„Indijoje, pavyzdžiui, Varanasyje, mirusiųjų kūnai deginami ant laužo. Rusijoje, be laidojimo, yra ir kremavimas. Ar legalu pas mus kremuoti ne oficialių įstaigų krosnyse, o gamtoje, ant malkų?“ – klausia „The Village“ skaitytojas Ilja. Advokato ir laidojimo ekspertų pagalba radome atsakymą į šį klausimą.

Sergejus Jakušinas

Laidotuvių organizacijų ir krematoriumų sąjungos viceprezidentas

Mirusiųjų laidojimą reglamentuoja federalinis įstatymas „Dėl laidojimo ir laidojimo reikalų“. Vadovaujantis šiuo įstatymu ir sanitariniais reikalavimais, mirusiojo kūnas turi būti palaidotas, tai yra palaikai.

Štai keletas įstatymų straipsnių, susijusių su jūsų klausimu:

3 straipsnis. „Laidojimas“

Šis federalinis įstatymas apibrėžia laidojimą kaip ritualinius veiksmus, skirtus žmogaus kūno (palaikų) laidojimui po jo mirties laikantis papročių ir tradicijų, neprieštaraujančių sanitariniams ir kitiems reikalavimams. Laidojamas mirusiojo kūnas (palaikai) paduodant į žemę (palaidojimas kape, kriptoje), ugnis (kremavimas, po to urna užkasama su pelenais), vanduo (laidojimas vandenyje LR nustatyta tvarka). Rusijos Federacijos norminiai teisės aktai).

4 straipsnis. „Kadojimo vietos“

1. Laidojimo vietos – tai pagal etikos, sanitarijos ir aplinkosaugos reikalavimus skirti žemės sklypai su ant jų įrengtomis kapinėmis mirusiųjų kūnams (palaikais), sielvarto sienomis urnoms su mirusiojo pelenais laidoti. (pelenai po mirusiojo kūnų (palaikų) sudeginimo, toliau – pelenai), mirusiųjų kūnų (palaikų) padegimo krematoriumai, taip pat kiti pastatai ir statiniai, skirti mirusiems laidoti. Laidojimo vietos gali būti susijusios su kultūrinės ir istorinės reikšmės objektais.

25 straipsnis. „Laidotuvių verslo organizavimas“

1. Laidojimo verslo organizavimą vykdo vietos valdžios institucijos. Mirusiojo laidojimą ir laidojimo paslaugų teikimą vykdo vietos valdžios institucijų sukurtos specializuotos laidojimo tarnybos.

Atitinkamai, tiesiog sudeginti mirusio žmogaus kūno tikrai neįmanoma. Mirusiojo kremavimas krematoriumuose gali būti atliekamas tik pagal civilinės metrikacijos įstaigos išduotą mirties liudijimą (federalinis įstatymas „Dėl civilinės būklės“), laidojimo organizacija pasitelkdama specialistus, įrangą ir specialiai tam skirtoje vietoje.

VĮ „Ritual Services“ spaudos tarnyba

Jūs negalite patys kremuoti mirusio giminaičio.

Mirusiųjų padegimo (kremavimo) pagal vienokias ar kitokias laidojimo apeigas paslaugoms teikti tam skirtuose žemės sklypuose statomi krematoriumai. Krematoriumas teikia mirusiojo (velionio) kūno padegimo paslaugas nuo karsto priėmimo iki urnos su pelenais, kremavimo pažymos ir pelenų priėmimo dokumento išdavimo.

Rusijos teisės aktai nenumato kitų struktūrų, leidžiančių palaidoti kūną deginant.

Olga Lukjanova

Teoriškai asmeniui, norinčiam savarankiškai kremuoti mirusį giminaitį, bus taikomas Baudžiamojo kodekso 244 straipsnis („Mirusiųjų kūnų ir jų palaidojimo vietų išniekinimas“). Šiuo atveju gresia bauda iki 40 tūkstančių rublių arba trijų mėnesių darbo užmokesčio dydžio, arba privalomasis darbas (120–180 valandų), arba pataisos darbai (iki metų), arba areštas trims mėnesiams.

Ir tada, net logiškai pagalvojus: kokia čia beprotybė?! Norint sudeginti kūną pelenais, reikia tam tikros temperatūros, degimas užtrunka ilgai... Taip, Indijoje jie degina kūnus, o dažnai palei Gangą plaukioja pusiau apdegę lavonai.

Kaimas dėkoja Laidotuvių portalo redaktoriams už pagalbą rengiant medžiagą.

ILIUSTRACIJA: Daša Čertanova

Šiais laikais, kai pasaulis rimtai susirūpinęs gyventojų pertekliaus problema, kai kurie žmonės pradėjo galvoti apie kremavimą po mirties. Stačiatikių bažnyčia šiuo klausimu turi savo požiūrį, ir tai bus aptariama straipsnyje.

Kremavimas šiandien yra paklausus tarp skirtingų tikėjimų žmonių, o tai suprantama, nes šis laidojimo būdas turi savų privalumų:

• urna su pelenais neužima daug vietos;
• pelenai nėra toksiški, kaip lavono nuodai;
• mažos laidotuvių išlaidos;
• urnos judėjimo paprastumas.

Įvairių tikėjimų atstovai turi skirtingą nuomonę apie kūno sudeginimą po mirties. Judaizmo ir islamo šalininkai yra neigiami, nes pagal jų aiškinimus siela ir kūnas yra neatsiejami, todėl deginant kūną dega ir siela. Budistams ir induistams galimybė atiduoti kūną ugniai yra religinė norma, nes tai vienintelis būdas greitai išlaisvinti sielą iš kūno, kuris ją suriša net mirties metu.

Katalikų bažnyčia ilgą laiką nedavė leidimo kremuoti mirusiųjų, tačiau praėjusio amžiaus 60-ųjų pradžioje sušvelnino savo požiūrį į tai.

Ortodoksų kunigai vis dar labai neigiamai žiūri į kremavimą, nes, jų požiūriu, tai kenkia mirusiojo sielai. Bet laidotuvių apeigas bažnyčioje šiuo atveju leidžiama.

Jei po mirties kūnas bet kokiu atveju suyra, galima užduoti klausimą: koks skirtumas, kokia forma yra mirusiojo palaikai: žemėje palaidoto kūno pavidalu, ar pelenų pavidalu. ?

Ką sako kunigai?

Kunigai apie tai komentuoja taip: iš pradžių kūną žmogui padovanojo Dievas, tai buvo ir sielos talpykla, jos šventykla. Ji, kaip ir siela, yra šventa, ir žmogus neturi teisės nuspręsti, kaip ja disponuoti, net ir miręs. Jų nuomone, kremavimas yra įžeidimas Dievui, kuris apdovanojo šį kūną gyvybe.

Tačiau yra išimčių. Kai kurie stačiatikybės atstovai gali sušvelninti savo požiūrį į palaikų kremavimą tais atvejais, kai kapinėse vietos įsigyti neįmanoma arba ji yra ribota. Dažnai žmogus norėtų būti palaidotas toje pačioje vietovėje kaip ir jo artimieji, tačiau sanitarinės normos to neleidžia. Šiuo atveju vienintelė galimybė yra kremavimas.

