, dan kita lebih dalam kekeliruan (V, 454, 618 ).

Suka celaan sebagai dermawan

... Anda, tentu saja, percaya bahawa apa-apa kesedihan, dan dari siapa pun itu, dibenarkan dari Tuhan; Dia bekerja dengan manusia sebagai senjata dalam pekerjaan keselamatan kita; Bapa suci mempunyai banyak tentang ini: Mark, Dorotheus, Isaac dan lain-lain; Saya tidak melantik anda, anda akan mendapatinya sendiri; Saya banyak menulis tentang ini sebelum ini. Lagipun, kita semua mahu diselamatkan, kita bergerak ke arah matlamat yang sama; tetapi kita tersilap di persimpangan jalan, kita mengutuk satu sama lain, menghina, menyengat; Tuhan melihat semua ini dan membenarkannya untuk kepentingan kita sendiri; dan apa, anda katakan, faedahnya? membaca dari Elder Paisios dalam surat kepada Imam Dmitry mengapa saudara terbesar datang kepadanya dalam dispensasi sedemikian sehingga mereka “mencintai mereka yang mencela sebagai dermawan” dan seterusnya; anda akan melihat dispensasi yang baik di sana; Adakah kerana ada orang yang mencela mereka dan melakukan banyak muslihat kotor lain? Jelas sekali, sesuatu yang buruk kelihatan pada mereka, tetapi itu tidak ada pada mereka; jika tidak, ia tidak akan dinamakan sabar. Walau bagaimanapun, mereka tidak boleh dianggap mati, kerana mereka, pada gilirannya, telah dibersihkan daripada orang lain dengan tindakan yang sama; dan pertapa yang baik menganggap mereka bukan sahaja alat keselamatan mereka, tetapi juga dermawan, tidak mengira kedengkian mereka. Dalam, saya fikir anda membaca bagaimana saudara-saudara perempuan anda pergi ke Isidora yang malang, menjadikannya setulen emas, tetapi adakah mereka benar-benar mati sendiri? tidak, ramai daripada mereka menerima keselamatan, semuanya kelihatan buruk di dalamnya, sama seperti ia sering kelihatan buruk pada orang kepada kita, dan kita mengambil ke atas diri kita sendiri maruah hakim dan penyiksa yang ketat, melupakan dosa kita ... Apa yang keluar dari ini? Mereka yang bersabar, mendapat manfaat; dan kita ditinggalkan dengan taubat, dan seterusnya kesabaran. Ingat perkataan itu apa yang kita fikirkan pada orang nipis, tetapi mereka sama ada tidak memilikinya, atau mereka tidak melihat di belakang mereka; tetapi ini tidak boleh dikaitkan dengan penghakiman dan penyeksaan kepada setiap orang dan setiap orang, dan kehidupan dan watak yang jahat (III, 267, 470–471 ).

Cintailah musuhmu dan neraka tidak akan mengalahkanmu

Gosip hanyalah gosip kosong; dan adalah perlu untuk bersabar apabila sesuatu dibangkitkan terhadap seseorang; dan di sini penyelidikan akan pergi, dan di sana permusuhan; dan apa gunanya ini? Tak tahu nak buat apa lagi. Tetapi sesiapa yang ingin pergi ke jalan yang benar, bahkan seluruh neraka tidak dapat goyah dari jalan yang benar, apabila ia disahkan pada salib Injil kesabaran dan kerendahan hati dan perintah: sayangilah musuhmu. Kita semua perlu masuk ke dalam diri kita sendiri dan melihat sejauh mana kita daripada memenuhi perintah kasih dan memikul beban sesama kita, yang mesti kita paksa diri kita lakukan, untuk keperluan Kerajaan Syurga menggembirakan (). Anda menyebut beberapa rasa malu tempat tinggal anda: di manakah mereka tidak? Sudah tentu, hati sakit; tetapi jika anda melihat kepada diri anda sendiri, anda akan dapati dalam diri anda, iaitu dalam hati kita, lebih banyak hasutan dan rasa malu. Marilah kita cuba menenangkan mereka dalam diri kita, dan semua orang di sekeliling kita akan ditenangkan (V, 271, 394–395 )

Manifestasi Kehidupan Kristian yang Bertuhan

Letakkan pengharapanmu kepada Tuhan yang maha pengasih dan dalam perantaraan Perawan Maria yang Maha Suci; berdoalah bagi mereka yang menyinggung perasaan kamu; bawalah taubat atas dosa-dosamu dan tinggalkan orang-orang yang menyakitimu. Ini adalah tugas Kristian kita! Apa pun yang berlaku adalah memilukan, terimalah dengan patuh kepada kehendak Tuhan, kerana tanpa kehendak-Nya tiada siapa yang dapat berbuat apa-apa kepada kita; dan Dia, menurut Pemberian-Nya yang maha bijaksana, mengerjakan segala-galanya untuk faedah dan keselamatan kita. Tiada siapa yang luput dari kesedihan, dan tanah yang kaya dan mulia tidak luput darinya, menurut takdir Tuhan yang tidak kita ketahui. Jalan yang sesak dan menyedihkan menuju ke dalam perut yang kekal, dan dengan banyak kesusahan adalah layak untuk kita masuk ke dalam Kerajaan Tuhan() ... Bangunkan kehendak Tuhan atas kita. Apa yang ada di sini adalah sementara, tetapi masa depan adalah kekal (I, 440, 734–735 ).

