Pareizticīgo sakramenti - pareizticīgo baznīcas rituālos atklātie svētie rituāli, caur kuriem ticīgajiem tiek nodota neredzamā dievišķā žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Tas ir pieņemts pareizticībā septiņi sakramenti: kristības, konfirmācija, euharistija (komūnija), grēku nožēla, priesterības sakraments, laulības sakraments un eļļas iesvētīšana. Kristību, grēku nožēlu un Euharistiju iedibināja pats Jēzus Kristus, kā tas ir minēts Jaunajā Derībā. Baznīcas tradīcija liecina par citu sakramentu dievišķo izcelsmi.

Sakramenti ir kaut kas nemainīgs, ontoloģiski raksturīgs Baznīcai. Turpretim redzamie sakrālie rituāli (rituāli), kas saistīti ar Sakramentu izpildi, veidojās pakāpeniski visā Baznīcas vēsturē. Sakramentu izpildītājs ir Dievs, kurš tos veic ar garīdznieku rokām.

Sakramenti veido Baznīcu. Tikai sakramentos kristiešu kopiena pārvar tīri cilvēciskus standartus un kļūst par Baznīcu.

VISI 7 (SEPTINI) Pareizticīgās Baznīcas Sakramenti

Sakraments To sauc par tādu svētu darbību, caur kuru cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Svētā pareizticīgo baznīca satur septiņus sakramentus: Kristības, iestiprināšana, grēku nožēla, komūnija, laulība, priesterība Un Unction svētība.

Ticības apliecība piemin tikai Kristību, jo tās it kā ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var izmantot citus sakramentus.

Turklāt ticības apliecības sastādīšanas laikā bija strīdi un šaubas: vai daži cilvēki, piemēram, ķeceri, nav jākristās otrreiz, kad viņi atgriežas Baznīcā. Ekumēniskā padome norādīja, ka kristīt var tikai cilvēku vienreiz. Tāpēc saka: “Es atzīstos vienoti Kristības".

Kristības sakraments

Kristības sakraments ir tik svēts akts, kurā Kristum ticīgais caur trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī, ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, atdzimst ar Svētā žēlastību. Garu uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i., t.i. svētītā Kristus valstība.

Kristības sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš svētīja Kristību ar Savu piemēru, būdams Jāņa kristīts. Pēc tam pēc augšāmcelšanās Viņš deva apustuļiem pavēli: Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mat. 28:19).

Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar ieiet Dieva valstībā, teica pats Tas Kungs (Jāņa 3:5).

Lai saņemtu Kristību, ir nepieciešama ticība un grēku nožēla.

Pareizticīgā baznīca kristī zīdaiņus saskaņā ar viņu vecāku un adoptētāju ticību. Tāpēc kristībās ir saņēmēji, lai Baznīcas priekšā galvotu par kristāmā ticību. Viņiem ir jāmāca viņam ticība un jāpārliecinās, ka viņu krustdēls kļūst par īstu kristieti. Tas ir saņēmēju svēts pienākums, un viņi smagi grēko, ja neievēro šo pienākumu. Un tas, ka žēlastības dāvanas tiek dotas caur citu cilvēku ticību, mums tiek dots Evaņģēlijā paralītiskā dziedināšanas laikā: Jēzus, redzēdams viņu ticību (kurš atveda slimo), saka paralizētajam: bērns! Tavi grēki ir piedoti(Marka 2:5).

Sektanti uzskata, ka zīdaiņus nevar kristīt, un nosoda pareizticīgos par to, ka viņi pilda Sakramentu zīdaiņiem. Bet zīdaiņu kristīšanas pamats ir tāds, ka Kristība aizstāja Vecās Derības apgraizīšanu, kas tika veikta astoņas dienas veciem zīdaiņiem (kristīgo kristību sauc apgraizīšana bez rokām(2., 11. sēj.)); un apustuļi kristīja veselas ģimenes, kurās neapšaubāmi bija arī bērni. Zīdaiņi, tāpat kā pieaugušie, ir iesaistīti pirmatnējā grēkā un no tā ir jāattīra.

Pats Kungs teica: Lai bērni nāk pie Manis un neliedz viņiem, jo ​​tādiem ir Dieva Valstība(Lūkas 18:16).

Tā kā Kristība ir garīga dzimšana un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības sakraments cilvēkam tiek veikts vienreiz. Viens Kungs, viena ticība, viena kristība(Ef. 4:4).

Apstiprinājums ir Sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā kristīgajā dzīvē.