Svarbu įsiklausyti į bažnyčios nuomonę, tačiau reikia suvokti ir tai, kad viena laidojimo vieta nėra būtina sąlyga, kad siela pomirtiniame gyvenime susitiktų su savo artimaisiais. Dvasinis pasaulis gyvena pagal savo dėsnius, kitokius nei žemiškieji.

Jei žmones per gyvenimą jungtų stiprus emocinis ryšys, o juo labiau tikėjimas, pomirtiniame gyvenime jie susitiks be problemų, net jei bus palaidoti skirtingose ​​planetos vietose. Ir atvirkščiai – jei gyvenime žmonės vienas kitam nejautė simpatijų ar nesutarė dėl religinių įsitikinimų, bendra laidojimo vieta kitame pasaulyje jų nesuartins.

Bažnyčia leidžia kremuoti, parodydama ištikimybę tiems mirusiojo artimiesiems, kurie yra silpni ar seni. Jiems sunkiau prižiūrėti kelis kapus skirtingose ​​miesto vietose nei vieną, kuriame kartu su tradiciniu laidojimu laidojami kremuoti palaikai.

Kartais velionio artimieji klausia kunigo: ar galima kremuoti, jei jį paliko pats velionis? Juk tai bus mirusiojo valios išsipildymas. Tokiems sprendimams Bažnyčia nepritaria, o dvasininkai bus kategoriški prašydami palaidoti žmogaus kūną pagal religinius kanonus. Jiems yra nuodėmė tenkinti mirusiojo valią. Išbarstyti dulkių pelenus bet kur laikoma nuodėmė.

Vis dėlto, jei dėl kokių nors priežasčių kremavimas įvyko ir dėl to buvo apgailestaujama, Bažnyčios tarnai nerekomenduoja pulti į neviltį, nes nieko negalima pakeisti. Dievas mato, kas vyksta kiekvieno žmogaus širdyje, o nuoširdi atgaila yra svarbi tikro tikinčiojo savybė.

Taip pat svarbu, kaip su žmogumi buvo elgiamasi per gyvenimą. O Dievas, priimdamas žmones į dangiškąją buveinę, vadovaujasi sielos savybėmis, o ne tuo, kas atsitiko su kūno apvalkalu.

Taip pat skaitykite:

• 
• 
• Kaip teisingai informuoti vaiką apie artimojo mirtį – ką galima padaryti ir ką...

2012 m. lapkričio 26 d

DĖMESIO! Yra šokiruojančių nuotraukų. Žiūrėti nerekomenduojama tiems, kurie jaučia įspūdį!

Mūsų planeta kupina nuostabių gamtos ir senųjų civilizacijų staigmenų, kupina grožio ir reginių, taip pat galima rasti gana neįprastų, keistų, tamsių tradicijų ir ritualų. Nors reikia pastebėti, kad mums jie keisti ir baisūs, bet kai kuriems tai jų kasdienybė, tai jų kultūra.

Kiekvienas iš milijardo induistų svajoja mirti Varanasyje arba čia susideginti savo kūną. Krematoriumas po atviru dangumi rūko 365 dienas per metus ir 24 valandas per parą. Kasdien čia atvyksta šimtai kūnų iš visos Indijos ir užsienio, atskrenda ir sudega. Induistai sugalvojo gerą religiją – kad pasiduodami mes nemirštame už gerą. Vladimiras Vysotskis savo gitaros akordais įskiepijo mums šias pagrindines žinias apie induizmą. Jis dainavo ir apšvietė: „Jei gyvensi teisingai, būsi laimingas kitame gyvenime, o jei būsi kvailas kaip medis, gimsi baobabu“.

Varanasis yra svarbi religinė vieta induizmo pasaulyje, induistų iš viso pasaulio piligrimystės centras, toks senas kaip Babilonas ar Tėbai. Čia stipriau nei bet kur kitur pasireiškia žmogaus būties prieštaravimai: gyvenimas ir mirtis, viltis ir kančia, jaunystė ir senatvė, džiaugsmas ir neviltis, spindesys ir skurdas. Tai miestas, kuriame vienu metu tiek daug mirties ir gyvenimo. Tai miestas, kuriame sugyvena amžinybė ir egzistencija. Tai geriausia vieta suprasti, kas yra Indija, jos religija ir kultūra.

Religinėje induizmo geografijoje Varanasis yra visatos centras. Vienas iš švenčiausių induistų miestų yra tam tikra riba tarp fizinės tikrovės ir gyvenimo amžinybės. Čia dievai nusileidžia į žemę, o paprastas mirtingasis pasiekia palaimą. Tai šventa vieta gyventi ir palaiminta vieta mirti. Tai geriausia vieta pasiekti palaimą.

Varanasio svarba induistų mitologijoje yra neprilygstama. Pasak legendos, miestą prieš kelis tūkstančius metų įkūrė indų dievas Šiva, todėl jis tapo viena svarbiausių piligriminių vietų šalyje. Tai vienas iš septynių šventųjų induistų miestų. Daugeliu atžvilgių jis įkūnija geriausius ir blogiausius Indijos aspektus, kartais keliantis siaubą užsienio turistams. Tačiau piligrimų scenos, besimeldžiančios tekančios saulės spinduliuose prie Gangos upės, o fone – induistų šventyklos – vienas įspūdingiausių reginių pasaulyje. Keliaudami per šiaurinę Indiją stenkitės nepraleisti šio senovinio miesto.

Tūkstantį metų prieš Kristų įkurtas Varanasis yra vienas seniausių miestų pasaulyje. Jis buvo vadinamas daugeliu epitetų - „šventyklų miestas“, „šventasis Indijos miestas“, „religinė Indijos sostinė“, „šviesų miestas“, „apšvietos miestas“ - ir tik visai neseniai buvo atkurtas oficialus jo pavadinimas. minimas Jatakoje – senovinėje pasakojamojoje induistų literatūroje. Tačiau daugelis vis dar naudoja anglišką Benareso pavadinimą, o piligrimai jį vadina tik Kashi – taip miestas buvo vadinamas tris tūkstančius metų.

Induistas tikrai tiki sielos klajonėmis, kurios po mirties persikelia į kitas gyvas būtybes. O mirtį jis traktuoja savotiškai ypatingai, bet kartu ir įprastai. Induistui mirtis yra tik vienas samsaros etapas arba nesibaigiantis gimimo ir mirties žaidimas. O induizmo šalininkas taip pat svajoja, kad vieną dieną negimtų. Jis siekia mokšos – to paties atgimimo ciklo užbaigimo, kartu su juo – išsivadavimo ir išsivadavimo iš materialaus pasaulio sunkumų. Mokša praktiškai yra budizmo nirvanos sinonimas: aukščiausia būsena, žmogaus siekių tikslas, tam tikras absoliutas.

