Azija yra didžiausia pasaulio dalis pagal plotą ir gyventojų skaičių. Jos teritorijoje gyvena daugiau nei 4 milijardai žmonių, tai yra apie 60% visų mūsų planetos gyventojų. Azijos sienos talpina daugybę valstybių, todėl gyventojų čia yra pačių įvairiausių. Kiekviena tauta turi savo istoriją ir kultūrinį paveldą, kuris kartu su kitomis sukuria turtingą skonį šiai pasaulio daliai.

Norėdami geriau ištirti Aziją ir sužinoti kitų tautų tradicijas bei papročius, žingsnis po žingsnio analizuosime populiaciją, suskirstydami ją į penkias geografines sritis.

Centrinės Azijos tautos

(Tolimųjų Rytų tautos tautiniais kostiumais)

Vidurinės Azijos (arba Vidurinės Azijos) teritorija nebuvo palanki žemdirbystei, todėl stepių klajokliai čia tapo vyraujančia etnine grupe.

Pirmieji apie klajoklių valstybės sukūrimą pagalvojo skitai. Skitai buvo senovės iranietiškai kalbanti tauta, kuri neturėjo rašytinės kalbos ir turėjo nežinomą kalbą (manoma, kad jų kalba buvo paversta šiuolaikine osetinų kalba). Tačiau dėl susiskaldymo skitams nepavyko sukurti galingos vieningos imperijos, todėl pirmąją valstybę klajoklių tautoms suorganizavo hunai (senovės tauta, gyvenusi Kinijoje).

Kartu su jais Vidurinėje Azijoje apsigyveno ir kitos tautos – mongolai, uigūrai, basmalai ir onguntai, tiurkų kalbinės grupės tautos, karlūkai. Įsidėmėtinas Vidurinės Azijos tautų bruožas buvo kiniškų vertybių atmetimas, dauguma jų turėjo savo ideologinę sistemą arba lygiavosi į kitas, o kinų ideologija niekada negalėjo peržengti Didžiosios kinų sienos sienų.

Jau Sovietų Sąjungos gyvavimo laikais vyko trėmimai į Vidurinę Aziją. Daugiausia ištremtų čečėnai, ingušai, totoriai, karačajai, kalmukai. Karo metu vokiečiai ir suomiai buvo išsiųsti į Aziją.

Jei kalbėtume apie kultūros paveldą, tai viduramžiais Vidurinės Azijos tautos sukūrė Apšvietos židinį. Čia vystėsi mokslinių tyrimų sritis, buvo studijuojama medicina, suvokiama astrologija, atsirado daugybė skulptorių, menininkų, architektų.

Ankstyvaisiais laikotarpiais tautos linko į pagonybę – aukojo, meldėsi apsaugos, prašė gero derliaus ir derlingos dirvos. Šiek tiek vėliau gyventojai perėmė kitas religijas, pavyzdžiui, karlūkai pradėjo išpažinti islamą, o tibetiečiai atsivertė į budizmą.

Vakarų Azijos tautos

(Nowruz atostogos tarp Irako kurdų)

Pirmieji Vakarų Azijoje (arba Vakarų Azijoje) valstybę sukūrė šumerai – senovės Pietų Mesopotamijos gyventojai, kurie turėjo savo kalbą ir stovėjo prie Tigro ir Eufrato civilizacijos ištakų. Kartu su juo Vakarų Azijos teritorijoje gyveno semitų tautos, kurios buvo arabų, maltiečių ir žydų protėviai. Turkų tautų persikėlimas iš Vidurinės Azijos turėjo didelę įtaką šiuolaikinių tautų formavimuisi, jų dėka atsirado turkai ir azerbaidžaniečiai. Taip pat buvo klajoklių tautų, pavyzdžiui, amoritai, kurie yra protėvio Seto palikuonys.

Vakarų Azijoje vyrauja žemės ūkis, o pramonės komponentas pradėjo vystytis tik egzistuojant SSRS. Azijos šalyse auginu įvairias žemės ūkio kultūras – sodina kviečius, augina obuolius ir vynuoges, augina citrusinius vaisius ir datules, sodina tabako ir aguonų plantacijas. Vyksta ir galvijininkystė – naminiai gyvuliai auginami pienui gaminti. Vilna ir mėsa, daugiausia ožkos, karvės, avys, paukščiai. Dėl religinių priežasčių Vakarų Azijoje kiaulės praktiškai neauginamos.

Jei kalbame apie kultūrines vertybes šeimos santykiuose, dauguma žmonių laikosi religinių normų. Poligamija yra įprasta praktika, tačiau praktikoje šiuolaikiniame pasaulyje ji egzistuoja tik tarp sentikių. Santuokos su kraičio mokėjimu tradicija yra plačiai paplitusi tarp klajoklių, draudimas tuoktis už genties ribų.

Klajoklių tautos išsiugdė žodinį kūrybiškumą, apimantį daugybę folkloro stilių (pasakos, epai, pasakojimai, pasakojimai apie genčių kūrybą). Tradicinei medicinai atstovauja ilgametis gydymo ir gamtos išteklių naudojimo kompleksas, nedidelė dalis tautų į mediciną įveda magiškus įsitikinimus, turinčius nusistovėjusius prietarus.

Pietų Azijos tautos

(Sinhalų šokis, Šri Lanka)

Seniausios Pietų Azijos populiacijos yra vedos (vietiniai Šri Lankos salos gyventojai) ir andamanai (to paties pavadinimo salų vietiniai gyventojai). Pirmąją civilizaciją sukūrė dravidai, kurie yra Pietų Indijos gyventojai. Dravidai buvo suskirstyti į šiaurinius, centrinius ir pietinius, kiekviena klasifikacijos šaka buvo suskirstyta į kelias tautas. Šiaurės dravidai – Oraons, Brahuis, Maltos; pietinė - telugų, tamilų, kanarų; centrinis - pengo, geras, koya. XVII amžiuje kolonialistai į Pietų Aziją atvykdavo pulkais, todėl tautų sąrašas pasipildė britais, olandais, prancūzais ir portugalais.

Šiuo metu Pietų Azijoje gyvena daugiau nei 200 žmonių, dauguma jų yra nedideli (iki 10 tūkst. žmonių). Dauguma žmonių užsiima žemės ūkiu, mažuma gyvena miestuose, investuoja į pramonę ir paslaugų sektorių. Kai kurios genčių grupės užsiima net primityvia gamybine ūkiu kalnuotose vietovėse, išliko atsilikusią kultūros ir ekonomikos formą turinčios grupės.

Pietų Azijos tautos gerbia šimtametes tradicijas, plačiai paplitę etniniai kūriniai – jie skaitomi, statomi spektakliai, pristatomi visuomenei. Lėlių teatrai yra populiarūs. Dauguma genčių tiki magija ir sielų migracija, o apsaugai gamina totemus ir amuletus. Tradicinė medicina daugiausia susideda iš magiškų įsitikinimų ir vaistinių žolelių naudojimo, o jogos praktika yra plačiai paplitusi.

Pietryčių Azijos tautos

(Tailando vienuolyno lankymas)

Iš pradžių Pietryčių Azijos teritorijoje gyveno batakai, niasanai ir mentaviečiai, tačiau naujakuriai maišėsi su senovės gyventojais, pristatydami naujas tautas. Vėliau susiformavo antroji naujakurių banga, į etninių grupių sąrašą įtraukusi malajus ir javiečiai. Tailando kalbų grupės tautos – siamiečiai (tajų) ir laosai – atsikėlė į Tailandą dar prieš mūsų eros pradžią. Viet ir chamai gyveno Vietnamo teritorijoje.

Pagrindinės Pietryčių Azijoje gyvenančių žmonių grupės: filipiniečiai, malajai, tailandiečiai, vietnamiečiai, indoneziečiai, punanai, kubiečiai.

Anksčiau pagrindinis Pietryčių Azijos gyventojų užsiėmimas buvo plūgų auginimas ir ryžių auginimas, dabar vis daugiau žmonių teikia pirmenybę šiuolaikinių ekonomikos ir pramonės sektorių plėtrai.

Šeimos santykiams didelę įtaką turėjo religinis komponentas, kuris į šią teritoriją atėjo kartu su islamu. Daugelis genčių ilgą laiką išsaugojo genčių bendruomenių tradicijas, tačiau dabar dauguma jų teikė pirmenybę įprastoms monogaminėms santuokoms.

Kultūros paveldas čia plačiai išplėtotas teatro pastatymuose: lėlių, šešėlių, gestų, marionečių, grimo aktorių teatre. Sėkmingi: baletas, pjesės etnine tema, pastatymai pagal indų kūrinius.

Religija kitokia – nuo ​​islamo iki budizmo, kai kurios gentys vis dar išlaiko induistų tikėjimų likučius su tikėjimu stichijomis, sielų ir dievų migracija. Anksčiau net aukos būdavo atliekamos naudojant magiškus burtus.

Rytų Azijos tautos

(Drakono festivalis Kinijos gatvėse)

Didžiausi žmonės Rytų Azijoje yra hanai (arba kinai), taip pat yra korėjiečių, tibetiečių, japonų ir tailandiečių. Daugiausia tautų yra kinai, japonai ir korėjiečiai.

Žemės ūkis, gyvulininkystė ir kasyba yra įprasti daugelyje šalių. Kai kurios tautos užsiima tekstilės gamyba ir mechanine inžinerija.

Kultūros paveldas susiformavo veikiant religiniams mokymams Rytų Azijoje, labiausiai paplitęs budizmas, konfucianizmas ir šintoizmas, o mažiau paplitusi religija – krikščionybė.

Išskirtinis Rytų Azijos kultūros paveldo bruožas yra mitologija, daugelis mitų atspindi senovės civilizacijų formavimąsi, buvusius papročius, genčių formavimąsi, liaudies grupių atsiradimą. Kitas bruožas – ilgas rašto egzistavimas, atsiradęs II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Seniausia sistema buvo hieroglifai, kurie vis dar egzistuoja Kinijoje ir Japonijoje, patyrę keletą modifikacijų.

Pietryčių Azijai priklauso Indokinijos pusiasalis su Malaka ir Singapūru, Indonezijos (arba Malajų) salynas, Irian Jaya (Vakarinė Naujosios Gvinėjos salos dalis) ir Filipinų salos. Bendras nagrinėjamo regiono plotas yra maždaug 4 milijonai kvadratinių metrų. km, gyventojų skaičius yra daugiau nei 324 milijonai žmonių. Pietryčių Aziją sudaro žemyninės ir salos dalys, esančios drėgnoje atogrąžų zonoje. Pietryčių Azijos reljefas yra labai atšiaurus, kalnuose klimatas vėsus, kartais sausas. Išskyrus kelias dideles upes – Mekongo, Menamo, Iravodį, Solueną – kitos upės yra daug mažesnės ir gilesnės. Malaka ir salos turi daug plačių pelkių. Senovėje beveik visa Pietryčių Azijos teritorija buvo padengta tankiais atogrąžų miškais. Ir šiandien jie užima didelius plotus. Tačiau pamažu miškai mažėja dėl specifinės laužomos žemdirbystės ir vertingų medžių rūšių kirtimo. Pietryčių Azija turi didelių mineralų atsargų. Jo flora ir fauna yra turtinga.

Etninė istorija. Kaip jau buvo minėta, kai kurios Pietryčių Azijos sritys buvo tos srities, kurioje vyko ankstyvieji antropogenezės procesai, dalis, kaip rodo Pithecanthropus radiniai Javoje. Archeologiniai įrodymai rodo, kad Pietryčių Azijoje yra pažengusių akmens amžiaus ir paleometalinių kultūrų. Senovėje Pietryčių Azija jungė Azijos žemyną su Australija ir buvo tiltas, palei kurį Australija buvo apsigyvenusi vėlyvajame paleolite. Manoma, kad vienas iš imigrantų srautų į Okeaniją atkeliavo iš Pietryčių Azijos.

Daugelio Pietryčių Azijos vietovių etninė sudėtis senovėje labai skyrėsi nuo šiandienos. Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. e. Malajų salyno, Malakos ir Filipinų gyventojai antropologiškai buvo priskirti australoidų (arba Veddo-Australoidų) rasei. Australoidų rasei atstovavo įvairūs tipai, ypač mažos Negrito, Melanezijos ir Papuaso tipo pigmėjų grupės. Ir šiandien senovės antropologiniai bruožai yra išlikę tarp Filipinų Aetos, Malakos semango, šiaurinės Halmaheros salos gyventojų ir daugumos Irian Jaya gyventojų. Veddo-Australoido bruožai būdingi šiuolaikiniams kai kurių vidinių Indonezijos salų dalių gyventojams: Kubu Sumatra, Toala Sulawesi ir kt.