Pats Jēzus Kristus ir teicis par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām: Kas tic Man, kā Raksti saka, no mātes miesām(t.i., no iekšējā centra, sirds) Tecēs dzīvā ūdens upes. To Viņš runāja par Garu, ko gatavojās saņemt tie, kas uz Viņu tic, jo Svētais Gars viņiem vēl nebija dots, jo Jēzus vēl nebija pagodināts.(Jāņa 7:38-39).

Apustulis Pāvils saka: Tas, kurš tevi un mani apstiprina Kristū un mūs svaida, ir Dievs, kurš mūs apzīmogoja un devis Gara ķīlu mūsu sirdīs.(2. Kor. 1:21-22).

Svētā Gara žēlsirdīgās dāvanas ir nepieciešamas ikvienam Kristum ticīgajam. (Ir arī neparastas Svētā Gara dāvanas, kas tiek nodotas tikai noteiktiem cilvēkiem, piemēram, praviešiem, apustuļiem, ķēniņiem.)

Sākotnēji svētie apustuļi veica Iestiprināšanas sakramentu ar roku uzlikšanu (Apustuļu darbi 8:14-17; 19:2-6). Un pirmā gadsimta beigās Iestiprināšanas sakramentu sāka veikt, svaidot ar svēto krizmu, pēc Vecās Derības baznīcas parauga, jo apustuļiem nebija laika pašiem izpildīt šo sakramentu ar roku uzlikšanu. .

Svētais mirres ir īpaši sagatavots un iesvētīts smaržvielu un eļļas sastāvs.

Mirru noteikti iesvētīja paši apustuļi un viņu pēcteči - bīskapi (bīskapi). Un tagad tikai bīskapi var svētīt krizmu. Ar bīskapu iesvētītās svētās pasaules svaidīšanu bīskapu uzdevumā Iestiprināšanas sakramentu var veikt arī presbiteri (priesteri).

Veicot Sakramentu, ar svēto pasauli krusta formā tiek svaidītas šādas ticīgā ķermeņa daļas: piere, acis, ausis, mute, krūtis, rokas un kājas - ar vārdiem “Svētā dāvanas zīmogs Gars Āmen.

Daži iestiprināšanas sakramentu sauc par “katra kristieša Vasarsvētkiem (Svētā Gara nolaišanās).

Gandarīšanas sakraments

Grēku nožēla ir Sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski atklāj) Dievam savus grēkus priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus.

Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem un caur viņiem visiem priesteriem spēku atbrīvot (piedot) grēkus: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; Kurš jūs to atstāsit, tas paliks uz tā(Jāņa 20, 22-23).

Pat Jānis Kristītājs, gatavojot cilvēkus pieņemt Glābēju, sludināja nožēlas kristības grēku piedošanai... Un visi tika kristīti pie Viņa Jordānas upē, izsūdzot savus grēkus(Marka 1:4-5).

Svētie apustuļi, saņēmuši no Tā Kunga pilnvaras to darīt, izpildīja Grēku nožēlošanas sakramentu, daudzi no tiem, kas ticēja, ieradās, atzinās un atklāja savus darbus(Apustuļu darbi 19:18).

Lai saņemtu grēku piedošanu (atrisinājumu) no biktstēva (nožēlotāja), ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem kaimiņiem, sirsnīga grēku nožēla un to mutiska atzīšanās priestera priekšā, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Tam Kungam. Jēzu Kristu un cerību uz Viņa žēlastību.

Īpašos gadījumos grēku nožēlotajam tiek uzlikta gandarīšana (grieķu vārds nozīmē “aizliegums”), kas nosaka noteiktas atņemšanas, kuru mērķis ir pārvarēt grēcīgus ieradumus un veikt noteiktus dievbijīgus darbus.

Grēku nožēlošanas laikā ķēniņš Dāvids uzrakstīja nožēlas lūgšanu dziesmu (50. psalms), kas ir grēku nožēlas piemērs un sākas ar šādiem vārdiem: “Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc cilvēku daudzuma. Tavas žēlsirdības izdzēš mani no manas netaisnības un šķīstī mani.

Komūnijas sakraments

Komūnija ir Sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (garšo) Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus Pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats izpildīja šo Sakramentu: paņem maizi un pateicas(Dievs Tēvs par visu Viņa žēlastību cilvēcei) salauza to un iedeva mācekļiem, sacīdams: ņemiet un ēdiet: šī ir Mana Miesa, kas par jums tiek dota; dariet to Manis piemiņai. Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva to tiem, sacīdams: dzert visu no tā; jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem grēku piedošanai. Dariet to Manai piemiņai(Mt. 26, 26-28; Marka 14, 22-24; Lūkas 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25).