Tūkstančius metų Varanasis buvo filosofijos ir teosofijos, medicinos ir švietimo centras. Anglų rašytojas Markas Tvenas, sukrėstas savo apsilankymo Varanasyje, rašė: „Benaresas (senasis vardas) yra senesnis už istoriją, senesnis už tradicijas, senesnis net už legendas ir atrodo dvigubai senesnis nei visos kartu paėmus. Varanasyje gyveno daug žinomų ir labiausiai gerbiamų Indijos filosofų, poetų, rašytojų ir muzikantų. Šiame šlovingame mieste gyveno hindi literatūros klasikas Kabiras, dainininkas ir rašytojas Tulsidas parašė epinę poemą Ramacharitamanas, kuri tapo vienu žinomiausių literatūros kūrinių hindi kalba, o Buda pasakė pirmąjį savo pamokslą Sarnate, vos kelis. kilometrų nuo Varanasis. Mitų ir legendų apdainuotas, religijos pašventintas, nuo neatmenamų laikų visada pritraukdavo daug piligrimų ir tikinčiųjų.

Varanasis yra tarp Delio ir Kolkatos vakariniame Gango krante. Kiekvienas indų vaikas, klausęs savo tėvų pasakojimų, žino, kad Gangas yra didžiausia ir švenčiausia iš visų Indijos upių. Pagrindinė priežastis aplankyti Varanasį, be abejo, yra Gango upė. Upės reikšmė induistams neapsakoma. Tai viena iš 20 didžiausių upių pasaulyje. Gango upės baseinas yra tankiausiai apgyvendintas pasaulyje, jame gyvena daugiau nei 400 milijonų žmonių. Ganga yra svarbus drėkinimo ir komunikacijos šaltinis milijonams indėnų, gyvenančių palei upės vagą. Nuo neatmenamų laikų ji buvo garbinama kaip deivė Ganga. Istoriškai jos krantuose buvo nemažai buvusių kunigaikštysčių sostinių.

Didžiausias kremavimui naudojamas ghatas mieste yra Manikarnika. Per dieną čia kremuojama apie 200 palaikų, o laidotuvių laužai dega dieną ir naktį. Šeimos čia atveža mirusiuosius, mirusius dėl natūralių priežasčių.

Induizmas suteikė tiems, kurie jį praktikuoja, garantuoto mokšos pasiekimo metodą. Užtenka numirti šventajame Varanasyje (anksčiau Benaresas, Kashi – aut. pastaba) – ir samsara baigiasi. Mokša ateina. Svarbu pastebėti, kad būti gudriam ir lįsti po automobiliu šiame mieste nėra išeitis. Taigi mokšos tikrai nepamatysite. Net jei Varanasyje nemirė indėnas, šis miestas vis tiek gali paveikti jo tolesnę egzistavimą. Jei kremuosite kūną ant šventosios Gango upės kranto šiame mieste, tada kito gyvenimo karma bus išvalyta. Taigi induistai iš visos Indijos ir viso pasaulio atvyksta čia mirti ir sudeginti.

Gangos krantinė yra labiausiai vakarėlių vieta Varanasyje. Štai atsiskyrėlis sadhus išteptas suodžiais: tikrieji meldžiasi ir medituoja, turistai pešasi pasiūlymais nusifotografuoti už pinigus. Niekinančios europietės stengiasi nelįsti į kanalizaciją, storos amerikietės filmuojasi prieš viską, išsigandusios japonės vaikšto su marlės tvarsčiais ant veidų - gelbstisi nuo infekcijų. Čia pilna rastafarų su dredais, keistuolių, apsišvietusių ir pseudo-apsišvietusių žmonių, šizo ir elgetų, masažuotojų ir hašišo prekeivių, menininkų ir kitų įvairaus plauko žmonių pasaulyje. Minios įvairovė nepalyginama.

Nepaisant lankytojų gausos, šį miestą sunku pavadinti turistiniu miestu. Varanasis vis dar turi savo gyvenimą, o turistai su juo neturi visiškai nieko bendro. Štai palei Gangą plaukioja lavonas, šalia žmogus plauna ir daužo drabužius į akmenį, kažkas valosi dantis. Beveik visi plaukia laimingais veidais. „Gangas yra mūsų motina, jūs, turistai, nesuprantate, kad mes geriame šį vandenį“, – aiškina induistai. Ir iš tiesų, jie geria ir neserga. Natūrali mikroflora. Nors „Discovery Channel“, kurdamas filmą apie Varanasį, pateikė šio vandens mėginius tyrimams. Laboratorijos verdiktas baisus – vienas lašas arklį jei ne nužudys, tai tikrai suluošins. Tame lašelyje yra daugiau bjaurumo nei potencialiai pavojingų infekcijų sąraše šalyje. Bet apie visa tai pamiršti atsidūręs degančių žmonių krante.

Tai Manikarnika Ghat – pagrindinis miesto krematoriumas. Visur yra kūnų, kūnų ir dar daugiau kūnų. Prie laužo savo eilės laukia dešimtys. Degantys dūmai, traškančios malkos, susirūpinusių balsų choras ir be galo ore skambanti frazė: „Ram nam sagage“. Iš ugnies išlindo ranka, pasirodė koja, o dabar nuriedėjo galva. Nuo karščio prakaituodami ir prisimerkę darbininkai bambukinėmis lazdelėmis apverčia iš ugnies kylančias kūno dalis. Jaučiausi lyg būčiau kokio siaubo filmo filmavimo aikštelėje. Realybė dingsta iš po kojų.

Verslas ant lavonų

Iš „triūvio“ viešbučių balkonų matosi Gangas, o kartu su juo ir laidotuvių laužų dūmai. Visą dieną nenorėjau užuosti šio keisto kvapo, todėl persikėliau į mažiau madingą zoną ir toliau nuo lavonų. „Draugai, gera kamera, ar nori nufilmuoti, kaip deginami žmonės? – retai, bet iš pesterių išgirstate pasiūlymų. Nėra nė vieno įstatymo, draudžiančio filmuoti laidotuvių apeigas. Tačiau tuo pat metu nėra nė vienos galimybės pasinaudoti tuo, kad nėra draudimo. Pseudofilmų leidimų pardavimas – kremavimą kontroliuojančios kastos verslas. Nuo penkių iki dešimties dolerių už vieną užrakto paspaudimą, o dvigubas – tokia pati kaina.

Apgauti neįmanoma. Teko stebėti, kaip turistai iš nežinojimo net tiesiog nukreipė kamerą į laužą ir patyrė didžiausią minios spaudimą. Tai buvo nebe prekyba, o reketas. Žurnalistams taikomi specialūs tarifai. Priėjimas prie kiekvieno individualus, tačiau už leidimą dirbti „zonoje“ - iki 2000 eurų, o už vieną foto kortelę - iki šimto dolerių. Gatvės brokeriai visada išsiaiškindavo mano profesiją ir tik tada pradėdavo varžytis. O kas aš toks? Mėgėjiškos fotografijos studentas! Peizažai, gėlės ir drugeliai. Jūs taip sakote – ir kaina iš karto dieviška, 200 dolerių. Tačiau nėra garantijos, kad su „filka sertifikatu“ jie nebus išsiųsti į pragarą. Tęsiu paieškas ir netrukus randu pagrindinį. „B-i-i-g bosas“, - jie vadina jį ant krantinės.

