Dvasia, Šventoji Dvasia

aš.„DVASIOS“ SAMPRATA
Iš pradžių heb. žodis ruach, kaip ir graikiškas. pneuma, reiškė „kvėpavimą“ arba „vėjas“, o reikšmę „dvasia“ įgijo vėliau. NT žodis pneuma turi penkias reikšmes:

1) pagrindine reikšme – „vėjas“ – šį žodį Jėzus vartoja pokalbyje su Nikodemu: „Vėjas, kur tik nori...“ (Jono 3:8; plg. Žyd 1,7).: „kas savo angelus paverčia vėjais“);
2) Šis žodis ne kartą vartojamas kaip „žmogaus siela“: „Dvasia budri...“ (Mt 26:41). Taigi apie Jairo dukterį sakoma: „Ir jos dvasia sugrįžo“ (Lk 8:55). D. ap. Paulius „pasipiktino“ pamatęs Atėnus – „miestą, pilną stabų“ (Apaštalų darbai 17:16). Dievo D. „mūsų dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai“ (Rom 8:16). Turėtume išlaikyti savo D. be dėmės (1 Tesalonikiečiams 5:23) ir kt.;
3) žodis pneumata (daugiskaita pneuma) vartojamas „teisiųjų dvasių, pasiekusių tobulumą“ kontekste. (Hebrajams 12:23) ir „dvasios kalėjime“ (1 Pet 3:19);
4) Biblijoje taip pat kalbama apie nemalonų D.: piktasis D. (Mt 8:16; Apaštalų darbai 19:12) paprastai vadinamas „nešvariu“ D. (Mato 10:1; Apaštalų darbai 5:16 ir kt.) , būrėjas D. (Apaštalų darbai 16:16), taip pat „negalavimo dvasia“ (Luko 13:11), D. eutanazija (Romiečiams 11:8) ir tt Tokiais atvejais nebūtinai kalbame apie tam tikrą asmenį, nes žodis „dvasia“ gali būti vartojamas ir alegorijoje. prasmė;
5) Paprastai žodis pneuma vartojamas frazėje „Šventoji Dvasia“.