Ingat kerendahan hati Kristus, kenali kelemahan anda, salahkan diri sendiri, dan bukan orang lain, paksa anda untuk menjauhkan diri daripada tabiat buruk; meminta pertolongan Tuhan, dan Dia, melihat kehendak baik anda, akan menghantar bantuan-Nya, yang dengannya anda akan mudah mengatasi sebarang kelemahan yang ghairah. Tetapi dengan semua ini, seseorang mesti mempunyai kerendahan hati, yang menghapuskan semua kuasa musuh; mendedahkan kelemahan anda kepada orang lain dengan mencela diri sendiri adalah jalan kepada kerendahan hati, oleh itu anda telah dan lemah di dalamnya selepas wahyu. Sedikit hilang akal dalam komuniti orang yang berfikiran sama dan mereka yang mengambil berat tentang keselamatan tidak boleh membahayakan anda, tetapi akan mendatangkan kebaikan kepada anda; anda hanya perlu cuba melihat sisi baik pada orang lain, kerana: mata yang baik tidak melihat yang jahat, tetapi di belakang diri seseorang juga dapat melihat kekurangan kecil, yang boleh disembuhkan dengan taubat setiap hari. Kerja rumah, taman dan taman dapur, adalah perlu untuk struktur fizikal kita, dan di antara mereka untuk menumpukan masa untuk membaca dan berdoa, seolah-olah mereka sangat diperlukan untuk jiwa (I, 22, 56 ).

... Selagi perlu bagi anda untuk hidup di dunia, sebenarnya untuk dispensasi anak-anak anda, hidup; mengambil berat terutama tentang penggenapan perintah-perintah Kristus; untuk pengetahuan tentang ini, bacalah Injil yang kudus dan Kisah Para Rasul dan Surat-surat, serta bapa-bapa kudus pengajaran, mengajar kita tentang nafsu dan kebajikan; melepasi jalan kehidupan, ketahui kelemahan anda, merendahkan diri dan membawa pertobatan kepada Tuhan untuk tidak membetulkan; jangan sekali-kali menaruh harapan pada perbuatanmu, tetapi pada belas kasihan Tuhan. Penuhi peraturan doa mengikut kekuatan anda dan, jika boleh, lebih banyak lagi dengan perasaan seorang pemungut cukai, dan bukan seorang Farisi. St. Ishak menulis: "Sesiapa yang tidak berfikir sebagai seorang yang berdosa, dia tidak diterima di hadapan Tuhan" (Firman 55). Jangan mengambil amalan yang tinggi dan peraturan yang besar; St yang sama Isaac mengajar bahawa "kerja sederhana adalah tidak ternilai." Tetapi jaga hati nurani anda. Jangan mencari balasan di sini sebagai penghiburan, serahkan kepada kehendak Tuhan: Dia tahu bila hendak memberi. Selama ini cukup bagimu, dan jika Tuhan memanggilmu untuk mengikuti-Nya dan menetap di biara suci, maka jalan kehidupan akan diungkapkan kepadamu melalui praktik, dan bukan dengan teori (I, 72, 750–751 ).

Dengan penjagaan luaran, seseorang mesti mempunyai penjagaan untuk kehidupan masa depan

... Adalah perlu, dengan keprihatinan dan kepedulian luaran, untuk menjaga kehidupan masa depan, untuk memperoleh kekayaan yang akan pergi ke sana bersama kami, dan untuk memperoleh pakaian sedemikian untuk jiwa anda, di mana anda boleh masuk ke syurga. bilik! Anda akan berkata: "Saya miskin dan telanjang" - masih ada masa; tawar-menawar tidak hilang; beli, terdapat banyak sumber untuk itu. “Jangan menghakimi dan kamu tidak akan menghukum; lepaskan dan ia akan dilepaskan kepada anda, "dan dengan kemiskinan kebajikan, kemiskinan rohani membantu, yang Tuhan sendiri memberkati. Kita tidak boleh naik ke ketinggian kebajikan, marilah kita turun ke kedalaman kerendahan hati; dan ia adalah satu, selain daripada perbuatan, untuk memberi syafaat yang kuat bagi kita kepada Tuhan. Pemungut cukai dibenarkan oleh apa? - merendah diri! perompak - taubat. Semoga kedua pengemis ini dan kebajikan terakhir bersama kita: beberapa yang terakhir akan didahulukan; dan Tuhan akan memberikan semua yang perlu, puas dan berguna (I, 338, 670 ).

Di mana sahaja kita berada, di mana-mana kita mesti menunaikan perintah Allah

Keinginan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan adalah panggilan-Nya, yang mana kita mesti menambahkan bantuan kita, penggenapan perintah-perintah suci-Nya: di mana pun kita berada, sama ada di padang pasir atau dalam komuniti, di dunia atau di biara, di mana-mana sahaja kita perlukan. bimbang tentang pemenuhan perintah, dan di mana-mana terdapat godaan terhadap kehendak dan konfrontasi kita di pihak musuh, yang berlaku dengan izin Tuhan. Dan kita mesti membengkokkan autokrasi kita untuk memenuhi kehendak Tuhan. Melihat kelemahan atau ketidakselesaan anda, semasa anda menulis, anda perlu menjatuhkan diri anda ke hadapan keagungan Tuhan, meminta pertolongan dan syafaat-Nya daripada musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan; tetapi setelah menerima bantuan dan membetulkan apa yang baik, berhati-hatilah terhadap pemikiran yang memuji anda dan mengutuk orang lain; ia juga merupakan jaring musuh, memikat kepada kesombongan dan mengambil semua buah kebajikan (I, 92, 195–196 ).

Melanggar perintah, kita kehilangan rahmat Tuhan

... Kita dikurniakan oleh Tuhan dengan akal budi dan kehendak bebas serta dilindungi oleh hukum-Nya yang maha suci; Dengan kekuatan rohani kita ini kita mesti memilih dan mengikuti hukum Tuhan, menghindari segala sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Tuhan, yang dijelaskan dalam hukum-Nya. Sebaik sahaja seseorang melanggar perintah Tuhan dengan kehendak, maka dia sudah menerima hukuman rohani daripada Tuhan: dia kehilangan rahmat Tuhan, dia letih dalam menginginkan dan memilih yang terbaik, yang (iaitu, ingin) tidak tunduk. kepada kebaikan, digelapkan dalam fikiran dan, menjadi hamba nafsu, sudah secara tidak sengaja tertarik kepada mereka dan menerima daripadanya, bukannya kesenangan, hukuman (I, 53, 118–119 ).

