Pētot savas dzimtenes vēsturi, zīmēju īpašu uzmanību par pilsoņu kara periodu mūsu valstī: 1918-1922. Tolaik daļa mūsu valsts iedzīvotāju cīnījās par pārmaiņām, bet citi šīs pārmaiņas nevēlējās. Abi bija gatavi nogalināt un vajadzības gadījumā atdot dzīvību par to, ko uzskatīja par pareizu. Daudzas partijas tiecās pēc varas.

Es nevarēju izlemt, vai pilsoņu karš bija nepieciešams mūsu valsts attīstībai. No vienas puses, ja cilvēki nebūtu ņēmuši rokās ieročus, valdītu autokrātiskais cars, un lielākā daļa valsts iedzīvotāju paliktu analfabēti. Būtu cīnījušies un gājuši bojā tik un tā – Pirmajā pasaules karā, kurā Krieviju ievilka cara valdība.

No otras puses, Krievija maksāja kolosālu cenu par izmaiņām valstī. Un šī cena šķiet nesamērīga. Cik daudz cilvēku tika nogalināti! Un cik daudzi tajā laikā nomira no bada un izsīkuma, no tīfa un holēras epidēmijām. Vairākus gadus valstī valdīja haoss.

Domājot par pilsoņu karu, vienmēr atceros Mihaila Bulgakova stāstu “Sarkanais kronis”. Šis darbs jūs atvēsina līdz rāpošanai, līdz aukstuma trīcei. Divi brāļi dievina viens otru. Bet viņi cīnās par dažādām pusēm un mirst: viens tiek nogalināts, bet otrs kļūst traks. Otrs brālis netieši veicina viena brāļa nāvi.

Pilsoņu kara traģēdija, manuprāt, ir brāļu slepkavība. Kaimiņu, tautiešu iznīcināšana “par ideju”, “tētim”, “caram”. Tas ir īsts murgs, ko nevar attaisnot ne ar ko.

Un vēl viena "nelaimju laika" traģēdija ir valsts sabrukums. Pēc pilsoņu kara Krievijas ekonomika gulēja drupās, un valstī nebija kārtības. Daudzi turīgi cilvēki pameta valsti, paņēma līdzi savas vērtslietas un pārskaitīja naudu uz ārzemēm. Bet tas mani pat neapbēdina tik ļoti kā tā sauktā “smadzeņu aizplūšana”.

Daudzi talantīgi izglītoti cilvēki: zinātnieki, ārsti, inženieri pameta Krieviju pilsoņu kara laikā. Tad viņi izdomāja, strādāja, radīja citas valsts labā. Piemēram, Francija un ASV. Reizēm internetā skatos vecās Holivudas filmas. Kredītos ir daudz dažādu tehnisko darbinieku, mākslinieku vārdu, nepārprotami cēlušies no Krievijas. Viņi bija pionieri, radīja Holivudu, ar kuru tagad amerikāņi tik ļoti lepojas, un mēs viņus pazaudējām.

Pilsoniskā kauja, manuprāt, ir visnežēlīgākā un asiņainākā kauja, jo tajā dažkārt cīnās tuvi cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja vienā veselā, vienotā valstī, ticēja vienam Dievam un turējās pie tiem pašiem ideāliem. Kā tas notiek, ka radinieki stāv pretējās barikāžu pusēs un kā šādi kari beidzas, mēs varam izsekot romāna lappusēs - M. A. Šolohova eposā “Klusais Dons”.