Vardas Suresas. Su dideliu pilvu ir odine liemene jis išdidžiai vaikšto tarp laužų – prižiūri darbuotojus, parduoda medieną ir renka pajamas. Taip pat prisistatau jam kaip pradedančiajam fotografui mėgėjui. „Gerai, turi 200 dolerių ir nuoma savaitei“, – apsidžiaugė Suresas, iš anksto paprašė 100 dolerių ir parodė „permisino“ pavyzdį – A4 formato lapą su užrašu a la „Leidžiu. Bosas." Nenorėjau vėl pirkti popieriaus už du šimtus žalių. - Į Varanasis miesto rotušę, - pasakiau tuk-tuk vairuotojui. Dviejų aukštų namų kompleksas labai priminė sovietmečio sanatoriją. Žmonės kraustosi su popieriais ir stovi eilėse.

O smulkieji miesto administracijos valdininkai, kaip ir pas mus, yra vangūs – ilgai varsto kiekvieną lapelį. Žudžiau pusę dienos, surinkau autografų kolekciją iš didelių Varanasio kadrų ir nuėjau į policijos būstinę. Teisėsaugininkai pasiūlė palaukti viršininko ir pavaišino arbata. Pagaminta iš molinių puodų, tarsi iš „ukrainiečių suvenyrų“ parduotuvės. Išgėręs arbatos policininkas išdaužo stiklą ant grindų. Pasirodo, plastikas yra brangus ir nekenksmingas aplinkai. Bet Gange yra daug molio ir jis yra nemokamas. Gatvės užkandinėje man tokia taurė kartu su arbata kainavo net 5 rupijas. Indėnui tai dar pigiau. Po kelių valandų surengta audiencija su miesto policijos vadovu. Nusprendžiau kuo geriau išnaudoti susitikimą ir paprašiau jo vizitinės kortelės. „Turiu jį tik hindi kalba! - nusijuokė vyras. „Siūlau mainus, sakyk man hindi, aš sakau ukrainiečių kalba“, – sugalvoju. Dabar savo rankose turiu visą šūsnį leidimų ir kozirį – pagrindinio Varanasio uniformuoto vyro vizitinę kortelę.

Paskutinis prieglobstis

Lankytojai iš baimės žiūri į gaisrus iš tolo. Prie jų kreipiasi geranoriški ir neva nesavanaudiškai inicijuoja juos į Indijos laidotuvių tradicijų istoriją. "Ugnies sukūrimui reikia 400 kilogramų malkų. Vienas kilogramas kainuoja 400-500 rupijų (1 JAV doleris - 50 Indijos rupijų - aut. pastaba). Padėkite velionio šeimai, paaukokite pinigų bent už porą kilogramų. Žmonės visą gyvenimą praleidžia rinkdami pinigus paskutiniam „laužui“ – ekskursija baigiasi standartiškai. Skamba įtikinamai, užsieniečiai išsitraukia pinigines. Ir patys to neįtardami sumoka už pusę ugnies. Juk tikroji medienos kaina – nuo ​​4 rupijų už kilogramą. Vakare ateinu į Manikarniką. Žodžiu, po minutės atbėga vyras ir reikalauja paaiškinti, kaip aš išdrįsau atskleisti savo objektyvą šventoje vietoje.

Pamatęs dokumentus, jis pagarbiai sulenkia rankas prie krūtinės, nulenkia galvą ir sako: „Sveiki, jūs – mūsų draugas“. Tai 43 metų Kashi Baba iš aukščiausios brahmanų kastos. Jis kremavimo procesą čia prižiūri jau 17 metų. Jis sako, kad darbas jam suteikia beprotiškos energijos. Induistai labai mėgsta šią vietą – vakarais vyrai sėdi ant laiptų ir valandų valandas žiūri į laužus. „Visi svajojame numirti Varanasyje ir čia kremuoti savo kūną“, – sakoma maždaug taip. Mes su Kashi Baba taip pat atsisėdame vienas šalia kito. Pasirodo, šioje vietoje kūnai pradėti deginti prieš 3500 metų. Kadangi dievo Šivos ugnis čia nebuvo uždegta. Jis dega ir dabar, stebimas visą parą, nuo jos kūrenama kiekviena ritualinė ugnis. Šiandien čia kasdien pelenais paverčiama nuo 200 iki 400 kūnų. Ir ne tik iš visos Indijos. Deginimas Varanasyje yra daugelio imigrantų induistų ir net kai kurių užsieniečių paskutinis noras. Pavyzdžiui, neseniai buvo kremuotas pagyvenęs amerikietis.

Priešingai nei turistinėse pasakose, kremavimas nėra labai brangus. Kūnui sudeginti prireiks 300–400 kilogramų medienos ir iki keturių valandų laiko. Kilogramas malkų – nuo ​​4 rupijų. Visa laidotuvių ceremonija gali prasidėti nuo 3-4 tūkstančių rupijų arba 60-80 dolerių. Tačiau maksimalios juostos nėra. Turtingesni žmonės dėl kvapo į ugnį deda sandalmedžio, kurio kilogramas siekia iki 160 dolerių. Kai Maharadžas mirė Varanasyje, jo sūnus įsakė ugnį, pagamintą tik iš sandalmedžio, ir išbarstė aplinkui smaragdus ir rubinus. Visi jie teisėtai atiteko Manikarnikos darbuotojams - žmonėms iš Dom-Raja kastos.

Tai yra žemiausia žmonių klasė, vadinamieji neliečiamieji. Jų likimas – nešvarūs darbai, įskaitant lavonų deginimą. Skirtingai nuo kitų neliečiamųjų, Dom-Raja kasta turi pinigų, ką sufleruoja net elementas „raja“ pavadinime.

Kasdien šie žmonės valo teritoriją, sijoja ir per sietelį plauna pelenus, anglis ir išdegusią žemę. Užduotis – surasti papuošalą. Artimieji neturi teisės jų paimti iš mirusiojo. Atvirkščiai, namo-rajos berniukams pranešama, kad velionis turi, tarkime, auksinę grandinėlę, deimantinį žiedą ir tris auksinius dantis. Visa tai darbuotojai suras ir parduos. Naktį virš Gango sklinda gaisrų švytėjimas. Geriausias būdas jį apžiūrėti yra nuo centrinio pastato Manikarnika Ghat stogo. „Jei nukrisi, įkrisi tiesiai į ugnį“, – tvirtina Kašis, o aš stoviu ant baldakimo ir žiūriu į panoramą. Šio pastato viduje – tuštuma, tamsa ir dešimtmečius aprūkusios sienos.