A. KŪRYBINĖ DIEVO DVASIA
Kuriančioji Dievo Dvasia kuria ir palaiko viską. Prieš tai iš originalo chaosas buvo sukurtas visata, „Dievo Dvasia sklandė virš vandenų“ (Pradžios 1:2). Jame buvo kūrybos. pradžia, kuri atnešė viską į egzistavimą. Dievo D. yra Dievo kvėpavimas, kuris kuria gyvybę (Jobo 27:3; 33:4; Ps 103:29 ir kt.) . Ši „gyvybės dvasia“ pagyvino „išsklaidytus Izraelio kaulus“ (Ez 37:1-14) ir du Dievo liudytojai (Apr 11:11). Jis yra kaip „žodis“ (logos), kuris pradžioje buvo pas Dievą, per kurį viskas buvo sukurta (Jono 1:1 ir toliau). Šis kuriantis Žodis yra pats Kristus (1 Kor 15:45; pamatyti Jėzų Kristų). Kristaus ir Šv. D. tapatybę Paulius išreiškia žodžiais: „Viešpats yra Dvasia“ (2 Kor 3, 17). pamatyti Dievą (IV, B).
B. DIEVIŠKOJI JĖGA, VEIKANTI ŽMOGAUS GYVENIMĄ
Šv. D. yra Dievo galia, kuri lemia ir vadovauja žmogaus keliui. gyvenimą. Tai pripažįstama ir OT. Dievo D. suteikia žmogui supratimo (Jobo 32:8). „Ir tu davei jiems savo gerąją dvasią, kad jie vadovautų“ (Nehemijo 9:20). „Ir mano dvasia pasilieka tarp jūsų: nebijokite! (Hagg 2:5). Žmogus turėtų pasitikėti šiuo D. (Ps 142:10). Jis atlieka didelius darbus, šalia kurių yra žmogus. pastangos atrodo nereikšmingos (Zacharijo 4:6). Jis dovanoja nepaprastas dovanas ir gebėjimus žmonėms, pašauktiems į specialiąją tarnybą, pvz. menininkai (Išėjimo 31:1 ir toliau), teisėjai (Teisėjų 3:10; 6:34 ir kt.), pranašai (Izaijo 59:21), pateptieji Izraelio karaliai (1 Samuelio 10:6,10; 16:13 ir toliau) . Dažnai Dieviškoji Dvasia nusileido ant atskirų asmenų ar ištisų grupių, suteikdama jiems pranašystės dovaną (1 Samuelio 19:20,23); 70 vyresniųjų gavo dalį D., kuris ilsėjosi ant Mozės (Skaičiai 11:17). D. Elijas „ilsėjosi“ ant Eliziejaus (2 Karalių 2:15). Visų pirma, Dievo D. remsis ant Mesijo (Izaijo 11:1 ir toliau; 42:1) . Dievo D. nusileido ant Jėzaus po Jo krikšto Jordane (Mt 3:16). Šio D. galia išgydė ir padarė gera (Apaštalų darbai 10:38). Šis D., prisikėlęs, Jėzus įkvėpė savo mokinius, sakydamas: „Imkite Šventąją Dvasią“ (Jono 20:22). Kai apie Jėzaus žemiškąjį gyvenimą sakoma: „Dvasios dar nebuvo, nes Jėzus dar nebuvo pašlovintas“. (Jono 7:39), tai reiškia artėjantį Šv. D. nusileidimą Sekminių dieną: šio nusileidimo sąlyga buvo Jėzaus žengimas į dangų po Jo aukojamos mirties ir jo užėmimas Dievo dešinėje. Todėl Jėzus galėtų pasakyti: „Geriau tau, kad aš eisiu, nes Guodėjas neateis pas tave, bet jei aš eisiu, aš jį atsiųsiu. (Jono 16:7).
IN. Kristaus buveinė tikintiesiems

1) savo atsisveikinimo kalbose (Jono 13:31–16:33) Jėzus pažadėjo mokiniams Guodėjo ​​atėjimą (Jono 14:16,26; 15:26; 16:7) Kurį Jis atsiųs po savo išvykimo. Jėzaus žodžiai: „Aš nepaliksiu jūsų našlaičiais, ateisiu pas jus“ (Jono 14:18) aiškiai parodykite, kad pats Jėzus pasirodys kaip pažadėtas Guodėtojas savo mokiniams, kad jie gyventų juose. Tai. Krikščionybė nepažįsta jokio kito „Kristaus atstovo žemėje“, išskyrus šv. D., kuriuo Jėzus ateina pas tikinčiuosius. Tačiau pasaulis negali Jo priimti, nes „Jo nemato ir nepažįsta“. (Jono 14:17). Pasaulis nepriima Šv. D. „Mano Dvasia amžinai nebus niekinama žmonių, nes jie yra kūnas“ (Pr 6, 3; plg. Iz 63, 10) . Jėzaus per Kalvariją atneštas susitaikymas atvėrė Šv.D. kelią į Kristaus auką priėmusių ir Juo tikinčių žmonių širdis. Jėzaus mokiniai buvo pirmieji, kurie gavo Šventosios Dvasios dovanas. Jiems buvo liepta likti Jeruzalėje ir laukti, kol jie bus apvilkti „jėga iš aukštybių“. (Luko 24:49; Apaštalų darbai 1:4);
2) Nusileidimas iš Šv. D. (Aktai 2) lydimas triukšmo, stipraus vėjo ir „liežuvių plyšimo tarsi ugnies“. Šie ženklai atskleidė varomą ir visa apimančią Šv.D. galią, jos šviečiančią ir apvalančią galią. Šią akimirką Jėzaus mokiniai buvo pripildyti Šventosios Dvasios. Taigi Kristus, pakilęs į dangų, paėmė juos savo nuosavybėn. Mokinių įgyta galia pasireiškia jau Petro pamoksle; ji prisideda prie Bažnyčios gimimo ir jos narių susijungimo į gyvą bendruomenę (Apaštalų darbai 2:37–47; 4:32–5:11) ;
3) besileidžiančios Šv. D. POVEIKIS:

A) Apsigyvendamas krikščionio viduje per šv. D., Kristus jame „šlovina“ save (Jono 16:14). Tada tai, ką Kristus padarė „dėl mūsų“ Kalvarijoje, pasirodo prieš mus ryškioje šviesoje. Mes esame savi. Iš patirties sužinome, ką reiškia žodžiai: „tu manyje, o aš tavyje“ (Jono 14:20). Krikščionis randa naują gyvenimo erdvę, kurioje nuo tos akimirkos gali ir turi gyventi: Kristuje. Tarpt. žmonių pasaulį valdo kitoks valdovas: „ir nebe aš gyvenu, o manyje gyvena Kristus“ (Gal 2:20). Jo „Tiesos Dvasia“ ves mus į tiesą ir pasakys ateitį (Jono 16:13). Šventasis D. yra tikras mokytojas, kuris primins mums Jėzaus žodžius (Jono 14:26). Jis liudija apie Jėzų ir Jį gelbsti. žygdarbis (Jono 15:26). Tikintysis per Šventąją Dvasią patiria visišką atgimimą ir įgyja būseną, kurią Jėzus pavadino privaloma patekti į Dievo karalystę. (Jono 3:3,5). Nuo šiol jis yra „naujas padaras“: „senovė praėjo, dabar viskas nauja! (2 Kor 5, 17). Tik dabar tikintysis yra visiškai Dievo sūnus ir turi su tuo susijusią laisvę, nes „visi, kurie yra vedami Dievo Dvasios, yra Dievo sūnūs“. (Romiečiams 8:14). Tikrai egzistuoja „įvaikinimo dvasia“, kuri moko mus šaukti: „Aba, Tėve! (Rom 8:15);
b) tikintysis, priėmęs Kristų į save per šv. D., yra pašauktas tarnauti Viešpačiui ir gauna dovanas, atitinkančias jo tikslą. Taigi mokiniams, kuriems Sekminių dieną nusileido šv.D., buvo suteikta galia ir stiprybė, kad jie galėtų liudyti žmonėms apie Kristų. Jie „pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti“ (Apaštalų darbai 2:4). Nuo pat pradžių Šv.D. apdovanoja tikinčiuosius dovanomis, suteikiančiomis jėgų vykdyti savo mandatus. jie turi misijas. Pirmajame Kristuje. bendruomenėse tai buvo pačios įvairiausios Šv. D. dovanos, kurias vėliau krikščionys iš dalies prarado. Apie šias dovanas ir tinkamą jų naudojimą žr 1 Kor 12 ir 14(žr. Dovana, talentas, II). Jie buvo skirti šlovinti Viešpatį ir statyti Jo Bažnyčią. Tai buvo pažinimo, liudijimo, gydymo, pranašavimo, dvasių atpažinimo ir kt. (1 Kor 12, 8–10). Bažnyčia turi visas šias dovanas; kiekvienas jos narys Dievo valia gauna tik tas dovanas, kurios atitinka jo misiją (1 Kor 12:11; Ef 4:7). Visas daugybę dovanų dovanoja vienas Šv. (1 Kor 12, 4). Ir kai įeina Rev 1:4; 3:1; 5:6 kalbama apie septynis Dieviškus Dievus, kurie yra priešais Dievo sostą, tada šis paveikslas reiškia tobulumą (žr. Skaičius, II, 7) Dieviškasis visomis savo apraiškomis;
V) tikintysis, priėmęs Kristų į save per šv. D., yra pavaldus naujajam D. įstatymui, kuris išlaisvina jį Dievo įkvėptame „gyvenime Kristuje Jėzuje“ iš ankstesnio „nuodėmės ir mirties įstatymo“. (Rom 8:2). Dabar žmogus gyvena ne „pagal kūną“, kuris nulėmė žmonių gyvenimus prieš jų išganymą, bet „pagal dvasią“. (Rom 8:4). Todėl Paulius kreipiasi į galatus: „Elkitės Dvasia, ir neįvykdysite kūno geismų“. (Gal 5:16). Tie, kuriems vadovauja D., nebepaklūsta jokiam įstatymui, jie turi karalystes. laisvė (2 Kor 3:17; Gal 5:18). Šventasis D. nori išlaikyti savo valdžią krikščioniui, Jis jam nurodo (Apr 3:6,13,22), atskleidžia savo slaptas nuodėmes (Apaštalų darbai 5:1–11; 1 Kor 14,24 ir tt.) , stiprina jį maldose, užtaria „neišsakomu dejavimu“ (Rom 8:26). D. vaisiai – meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gailestingumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas (Gal 5:22,23; plg. Ef 5:9) . Didžiausias jų vaisius yra meilė (1 Kor 13). Krikščionis, „užantspauduotas“ šv. D. (žr. Antspaudą, II, 3), tiki savo išganymu Kristuje ir laukia užbaigimo su džiaugsminga viltimi. išpirkimas (Rom 15:13; 2 Kor 1, 21 ir tt; Ef 1, 13 ir tt) ;