Soalan yang anda timbulkan melebihi fikiran saya: bagaimana untuk membantu apa yang kita, membebankan minda, jiwa dan kehidupan rohani, tinggalkan dalam kesunyian? Dalam fikiran saya yang lemah, nampaknya saya bahawa sains yang ditetapkan oleh Penyediaan Tuhan pada titik sedemikian juga perlu dan perlu, dari mana anak panah musuh yang ditembakkan ke arah Ortodoks harus ditolak, untuk memelihara ajaran suci. utuh dan murni, di mana keselamatan kita didasarkan, tetapi ia juga sesuai lakukan ini, dan jangan tinggalkan mereka(), iaitu, berjalan dalam jiwa dan kehidupan rohani, yang permulaannya bukan dari spekulasi, tetapi dari melakukan perintah-perintah Tuhan bermula dan selesai; dan spekulasi atau penglihatan dianugerahkan mengikut kadar penyucian daripada nafsu dan pembentukan kerendahan hati (II, 14, 22–23 ).

Melalui tindakan luaran kita, dispensasi dalaman kita juga diketahui.

Anda menyebut bahawa pembetulan luaran diperlukan daripada anda, bukan pembaikan dalaman; melalui penampilan luaran dispensasi dalaman kita juga dikenali; apabila anda menjaga dispensasi dalaman yang baik, maka luaran diperbetulkan; dan apabila akarnya suci, cabang-cabangnya juga kudus; dan anda membuktikan dispensasi buruk anda, malu dengan celaan; oleh itu, anda hanya berfikir bahawa anda terlibat dalam perkara dalaman, dan apabila ia dihantar kepada anda untuk perbicaraan, anda melihat diri anda jauh dari ini; kenali kelemahanmu dan rendahkanlah dirimu... (V, 466, 631 ).

Anda takut memikirkan jalan yang sempit: anda takut akan keaiban palsu orang yang cintakan keamanan, cemuhan, penganiayaan dan kepahitan: tetapi semua ini datang dari cinta diri, kesombongan dan kekurangan iman; mengikut iman dan kerendahan hati anda, dan ketakutan ini akan hilang. Apabila anda percaya bahawa tanpa kehendak Tuhan, walaupun rambut kepala kita tidak akan binasa, maka lebih daripada apa yang menyentuh perasaan hati tidak boleh tanpa kehendak-Nya, dan apabila sesuatu berlaku, maka, pasti, untuk godaan kita dan untuk kita. manfaat, menurut kehendak-Nya; di sini diperlukan: iman dan kerendahan hati, ketaatan kepada kehendak Tuhan dan tentang pengukuhan (1.89, 192 ).

Memelihara keperawanan semata-mata tidak akan menyelamatkan seorang lelaki

Anda mendengar dengan penuh perasaan kepada kehidupan St. Rasul Thomas tentang keperawanan dan kesucian, dan "dengan keinginan yang membara dia ingin memelihara keperawanannya, supaya dengan gadis-gadis yang bijak anda akan dapat mewarisi istana Pengantin Syurga." Tetapi bukan sahaja keperawanan diperlukan untuk ini; tetapi gadis-gadis itu ada, tetapi mereka tidak masuk, kerana mereka tidak mempunyai minyak dalam bejana mereka, dan lampu mereka telah padam. Walaupun ada tawar-menawar dan pintu bilik tidak ditutup, kita memperoleh minyak ini dengan melakukan perintah Tuhan dan kerendahan hati; dan kes sentiasa bersedia untuknya, untuk mengetahui kelemahan mereka; dan di mana kelemahan kita, di sana kita tidak boleh menganggap diri kita lebih baik daripada orang lain (III, 258, 448 ).

Rezeki Tuhan dalam Kehidupan Rohani

Dispensasi empat hari yang diterangkan oleh anda menunjukkan kepada anda perubahan dalam dispensasi kami dan kes-kes yang menyedihkan dan menghiburkan; dan dalam hal ini Pemberian Tuhan yang maha bijaksana bekerja untuk kita, menurut ukuran dispensasi rohani kita; dan supaya kita, dalam kesedihan dan dalam siksaan nafsu, datang kepada-Nya, meminta pertolongan dan syafaat-Nya. Jangan salahkan sesiapa, tetapi anggap diri anda layak untuk kesedihan dan pemikiran atau pergerakan ghairah yang rendah hati, yang mana kesedihan dibenarkan; serta kemahiran dispensasi anda, supaya anda tahu bahawa banyak nafsu yang berbeza terletak dalam diri anda: kesombongan, kesombongan, kemarahan, kemarahan, iri hati, dan lain-lain ... dan setelah mengetahui, anda cuba menghapuskannya; melihat kelemahannya, dia akan merendahkan diri dan meminta pertolongan Tuhan; jika tidak ada kes yang menunjukkan kepada anda nafsu anda, maka anda tidak dapat mengetahuinya, tetapi anda akan terbawa-bawa ke dalam harga diri dan kebanggaan; yang paling bertentangan dengan Allah. Jika Allah berkenan untuk menghiburkan kamu dengan sesuatu, maka jangan terbawa-bawa dan jangan menyangka bahawa kamu layak mendapatnya; dan jangan fikir: az reh dalam kelimpahan saya: Saya tidak akan bergerak(); tetapi ingatlah kata-kata mazmur berikut: Engkau telah memalingkan wajah-Mu, dan mereka menjadi bingung(). Perhatikan bahagian tengah dalam segala-galanya dan cuba biasakan diri anda dengan sikap acuh tak acuh, baik dalam kegembiraan mahupun dalam kesedihan. Ketahuilah bahawa kesedihan tidak datang dari luar, tetapi datang dari watak kita (III, 194, 332–333 ).

Saudara-saudari yang dikasihi, damai sejahtera dan belas kasihan kepada kamu!