I pusėje II tūkstantmečio pr. e. Pietų mongoloidų skverbtis pagal austroneziečių kalbą (austroneziečių, arba malajų-polineziečių giminės) pradėjo skverbtis į nagrinėjamas sritis, pasitraukdama iš žemyno. Pietų mongoloidų migracijos truko ilgai, iki mūsų eros pradžios. Šių ilgų procesų pasekmė buvo įvairių rasinių ir etninių grupių sudėtis ir laipsniška pergalė daugelyje austroneziečių kalbų sričių. Ankstyvųjų austroneziečių naujakurių (Indonezijos vilkų proto) palikuonys buvo batakai, niasanai, mentavojai ir daugelis kitų tautų, kurių pagrindinės antropologinės savybės buvo mongoloidai, tačiau su tam tikru bruožų, gautų maišantis su senovės autochtonine populiacija, priemaiša. Vėlesnėse mongoloidų naujakurių bangose ​​šios priemaišos nėra (pavyzdžiui, minangkabau, javiečiai, malajai – Malakos pakrančių ir salų gyventojai, Filipinų tagalogai ir kt.). Maždaug I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Pradėjo formuotis sudėtinga etninė bendruomenė, vadinama malajiečiais, kurios atstovai yra plačiai įsikūrę Indonezijoje ir Malakoje. Jie gyvena daugiausia pakrantėse.

Mūsų eros pradžioje nemažai žmonių iš Pietų Azijos migravo į Javą ir Sumatrą ir dėl to kaukazietiški bruožai išplito tarp tam tikrų etninių grupių, naujų religijų (brahmanizmas, induizmas, budizmas) ir daug kultūrinių įgūdžių. Atsirado pirmosios valstybės. Iš XI–XII a. Islamas pradeda skverbtis į Indoneziją ir Malaką, palaipsniui pritraukdamas vis daugiau šalininkų ir galiausiai išstumdamas beveik visas kitas religijas.

XVI amžiuje Prasidėjo kolonijinių užkariavimų era, pasibaigusi daugumoje Indonezijos archipelago salų įsigalėjus olandų valdžiai, Rytų Timore – portugalų valdžiai, o Malakoje ir šiauriniame Kalimantane – anglų valdžiai. Tik per ilgą nacionalinio išsivadavimo kovą 1945 m. Indonezija pasiekė nepriklausomybę. 1963 metais susikūrė Malaizijos valstija, kuri apėmė Malakos teritoriją ir dvi buvusias britų kolonijas Kalimantano šiaurėje. Singapūras įgijo nepriklausomybę.

Filipinuose, kaip ir Indonezijoje, gyveno austroneziečiai, kurie iš dalies susimaišė su senovės vietiniais gyventojais. XVI amžiuje Filipinus kolonizavo Ispanija. Dėl ilgų ir sudėtingų kultūrinių ir etninių procesų čia susiformavo trys gyventojų grupės: žemumų gyventojai, labiausiai išsivysčiusi socialiniu, ekonominiu ir kultūriniu požiūriu, krikščionys pagal religinę priklausomybę; pietinių salų gyventojai, dar neseniai išlaikę atsilikusią feodalinę santvarką, išpažįsta islamą; kalnų gentys, daugiausia stovinčios skirtinguose primityvių bendruomeninių santykių irimo lygiuose, išpažįstančios primityvias genčių religijas.

1946 m. ​​Filipinai pasiekė politinę nepriklausomybę. Šiuo metu didžiausi etniniai procesai vystosi centriniuose Filipinų regionuose, kur nemažai etninių bendruomenių susilieja su vadovaujančiu tagalogų vaidmeniu.

Indokinijos pusiasalio šalyse etniniai procesai vystėsi skirtingai. Seniausia Birmos populiacija buvo tautos, kurios antropologiškai buvo klasifikuojamos kaip Veddo-Australoids. Vienaip ar kitaip jie sudarė seniausią viso nagrinėjamo regiono gyventojų sluoksnį. Kai kurios Veddoid ir Australoid savybės taip pat atsiranda šiuolaikinėje daugelio Birmos tautų išvaizdoje. Mongoloidai pradėjo keltis į Birmą jau tris tūkstančius metų prieš Kristų. e., ir jie judėjo keliomis bangomis. I tūkstantmečio pabaigoje pr. e. palei upės slėnį Mianmaro protėviai (iš tikrųjų birmiečiai) persikėlė iš šiaurės į pietus Iravadyje. II ir I tūkstantmečių sandūroje pr. e. Tailando tautų protėviai atvyksta į Birmą. Pirmaisiais mūsų eros amžiais Birmoje atsirado pirmoji Birmos valstybė. Vėliau nei kiti, pradedant nuo XIII amžiaus, kačinai įžengė į Birmą ir, kaip ir kai kurios kitos etninės grupės, įkūrė valstybę. viduryje – XIX a. Birma tampa britų kolonijinės valdžios taikiniu. Ir tik po ilgos nacionalinės išsivadavimo kovos Birmos žmonės 1948 m. pasiekė nepriklausomybę.

Seniausi Tailando gyventojai greičiausiai buvo tautos, kurios kalbėjo mon-khmerų kalbomis. Dar prieš mūsų eros pradžią tajų (siamo, laoso) ir kitų kalbų grupių tautos pradėjo keltis į Tailandą, iš esmės asimiliuodamos ankstesnius gyventojus. Etniniu požiūriu Centrinio Tailando tailandiečiai (siamiečiai) yra labiausiai konsoliduoti, darantys didelę įtaką daugeliui kitų šalies etninių grupių, ypač giminingoms su jais kalba. Tačiau Tailande yra daug nacionalinių grupių, kurios palaiko etninę ir kultūrinę izoliaciją. Tailandas buvo vienintelė šalis Indokinijos pusiasalyje, išvengusi tiesioginės kolonijinės priklausomybės. Tačiau imperialistinės šalys taip pat neigiamai paveikė Tailando tautų kultūrinį ir etninį vystymąsi.

Kokie buvo senovės Laoso gyventojai, mokslas dar nenustatė. Yra žinoma, kad I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. Į jos teritoriją pradėjo keltis Laoso ir kalnų tajų protėviai. Etninių migracijų procesai truko ilgai. Iki XII a kalba apie valstybės susikūrimą Laose. Didžiausia šalies etninė grupė – laosai, konsoliduota iki XIV a. kovoje su khmerais už nepriklausomybę ir sukūrė savo pirmąją, sąlyginai centralizuotą feodalinę valstybę. XIX amžiuje Miao-Yao grupės ir tam tikras skaičius žmonių, kurie kalbėjo Tibeto-Burmano filialo kalbomis, persikėlė į Laosą. pabaigoje – XIX a. Laosas, nepaisydamas įnirtingo jame gyvenančių tautų pasipriešinimo, pateko į kolonijinę priklausomybę nuo Prancūzijos, o tai labai atitolino šalies socialinį, ekonominį ir kultūrinį vystymąsi. 1945 m. dėl atkaklios nacionalinės išsivadavimo kovos buvo pripažinta Laoso politinė nepriklausomybė ir vientisumas. Net per antiimperialistinę kovą prasidėjo Laoso tautų etninio ir kultūrinio suartėjimo procesai. Šiuo metu šie procesai vystosi dar didesniu mastu.

Senovės etninė Vietnamo istorija dar nėra pakankamai ištirta. Remiantis kai kuriais duomenimis, galima daryti išvadą, kad vėlyvajame paleolite jo šiaurėje gyveno pietinio mongoloidinio tipo gyventojų grupės. Tačiau ši prielaida dar nėra pakankamai patvirtinta faktiniais duomenimis. Didžiojoje Vietnamo teritorijos dalyje, kaip ir visoje Indokinijos pusiasalio rytinėje dalyje, senovėje gyveno vedo australoidai, kuriuos palaipsniui pakeitė pietiniai mongoloidai. Yra prielaida, kad austroazijos kalbų formavimasis įvyko mongoloidų ir australoidų sąlyčio zonoje. Vietnamiečių, pagrindinių šiuolaikinio Vietnamo gyventojų, protėviai į jį atvyko iš šiauresnių regionų dar I tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Iki I amžiaus vidurio. n. e. Įnirtingos kovos su Kinijos užkariautojais metu vietnamiečių etninė tapatybė sustiprėjo. Kinija nesėkmingai bandė užkariauti Vietnamą ir tai darydama daug iš jo pasiskolino kultūriškai. Manoma, kad apelsinų, mandarinų ir kitų augalų kultūros bei daugybė gamybos įgūdžių ir amato paslapčių į Kiniją atkeliavo iš Vietnamo. 10 amžiuje Vietai sukūrė centralizuotą feodalinę valstybę. antroje pusėje XIX a. Vietnamas, kaip ir kitos šalys rytinėje Indokinijos pusiasalio dalyje, tapo Prancūzijos kolonijinės ekspansijos objektu. Iškart po kolonijinio režimo įsigalėjimo Vietname prasidėjo plati Vietnamo tautų nacionalinio išsivadavimo kova, kuri baigėsi 1945 m. rugpjūčio revoliucijos metu paskelbus Vietnamo Demokratinę Respubliką. Tačiau kovoje su imperializmu praėjo dar daug metų, kol įvyko visos šalies suvienijimas Vietnamo Socialistinės Respublikos rėmuose.

Khmerų tautos formavimosi pradžia Kampučėje paprastai priskiriama I tūkstantmečio viduriui. e. Šio tūkstantmečio pabaigoje atsiranda pirmoji khmerų valstybė. viduryje – XIX a. Kampučėja patenka į kolonijinę priklausomybę nuo Prancūzijos. Kartu stiprėja ir khmerų nacionalinio konsolidavimosi tendencijos. 1945 m. khmerai pasiekė nacionalinę nepriklausomybę.

Šalys, tautos, kalbos. Indokinijos pusiasalyje yra Birmos Sąjungos Socialistinė Respublika (32,57 mln. žmonių), Tailando Karalystė (46 mln.), Laoso Liaudies Demokratinė Respublika (3,7 mln.), Vietnamo Socialistinė Respublika (daugiau nei 53 mln.) ir Vietnamo Liaudies Respublika (daugiau nei 53 mln. Kampučės Respublika (4,5 mln.). Didžioji dalis Malakos pusiasalio ir salos šiaurinė dalis. Kalimantaną užima Malaizijos federacija (13,5 mln.). Kalimantane taip pat yra nedidelė Brunėjaus sultonato valda (200 tūkst.), kuri yra Didžiosios Britanijos protektoratas, o Malakoje – Singapūro Respublika (2,4 mln.). Indonezijos Respublika (daugiau nei 148 mln.) yra didžiulėse Sundos ir Moluko salų erdvėse bei Irian Jaya (Vakarų Iranas). Į rytus nuo. Timoras – Rytų Timoro regionas (0,7 mln.), buvusios Portugalijos kolonijos, dar nenustačiusios savo politinio statuso. Galiausiai Filipinų Respublika (apie 45 mln. žmonių) yra Filipinų salyne.

Didžiuliame Pietryčių Azijos regione gyvena daug tautų, kurių bendras etninių grupių skaičius nėra tiksliai nustatytas. Buržuaziniai mokslininkai dažnai perdeda savo skaičių, kaip nepriklausomas tautas identifikuodami etnografines grupes, kurios yra etniškai artimos viena kitai arba skiriasi tik pavadinimu. Kaip rodo sovietų mokslininkų tyrimai, iš tikrųjų Pietryčių Azijoje yra žymiai mažiau nepriklausomų etninių bendruomenių, nei nurodyta užsienio literatūroje. Nepaisant to, jų skaičius yra gana didelis.

Pietryčių Azijos etninės bendruomenės yra įvairių išsivystymo lygių: nuo socialistinių ir kapitalistinių tautų iki tautybių ir genčių grupių. Daugelyje šalių tęsiasi intensyvūs tautų ir tautybių etninės konsolidacijos bei naujų etninių bendrijų kūrimo procesai.