Atvirai pasakysiu – tai baisu. Išdykusi močiutė sėdi tiesiai ant grindų, antrojo aukšto kampe. Tai Daya Mai. Tikslaus savo amžiaus ji neprisimena – sako apie 103 metus. Paskutinius 45 iš jų Daya praleido šiame kampelyje, pastate netoli kremavimo banko. Laukiant mirties. Jis nori mirti Varanasyje. Ši moteris iš Biharo pirmą kartą čia atvyko, kai mirė jos vyras. Ir netrukus ji neteko sūnaus ir taip pat nusprendė mirti. Varanasyje buvau dešimt dienų, iš kurių beveik kiekvieną dieną susitikdavau su Daya Mai. Pasiremdama lazda, ji ryte išeidavo į gatvę, vaikščiodavo tarp malkų rietuvių, prieidavo prie Gango ir vėl grįždavo į savo kampą. Ir taip jau 46 metus iš eilės.

Degti ar nedegti? Manikarnika – ne vienintelė kremavimo vieta mieste. Čia jie degina tuos, kurie miršta natūralia mirtimi. O kilometru anksčiau, Hari Chandra Ghat, žuvusieji, savižudžiai ir nelaimingų atsitikimų aukos padegami. Netoliese yra elektrinis krematoriumas, kuriame deginami malkoms pinigų nesurinkę elgetos. Nors paprastai Varanasyje net ir patys vargingiausi neturi problemų dėl laidotuvių. Ankstesniuose gaisruose nesudegusi mediena šeimoms, kurioms neužtenka malkų, atiduodama nemokamai. Varanasyje visada galite surinkti pinigų tarp vietinių ir turistų. Juk pagalba velionio šeimai yra naudinga karmai. Tačiau skurdžiuose kaimuose yra problemų su kremavimu. Nėra kam padėti. O kūnas simboliškai sudegintas ir įmestas į Gangą – neretai.

Vietose, kur šventoje upėje formuojasi užtvankos, yra net profesija – lavonų rinkimas. Vyrai plaukia valtimi ir renka kūnus, prireikus net neria į vandenį. Netoliese prie didelės akmens plokštės pririštas kūnas kraunamas į valtį. Pasirodo, ne visus kūnus galima sudeginti. Draudžiama kremuoti sadhus, nes jie atsisakė darbo, šeimos, sekso ir civilizacijos, savo gyvenimą paskyrę meditacijai. Vaikai iki 13 metų nedeginami, nes manoma, kad jų kūnai – kaip gėlės. Atitinkamai draudžiama padegti nėščias moteris, nes viduje yra vaikų. Neįmanoma kremuoti raupsais sergančio žmogaus. Visos šios mirusiųjų kategorijos yra pririšamos prie akmens ir nuskandinamos Gange.

Draudžiama kremuoti žuvusiuosius nuo kobros įkandimo, o tai nėra neįprasta Indijoje. Manoma, kad po šios gyvatės įkandimo ištinka ne mirtis, o koma. Todėl iš bananmedžio daroma valtis, į kurią įdedamas plėvele apvyniotas kūnas. Prie jo pritvirtintas ženklas su jūsų vardu ir namų adresu. Ir jie išplaukė Gango upe. Ant kranto medituojantys sadhui tokius kūnus bando pagauti ir medituodami bando sugrąžinti juos į gyvenimą.

Jie sako, kad sėkmingi rezultatai nėra neįprasti. „Prieš ketverius metus, už 300 metrų nuo Manikarnikos, atsiskyrėlis pagavo ir atgaivino kūną “, – man pasakė Kashi Baba. Gyvūnai dar nedeginami, nes jie yra dievų simboliai. Tačiau labiausiai mane sukrėtė dar palyginti neseniai gyvavęs baisus paprotys – sati. Našlės deginimas. Kai vyras miršta, žmona turi degti tame pačiame ugnyje. Tai nėra mitas ar legenda. Pasak Kashi Baba, šis reiškinys buvo įprastas maždaug prieš 90 metų.

Vadovėlių duomenimis, našlių deginimas buvo uždraustas 1929 m. Tačiau sati epizodų vis dar pasitaiko ir šiandien. Moterys daug verkia, todėl joms draudžiama būti prie ugnies. Tačiau 2009 m. pradžioje buvo padaryta išimtis našlei iš Agros. Ji norėjo paskutinį kartą atsisveikinti su vyru ir paprašė ateiti į laužą. Nušokau ten, o kai ugnis jau degė visa jėga. Jie išgelbėjo moterį, tačiau ji smarkiai apdegė ir mirė prieš atvykstant gydytojams. Ji buvo kremuota tame pačiame lauže kaip ir jos sužadėtinis.

Kita Gango pusė

Kitame Gango krante nuo šurmuliuojančio Varanasio – apleistos platybės. Turistams ten pasirodyti nerekomenduojama, nes kartais kaimo šantrapas rodo agresiją. Priešingoje Gango pusėje kaimiečiai skalbia drabužius, o piligrimai atvežami ten išsimaudyti. Tarp smėlio akį patraukia vieniša, iš šakų ir šiaudų sumūryta trobelė. Ten gyvena atsiskyrėlis sadhu dievišku vardu Ganešas. Į 50 metų įkopęs vyras čia atsikraustė iš džiunglių prieš 16 mėnesių, kad atliktų pudžos ritualą – degintų maistą ugnyje. Kaip auka dievams. Jis mėgsta su ar be priežasties sakyti: „Man nereikia pinigų – man reikia mano puja“. Per metus ir keturis mėnesius jis sudegino 1 100 000 kokosų ir įspūdingą kiekį aliejaus, vaisių ir kitų produktų.

Savo trobelėje jis veda meditacijos kursus, tokiu būdu užsidirba pinigų savo pudžai. Žmogui iš trobelės, kuris geria vandenį iš Gango, jis puikiai kalba angliškai, yra gerai susipažinęs su National Geographic kanalo produkcija ir kviečia užsirašyti jo mobiliojo telefono numerį. Anksčiau Ganešas gyveno įprastą gyvenimą, jis vis dar kartais skambina su savo suaugusia dukra ir buvusia žmona: „Vieną dieną supratau, kad nebenoriu gyventi mieste ir man nebereikia. m džiunglėse, miške, kalnuose ar ant upės kranto.

Man nereikia pinigų – man reikia mano pujos." Priešingai nei rekomendacijos lankytojams, dažnai plaukdavau į kitą Gango pusę pailsėti nuo nesibaigiančio triukšmo ir erzinančios minios. Ganešas atpažino mane iš tolo, mostelėjo ranka. ranką ir sušuko: „Dima!“ Bet ir čia, anapus Gango kranto, gali staiga suvirpti, pavyzdžiui, pamatęs, kaip šunys drasko į krantą bangų - tai Varanasis, „mirties miestas“.

Proceso chronologija

Jei žmogus mirė Varanasyje, jis sudeginamas praėjus 5-7 valandoms po mirties. Skubėjimo priežastis – karštis. Kūnas nuplaunamas, masažuojamas medaus, jogurto ir įvairių aliejų mišiniu, skaitomos mantros. Visa tai tam, kad atvertume 7 čakras. Tada jie suvynioja jį į didelį baltą paklodę ir dekoratyvinį audinį. Jie dedami ant neštuvų iš septynių bambukinių skersinių – taip pat pagal čakrų skaičių.