Tāpēc Jēzus Kristus, nodibinājis Komūnijas sakramentu, pavēlēja saviem mācekļiem vienmēr to pildīt: dariet to Manis piemiņai.

Sarunā ar cilvēkiem Jēzus Kristus teica: Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa Asinis, tad tev nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Es viņā(Jāņa 6:53-56).

Saskaņā ar Kristus pavēli, Komūnijas sakraments pastāvīgi tiek izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz pat laika beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par Liturģija, kuras laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību, tiek piedāvāti, vai tiek pārveidoti par patieso Kristus miesu un patiesajām asinīm.

Komūnijas maize tiek lietota vienatnē, jo visi Kristum ticīgie veido vienu Viņa miesu, kuras galva ir pats Kristus. Ir viena maize, un mēs, daudzi, esam viena miesa; jo mēs visi baudām vienu maizi, saka apustulis Pāvils (1. Kor. 10:17).

Pirmie kristieši dievgaldu pieņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik tīra dzīve, lai tik bieži pieņemtu dievgaldu. Tomēr Svētā Baznīca mums pavēl pieņemt dievgaldu katru gavēni un ne retāk kā reizi gadā. [Pēc Baznīcas kanoniem cilvēks, kurš bez pamatota iemesla izlaida trīs svētdienas pēc kārtas, nepiedaloties Euharistijā, t.i. bez Komūnijas, tādējādi izvirzoties ārpus Baznīcas (Elvīras 21. kanons, Sardicijas 12. kanons un Trullo koncilu 80. kanons).]

Kristiešiem ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam badošanās kas sastāv no gavēņa, lūgšanas, izlīgšanas ar visiem, un tad - grēksūdze, t.i. savas sirdsapziņas tīrīšanu grēku nožēlas sakramentā.

Svētās Komūnijas sakramentu grieķu valodā sauc Euharistija, kas nozīmē "pateicības diena".

Laulība ir Sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību vienam otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības ar Baznīcu līdzībā, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai un svētīgai bērnu dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas, Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to(1. Moz. 1:28).

Jēzus Kristus svētīja laulību ar Savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo iestādi, sakot: Radītājs(Dievs) sākumā viņš tos radīja vīrieti un sievieti(1. Moz. 1:27). Un teica: Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu(1. Mozus 2:24), tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nesadala(Mat. 19:6).

Svētais apustulis Pāvils saka: Šis noslēpums ir lielisks; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu(Ef. 5:32).

Jēzus Kristus savienība ar Baznīcu balstās uz Kristus mīlestību pret Baznīcu un Baznīcas pilnīgu uzticību Kristus gribai. Līdz ar to vīram ir pienākums nesavtīgi mīlēt savu sievu, bet sievai – brīvprātīgi, t.i. mīļi, paklausiet savam vīram.

Vīri, saka apustulis Pāvils, - mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu... kas mīl savu sievu, mīl sevi(Ef. 5, 25, 28). Sievas, pakļaujieties saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesu Pestītājs. a (Ef. 5:2223).

Tāpēc laulātajiem (vīram un sievai) visu mūžu ir jāsaglabā savstarpēja mīlestība un cieņa, savstarpēja uzticība un uzticība.

Laba kristīga ģimenes dzīve ir personiskā un sociālā labuma avots.

Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats.

Būt laulībā nav nepieciešams ikvienam, bet personām, kuras brīvprātīgi paliek neprecētas, ir jādzīvo tīra, nevainojama un jaunavīga dzīve, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir viens no lielākajiem varoņdarbiem (Mt. 19: 19:4). 11-12; 1. Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

Priesterība ir Sakraments, kurā ar bīskapa ordināciju ievēlēta persona (kā bīskaps, vai presbiters, vai diakons) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas sakrālajai kalpošanai.

Veltīts pie diakona saņem žēlastību kalpot sakramentu svinēšanā.

Veltīts par priesteri(presbiters) saņem žēlastību, lai veiktu sakramentus.

Veltīts pie bīskapa(bīskaps) saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī iesvētīt citus sakramentu veikšanai.

Pareizticīgo sakramenti - pareizticīgo baznīcas rituālos atklātie svētie rituāli, caur kuriem ticīgajiem tiek nodota neredzamā dievišķā žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Tas ir pieņemts pareizticībā septiņi sakramenti: kristības, konfirmācija, euharistija (komūnija), grēku nožēla, priesterības sakraments, laulības sakraments un eļļas iesvētīšana. Kristību, grēku nožēlu un Euharistiju iedibināja pats Jēzus Kristus, kā tas ir minēts Jaunajā Derībā. Baznīcas tradīcija liecina par citu sakramentu dievišķo izcelsmi.