Saudara, pada pendapat saya, ada yang penat. bukan!? Mereka semua berpuasa di bulan Ramadhan. Salah satu tujuan bulan Ramadhan adalah sebagaimana firman Allah SWT dalam Al-Quran:“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana orang-orang sebelum kamu. “

Dan apakah tujuan ini!? Dalam kira-kira dua jam, makan sebanyak mungkin kibab, pokole, dsb. Adakah ini tujuan bulan Ramadhan? Tidak! Tujuan bulan Ramadhan ialah apabila ia berakhir, anda akan mempunyai hubungan yang mendalam dengan Allah. Supaya anda mempunyai hubungan yang mendalam dengan Allah. Supaya kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa. Inilah makna bulan Ramadhan. Oleh itu, setiap daripada kita harus bertanya kepada diri sendiri: adakah bulan Ramadan ini menjadi sebab pertumbuhan rohani kita. Adakah kita menjadi orang yang mendekatkan diri kepada Allah, atau adakah bulan ini berlalu untuk kita, seperti biasa: iaitu kita menahan makan dan minum, tidak mempunyai keintiman dengan isteri kita, dan selain semua ini, kita melakukan yang lain dengan cara yang sama. seperti pada bulan-bulan lain. Matlamat bulan Ramadhan adalah untuk menjadi orang yang bertakwa pada penghujungnya. Menahan diri dari makan dan minum adalah pemangkin untuk menjadi orang yang bertakwa. Tetapi ini bukanlah tujuan utama bulan Ramadhan. Matlamatnya adalah untuk anda menjadi lebih kuat secara rohani pada akhirnya. Supaya anda mempunyai hubungan yang mendalam dengan Pencipta anda. Dan ini bermakna perkara-perkara yang dilarang itu menjadi lebih terlarang. Makan, minum dan mendekatkan diri dengan isteri pada umumnya dibolehkan, tetapi yang dihalalkan secara umumnya menjadi haram di bulan Ramadhan. Bagaimana pula dengan perkara yang sudah diharamkan!? Apakah kedudukan mereka!?

Salah satu perkara yang menjauhkan seseorang daripada bertakwa kepada Tuhan ialah tipu daya kehidupan duniawi. kehidupan duniawi itu sendiri. kenapa? Kerana kita semua manusia dan kita dipengaruhi oleh segala-galanya di sekeliling kita. Dan atas sebab ini, jika anda hidup dalam masyarakat yang sihat dari segi rohani, ia membantu anda mengembangkan rohani. Namun, kerana kehidupan dunia bermakna sesuatu yang dekat. Sesuatu yang dekat dengan kita. Dan akhirat adalah sesuatu yang lain dan, dengan itu, sesuatu yang jauh. Maksudnya, kehidupan dunia adalah sesuatu yang nyata. Kita boleh merasai duniawi dan ia ada di sekeliling kita. Akhirat adalah berdasarkan iman (iman). Dan sebab itulah ramai orang tertipu dengan dunia. Duniawi telah mengambil alih kehidupan mereka. Maksud saya berapa ramai orang cerdik pandai yang kita lihat di sekeliling yang tidak pernah memikirkan erti tinggal di muka bumi ini. Mereka menjalani kehidupan tanpa memikirkan maknanya di muka bumi ini. Mereka tahu bahawa kasut mereka mempunyai tujuan, bahawa jaket mereka mempunyai tujuan. Tetapi apakah tujuan manusia di bumi!? Mengapa Allah menciptakan manusia? Tetapi manusia tertipu dengan perkara dunia. Nah, bayangkan siapa yang memilih bila dan di mana untuk dilahirkan. Siapa yang memilih tempat kelahiran di Clapton atau di timur London? Tidak! Awak tak pilih. Allah telah memilih...untuk kamu di mana kamu akan dilahirkan dan pada waktu berapa. Jika pilihan adalah milik anda, maka anda lebih suka tidak mahu dilahirkan di kedalaman Pakistan, Bangladesh, Somalia atau tempat lain. Jadi anda tidak datang ke dalam kehidupan ini atas kehendak anda sendiri. Dan aku bersumpah demi Allah, apabila malaikat maut mengetuk pintumu, tidak akan ada penangguhan, kematian akan datang kepadamu dan kamu juga akan meninggalkan dunia ini tanpa kehendakmu. Anda tidak akan mempunyai pilihan dan anda tidak akan dapat mengatakan tidak, tidak, tidak, ada perkara lain yang perlu saya lakukan. Atau saya masih ada 6 bulan lagi untuk menjadi Presiden Persatuan Islam. Atau, saya masih mempunyai beberapa ratus ribu lagi sebelum juta pertama saya. Biar saya buat juta pertama saya. Anda tidak akan mempunyai sebarang pilihan. Dan anda akan meninggalkan hidup ini di luar kehendak anda. Anda tidak datang ke dunia ini atas kehendak anda sendiri, dan anda akan meninggalkan dunia ini bukan atas kehendak anda sendiri. Jadi apa yang membuatkan anda berfikir bahawa anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahu dari lahir hingga mati?

Kehidupan dipertanggungjawabkan oleh Allah dan semua orang ingin berjaya di sini. Tetapi apakah definisi kejayaan? Apabila Allah bercakap tentang kejayaan, apa yang Dia katakan?

Dia cakap: "Barangsiapa yang tidak jauh dari neraka dan masuk surga, maka dia telah berhasil."

Kemudian Allah berfirman secara langsung yang lain: "Tetapi ini adalah duniawi, kehidupan ini sendiri tidak lain hanyalah tipu daya", kerana Allah mengetahui bahawa kebanyakan manusia jauh daripada Allah, mereka telah kehilangan erti kehidupan mereka dan tertipu dengan perkara duniawi. Mereka tertipu, kerana asas erti kehidupan mereka hanyalah yang duniawi. Dan bagaimana rupanya!? Ia seperti mimpi. Anda semua melihat mimpi. Anda mempunyai impian dan dalam mimpi ini anda memandu Ferrari di California, anda juga mempunyai rumah agam yang indah, anda menikmati, dan secara amnya anda percaya bahawa ini semua adalah nyata. Dan kemudian anda bangun, buka tingkap anda dan lihat Peugeot 306 anda di sana. Dan anda masih di London Timur. Saya tidak tahu bagaimana keadaan di London Timur, saya biasanya bergurau tentang Birmingham. Anda sedar bahawa mimpi itu adalah ilusi. Anda mendapatnya. Sebaliknya, anda kadang-kadang melihat dalam mimpi bahawa anda dipukul dan dicederakan. Dan anda merasakan kesakitan ini. Dan apabila anda bangun, anda menyedari bahawa ia hanya mimpi. Beginilah dunia ini. Aliashab r.a berkata bahawa semua orang tidur, dan mereka akan bangun hanya apabila mereka mati. Anda fikir anda terjaga, tetapi anda sebenarnya sedang tidur. Dan hanya apabila anda mati dan melihat kebenaran kehidupan duniawi dan kehidupan kekal, maka anda akan menyedari sepenuhnya bahawa kehidupan dunia adalah penipuan. Dan itulah kebangkitan anda.

