Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas

Istorinis turinys

Šią dieną teisė į šlovingą Kristų-sti-ir-ne-visi-mes-turi du įvykius. Kaip sakoma Šventajame įsakyme, kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Golgofos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas. O antrasis įvykis – Gyvojo kryžiaus grįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje Graikijos imperatorius Iraklis jį grąžino į Jeruzalę. Abu renginius šventės vardan vienija tai, kad įkurtas Kryžius buvo iškeltas žmonių akivaizdoje, tai yra po -no-ma-li.

Voz judėjimo šventė, skirta Kristaus kryžiui, išreiškia, ar Tur-gi-che-che (Dievui tarnauja) ny) kaip-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi Gol-goff-sko-go-sta kaip žmonijos spa-se-niya instrumentas. Pavadinimas rodo iškilmingą Kryžiaus pakėlimą aukštyn („judėjimą“) po kryžiaus – jo į žemę. Tai vienintelė dvejų metų šventė (t. y. viena iš dvidešimties didžiausių metų švenčių) ciklas, kurio istorinis pagrindas atsirado ne tik naujų įvykių, bet ir vėlesnių – iš bažnyčios istorijos lauko.

Bo-go-ma-te-ri gimimas, švenčiama šešias dienas prieš Dievo egzistavimo žemėje paslapčių išėjimą ir kryžius skelbia Jo būsimą auką. Štai kodėl Metų bažnyčioje Kryžiaus šventė tokia pati (rugsėjo 14/27 d.).

Švenčiant Viešpaties Kryžiaus Judėjimą Teisingoji šlovingoji Bažnyčia vienija geruosius ir geruosius, šventą paties kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Gelbėtojas, atminimą ir džiaugsmingą, bet liūdną atminimą. įvykiai apie-sąžiningojo ir iki šimto-medžio-šio Valstybės kryžiaus- po nya.

Šią dieną Dešiniųjų šlovingoji bažnyčia kviečia tikinčiuosius garbinti „Sąžiningi“, bet gyvąjį kryžių, ant kurio mūsų Viešpats ir Gelbėtojas patyrė didžiausias kančias dėl mūsų kurorto.

Ant šio kryžiaus, remiantis bažnytinių dainų žodžiais, „mirtis mirė ir dabar nepasirodys“, ant jo „su -de-la spa-se-nie Priešamžinis karalius žemės viduryje“ ir jie įgyvendinti „amžinąją tiesą“; mums Kristaus kryžius yra dieviškos kopėčios, „jomis kylame į dangų“; spa-si-tel-noe šis medis - „pasaulio ginklas, ne-gali-būti-taip“, kuris „neneša mus į juostą - tavo palaima, net kol priešas pavogė saldumą, išstūmė mus iš Dievo bendros kūrybos“, o mes esame „žemės dievai“ ir „visus traukia Dievas“. Kaip nelaiminsime Viešpaties per šią šventę, atiduodami pagarbą Kristaus kryžiui, kuris mums apreiškė mūsų išganymo „už nykstančio pasaulio“, į kurį mums atvira prieiga į Dievo karalystę, į dangiškuosius. palaima, per kurią gauname „nemirtingą pi-shu“!

Pagal vieno didžio Bažnyčios tėvo žodžius: „Kryžius yra mūsų kurorto galva; Kryžius yra nesuskaičiuojamų palaiminimų priežastis. Dėl jo mes, anksčiau buvę demoniškai šlovingi ir Dievo atstumti, dabar esame tarp sūnų; dėl to mes daugiau nepasiliekame klaidoje, bet tiesos pažinime; per jį mes, anksčiau turėdami kla-n-shi-e-sya de-re-vyam ir akmenis, dabar pažįstame kiekvieno Gelbėtoją; per netektį mes, buvę nuodėmės vergai, esame įvedami į teisumo laisvę, o per neeilinę žemę galiausiai tapome ne-bom. Kryžius yra „šventųjų tvirtovė, visos visatos šviesa. Kaip tamsos apimtame name kažkas uždegė lempą ir, padėjęs ją į aukštesnį lygį, sumurmėjo tamsa, taip ir Kristus visatoje, apgaubtas tamsos, iškėlęs kryžių, kaip kokią lempą, ir pakeldamas jį aukštyn. So-ko, išsklaidė visą tamsą žemėje. Ir kaip lempa išlaiko šviesą viršuje, taip ir Kryžius, esantis viršuje, neturėjo s-i-ying saulės – tse yra tiesa“ – na-she-spa-si-te-la.

Štai koks mums yra Kristaus kryžius, ir mes, šventieji ir gerieji, turime jį skaityti ir gerbti. Kiekvienas iš mūsų visą savo gyvenimą pašvenčiame kryžiumi ir kryžiaus ženklu. Nuo ankstyvos vaikystės iki mano mirties kiekvienas Hri-sti-a-nin nešioja kryžių ant savęs, ant krūtinės, kaip Hri ženklą – pasisako už pergalę ir mūsų gynybą bei jėgą; Kiekvieną užduotį pradedame ir baigiame kryžiaus ženklu, darydami viską Kristaus garbei. Kaip skydas ir saugumas dedame kryžiaus ženklą ant visko, kas mums brangu ir šventa, ir ant savo namų, ir ant sienų, ir ant durų. Kryžiaus ženklu pradedame dieną, o kryžiaus ženklu einame miegoti, baigiam - diena.

Dabar kryžius yra mūsų didžiausias šventumas, mūsų šlovė, mūsų dvasinis, visapusis kardas, taigi, kaip Kristus padarė jį mums savo mirtimi ir kančia ant kryžiaus.

Gelbėtojas ant kryžiaus priėmė didžiausią egzekuciją, „mūsų nuodėmės nenešamos ant jo kūno ant medžio (), jis nusižemino, būdamas klusnus iki mirties, mirties ant kryžiaus“. ). Kai kurie, labiausiai skambančiame, puikiausiame žmogaus regėjime - daugiau. „Štai, – šiandien gieda Bažnyčia, – kūrinijos Viešpats ir šlovės Viešpats yra prikaltas ant kryžiaus ir pro-bo-da-et-sya rib-ra; Bažnyčios saldumas yra tulžies ir oketo skonis; Dangaus apie-la-ka-mi apie-la-ga-et-sya padengimas ter-no-vainiku ir suknelėmis -ga-niya; Su žmogaus ranka už gendančios rankos; Dėvėdamas ne-bo apie-la-ka-mi gauna smūgius į pečius, gauna p-ly-va-niya ir žaizdas, bet-she-nii ir for-u-she-nii ir ištveria viską dėl mūsų , pasmerktieji“ (sti-hi-ra). Kaip mes, patyrę kryžiaus mirtį ir Spa-si-te-la kančias, galime nenusilenkti palaimintajame tr-pe-pe-te priešais „reikalaujamą medį, ant kurio Kristus, Karalius ir Viešpats, nukryžiuotas“, ne tam, kad pagerbtume Šventąjį Kryžių – mūsų šlovę, mūsų pergalę Kristuje ir su Kristumi.

Tokia aukšta ir šventa Viešpaties kryžiaus reikšmė krikščionių akimis yra de-la-lo, tas pats medinis kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Spa -si-tel . Bet visų pirma, šis Šventasis Kryžius nebuvo išsaugotas Kristaus, jis nebuvo iki tikėjimo lygio, per tuos tris šimtus metų net nebuvo tiksliai žinoma, kur paslėpta ši krikščionių šventovė. Pasak rabino išankstinio pi-sa-niy, „akmuo, ant kurio kažkas buvo nužudytas, de-re-vo, ant kurio kažkas buvo pakabintas, kardas, kuriuo kažkam buvo nukirsta galva, ir virvė, su kuris buvo nužudytas, turi būti kartu su Kaz-nen-us. Bet, jau nekalbant apie tai, kad Gelbėtojas buvo nubaustas mirtimi už mus romėnų egzekucija, tai rabino reikalavimas - nes tai negalėjo būti panaudota, bet kalbant apie Kristaus kryžių ir dėl to, kad tai yra grynas SPA -si-te-la kūnas buvo tarsi Jo mokinių ir draugų ru-ka-mi. Bet kuriuo atveju labai tikėtina, kad visi trys kryžiai (Spa-si-te-la ir du kartus berniukai) būtų buvę žmonos arba palaidoti netoli Spa-si-te-la nukryžiavimo ir mirties vietos. Palaimintas Gelbėtojo nukryžiavimo liudininkų ir liudininkų atminimas - Jo tauta iš visų mokinių ir mokinių, žinoma, šventieji. Nė viena iš vėlesnių aplinkybių pirmųjų krikščionių gyvenime, kad ir kokios sunkios jiems buvo šios aplinkybės, negalėjo priversti jų pamiršti vietų, pašventintų Spa-si-telos gyvenimo įvykių. Vėliau buvo kaupiami prisiminimai apie šventąsias Gelbėtojo mirties ir palaidojimo vietas, nesvarbu, ar tai buvo pirmieji Jeruzalės vyskupai ir vėlesni krikščionys. Jau šv. Kirilas Jeruzalietis liudija, kad nuo apaštalų laikų kelionės į Jeruzalę prasidėjo garbinimo – vietovių, pašventintų prisiminimu apie įvairius Viešpaties žemiškojo gyvenimo įvykius Ii-su-sa Hri – pažinimo tikslu – šimtas. Jeru-sa-li-ma Ti-tom paėmimas ir sunaikinimas dideliu mastu iš daugelio vietų - taip, - galėjo būti atskleistas man pačiam, už-ki-su-m-so. -romas ir-to-be-on-mano-same-and-connected- Šuniukų nukryžiavimo ir mirties vietos Spa-si-te-la. Be to, istorikas IV a. Ev-se-viy liudija, kad krikščionių priešai – pagonys – nesiima jokių priemonių slėptis ir taip – ​​išniekinti Kristui šventas vietas; kad nedori žmonės, turintys na-ro-chi beprotišką tikslą, yra tik per šeną, bet iš manęs – vaizdas į vietą Gol-go-f ir Šventąjį kapą. Šventąją urvą jie apibarstė purvu, ant viršaus užpylė akmenimis ir čia pastatė didelį altorių gi-ni saldžios ir aistringos meilės. Kitos istorijos liudija, kad jos ypač stengėsi išniekinti visas demonų stabų šventas vietas ir paaukoti romėnų Ad-ri-ano (117–138 m.) negarbingą im-per-ra-torą. Perkėlęs miestą į ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma vietą, jis įsakė pripildyti Viešpaties karstą žemės ir daugybės akmenų dieną, ant kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas (ant „kryžiaus uolos“), pastatė šventyklą dangiškosios kelionės dievo Ve-ne-re kalba ir pastatė jos stabą, o virš Viešpaties kapo. -jis stovėjo Jupi-te-ra stabu. Tačiau nei Jeru-sa-li-mos sunaikinimas Titomo, nei jos atkūrimas Ad-ri-a-nom negalėjo taip pakeisti klano ir šventų vietų, kad Kristaus labui galėtų atsiminti tie, kurie prisimena. šios vietos jų neatpažintų, ar rastų. Ir nesąžiningųjų bei pagonių siekiai išniekinti ir slėpti šias vietas, kol nepasieks priešingo tikslo: jų-ir-mi-sy-py-mi ir stabas-mi-su-ar-su-nor-i-mi yra tvirtai iš-me-cha-th šiose vietose, de-la-ar ne-įmanomos jų tikėjimui ir net jų kalbai. Taip Viešpats sunaikina „tu esi nieko vertas“, o pats žmogaus blogis atsisuka į jo Bažnyčios gėrį!