Sakramenti ir kaut kas nemainīgs, ontoloģiski raksturīgs Baznīcai. Turpretim redzamie sakrālie rituāli (rituāli), kas saistīti ar Sakramentu izpildi, veidojās pakāpeniski visā Baznīcas vēsturē. Sakramentu izpildītājs ir Dievs, kurš tos veic ar garīdznieku rokām.

Sakramenti veido Baznīcu. Tikai sakramentos kristiešu kopiena pārvar tīri cilvēciskus standartus un kļūst par Baznīcu.

VISI 7 (SEPTINI) Pareizticīgās Baznīcas Sakramenti

Sakraments To sauc par tādu svētu darbību, caur kuru cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta Svētā Gara žēlastība jeb Dieva pestīšanas spēks.

Svētā pareizticīgo baznīca satur septiņus sakramentus: Kristības, iestiprināšana, grēku nožēla, komūnija, laulība, priesterība Un Unction svētība.

Ticības apliecība piemin tikai Kristību, jo tās it kā ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var izmantot citus sakramentus.

Turklāt ticības apliecības sastādīšanas laikā bija strīdi un šaubas: vai daži cilvēki, piemēram, ķeceri, nav jākristās otrreiz, kad viņi atgriežas Baznīcā. Ekumēniskā padome norādīja, ka kristīt var tikai cilvēku vienreiz. Tāpēc saka: “Es atzīstos vienoti Kristības".

Kristības sakraments

Kristības sakraments ir tik svēts akts, kurā Kristum ticīgais caur trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī, ar Vissvētākās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības, atdzimst ar Svētā žēlastību. Garu uz jaunu garīgo dzīvi (garīgi dzimušu) un kļūst par Baznīcas locekli, t.i., t.i. svētītā Kristus valstība.

Kristības sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus. Viņš svētīja Kristību ar Savu piemēru, būdams Jāņa kristīts. Pēc tam pēc augšāmcelšanās Viņš deva apustuļiem pavēli: Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mat. 28:19).

Kristība ir nepieciešama ikvienam, kas vēlas būt Kristus Baznīcas loceklis. Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar ieiet Dieva valstībā, teica pats Tas Kungs (Jāņa 3:5).

Lai saņemtu Kristību, ir nepieciešama ticība un grēku nožēla.

Pareizticīgā baznīca kristī zīdaiņus saskaņā ar viņu vecāku un adoptētāju ticību. Tāpēc kristībās ir saņēmēji, lai Baznīcas priekšā galvotu par kristāmā ticību. Viņiem ir jāmāca viņam ticība un jāpārliecinās, ka viņu krustdēls kļūst par īstu kristieti. Tas ir saņēmēju svēts pienākums, un viņi smagi grēko, ja neievēro šo pienākumu. Un tas, ka žēlastības dāvanas tiek dotas caur citu cilvēku ticību, mums tiek dots Evaņģēlijā paralītiskā dziedināšanas laikā: Jēzus, redzēdams viņu ticību (kurš atveda slimo), saka paralizētajam: bērns! Tavi grēki ir piedoti(Marka 2:5).

Sektanti uzskata, ka zīdaiņus nevar kristīt, un nosoda pareizticīgos par to, ka viņi pilda Sakramentu zīdaiņiem. Bet zīdaiņu kristīšanas pamats ir tāds, ka Kristība aizstāja Vecās Derības apgraizīšanu, kas tika veikta astoņas dienas veciem zīdaiņiem (kristīgo kristību sauc apgraizīšana bez rokām(2., 11. sēj.)); un apustuļi kristīja veselas ģimenes, kurās neapšaubāmi bija arī bērni. Zīdaiņi, tāpat kā pieaugušie, ir iesaistīti pirmatnējā grēkā un no tā ir jāattīra.

Pats Kungs teica: Lai bērni nāk pie Manis un neliedz viņiem, jo ​​tādiem ir Dieva Valstība(Lūkas 18:16).

Tā kā Kristība ir garīga dzimšana un cilvēks piedzims vienreiz, tad Kristības sakraments cilvēkam tiek veikts vienreiz. Viens Kungs, viena ticība, viena kristība(Ef. 4:4).

Apstiprinājums ir Sakraments, kurā ticīgajam tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā kristīgajā dzīvē.

Pats Jēzus Kristus ir teicis par Svētā Gara žēlastības pilnajām dāvanām: Kas tic Man, kā Raksti saka, no mātes miesām(t.i., no iekšējā centra, sirds) Tecēs dzīvā ūdens upes. To Viņš runāja par Garu, ko gatavojās saņemt tie, kas uz Viņu tic, jo Svētais Gars viņiem vēl nebija dots, jo Jēzus vēl nebija pagodināts.(Jāņa 7:38-39).