Pietryčių Azijos tautos kalba Kinijos-Tibeto šeimos kalbomis (įskaitant kinų ir tibetiečių-burmanų grupes); tajų šeima; austroazijos ir austroneziečių šeimos bei kai kurios kitos kalbos, kurių priklausymas konkrečioms šeimoms dar nenustatytas.

Pietryčių Azijos šalyse tautos ir kalbos pasiskirsto taip. Birmoje gyvena kelios dešimtys tautų, kurių skaičius nustatomas nuo 25 iki 50. Birmos atšakos kalbomis kalba patys birmiečiai, kurie sudaro 2/3 šalies gyventojų, karenai, kajai, kačinai, Nagas. Tai šakos kalbomis kalba šanai. Austrijos-Azijos kalbų šeimos tautos yra mons, palaunes, wa ir kt.

Tailande tajų šeimos kalbomis kalba Siamo (Khontai), Lao, Shan, Ly, Kyun, Fu-an ir kt. Austroazijos šeimai atstovauja Mon šaka - Mon kalbos , Lava ir khmerų šaka - Kui, Chong, Kalong, Senoi, Semango kalbos. Austroneziečių šeimos kalbomis kalba malajai, chamai ir kt.

Kinijos filialo kalbomis kalba kinai; Tibetas-Burmanas – tibetiečiai, birmiečiai, karenai, lisu. Be to, Tailande gyvena žmonės iš Pietų Azijos, Europos ir Amerikos, kalbantys savo kalba.

Laose gyvena daugiau nei 30 etninių grupių. Tailando šakos lao-tajų grupei priklauso laosiečių kalbos, kurios sudaro daugiau nei 60% respublikos gyventojų, tajų, ly ir kt. Austroazijos šeimai atstovauja šios kalbos. daug tautų: Khmu, Lamet, Thai Phon ir kt. Miao kalbų grupės atstovai taip pat gyvena Laose -Yao, priklausančiame austroazijos kalbų šeimai. Yra gyventojų, kurie kalba kinų ir vietnamiečių kalba.

Kalbinė ir nacionalinė Vietnamo sudėtis yra įvairi. Maždaug 3/5 jos gyventojų kalba vietnamiečių (vietnamiečių) kalba. Yra nuomonė, kad vietnamiečių kalba yra nepriklausoma austroazijos šeimos šaka. Tačiau tai dar nebuvo galutinai įrodyta. Netoli Viet Muong. Daug mažų grupelių Vietname kalba mon-khmerų kalbomis: khmerai, dešimtys etnografinių kalnų khmerų grupių ir kt.. Vietname gyvena nemaža dalis kinų, taip pat tajų šeimos atstovų: tajų, kalnų tajų ir kt. Tajų ir daugelis etnografinių grupių kalba tajų šakos kalbomis. Be to, yra gyventojų, kalbančių Miao-Yao kalbomis ir Tibeto-Burmano atšakos kalbomis: uni, kote, orula ir kt. Austroneziečių šeimos atstovų Vietname yra gana daug: Chams, kalnų. Indoneziečiai ir kt. Be to, yra etninių grupių, kurių kalbos dar neištirtos: Khunung, Ha Giang ir kt.

Kampučėjos gyventojų etninė sudėtis yra homogeniškesnė nei kitose Indokinijos pusiasalio šalyse. Didžiąją jos dalį sudaro khmerai, kalbantys mon-khmerų grupės khmerų kalba. Šiai grupei taip pat priklauso kalnų khmerų kalbos. Šalyje taip pat gyvena nedaug vietnamiečių, malajų, chamų, laosiečių, indų ir kelios nedidelės etnografinės grupės.

Singapūre didžioji dalis gyventojų yra kinai. Ten yra šiek tiek mažiau malajų, taip pat yra nemažai pietų azijiečių, kalbančių savo kalba.

Malaizijos gyventojai daugiausia susideda iš tautų, kalbančių malajų (indoneziečių) kalbomis. Tarp jų daugiausia yra įvairių malajų grupių. Dalis Šiaurės Kalimantano jakunų ir dajakų vadinamųjų „aborigenų“ kalbų priklauso tai pačiai šakai. Malaizijoje gana daug kinų ir indų. Be to, ten gyvena nedidelės semangų ir senojų gentys, kurių kalbos priklauso malakų grupei ir taip pat laikomos „aborigenų“ kalbomis.

Indonezijoje daugiausia gyvena indoneziečiai, kurie sudaro didžiąją dalį respublikos gyventojų ir kalba Malajų-Polinezijos kalbų šeimos malajų (indoneziečių) atšakos kalbomis. Tačiau šios tautos nesudaro vienos etninės visumos, o skyla į daugybę kalbiškai giminingų tautų. Yra nacionalinė indonezijos kalba, bet ne visi gyventojai ja kalba. Didžiausia iš Indonezijos tautų yra javiečiai. Netoli jų yra Vakarų Javos sunda ir maduriečiai, gyvenantys rytinėje Javos dalyje ir Maduros saloje. Javoje taip pat gyvena nedidelės kalnų gentys – tenggeriai ir kt.

Nusa Tenggara (Mažosios Sundos) salose, greta Javos iš rytų, gyvena baliečiai, lombokiečiai ir sumbavaniečiai.

Sumatros sudėtis yra daugiatautė. Greta Sumatros salose gyvena daugybė Minangkabau, Batak, Ache, Lampong, nedidelės kubu gentys, Sakai ir kiti.

Kalimantano pakrantėse gyvena žmonės iš kitų Indonezijos salų, Banja Rami ir Kinijos. Vidiniuose regionuose gyvena skirtingos kilmės gentys, bendrai vadinamos dajakais.

Etninis Sulavesio vaizdas taip pat yra sudėtingas. Jos pakrančių regionuose apsigyveno didelės tautos: bugiai, makasarai, minahai, o viduje – kelios toradži, toalų gentys ir kt.

Dalis vietinių Maluku salų gyventojų, Ambono, Bandės ir kitų salų gyventojų -

kolonijiniu laikotarpiu buvo išnaikinti arba paimti vergais. Dauguma šiuolaikinių Rytų Indonezijos gyventojų yra iš vakarinių Indonezijos salyno regionų.

Be gyventojų, kalbančių austroneziečių kalbomis, Indonezijoje yra populiacijų, kurios kalbiniu požiūriu priklauso papuasų ir melaneziečių kalboms. Jie yra įsikūrę Halmaheros ir Vakarų Irano šiaurėje. Nemažai žmonių iš Vakarų ir Rytų Indonezijos per pastaruosius šimtmečius apsigyveno Vakarų Iriano pakrantėse.

Daugelyje Indonezijos salų, ypač miestuose, gyvena daug Kinijos prekybininkų ir pinigų skolintojų.

Indoneziečių kalbomis kalba dauguma Brunėjaus ir Rytų Timoro sultonato gyventojų.

Didžioji dalis Filipinų gyventojų kalba austroneziečių kalbomis. Daugiausia yra žemumų tautų, tarp kurių yra tagalogai, gyvenantys Luzono, Marinduque, Polillo ir kt. salose. Tos pačios grupės kalbomis kalba visajai, ilocanai (ilocanai), bikolai, Kalnų tautų, kalbančių austroneziečių kalbomis, grupei priklauso Ifugaos Luzona, Kalinga, Bontoc, Aeta ir daugelis kitų nedidelių etninių grupių. Tos pačios šakos kalbomis kalba pietinių Filipinų salų gyventojai: Maguindanao, Lanao (Maranao), Yakan, Sulu-Samal. Taip pat Filipinuose gyvena keli šimtai tūkstančių kinų. Yra nedaug arabų, malajiečių, žmonių iš Indonezijos, Europos ir Amerikos.

36 Ekonomika. Pietryčių Azijoje paplitusi įvairiausia ekonominė veikla – nuo ​​labai primityvių iki labai išsivysčiusių.

Iki šiol neprieinamuose atogrąžų miškuose tebėra nedidelės žmonių grupės, kurios užsidirba klajodamos medžiodamos ir rinkdamos.

Labiau paplitęs ūkinis ir kultūrinis tipas – kanapių augintojai, apdirbantys laukus išdegusiose miško vietose (žemės ūkio tipas) nenaudojant dirbtinio drėkinimo, taip pat primityviai drėkinamuose laukuose.

Maduros saloje dalis gyventojų užsiima gyvulininkyste.

Jūrų ir ežerų pakrantėse gyvena žvejai. Tačiau žvejyba dažniausiai derinama su kitomis ekonominės veiklos rūšimis.

Daugumos Pietryčių Azijos gyventojų pagrindinis užsiėmimas yra plūgų auginimas, visų pirma ryžių auginimas lygumose arba terasų laukuose.

Vis daugiau Pietryčių Azijos gyventojų dirba pramonėje ir kituose moderniuose ekonomikos sektoriuose.

Išvardyti ekonominiai ir kultūriniai tipai neišsemia visos nagrinėjamo regiono gyventojų ekonominės veiklos formų įvairovės. Yra daug tarpinių ekonominių potipių. Pavyzdžiui, medžiotojų-rinkėjų-kaplių augintojų porūšiai; kaplių augintojai – žvejai; avių augintojai – specializuoti atogrąžų miško dovanų (sakų, gumos, vertingos medienos ir kt.), skirtų parduoti, kolekcionieriai; plūgų ūkininkai, kurie taip pat užsiima otkhodnichestvo, ir daugeliu kitų porūšių.

Pagrindinės šiuolaikinės Pietryčių Azijos tautų ekonomikos raidos tendencijos yra drėkinamos žemės ūkio plėtra, pramonės ir paslaugų sektoriaus augimas.

Atskirai panagrinėkime pagrindinius Pietryčių Azijos ekonominius ir kultūrinius tipus, pradedant nuo seniausių.

Dar praėjusio amžiaus pabaigoje ir šio amžiaus pradžioje daugelio salų pelkėtose ir kalnuotose vietovėse bei Malakos pusiasalyje buvo aptikta gana daug klajojančių medžiotojų ir rinkėjų grupių. Kai kur jie išliko iki šių dienų, bet pamažu pereina prie svetingo gyvenimo ir žemdirbystės. Klajojančią medžioklę ir rinkimą Malakoje praktikavo semangai, kažkada ir senojai, Sumatroje kubu ir dalis sakų, Javoje - tenggeriai, Kalimantane - punanai ir bukitai, Sulavesyje - toa-la. , Filipinuose Aeta ir kai kurios kitos nedidelės genčių grupės. Pragyvenimo lėšų gavimas jiems buvo susijęs su dideliais sunkumais, nes atogrąžų miškuose nėra daug valgomų augalų ir mažų bei vidutinių gyvūnų, prieinamų silpniems klajojančių medžiotojų ginklams. Stambūs gyvūnai retkarčiais buvo medžiojami naudojant spąstus. Jie taip pat valgė stambių plėšrūnų nužudytų gyvūnų mėsą. Dėl grobio trūkumo jie valgė viską, kas daugiau ar mažiau valgoma. Ir vis dėlto daugeliu metų sezonų atogrąžų miškų gyventojai buvo labai alkani ir buvo priversti tenkintis nevalgomu maistu karčiųjų migdolų pavidalu ir pan. Itin plati pasisavinimo ekonomika ir maisto išteklių trūkumas pareikalavo didžiulių pastangų. miško žemės medžioklei ir rinkimui. Medžiotojų ir rinkėjų grupės negalėjo ilgai maitintis vienoje vietovėje, todėl buvo priversti nuolat judėti iš vietos į vietą. Jie beveik visą dieną praleido judėdami ir sustojo tik trumpam pailsėti ir pernakvoti. Vietinės grupės pasiskirstė miško žemes tarpusavyje taip, kad jų keliai nesusikirsdavo. Kiekviena grupė judėjo aplink savo „domeną“ koncentriniais ratais, grįždama į tą vietą, kurią perėjo tik po kelių mėnesių, kai ten natūraliai buvo atstatyti maisto ištekliai. Šių tautų ūkinė veikla, be medžioklės ir rinkimo, apėmė kai kurias buitinės produkcijos rūšis: ginklų, papuošalų, kilimėlių ir kai kurių rūšių indų gamybą iš medžio, akmens, kaulo, kriauklių, karūno (medžiagos iš apdorotos medžio žievės). ). Jie nėra susipažinę su metalurgijos gamyba ir keramikos gamyba. Tuo pat metu dar praėjusiame amžiuje tarp medžiotojų ir rinkėjų buvo rasta metalinių daiktų, daugiausia ietigalių ir papuošalų. Tačiau jie iš kaimynų juos gavo gatavu pavidalu, o geriausiu atveju metalo ruošiniai buvo apdorojami „neolitiniu“ būdu - šaltuoju kalimu. Mainai dėl vietinių medžiotojų ir rinkėjų grupių, išsibarsčiusių po atogrąžų mišką, izoliacijos buvo riboti. Jis dažnai buvo vykdomas taip vadinama „tyliąja“ forma. „Tyliuose“ mainuose šalys nesileisdavo tiesioginiam bendravimui, o mainams skirtus daiktus kiekviena grupė palikdavo tam tikroje tradicijos nustatytoje vietoje, kur juos paeiliui paimdavo kiekvienos pusės atstovai.