Gerai eik-vey-bet saugok mane tikėjimo atmintyje-ru-yu-th ir tvirtai pažymėta-kalba-no-mi, nors-tya jų išniekinta, šventa vieta Viešpaties mirtis liko nepaliesta iki caro Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go laikų. Šis Kristų mylintis im-per-ra-tor, kuris išoriškai vis dar nėra pagonis, o iš tikrųjų pasirodė kaip Kristus -an-skim go-su-da-rem, turėjo pagrindinį tikslą ypač pagerbti Kristaus kryžių. Šis Kristaus pergalės ženklas, pagal dieviškąją tvarką, tris kartus pasitarnavo Kon-stan-ti-na Ve -Ar aš žinau-kiekvienas žino, kaip nugalėti savo priešus. 312 m. Kon-stan-tinas kovojo su tuo pačiu šimtu Mac-sen-tius, kuris karaliavo Romoje ir sekė prieš jums nužudydamas krikščionis, apie nuostabų nešventą gyvenimą. Pasak to-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, ruošdamasi kautis su Kon-stan-ti-n, bėgo į įvairius būrimus ir prietaringi ritualai; Kon-stan-tinas, nelabai jaučiantis savo kariuomenės jėgą, jautė, kad jam trūko paramos antgamtiniui, jis norėjo padėti priešą, bet galvojo, kurio Dievo turėtų melstis. Šią sunkią akimirką Kon-stan-tinas prisiminė, kad jo tėvas Kon-stan-tsiy, parūpinęs sti-a-us, use-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, tada -taip-kaip chri-sti-an turėjo bėdų- teisingas galas, - ir kažkodėl nusprendžiau maldą kreiptis į Dievą. Taigi, kai jis pasidavė uoliai maldai, tada apie vidurdienį jis pamatė danguje spindintį kryžių, kuris atrodė stipresnis už saulės šviesą ir ant jo buvo užrašas: „Sim po-be-di -ši." Tai stebuklingas vi-de-li ir vo-i-ny ženklas, tarp kurių buvo Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, vėliau už kankinį-ny (pagal Yuli-and-not From-step). -no-ke) už Kristų. Ištiktas neįprastai dangiškos vizijos, Kon-stan-tinas giliai užmigo, o pats Spa jam pasirodė sapne -si-tel, vėl parodė jam tą patį kryžiaus ženklą, liepė panaudoti jo atvaizdą. kryžių kaip ženklą kauk-s-kah ir pažadėjo jam pergalę ne tik prieš Mak-sen-ti-emą, bet ir prieš visus priešus. Pabudęs Kon-stan-tinas įsakė, kaip matė, iš akmens vertingų akmenų padaryti Valstybės kryžių, taip pat ant vėliavų, ginklų, šalmų ir nupiešti kryžiaus atvaizdą. skydai-nauji Nuo tada žygiuoja Kon-stan-ti-na kariuomenė, turėdama ženklą kryžių, sujungtą su pirmomis -mi raidėmis-va-mi pavadinimu Spa-si-te-la. Mūšyje ant Melviano tilto (per Tiberį) Kon-stan-tinas iškovojo puikią pergalę prieš Mac-sen-ti-em (312 m. spalio 28 d.). Pats Mak-sen-tiy su daugeliu savo karių nuskendo upėje, o Konstantinas įžengė į Romą. Po to jis pastatė statulą sau Romoje, dešinėje rankoje laikydamas kryžių, o statulos viršuje buvo „Taip, virš Mak-sen-ti-em“ buvo „spa-si-tel-no“. – kryžiaus ženklas. Be to, kare su Vi-zan-tiy-tsa-mi ir ski-fa-mi, dar du kartus Kon-stan-tinas danguje pamatė stebuklingą Cre-šimto ženklą, atnešusį jam pergalę prieš priešai.

Nesunku suprasti, kaip gerai buvo Viešpaties kryžius, bet po šių įvykių širdys -tse hri-sto-lu-bi-vo-go-tsar Kon-stan-ti-na. Ir šis im-per-ra-tor, „ne be įkvėpimo iš viršaus, bet pažadintas Spa-si-te-la Dvasios“, norėjo ne tik rasti garbingą Viešpaties kryžiaus medį, pagerbkite jį, bet ir „šventąją SPA vietą - tel-no-th prisikėlimo Jeru-sa-li-me, kad būtų padaryta visapusiška gerovė -ta-niya“ - pastatykite virš jos šventyklą. Jam pasirodė visos jo motinos, palaimintosios moters, palaiminimų išsipildymas -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra priėmė krikščionybę, nuo- li-chav - Esu palaimintas ir karštai uolus dėl Kristaus tikėjimo. 326 m. Elena išvyko į šventąją žemę, turėdama tikslą surasti ir aplankyti vietas, pašventintas pagrindinės bendrystės su gyvenimu Spa-si-te-la. Atvykusi į Jeruzalę, pasinaudodama visišku troškimu surasti Viešpaties kapo olą ir pagerbti naująjį Kryžiaus medį, ji uoliai pradėjo jų ieškoti. Pat-ri-ar-khom Ieru-sa-li-me tuo metu buvo Ma-ka-riy, kuris nuoširdžiai susitiko su caru-ri-tsu su po-do-ba-yu-schi-mi ir padėjo. ją savo šventame darbe.

Palaimingo džiaugsmo ir dvasios pilnatvėje carė ir visi, kurie buvo su ja garbindami ir apeigose prie Kryžiaus. Ir kadangi dėl daugybės žmonių ne visi galėjo pagerbti Šventojo Kryžiaus medį ir net ne visi galėjo jį pamatyti, tada Pat-ri-arch Ma-kariy, stovintis aukštoje vietoje, po nemenku, buvo pastatytas. salė Šv. Kryžius, tarsi jį šauktų. Žmonės nusilenkė prie kryžiaus, šaukdami: „Viešpatie, pasigailėk! Iš čia ir kilo Sąžiningo ir Kūrybiško gyvenimo Sąjūdžio šventė ir kilo pavadinimas Kre-sta Gos-pod-nya. Tai yra Garbingojo Viešpaties kryžiaus ir jam vadovavusio Chu-de-sa sambūvis – ar yra koks nors įspūdis ne tik krikščionybei, bet ir žydams. Ir taip, taip ne-norėjo-bet-nurodykite šventų vietų buvimą, kartu su daugeliu ev-re-me Kristuje ir buvo pakrikštytas, švento krikšto metu gavęs vardą Ki-ri-a-ka. Vėliau jis buvo Jeruzalės pat-ri-ar-khom ir patyrė kankinamą galą re Yuli-a-not From-step-no-ke. Pats Kon-stan-tinas vėliau laiške Jeruzalei pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu rašė apie ob-re-te-nii Sąžiningai, Viešpaties kryžių: „nėra žodžių išsamus šio stebuklo aprašymas. Šventų aistrų ženklas, taip ilgai paslėptas po žeme ir ištisus šimtmečius pasilikęs nežinomoje st-, pagaliau re-s-si-i-lo. Šventoji karalienė Elena, galingai bendradarbiaujant su savo sūnumi, karaliumi Kon-stan-ti-na, on-cha-la-stroy, pastatyti bažnyčias Jeruzalėje ir visoje Pa-le-sti vietose, pašventintose įvykių iš Išganytojas la. O kol dar viskas neįvyko, caro ir caro valia buvo pastatytas pamatas ir požiūris į statybą valstybės Grobos vietoje ir Šv. Viešpaties Jėzaus Kristaus Prisikėlimo bažnyčios kryžius, kurio pašventinimas buvo didžiausias – bet 335 m. rugsėjo 13 d. Po to palaimintasis karalius įsakė pastatyti šventyklą Get-si-ma-nii vieta, kur buvo Švenčiausiojo Dievo karstas, Jos Užmigimo vardu ir, be to, septyniolika bažnyčių įvairiose šventosios žemės vietose.