Apustulis Pāvils saka: Tas, kurš tevi un mani apstiprina Kristū un mūs svaida, ir Dievs, kurš mūs apzīmogoja un devis Gara ķīlu mūsu sirdīs.(2. Kor. 1:21-22).

Svētā Gara žēlsirdīgās dāvanas ir nepieciešamas ikvienam Kristum ticīgajam. (Ir arī neparastas Svētā Gara dāvanas, kas tiek nodotas tikai noteiktiem cilvēkiem, piemēram, praviešiem, apustuļiem, ķēniņiem.)

Sākotnēji svētie apustuļi veica Iestiprināšanas sakramentu ar roku uzlikšanu (Apustuļu darbi 8:14-17; 19:2-6). Un pirmā gadsimta beigās Iestiprināšanas sakramentu sāka veikt, svaidot ar svēto krizmu, pēc Vecās Derības baznīcas parauga, jo apustuļiem nebija laika pašiem izpildīt šo sakramentu ar roku uzlikšanu. .

Svētais mirres ir īpaši sagatavots un iesvētīts smaržvielu un eļļas sastāvs.

Mirru noteikti iesvētīja paši apustuļi un viņu pēcteči - bīskapi (bīskapi). Un tagad tikai bīskapi var svētīt krizmu. Ar bīskapu iesvētītās svētās pasaules svaidīšanu bīskapu uzdevumā Iestiprināšanas sakramentu var veikt arī presbiteri (priesteri).

Veicot Sakramentu, ar svēto pasauli krusta formā tiek svaidītas šādas ticīgā ķermeņa daļas: piere, acis, ausis, mute, krūtis, rokas un kājas - ar vārdiem “Svētā dāvanas zīmogs Gars Āmen.

Daži iestiprināšanas sakramentu sauc par “katra kristieša Vasarsvētkiem (Svētā Gara nolaišanās).

Gandarīšanas sakraments

Grēku nožēla ir Sakraments, kurā ticīgais izsūdz (mutiski atklāj) Dievam savus grēkus priestera klātbūtnē un caur priesteru saņem grēku piedošanu no paša Kunga Jēzus Kristus.

Jēzus Kristus deva svētajiem apustuļiem un caur viņiem visiem priesteriem spēku atbrīvot (piedot) grēkus: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; Kurš jūs to atstāsit, tas paliks uz tā(Jāņa 20, 22-23).

Pat Jānis Kristītājs, gatavojot cilvēkus pieņemt Glābēju, sludināja nožēlas kristības grēku piedošanai... Un visi tika kristīti pie Viņa Jordānas upē, izsūdzot savus grēkus(Marka 1:4-5).

Svētie apustuļi, saņēmuši no Tā Kunga pilnvaras to darīt, izpildīja Grēku nožēlošanas sakramentu, daudzi no tiem, kas ticēja, ieradās, atzinās un atklāja savus darbus(Apustuļu darbi 19:18).

Lai saņemtu grēku piedošanu (atrisinājumu) no biktstēva (nožēlotāja), ir nepieciešams: izlīgšana ar visiem kaimiņiem, sirsnīga grēku nožēla un to mutiska atzīšanās priestera priekšā, stingrs nodoms labot savu dzīvi, ticība Tam Kungam. Jēzu Kristu un cerību uz Viņa žēlastību.

Īpašos gadījumos grēku nožēlotajam tiek uzlikta gandarīšana (grieķu vārds nozīmē “aizliegums”), kas nosaka noteiktas atņemšanas, kuru mērķis ir pārvarēt grēcīgus ieradumus un veikt noteiktus dievbijīgus darbus.

Grēku nožēlošanas laikā ķēniņš Dāvids uzrakstīja nožēlas lūgšanu dziesmu (50. psalms), kas ir grēku nožēlas piemērs un sākas ar šādiem vārdiem: “Apžēlojies par mani, ak, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc cilvēku daudzuma. Tavas žēlsirdības izdzēš mani no manas netaisnības un šķīstī mani.

Komūnijas sakraments

Komūnija ir Sakraments, kurā ticīgais (pareizticīgais kristietis) maizes un vīna aizsegā saņem (garšo) Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis un caur to noslēpumaini savienojas ar Kristu un kļūst par mūžīgās dzīvības līdzdalībnieku.