Šeimos nariai neša kūną į Gangą ir gieda mantrą: „Ram nam sagage“ – raginimas užtikrinti, kad kitame šio žmogaus gyvenime viskas būtų gerai. Neštuvai panardinami į Gangą. Tada atidengiamas mirusiojo veidas, o artimieji penkis kartus rankomis apipila vandeniu. Vienas iš šeimos vyrų nusiskuto galvą ir rengiasi baltais drabužiais. Jei mirė tėvas, tai daro vyriausias sūnus, jei mama – jaunesnysis sūnus, jei žmona – vyras. Jis padega šakas nuo šventos ugnies ir penkis kartus apeina jomis kūną. Todėl kūnas patenka į penkis elementus: vandenį, žemę, ugnį, orą, dangų.

Ugnį galite uždegti tik natūraliai. Jei moteris mirė, jos dubens visiškai nesudegina, jei vyras – jos šonkaulių. Nuskustas vyras įleidžia šią apdegusią kūno dalį į Gangą ir iš kibiro ant kairiojo peties užgesina rūkstančius anglis.

Vienu metu Varanasis buvo akademinis ir religinis centras. Mieste buvo pastatyta daug šventyklų, veikė universitetai, atidarytos nuostabios bibliotekos su Vedų laikų tekstais. Tačiau daug ką sunaikino musulmonai. Buvo sugriauta šimtai šventyklų, dieną ir naktį degė laužai su neįkainojamais rankraščiais, taip pat buvo sunaikinti žmonės, neįkainojamos senovės kultūros ir žinių nešėjai. Tačiau Amžinojo miesto dvasios nugalėti nepavyko. Tai pajausite ir dabar vaikščiodami siauromis senojo Varanasio gatvelėmis ir nusileisdami iki Gango upės ghatų (akmeninių laiptų). Ghatai yra vienas iš Varanasio (taip pat bet kurio švento miesto induistų) bruožų, taip pat svarbi šventa vieta milijonams tikinčiųjų. Jie naudojami ir ritualiniam apsiprausimui, ir mirusiųjų sudeginimui. Apskritai ghatai yra pati populiariausia Varanasio gyventojų vieta – ant šių laiptų jie degina lavonus, juokiasi, meldžiasi, miršta, vaikšto, užmezga pažintis, plepa telefonu ar tiesiog sėdi.

Šis miestas daro didžiausią įspūdį keliautojams į Indiją, nepaisant to, kad Varanasis visai neatrodo kaip „atostogos turistams“. Gyvenimas šiame šventame mieste stebėtinai glaudžiai susipynęs su mirtimi; Manoma, kad mirti Varanasyje, Gango upės pakrantėje, yra labai garbinga. Todėl tūkstančiai sergančių ir senų induistų plūsta į Varanasį iš visos šalies, kad čia pasitiktų savo mirtį ir išsivaduotų iš gyvenimo šurmulio.

Netoli Varanasis yra Sarnath, vieta, kur Buda pamokslavo. Teigiama, kad šioje vietoje augantis medis buvo pasodintas iš Bodhi medžio sėklų – to paties, po kuriuo Buda gavo savirealizaciją.

Pati upės krantinė yra savotiška didžiulė šventykla, kurioje tarnyba nesibaigia – vieni meldžiasi, kiti medituoja, treti užsiima joga. Čia deginami mirusiųjų lavonai. Pastebėtina, kad deginami tik tų, kuriems reikalingas ritualinis apvalymas ugnimi, kūnai; ir todėl šventų gyvūnų (karvių), vienuolių, nėščių moterų kūnai laikomi jau išvalytais kančios ir, nekremuojami, metami į Gangą. Tai yra pagrindinis senovinio Varanasio miesto tikslas – suteikti žmonėms galimybę išsivaduoti nuo visko, kas genda.

Ir vis dėlto, nepaisant misijos, kuri yra nesuvokiama, o dar labiau liūdna ne induistams, šis miestas yra labai tikras miestas, kuriame gyvena milijonas gyventojų. Ankštose ir siaurose gatvelėse girdisi žmonių balsai, skamba muzika, girdisi prekeivių klyksmas. Visur yra parduotuvių, kuriose galite įsigyti suvenyrų nuo senovinių indų iki sarių, išsiuvinėtų sidabru ir auksu.

Miestas, nors ir negali būti vadinamas švariu, nuo nešvarumų ir perpildymo taip nekenčia kaip kiti didieji Indijos miestai – Bombėjus ar Kalkuta. Tačiau europiečiams ir amerikiečiams bet kurio Indijos miesto gatvė primena milžinišką skruzdėlyną – aplink tvyro ragų, dviračių varpelių ir šūksnių kakofonija, o net rikšoje pasirodo labai sunku prasispausti per siaurą, nors ir centrinės gatvės.

Mirę vaikai iki 10 metų, nėščiųjų ir sergančiųjų raupais kūnai nėra kremuojami. Prie jų kūno pririšamas akmuo ir metamas iš valties į Gango upės vidurį. Toks pat likimas laukia ir tų, kurių artimieji neišgali nusipirkti pakankamai medienos. Kremavimas ant laužo kainuoja didelius pinigus ir ne visi gali tai sau leisti. Kartais kremavimui ne visada užtenka pirktos medienos, o tuomet pusiau sudegę kūno likučiai metami į upę. Gana įprasta matyti upėje plūduriuojančias apanglėjusias lavonų liekanas. Apskaičiuota, kad kasmet upės vagoje palaidojama apie 45 000 nekremuotų kūnų, o tai padidina ir taip labai užteršto vandens toksiškumą. Tai, kokie sukrėtimai lanko Vakarų turistus, indams atrodo visiškai natūralu. Skirtingai nei Europoje, kur viskas vyksta už uždarų durų, Indijoje gatvėse matomi visi gyvenimo aspektai, nesvarbu, ar tai kremavimas, drabužių skalbimas, maudymasis ar maisto gaminimas.

Gangos upė kažkaip stebuklingai galėjo apsivalyti daugelį amžių. Dar prieš 100 metų tokie mikrobai kaip cholera negalėjo išgyventi jos šventuose vandenyse. Deja, šiandien Ganga yra viena iš penkių labiausiai užterštų upių pasaulyje. Visų pirma, dėl toksinių medžiagų, kurias pramonės įmonės išleidžia palei upės vagą. Užterštumo kai kuriais mikrobais lygis šimtus kartų viršija leistinas normas. Atvykusius turistus stebina visiškas higienos trūkumas. Mirusiųjų pelenai, nuotekos ir aukos plaukia pro maldininkus, kai jie maudosi ir atlieka apsivalymo ceremonijas vandenyje. Medicininiu požiūriu maudymasis vandenyje, kuriame yra irstančių lavonų, kelia pavojų užsikrėsti daugeliu ligų, įskaitant hepatitą. Stebuklas, kad tiek daug žmonių kiekvieną dieną išsimaudo ir geria vandenį nejausdami jokios žalos. Kai kurie turistai netgi prisijungia prie piligrimų.