O kaip su šventojo likimu? Sąžiningas Viešpaties kryžiaus medis, deja, negali būti tiksliai ir visiškai apibrėžtas - de-len-but. Šis Viešpaties kryžiaus medis tapo tokia didele krikščionybės šventove, kad Kristus-a-ne, jau dabar mes žinome apie tai dideliais kiekiais visoje Jeruzalėje ne tik jam, bet, jei įmanoma, ir pavyks, gauti iš jo gabalėlį. Tikrai, šv. Kirilas Jeruzalietis (IV a.) liudija, kad jau jo laikais nedidelės Gyvojo Kryžiaus dalys buvo pasklidusios po visą žemę. Ir šv. Jonas iš Piktosios burnos (IV a.) liudija, kad „daugelis, tiek vyrų, tiek žmonų, gavo nedidelę dalį šio medžio ir apjuosė jį auksu, pasikabino ant kaklo“.

Bet ne visa kryžiaus mediena buvo paimta iš Ieru-sa-li-ma. Kryžiaus medžio dalis ir vinys iš karaliaus Elenos sla-los jos sūnui Kon-stan-ti - na, o likusi dalis buvo užrakinta sidabrinėje arkoje ir gulėjo prieš Jeruzalę Bažnyčia su išankstinė saugykla ateities kartoms.

Ir šv. Kirilas Jeruzalietis patvirtina, kad jo laikais buvo saugomas garbingas Viešpaties kryžiaus medis ir, kaip atrodo, va-elk na-ro-du Ieru-sa-li-me. Ir aprašant dieviškąją Didžiojo penktadienio tarnystę Jeruzalėje, kurią atliko kažkoks kilnus laužas IV a. (Sylvie-ey arba Ete-ri-ey), ieškome naujojo Viešpaties kryžiaus klo-ne-drevu s-m-o-ry-y-y aprašymo. nurodymas apie priemones, kurių buvo imtasi prieš sunaikinti šventąjį medį blah-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. „Ant Gol-go-fe“, – sakoma šiame aprašyme, „už Kryžiaus, t.y. už bažnyčios garbei šv. Kryžiaus, dar prieš šešis šimtus ryto įrengiamas kafederalo vyskupas. Vyskupas sėdi ant šios pakylos, priešais – skarele uždengtas stalas, aplink stalą – diakonai ir aksesuarai – sidabrinė-auksinė arka, kurioje yra šventasis Kryžiaus medis; atsidaro, o tu ne; padėkite ant stalo ir Kryžiaus medį, ir skruostikaulį (titulą). Taigi, kai jis yra ant stalo, vyskupas sėdi, laikydamas rankomis švento medžio galus va. Aplink stovintys Dia-ko-ns saugo. Saugoma taip, kad egzistuoja paprotys, pagal kurią visi žmonės, naktimis vienas po kito prieidami, ke, ir tikintieji, ir visuomenė, pasilenkia prie stalo, griebia šventą medį ir vaikšto. O kadangi, sako nežinia kada, kas nors nugraužė ir pavogė dalį švento de-re-va, tai dabar tai - dabar aplink stovintys diakonai saugo, kad niekas iš tų, kurie vaikšto, nedrįstų. tai padaryti - oho. Ir taip visa tauta ateina naktį, visi nusilenkia ir liečiasi pirmiausia galvomis, paskui šimtu ir skruostais, o aplink kryžių praeina. niekas nebando traukti ranka už prisilietimą. Viešpaties kryžiaus medžio dalių buvimas Jeruzalėje patvirtintas ir kitos istorijos ski-mi dan-ny-mi. VII amžiuje Bizantijos karalystėje im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), šis didis krikščionių šventasis -nya kurį laiką buvo per-sov rankose. Khoz-Roy, Per-Sido karalius, pradėjo karą su Fo-koy, užkariavo Egiptą, Af-ri-ku ir Pa-lesti-nu, paėmė Jerus-limą, atėmė iš jo lobius ir tarp šių lobių. , paėmė iš Ieru-sa-li-ma ir Viešpaties kryžiaus Gyvybės sukūrimo medį ir nuvežė į Persiją. Tačiau Viešpats neleido neištikimiesiems ilgai turėti krikščionių šventosios vietos. Pre-em-slapyvardis Fo-ki imp. Iraklijus kurį laiką negalėjo nugalėti Khoz-Roy, o tada kreipėsi į Dievą su malda - galinga kopūstų sriuba. Jis įsakė visiems savo karalystės tikintiesiems melstis, tarnauti Dievui ir pasninkauti, kad tik Viešpats mus ištrauktų iš priešo. Viešpats suteikė Irak-liah pergalę prieš Khoz-ro-emą, kurį patį nužudė jo sūnus. Po to Irak-liy atėmė iš persų daug vertingą šventąjį krikščionį - garbingą Viešpaties kryžiaus medį ir vėl iškilmingai pririšo jį, bet vėl prie Jeruzalės. 628 metais imperatorius Irak-liy, pasiekęs Jeru-sa-li-mą, atnešė Šv. medį ant pečių, nešiojo jį, apsirengęs karališkais drabužiais. Bet staiga prie vartų, nuėjusių į Egzekuciją, netikėtai sustojo ir nebegalėjo eiti toliau – nė žingsnio. Ir tada Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-Polish-mu, išėjo kartu su gyvuoju-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the- Caro susitikimas, tai buvo neįmanoma iš an-ge-la lengvos nosies – tai, ką Kristus nešiojo vienybės būsenoje, o ne karališkais drabužiais. Tada karalius apsirengė paprastais ir prastais drabužiais ir basomis kojomis įvedė šventąjį. medis buvo nuvežtas į bažnyčią toje vietoje, kur jis buvo, kol jį paėmė Khoz-ro. Čia ir ateityje buvo saugomas garbingas Viešpaties kryžiaus medis. Bent jau IX amžiaus pradžioje. Prisikėlimo bažnyčios dvasininkų tarpe buvo du kunigai, kurių pareigos -ginti šv. Kryžius ir su-da-riy. Prie kryžiaus nosies Šv. tas pats medis, ne-su-m-nen-bet, atkeliavo į Ieru-sa-li-me ir ne kartą tarnavo kaip apvadas ir apsauga Nojui jų kauksmas kovose su netikinčiaisiais. Tačiau tolimesnis garbingo Šventojo Kryžiaus medžio likimas nėra tiksliai žinomas. Labai tikėtina, kad laikui bėgant, palaipsniui mažėjant jo apimčiai, dėl -kodėl-norite-norėtų-turėti skirtingų buveinių ir vienuolynų dalis Šv. medis, jis buvo visiškai padalintas į atskiras dalis, kurios nurodo tas -daugelyje šventyklų ir vienuolynų. Ypač Romoje, Šventojo Kryžiaus ba-zi-li-ke, de-re-vian-naya į skruostą laikomas tu-y-y-you už tą iki skruosto, titulus, kuris -dangus-buvo-virš galvos Spa-si-te-la ir po-na-de-na Šv. Vos gulėdamas nuo Kryžiaus.

Ir dabar, garbingo ir gyvojo Viešpaties kryžiaus prisikėlimo šventės dieną, mes, krikščionys - ne, mes galime tik mintyse pagerbti garbingą kryžiaus medį, kai kuriuos - Mūsų Gelbėtojas buvo nukryžiuotas. . Tačiau šis kryžius nėra įrašytas mūsų palaimintose širdyse, o tikrasis jo atvaizdas yra priešais šventyklą ir ant mūsų – ant mūsų krūtinės, mūsų būstuose.

„Būk-ir-di-tie, ver-nii, gyvas medis yra klounas, ant jo yra Kristus, šlovės karalius, aš uždėjau rankas ant ras-pro-ster, atvesdamas mus į pirmąjį palaima!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

Šventojo Kryžiaus iškilimo šventės prasmė

Būdama unikali dėl atgimimo suvienyto su Kristaus aistrų sėkla, ši šventė, pasak ha-rak-te-ru, yra tokia-ver-shen, bet ar iš tų, kurie yra svarbiausios metuose pagal protą -tel-no-sti ir didžiosios dienos - dienos, už kurias pelnytai įgyjamas „šventųjų ir didžiųjų“ titulas“. Tai dienos, kai verkiama dėl Dieviškojo Kenčiančiojo; Tai diena, kai džiaugiamės Jo aistros pasekmėmis, atpirkimo vaisiais. Tai šventė būtent paties pirkimo, pagrindinio ginklo, ženklo asmenyje ir atnešimo mums, garbei.

Ginklas yra vertas stovėti, bet taip-ho-st-va-niya, jo garbei švenčiama šventė ne tik dėl to, kad jis turėjo prasmę pačiame pirkimo akte, ne tik atsižvelgiant į jo svarbą tuo metu ne Kristaus gyvenime, bet ir pačiam Kristui. „Kryžius turi Kristaus šlovę, o tu su Kristumi“, – sako šv. Andriejus Kretietis (žodis apie išaukštinimą), patvirtindamas pirmąją mintį, o antrąją – į Jono 12:32: „Net jei manęs nebus ore, būsiu toli nuo žemės...“. „Jei Kristaus kryžius yra Kristaus šlovė, tai šią dieną kryžius pakeliamas tam, kad Kristus būtų pašlovintas. Ne Kristus prisikelia, kad būtų pašlovintas kryžius, bet kryžius, kad būtų pašlovintas Kristus.