Svētās Komūnijas sakramentu iedibināja pats mūsu Kungs Jēzus Kristus Pēdējā Vakarēdiena laikā, Savu ciešanu un nāves priekšvakarā. Viņš pats izpildīja šo Sakramentu: paņem maizi un pateicas(Dievs Tēvs par visu Viņa žēlastību cilvēcei) salauza to un iedeva mācekļiem, sacīdams: ņemiet un ēdiet: šī ir Mana Miesa, kas par jums tiek dota; dariet to Manis piemiņai. Un viņš, paņēmis biķeri un pateicies, deva to tiem, sacīdams: dzert visu no tā; jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas tiek izlietas par jums un par daudziem grēku piedošanai. Dariet to Manai piemiņai(Mt. 26, 26-28; Marka 14, 22-24; Lūkas 22, 19-24; 1. Kor. 11, 23-25).

Tāpēc Jēzus Kristus, nodibinājis Komūnijas sakramentu, pavēlēja saviem mācekļiem vienmēr to pildīt: dariet to Manis piemiņai.

Sarunā ar cilvēkiem Jēzus Kristus teica: Ja tu neēdīsi Cilvēka Dēla Miesu un nedzersi Viņa Asinis, tad tev nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Es viņā(Jāņa 6:53-56).

Saskaņā ar Kristus pavēli, Komūnijas sakraments pastāvīgi tiek izpildīts Kristus Baznīcā un tiks izpildīts līdz pat laika beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par Liturģija, kuras laikā maize un vīns ar Svētā Gara spēku un darbību, tiek piedāvāti, vai tiek pārveidoti par patieso Kristus miesu un patiesajām asinīm.

Komūnijas maize tiek lietota vienatnē, jo visi Kristum ticīgie veido vienu Viņa miesu, kuras galva ir pats Kristus. Ir viena maize, un mēs, daudzi, esam viena miesa; jo mēs visi baudām vienu maizi, saka apustulis Pāvils (1. Kor. 10:17).

Pirmie kristieši dievgaldu pieņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik tīra dzīve, lai tik bieži pieņemtu dievgaldu. Tomēr Svētā Baznīca mums pavēl pieņemt dievgaldu katru gavēni un ne retāk kā reizi gadā. [Pēc Baznīcas kanoniem cilvēks, kurš bez pamatota iemesla izlaida trīs svētdienas pēc kārtas, nepiedaloties Euharistijā, t.i. bez Komūnijas, tādējādi izvirzoties ārpus Baznīcas (Elvīras 21. kanons, Sardicijas 12. kanons un Trullo koncilu 80. kanons).]

Kristiešiem ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam badošanās kas sastāv no gavēņa, lūgšanas, izlīgšanas ar visiem, un tad - grēksūdze, t.i. savas sirdsapziņas tīrīšanu grēku nožēlas sakramentā.

Svētās Komūnijas sakramentu grieķu valodā sauc Euharistija, kas nozīmē "pateicības diena".

Laulība ir Sakraments, kurā ar brīvu (priestera un Baznīcas priekšā) līgavas un līgavaiņa apsolījumu par savstarpēju uzticību vienam otram tiek svētīta viņu laulības savienība Kristus garīgās savienības ar Baznīcu līdzībā, un Dieva žēlastība tiek lūgta un dota savstarpējai palīdzībai un vienprātībai un svētīgai bērnu dzimšanai un kristīgai audzināšanai.

Laulību nodibināja pats Dievs debesīs. Pēc Ādama un Ievas radīšanas, Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: esiet auglīgi un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to(1. Moz. 1:28).

Jēzus Kristus svētīja laulību ar Savu klātbūtni kāzās Galilejas Kānā un apstiprināja tās dievišķo iestādi, sakot: Radītājs(Dievs) sākumā viņš tos radīja vīrieti un sievieti(1. Moz. 1:27). Un teica: Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu(1. Mozus 2:24), tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa. Tātad, ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nesadala(Mat. 19:6).

Svētais apustulis Pāvils saka: Šis noslēpums ir lielisks; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu(Ef. 5:32).

Jēzus Kristus savienība ar Baznīcu balstās uz Kristus mīlestību pret Baznīcu un Baznīcas pilnīgu uzticību Kristus gribai. Līdz ar to vīram ir pienākums nesavtīgi mīlēt savu sievu, bet sievai – brīvprātīgi, t.i. mīļi, paklausiet savam vīram.

Vīri, saka apustulis Pāvils, - mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par viņu... kas mīl savu sievu, mīl sevi(Ef. 5, 25, 28). Sievas, pakļaujieties saviem vīriem kā Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesu Pestītājs. a (Ef. 5:2223).

Tāpēc laulātajiem (vīram un sievai) visu mūžu ir jāsaglabā savstarpēja mīlestība un cieņa, savstarpēja uzticība un uzticība.

Laba kristīga ģimenes dzīve ir personiskā un sociālā labuma avots.