Pada zaman Nabi Isa a.s., ada seorang lelaki yang ingin menemani Nabi Isa a.s. Maka dia berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah aku menemanimu? Dan Nabi Isa as mengizinkannya. Tidak lama kemudian, ketika mereka sudah dalam perjalanan, Nabi Isa as berkata kepadanya: Pergilah beli tiga kek! Kek pun ada pada zaman itu. Dia pergi. Dan kemudian dia bertanya kepada dirinya sendiri: hanya ada kami berdua - saya dan Isa, dan untuk siapa kek ketiga !? Ya, dia makan sendiri. Sekembalinya, Nabi Isa as bertanya kepadanya: Di manakah kuih yang ketiga? Dia kata tak ada yang ketiga. Mereka meneruskan perjalanan. Dan nabi Isa a.s. membeli seekor kambing, membayar pemilik kambing itu harganya. Kemudian dia berdoa kepada Allah. Dan kambing itulah yang mengorbankan dirinya, menguliti dirinya dan mula menggoreng. Dan lelaki yang terkejut ini mula berkata: Allahu Akbar. SubhnAllah. MashaAllah. Bagaimana ia berlaku? Nabi Isa a.s. berkata: Aku bertanya kepadamu dengan nama yang melakukan mukjizat ini, beritahu aku apa yang terjadi pada kuih ketiga? Dimana dia? Lelaki itu menjawab: wallah, billah, talah, saya tidak tahu. Maka berjalanlah mereka dan sampai ke sungai itu, dan tidak ada perahu untuk menyeberanginya. Kemudian Nabi Isa as menghentakkan tongkatnya ke tanah dan sungai terbelah. Dan orang ini melihat semua ini dan berkata: Allahu Akbar, SubhanAllah, sungguh mukjizat. Nabi Isa bertanya kepadanya: Aku bertanya kepadamu dengan nama Yang membuat mukjizat ini, beritahu aku di manakah kuih yang ketiga? Dia sekali lagi menjawab Wallahi, Billahi, Tallahi, saya tidak tahu. Tiada kek ketiga. Kemudian mereka tiba di padang pasir dan memutuskan untuk berehat. Nabi Isa membuat tiga timbunan pasir, selepas itu beliau berdoa kepada Allah dan Allah menjadikan tiga timbunan pasir ini menjadi emas. Dan nabi Isa as, berpaling kepadanya dan berkata: Ini untuk saya, kemudian untuk anda, dan keping emas yang ketiga adalah untuk orang yang makan kek yang ketiga. Lelaki ini berkata: Wallahi, Billahi, Tallahi, saya makan, saya makan. Kemudian Nabi Isa a.s. berkata: kamu pergi ke jalanmu, dan aku akan pergi ke jalanku. Lelaki ini bergembira, kerana dia menerima duniawi - tiga keping emas. Kemudian tiga orang perompak lalu. Mereka melihat lelaki ini membawa tiga keping emas. Dan mereka membunuhnya. Kemudian salah seorang daripada mereka berkata kepada yang lain: pergi beli kuih. Salah seorang daripada mereka pergi membeli sesuatu untuk dimakan. Dan orang yang menunggu itu berfikir: apabila dia kembali, saya akan membunuhnya. Orang yang keluar untuk makan, pada gilirannya, berfikir: Saya akan menambah racun kepada makanan ini, dia akan memakannya dan mati. Dia kembali dengan membawa makanan. Pasangannya membunuhnya, dan kemudian memakan kuih itu dan juga mati.

Keduniaan kekal di tempatnya. Tetapi lelaki itu meninggalkannya. Manusia meninggalkan duniawi. Suatu ketika Nabi Isa a.s. melihat kehidupan duniawi dalam bentuk seorang wanita gila yang cantik dan bertanya kepadanya: siapakah kamu. Dia menjawab: Saya adalah kehidupan dunia. Dia bertanya: berapa ramai pasangan yang kamu ada? Dia menjawab: Saya mempunyai berbilion daripada mereka. Setiap orang yang telah berjalan di permukaan bumi ini telah menjadi pasangan saya. Dia bertanya: Dan berapa ramai dari mereka yang kamu setia? Dia berkata: Tiada! Kemudian Nabi Isa a.s. berkata: Orang bodoh adalah orang yang jatuh cinta kepada kamu setelah dia melihat apa yang kamu lakukan dengan pasangan kamu yang terdahulu.

Itulah sebabnya Allah Taala berfirman dalam Al-Quran: Jangan lupakan harta pusakamu di dunia ini!

Imam Qurtubi mengatakan bahawa warisan kamu dari dunia ini adalah kain kafan kamu.

Satu-satunya perkara yang akan kamu bawa dari duniawi ialah kain kafan kamu. Anda tidak boleh membawa semua yang lain bersama anda. Segala-galanya: kereta anda, akaun bank, semuanya - populariti anda, kuasa, rumah yang cantik dan pakaian yang cantik, semuanya kekal di sini. Yang kamu bawa ke kubur ialah dua helai kain kafan. Dan itu sahaja! Inilah hakikat kehidupan duniawi. Tetapi kita sering ditipu oleh dunia.