4) Šv. D. yra Dievo dovana, kurią suteikia tik Jo malonė (Apaštalų darbai 8:17-20). Būtinos sąlygos gauti šv. D. dovaną yra atgaila ir atsigręžimas į Jėzų Kristų su tikėjimu (Apaštalų darbai 2:38). Čia minimas krikštas („...ir kiekvienas iš jūsų tebūna pakrikštytas...“) simbolizuoja atsigręžimą į Kristų. Krikščionis turi būti išpildytas D. (Ef 5:18) ir „neužgesink savo dvasios“ (1 Tesalonikiečiams 5:19). Bet kaip Jėzus pasakė: „Kas turi, tam bus duota ir jis turės perteklius, o iš neturinčio bus atimta. (Mt 13:12). žr. Hula (III.4); žr. Šventąjį Raštą (IV).

Brockhauso biblinė enciklopedija. F. Rinekeris, G. Mayeris. 1994 .

Pažiūrėkite, kas yra „Dvasia, Šventoji Dvasia“ kituose žodynuose:

Dvasia- Šventoji Dievo Dvasia yra vienybėje su Dievu Tėvu ir Jėzumi Kristumi (žr. Trejybę). Dievo Dvasia dalyvavo kuriant pasaulį. Kaip Dievas, Jis yra visur visoje visatoje, nėra vietos, kur nebūtų Šventosios Dvasios. Skaitome apie Dievo Dvasią, dovanojančią žmonėms... ... Išsamus Biblijos vardų žodynas

Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikiforas.

Dvasia\Šventoji– Šventoji Dvasia yra Dievo Dvasia, vienas iš Dieviškosios Trejybės asmenų (hipostazių), aktyvioji Dievo Galia. Šventoji Dvasia buvo kūrimo veiksmo dalyvis (Pr 1,2), visada kalbėjo per Dievo pranašus, o gimus Kristui gausiai veikė Sūnuje... ... Išsamus ir išsamus Biblijos žodynas į rusų kanoninę Bibliją

Šventoji Dvasia- Dievo Dvasia, Pagalbininkė, Guodėja. Žydų religijoje veikianti jėga yra dieviškasis įkvėpimas. Krikščionybėje – Trejybės momentas, reiškiantis tiesioginio pažinimo ir malonės nusileidimą. Kai kuriose kalbose vėjas ir dvasia vadinami tuo pačiu. Į.…… Žmogus ir visuomenė: kultūrologija. Žodynas-žinynas