Būdamas Kristaus, Jo šlovės ir išaukštinimo, šis Kryžius mums per artimas jau savo pradine idėja. Tiesą sakant, jis yra mūsų kryžius. Kristus „nešėsi ant savo pečių tą patį kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas, tarsi būtų jį užsiėmęs, apibrėžęs so-sin-shim“; Jis „nešė kryžių virš mūsų“ (Šv. Kirilas Aleksandrietis ant Jono, 12 knyga).

Iš čia yra tie nesuskaičiuojami palaiminimai, kuriuos atnešei mums kryžiumi. „Šis geras maitintojas, iki galo pamaitinęs visą mūsų gyvenimą ir jį nužudęs, suteikė mums amžinąjį gyvenimą ateityje (Šv. Efraimas Sirietis, Šventojo Kryžiaus pamokslas). „Kryžiumi mes išsigelbėjome iš priešiškumo, o kryžiumi užmezgėme draugystę su Dievu. Kryžius sujungė žmones su angelų veidu, todėl jiems iš prigimties buvo svetimi visi greitai gendantys dalykai ir jie turi galimybę gyventi nepaperkamą gyvenimą“ (žodis Va-siliaus Voz-dvi-zhe-nie). Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine ir Šv. Jonas-blogui burną). „Jis padarė žemę tyrą, iškėlė mūsų prigimtį į karališkąjį sostą“ (Šv. Jonas iš Piktos burnos, žodis apie clo-ne -nie Kre-stu). „Šis kryžius nukreipė visą pasaulį tikruoju keliu, išvijo klaidą, grąžino tiesą, pavertė žemę dangumi“ (žodis apie kryžių, šv. Jonui iš blogio). „Jis padarė galą neteisėtiems pasaulio poelgiams, sustabdė jo bedieviškus mokymus, ir pasaulis mums nebepatinka – Volskis ir nėra surištas mirties raiščiais; (Kryžius) patvirtino išminties ir švaistomo saldumo vientisumą; pagal savo pageidavimus pašventino viešpatavimo valdžią ir žemesnio gyvenimo valdžią. Pačiame reikale, koks gėris yra Kre-stoje? Kuris iš palaiminimų mums suteikiamas, bet ne per kryžių? Per kryžių mes išmokome gėrio ir pažinome dieviškosios prigimties galią; per kryžių mes hurra-zu-me Dievo tiesą ir by-sti-ga-em visos-išminties gerumą; per Kryžių pažinome vieni kitus; per kryžių pažinome meilės galią ir nedrįstame mirti vieni už kitus; Kryžiaus dėka mes paniekinome visas pasaulio palaimas ir jas skaičiavome už dyką, laukdami būsimų palaiminimų ir nematydami jų yra kaip mano, kaip matote. Kryžius plinta – ir tiesa pasklinda po visą visatą, o dangaus karalystė yra palaima -rya-et-sya (žodis reiškia Va-si-lia Se-lev-kiysky arba Io-an Voi-judėjimą -na iš Evil-u-sta).

Sukurdamas aukščiausius dvasinius palaiminimus žmonijai, Kryžius nuo seniausių laikų pradėjo reikšti savo, kaip krikščionio, kūno jėgą ir grynuosius gyvenimo poreikius. „Tai ženklas mūsų protėvių laikais“, – liudija šv. Piktaburnis ar šiuolaikinis rašytojas jam, - iš-uždarų durų, tai uga-sha-lo gu-bi-tel - nuodija, gydė nuodingų gyvūnų įkandimus. Jei jis atvėrė pragaro vartus ir atidarė dangaus skliautą, jis sugrąžino įėjimą į dangų ir sukūrė dia galią „Oho, kas stebina, jei ji įveikia destruktyvius nuodus? (žodis apie Kryžiaus garbinimą, į Šventojo Blogio burną).

Kartu su šia, taip sakant, ta-in-stvenny, mistine Kristaus prasme, kryžiumi viduryje - aš jam turėjau grynai moralinę reikšmę. Jis tapo jo atrama ir atrama asmeninio krikšto sunkumuose. „Pažiūrėkite, – atrodo, sako Kristus, – ką mano Kryžius padarė; pasigaminkite tokio paties tipo ginklą ir darykite tai, ką norite. Tebūna (Kristaus įpėdinis) toks pasiruošęs iškęsti auką ir būti nukryžiuotas ant kryžiaus Ei, sako Viešpats, koks pasiruošęs tas, kuris neneša kryžiaus ant savo pečių. tegul jis laiko save taip arti mirties. Prieš tokį žmogų visi stebisi, nes mes ne taip bijome ginkluotų demonų -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi ir stiprios drąsos, pvz. a che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go su tokia galia“ (žodis apie Kryžiaus garbinimą, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

„Žvilgsnis į kryžių įkvepia drąsos ir sukelia baimę“ (šv. Andriejaus iš Kretos žodis apie žengimą į dangų).

Galiausiai kryžius gavo už chri-sti-a-ni-na ir es-ha-to-lo-gi-che-che-reikšmes. „Taigi, taip, buvo pasakyta, danguje pasirodys kryžiaus ženklas. Ko-g-da „to-g-da“? Kai dangaus jėgos pradeda judėti. Ta-taip-dekoruota-manim-n-bažnyčia, įsigiję sau šį labai vertingą bi-ser, gera-ro-sho- išsaugoję šį įvaizdį ir tęsę, sun-hi-sche-nys bus ant ob-la-kah“ (Pan-to-lei, Vizantijos presbiteris, skaitymas Voz-dvi-zhe-nie).

Nenuostabu, kad kryžius tapo Kristaus ženklu. „Kryžius mums buvo duotas kaip ženklas ant kaktos lygiai taip pat, kaip Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; nes tuo mes esame tikintieji ir skiriamės nuo netikinčiųjų“ (Šv. Jonas Da-maskinas, žodžiai -Kryžiaus dieną).

Netyčia, bet krikščionybė vertina visą šio ženklo, šio Kristaus pergalės trofėjaus reikšmę jam – staugti. Ir tada pro- mintis atėjo į pagalbą Bažnyčiai per savo netiesioginį veiksmą - nuo kryžiaus iš žemės gelmių ir tikrovės - le-ni-eat ją danguje. „Viešpats nebūtų leidęs jam pasilikti žemėje, bet paėmė jį ir nunešė į dangų; Jis ateis su juo savo antrojo atėjimo metu“. (Šv. Jonas iš Blogio burnos, žodis apie kryžių ir nukryžiavimą). Jis yra iš naujo nuomininkas su im-per-ra-to-rahs, kurie tiki Kristumi, iš naujo nuomininkas, turintis dieviškojo ir beprotiško -no galios, vienintelės tikėjimo stiprybės ir tvirtumo. Kai Dievas davė Kristui karališkuosius skeptrus, tuo metu Jam patiko apreikšti Kryžių per moterį, aš esu palaimintas, aš esu caras, aš puošiu tave karališka išmintimi, darau tave išmintingą, sakykime taip, dieviškojo dievo išmintingo, kad ji, iš dalies pasinaudodama karališkam asmeniui būdinga žodžio galia, išbandė viską, kas galėjo sujaudinti nepalenkiamą žydų širdį“ (Šv. Andriejus iš Kretos, žodis toliau Voz- judėjimas). „Iš žemės lobynų kilo Viešpaties ženklas, ženklas, sukrėtęs pragaro urvus, išlaisvinantis juose esančias sielas. Tikintiesiems iškilo dvasinis perlas, patvirtintas Kristaus karūnoje, kad apšviestų visą visatą. Jis pasirodė tam, kad būtų iškeltas, ir pakyla, kad pasirodytų (kad būtų matomas). Jie daug kartų jį pasodino ir kviečia į žmones, tik nešaukdami: „Štai ir viskas“ (Šv. Andriejus iš Kretos, žodis). „Voz-dvi-zhe-nie“).

Šventė, įsteigta atminti Kryžiaus atgimimą ir atsiradimą, žinoma, krikščionių sielose jau seniai buvo paruošta dirva, buvo atsakas į ilgametį jų prašymą. dvasia. Bet jis, iš karto gavęs platų baimę ir didžiulį iškilmingumą, nedvejodamas nuėjo prie Kryžiaus ir jį perskaitė. Kryžius dabar įgyja ypatingą reikšmę Kristaus kovoje su priešais, kurių nematome jo spa- se-nijos, ypač judintojų rankose. Dabar jie vertina ir visą jo reikšmę ne tik mūsų išganymo, Kristaus atbaigimo darbuose, bet ir pasaulyje -ho-za-vet-nom ruošdami šią SPA seansą, paaiškindami čia daug tai, taip sakant, grąžinimo veiksmu.

Paskelbta pagal: Ska-ball-la-no-vich M.N. Sąžiningo ir gyvo Viešpaties kryžiaus judėjimas.
Kijevas. Red. "Prologas". 2004 m 7-18, 45-46, 232-236, 249-250 p.

Liturginiai (liturginiai) bruožai

Vakare prieš tai vyksta visą naktį trunkantis budėjimas. Žiūrėti.