Antara contoh terindah yang telah saya sampaikan ratusan kali tentang hakikat kehidupan dunia ialah contoh yang diberikan oleh Imam al Ghazali. Dalam contoh ini, dia bercakap tentang seorang lelaki yang sedang berjalan melalui hutan. Dia menoleh ke belakang dan melihat seekor singa mengejarnya. Dia sedang berlari. Berlari ke perigi dan terjun ke dalamnya. Semasa dia jatuh, dia memegang tali dan menarik nafas lega. Kemudian dia melihat dan melihat bahawa singa berada di atasnya dan menunggunya. Dia melihat ke bawah dan melihat seekor ular besar dengan mulut terbuka menunggu ia jatuh. Dan yang dia ada hanyalah seutas tali. Kemudian, selepas beberapa ketika, dia melihat dua tikus di atas tali, hitam dan putih, yang mula menggerogoti tali ini. Di atasnya ada singa. Terdapat seekor ular di bawahnya. Dan satu-satunya sokongan ialah tali ... dan kini mereka mula menggigitnya. Dan di hadapannya dia melihat sarang lebah. Melihat sarang lebah ini dan meletakkan jarinya di sana. Dia mengambil madu di jarinya, kemudian meletakkannya di lidahnya dan merasakannya. Manisnya madu serta-merta membuatkan anda melupakan singa, ular dan dua tikusnya.

Imam al Ghazali berkata: Singa adalah kematian yang sentiasa menghantui kamu. Ular adalah kuburmu, di mana semua orang akan dibaringkan. Dan jika ia adalah orang yang baik, maka dia akan berada di dalam Syurga Eden. Dan jika ini adalah orang yang jahat, maka dia akan masuk ke dalam lubang neraka. Tali adalah nyawanya. Tikus hitam - bermaksud malam. Dan putih adalah harinya. Dan mereka sentiasa menggerogoti sepanjang hidup anda. Adapun madu, ia adalah dunia (kehidupan duniawi). Manusia merasai kemanisan hidup dan melupakan kematian, melupakan kubur. Dia lupa bahawa harinya akan tiba dan dia akan mati dan dia harus berdiri di hadapan Penciptanya. Dan inilah hakikat kehidupan duniawi. Adakah anda pernah pergi ke tanah perkuburan!? Pernahkah anda melihat…..batu nisan!? Ramai di antara mereka yang berbaring di sana berumur antara 18 hingga 25 atau dari 18 hingga 75 tahun. Anda faham bahawa orang ini menghabiskan lebih banyak masa di bawah tanah daripada di atas. Ramai daripada mereka jauh lebih kuat daripada saya dan anda, lebih cantik daripada saya dan anda, mereka mempunyai harta, kekuatan dan pengetahuan yang hebat. Mereka telah datang dan pergi. Dan orang yang munasabah adalah orang yang bersiap untuk kehidupan kekal. Tetapi kadang-kadang apa yang mengelilingi kita membuat kita melupakannya.

Tentang tujuan hidup kita. Nabi saw pernah bercerita tentang tiga orang yang hidup pada zaman Bani Israil sebelum Islam. Terdapat tiga orang. Seorang pesakit kusta. Yang kedua botak. Dan yang ketiga buta. Dan Allah Yang Maha Kuasa ingin menguji orang-orang ini dan mengutus mereka seorang malaikat dalam bentuk seorang lelaki. Jadi malaikat ini pergi kepada pesakit kusta. Dan malaikat itu berkata kepadanya: Apakah yang paling kamu inginkan di bumi ini? Lelaki itu menjawab: Apa yang paling saya inginkan dalam hidup ini ialah Allah Taala memberikan saya kulit yang baik dengan warna yang sihat. Kerana orang mengelak saya. Orang mengelak saya. Dan kita sering melihat hari ini, orang telah menjadi terlalu dangkal kepada orang lain. Mereka tidak menilai anda dari perbuatan anda, mereka tidak menilai anda dari watak anda, mereka menilai anda berdasarkan cara material: jenis kereta yang anda pandu, di mana anda tinggal, betapa baiknya anda kelihatan..... Allah Taala tidak mencipta seseorang dengan pilihannya. Anda lihat orang yang memandu kereta besar, yang mempunyai banyak wang dalam akaun mereka, adakah mereka bersedia untuk berkongsi wang ini dengan anda!?? Tidak! Seorang lelaki di dalam kereta besar tidak pernah memikirkan tentang kawan yang memerlukan. Apa yang hendak dikatakan tentang orang!? Adakah anda bersedia untuk menghisap seseorang untuk mendapatkan kepingan logam? Adakah ini sesuai untuk seorang Muslim?

Tetapi ada masanya orang dinilai oleh watak mereka. Seandainya Abu Bakar r.a. menghargai Bilal r.a dengan warna kulitnya, dan ini berlaku dalam masyarakat, maka dia tidak akan pernah membebaskannya. Tetapi Abu Bakar menilai Bilal dengan akhlaknya, dengan ketakwaannya, dan oleh itu, apabila dia melihat Bilal, yang sedang disiksa, dia pergi kepada Umayi dan berkata: jual Bilal kepadaku. Umaya menjawab: Saya akan menjualnya kepada kamu kerana kamulah yang merosakkannya. Abu Bakar bertanya: Berapa harganya? Umaya menjawab: 10 syiling emas. Segera Abu Bakar pulang dan membawa 10 keping emas dan diberikan kepada Umayi. Kemudian Umay mula ketawa. Abu Bakar kemudian bertanya kepadanya: Wahai Umayyah, apa yang membuatmu tertawa? Umaya berkata: Sebab ketawaku ialah jika kamu menawar denganku, jika kamu menawar denganku dan menawarkan kepadaku satu syiling emas, maka aku akan menjual Bilal kepada kamu dengan satu keping emas. Dan Abu Bakar berkata: Demi Allah, wahai Umayyah, sekiranya kamu menawar denganku dan meminta kepadaku seratus keping emas untuk Bilal, nescaya aku akan memberimu seratus keping emas….. Kerana Bilal bernilai. Maka Abu Bakar membebaskan Bilal. Bilal adalah seorang hamba... dia adalah seorang hamba, tetapi berkembang ke tahap yang sedemikian sehingga Abu Bakar, penguasa zamannya, berkata: Sayyiduna (tuan) Bilal. Umar pernah berkata: Sayyiduna Bilal. Bagaimana pula dengan Khalid bin Walid? Apabila Umar, sebagai pemerintah suatu ketika dahulu, ingin menghukumnya dan ingin mengambil serban dari kepalanya, siapakah yang Umar hantar!? Dia menghantar Bilal. Siapa Khalid? Khalid adalah anak kepada Walid ibn Mughirah. Dia adalah pedang Allah dan anak kepada Walid ibn Mughira, yang merupakan pemimpin yang tidak dipertikaikan ... orang menyangka bahawa ini adalah Abutalib, tetapi ia adalah Walid ibn Mughira yang merupakan pemimpin Quraisy yang tidak dapat dipertikaikan. Dan Bilal adalah seorang hamba, tetapi apabila dia masuk Islam, apabila dia mempunyai hubungan dengan Allah, Umar mengutusnya dan dia mengambil serban Khalid ibn Walid.