A(y); m 1. Žmogaus sąmonė, mąstymas, protiniai gebėjimai. Sveikame kūne yra sveika d. // Materialistinėje filosofijoje ir psichologijoje: mąstymas, sąmonė kaip ypatinga labai organizuoto... ... enciklopedinis žodynas

- [žmogaus siela] daiktavardis, m., vartojamas. palyginti dažnai Morfologija: (ne) ką? dvasia, kodėl? dvasia, (matau) ką? dvasia, ką? dvasia, apie ką? apie dvasią 1. Dvasia yra nemateriali žmogaus dalis, kuri apima sąmonę, jausmus, charakterį ir tt Savybės... ... Dmitrievo aiškinamasis žodynas

Vakar bažnyčia šventė savo gimtadienį. Tai diena, kai Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų ir suteikė jiems jėgų bei išminties skelbti Evangeliją visame pasaulyje pagal Kristaus žodį: „Kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia, gausite jėgos; ir jūs būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir net iki žemės pakraščių“. (Apaštalų darbai 1:8).

Man visada buvo nesuprantamas „funkcijų atskyrimas“ tarp Šventosios Trejybės asmenų. Jei Dievas yra vienas, tai ką man svarbu, kuris Asmuo atliko tą ar kitą veiksmą? Ar yra koks nors „valdžių atskyrimas“, ar tiesiog – kas kokioje situacijoje turėtų melstis? Šventosios Dvasios diena – puiki proga susitvarkyti reikalus.

Šventajame Rašte

Kristus apaštalams pasakė: „Guodėjas, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau“ (Jn 14, 26). Taigi Dvasia turėjo išmokyti apaštalus „visko“ (matyt, pirmiausia to, ko reikia pamokslavimui) ir priminti jiems Kristaus žodžius, kuriuos jie išgirdo jam būnant žemėje. Anot arkivyskupo Averkio, Dvasios buvimas tarsi pakeis tiesioginį bendravimą su Kristumi, prie kurios jie yra pripratę.

Žodis „Parakletos“, čia išverstas kaip „guodėjas“, yra teisinis terminas, kuriam artimiausia būtų šiuolaikinė advokato samprata (iš tikrųjų žodis „ad-vokat“ yra pažodinis graikų kalbos „para- kletos“, pažodžiui – „kažkas paskambino“). Tuo pačiu žodžiu buvo apibūdintas ypatingas žmogus, kuris savo žodžiais įkvėpė karius mūšio lauke. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tuo metu, kai Biblija buvo verčiama į slavų kalbą, šių tautų teisinė praktika buvo taip neišsivysčiusi, kad teisininko sąvokų jų kalbose tiesiog nebuvo, todėl jos buvo pakeistos kai kuriais šiems paprastiems žmonėms suprantamais žodžiais. Juk paguoda ir palaikymas iš tiesų yra viena iš advokato funkcijų. Taip pat žodis „liudytojas“ („martiros“) paprastai buvo verčiamas kaip „kankinys“.

Taigi, Šventosios Dvasios „funkcijos“, pagal Šventąjį Raštą, yra susijusios su palaikymu , mokymas, priminimas apie Kristaus buvimą ir Jo apsauga bei pagalba, kurią Jis teikia žmogui.

Pamaldose

Ką šia tema sako šiandieniniai liturginiai tekstai? „Šventoji Dvasia... Gyvybė ir gyvybę teikianti, šviesa ir šviesos davėja, pats gėris ir gėrio šaltinis“, „Šventoji Dvasia yra šviesa ir gyvybė, ir gyvas, protingas šaltinis. Išminties dvasia, supratimo dvasia, gera, teisinga, mąstanti, valdanti, apvalanti nuodėmes; Dievas – ir stabmeldys; Ugnis – kylanti iš Ugnies; kalbėti, vaidinti, dalinti talentus“.