Savā romānā autors stāsta, kā kazaki brīvi dzīvoja pie Donas: viņi strādāja uz zemes, bija uzticams atbalsts Krievijas cariem, cīnījās par viņiem un valsti. Viņu ģimenes dzīvoja ar savu darbu, labklājībā un cieņā. Dzīvespriecīgo, dzīvespriecīgo, darba un patīkamo rūpju pilno kazaku dzīvi pārtrauc revolūcija. Un cilvēki saskārās ar līdz šim neiepazītu izvēles problēmu: kura pusē stāties, kam ticēt – sarkanajiem, kas sola vienlīdzību it visā, bet noliedz ticību Dievam Kungam; vai baltie, tie, kuriem viņu vectēvi un vecvectēvi uzticīgi kalpoja. Bet vai tautai ir vajadzīga šī revolūcija un karš? Zinot, kādi upuri būtu jānes, kādas grūtības jāpārvar, tauta droši vien atbildētu noliedzoši. Man šķiet, ka neviena revolucionāra nepieciešamība neattaisno visus upurus, salauztās dzīves, iznīcinātās ģimenes. Un tā, kā paziņo Šolohovs, "cīņā līdz nāvei brālis iet pret brāli, dēls pret tēvu". Pat romāna galvenais varonis Grigorijs Meļehovs, kurš iepriekš iestājās pret asinsizliešanu, viegli izšķir citu likteni. Protams, pirmā cilvēka slepkavība viņu piemeklē smagi un sāpīgi, liekot viņam pavadīt daudzas bezmiega naktis, taču cīņa padara viņu nežēlīgu. "Es pats sev esmu kļuvis biedējošs... Ieskaties manā dvēselē, un tur ir melns kā tukšā akā," atzīst Grigorijs. Visi kļuva nežēlīgi, īpaši sievietes. Vienkārši atcerieties ainu, kad Daria Melehova bez vilcināšanās nogalina Kotļarovu, uzskatot viņu par sava vīra Pētera slepkavu. Tomēr ne visi domā par to, kāpēc tiek izlietas asinis, kāda ir kara nozīme. Vai tiešām “bagāto vajadzībām viņus dzen nāvē”? Vai arī aizstāvēt visiem kopīgas tiesības, kuru jēga tautai nav īsti skaidra. Vienkāršs kazaks var tikai redzēt, ka šī cīņa kļūst bezjēdzīga, jo nevar cīnīties par tiem, kas laupa un nogalina, izvaro sievietes un aizdedzina mājas. Un tādi gadījumi gadījās gan no baltajiem, gan no sarkanajiem. "Viņi visi ir vienādi... viņi visi ir jūgs uz kazaku kakla," saka galvenais varonis.

Manuprāt, galvenais iemeslsŠolohovs saskata krievu tautas traģēdiju, kas tajā laikā skāra burtiski ikvienu, drāmā par pāreju no vecā, gadsimtiem ilgi veidojušās dzīvesveida uz jaunu dzīvesveidu. Saduras divas pasaules: pēkšņi sabrūk viss, kas iepriekš bija cilvēku dzīves neatņemama sastāvdaļa, viņu eksistences pamats, un jaunais vēl jāpieņem un jāpierod.

Pilsoņu karš, manuprāt, ir visnežēlīgākais un asiņainākais karš, jo dažkārt tajā cīnās tuvi cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja vienā veselā, vienotā valstī, ticēja vienam Dievam un turējās pie tiem pašiem ideāliem. Kā tas notiek, ka radinieki stāv pretējās barikāžu pusēs un kā šādi kari beidzas, mēs varam izsekot romāna lappusēs - M. A. Šolohova eposā “Klusais Dons”.
Savā romānā autors stāsta, kā kazaki brīvi dzīvoja pie Donas: viņi strādāja uz zemes, bija uzticams atbalsts Krievijas cariem, cīnījās par viņiem un valsti. Viņu ģimenes dzīvoja ar savu darbu, labklājībā un cieņā. Dzīvespriecīgo, dzīvespriecīgo, darba un patīkamo rūpju pilno kazaku dzīvi pārtrauc revolūcija. Un cilvēki saskārās ar līdz šim neiepazītu izvēles problēmu: kura pusē stāties, kam ticēt – sarkanajiem, kas sola vienlīdzību it visā, bet noliedz ticību Dievam Kungam; vai baltie, tie, kuriem viņu vectēvi un vecvectēvi uzticīgi kalpoja. Bet vai tautai ir vajadzīga šī revolūcija un karš? Zinot, kādi upuri būtu jānes, kādas grūtības jāpārvar, tauta droši vien atbildētu noliedzoši. Man šķiet, ka neviena revolucionāra nepieciešamība neattaisno visus upurus, salauztās dzīves, iznīcinātās ģimenes. Un tā, kā raksta Šolohovs, “mirstīgā cīņā brālis iet pret brāli, dēls pret tēvu”. Pat Grigorijs Meļehovs, galvenais varonis Romāns, kas iepriekš bija pretstatā asinsizliešanai, viegli izšķir citu likteni. Protams, pirmā cilvēka slepkavība viņu dziļi un sāpīgi skar un liek pavadīt daudzas bezmiega naktis, taču karš padara viņu nežēlīgu. "Es pats sev esmu kļuvis biedējošs... Ieskaties manā dvēselē, un tur ir melns kā tukšā akā," atzīst Grigorijs. Visi kļuva nežēlīgi, pat sievietes. Vienkārši atcerieties ainu, kad Daria Melehova bez vilcināšanās nogalina Kotļarovu, uzskatot viņu par sava vīra Pētera slepkavu. Tomēr ne visi domā par to, kāpēc tiek izlietas asinis, kāda ir kara nozīme. Vai tiešām “bagāto vajadzībām viņi viņus dzen nāvē”? Vai arī aizstāvēt visiem kopīgas tiesības, kuru jēga tautai nav īsti skaidra. Vienkāršs kazaks redz tikai to, ka šis karš kļūst bezjēdzīgs, jo nevar cīnīties par tiem, kas laupa un nogalina, izvaro sievietes un aizdedzina mājas. Un tādi gadījumi gadījās gan no baltajiem, gan no sarkanajiem. "Viņi visi ir vienādi... viņi visi ir jūgs uz kazaku kakla," saka galvenais varonis.
Manuprāt, Šolohovs galveno iemeslu krievu tautas traģēdijai, kas tolaik skāra burtiski ikvienu, saskata dramatiskajā pārejā no gadsimtiem ilgi veidojušās vecā dzīvesveida uz jaunu dzīvesveidu. Saduras divas pasaules: pēkšņi sabrūk viss, kas iepriekš bija cilvēku dzīves neatņemama sastāvdaļa, viņu eksistences pamats, un jaunais vēl jāpieņem un jāpierod.