Šiais laikais klajojantys medžiotojai ir rinkėjai vis dažniau imasi užsiimti paprastu kaplių auginimu, karts nuo karto įdirbdami nedidelius žemės plotelius, skirtus daugiausia gumbiniams augalams sėti. Pamažu žemės ūkis pradeda užimti vis didesnę vietą jų ekonominėje veikloje. Šį procesą skatina Pietryčių Azijos vyriausybės, kurios padeda buvusiems medžiotojams rinkėjams pereiti prie naujos veiklos. Tačiau šis procesas susiduria su tam tikrais sunkumais, dėl kurių aptariamas ekonominis ir kultūrinis tipas dar nėra visiškai pašalintas.

Didelė dalis Pietryčių Azijos gyventojų priklauso ekonominiam ir kultūriniam kaplių augintojų tipui. Kaplių auginimas paprastai vykdomas pjaustant ir sudeginant, panašiai kaip ir Pietų Azijoje. Pasibaigus liūčių sezonui, laukams skirtose vietose vyrai iškerta mišką ir krūmus. Tuo pačiu metu genčių grupės, turinčios pažangesnius darbo įgūdžius ir įrankius, išrauna mišką arba iškerta jį prie šaknų. Tačiau daugelyje vietovių miškas ne tik neišraunamas, bet ir neiškertamas prie šaknų, nes prie pagrindo medžiai per stori ir sunkiai iškertami primityviais kirviais. Tokiais atvejais medis pjaunamas tam tikru atstumu nuo žemės, kur jis plonesnis. Sausuoju metų laiku iškirstas miškas ir krūmai išdžiūsta, o vėliau sudeginami. Degantys miškai ne tik atlaisvina žemę laukams, bet ir aprūpina dirvą mineralinėmis trąšomis (pelenais) ir, kas labai svarbu, naikina piktžoles – baisią tropinės žemdirbystės rykštę. Natūralu, kad laukuose, kuriuose miškas nėra iki galo iškirstas, derlius būna prastas. Išdegintuose ir pelenais patręštuose laukuose pagaliukais ar kapliais iškasa duobes, į kurias įsėjamos ryžių, kukurūzų, gumbų sėklos. Šią darbo dalį daugiausia atlieka moterys. Priklausomai nuo tradicijų ir ekonominių įgūdžių, sėklos arba užkasamos skylėse, arba, kaip dažnai būdavo, pavyzdžiui, tarp Kalimantano dajakų ir kitų genčių, jos paliekamos neuždengtos duobėse. Tokiu atveju kai kurias sėklas nuskabo paukščiai ir nuneša vėjas bei lietaus vanduo, o tai neigiamai veikia derlių. Ne visi kaplių augintojai rūpinasi savo pasėliais. Jie apauga piktžolėmis, o tai dar labiau pablogina derlių. Dėl to daugelyje vietovių, nepaisant gana didelių pasėliams auginamų žemės plotų, derlius yra menkas, todėl prasideda bado streikai ir verčiami ieškoti papildomų pragyvenimo lėšų. Jie užsiima medžiokle, žvejyba ir rinkimu. Kartu renkami ne tik valgomieji augalai, smulkūs gyvūnai, bet ir miško gėrybės: kamparas, įvairios dervos, guma, rotanas (audimui naudojami lankstūs palmių ūgliai). Gyvatės gaudymas taip pat turi komercinę reikšmę. Jų oda, taip pat sakai ir kiti iš miško surinkti daiktai parduodami pirkėjams. Gyvačių oda suteikia daug pajamų, tačiau daugybės gyvačių sunaikinimas kenkia žemės ūkiui, nes graužikai, laukų kenkėjai, pradeda veistis būriais.

Dėl to, kad išdegę miško plotai greitai apauga piktžolėmis, jie gali būti naudojami kaip laukai ne ilgiau kaip dvejus-trejus metus, vėliau apleidžiami ir iškertami nauji plotai. Todėl laukai pamažu tolsta nuo gyvenvietės, galiausiai ją tenka apleisti ir įkurti naują.

Daugumos kaplių augintojų tarpe paplito įvairi naminė produkcija. Daugelis jų gaminių yra tikri meno kūriniai. Pamažu amatai išsivystė iš namų pramonės. Yra otkhodnichestvo. Mainai ir prekyba yra svarbūs ekonomikai.

Aptariamas ekonominis ir kultūrinis tipas anksčiau buvo labai paplitęs Pietryčių Azijoje. O mūsų laikais kaplių auginimu užsiima daug tautų: dalis kalnų monsų ir khmerų, kalnų tajų, dalis Indokinijos pusiasalio Nagų; dauguma dajakų Indonezijoje ir Malaizijoje; dalis Toradžos, nedidelės aukštumos batakų, papuasų ir melaneziečių grupės iš Vakarų Irano Indonezijoje; Ifugao Filipinuose ir kt.

Daugumos Pietryčių Azijos gyventojų pagrindinis užsiėmimas yra arimas. Palankios gamtinės sąlygos – derlinga dirva, drėgnas ir karštas klimatas – leidžia intensyviai ūkininkauti ir daug kur nuimti du derlius per metus. Pagrindinė maistinė kultūra nagrinėjamame regione yra ryžiai. Taip pat auginami ankštiniai augalai, kukurūzai, gumbiniai augalai, daržo augalai. Didelius plotus užima pramoniniai augalai. Auginami kaučiukmedžiai, kavamedžiai, kokosmedžiai ir daugelis kitų augalų.

Žemdirbystė dažniausiai vykdoma drėkinamomis ir užliejamomis formomis lygumose ir terasiniuose laukuose kalnų šlaituose. Vanduo iš kalvos viršūnėje esančio šaltinio pirmiausia naudojamas viršutinei, o paskui apatinei terasai laistyti. Tik kai kuriose kalnuotose vietovėse arimas dirbamas nedrėkinamuoju būdu. Ten sėjami sausieji ryžiai ir kukurūzai.

Pagrindiniai žemės ūkio įrankiai yra panašūs tarp skirtingų Pietryčių Azijos tautų. Tai lengvas plūgas be liejimo lentos arba plūgas su liejimo lenta; „vertikalios“ akėčios su įstrižais ilgais dantimis ir rėmo formos atrama. Buivolai dažniausiai naudojami traukos jėgai. Jie nuima derlių su pjautuvais ir peiliais. Jie kulia grūdus įvairiais būdais: kloja sriegius ant kilimėlių ir plaka pagaliukais; jie varo gyvūnus per juostas; grūstuve kulti kukurūzų varpas.

Ūkininkai daugiausia augina pieninius ir traukiamus galvijus, o daugelyje Indokinijos šalių augina ir kiaules. Paukščiai laikomi visur.

Vietname, kaip ir visoje Pietryčių Azijoje, pagrindiniai maistiniai augalai yra ryžiai ir kukurūzai. Auginama daug gumbinių augalų. Dažniausiai auginami augalai yra guma, arbata ir medvilnė. Auginamos įvairios aliejinių augalų sėklos.

Laoso žemės ūkio pagrindas yra rožinių lipnių ryžių auginimas vidaus vartojimui ir baltųjų ryžių, skirtų eksportui, auginimas, taip pat daržovės ir vaisiai. Dalis Laoso gyventojų užsiima gyvulininkyste. Auginami dideli ir smulkūs gyvuliai. Žvejyba turi didelę reikšmę ekonomikoje.

Derlingiausioje Tailando dalyje, Maenamo upės slėnyje, vykdomas komercinis ryžių auginimas. Pietuose daug žemės užima guminės plantacijos. Opiumo aguonų pasėliai yra gana reikšmingi. Nemažai žaliavinio opijaus ir iš jo pagamintų nelegalių narkotikų kontrabanda išgabenama į užsienį.

Ūkininkavimas, sodininkystė ir sodininkystė yra Birmos žemės ūkio pagrindas. Lietingais vasaros mėnesiais auginami ryžiai, karštą žiemą, kukurūzai ir ankštiniai augalai. Kai kuriose vietovėse auginami arbatkrūmiai, kavamedžiai, cukranendrės, kokoso ir bananų palmės. Komercinis ryžių auginimas labiausiai išvystytas Žemutinėje Birmoje.

Kampučėjoje pagrindinė pramonės šaka yra ryžių auginimas. Svarbų vaidmenį atlieka ir žvejyba, gumos auginimas, vertingų medžių rūšių kirtimas.

Visur tarp plūgų ūkininkų labai išsivystė namų gamyba ir amatai, o otkhodnik yra plačiai paplitęs.

Plūgų ūkininkų ekonomika Indonezijoje, Malaizijoje ir Filipinuose yra panaši į Indokinijos. Ryžiai, kukurūzai, ankštiniai augalai, daržovės, vaisiai yra svarbiausi maistiniai augalai.

Filipinuose auginama daug cukranendrių – pluoštinių augalų. Indonezijoje, be kita ko, kuriama aukštos kokybės kava. Svarbų vaidmenį salose vaidina žvejyba.

ryžiai, žuvis, daržovės, vaisiai, augalinis aliejus yra Pietryčių Azijos gyventojų egzistavimo pagrindas. Mėsa valgoma retai, tik per šventes, o dažniau – paukštiena. Kiaulieną valgo ir ne musulmonai.

Pietryčių Azijoje pramonė vystosi gana intensyviai. Kai kurios šalys, pirmiausia Vietnamo Socialistinė Respublika, tapo ekonomiškai nepriklausomos nuo imperialistinių monopolijų. Kolonijiniais laikais Pietryčių Azijos šalyse daugiausia egzistavo tik smulki ir maisto pramonė. Šiais laikais kalnakasyba, vidutinė ir sunkioji pramonė labai vystosi. Sovietų Sąjunga ir kitos socialistinės bendruomenės šalys teikia didelę pagalbą pažangių Pietryčių Azijos šalių ekonominiam vystymuisi,

Materialinė kultūra. Skirtingų socialinio ir ekonominio išsivystymo lygių ir skirtingų ekonominių bei kultūrinių tipų tautų darbo įrankiai labai skiriasi. Išsivysčiusių Pietryčių Azijos tautų darbo įrankiai turi modernią išvaizdą ir, išskyrus pačius paprasčiausius valstiečių padargus, yra pagaminti gamykloje. Rankinių kaplių augintojai jau daug daugiau įrankių ir ginklų pasigamina namuose arba perka iš amatininkų, todėl jie atrodo labiau tradiciniai. Kapliai ne visada yra metaliniai ir tikrai nebūtinai gamykliniai. Geležinius kaplius dažniausiai kala kaimo kalvis arba pats šeimininkas. Tačiau dažnai kaplys yra tik kasimo pagaliukas (arba sodinimo kuolas), kuris yra pagaląsta ir sudeginta virš laužo. Kiti įrankiai iš medžio, kaulo, akmens, kriauklių ir metalo yra tokie pat paprasti. Dažnai perkami medžiokliniai ir kariniai ginklai, tačiau yra ir tradicinių ginklų: lankų ir strėlių, kartais užnuodytų, pūtimo vamzdžių, kardų, peilių. Tradiciniai ginklai, kaip taisyklė, yra privaloma vyriško šventinio kostiumo dalis. Tarp daugelio tautų, tokių kaip dajakai, kardai laikomi šventais daiktais ir yra paveldimi iš tėvo sūnui.