Garsas:

Kontakion 1

Ateikite, Kristaus žmonės, šlovinkime nuoširdųjį kryžių, ant kurio savo ranką ištiesė šlovės Karalius, vesdamas mus į pirmąją palaimą, nuo kurios nukritome per žalčio apgaulę. Bet tu, o Švenčiausiasis Kryžiau, kaip turintis prigimtinę Nukryžiuotojo Kristaus galią, gelbėk ir apsaugok nuo visų bėdų tuos, kurie tave su meile šaukia:

Ikos 1

Angelų, kaip ir Dievo tarnų, veidai iš tikrųjų šlovina kryžių, laisvą gyvybės davėjo Kristaus kančią. Mes, Jo kančios išlaisvinti iš amžinosios mirties, mėgdžiodami aukščiau esančias galias, džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, nes ant tavęs Kristus, mūsų Dievas, savo valia, Jo ištiesta ranka sukūrė mūsų išgelbėjimą; Džiaukitės, nes Kristaus, kuris jums uždėjo Adomo ir Ievos nusikaltimą, kurie ištiesė rankas į uždraustą medį, buvo panaikintas.

Džiaukis, nes senoji priesaika, kuri buvo prieš mus, buvo atimta iš Įstatymo davėjo, kuris buvo pakeltas prieš tave kaip nusikaltėlis. Džiaukitės, nes keistu sakramentu, kuris jums buvo atliktas, žmonių giminė buvo išlaisvinta iš mirtingųjų amarų.

Džiaukitės, nes mirties geluonį sulaužė tie, kurie kentėjo ir mirė; Džiaukis, dėl kančios Dievas susitaiko su žmonėmis.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 2

Pamatęs puolusius žmones, Viešpatie, tu tapai žmogumi ir laisvai iškentei kryžių ir mirtį savo kūne už mūsų giminę, kad iš amžinosios mirties išgelbėtum tuos, kurie išpažįsta Tave, Dievo Sūnų, ir Tavęs šaukiasi: Aleliuja.

Ikos 2

Žmogaus protas išsenka suvokdamas didįjį Tavo įsikūnijimo ir laisvos kančios už mus slėpinį: kaip Tu, šis bejausmis Dievas, kaip žmogus ištvėrei kryžiaus kančią ir padarei šį savo mirties įrankį gyvybės ir išganymo šaltiniu visiems. pamaldžiai Tavimi tikintys ir šlovintojai:

Džiaukis, Kryžiau, ant kurio buvo atliktas sakramentas, nulemtas nuo amžių; Džiaukitės, nes tavyje atliktas mūsų atpirkimas, pateiktas įvairiais pavidalais ir simboliais.

Džiaukis, nes ant tavęs mirė Gyvybės davėjas, tekėdamas krauju ir vandeniu, kurio atvaizdu nuplaunamos mūsų nuodėmės; Džiaukitės, nes Jo švenčiausio kraujo lašais nuvalomi nuodėmingi mūsų sielos šašai.

Džiaukis, Kryžiau, kaip gyvas medis, kuris yra Dievo rojaus viduryje, kurio trokšta krikščionys; Džiaukis, kuris protingai maitina mus nemirtingumo vaisiais ir skatina mūsų bailumą amžinojo gyvenimo viltimi.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakionas 3

Tavo kryžius, nors medis iš pažiūros yra būtybė, bet apvilktas dieviška jėga, o jutiminis pasaulis atsiskleidžia protingai, daro stebuklus mūsų išganymui, stengdamasis giedoti Tau: Aleliuja.

Ikos 3

Prieš akis turėdami Švenčiausiąjį kryžių, su šventa pagarba gerbiame ant jo nukryžiuotą Gelbėtoją Kristų ir šaukiame bučiniu:

Džiaukis, Kryžiau, pašlovintas Kristaus klusnumo ir kančios; Džiaukitės, išaukštintas ant jūsų Dievo Sūnaus, kuris prikėlė visą pasaulį iš Adomo nuopuolio.

Džiaukitės, nes jus ištikusi baisi paslaptis privertė žemę pasibaisėti ir drebėti, tarsi ji norėtų praryti įstatymų pažeidėjus; Džiaukitės, nes aš užmušiu ant jūsų Dievo Avinėlį, šventyklos uždanga bus panaikinta ir Senojo Testamento auka bus panaikinta.

Džiaukis, Kryžiau, nes po tavęs buvau sutraiškytas, akmeninės širdies žydai, pagimdę netikėjimą, atkrito nuo Dievo ir prarado kunigystės bei karalystės malonę; Džiaukitės, nes buvote aptemdyti saulės Kristaus kančioje, praėjo politeizmo naktis ir pakilo tikėjimo šviesa.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 4

Piktybės audros alsuojanti ir pavydo vedama vyriausioji judaizmo kunigė paslėpė žemėje Tavo kryžių, Kristau, mūsų Dieve, tegul jų beprotybė nėra kaltinimas; bet tam, kaip brangus lobis, iškilo iš žemės gelmių, įsigytas pamaldžios karalienės Helenos darbštumu ir apreikštas viso pasaulio džiaugsmui su raudona Dievo giesme: Aleliuja.

Ikos 4

Pamatę, kad krikščionys surado garbingą kryžių, šlovino ant jo nukryžiuotą Kristų Dievą, šaukdami: „Viešpatie, pasigailėk“. Dabar, mėgdžiodami juos, šloviname Jo Šventąjį Kryžių titaniškomis šlovėmis:

Džiaukis, Kryžiau, kuris mūsų žemiškąją prigimtį pašventinai į paslėptą ir nuodėmių išniekintą žemę; Džiaukitės, sugėdinę Kristaus įsikūnijimą ir dieviškumą savo pasirodymu iš žemės gelmių.

Džiaukitės, nes Tas, kuris kentėjo jūsų kūne, gavo visą valdžią danguje ir žemėje, kad visus ir viską vestų pas Dievą Tėvą; Džiaukitės, nes Tas, kuris mirė ant jūsų kaip žmogus, savo dieviškumo galia sulaužė pragaro kniedes ir iš ten išvedė teisiųjų sielas.

Džiaukis, Kryžiau, kaip protingas vagis, kuris buvo nukryžiuotas kartu su Kristumi, kuris išpažino Jį, per tave, kaip kopėčios, pakilęs į dangų; Džiaukitės, nes panaikindami Kristaus aistras, jūs juos visus pakėlėte į Dangaus karalystę.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 5

Viešpatie, valdant Mozei, kartais pranašui, rodome Tavo kryžiaus atvaizdą, nugalėjusį prieš Tavo priešus, dabar turime Tavo kryžių, prašome pagalbos: sustiprink Tavo bažnyčią ir suteik jai pergalių prieš jos priešus, kad visi Tavo priešai , nešaukdamas Tavęs, gali būti išsklaidytas: Aleliuja.

Ikos 5

Iš sąžiningo kryžiaus Kristus, numatęs Mozės veiksmą, nugalėjo Amaleką Sinajaus dykumoje: kai žmonės ištiesė rankas ir kurdavo kryžiaus atvaizdą, jie sustiprėjo; dabar mumyse viskas atsirado: šiandien pastatytas kryžius, o demonai bėga, šiandien visa kūrinija išlaisvinta nuo amarų, tarsi visos kryžiaus dovanos būtų už mus pakilusios. Be to, mes džiaugiamės ir verkiame:

Džiaukis, Kryžiau, baisus Kristaus ginklas, kurio demonai dreba; Džiaukitės, nes nukryžiuotojo Kristaus galia ant jūsų demonų minios yra išvarytos toli.

Džiaukitės, nes jumyse veikiančios dieviškosios malonės galia pergalės prieš tuos, kurie priešinasi, suteikiamos Kristų mylintiems žmonėms; Džiaukitės, nes iš tavęs, kaip iš aukšto ir vaisingo Kristaus medžio, kenčiančio ant tavęs, auga mums gyvenimo ir išganymo vaisiai.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 6

Gyvybę teikiantis kryžiaus medis kartais pasirodydavo kaip Kristaus galios ir dieviškumo skelbėjas, kai savo prisilietimu prikėlei mirusįjį ir prikėlei jį gyvenimui, matydamas daugelį jų iš žydų, o liežuvis sužinojo didžiąją paslaptį. pamaldumo: dėl žmogaus išganymo Dievas pasirodė kūne ir ištvėrė kryžiaus kančią, taip, Jis išgelbės tuos, kurie Jo šaukiasi: Aleliuja.

Ikos 6

Kaip ir didysis rojaus medis, Kalvarijoje iškilo garbingas Kristaus kryžius, nuo kurio psichikos malonės šakos pasklido po visą visatą ir ant jos buvo nukryžiuotos: po jo baldakimu jie randa Palimijos vėsą su aistrų karštimi ir tiems, kurie nori pamaldžiai gyventi Kristuje Jėzuje. Taip pat ir mes, Jo malonės dalyviai, linksmai šaukiame:

Džiaukis, šventasis kryžius, gyvybės medis, pasodintas Edene dėl Adomo, simbolizuotas; Džiaukis, naujasis Adomas, kuris ištiesė prieš tave ranką ir apsireiškė pasauliui.

Džiaukis, nes visi tikintieji bėga po tavo palaimintos apsaugos šešėliu. Džiaukitės, nes per gailestingumą To, kuris mus jums atidavė, atgailaujantys nusidėjėliai pabėga nuo Gehennos ugnies.

Džiaukis, Kryžiau, mūsų paguoda sielvartuose ir sielvartuose; Džiaukitės, gyvybę teikianti paguoda ir pagalba išsekusiems kovoje su aistrų, pasaulio ir velnio pagundomis.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 7

Nors Tu parodei žmonijai savo gerumo ir gailestingumo neištiriamą bedugnę, Tavo kryžius, Viešpatie, suteikė mums tvirtą globėją ir išvaro demonus. Lygiai taip pat mes visi, kurie tikime Tavimi, šloviname Tavo aistros didybę, dėkingai giedame Tau: Aleliuja.