Pilsoņu karš, manuprāt, ir visnežēlīgākais un asiņainākais karš, jo dažkārt tajā cīnās tuvi cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja vienā veselā, vienotā valstī, ticēja vienam Dievam un turējās pie tiem pašiem ideāliem. Kā tas notiek, ka radinieki stāv pretējās barikāžu pusēs un kā šādi kari beidzas, mēs varam izsekot romāna lappusēs - M. A. Šolohova eposā “Klusais Dons”.
Savā romānā autors stāsta, kā kazaki brīvi dzīvoja pie Donas: viņi strādāja uz zemes, bija uzticams atbalsts Krievijas cariem, cīnījās par viņiem un valsti. Viņu ģimenes dzīvoja ar savu darbu, labklājībā un cieņā. Dzīvespriecīgo, dzīvespriecīgo, darba un patīkamo rūpju pilno kazaku dzīvi pārtrauc revolūcija. Un cilvēki saskārās ar līdz šim neiepazītu izvēles problēmu: kura pusē stāties, kam ticēt – sarkanajiem, kas sola vienlīdzību it visā, bet noliedz ticību Dievam Kungam; vai baltie, tie, kuriem viņu vectēvi un vecvectēvi uzticīgi kalpoja. Bet vai tautai ir vajadzīga šī revolūcija un karš? Zinot, kādi upuri būtu jānes, kādas grūtības jāpārvar, tauta droši vien atbildētu noliedzoši. Man šķiet, ka neviena revolucionāra nepieciešamība neattaisno visus upurus, salauztās dzīves, iznīcinātās ģimenes. Un tā, kā raksta Šolohovs, “cīņā līdz nāvei brālis iet pret brāli, dēls pret tēvu”. Pat romāna galvenais varonis Grigorijs Meļehovs, kurš iepriekš iestājās pret asinsizliešanu, viegli izšķir citu likteni. Protams, pirmā vīrieša slepkavība
tas viņu skar dziļi un sāpīgi, liek pavadīt daudzas bezmiega naktis, bet karš padara viņu nežēlīgu. "Es pats sev esmu kļuvis biedējošs... Ieskaties manā dvēselē, un tur ir melns kā tukšā akā," atzīst Grigorijs. Visi kļuva nežēlīgi, pat sievietes. Vienkārši atcerieties ainu, kad Daria Melehova bez vilcināšanās nogalina Kotļarovu, uzskatot viņu par sava vīra Pētera slepkavu. Tomēr ne visi domā par to, kāpēc tiek izlietas asinis, kāda ir kara nozīme. Vai tiešām “bagāto vajadzībām viņi viņus dzen nāvē”? Vai arī aizstāvēt visiem kopīgas tiesības, kuru jēga tautai nav īsti skaidra. Vienkāršs kazaks redz tikai to, ka šis karš kļūst bezjēdzīgs, jo nevar cīnīties par tiem, kas laupa un nogalina, izvaro sievietes un aizdedzina mājas. Un tādi gadījumi gadījās gan no baltajiem, gan no sarkanajiem. "Viņi visi ir vienādi... viņi visi ir jūgs uz kazaku kakla," saka galvenais varonis.
Manuprāt, Šolohovs galveno iemeslu krievu tautas traģēdijai, kas tolaik skāra burtiski ikvienu, saskata dramatiskajā pārejā no gadsimtiem ilgi veidojušās vecā dzīvesveida uz jaunu dzīvesveidu. Saduras divas pasaules: pēkšņi sabrūk viss, kas iepriekš bija cilvēku dzīves neatņemama sastāvdaļa, viņu eksistences pamats, un jaunais vēl jāpieņem un jāpierod.