Čia atsiranda galios tema, šviesa, kuria Šventoji Dvasia pripildo žmogaus gyvenimą, įvairios dovanos (dovanos, talentai), kurias siunčia žmonėms; „gerumas“ (tai yra gerumas ir jautrumas kitiems žmonėms). Galų gale Šventoji Dvasia „stabdo“, tai yra žmonių pavertimas dievais, pagal šventojo Atanazo Didžiojo išsireiškimą.

Kitas svarbus aspektas yra tas Šventoji Dvasia gyvena Bažnyčioje, ji užtikrina jos vienybę ir vientisumą. Dvasia padeda įveikti susiskaldymą: „Išdalindama ugnies liežuvius, / pakvietė visus į vienybę, / o mes darniai šloviname Viską Šventąją Dvasią“ (Trejybės šventės kontaktas) ir verčia tuos, kurie jam paklūsta. į vieną Bažnyčią.

Iš šventųjų tėvų

„Šventoji Dvasia yra nemateriali ugnis: tikėjimo šviesa, meilės šiluma, ugnies liežuviai, tariantys Dievo įstatymą širdyje... Ji pažadina iš pasaulio kerėjimo, veda į pasitikėjimą Dievu, skatina atgailauti. ... Jei mes nesikišame į Jo veiksmus, Jis siauru keliu veda nesavanaudiškumą...“ (Filaret Moskovsky)

„Dabar Dievas duoda žmogui naują Dvasią (Ezek. 36:26), įkvepia jam naują gyvybės alsavimą... Apaštalai buvo pirmieji Šventosios Dvasios indai... Kaip ir gyvybė augaluose nuo žiemos nutirpsta. šalta, todėl žmogaus dvasia sustingsta, kai jis atiduodamas nuodėmei... Sėkloje yra gyvybės daigas ir yra gyvybė augaluose, kurie sušąla žiemai; bet jei Viešpats nesiunčia pavasario dvasios, tai jie nebus sukurti ir žemės veidas neatsinaujins (Ps. 103:30)“ (Teofanas Atsiskyrėlis)

Taigi, Šventosios Dvasios veikimas žmoguje panašus į kai kuriuos reprezentacija, Dievo balsas žmoguje. Išties matome, kad žodis „parakletos“ buvo vartojamas sąmoningai, o teisinė analogija neatsitiktinė.

Be to, Šventoji Dvasia padeda žmogui pasikeisti („pavasario dvasia“) ir suteikia jėgų augti.

Santrauka

Taigi Šventoji Dvasia:

· užtikrina tikinčiųjų vienybę tarpusavyje;

· pripildo žmogų jėgos ir šviesos; teikia „Dvasios vaisių“ (Gal. 5:22);

· yra „Dvasios dovanų“ (1 Kor. 12:1-10) – žmogiškųjų ir antžmogiškų gabumų bei gebėjimų – šaltinis.

Ką turėčiau daryti?

Ką turiu daryti, kad Šventoji Dvasia išliktų manyje? Viena vertus, kaip šv. Filaretai, tam reikia „gimti iš naujo“ (Jono 3:3). Dvasios buvimas žmoguje yra jo išrinkimo Dievo ženklas, kaip buvo Senojo Testamento laikais, kai pati Šventoji Dvasia išsirinko pranašus ir per juos kalbėjo.

Kita vertus, Kristus pažadėjo, kad „jūsų Dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie Jo prašo“, ir šiuo atžvilgiu išryškėja vidiniai žmogaus siekiai: ko jis iš tikrųjų siekia, ko trokšta, ko jis nori. daro pirmiausia. „Ką žmogus sėja, tą ir pjaus: kas sėja savo kūnui, pjaus iš kūno sugedimą, o kas sėja Dvasiai, iš Dvasios pjaus amžinąjį gyvenimą (Gal. 6:7-8)“ Šiuo atžvilgiu citatos šv. Teofanas Atsiskyrėlis, apaštalo Pauliaus žodžiai.