Prie upės taršos prisideda ir daugybė miestų, esančių Gango upėje. Centrinės taršos kontrolės valdybos ataskaitoje nustatyta, kad Indijos miestai perdirba tik apie 30% savo nuotekų. Šiuo metu Gangas, kaip ir daugelis kitų Indijos upių, yra labai užsikimšęs. Jame yra daugiau nuotekų nei gėlo vandens. O palei jos krantus kaupiasi pramoninės atliekos ir kremuotų žmonių palaikai.
lavonų.

Taigi Pirmasis miestas žemėje (taip Indijoje vadinamas Varanasis) daro keistą ir neįtikėtinai stiprų, neišdildomą poveikį turistams – jo neįmanoma su niekuo lyginti, kaip ir religijų, tautų ir kultūrų.

Lavonų deginimas / Desyatov V.P. – 1975 m.

bibliografinis aprašymas:
Lavonų deginimas / Desyatov V.P. – 1975 m.

html kodas:
/ Desjatovas V.P. – 1975 m.

įterpti forumo kodą:
Lavonų deginimas / Desyatov V.P. – 1975 m.

wiki:
/ Desjatovas V.P. – 1975 m.

Namie Sudeginti suaugusio žmogaus lavoną beveik neįmanoma. Pasakojimai apie lavono sudeginimą krosnyje per 3–4 valandas turėtų būti laikomi fantastika. Brouardelis turėjo sudeginti 60 kg sveriantį lavoną 40 valandų, ir kaip. Ignatovskis - 50 valandų. Ogier, dosniai apliejęs lavonus žibalu, juos sudegino per 6-10 valandų. Saratovo ekspertai (I. V. Skopinas) suskaldyti lavonai buvo deginami rusiškoje krosnyje, malkomis 20 val., žibalu 10-12 val.. Kūdikių palaikai sudegė per 2-2,5 val. Maskvos krematoriume, aukštesnėje nei 1000 ° C temperatūroje, suaugusio žmogaus lavoną sudeginti reikia 30–60 minučių. Krematoriumas buvo atidarytas 1927 m. ir yra Donskojaus vienuolyno bažnyčioje. Jį sudaro trys orkaitės: dvi vokiškos ir viena buitinė. Kiekvieno iš jų pralaidumas – 40 lavonų per dieną, kremuojama apie 12 000 palaikų. Šiuo metu daugelyje mūsų šalies miestų vyksta krematoriumo statybos.

Lavonų palaikai gaisruose turi būti rasti ir atidžiai ištirti. Tais atvejais, kai kyla teorija apie lavono deginimą namuose, siekiant nuslėpti nusikaltimą, nusikaltimo vietos apžiūra gali daug atskleisti.

Apžiūrint įvykio vietą (krosnis), reikia pašalinti pelenus. Jame galima rasti apdegusių kaulų, kurie kartais atrodo kaip anglis. Toliau kyla klausimas: Kieno lavonas buvo sudegintas – žmogaus ar gyvūno? Jei baltymas išsaugomas kauluose, tada kritulių reakciją atlieka prof. F. Čistovičius. Visais atvejais tyrimai turėtų būti atliekami ir pagal prof. Yu M. Gladysheva (1968).

Yu M. Gladyševas nustatė osteonai (skraidos arba Haverso kanalai) žmonėms yra kampu į periostą, o gyvūnams - lygiagrečiai. Žmonių įstrižas osteonų išsidėstymas aiškiai išreikštas vamzdiniuose kauluose, o ne taip aiškiai – plokščiuose kauluose. Žmogaus motinos osteonai rezorbuojasi iki 3 metų amžiaus ir susidaro antriniai osteonai. Žmogaus kauluose visi antriniai osteonai persitvarko keturis kartus, o gyvūnų – vienkartinis arba daugiausiai du kartus. Žmogaus kaulams būdingas begalinis restruktūrizavimas, kurio gyvūnams nepastebi.

Amžiui iš kaulų likučių nustatyti naudojome Zeiss-3 tipo liepsnos fotometrą. Kalcis nuosekliausiai kaupiasi kauluose. Taigi, per 10 metų kalcio kiekis kiekviename kaule padidėja maždaug 470 mg%. Kalcio nuosėdos kauluose yra savotiškas paminklas pragyventų metų skaičiui. Pagal kalcio kiekį kauluose galima apytiksliai nustatyti amžių net iš atskirų kaulų fragmentų.

Jaunų žmonių amžiaus nustatymas pagal metrinius kriterijus gerai ir išsamiai pateiktas I. I. Nainio lentelėse. Jie nurodo visų kaulų ilgį kiekvienam amžiui, taip pat diafizės vidurio skersmenį, jo apskritimą, kompaktiško sluoksnio storį, skersinį pjūvio plotą ir kt. Net Balthasar (1911), o paskui Lovyagin (1915) ) nustatyta, kad Haverso kanalų skersmuo palaipsniui didėja su amžiumi.

Lytį lemia lytinio chromatino kiekis perdegusių raumenų ir kaulų ląstelėse (A. V. Kapustinas).

Kas neaišku žmonių pasaulyje? Mokesčiai, ekonomika, kreditų sistema, ? Taip, visada sunku tai išsiaiškinti, bet niekas šiame sąraše negali įveikti mirties pagal netikrumo ir paslapties kriterijų. Ir jei mes kalbame apie mūsų sąveiką su visuomene, mes retai turime tiesioginį ryšį su mirtimi. Nelaimingi atsitikimai, hospisai ir ligoninės. Mes norime nepastebėti šios neatsiejamos žmogaus gyvenimo pusės. Bet tada „senutė su dalgiu“ greitai pasuka į mūsų pusę, ir nebelieka laiko galvoti.

Daugelyje kultūrų sveikas susidomėjimas mirtimi. XIX amžiuje, vystantis gamtos filosofijai, anatomijai ir dekadanso literatūrai, šis susidomėjimas buvo būdingas ir Europos kultūrai. Bet dabar tapome jautresni, uždaresni, o tie vaikinai, kurie susidomėję žiūri į lavonus, galbūt nesąžiningai vadinami šiurpiais iškrypėliais, sergančiais į galvą. Bet kiekvienam iš mūsų lemta, norime to ar ne, prisiliesti prie mirties.

1. Mirties stadijos

Pradėkime nuo pagrindų, kurie bus jūsų kelrodės žvaigždės irimo ir mėšlungio pasaulyje (skamba keistai).

Klinikinė mirtis

Jūsų gyvybinės funkcijos nueina perniek, jūsų širdies plakimas ir kvėpavimas sustoja. Smegenų veikla iš tikrųjų vis dar aktyvi, todėl kai kurie žmonės mano, kad klinikinė mirtis yra tam tikra riba tarp gyvenimo ir mirties. Tiesą sakant, yra tikimybė, kad jus sugrąžins į gyvenimą, jei jie jus tinkamai atgaivins.

Biologinė mirtis

Balzamavimo skystis susideda iš formaldehido, metanolio ir keleto kitų ingredientų. Paprastai jame yra vandens, tačiau veiksmingiausi ir brangiausi balzamavimo būdai yra bevandeniai. Jie daug geriau išsaugo kūną. Skystyje gali būti įvairių dažiklių, todėl vietoj mirtino blyškumo pamatytume sveikus skaistalus. Taigi jis visada derinamas su odos spalva.