Klasinių visuomenių periferijoje gyvenančios tautos naudoja tradicinius įrankius ir ginklus. Jie yra gana įvairūs tarp Pietryčių Azijos medžiotojų ir rinkėjų ir dažnai yra tikri meno kūriniai. Kalnuotuose Indokinijos pusiasalio regionuose paplitę lankai ir strėlės, ietys, kirviai ir peiliai. Senojus, o šiais laikais Semangai, medžioja pistoletu ir mažomis užnuodytomis strėlėmis, pagamintomis iš palmės lapo širdies. Dar visai neseniai ietis ir pagaliai buvo pagrindiniai Kubu, Lubu, Toala, Aetų ir kitų tautų ginklai.

Gyvenvietės ir būstai Pietryčių Azijoje yra labai įvairūs, tačiau tuo pat metu jie turi daug bendro. Ūkininkai daugiausia įsikuria upių, ežerų pakrantėse, jūros pakrantėse. Vyrauja įprasto plano gyvenvietės. Gumbeliai aptinkami rečiau, daugiausia miško plotuose, nutolusiuose nuo vandens telkinių. Upių, ežerų ir jūrų pakrančių gyventojai dažnai visą gyvenimą praleidžia ant vandens, kur plaustais ir valtimis įkuria plūduriuojančius kaimus. Kalnų gyvenvietės paprastai yra mažos, kumuliarinio plano. Netolimoje praeityje buvo plačiai paplitusios įtvirtintos gyvenvietės. Jie vis dar randami atokiose kalnuotose vietovėse, kur vyksta genčių karai.

Nemaža dalis Pietryčių Azijos tautų stato pastatus ant polių, ant kurių klojamos grindys, įrengiamos sienos ir stogas. Ši tradicija susiklostė pakrantės zonoje, kur potvynis ir banglenčių sportas užtvindė tiesiai ant žemės stovinčius namus. Būsto grindų ir sienų medžiaga – bambukas ir suskaldyti palmių kamienai. Stogas dažniausiai dvišlaitis (tiesus arba balno formos), kartais kūgiškas. Padengtas palmių lapais. Dabar klestintys žmonės dažnai stato modernius kotedžus iš pirktų medžiagų. Miestuose centrinės gatvės nutiestos moderniais daugiaaukščiais pastatais ir padengtos asfaltu. Pakraštyje vargšai gyvena apgailėtinose kaimo trobelėse.

Vietname paplitę antžeminiai namai su mūrinėmis ir mūrinėmis arba molinėmis karkasinėmis sienomis. Jie šviesiomis pertvaromis suskirstyti į 2-3 kambarius. Namai kartu su ūkiniais pastatais aptverti dygliuota gyvatvore. Laoso, Tailando, kai kurių Birmos ir Malakos kaimo gyventojų namai yra statomi ant polių ir statomi iš laužo medžiagų. Indonezijoje skirtingose ​​salose yra paplitę skirtingų tipų gyvenamieji ir komerciniai pastatai. Javiečiai ir sundai ant nedidelių pamatų be polių stato šviesius 2-3 kambarių pastatus. Senais laikais Minangkabau statydavo ilgus namus ant polių, kurių kiekviename gyvendavo motinos klanų grupė. Kai mergina ištekėjo, jai ir jos vyrui namo gale buvo įrengtas naujas kambarys. Kiekvieną priestatą vainikavo balno formos stogas, kuris suteikė visam namui originalią išvaizdą. Namus batakai statydavo ir ant polių – didelius, iš storų medžių kamienų, apsuptus veranda. Tokiame name gyveno gausi patriarchalinė šeima. Stogai buvo pastatyti su šlaitais ir sudėtinga konstrukcija su raižytomis dekoracijomis ant kraigo. Minangkabau ir Bataks ryžių saugyklos miniatiūriškai atkartojo savo namų formą. Vienai šeimai vis dažniau statomi nauji namai. Visi Kalimantano dajakai praeityje gyveno ilguose namuose palei upės krantus. Viename ar keliuose ilganamiuose buvo apgyvendinta visa kaimo bendruomenė. Kaimai buvo sutvirtinti galingais pylimais ir palisadomis iš bambukų ir dygliuotų augalų. Šiais laikais šios tvoros nyksta. Prie kiekvieno namo yra neveikianti galerija, kurioje saugomas įvairus turtas ir kur atsiveria šeimos kambarių durys. Jauni nevedę vyrai gyvena arba tokioje galerijoje, arba specialiuose visuomeniniams tikslams skirtuose „vyrų namuose“. Tarp daugelio Dayak grupių šiandien vyrauja nedideli pastatai, skirti vienai mažai šeimai.

Kitų Indonezijos salų pastatai yra tokie pat unikalūs. Filipinų gyvenamieji ir ūkiniai pastatai taip pat panašūs į malajiečių. Senais laikais daugelis tautų savo gyvenviečių centre statydavosi komunalinius namus. Šiais laikais jie beveik nestatomi, o išlikę tarnauja kaip viešbučiai ar senojo gyvenimo muziejai. Tokie muziejai yra plačiai paplitę, pavyzdžiui, tarp Minangkabau ir Batak.

Namų vidaus apdaila Pietryčių Azijos šalyse yra labai paprasta ir labai nesiskiria tarp skirtingų tautų. Grindys išklotos kilimėliais, ant kurių jie sėdi ir miega. Kartais ant sienų pakabinami indai, senoviniai indai, ginklai. Centriniuose miestų rajonuose, turtinguose rajonuose namai dažnai įrengiami europietišku stiliumi.

Klajojantys miškingų kalnuotų ir pelkėtų vietovių medžiotojai ir rinkėjai tenkinasi su šviesiais bambuko ir žolės nameliais ar net vėjavartais. Trumpalaikiam nakties poilsiui ant medžių šakų statomos platformos ir stogeliai. Iki praėjusio amžiaus pabaigos daugelis Toala grupių gyveno urvuose. Šiuo metu jie stato šviesias trobeles.

Pietryčių Azijos tautų drabužiai yra išoriškai įvairūs, ypač dekoruoti, tačiau pagrindiniais bruožais jie turi daug bendro. Senovėje buvo plačiai paplitę įvairūs nesusiūti drabužiai, kuriuos pamažu keitė siūti. Taigi Vietname vyriški drabužiai buvo sudaryti iš juosmens, plačių kelnių ir trumpo švarko ar chalato. Ant galvos buvo uždėta kūgio formos kepurė. Tradicinį moterišką kostiumą sudarė siūbuojamas švarkas, ilgos kelnės, o šaltu oru – dygsniuotas švarkas arba chalatas. Galvos apdangalas buvo pintinė kepurė. Tiek vyrai, tiek moterys ant kojų avėjo sandalus. Mėgstamiausios drabužių spalvos buvo balta ir juoda. Šiuo metu tradiciniai drabužiai nebenaudojami, ypač tarp vyrų. Laoso vyrai dėvi plačias trumpas kelnes, švarką ir basutes. Moterys dėvi nesusiūtą drabužį, pasiūtą iš audinio gabalo, apvynioto aplink kūną nuo pažastų iki kelių ir apsuptą skara. Ant viršaus uždedamas švarkas, ant pečių užmetama dar viena skara. Ant galvos uždedama austa bambukinė kepurė arba juostelė. Tradicinio tailandietiško vyriško kostiumo pagrindas – platus audinio gabalas, apvyniojamas aplink klubus. Jo galas perleidžiamas tarp kojų ir pasirodo, kad tai savotiškos kelnės. Senovinis moteriškas kostiumas susideda iš audinio gabalo, kuris yra apvyniotas aplink klubus kaip sijonas. Per pečius užmetama pelerina ar striukė. Jie vaikšto basi arba su odiniais sandalais. Ir vyrai, ir moterys praeityje nešiojo trumpus plaukus, dabar juos turi tik kai kurie vyrai. Šiuo metu daugelis miesto gyventojų ir kai kurie turtingi kaimo gyventojai dėvi europietiškus kostiumus.

Birmos tradicinis kostiumas tęsiasi iki šiol. Vyrams jis susideda iš plataus stačiakampio audinio gabalo, kuris tarsi sijonas apvyniotas aplink klubus, ir atvirų marškinių ar švarko. Kostiumas komplektuojamas su kepure ir basutėmis. Moteriškas kostiumas panašus į vyrišką, tačiau jo kirpimas platesnis. Senovės khmerų vyriški drabužiai susideda iš audinio gabalo, apvynioto aplink klubus ir perrišto tarp kojų, ir prigludusio švarko. Moterys vietoj švarko dėvėjo švarką. Tiek vyrai, tiek moterys plaukus kirpdavo labai trumpai – „šepečiu“. Mūsų laikais tradicinis kostiumas beveik išnyko, jį pakeitė sarongas – daugelio Malajų ir Indonezijos tautų drabužių pagrindas. Jį sudaro ilgas audinio gabalas, apvyniotas aplink liemenį. Sarongas gali būti kelio arba kulkšnies ilgio. Tačiau tarp javiečių sarongas naudojamas tik kaip namų drabužis. Šiuolaikinę gatvės aprangą vyrams sudaro ilgos kelnės ir švarkas. Ant galvos uždedamas batikinis šalikas arba aksominė juoda kepurė. Nacionaliniai moteriški drabužiai susideda iš audeklo, apvynioto nuo krūtinės iki kulnų, ir megztinio ar švarko. Per pečius užmetama skara.

Džiunglių medžiotojų-rinkėjų aprangą sudaro vyrų juosta arba sijonas, o moterims – sijonas. Juostinės ir sijonai tradiciškai gaminami iš džiovintos medžio žievės (bast). Kostiumą papildo įvairūs naminiai ir pirkti papuošalai. Paprotys daryti tatuiruotes dėl religinių ar estetinių priežasčių yra plačiai paplitęs. Kai kurioms tautoms įprasta juodinti ir dildyti dantis.

Šeima ir socialinė tvarka. Skirtingų Pietryčių Azijos tautų socialinio ir ekonominio išsivystymo lygio skirtumai lėmė didelę šeimos formų, santuokos ir socialinių santykių įvairovę. Iki šiol labiau išsivysčiusioms tautoms buvo būdingas genčių bendruomenių ir daugiavaikių šeimų tradicijų išsaugojimas, daugiausia patriarchalinės formos, bet išimties tvarka ir matrilokalinės formos (pavyzdžiui, tarp Minangkabau). Šias archajiškas šeimos formas visur pakeitė monogamiškos šeimos. Daugumos Pietryčių Azijos tautų šeimos ir santuokos santykius stipriai paveikė religiniai papročiai: budizmo Indokinijoje, musulmonų Indonezijoje ir Malakoje, krikščionių Filipinuose. Taigi vietovėse, kuriose išplito islamas, egzistuoja poligamija.

Socialiniai santykiai Pietryčių Azijos šalyse yra labai įvairūs. Nemažai šalių žengia socialistinės visuomenės kūrimo keliu, pavyzdžiui, Vietnamas, Laosas, Kampučėja. Kitose šalyse dominuoja kapitalistiniai santykiai, kartu išsaugomi įvairiausių struktūrų likučiai. Tailande ir Malaizijoje, pietiniuose Filipinuose, feodalinių santykių pėdsakai tebėra stiprūs.

Anksčiau avių augintojai, o šiandien kai kurie Pietryčių Azijos atogrąžų miškų medžiotojai ir rinkėjai išlaiko primityvių bendruomeninių santykių elementus. Tarp batakų egzistavo įdomi forma vadinamosios „trišalės sąjungos“ forma. Minangkabau turėjo motinos kilmę. Tarp kaplių augintojų jau nuo mūsų amžiaus pradžios bendruomeniniai santykiai pradėjo intensyviai irti, veikiami socialinės ir turtinės diferenciacijos, klasinių santykių formavimosi. Nepaisant to, net ir dabar kai kur (tarp dajakų, toradžų, Indokinijos pusiasalio kalnų genčių, nagų ir kt.) randamos genčių gyvenvietės ar jų padaliniai. Paprastai kelios gyvenvietės sudaro gentį.

Klano kilmė ir reikšmė Pietryčių Azijoje dar nėra visiškai aiški, nes daugelis klasinių visuomenių periferijoje esančių tautų neturi aiškios klanų organizacijos ir nėra neginčijamų įrodymų apie jo egzistavimą praeityje. Tai ypač pasakytina apie Pietryčių Azijos atogrąžų miškų klajojančius medžiotojus-rinkėjus. Jie gyvena mažose vietinėse grupėse, kurios jungiasi į gentis, kurios naudojasi tam tikra teritorija. Gentims ir gyvenvietėms vadovauja vadai. Tarp labiausiai atsilikusių genčių lyderiai dažnai yra ir dvasininkai. Burtininkai ir gydytojai atlieka reikšmingą vaidmenį viešuosiuose šių tautų reikaluose.