Ikos 7

Tu, Viešpatie, apreiškei nuostabius darbus savo garbingu kryžiumi, nes aš nukryžiavau save ant Tavo kūno, visa kūrinija pasikeitė: saulė paslėpė savo spindulius, sudrebėjo žemės pamatai, pragaras sugriautas Tavo jėgos galia, o priešai buvo iškelti, kaip ir šimtmečius. Dėl šios priežasties surišime šias dainų gėles:

Džiaukis, Kryžiau, nes visa kūrinija užjaučia tuos, kurie kentėjo prieš Tave, kaip savo Kūrėją ir Valdovą; Džiaukitės, nes saulė liudija Jo galią ir dieviškumą per tamsą, o žemė – per drebėjimą.

Džiaukitės, nes Tas, kuris mirė ant jūsų, nebuvo laikomas miręs, bet, sunaikinęs mirties jėgą, trečią dieną prisikėlė. Džiaukitės, nes aš prikėliau Evangelijos skelbimą, kuris prasidėjo nuo apaštalo veido ir nuėjo į visus žemės pakraščius.

Džiaukis, Kryžiau, nes per tave buvo panaikinta stabmeldystė ir pagoniškas politeizmas; Džiaukitės, nes dėl jūsų visoje žemėje įtvirtintas teisingas tikėjimas į Vieną Dievą, pašlovintą Trejybėje.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 8

Keista, kad Dievas tapo žmogumi ir buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, mintyse pamatę, pasitrauksime iš pasaulio tuštybės, perkelsime mintis į dangų. Dėl šios priežasties Dievas nusileido į žemę ir pakilo į kryžių, kad kaip kopėčios vestų į dangų tuos, kurie Jo šaukiasi: Aleliuja.

Ikos 8

Šiandien Adomas ir Ieva džiaugiasi, dabar matydami kryžių, kuriuo buvo sumuštas priešas, kuris seniai rojuje valgė uždraustą vaisių tų, kurie apgaudinėja ir kuria sau belaisvius. Lygiai taip pat mes, džiaugdamiesi savo protėviais apie išsivadavimą iš dvasinės nelaisvės, pagarbiai giedame:

Džiaukis, Kryžiau, nes ant tavęs yra Gerasis Ganytojas, kuris atidavė sielą už savo avis ir net nusileido į pragarą, ieškodamas pasiklydusių. Džiaukitės, nes Jis nepaniekino savo rankos darbo, Adomo ir Ievos, bet su kitu aš išplėšiau teisiuosius iš pragaro, kaip iš galingo žvėries nasrų, ir įsodinau į rojų.

Džiaukitės, nes ant tavęs, kuris buvo prikaltas prie Kristaus, turi liepsnojantį pynių ginklą, o kerubas, kuris saugo Edeną, pasitraukia nuo gyvybės medžio; Džiaukitės, nes mes, per atgimimo krikštą, nauji žmonės Kristuje, nevaržomai valgome dangiškąjį maistą.

Džiaukis, Kryžiau, Kristaus jėgos lazda, atsiųsta iš Siono, kuriuo maitinamės Evangelijos mokymo ganyklose; Džiaukitės, nes per jus esame apsaugoti nuo žudikų vilkų, kurie riaumoja kaip liūtai ir ieško, ką praryti.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 9

Išgelbėk mus iš visų bėdų ir priešo spąstų, palaimintąjį ant kryžiaus, nes mes gavome malonę ir jėgą iš Kristaus, prikalto prie Jam, kaip mūsų Dievui ir Gelbėtojui, giedame su dėkingumu ir šlove: Aleliuja.

Ikos 9

Visų žemiškųjų būtybių vetianizmo neužtenka, kad būtų pašlovintas Tavo kryžius, Viešpatie, ant kurio Tu padarei mūsų išgelbėjimą; Tuo pačiu metu, sutrikę girti ją pagal jos paveldą, šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, nes kaip pasaulio Gelbėtojas, pakeltas ant tavęs, pakvietė į savo pažinimą daug žmonių ir tebešaukia juos iki šiol; Džiaukitės, kad jums nušvito, kaip ant žvakidės, tikroji Šviesa apšviečia visus žemės pakraščius Dievo pažinimo šviesa.

Džiaukitės, nes dabar Rytai ir Vakarai šlovina Tą, kuris kentėjo jumyse; Džiaukitės, nes jus, kaip Kristaus pakoją, šlovina visi tikintieji, aukština.

Džiaukitės, nes iš jūsų, kaip iš neišsenkančio Kristaus šaltinio, žmonės pasisems gausybės amžinųjų palaiminimų.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 10

Tiems, kurie nori būti išgelbėti ir bėgti po tavo apsaugos šešėliu, būk tavo pagalbininkas, Švenčiausiasis Kryžius, saugantis mus nuo visų blogybių Nukryžiuotojo Kristaus galia ant tavęs, Jam, kaip mūsų Dievui ir Gelbėtojui. , dainuojame su dėkingumu ir pagyrimu: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena, apsauganti mus nuo bėdų ir negandų, visų garbingas kryžius ir tvirtas stulpas priešo veidą, nematomi kovotojai nedrįsta prie jų prisiartinti, bijodami pažvelgti į Tavo galią. Dėl šios priežasties su tikėjimu esame saugomi Tavo šventojo ženklo ir linksmai giedame:

Džiaukis, garbingiausias Kristaus Kryžiau, saugok mus nuo piktųjų dvasių puolimų; Džiaukis, saugok mus nuo įvairių strėlių.

Džiaukis, nes nuo tavo ženklo, kurį pamaldžiai darome su tikėjimu, dingsta visos pragaro jėgos, kaip vėjo dūmai; Džiaukitės, nes per jus visos jų jėgos, kaip vaškas prieš ugnį, ištirpsta.

Džiaukis, kaip šventasis kankinys, tavo ženklo apsaugotas ir Kristaus vardo besišaukiantis, visi drąsiai ištvėrė kančias; Džiaukitės, nes gerbiami tėvai, padedami dieviškosios jėgos, būdingos jūsų ženklui, įveikė demoniškas baimes ir maišto aistras.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 11

Visą atgailą giedame Tau, visų garbingas Kryžiau, ir nuolankiai meldžiame Kristų, mūsų Dievą, ant tavęs nukryžiuotą, suteikusį mums džiaugsmo ir paguodos liūdesyje, kad savo kančia išgelbėtų mus nuo žalingų aistrų ir pamokytų. mums ištikimai giedoti Jam: Aleliuja.

Ikos 11

Dievo malonės šviesa, glūdinčia paslaptimis, apšviesk mūsų dvasinius jausmus, Šventąjį Kryžių, kad būtume apšviesti ir pamokomi, kad nesukluptume už pagundos akmens, bet galėtume sekti Dievo įsakymų keliu per visą mūsų gyvenimą, giedodami šiam veidui:

Džiaukis, nepaliaujamų Kristaus stebuklų pasiuntinys ir Jo gailestingumo žmonių giminei skelbėjas; džiaugtis. Kryžius, žmonių giminės atnaujinimas ir Naujasis Kristaus Testamentas yra antspaudas ir patvirtinimas.

Džiaukis, krikščioniškojo tikėjimo triumfas ir patikimas mūsų vilties inkaras; Džiaukitės, šventųjų Dievo šventyklų puošmena ir pamaldųjų namų apsauga.

Džiaukis, laukų ir vertogradų palaima; Džiaukitės visų elementų pašventinimu.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kontakion 12

Suteik mums savo visagalę malonę, Viešpatie, kad mes sektume Tavimi, mūsų Mokytojau, paimdami savo kryžių, ne prikaltą prie jo, bet per triūsą, susilaikymą ir nuolankumą, kad galėtume būti Tavo kančių dalininkais, iš kurio teka Amžinojo Gyvenimo prakaitas, lituojantis visus tikinčiuosius, pamaldžiai giedantis Ti: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami Tavo didybę, visų garbingas Kryžiau, mes visi šloviname Tave kaip pergalingą Dangiškojo Karaliaus skeptrą, džiaugsmingą mūsų išganymo ženklą, taip pat šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, stačiatikių krikščionių galia ir jų nesugriaunama gynyba; Džiaukitės, šventųjų puošmena ir stiprybė bei pastiprinimas visiems tikėjimo ir pamaldumo asketams.

Džiaukis, Kryžiau, saugok mus nuo lopšio iki kapo visuose gyvenimo keliuose, o po mirties ore išbandymai saugo mus nuo blogio dvasių; Džiaukis, nes po tavo ženklu ilsisintys, mirę tikėdami ir pamaldūs, paskutinę dieną prisikels amžinajam gyvenimui.

Džiaukis, Kryžiau, kuris savo pasirodymu danguje buvo prieš šlovingą Antrąjį Kristaus atėjimą; Džiaukitės, nes tada jus pamatys tie, kurie nukryžiavo Kristų, ir visi neištikimieji, o kalniečiai verks, bet tie, kurie myli Viešpatį, pamatę jus, labai apsidžiaugs.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Vyresnysis Kleopas (Elijas)

Dienos nuotrauka

Per kelis šimtmečius susiformavo šios šventės tradicijos, apie ją taip pat žinoma daug ženklų ir tikėjimų.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (pamaina) yra didžioji dvyliktoji bažnytinė šventė, kurios pilnas pavadinimas - Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimas švenčiamas rugsėjo 27 d. Per kelis šimtmečius susiformavo šios šventės tradicijos, apie ją taip pat žinoma daug ženklų ir tikėjimų. Ir tada išsamiai, ką galima ir ko negalima daryti per šventę - Šventojo Kryžiaus išaukštinimą.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimas: ką reikia padaryti

Kryžiaus Išaukštinimo dieną, pagal tradiciją, būtina švęsti visos nakties vigiliją ir liturgiją. Tačiau dabar jie retai tarnauja visą naktį, todėl centrinis taškas yra šventinis dieviškasis pamaldumas šventės išvakarėse – budėjimas.