Veikimo principas paprastas. Nedidelis pjūvis daromas kakle, pažastyje ar kirkšnyje, kad būtų galima pasiekti miego, peties ir šlaunikaulio arterijas. Balzamavimo skystis pumpuojamas į aparatą ir pakeičiamas krauju. Šis procesas trunka apie valandą. Kol visa tai vyksta, lavonui daromas nuostabus masažas, kad būtų sulaužyti kraujo krešuliai ir pagreitintas procesas. Tada skystis išleidžiamas iš pagrindinės kūno ertmės ir pakeičiamas kitu, kad sulėtintų skilimą. Priklausomai nuo religijos, išorinį apvalkalą plauna laidotojas, sikhas, šeima ar imamas.

6. Balzamavimas Nr. 2: Pagalbos ranka

Mes mylime savo mirusiuosius. Netgi sakome: „Miręs žmogus arba geras, arba visai ne“. O ruošdami kūną „išvykimui“, ruošiame jį kruopščiau nei ruošdamiesi pirmajam darbo pokalbiui.

Nosis ir burna turi būti užpildyti vata, kad drėgmė neprasiskverbtų. Burna taip pat prisiūta arba užsandarinama. Jei ant odos yra kokių nors žaizdų, tada kūnas apvyniojamas plastiku, o tik tada - kostiumas. Maži plastikiniai puodeliai įkišti po akių vokais, kad būtų išvengta atvirų ar tuščiavidurių akių. Be to, pastarasis daromas siekiant išvengti „mirusio žmogaus šauksmo“. Ir tai ne tik baisu, bet ir liūdna šeimai. Apskritai viskas daroma siekiant išlaikyti „normalumo“ iliuziją, pažįstamą žmogaus išvaizdą.

7. Skilimas #1: Savaiminis virškinimas

Kad ir kiek balzamavimo skysčio įpiltumėte į negyvą kūną, jis vis tiek pradės irti, ypač jei mirtis įvyko atvirame ore. Skilimas prasideda per kelias minutes po mirties. Kai kraujas nustoja tekėti per kūną, jaučiamas deguonies badas. Fermentai pradeda virškinti ląstelių membranas. Tuo tarpu tai sukelia spalvos pasikeitimą.

Toliau ateina rigor mortis, nukleino rūgštys skaido baltymus raumenų skaidulose. Kai tik raumenys pradeda intensyviau irti, rigor mortis išnyksta ir kūnas vėl tampa elastingas. Trilijonai bakterijų, gyvenančių žmogaus organizme visą gyvenimą, vėl bus laisvos. Ląstelių membranos pradeda irti, sukeldamos jų pačių skilimo procesą.

8. Skilimas #2: puvimas

Kitas skilimo etapas, kai bakterijos šiek tiek nunešamos.
Pradiniame savaiminio virškinimo etape susidaro daug cukrų, druskų, skysčių ir anaerobinių bakterijų, kurios neseniai buvo išleistos iš kalėjimo žarnų. Iš esmės bakterijos maitinasi, fermentuoja cukrų ir gamina visokias nešvarias dujas, tokias kaip vandenilio sulfidas ir amoniakas. Kai bakterijos pradeda skaidyti hemoglobiną kraujyje, jos nuspalvina odą marga tamsiai žalia spalva.

Dėl visų šių dujų gamybos procesų kūnas išsipučia kaip siaubo balionas. Tai vadinama „bombardavimu“. Dėl to kūne kaupsis slėgis, iš kiekvienos skylės (taip) pradės tekėti dujos ir skysčiai. Bet tai gali "laimėti" ir tada viskas sprogs. Būtent šiais momentais oda pradeda laisvėti, ant kūno atsiranda juodų dėmių.

9. Skilimas #3: kolonizacija

Tam tikru momentu organizmas tampa tiesiog nenugalimas bet kokiai būtybei, kuri ieško idealios vietos kiaušinėliams dėti. Musės deda šimtus kiaušinių, iš kurių išsirita šimtai lervų. Milžiniška, besiranganti lervų masė gali pakelti kūno temperatūrą 10 laipsnių Celsijaus. Tai reiškia, kad lervos turi nuolat keisti savo vietą, kad nevirtų kūne.

Vėliau jos išauga į muses, kurios savo ruožtu vėl deda kiaušinėlius. Šis procesas kartojamas tol, kol sunaudos visas minkštimas ir oda. Tačiau lervos pritrauks savo antagonistus, visų rūšių plėšrūnus, tokius kaip paukščiai, skruzdėlės, vapsvos ir vorai. Aplink irstantį kūną sukuriama visa ekosistema. Didesni šiukšlintojai, žinoma, visą šią gėdą gali sustabdyti vos per porą valandų, pavyzdžiui, jei kalbame apie grifų pulką.

Taip pat turėtumėte prisiminti apie lavono kaukolę, kuri yra prisotinta azoto. Jo tiek daug, kad naikina netoliese esančius augalus. Tačiau po kurio laiko dirva, priešingai, tampa itin derlinga, o tai padeda augti grybams, augalams ir panašiai.

Galiausiai visa žmogaus energija grįžta į gamtą, ten, kur gimė. Net gražu, jei gali pakelti siaubingai pūvančių lavonų vaizdą.

10. Laidojimas

Tačiau dažniausiai kūnų gatvėje nepaliekame. Mes sugalvojame puošnius religinius pastatus ir jų laidojimo būdus.

Kai kremuojate kūną, manote, kad palengvinate savo gyvenimą. Bet tai lengviau pasakyti nei padaryti. Mat kūnas dega neįtikėtinai aukštoje temperatūroje, virš 1000 laipsnių Celsijaus. Norint sudeginti normalaus ūgio žmogų, užtruksite apie 90 minučių, o jei kalbame apie žmogų, turintį daug riebalų sankaupų, tai ši procedūra užtruks kelias valandas. Tada pelenai susmulkinami, kad pašalintų didelius kaulų fragmentus ir visus metalinius implantus.

Kokio tipo dirvožemį turėčiau pasirinkti? Tai tiesiogiai priklauso nuo to, kaip jūs suskaidote. Sunkios molingos dirvos padės apsisaugoti nuo deguonies, todėl sulėtins irimo procesą. Priešingai, purūs dirvožemiai pagreitins šį procesą. Paprastai tai trunka 10-15 metų.

Labai karštomis ir sausomis sąlygomis bakterijos negali sunaikinti kūno audinių; Kai senovės egiptiečiai savo mirusiuosius laidojo karštame dykumos smėlyje, kūnai buvo išsaugoti daug efektyviau nei šaltoje piramidžių kapų tamsoje. Štai kodėl, kaip daugelis mano, buvo išrastas balzamavimas.

Galiausiai visi organai sunaikinami, suyra ir grąžina savo energiją gamtai. Iš pradžių visa tai pasiskolinote iš jos, todėl neturite kito pasirinkimo.