Dvasinė kultūra . Pietryčių Azijos tautų dvasinė kultūra ir liaudies menas yra nepaprastai turtingi ir įvairūs. Jiems būdingos gilios liaudies tradicijos ir ryšiai su kaimyninių tautų kultūra. Jau viduramžiais daugelyje šio regiono šalių buvo išvystytas mokslas, kultūra, menas, buvo sukurta plati dvasinė ir pasaulietinė literatūra. Kolonijinė era turėjo nepalankių pasekmių dvasinei kultūrai, taip pat visam Pietryčių Azijos tautų gyvenimui apskritai. Kolonialistai vykdė priespaudos ir išnaudojimo, kultūrinės nepriklausomybės slopinimo politiką, stabdė gyventojų švietimo raidą. Tik vykstant tautos išsivadavimo kovai ir pasiekus nacionalinę nepriklausomybę, vyko kultūros atgimimo ir sparčios kultūros raidos procesai. Tačiau sunkios kolonijinio režimo pasekmės jaučiamos ir šiandien. Didžiulės pastangos dedamos siekiant panaikinti neraštingumą ir rengti specialistus – visa tai Sovietų Sąjunga ir kitos socialistinės bendruomenės šalys nuolat teikia didelę pagalbą. Vystosi liaudies ir profesionalusis menas, vidurinis ir aukštasis mokslas, žiniasklaida.

Liaudies menas turi tūkstantmečius tradicijas. Taigi vietnamiečiai plačiai praktikuoja įvairių žanrų epinius kūrinius ir muzikinius bei dramos spektaklius. Yra įvairių tautinių šokių ir dainų. Tailande gausiai reprezentuojamas folkloras. Labai sėkmingi teatro spektakliai: gestų teatras, lėlės, kaukėti aktoriai. Birmos ir khmerų baletas yra žinomi. Teatras yra labai populiarus tarp šių tautų, kuriame vaidinami spektakliai pagal vietinius ir indų kūrinius, taip pat šešėlių teatras. Indonezijoje nuo seno labai populiarus Wayang Purwo liaudies šešėlių teatras, kuriame vaidinami herojiško turinio pjesės. Ne mažiau dažni lėlių ir kostiumuotų aktorių pasirodymai. Javos nacionalinis gamelan orkestras, susidedantis iš dešimčių ir šimtų mušamųjų instrumentų, yra labai garsus. Miško tautų liaudies menas originalus: įdomūs ir originalūs jų karingi medžioklės šokiai, dainos, mimikos pasirodymai.

Dauguma Indokinijos pusiasalio žemdirbių tautų – birmiečiai, tailandiečiai, laosiečiai, vietnamiečiai, kampučiečiai – išpažįsta įvairias budizmo religijos sektas su daugybe skirtingų senovės tikėjimų liekanų: agrarinius kultus, protėvių kultus, magiškus pasirodymus ir kt. Malaizijos ir Indonezijos musulmonai yra sunitų įtikinėjimai. Balio salos gyventojų religija yra unikali, reprezentuojanti budistų ir induistų tikėjimų mišinį. Medžiotojų-rinkėjų gentys išlaiko senovinį tikėjimą gamtos, dvasių ir sielos stichijų jėgomis. Kalbant apie magiškus pasirodymus, galvų medžioklė anksčiau buvo įprasta.

Rytų Azija yra geografiškai nustatyta Azijos sritis, apimanti Kiniją, Šiaurės Korėją, Taivaną, Korėjos Respubliką ir Japoniją. Šios šalys yra vieningos dėl priežasties, jų raidai didelę įtaką padarė Kinija. Net ir dabar kinų kalba šių valstybių teritorijoje laikoma savotiška lotyniška abėcėle. Bet daugiau apie tai vėliau, bet kol kas verta atsižvelgti į kiekvienos šalies ypatybes ir bendrąsias šio geografinio regiono ypatybes.

Vengiant nesusipratimų

Tyrėjai išskiria tokias Rytų Azijos šalis kaip Japonija, Kinija, Taivanas, Šiaurės ir Pietų Korėja, taip pat Makao ir Honkongas. Kalbant apie paskutinius du, šios temos neišmanantys žmonės turi daug klausimų. Ypač jei žmogus kokiame filme išgirdo, kad Honkongas yra Kinijoje.

Makao ir Honkongas yra specialūs Kinijos administraciniai regionai. Gana ilgą laiką jie vystėsi atskirai nuo KLR. Pavyzdžiui, Makao iš pradžių buvo Portugalijos kolonija ir tik 1999 m. gruodžio 20 d., visiškai panaikinus kolonizaciją, prisijungė prie Kinijos.

Honkongas yra šiek tiek kitokia istorija. 1860 m., Kinijai pralaimėjus Antrąjį opijaus kare, šios teritorijos atiteko Didžiajai Britanijai. Pagal pirmuosius dokumentus, amžinam turėjimui. Tačiau po 38 metų, būtent 1898 m., Kinija pasirašė sutartį su Didžiąja Britanija, pagal kurią pastaroji išnuomojo Honkongą 99 metams. Remiantis dokumentais, Honkongas Kinijai buvo grąžintas 1984 metų gruodžio 19 dieną, tačiau oficialiai prie Kinijos prisijungė tik 1997 metais.

Taigi Makao ir Honkongas gali būti laikomi atskirais administraciniais regionais arba galite pridėti jų skaitines charakteristikas prie Kinijos kiekybinių duomenų, juk dabar jie yra viena šalis.

bendrosios charakteristikos

Rytų Azijos šalys yra ir užima 4-ąją Azijos dalį. Visos šalys yra jūrinės valstybės, jos yra jūrų kelių sankirtoje, o tai prisideda prie dinamiškos ekonomikos plėtros. Ir, ko gero, čia jų panašumai baigiasi. Rytų Azijos valstybės skiriasi plotu, politine sistema ir ekonominio išsivystymo lygiu.

Pavyzdžiui, Japonija laikoma ekonomiškai išsivysčiusia šalimi su rinkos ekonomika ir yra G7 dalis. Kinija išsiskiria dideliu gyventojų tankumu ir kiekiu, jos ekonomika yra centralizuota, Šiaurės Korėja (KLDR) – socialistinė valstybė, o Pietų Korėja – tipiška naujosios industrializacijos šalis. Tik Taivanas turi ypatingą padėtį, nes jo iš tikrųjų nepripažįsta pasaulio bendruomenė. 1971 metais šalis buvo pašalinta iš JT, nes sala buvo pripažinta teisėta Kinijos valdžia, nors valstybė save laiko atskiru administraciniu vienetu.

Gamta ir ekonominė-geografinė padėtis

Jei kalbėsime apie Rytų Aziją kaip atskirą regioną, tai pirmiausia verta pabrėžti jos ekonominės ir geografinės padėties ypatumus. Regionas yra Kinijos ir Mongolijos teritorijose, ir tai yra trumpiausi sausumos keliai į Europą nuo Ramiojo vandenyno krantų. Ji turi labai palankią jūrinę padėtį, kurią lemia ne tik svarbūs jūrų keliai, bet ir neužšąlančios jūros. Tai leidžia ištisus metus vykti į Ramiojo vandenyno vandenis, tačiau tai sudaro 4-ąją viso planetos jūrų transporto dalį. Taip pat vandenyno pakrantė kiekvienais metais tampa vis svarbesnė poilsiui.

Rytų Azija sudaro 8% žemės masės, gamtinės sąlygos šiame regione yra gana įvairios. Vakaruose yra aukščiausia žemės rutulio aukštuma - Tibetas, jos plotas yra 2 milijonai km 2. Kai kurios vidinės aukštumų keteros siekia 7000 m virš jūros lygio aukštį. Nuo 4000 m iki 5000 m aukštyje yra tarpkalnių lygumos. Čia net vasarą vėsu, maksimali temperatūra siekia 15 °C. Apskritai Tibetą galima apibūdinti kaip šaltą aukštų kalnų dykumą, be to, čia užfiksuotas didelis seisminis ir vulkaninis aktyvumas, o jaunų kalnų srityje dažni žemės drebėjimai.

Japonijos salose yra 150 ugnikalnių, iš kurių 60 yra aktyvūs. Apskritai kas tris dienas įvyksta vienas pastebimas žemės drebėjimas. Seismologiškai nesaugiausias regionas yra netoli Tokijo įlankos. Kadangi seisminį aktyvumą galima atsekti ir po pakrantės vandenimis, Rytų Azijos šalys dažnai kenčia nuo cunamių.

Rytinėje regiono dalyje yra žemi kalnai, besikeičiantys su lygumomis. Didžiausia iš jų – Didžioji Kinijos lyguma. Jis yra lygaus paviršiaus, o jo aukštis yra apie 100 metrų. Čia taip pat yra žemų lygumų, tačiau pagrindinė jų dalis yra ant

Rytų Azija išsidėsčiusi vienu metu trijose klimato zonose – vidutinio, subtropinio ir subekvatorinio. Vasarą musoniniai oro srautai juda iš vandenyno į sausumą, jie cirkuliuoja visiškai priešingai. Vasarą vėjas atneša kritulių, kurių mažėja iš pietų į šiaurę. Taigi pietryčių regione per sezoną gali iškristi iki 2000 mm kritulių, o šiaurės rytų regione jų kiekis niekada neviršija 800 mm. Musoninėje zonoje yra sausas pavasaris ir ruduo, todėl šioje regiono dalyje plačiai naudojamas dirbtinis drėkinimas. Salos ir žemyninės regiono dalys turi tankią upių sistemą, kurios vakaruose nepastebima.

Gamtos turtai

Rytų Azijos regione gausu mineralinių išteklių. Natūralu, kad dauguma jų yra Kinijoje. Apskritai regione gausu akmens anglių atsargų, kurių yra visose šalyse, rusvosios anglies (pagrindinis telkinys yra į šiaurės rytus nuo KLDR), naftos (jūroje) ir naftingųjų skalūnų (Kinija). Kalbant apie Japoniją ir Šiaurės Korėją, nedaug telkinių šių šalių teritorijose naudojami pramoniniu mastu, kai kurie iš jų šiuo atžvilgiu net neįvertinami. Tačiau visa tai Šiaurės Korėja gali pasigirti didelėmis metalų atsargomis, ko negalima pasakyti apie Japoniją, kuri skursta pramoninės svarbos metalų.

Gėlo vandens šaltiniai yra Japonijos, Kinijos ir Pietų Korėjos ežerai. Manoma, kad žemė, tinkama ūkininkauti, yra nedidelė, ypač tai pasakytina apie Japoniją. Trečioji jo krantų dalis yra tūrinė arba aliuvinė. Taip pat regionas negali pasigirti turtingais miškų ištekliais, tik 40% teritorijos yra padengta miškais.

Rytų Azijos kalba

Į Rytų Azijos sąrašą įtrauktos šalys kalba skirtingomis kalbomis, tačiau viskas prasidėjo nuo vienos klasikinės kinų kalbos, kuri buvo vartojama literatūroje. Pavyzdžiui, apsvarstykite japonų kalbos formavimąsi. Pagrindinė hieroglifų dalis yra pasiskolinta iš kinų kalbos. Susilpnėjus Kinijos įtakai, šalis nusprendė sukurti savo kalbą, taip atsirado Kana abėcėlė. Tačiau kanji – kiniški rašmenys – liko nepakitę. Laikui bėgant kiekvienas simbolis gavo dvejopą reikšmę ir skaitymą: japonų ir kinų. Žinoma, dabar Japonijoje vartojamų kiniškų rašmenų yra daug mažiau nei Kinijoje, tačiau kinų kultūros įtaka vis dar jaučiama.

Taivano kalba buvo formuojama pagal tą patį principą, tačiau Korėjoje ji suformavo savo hieroglifų sistemą, visiškai kitokią nei kinų, nors mokslininkai mano, kad būtent kinų kalba buvo korėjiečių kalbos prototipas. Paprasčiau tariant, visos šios kalbos turi bendrą kinų kilmę. Kaip kitaip paaiškinti faktą, kad šių šalių gyventojai nesunkiai mokosi Rytų Azijos regiono kalbų, tačiau jiems kyla rimtų problemų mokantis Europos kalbų.