M.A. Šolohovu pamatoti sauc par padomju laika hronistu. "Klusais Dons" - romāns par kazakiem. Romāna centrālais varonis ir parasts kazaku puisis Grigorijs Meļehovs. Tiesa, varbūt par karstu. Gregorija lielā un draudzīgā ģimenē kazaki tiek svēti cienīti...

Uz brīdi atkāpjoties no vēsturiskiem notikumiem, var atzīmēt, ka M. A. Šolohova romāna “Klusais Dons” pamatā ir tradicionāls mīlas trīsstūris. Natālija Melehova un Aksinja Astahova mīl vienu un to pašu kazaku - Grigoriju Meļehovu. Viņš ir precējies...

Ir sarakstīti daudzi darbi par piespiedu kolektivizāciju un zemnieku slaktiņu. Par krievu zemnieka traģēdiju stāstīja S. Zaļigina grāmatas “Par Irtišu”, B. Možajeva “Vīrieši un sievietes”, V. Tendrjakova “Līču pāris”, V. Bikova “Roundup”. ...

P.V. Palievskis: “Gandrīz visi no mums zinām, ka mūsu literatūrā ir pasaules nozīmes rakstnieks - M.A. Šolohovs. Bet mēs kaut kā slikti to apzināmies, neskatoties uz kritikas sasniegumiem. Tas, kas jauns, nav redzams, ko Šolohovs ienesa literatūrā, iespējams...

Mihaila Šolohova romāns "Klusais Dons" stāsta par vienu no spraigākajiem un notikumiem bagātākajiem periodiem mūsu valsts vēsturē – Pirmā pasaules kara laiku. Oktobra revolūcija un pilsoņu karš. Sižeta pamatā ir Donas kazaku liktenis...

Pilsoņu karš. Tās ir neaizmirstamas mūsu pagātnes lappuses, kad notika dažādu sadursme politiskie spēki, sociālās grupas, indivīdi. Runa nebija par to, kurš no pretiniekiem būs uzvarētājs, bet gan par to, kurš tiks uzvarēts, bet gan par viņu pašu fizisko eksistenci. Līdz ar to cīņas īpašais asums un nežēlība. Šī kara traģiskās sekas bija sabiedrības šķelšanās “mēs” un “svešie”, cilvēku dzīvības devalvācija un valsts ekonomikas sabrukums. Neatkarīgi no tā, kurš uzvarēja, galvenais pilsoņu kara upuris bija cilvēki. Pilsoņu karam, atšķirībā no parastajiem starpvalstu kariem, nav skaidru robežu, tajā nav iespējams novilkt frontes līniju. Pilsoņu karā priekšplānā izvirzās šķiru attiecības, nospiežot malā visas pārējās. Universālās cilvēciskās vērtības, piemēram, žēlsirdība, tolerance, humānisms, tiek atstumtas otrajā plānā, dodot vietu principam “Kas nav ar mums, tas ir pret mums”. Pilsoņu kara laikā cīņa iegūst ekstrēmākās formas, nesot sev līdzi masveida teroru, nesamierināmas dusmas un cilvēku rūgtumu. Nav nejaušība, ka Krievija zaudēja 11,5 miljonus savu pilsoņu.

Nodarbības veids: analīzes un sintēzes nodarbība.

Nodarbības formāts: praktiskā nodarbība.

Tehnoloģijas: pedagoģiskā darbnīca.

Mērķi:

• sistematizēt materiālu par tēmu “Krievijas sociālās sistēmas raksturojums 20. gadsimta sākumā”;
• apkopo materiālu par Krievijas vēsturi 1914.–1917.gadā;
• noteikt iemeslus Krievijas sabiedrības sašķelšanai pretējās grupās 1918. gadā;
• turpināt attīstīt prasmes vēsturisko dokumentu analīzē;
• saprast, ka pilsoņu kara traģēdija māca atteikties no naida, vardarbības un patvaļas kā valsts veidošanas un visas dzīves organizācijas metodes.