Kaip jūs suprantate Šventosios Dvasios veikimą jumyse? Ką tu darai, kad būtum su Juo? Papasakokite mums mūsų tinklaraštyje!

Negalite atsistebėti: ko aš iš tikrųjų siekiu?

Žvelgdamas į savo vidų tai suprantu Pirmiausia noriu laimės: ramybės, džiaugsmo, ramybės, meilės, kūrybos, laisvės. Aš dažnai pradedu viso to ieškoti „iš šono“, bet giliai suprantu, kad visa tai galiu gauti tik iš Dievo.

Tačiau ar teisinga tokia dvasinio gyvenimo motyvacija – tokia, kurios Viešpats iš manęs tikisi? Atrodo, kad ne visai. Mano galvoje sukasi dvi atskiros sąvokos: „laimė“ ir „Dievas“, ir jos yra logiškai susijusios: Dievas yra laimės šaltinis, todėl aš siekiu Dievo. Skaitydami, ką rašė teisieji – senovinį ir šiuolaikinį – tai supranti jie neturėjo tokio skirstymo. Jie matė tik Dievą- kaip viso džiaugsmo, visos laimės šaltinis ir siekė tiesiogiai Jo.

A.G. Dolženko

Šventoji Dvasia, kaip ir Dievas, persmelkia viską. „Bet Dievas mums tai apreiškė savo Dvasia; nes Dvasia prasiskverbia į viską, net į Dievo gelmes“ ().

Šventoji Dvasia yra gyvybę teikiantis Dievas. „Jei kas negims iš vandens ir Dvasios, negalės įeiti į Dievo karalystę“ ().

Šventoji Dvasia ateina iš Dievo Tėvo.

Žmonės vienodai šlovina ir garbina Šventąją Dvasią, kaip Dievą, kaip lygų Dievui Tėvui ir Dievui Sūnui. „Tad eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“ ().

Šventoji Dvasia yra substancija su Dievu Tėvu ir Dievu Sūnumi. „Nes trys liudija danguje: Tėvas, Žodis ir Šventoji Dvasia; ir šie trys yra vienas“ ().

Šventoji Dvasia, arba Dievo Dvasia, buvo iš anksto amžina ir egzistavo visada. „Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa buvo virš bedugnės, o Dievo Dvasia sklandė virš vandens“ ().

Dievo Dvasia susisiekė su žmonėmis. „Ir Viešpats [Dievas] pasakė: Mano Dvasia nebus amžinai niekinta žmonių [šie]“ ().

Iš aukščiau pateiktų citatų aišku, kad Šventoji Dvasia yra Dievas ir kyla iš Dievo Tėvo. Ir tai taip pat gali ateiti iš Dievo Tėvo, užtariant Dievui Sūnui ir Jo vardu.

Šventoji Dvasia, Guodėja, tiesos Dvasia, neišmatuojamai nusileido ant Jėzaus Kristaus. „Nes tas, kurį Dievas siuntė, kalba Dievo žodžius; Nes Dievas neduoda Dvasios pagal saiką. Tėvas myli Sūnų ir viską atidavė į Jo rankas“ ().Šventoji Dvasia nuolat gyvena Sūnuje Dieve ir Jo vaikais. „Jei kas neturi Kristaus Dvasios, tai ji ne Jo“ ().