Rytų Azijos gyventojai

Šis regionas laikomas labiausiai apgyvendintu pasaulyje. Remiantis naujausiomis statistinėmis ataskaitomis, Rytų Azijoje gyvena 1 milijardas 440 milijonų žmonių, tai yra 24% visos planetos gyventojų. Kinijoje slegia gyventojų pertekliaus ir daugiavaikių šeimų problemos, todėl čia, skirtingai nei kitose šalyse, demografinė politika nukreipta į gimstamumo mažinimą. Kaip tai rodoma:

1. „Viena šeima – vienas vaikas“. Miesto gyventojams vieno vaiko šeima yra būtina sąlyga, nors ši sąlyga netaikoma tautinių mažumų šeimoms.
2. Šeimos, auginančios vieną vaiką, remiamos šalies mastu. Jiems mokamos piniginės premijos, subsidijos, sveikatos draudimas, pagalba apsirūpinant būstu ir kt.
3. Šeimos, auginančios du vaikus, negauna maisto kuponų ir moka 10% mokestį nuo uždirbamų pajamų.
4. Vyksta aktyvi vėlyvųjų santuokų propaganda.
5. Moterys gali laisvai darytis abortus.

Apskritai regione vyrų ir moterų santykis yra vienodas (atitinkamai 50,1% ir 49,9%). Tarp Rytų Azijos gyventojų 24 % yra vaikai iki 14 metų amžiaus, 68 % – žmonės nuo 15 iki 64 metų, 8 % – vyresni žmonės. Didžioji dauguma gyventojų priklauso mongoloidų rasei. Pietų Kinijoje ir Japonijoje galima rasti mišrų rasinį tipą, kuriame yra mongoloidų ir australoidų bruožų. Taip pat tarp Rytų Azijos šalių gyventojų yra ainų, kurių įprastinė gyvenamoji vieta yra Japonija. Tai aborigenai, priklausantys atskirai rasinei grupei – australoidams.

Kalbant apie Rytų Azijos tautas, etninė sudėtis čia yra nevienalytė. Jai atstovauja tokios šeimos kaip:

• Kinijos-Tibeto. Kinų grupei priklauso kinai ir musulmonai kinai. Tibetiečiui – izu ir tibetiečių tautoms.
• Altajaus šeima. Susideda iš mongolų grupės (Kinijos mongolai), mandžiūrų (gyvena Rytų Kinijoje), turkų (uigūrai, kirgizai, kazachai).
• Japonai ir korėjiečiai yra atskiros šeimos.
• Ainu yra aborigenai (Japonija).
• austroneziečių šeima. Tai vietiniai Taivano gyventojai – gaošanai.
• Tailando ir Austroazijos šeima.

Regiono religinė sudėtis ir tankumas

Rytų Azijos religiją atstovauja labai įvairios kryptys. Visų pirma, tai konfucijaus kultūra, susiformavusi Kinijoje V amžiuje prieš Kristų. Po kurio laiko budizmas į šį regioną pateko iš Indijos ir yra skelbiamas iki šiol. Tačiau tuo tarpu vietos religijos, tokios kaip daoizmas ir šintoizmas, išlieka svarbios. Taip pat Šiaurės Kinijoje dalis gyventojų yra musulmonai sunitai, tačiau ši grupė nėra labai didelė.

Gyventojų tankis Rytų Azijoje yra netolygus. Japonija ir Korėja laikomos tankiausiai apgyvendintomis šalimis – 300–400 žmonių vienam km 2. Nors Kinija kenčia nuo gyventojų pertekliaus, šalies gyventojai teritorijoje pasiskirstę gana netolygiai: 90% gyventojų gyvena joje ir užima trečdalį. Čia gyventojų tankis yra 130 žmonių 1 km 2 (jei vidutinė vertė), o jei laikysime Tibetą, ten gyvena 1 žmogus km 2. Apskritai Rytų Azijos tankumas labai priklauso nuo urbanizacijos procesų.

Regionas taip pat turi daug darbo išteklių. Čia gyvena apie 810 darbingo amžiaus žmonių.

Kinija

Rytų Azijos istorija yra tiesiogiai susijusi su Kinijos, seniausios civilizacijos planetoje, istorija. Šiandien Kinija visame pasaulyje žinoma dėl savo masinės prekių gamybos. Beveik ant kas trečios prekės parduotuvėje galima rasti prasmingą užrašą „made in China“. Šios šalies kalba laikoma seniausia, ji vartojama iki šiol, o kai kurios Kinijos įžymybės atsirado VI amžiuje prieš Kristų.

Šalis garsėja ne tik savo senovine kilme, bet ir daugybe žinių, kurias žmonija pradėjo naudoti prieš daugelį šimtmečių. Kinų dėka pasaulyje atsirado tokie dalykai kaip kompasas, popierius, parakas, spauda. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Kinija tapo futbolo gimtine, nes šis žaidimas čia buvo žaidžiamas tūkstantį metų prieš Kristų. e.

Kinai savo praeitimi didžiuojasi ir šiandien, tūkstančius metų trukusios grūdinimosi tradicijos perduodamos iš kartos į kartą. Kinijoje daugelis dalykų buvo žinomi dar prieš laikų pradžią, o Europoje jie atsirado bandymų ir klaidų būdu, apie XVI–XVII a. 25 metais prieš Kristų. Pirmą kartą šalyje buvo pastatytas kabantis tiltas, šiuo pasiekimu likusį pasaulį aplenkęs lygiai 1300 metų.

Žemės drebėjimų stebėjimas, mechaniniai laikrodžiai, metalinis plūgas, dujų naudojimas namams šildyti, iškilmingi arbatos vakarėliai ir daug daugiau buvo sukurti Kinijoje dar gerokai prieš likusį pasaulį pradėjus pramonės revoliuciją. Galbūt jau gyventume visiškai mechanizuotame pasaulyje, jei kinai būtų pasidalinę savo pasiekimais su kitomis, jaunesnėmis valstybėmis. Tačiau kadangi jie tikėjo, kad kvaili barbarai gyvena aplink jų teritorijos sienas, jie kruopščiai saugojo savo pasiekimus nuo smalsių akių.

Japonija

Tekančios saulės šalis yra vasaros festivalių, vyšnių žiedų ir pasaulinio anime pramonės konglomerato gimtinė. Šią valstybę sudaro 6000 salų. Japonijoje yra aukščiausias gyvenimo lygis ir mažiausias mirtingumas. Tai yra G7 dalis ir vienintelė šalis pasaulyje, prieš kurią buvo panaudoti branduoliniai ginklai.

Valstybę valdo imperatorius, o kas įdomiausia, kad imperatoriškoji šeima nenutrūko nuo pat šalies įkūrimo.

Namuose nėra centrinio šildymo, žmonės be kvietimo neužsuka, o užsieniečiams itin atsargiai žiūri. Ilgą laiką Japonija buvo uždaryta nuo plieno pasaulio. Atrodė, kad ji troškina savo sultyse, kartais perimdama naudingas Kinijos ir kitų kaimyninių šalių iniciatyvas.

Dėl didelio seisminio aktyvumo Japonijoje atsirado unikali namų statybos technologija - lengvos stumdomos „durys“, tai yra visos sienos. Nors dėl stiprių žemės drebėjimų tokie namai griūva kaip kortų nameliai, juos lengva, greita ir nebrangu restauruoti.

Tradicinė japonų religija yra šintoizmas, ji neišnyko net po visą šalį išplitusi unikali religijų simbioze – jos viena kitos neišstumia, o veikiau papildo.

Čia yra daug visame pasaulyje žinomų gamyklų, koncernų ir konglomeratų. Gamyklos dažnai sukuria kelias gamybos linijas. Jei vienos prekės paklausa sumažėja, į rinką iš karto pateikiama ta, kurios paklausa padidėjo. Žmogaus gyvenimas šioje šalyje priklauso nuo jo darbo, nemokamo išsilavinimo nėra, o žmonės kalba ką galvoja ir nemėgsta būti vieni.

Pietų ir Šiaurės Korėjos

Korėjos Respublika nuostabi ta prasme, kad ji sugebėjo aplenkti daugelį besivystančių šalių neturėdama jokių išteklių. Jie tik lažinosi dėl intelekto ir buvo teisūs. Oficialiais duomenimis, Pietų Korėjoje yra aukščiausias IQ lygis. Korėjos mokslininkai yra pripažinti pirmaujančiais pasaulyje matematikos ir IT technologijų ekspertais. Šalyje yra sudėtingiausia ir išvystyta IT infrastruktūra pasaulyje. Pietų Korėja taip pat yra viena iš penkių didžiausių automobilius gaminančių šalių ir taip pat laikoma didžiausia pasaulyje laivų statytoja.

Šalyje taip pat naudojama elektroninė mokymosi sistema. Studentams ir mokiniams nereikia daug kalbėti apie švietimo naudą, jie iš pirmų lūpų žino, kaip svarbu turėti gerą žinių bazę, ir mokosi beveik visą parą. Civilizacija čia pasiekė beveik visur, net ir atokiausius kaimus. Dažnai šalia modernaus verslo centro galite rasti seną šventyklą su nedideliu sodu. Korėjiečiai nepaprastai gerbia gamtą ir istorines vietas. Šalyje aukštas pragyvenimo lygis (šiek tiek žemesnis nei Japonijoje).

Priešingai nei Pietų Korėja, Rytų Azijos šalių sąraše taip pat yra Šiaurės Korėja. Nors šios dvi šalys yra tame pačiame pusiasalyje, jos yra diametraliai viena kitos priešingos (nuotraukoje dešinėje pavaizduota Pietų Korėja, kairėje – Šiaurės Korėja). Už spygliuotos sienos, kur baigiasi Korėjos Respublikos industrinė visuomenė, slypi visai kitas pasaulis, iš kurio bandoma pabėgti.

Tai socialistinė šalis, bet atrodo, kad laikas čia sustojo daugiau nei prieš pusę amžiaus. Ji buvo įkurta 1948 m., o pagrindinė vyriausybės institucija yra Korėjos darbininkų partija. Priėmus naujas ekonomines pataisas, šalyje prasidėjo nutylėjimas. Krizės metu už šalies ribų kasmet emigruodavo daugiau nei du tūkstančiai gyventojų, tačiau už tai buvo sugauti ir nubausti. Badavimas totalitarinėje visuomenėje buvo laikomas kontrolės metodu; Tik per šventes, kurios buvo Kim Jong Ilo ir Kim Il Sungo gimtadieniai, šalies gyventojams buvo įteikti nauji drabužiai, porcija kiaulienos, kilogramas ryžių ir sausainiai.

Tik 2006 metais ekonomika pradėjo po truputį pagyvėti, kolūkiai virto šeimyninėmis įmonėmis. Aktyviai pradeda vystytis naftos perdirbimo, chemijos, maisto ir tekstilės pramonė.

Kiekviena Rytų Azijos šalis yra savaip unikali. Jie gali turėti bendrų istorinių šaknų, tačiau kiekvienas iš jų išsivystė savaip, kad galiausiai išsivystytų į kažką naujo ir įdomaus.