Aprīkojums:

• Žarova L.N. Mišina I.A. Tēvzemes vēsture 1900–1940: M., Izglītība, 1992.
• Multimediju mācību grāmatas “Krievijas vēsture” 1., 2. daļa. XX gadsimts”: M., Clio Soft, 2000.
• Bābele I. Kavalērija. Odesas stāsti.

Lugas. Raksti. Vēstules. Irkutska: Austrumsibīrijas grāmata. Izdevniecība, 1991. gads.

Priekšdarbi:

Klase ir sadalīta sešās grupās pa 4 cilvēkiem. Sadalījums grupās tika veikts, ņemot vērā katra skolēna psiholoģiskās un pedagoģiskās īpašības. Sadalījums grupās ietver problemātisku uzdevumu kopīgu izpildi, kolektīvu risinājumu izstrādi un pašcieņas audzināšanu vienam pret otru. Sagatavotas pakas ar dokumentiem un multimediju prezentāciju.

NODARBĪBAS NORISE Lai darbnīcas dalībnieki pierastu pie vēsturiskās situācijas un dziļi izjustu pilsoņu kara traģēdiju, kā induktors tika izvēlēts vārds “liktenis”. Skolēniem tiek piedāvātas kartes, uz kurām galvenā sociālās grupas Krievijas iedzīvotāju skaits 20. gadsimta sākumā ( 1. pielikums ). Tātad, semināra sākumā dalībnieki nejauši izvēlas karti ar savu "likteni".

2. Radošais uzdevums. Dokumentu analīzes gaitā tiek piedāvāts izveidot sava īpašuma vai šķiras sociāli ekonomisko portretu, lai aprakstītu, kā attiecīgā cilvēku kategorija varētu iztikt ar saviem gada ienākumiem.

3. Darbs ar materiāliem. Studenti strādā ar materiāliem “Dažādu iedzīvotāju grupu gada ienākumi” ( 2. pielikums ), “Tautas skaitīšanas kvantitatīvie rādītāji 1897. gadam”. ( 3. pielikums ), “Dzīvesveids un morāle dažādas grupas iedzīvotāji" ( 4. pielikums ). Grupām tiek doti materiāli, pamatojoties uz iedzīvotāju kategorijām, kuras tās pārstāv.

4. Socializācija. Grupas iepazīstina ar sava darba rezultātiem, izmantojot studentu mutiskas prezentācijas.

5. Starpposma refleksija. Uzrādīto darba rezultātu galvenā rezultāta noteikšana: vai sociālā dzīve Krievijā 20. gadsimta sākumā bija polarizēta?

6. Pārtraukums. Skolēni aicināti noklausīties skolotājas piedāvāto vēstures retrospekciju:

1914. gads — Krievija iekļūst pirmajā pasaules karš;
1915-1917 – nacionālā krīze;
1917. gads – februāra buržuāziski demokrātiskā revolūcija;
1917. gada oktobris – proletāriešu revolūcija, kuras rezultātā pie varas nāca boļševiki.

Skolotājas stāstījumu pavada multimediāla vēstures notikumu prezentācija. Skolēniem tiek dots problemātisks uzdevums: kādos apstākļos šobrīd atrodas darbnīcas dalībnieki, turpinot “dzīvot” savu izvēlēto likteni?

7. Piekļuve jaunai informācijai. Studentiem tiek piedāvāti materiāli “Padomju varas notikumi” ( 5. pielikums ).

8. Socializācija. Skolēni grupās piedāvā savas atbildes un nosaka savu attieksmi pret jauno valdību – boļševiku varu

9. Piekļuve jaunai informācijai. Studenti tiek aicināti analizēt “balto”, “sarkano” un “zaļo” kustību programmas. ( 6. pielikums ). Kādu kustību atbalstīs tā vai cita iedzīvotāju sociālā kategorija (novietojiet uz galda tās krāsas karogu).

10. Socializācija. Studenti paskaidro, kāpēc viņi atbalstīja kādu konkrētu kustību.

11. Piekļuve jaunai informācijai. Studentiem tiek piedāvāti materiāli par to, kā katra puse aizstāvēja savas intereses ( 7. pielikums ).