Išaukštinimas yra dvyliktoji Viešpaties šventė (skirta Viešpačiui Jėzui Kristui). Todėl jo paslauga nesijungia su jokia kita paslauga. Pavyzdžiui, Jono Chrizostomo atminimas nukeliamas kitai dienai.

Įdomu tai, kad per Matinus apie Kryžiaus išaukštinimą Evangelija skaitoma ne bažnyčios viduryje, o altoriuje.

Šventės kulminacija yra tada, kai vyriausiasis kunigas ar vyskupas, apsirengęs purpuriniais drabužiais, neša Kryžių. Visi besimeldžiantys šventykloje bučiuoja šventovę, o primatas patepa juos šventu aliejumi. Bendro kryžiaus garbinimo metu giedamas troparionas: „Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“.

Kryžius guli ant stendo iki spalio 4 d. – Išaukštinimo dienos. Aukodamas kunigas nuneša kryžių prie altoriaus.

Draudimai, ko nedaryti per Kryžiaus išaukštinimą

Pavyzdžiui, negalite pradėti naujų dalykų - jie nebus gerai.

Niekas neturėtų eiti į mišką. Manoma, kad šią dieną goblinas skaičiuoja miško gyvūnus, tačiau to nematyti. Bet tai, žinoma, grynas prietaras.

Tačiau uždaryti visas namų duris, kad į vidų nepatektų žiemojimo vietos ieškančios gyvatės – visiškai pagrįstas įspėjimas.

Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo dieną negalima valgyti pieno ir mėsos produktų, laikydamiesi griežto pasninko.

Jei mes kalbame apie krikščioniškas tradicijas, tuomet reikia paimti tris bažnyčios žvakes ir sudėti jas kartu. Tada pabarstykite visus namo kampus kryžiaus raštu, skaitydami maldą - „Tėve mūsų“ arba devyniasdešimtąją psalmę. Taip namai apsivalys nuo negatyvo.

Svarbiausia atsiminti, kad atsigręžimas į Viešpatį turi kilti iš širdies. Tada visi prašymai ir padėkos bus išgirsti, o malonė nusileis ant tavęs.

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.

Mūsų bendraminčių daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruoti. Angelas sargas tau!

Kryžius stačiatikybėje turi didelę reikšmę: jis saugo nuo blogio, nešvarių minčių ir poelgių, veikia kaip tikėjimas Visagalio galia ir jo galia. Kiekvienas tikintysis, įeidamas į bažnyčią, melsdamasis prieš ikonas ir būdamas dieviškoje pamaldoje, užsideda ant savęs kryžių kaip tikro tikėjimo ženklą savo apsauga. Krikšto metu ir suaugęs, ir vaikas uždedamas ant krūtinės kryžiaus, kurį nešioja visą gyvenimą.

Šiais laikais yra įvairių rūšių kryžių ir medžiagų, iš kurių jie pagaminti. Medžiagą, iš kurios jis pagamintas, ir formą (keturkampis, šešiakampis ir su puslankiu apačioje) kiekvienas pasirenka pats, bažnyčia to nedraudžia. Tačiau artimiausia tikinčiajam yra medinis krūtinės kryžius, kaip medinio kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, dalis.

Štai kodėl, siekdama įamžinti kryžių ir jo gyvybinę energiją, kuria jis įkrauna visus žmones, rugsėjo 27 d. bažnyčia švenčia stačiatikių Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventę.

Ką reiškia Šventojo Kryžiaus išaukštinimas?

Ši šventė turi savo senovės istoriją, kupiną įdomių įvykių, atskleidusių žmonijai daug paslapčių. Po Jėzaus Kristaus nukryžiavimo, jo kankinystės ir numatytų prisikėlimo. Nepaisant to, kad priešai sunaikino visus įkalčius, galinčius padėti ieškant Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, giliai religingi žmonės bet kokia kaina stengėsi jį rasti.

Didysis Romos imperatorius Konstantinas, prieš svarbų mūšį gavęs Dievo žinią kryžiaus veido pavidalu, sugebėjo nugalėti savo priešus ir suprato, kad buvo pasirinktas atlikti svarbią misiją – surasti Viešpaties kryžių. .

Jo motina Elena pradėjo ieškoti nuo tos vietos, kur visos žmonijos Gelbėtojas baigė savo gyvenimą Žemėje. Po ilgų apklausų jai pavyko rasti šventą vietą. Buvo rasti trys kryžiai, o nustatyti, kuris iš jų buvo gyvybę suteikiantis kryžius, buvo sudėtinga užduotis.

Tačiau vienas išmintingas žmogus davė praktinį patarimą: paliesti sergantįjį rastais Kryžiais. Taip buvo galima išgydyti beviltiškai sergančią moterį ir prikelti mirusį vyrą. Netoliese esantys žmonės pamatė, kad rezultatas juos gadina, taip pat norėjo paliesti ir pabučiuoti unikalų Kryžių.

Šioje vietoje buvo pastatyta unikali tokio pobūdžio šventykla garbei sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus pastatymo. Daugelis žmonių ten vyksta norėdami pajusti Gelbėtojo prisikėlimo slėpinio atmosferą.

Kryžiaus Išaukštinimo šventė, bruožai

Nuo visų kitų bažnytinių švenčių ji skiriasi savo džiaugsmu, nes kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Dievo Sūnus, buvo rastas po daugelio metų ir simbolizavo visos žmonijos atminimą, siaubingas kančias, kurias ji turėjo iškęsti, pasilikdama ištikimai bažnyčiai iki tol. paskutines jo gyvenimo minutes ir tavo Tėvą.

Daugelis abejojo ​​jo poelgio teisingumu ir galbūt jį smerkė, tačiau dauguma tikėjo, kad jis, negailėdamas savęs, savo gyvybės kaina išpirko visų žmonių Žemėje nuodėmes. Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo šventė — žmonijos duoklė Jėzui Kristui – ortodoksų tikėjimo ir garbės simboliui.

Daugelis žmonių tiki, kad kryžius turi didžiulę galią, gydo nuo daugelio negalavimų ir saugo nuo piktųjų dvasių. Tai suteikia galimybę įsileisti viltį ir meilę į savo širdį, pripildyti pasaulį gerumo, sielų tyrumo ir nuolankumo, taip pat patirti visus Dievo pasaulio malonumus ir įvertinti jo darbus, meilės žmonėms jėgą. ir visos gyvos būtybės.

Kiekvienas žmogus turi savo gyvenimo tikslą, ir niekas nežino, kokias gyvenimo kliūtis jis turi įveikti, kad surastų savo vietą šiame pasaulyje. Mes visi nešiojame savo naštą, kuri kartais mums atrodo didžiulė ir nesąžininga.

Bet jei nors minutę įsivaizduojame, koks drąsus ir stiprus buvo Jėzus, kad jis sugebėjo oriai ištverti visą savo gyvenimo kelio kartėlį, tada vis aiškiau suprantame, kad mūsų problemos nėra tokios sunkios kaip jie mums atrodo ir mums duodami mokymui.

Šiai didžiai šventei visi ruošiasi iš anksto, namuose skaito maldas, dalyvauja pamaldose ir prieš tai meldžiasi. Jame pavaizduota karalienės Elenos stebuklingojo kryžiaus vieta. Ši piktograma padeda tiems, kurie nori išsigydyti nuo lėtinių ligų, nevaisingumo, sąnarių, dantų problemų ir nuolatinių galvos skausmų.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimo ženklai

Ruošdamiesi šiai šventei mūsų protėviai gerbė religines tradicijas:

• Šią dieną bažnyčioje per pamaldas nupirko tris žvakes, kuriomis paskui, skaitydami maldą, krikštydavo namų kampelius;
• ant namo durų uždėjo kryžių, o naminių gyvūnų apsaugai šeimininkas transliavo amuletus, atnešusius namams gerovę;
• Jie griežtai laikėsi pasninko, buvo draudžiami gyvūniniai produktai ir žuvis. Juos būtų galima pakeisti įvairiais patiekalais iš lęšių, grybų ir kopūstų. Iš pastarųjų buvo gaminami pyragai, kukuliai, pyragaičiai, taip pat kopūstų troškiniai, kopūstų suktinukai su grybais ir kopūstais įdaryta paprika. Buvo tikima, kad jei duosi išmaldą vargstantiems, išgydysi savo sielą nuo nuodėmės ir piktų minčių;
• Tarp žmonių šią dieną buvo įprasta derinti jauną nuotaką. Ji perskaitė specialią maldą, kurioje prašė laimingo šeimos gyvenimo, abipusio supratimo ir paramos. Jaunimas rinkdavosi į masines šventes, o esant blogam orui vienas kitą aplankydavo;
• Iki rugsėjo 27 d. valstiečiai bandė išvalyti savo žemės sklypus ir paruošti juos arimui;
• Senoliai pastebėjo, kad atėjus šiai šventei reikia ruoštis žiemai. Vasariška šiluma džiugins vis rečiau, o debesuoti ir lietingi orai vis dažnės.

Ko negalima padaryti per didžiąją Viešpaties kryžiaus išaukštinimo bažnytinę šventę, kad nenusidėtum ir nebūtų nubaustas už nepaklusnumą ir šališką požiūrį į Dievą:

• Negalite pradėti kažko naujo – tai baigsis nesėkme, kivirču ar rimtu konfliktu;
• Negalite pakelti balso ar vartoti nešvankios kalbos;
• Rankdarbiai neleidžiami;
• Negalite atidaryti namų ar tvartų durų, kad žalčiai, žalčiai ir žalčiai nepatektų žiemos miegui.