Tetapi hari ini kita menilai orang dari pakaian yang mereka pakai. Kasut Prada dan jam tangan jenama. Apa, adakah ini tradisi orang Islam!? Jika anda ingin menilai orang dari penampilan mereka atau dari pakaian yang mereka pakai, maka izinkan saya memberitahu anda. Apabila Rasulullah saw meninggalkan dunia ini, baginda meninggalkan beberapa keping material. 11 helai kain. Apabila Abu Bakar meninggalkan dunia ini, dia mempunyai 14 keping bahan.

Apabila Umar ibn Abdulaziz meninggal dunia...Siapakah Umar ibn Abdulaziz!? Umar bin Abdulaziz radhiyallahu 'anhu, adalah salah satu orang yang paling berkuasa di muka bumi ini. Tradisi menyebut bahawa kekhalifahannya meluas dari China ke Sepanyol. Dari Caucasus ke kedalaman Afrika. Dan apabila dia meninggal, dia memakai pakaian lama. Kemudian seseorang berkata kepada isterinya: tukar pakaiannya. Dia tidak berkata apa-apa. Dia sekali lagi memberitahunya: dengar, dia sedang mati, tukar pakaiannya. Dia diam semula. Dan kali ketiga dia berkata perkara yang sama, tetapi sudah marah. Kemudian isterinya berpaling kepadanya dan berkata: Demi Allah, ini adalah satu-satunya pakaian yang dia miliki. Ini sahaja pakaian yang dia ada. Tetapi sejarah menyebut Umar ibn Abdulaziz atas jasa baiknya yang ditinggalkan olehnya selepas dirinya, atas khidmatnya yang dia berikan kepada manusia. Itulah sebabnya dia telah tercatat dalam sejarah.

Jadi orang kusta ini memberitahu malaikat bahawa yang paling dia inginkan ialah kulit yang cantik dan rambut yang cantik. Malaikat bertanya: apa yang kamu inginkan dari bahan itu. Lelaki itu menjawabnya: dari segi material, saya ingin memiliki unta. Kemudian malaikat memberinya seekor unta yang bunting, lalu berdoa memohon rahmat, setelah itu dia pergi.

Kemudian, malaikat pergi kepada seorang lelaki yang mengalami kebotakan dan kulit rosak. Malaikat bertanya: apa yang kamu inginkan? Dia menjawab: Saya harap Allah Taala memberi saya rambut, seperti orang menjauhi saya. Kemudian malaikat itu mengusapkan tangannya ke atas kepalanya dan Allah SWT menganugerahkan kepadanya rambut yang sihat. Kemudian malaikat bertanya: apa yang kamu inginkan dari bahan itu? Lelaki itu berkata dia mahu seekor lembu. Dan malaikat memberinya seekor lembu yang bunting. Kemudian dia berdoa untuk rahmat.

Dan malaikat itu melakukan perkara yang sama kepada orang buta itu. Dia memulihkan penglihatannya dan memberinya seekor kambing yang bunting. Dan selepas semua ini, Allah Taala ingin menguji mereka ini sekali lagi. Kerana Dia memberi mereka berkat-berkat ini. Maka Allah Taala mengutus seorang lagi malaikat kepada mereka. Tetapi kini dalam bentuk pengemis. Maka malaikat itu pergi kepada orang yang menderita penyakit kusta itu. Dan dia berkata kepadanya: Saya sangat jauh dari rumah saya, saya tidak mempunyai apa-apa. Dan lelaki itu sudah mempunyai seluruh lembah yang penuh dengan unta. Dan malaikat itu berkata: Aku jauh dari rumahku dan aku tidak mempunyai sesiapa pun yang dapat aku rujuk kecuali Allah Taala, dan kamu adalah sesudah Allah. Dari semua ratusan dan ribuan unta yang kamu miliki, berikanlah kepadaku seekor! Dan Subh1anallag! Dia berkata: Saya mempunyai terlalu banyak tanggungjawab. Saya mempunyai terlalu banyak mulut untuk disuap. Saya mempunyai terlalu banyak cita-cita.

Saya tidak mempunyai masa untuk orang di Pakistan. Saya perlu membeli iPhone sendiri. Saya perlu membeli sendiri kereta besar. Ini adalah aspirasi saya. Dan orang-orang di Pakistan itu, menurut apa yang difirmankan oleh Allah SWT dan Nabi saw: “Orang-orang beriman itu seperti satu tubuh. Jika kepala sakit, maka seluruh badan berasa tidak enak.”

Anda lihat, tidak ada masa untuk mereka. Kerana saya mempunyai cita-cita yang besar. Inilah firman Allah tentang orang-orang kafir.

Dia berfirman (maksudnya): “Biarkan mereka makan dan minum. Keinginan dan cinta mereka terhadap aspirasi mereka akan menipu mereka. Biarkan cinta mereka terhadap aspirasi menipu mereka. Kelak mereka akan kembali kepada Allah dan Allah akan memperlihatkan kepada mereka.”