Ģimene ir Kristus Baznīcas pamats.

Būt laulībā nav nepieciešams ikvienam, bet personām, kuras brīvprātīgi paliek neprecētas, ir jādzīvo tīra, nevainojama un jaunavīga dzīve, kas saskaņā ar Dieva Vārda mācību ir viens no lielākajiem varoņdarbiem (Mt. 19: 19:4). 11-12; 1. Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 utt.).

Priesterība ir Sakraments, kurā ar bīskapa ordināciju ievēlēta persona (kā bīskaps, vai presbiters, vai diakons) saņem Svētā Gara žēlastību Kristus Baznīcas sakrālajai kalpošanai.

Veltīts pie diakona saņem žēlastību kalpot sakramentu svinēšanā.

Veltīts par priesteri(presbiters) saņem žēlastību, lai veiktu sakramentus.

Veltīts pie bīskapa(bīskaps) saņem žēlastību ne tikai veikt sakramentus, bet arī iesvētīt citus sakramentu veikšanai.

Sakraments ir svēta darbība, ar kuras palīdzību Dieva žēlastība iedarbojas uz cilvēku. Sakramentus iedibināja Kristus vai Viņa apustuļi, un tie ir paredzēti, lai mainītu cilvēka iekšējo dzīvi.

1 Kristības

Sakramenta būtība: Pievienošanās Baznīcai, piedzimšana Kristū.

Galvenais rituāls: Trīs reizes iegremdējot ūdenī, izrunājot vārdus: “Dieva kalps (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā. Āmen. Un Dēls. Āmen.
Un Svētais Gars. Āmen".

2 Apstiprinājums

Sakramenta būtība: Visa cilvēka svētdarīšana, sniedzot viņam Svētā Gara žēlastību.

Galvenais rituāls: Ar iesvētīto krizmu tikko kristīto pieres, acu, nāsu, ausu, krūškurvja, roku un kāju svaidījums krustveida formā ar vārdiem “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen".

3 Komūnija

Sakramenta būtība: Ticīgā savienība ar Kristu.

Galvenais rituāls: Liturģijā Euharistijas Sakramentā maize un vīns tiek pārveidoti (transsubstantiēti) par patieso Kristus Miesu un Asinīm, ko ticīgie ēd. Liturģijas centrālais brīdis ir Anaforas lūgšanas lasīšana ar maizes un vīna svētību. No šīs lūgšanas ticīgie templī dzird tikai Kristus teiktos vārdus, nodibinot Euharistiju pēdējā vakarēdienā: “Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa, kas par jums salauzta grēku piedošanai! Āmen. Dzeriet no tā jūs visi, šīs ir Manas Jaunās Derības asinis, kas par jums un daudziem tiek izlietas grēku piedošanai! Āmen” (skat. Mateja 26:26-28).

4 Svaidīšanas svētība

Sakramenta būtība: Garīgo un fizisko slimību dziedināšana ar Dieva žēlastību.

Galvenais rituāls: Lasot septiņas vietas no apustuliskajām vēstulēm un evaņģēlija. Pēc katras lasījuma priesteris saka lūgšanu par slimo un svaida viņa pieri, vaigus, krūtis un rokas ar iesvētītu eļļu. Pēdējā lasījuma beigās priesteris uzliek atklāto Evaņģēliju uz neapliecinātās personas galvas un lūdz par viņa grēku piedošanu.

5 Grēku nožēla

Sakramenta būtība: Izsūdzēt savus grēkus Dievam un saņemt piedošanu.

Galvenais rituāls: Pēc atklātas izsūdzēšanas Dievam priesteris, kurš ir klātesošs Sakramenta svinībās un ir grēku nožēlas liecinieks, nosauc divas lūgšanas. Pirmajā ir vārdi “samieriniet un savienojiet viņu ar savu Svēto Baznīcu”. Otro sauc par “atlaidīgu”: “Lai mūsu Kungs un Dievs, Jēzus Kristus, ar Viņa cilvēces mīlestības žēlastību un dāsnumu piedod jūsu bērnam (vārdam) visus jūsu grēkus, un es, necienīgs priesteris, ar Viņa pilnvarām, piedod jums un atbrīvo jūs no visiem jūsu grēkiem Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen".

6 Priesterība

Sakramenta būtība: Ar bīskapa roku uzlikšanu ticīgajam tiek dota žēlastība veikt Sakramentus.