Tegul Viešpats tave saugo!

Įvertinimas

Stengėmės atskleisti visas svarbias šios stačiatikių šventės, stačiatikių švenčiamos rugsėjo 27 d., akimirkas. Skaitytojams, besidomintiems, kokios šventės, informuojame, kad ši svarbiausia data stačiatikių krikščionybėje yra rugsėjo 27 d., viena iš 12 pagrindinių, arba dvyliktoji, stačiatikių bažnyčios švenčių.

Jis buvo įrengtas atminti Šventojo Kryžiaus atradimą, kuris pagal bažnyčios tradiciją įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos kalno - Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietoje.

Rugsėjo 27-oji yra šventė

Pilnas šventės pavadinimas – Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Šią dieną stačiatikiai prisimena du įvykius. Kaip rašoma Šventojoje Tradicijoje, Kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Golgotos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas. Ir antrasis įvykis – gyvybę teikiančio kryžiaus grįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje jį į Jeruzalę grąžino Graikijos imperatorius Heraklis. Abu įvykius vienijo tai, kad kryžius buvo pastatytas žmonių akivaizdoje, tai yra, pakeltas. Tuo pačiu metu jie paeiliui apvertė jį į visas pasaulio puses, kad žmonės galėtų jai nusilenkti ir dalintis vieni su kitais džiaugsmu radus šventovę.

Liaudies ženklaiŠventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė

Kaip ir kiekviena šventė ar svarbi data, taip ir Rugsėjo 27 d., Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas, taip pat daug dėmesio skyrė ženklams. Kai kurie Rugsėjo 27-osios Šventojo Kryžiaus išaukštinimo ženklai dabar suvokiami nevienareikšmiškai. Be to, yra tokių, kurių kontekstas net neaiškus, nes dabartinės gyvenimo realybės kategoriškai skiriasi nuo mūsų protėvių. Bet kokiu atveju rekomenduojame perskaityti Viešpaties kryžiaus išaukštinimą.

• Pagalvok apie kopūstą, moteris – išaukštinimas atėjo!
• Ant Vozdvizhenie pirmoji ponia yra kopūstas!
• Ant Vozdvizhenye kaftanas su kailiniais pajudėjo, o skrybėlė buvo nuimta.
• Kas nepasninkauja išaukštinimo – Kristaus kryžiaus – bus apkaltintas septyniomis nuodėmėmis!
• Net jei išaukštinimas ateina sekmadienį, tai viskas apie penktadienį-trečiadienį, gavėnios maistą!
• Vozdvizenie ruduo greičiau juda žiemos link.
• Paskutiniai paukščiai keliauja į Vozdvizenie žiemoti.
• Vozdvizhenye durys užrakintos, kad niekšai nepatektų į namus.
• Kas eis į mišką išaukštinimo dieną, bus prarastas.
• Nepradėkite jokių svarbių reikalų – viskas nueis perniek.
• Išaukštinimo metu išlaisvink namus nuo piktųjų dvasių.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimas: ko nedaryti

Jūs jau suprantate, ką reiškia Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventė. Kaip ir kitą svarbią stačiatikių kalendoriaus šventę, šią dieną yra apribojimų, ką galima ir ko negalima daryti. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte, kas draudžiama išaukštinimo metu.

Stačiatikių Šventojo Kryžiaus išaukštinimo šventės draudimai pirmiausia susiję su ėjimu į mišką:

• Manoma, kad būtent šią dieną „gyvatės ir ropliai eina į žemę“. Kas šią dieną eis į mišką, bus pasiklydęs.
• Šią dieną negalima palikti atvirų durų, kad „niekšai“ neįlįstų į namus ieškodami šiltos vietos žiemai;
• Buvo tikėjimas: nepradėkite jokio svarbaus verslo išaukštinimo metu - viskas nueis perniek;
• Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo dieną negalima valgyti pieno ir mėsos produktų, laikydamiesi griežto pasninko.

Piktograma

Be to, daugelis domisi, kaip padeda Viešpaties kryžiaus išaukštinimo piktograma. Kryžiaus išaukštinimo ikona aprašo karalienės Elenos radinį apie Šventąjį kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Po Viešpaties nukryžiavimo, prisikėlimo ir žengimo į dangų Gelbėtojo kankinimo įrankis buvo prarastas. Karalienė Elena, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, po varginančių paieškų sugebėjo jį rasti tik 326 m. Kryžiaus išaukštinimo ikona yra žinoma dėl savo stebuklingų sugebėjimų. Po nuoširdžios maldos prie Šventojo Kryžiaus ligos atsitraukia.

Rugsėjo 27 dieną stačiatikiai švenčia Viešpaties išaukštinimą arba Viešpaties garbingo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimą. Ši bažnytinė šventė įsteigta Kristaus kryžiaus atradimo ir išaukštinimo atminimui.

Ji laikoma viena iš dvylikos svarbių švenčių. Šią dieną įprasta laikytis griežto pasninko, gerti tik vyną ir valgyti augalinį aliejų.

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės istorija

Imperatorius Konstantinas, prilygintas apaštalams, danguje pamatė Dievo ženklą - kryžių su užrašu „Šia pergale“. Elena, jo motina, buvo išsiųsta jo ieškoti.

Kodėl ji pirmą kartą atvyko į Jeruzalę, kur buvo palaidotas kryžius, Judas jai padėjo - jis pasiūlė, kad ši vieta buvo ten, kur anksčiau buvo pastatyta pagonių šventykla, ten buvo urvas, kuris buvo užpildytas šiukšlėmis. Elena tuoj pat įsakė jį skubiai sunaikinti; urve buvo rasti trys kryžiai.

Kad tarp jų atpažintų tikrąjį, mirštančiai moteriai ji iš pradžių atnešė pirmąjį, bet nieko neatsitiko, paskui antrąjį - rezultatas buvo toks pat, tačiau pacientei užtepus trečią, ji pasveiko. Kaip tik tuo metu pro išgydytos moters namus ėjo laidotuvių procesija, ir Elena nusprendė dar kartą išbandyti Kryžiaus galią: vėl padėjo visus tris kryžius, bet tik po paskutinio mirusysis atgijo.

Karalienė nusilenkė prie kryžiaus ir jį pabučiavo, o po jos patriarchas Makarijus ir visi kiti susirinkusieji padarė tą patį. Ir niekas neabejojo, kad prieš juos buvo tas pats sąžiningas ir gyvybę teikiantis kryžius, ant kurio Jėzus kentėjo.

Rugsėjo 27-osios šventės ženklai ir ritualai

Ši diena reikšminga mistiniams įvykiams, todėl žmonės atidžiai stebėjo viską, kas vyko rugsėjo 27-ąją.

Siekiant apsaugoti namus nuo negandų, šią dieną virš lauko durų buvo nupieštas kryžius su anglimi, kreida ar gyvūnų krauju, taip pat išskaptuotas iš medžio ir pakabintas ant gluosnių šakų. Kad piktosios dvasios nepakenktų naminiams gyvuliams, iš ąžuolo darydavo nedidelius kryželius ir dėdavo į tvartus ir darželius, kur būdavo augintiniai. Medinį kryžių būtų galima pakeisti į kryžių sulenktomis šermukšnio šakomis. Ąžuolas ir šermukšniai buvo pasirinkti ne veltui – tikėta, kad jie gali atbaidyti piktąsias dvasias.

Buvo tikima, kad jei žmogus ar gyvūnas šią dieną kažkuo kaltas, jie bus nubausti: todėl griežto pasninko nesilaikantys ar smurtaujantys (pavyzdžiui, gaidys kaunasi ar įkando gyvatė) susidurs su liga ar net mirtimi. .

Šią dieną lokys įsirengia urvą, todėl į mišką geriau neiti, kad jo netrukdytų. Buvo dar viena priežastis, kodėl šiandien nereikėtų lankytis miške – goblinas skaičiuoja savo valdoje esančius gyvūnus ir gali suskaičiuoti pas jį atėjusį žmogų, vadinasi, daugiau jo neišleis – labai dažnai išaukštinimo metu. , daugelis paleistuvavo miške ir negalėjo palikti jo išeiti.

Per Viešpaties Išaukštinimo šventę matyti paukščius, skrendančius į šiltesnius kraštus, yra didžiulė laimė.

Buvo toks ženklas, kad rugsėjo 27 dieną reikia tvarkyti namus, nes kartu su šiukšlėmis iš namų iššluojamos ir nuplaunamos piktosios dvasios. Po valymo kiekvieną namą būtinai tris kartus perbraukite mediniu kryžiumi ar šermukšnio šakomis.

Šią dieną gimęs vaikas visada bus saugomas ne tik savo angelo sargo, bet ir paties Viešpaties. Jokiu būdu neturėtumėte tuoktis su Išaukštinimu, nes santuoka bus trumpa ir nelaiminga.

Viešpaties Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo metu reikia įeiti į bažnyčią, išeidami su savimi nešini šermukšnio šakomis, pirmiausia du kartus pliaukštelėti per pečius, pradedant nuo dešiniojo, o po to – į viršų nuo galvos, kad visi blogi dalykai išnyktų. Namuose padėkite juos šalia piktogramos. Tegul jie ten guli iki užtarimo.

Blogas ženklas verkti rugsėjo 27 d., nes tai viena iš nedaugelio bažnytinių švenčių, kai žmonės turėtų džiaugtis, nes Šventojo Kryžiaus išaukštinimas yra puiki diena.