12. Socializācija. Grupas iepazīstina ar sava darba rezultātiem, izmantojot studentu mutiskas prezentācijas.

13. Vispārējas pārdomas. Kāda ir pilsoņu kara traģēdija?

M. Cvetajeva.

Visi guļ viens otram blakus
Nenošķiriet robežu.
Skats: karavīrs
Kur ir tavs, kur kāds cits
Bija balts - kļuva sarkans:
Asinis iekrāsojās.
Bija sarkans - kļuva balts:
Nāve ir izbalējusi.

14. Mājas darbs. Sagatavot mutiskus ziņojumus par pilsoņu kara dalībniekiem.

1. pielikums.

Galvenās Krievijas iedzīvotāju sociālās grupas 20. gadsimta sākumā:

• strādnieku šķira;
• buržuāzija;
• zemes īpašnieki;
• dūres;
• vidējie zemnieki;
• laukstrādnieki, zemnieki bez zirgiem.

2. pielikums.

Dažādu iedzīvotāju grupu gada ienākumi

• strādnieku šķira - vidēji 214 rubļi gadā;
• buržuāzija - vidēji 60 000 rubļu gadā;
• zemes īpašnieki - vidēji 8000 rubļu gadā;
• dūres - vidēji 4000 rubļu gadā;
• vidējie zemnieki - vidēji 2000 rubļu gadā;
• lauku strādnieki, zemnieki (viens zirgs, viena govs), bezzirga zemnieki - vidēji 100 - 200 rubļu gadā.

Cenas Krievijā pirms 1914. gada

• Kaviārs (1 kg.) – 3 rubļi 40 kapeikas;
• Teļa gaļa (1 kg.) - 3 rubļi;
• Melnā maize (mārciņa) – 3 kapeikas;
• Pusdienas ēdamistabā – 5 kapeikas;
• Pusdienas restorānā – 1 rublis 70 kapeikas;
• Divistabu dzīvoklis(īre mēnesī) – 15 rubļi;
• Mētelis – 13 rubļi 50 kapeikas;
• Zirgs - no 45 rubļiem;
• Govs - no 40 rubļiem.

3. pielikums.

Tautas skaitīšanas kvantitatīvie rādītāji par 1897. gadu

• Viss valsts iedzīvotāju skaits ir 125 miljoni cilvēku. No tiem:
  • strādnieku šķira – 11,2% (14 miljoni cilvēku);
  • buržuāzija – 2% (2500 tūkst. cilvēku);
  • zemes īpašnieki - 1,5% (1853 tūkst. cilvēku);
  • vidējie zemnieki – 12% (37 500 tūkst. cilvēku);
  • dūres - 3% (3,706 tūkst. cilvēku);
  • laukstrādnieki, zemnieki (viens zirgs, viena govs);
  • zemnieki bez zirgiem - 62% (775 tūkstoši cilvēku).

4. pielikums.

Dažādu iedzīvotāju grupu dzīvesveids un morāle

Darba klase: 11,5 stundu darba diena, līdz pusei strādnieku izpeļņas atņēma naudas sodi, augsta ekspluatācijas pakāpe - kapitālisti no katra rubļa kā peļņu paņēma 78 kapeikas. Izdevumi strādājošo labā (slimnīcas, skolas, apdrošināšana) veidoja 0,6% no uzņēmēju kārtējiem izdevumiem. Strādnieku ģimenes dzīvoja gultas un skapja tipa dzīvokļos. Skapis ir telpas daļa, kas atdalīta ar dēļu starpsienām.

Buržuāzija: Krievu kapitālistu vidū dominēja mazie un vidējie, buržuāzija tika sadalīta divās kategorijās - Maskava (nāk no tirgotāju vides) un Sanktpēterburga (nāk no birokrātijas). Uzņēmēji centās izspiest maksimālos ienākumus, izmantojot rupjas konkurences metodes, piemēram, boikotu, spiedienu un izspiešanu no iedzīvotājiem. Valdība rūpniekus izdeva 1905. gada sākumā. Nelegālie kredīti 63 miljonu rubļu vērtībā, norakstīti parādi 33 miljonu rubļu vērtībā.

Zemes īpašnieki: labklājības pamatā bija zemes īpašumi, uzņēmējdarbība nodrošināja ienesīgu stāvokli, muižnieku kopienas tika tālāk attīstītas, muižniecības privilēģijas tika saglabātas - viņi baudīja priekšrocības, ieceļot valsts dienestā, netika pakļauti miesassodiem un iesūdzēja savus vienaudžus. .