Maka lelaki ini berkata: Saya mempunyai terlalu banyak tanggungjawab. Kemudian malaikat bertanya: Adakah kamu orang yang menderita penyakit kusta... lalu Allah Taala memberikan kamu semua ini!? Tidak, tidak... bukan saya!? Inilah yang saya dapat dari nenek moyang saya. Ini semua yang saya warisi. Kemudian malaikat itu melaknatnya dan berkata: Jika kamu berdusta, semoga Allah mengembalikan kamu kepada keadaan semula. Dan Allah mengembalikannya kepada keadaan semula.

Kemudian malaikat itu pergi kepada lelaki botak itu. Dan perbualan yang sama berlaku di sana. Terlalu banyak mulut untuk disuap. Terlalu banyak hutang yang perlu dibayar. Terlalu banyak kehendak. Seperti kata penyair: "Aduhai, tetapi berapa banyak keinginan yang musnah di kedalaman kubur." Setiap lelaki dan setiap wanita yang mati mempunyai keinginan mereka, tetapi anda tidak akan pernah memenuhinya, kerana itu adalah fitrah kehidupan dunia.

Nabi saw bersabda: “Jika anak Adam, i.e. Sekiranya seseorang mempunyai emas sama dengan dua lembah, dia akan berusaha untuk yang ketiga. Ia tidak pernah berakhir."

Kemudian malaikat itu pergi kepada orang yang buta itu. Dan dia berkata kepadanya: Saya seorang miskin yang jauh dari rumah saya, berikan saya seekor daripada kambing ini. Lelaki itu menjawab: Demi Allah, daripada semua kambing yang kamu lihat di sini bersamaku, ambillah yang mana kamu mahu, kerana Allah telah memberi ganjaran kepadaku dengan mereka. Allah memberikan mereka kepada saya. Kemudian malaikat mendoakan orang ini, agar Allah menambahkan lagi keberkahannya.

Begitulah hakikatnya wahai saudara-saudari sekalian. Rakyat sedang menderita. Jangan biarkan dunia menipu anda! Kerana orang Islam mempunyai perkara seperti baraka (rahmat). Apabila kamu membelanjakan sesuatu kerana Allah, Allah jualah yang memberi dan Allah jualah yang menambah, dan Allah jualah yang memberi karunia. Allah SWT berjanji: "Jika kamu bersyukur kepada-Ku, niscaya Aku akan menambah hartamu." Apakah yang dimaksudkan dengan kesyukuran? Saya tidak tahu tentang orang lain, tetapi kebanyakan orang Asia berkata: shukr, shukr alhamdulillah. Dan itu sahaja. Sebaik-baik syukr ialah apabila kamu membelanjakan dan menggunakan apa yang Allah berikan kepada kamu untuk keredhaanNya. Ini adalah kesyukuran yang terbaik.

Rasulullah s.a.w. bersabda: Ini dinukilkan oleh Imam at-Tirmzi dalam kitabnya: "Tiga perkara yang aku bersumpah: Harta seseorang tidak akan berkurangan jika dia membelanjakannya di jalan Allah." Pada zaman Nabi, Nabi saw pulang ke rumah dan bertanya kepada Aisyah ra: "Adakah seseorang datang ke rumah ini?" Satu orang datang. Tetapi yang kami ada hanyalah sedikit makanan untuk anda dan simpan untuk anda. Kemudian Nabi berkata: “Tidak, tidak, Aisyah! Apa yang kamu belanjakan akan disimpan untukku, kerana ia akan berada di sisi Allah dan akan diselamatkan bersama-Nya. Semua yang anda miliki akan hilang. Dan semua yang disimpan oleh Allah akan kekal. Dan ini memberi kesan yang mendalam kepada Aisha.

Selepas kewafatan Nabi saw, datang seorang pengemis ke rumah Aisyah ra. Dan budak Aisyah bernama Barira membuka pintu. Pengemis itu berkata: Wahai keluarga Rasulullah, berikanlah kepadaku sesuatu! Dia kata kita tak ada apa-apa. Tetapi Aisyah mendengar ini dan bertanya: Siapa ini? Barira menjawab bahawa ia adalah pengemis. Dan yang kami ada hanyalah segenggam barli untuk anda buka puasa. Dan itu semasa solat asar. Aisyah berkata: Berikan kepadanya! Allah akan bagi. Dia memberi.Waktu solat magrib telah tiba, tetapi tidak ada makanan. Maka Aisyah membuka puasanya hanya dengan air dan mula menunaikan solat isya. Dan Barira duduk di sebelah saya dan dia berkata dengan sedikit sindiran, baik, bergurau: Ya, Allah akan menyediakan. Allah akan bagi. Kemudian dengan serta-merta pintu diketuk. Seorang lelaki datang dan memberi mereka seekor kambing sebagai hadiah. Aisyah menyelesaikan solatnya dan bertanya: Wahai Barira, siapa ini? Dia berkata ia adalah seorang lelaki yang tinggal berdekatan. Saya bersumpah dengan Allah, sebelum itu dia tidak memberi kami apa-apa, tetapi hari ini dia membawa seekor kambing kepada kami. Dan Aisyah berkata: Wahai Barira! Bukankah seekor kambing lebih baik daripada segenggam barli yang anda miliki!? Dan kemudian Aisyah berkata apa sebenarnya yang dikatakan tentang iman orang-orang ini: Dia berkata: Demi Allah, tidak seorang pun di antara kamu benar-benar beriman sehingga dia lebih beriman kepada Allah daripada apa yang ada di telapak tangannya. Apa yang ada di tapak tangan anda, anda lihat. Tetapi keimanan kamu kepada Allah lebih kuat daripada apa yang kamu pegang di tanganmu. Dan kita melihat kehidupan duniawi. Dan semoga Allah menjadikan iman kita kepada kehidupan abadi lebih kuat daripada kehidupan di dunia ini. Semoga Allah mengurniakan kita keimanan yang akan menyedarkan kita akan kesesatan dan tipu daya kehidupan dunia.