Lenktynės. Tautos. Intelektas [kas protingesnis] Lynn Richard 7 skyrius Pietryčių Azijos aborigenai Pietryčių Azijos vietiniai gyventojai 1. Pietryčių Azijos žvalgyba 2. Pietryčių Azijos gyventojai JAV ir Nyderlanduose 3. Pietryčių Azijos gyventojų smegenų dydis 4. Pietryčių Azijos gyventojų IQ genetiniai ir aplinkos veiksniai Pietryčių Azijos aborigenai apima autochtonines Birmos, Tailando, Kambodžos, Vietnamo, Malaizijos, Indonezijos, Filipinų ir Borneo populiacijas. Klasikinėje antropologijoje jie buvo vadinami malajiečiais (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) arba Indonezijos malajiečiais (Cole; 1965). Jų rasinį išskirtinumą patvirtino Cavalli-Sforza, Menozzi ir Piazza (1994) atlikta genetinė analizė, pagal kurią šios tautos sudaro atskirą genetinę „klasterį“. Jie yra genetiškai giminingi rytų azijiečiams, su kuriais jie tam tikru mastu yra maišomi, tačiau jų nosis nėra tokia plokščia, o epikantas yra mažiau iškilęs. Borneo vietiniai gyventojai Iš rasės knygos. Tautos. Intelektas [kas protingesnis] pateikė Lynn Richard 6 skyrius Pietų azijiečiai ir šiaurės afrikiečiai 1. Pietų azijiečių ir šiaurės afrikiečių intelektas 2. pietų azijiečiai ir šiaurės afrikiečiai Didžiojoje Britanijoje ir Australijoje 3. Pietų azijiečiai ir šiaurės afrikiečiai žemyne Iš autorės knygos 7 skyrius Pietryčių Azijos gyventojai 1. Pietryčių Azijos žvalgyba 2. Pietryčių Azijos gyventojai JAV ir Nyderlanduose 3. Pietryčių Azijos smegenų dydis 4. Genetika ir aplinka Iš autorės knygos 1. Pietryčių Azijos gyventojų intelektas Pietryčių Azijos gyventojų iš penkių šalių IQ balai pateikti 7.1 lentelėje. 7.1 lentelė. Pietryčių Azijos gyventojų IQ 1–4 eilutėse pateikiamos Indonezijos IQ vertės. 1 eilutėje IQ yra 86 Iš autorės knygos 2. Pietryčių Azijos gyventojai JAV ir Nyderlanduose Pietryčių Azijos gyventojų IQ reikšmės JAV ir Nyderlanduose pateiktos 7.2 lentelėje. 7.2 lentelė. Pietryčių Azijos IQ JAV ir Iš autorės knygos 3. Pietryčių Azijos gyventojų smegenų dydis Smegenų dydžio skirtumų tarp europiečių ir pietryčių Azijos gyventojų tyrimų rezultatai pateikti 7.3 lentelėje. 7.3 lentelė. Smegenų dydžio (cm 3) skirtumai tarp europiečių ir pietryčių aborigenų Iš autorės knygos 4. Genetiniai ir aplinkos veiksniai, lemiantys Pietryčių Azijos gyventojų IQ Pietryčių Azijos gyventojų IQ Jungtinėse Valstijose yra aukštesnis (93 taškai) nei vietinių Pietryčių Azijos gyventojų (87 taškai). Šis skirtumas gali būti siejamas su aukštesniu gyvenimo lygiu Iš autorės knygos 1. Rytų Azijos žvalgyba Rytų Azijos žvalgybos tyrimai buvo atlikti Kinijoje, Japonijoje, Honkonge, Pietų Korėjoje, Taivane ir Singapūre, kur etniniai kinai sudaro 76 % gyventojų. Šių tyrimų rezultatai pateikti 10.1 lentelėje. Iš autorės knygos 2. Rytų azijiečiai Jungtinėse Amerikos Valstijose Rytų azijiečiai apsigyveno daugelyje šalių, įskaitant JAV, Kanadą, Europą, Braziliją ir Malaiziją. Buvo atlikta daugiausia Rytų Azijos žvalgybos tyrimų už Rytų Azijos ribų Iš autorės knygos 3. Kiti Rytų Azijos gyventojų už Šiaurės Rytų Azijos ribų tyrimai Rytų Azijos gyventojų intelekto tyrimai už Šiaurės Rytų Azijos ir JAV ribų pateikti 10.3 lentelėje. 10.3 lentelė. Kiti tyrimai Iš autorės knygos 4. Rytų Azijos gyventojai, kuriuos priėmė europiečiai. Buvo atlikti šeši tyrimai apie Rytų Azijos kūdikių intelektą, kurį europiečiai priėmė Europoje ir JAV. Rezultatai pateikti 10.4 lentelėje. 10.4 lentelė. IQ Iš autorės knygos 5. Rytų azijiečių ir europiečių hibridai 4 skyriuje buvo daug įrodymų, kad Afrikos ir Europos hibridų intelektas yra tarp afrikiečių ir europiečių. Galima tikėtis, kad hibridų intelekto lygis Iš autorės knygos 9. Rytų Azijos gyventojų intelekto paveldimumas Paskelbtas tik vienas Rytų Azijos gyventojų intelekto paveldimumo tyrimas (Lynn, Hattori; 1990). Šiame darbe buvo nagrinėjamos koreliacijos tarp 23 testų 543 identiškų porų ir 134 testų balų. Iš autorės knygos 10. Aplinkos ir genetiniai Rytų Azijos IQ paaiškinimai Nuolat aukšti Rytų Azijos gyventojų IQ rodikliai jų pradinėse Rytų Azijos bendruomenėse, taip pat Europoje ir Amerikoje, kelia problemų aplinkosaugininkams. Iš autorės knygos 3. Pietų Azijos ir Šiaurės Afrikos aborigenai Pirmosios žmonių grupės, migravusios iš Afrikos į pietus nuo Sacharos, kolonizavo Šiaurės Afriką ir Pietvakarių Aziją maždaug prieš 100 000–90 000 metų. Maždaug prieš 90 000–60 000 metų jie kolonizavo visus Iš autorės knygos Iš autorės knygos 8. Rytų azijiečiai Kai kurios Pietų ir Centrinės Azijos tautos pradėjo kolonizuoti Šiaurės Rytų Aziją šiuolaikinės Kinijos teritorijoje prieš 60 000–50 000 metų, kur jos išsivystė į Rytų Azijos, o vėliau į kraštutines Arkties tautas. Medžiaga paruošta 6 "B" klasės mokinys Ivanas Fiodorovas Miklouho-Maclay Nikolajus Nikolajevičius (1846-07-17, Roždestvenskojės dvaras, Novgorodo provincija - 1888-02-04, Sankt Peterburgas) Rusijos etnografas, antropologas, biologas ir keliautojas, tyrinėjęs Pietryčių Azijos, Australijos ir Okeanijos vietines populiacijas (1870–1880 m.), įskaitant papuasus Naujosios Gvinėjos šiaurės rytinėje pakrantėje. Pagrindinės ekspedicijos 1869 m. Miklouho-Maclay, remiamas Imperatoriškosios Rusijos geografijos draugijos, gavo leidimą plaukti į tuomet beveik nežinomą Naująją Gvinėją. 1870-1871 metais Korvetė „Vityaz“ pajudėjo iš Kronštato aplink Pietų Ameriką į Astrolabės įlanką, artėjant prie Naujosios Gvinėjos šiaurės rytų pakrantės. Pagrindinės ekspedicijos 1871 - 1872, 1876 - 1877 m ir 1883 m Miklouho-Maclay gyveno Naujojoje Gvinėjoje, dirbo mokslinį darbą ir surinko daugybę kolekcijų. 1872–1876 m keliavo į Filipinus, Malajų pusiasalį, Vakarų Mikroneziją ir šiaurinę Melaneziją, aplankė Palau, Vuapo (Yap) salas ir Admiraliteto salyną. 1878 m. jis užsiėmė biologinės stoties statybomis Vatsono įlankoje (Australija). 1879 m. jis keliavo į Naująją Kaledoniją, Lojalumą, Naujuosius Hebridus, Admiralitetą, Saliamono salas, taip pat kai kurias Mikronezijos salas. Ekspedicijos tikslai Antropologinis ir etnografinis Pietryčių Azijos, Australijos ir Ramiojo vandenyno salų vietinių gyventojų tyrimas. Rūšių vienybės ir skirtingų rasių giminystės įrodymas. Miklouho - Maclay kelionių žemėlapis Miklouho – Maclay Naujojoje Gvinėjoje Daugiau nei dvejus su puse metų (1871, 1876 ir 1883) Miklouho-Maclay gyveno Naujosios Gvinėjos šiaurės rytinėje pakrantėje (dabar Maklay pakrantė), kur pelnė Naujosios Gvinėjos meilę ir pasitikėjimą. Mokslininkas visą laiką skyrė aborigenų (papuanų) gyvenimui, papročiams ir religinėms apeigoms tyrinėti. Jo sąsiuviniai buvo pilni užrašų ir piešinių. Miklouho-Maclay ir Naujosios Gvinėjos gyventojai Aplinkinių Gorendu, Gumbu ir Bongu gyvenviečių gyventojai mokslininką laikė beveik savo vietų „orientieriumi“ - dievų pasiuntiniu. Papuasus pakerėjo rusų naujoko – „kaaram-tamo“ – „žmogaus iš mėnulio“ gerumas, kuris juos gydė ir visada buvo pasiruošęs padėti. Ekspedicijos rezultatai Miklouho-Maclay praleido apie 15 metų toli nuo savo tėvynės, užbaigdamas platų antropologinių ir etnografinių tyrimų planą Naujojoje Gvinėjoje, Melanezijos salose, Mikronezijoje, Indonezijoje ir Malajų pusiasalyje. Būdamas pseudomokslinių teorijų, skirtų žmonių rasių skirstymui į žemesnes ir aukštesnes, priešininkas, jis įrodė savo sprendimų pagrįstumą didele faktine medžiaga, kurią surinko per daugelį metų keliaudamas per Okeaniją. Jis aktyviai gynė papuasų teises nuo gresiančio Vokietijos ir Anglijos kolonijinio Naujosios Gvinėjos padalijimo, kreipdamasis į Rusijos ir užsienio spaudą su protesto pareiškimais. Jis nesėkmingai paprašė caro vyriausybės leidimo organizuoti „laisvąją Rusijos koloniją“ Naujojoje Gvinėjoje: 1886 m. jis gavo galutinį Aleksandro III atsisakymą, kuris savo ranka parašė: „Atsisakyti Miklouho-Maclay“. Gyvenimas vardan mokslo Iki savo gyvenimo pabaigos Miklouho-Maclay dirbo prie daugybės savo kelionių aprašymų, laikydamas savo tikslą „mokslo sėkmę ir žmonijos gėrį“. Nepritekliai, nesėkmės ir lėtinės ligos pakirto mokslininko sveikatą. 1888 m. balandžio 2 d., būdamas 41 metų, mirė Sankt Peterburgo karo medicinos akademijos Willie klinikoje. Jis buvo palaidotas Sankt Peterburge Volkovskio kapinėse, po 50 metų jo palaikai buvo perlaidoti Literatorskie Mostki. Miklouho-Maclay kaukolė pagal jo testamentą yra Sankt Peterburgo Kunstkameroje, Australijos ir Okeanijos departamente. Miklouho-Maclay indėlis į mokslą Keliaudamas mokslininkas surinko gausius tyrinėtų tautų antropologijos ir etnografijos rinkinius (šiuo metu saugomi Rusijos mokslų akademijos (Kunstkamera) Antropologijos ir etnografijos muziejuje Sankt Peterburge, Australijos ir Okeanijos departamente). , pagal mokslininko valią). Po mokslininko mirties buvo paskelbti 76 jo moksliniai darbai, dienoraščiai ir laiškai. Mokslininko darbai iki šiol tarnauja priežastimi kovai su kolonializmu, prieš šiuolaikinių rasistų mizantropines teorijas ir praktikas. Mokslininko atminimas Netgi Miklouho-Maclay gyvavimo metu jo vardu buvo pavadinta Naujosios Gvinėjos šiaurės rytinė pakrantė ir kalnas, esantis netoli Astrolabės įlankos. 1947 metais Miklouho-Maclay vardas buvo suteiktas Mokslų akademijos (SSRS) Etnografijos institutui. Miklouho-Maclay gimtadienis (liepos 17 d.) – profesinė etnografų šventė. 1996 m., minint 150-ąsias Miklouho-Maclay gimimo metines, UNESCO paskelbė jį Pasaulio piliečiu. Maskvoje yra Miklouho-Maclay gatvė. Apie Miklouho-Maclay buvo sukurti vaidybiniai ir dokumentiniai filmai, parašyta literatūros kūrinių. Miklouho-Maclay garbei buvo sukurta daug meno kūrinių Robertsonas Maclay netoliese su senelio biustu biustas, Sidnėjus biustas, Sevastopolis Mokslininko tėvynėje (Okulovka, Novgorodo sritis) Maclay skaitymai vyksta kasmet. Miklouho-Maclay garbei buvo pastatytas ir atidarytas paminklas muziejus. Miklouho – Maclay pėdomis 2006 metais Vykdant Rusijos projektą „Septyni drąsūs“, vyko ekspedicija į Naująją Gvinėją: keliautojai ėjo per vietas, kuriose europiečiai dar nebuvo buvę, filmavo unikalią medžiagą apie medžiuose gyvenančius žmones, jų gyvenimą ir tradicijas.