Vidējie zemnieki:“spēcīgie” zemnieki - piederēja līdz 20 akriem zemes, nodrošināja 20% no tirgojamās labības, parasti ciema iedzīvotāji neizmantoja algotu darbu, izņemot sezonas darbus.

Dūres: lauku buržuāzija, bagāti zemnieki, kuriem bija 40–50 akru zemes, nodrošināja 30% no tirgojamās labības un algoja darbā nabadzīgos ciema iedzīvotājus.

Zemnieki, zemnieki(viens zirgs, viena govs), zemnieki bez zirgiem: viņiem bija 8 hektāri zemes ar “ iztikas minimums“15 dessiatinas, zemnieku sētu izpostīšana, aizbraukšana strādāt uz pilsētām vai pie bagātākiem ciema biedriem.

5. pielikums.

Pirmie padomju varas notikumi:

• Zemes īpašnieku zemju konfiskācija, zeme tika pasludināta par nacionālo īpašumu, zemes izmantošanas izlīdzināšana ar pastāvīgu zemes pārdali.
• Dekrēts par 8 stundu darba dienu, darba aizsardzības sistēmu sievietēm un pusaudžiem, bezmaksas medicīnisko aprūpi un izglītību, darbinieku pārvietošanu uz jauniem dzīvokļiem.
• Visas nozares, banku nacionalizācija, strādnieku kontroles ieviešana ražošanā.
• Sabiedrības šķiriskais dalījums tika atcelts.
• Deklarācija par visu Krievijas tautu suverenitāti un vienlīdzību.

6. pielikums.

• Balto kustību programma:
  • A.I. Deņikins. “No rīkojuma uz ārkārtas sapulci”: “Pavēlu pieņemt šādus noteikumus par tās darbības pamatu: –
    – Vienotā, lielā, nedalāmā Krievija. Ticības aizstāvēšana.
    Kārtības nodibināšana.
    – Cīnīties pret boļševismu līdz galam.
    – - Militārā diktatūra. Jebkurš opozīcija - labējais vai kreisais - ir sodāms. Jautājums par valdības formu ir nākotnes jautājums. Krievu tauta ievēlēs augstāko varu bez spiediena un bez uzspiešanas.Ārpolitika
  • – tikai nacionāli krieviski. Par palīdzību - ne centimetru krievu zemes.
    Īpašnieku tiesību uz zemi rezervēšana.
  • Tajā pašā laikā katrā atsevišķā apvidū ir jābūt noteiktam zemes apjomam, ko var paturēt iepriekšējo īpašnieku rokās, un ir noteikta kārtība, kā atlikušo privātīpašumā esošo zemi nodod zemes trūcīgajiem.
    Šos pārskaitījumus var veikt, slēdzot brīvprātīgas vienošanās vai piespiedu atsavināšanu, bet vienmēr par maksu. Jaunajiem īpašniekiem zeme, kas nepārsniedz noteikto lielumu, tiek piešķirta nesatricināma īpašuma tiesībām.
• Darba problēmas risinājums:
  Atjaunot rūpnīcu īpašnieku likumīgās tiesības un vienlaikus nodrošinot savu profesionālo interešu strādnieku šķiras aizsardzību. Valsts kontroles izveide pār ražošanu. 8 stundu darba dienas noteikšana rūpnīcās. Zaļās kustības programma:
  • No 72 apgabalu pārstāvju kongresa rezolūcijas 1918. gada 10. aprīlī Aleksandrovskas rajona Guļai-Poļjes ciema: “Ņemot vērā pašreizējo situāciju Ukrainā un Lielkrievijā, varas iestādes
  • politiskā partija
  • “Komunisti-boļševiki”, neapstājoties pie valsts varas pārliecināšanas un nostiprināšanas pasākumiem, kongress nolēma: Mēs, sanākušie zemnieki, vienmēr esam gatavi aizstāvēt savas tautas tiesības. Boļševiku varas rokās ārkārtas komisijas kļuva par ieroci, lai apspiestu darba tautas gribu.
  • Pieprasām fundamentālas izmaiņas pārtikas politikā, likvidācijas brigādes nomaiņu
  • pareizā sistēma
  • preču apmaiņa starp pilsētu un laukiem.
• Mēs pieprasām pilnīgu vārda, preses un pulcēšanās brīvību visām kreisā spārna politiskajām kustībām.
  • Mēs kategoriski neatzīstam ne diktatūru, ne kādu partiju.
  • Sakuļ baltumus, līdz tie kļūst sarkani, saputo sarkanos, līdz tie kļūst balti!
  • Sarkano kustību programma:
  • Oktobra revolūcijas ieguvumu aizstāvēšana.
  • Pilnīga rūpniecības nacionalizācija, privātīpašuma likvidācija.