Galvenais rituāls: Ordinācija notiek liturģijas laikā. Dažādās priesterības pakāpēs (diakons, priesteris, bīskaps) ir atšķirīgs rangs un iecelšanas kārtība. Rituāla beigās aizbilstamais tiek ietērpts jaunajam dienestam atbilstošās drēbēs, savukārt bīskaps (vai bīskapu padome), kas veic Sakramentu, pasludina “Axios!”
(grieķu valodā - “cienīgs”), uz ko priesteri un koris atbild ar trīs reizes “Axios!” - "cienīgs!"

7 Laulība

Sakramenta būtība: Laulības svētība kā kopīgs ceļš pie Dieva.

Galvenais rituāls: Kāzu sakramenta laikā priesteris uzliek vainagus uz līgavas un līgavaiņa galvām, trīs reizes sakot lūgumu: "Kungs, mūsu Dievs, kronē viņus ar slavu un godu."

Kristiešu sakramenti

Sakramenti kristietībā tiek saukti par kulta darbībām, ar kuru palīdzību ticīgajiem zem redzama attēla tiek paziņota neredzamā Dieva žēlastība. Pareizticīgās un katoļu baznīcas atzīst septiņus sakramentus: kristību, konfirmāciju, komūniju (Euharistiju), grēku nožēlu (grēksūdzi), priesterību, laulību (baznīcas) un svētību (unction). Luterāņi atzīst kristību un komūniju, anglikāņu baznīca – kristību, komūniju, laulību.

Kristības- sakraments, kas simbolizē cilvēka pieņemšanu kristīgās baznīcas klēpī. Kristībā cilvēks mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un atdzimst garīgā, svētā dzīvē. Kristības rituāls sastāv no jaundzimušo iegremdēšanas ar ūdeni piepildītā fontā (pareizticībā) vai apsmidzinot tos ar ūdeni (katoticībā). Protestantu baznīcās, kā likums, pieaugušie tiek kristīti.

Apstiprinājums- sakraments, kura mērķis ir apveltīt cilvēku ar dievišķo žēlastību. Svaidīšanas rituāls sastāv no ticīgā pieres, acu, ausu un citu sejas un ķermeņa daļu nosmērēšanas ar aromātisko eļļu – mirres.

Komūnija (Euharistija)- sakraments, kas sastāv no tā, ka ticīgie tiek cienāti ar maizi un vīnu, kas simbolizē Kristus miesu un asinis. Tādējādi ticīgie saskaņā ar baznīcas mācību kļūst par Jēzus Kristus sekotājiem, dievišķās dabas dalībniekiem.

Grēku nožēla (grēksūdze)- ticīgie atklāj priesterim savus grēkus un saņem no viņa piedošanu (grēku absolūtu) Kristus vārdā. Tajā pašā laikā baznīca garantē grēksūdzes noslēpumu.

Priesterība- sakraments, caur kuru tiek sasniegts garīdznieka paaugstinājums. Saskaņā ar baznīcas doktrīnu priesterība ir sakraments, kas caur bīskapu ordināciju (ordināciju) piešķir ordinētajam ar īpašu žēlastību, padarot viņu par starpnieku starp Dievu un cilvēkiem. Priesterībai ir trīs pakāpes: diakons, presbiters un bīskaps.

Laulība- sakraments, kas tiek veikts, noslēdzot baznīcas laulību. Topošie laulātie, solot viens otram uzticību altāra priekšā, caur laulības sakramentu saņem tīras vienprātības žēlastību bērnu svētīgai dzimšanai un kristīgai audzināšanai. Tādējādi Dievs pats aizsargā cilvēku laulības savienību. Baznīca uzsver, ka laulībā galvenais ir nevis juridiskais vai ekonomiskais, bet gan morālais elements, kas ir identisks reliģiskajam.

Svaidīšanas svētība (iesvētīšana)- svētbrīdis, ko veic pār slimajiem un sastāv no noteiktu lūgšanu norunāšanas, kuras pavada pieres, vaigu, lūpu, krūškurvja un roku svaidīšana ar iesvētītu eļļu. Pareizticīgā baznīca māca, ka eļļas iesvētīšana dziedina cilvēku no fiziskām un garīgām slimībām un vienlaikus atbrīvo no tiem grēkiem, par kuriem viņam nebija laika nožēlot grēkus. Katoļi neatzīst eļļas svētīšanas dziedinošās funkcijas, bet saskata tajā nomierinošas atvadas no mirstošajiem.

3.6. Kristiešu svētnīcas un Svētā zeme Pareizticīgās kristietības centri ir Jeruzaleme, Betlēme, Nācarete un Betānija. Betlēme atrodas dažus kilometrus uz dienvidiem no Jeruzalemes, Betānija – uz austrumiem. Nācarete atrodas 100 km uz ziemeļiem no Jeruzalemes, netālu