Pārpalikuma apropriācijas ieviešana laukos nozīmē visu lieko graudu konfiskāciju zemniekiem, pārsniedzot noteikto normu.

Vienpartijas boļševiku diktatūras režīma nodibināšana.

No laikraksta “Ceļā”, 1918. gada 7. oktobris: “No brigādes N... (Dienvidu frontes) štāba saņemta šāda telegramma: “Informēju, ka N pulka delegāti atrada nogalinātu 31 sarkangvardi. pamests, klāts ar salmiem. Mirušo personību nevar noteikt, jo līķi bija pilnībā sakropļoti: gandrīz visiem bija izdurtas galvas, izdurtas acis, nogrieztas ausis.

No Jeņisejas un daļas Irkutskas guberņas gubernatora rīkojuma S.N. Rozanova, 1919. gada 27. marts:

“1. Ieņemot ciemus, kurus iepriekš bija sagrābuši laupītāji, pieprasiet to vadītāju un vadoņu padošanos; ja tas nenotiek, nošauj desmito.
2. Ciemi, kuru iedzīvotāji sastopas ar valdības karaspēku ar ieročiem, ir jāsadedzina; pieaugušo vīriešu populācija būtu jānošauj bez izņēmuma; īpašumu, kas jāatņem par labu kasei.
3. Par laupītāju brīvprātīgu apgādi ne tikai ar ieročiem, bet arī ar pārtiku, apģērbu un citām lietām vainīgos ciemus sadedzinās, un īpašumus izlaupīs kases labā.
4. Saņemt ķīlniekus no iedzīvotāju vidus, ja ciema biedri rīkojas pret valdības karaspēku, nežēlīgi nošaut ķīlniekus.

V.V. Šulgins Fragments no memuāriem “1920”:

Sarkanie ir laupītāji, slepkavas, izvarotāji. Viņi ir necilvēcīgi, viņi ir nežēlīgi. Viņiem nekas nav svēts, viņi ir noraidījuši tradīcijas un Dieva baušļus. Viņi nicina krievu tautu. Viņi nogalina, spīdzina. Tas nozīmē, ka baltie, kuri karo ar sarkanajiem tieši tāpēc, ka viņi ir sarkanie, ir pavisam citādi... Laupīšana viņu vidū ir neizdzēšams kauns.
Baltie nogalina tikai kaujā. Kas ievainotos piesprauda, ​​kas gūstekni nošāva, tam atņem godu.
Balto cilvēku sirdīs ir Dievs.
Baltie cilvēki vēlas būt stipri tikai tāpēc, lai būtu laipni...Vai šie cilvēki ir? Tie ir gandrīz svētie...
“Gandrīz svētie” aizsāka šo balto lietu...Bet kas no tā iznāca? Mans Dievs!
Redzēju, kā cienījamais pulka priesteris lielās galosās un ar lietussargu rokās, iestidzis dubļos, skrēja pa ciemu pēc laupītajiem karavīriem. Cāļi, pīles un baltās zosis izkaisītas uz visām pusēm, pēc tām skrēja “baltie” karavīri, bet karavīriem sekoja priesteris ar baltu bārdu.
Vienā būdā pie rokām pakāra “komisāru”... Zem viņa uzcēla uguni un lēnām cepa... vīrieti, bet visapkārt piedzērusies “monarhistu” banda gaudoja “Dievs, sargā caru”.

No A. Tolstoja romāna “Pastaiga caur mokām”:

5. septembrī Maskavas un Petrogradas laikraksti iznāca ar draudīgu virsrakstu: “Sarkanais terors”.
“Visām padomju varām ir pavēlēts nekavējoties arestēt labējos sociālistiskos revolucionārus, lielās buržuāzijas pārstāvjus un virsniekus un turēt tos par ķīlniekiem. Ja mēģināt sākt sacelšanos, nekavējoties izmantojiet masveida nāvessodu bez nosacījumiem. Mums nekavējoties un uz visiem laikiem ir jānodrošina mūsu aizmugure no Baltās gvardes putām. Ne mazākās aizkavēšanās masu terora izmantošanā.