Šventoji Dvasia Sekminių dieną nusileido ant apaštalų ir Jėzaus Kristaus pasekėjų. „Taigi Jis, išaukštintas Dievo dešinės ir gavęs iš Tėvo Šventosios Dvasios pažadą, išliejo tai, ką dabar matai ir girdi“ ().Šventoji Dvasia gali nusileisti ir ant tikrų krikščionių, pasikeitusių ne tik išoriškai, bet ir viduje, tobulinusių savo dvasinę prigimtį vykdydami Dievo įsakymus, per nuoširdžią maldą, laikydamiesi pasninko ir sakramentų. „Dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie Jo prašo“ (Lk 11, 13). „Kai pasirodė Dievo, mūsų Gelbėtojo, malonė ir meilė, Jis išgelbėjo mus ne mūsų teisumo darbais, bet pagal savo gailestingumą, atgimimo ir Šventosios Dvasios, kurią Jis išliejo ant mūsų, plovimu. gausiai per Jėzų Kristų, mūsų Gelbėtoją“ ( ). „Argi nežinote, kad esate Dievo šventykla ir jumyse gyvena Dievo Dvasia? ().

Kaip ir Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus, Šventoji Dvasia turi visas dieviškas savybes.

Pavyzdžiui, visažinis. „Guodėjas, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau“ (). „Dvasia tyrinėja viską, net Dievo gelmes. Nes kas žino, kas yra žmoguje, jei ne dvasia, kuri jame gyvena? Taip pat niekas nežino Dievo dalykų, tik Dievo Dvasia“ ().

Amžinybė. „Ir aš paprašysiu Tėvo, ir jis duos jums kitą Guodėją, kad jis liktų su jumis per amžius – Tiesos Dvasią“ ().

Kūrimas. „Dievo Dvasia sukūrė mane, o Visagalio kvėpavimas suteikė man gyvybę“ ().

Stebuklų darymas. „Jei aš išvarysiu demonus Dievo Dvasia, tai, žinoma, Dievo Karalystė atėjo pas jus“ ().

Šventoji Dvasia kalba (transliuoja, kalba) per pranašus. „Nes pranašystė niekada nebuvo paskelbta žmogaus valia, bet šventi Dievo žmonės ją kalbėjo, Šventosios Dvasios paskatinti“ ().Šventoji Dvasia kalba ir per apaštalus. „Jiems buvo apreikšta, kad ne jie patys, o mes tarnavome tam, ką dabar jums skelbė tie, kurie skelbė Evangeliją Šventąja Dvasia“ ().

Šventoji Dvasia yra viena savo esme ir esme, bet Jo dovanos yra skirtingos. „Yra įvairių dovanų, bet ta pati Dvasia; ir tarnybos skirtingos, bet Viešpats tas pats; ir poelgiai skirtingi, bet Dievas yra vienas ir tas pats, gaminantis viska kiekviename. Bet kiekvienam yra duotas Dvasios pasireiškimas savo naudai. Vienam Dvasia duoda išminties žodį, kitam – pažinimo žodį ta pati Dvasia; į kitą tikėjimą ta pačia Dvasia; kitiems tos pačios Dvasios gydymo dovanos; kitam – stebuklų darymas, kitam pranašystės, kitam dvasių atskleidimas, kitam – įvairiomis kalbomis, kitam – kalbų aiškinimas. Tačiau visa tai daro viena ir ta pati Dvasia, dalijant tai kiekvienam atskirai, kaip jai patinka“ ().

Štai kodėl Biblijoje kalbama apie „septynias Dievo dvasias“, kurios stovi prieš Viešpaties Dievo sostą. „Malonė jums ir ramybė nuo To, kuris yra, kuris buvo ir kuris ateis, ir nuo septynių dvasių, esančių priešais Jo sostą“ (). „Ir iš sosto atėjo žaibas, griaustinis ir balsai, ir priešais sostą degė septynios ugnies lempos, kurios yra septynios Dievo dvasios“ (). „Ir aš pamačiau, ir štai tarp sosto ir keturių būtybių bei tarp vyresniųjų stovėjo tarsi užmuštas Avinėlis, turintis septynis ragus ir septynias akis, tai yra septynios Dievo dvasios, pasiųstos į visus. žemė" (). „Nes tai yra akmuo, kurį padėjau prieš Jėzų; ant šio vieno akmens yra septynios akys“ (). „Tos septynios yra Viešpaties akys, kurios žvelgia aplink visą žemę“ ().

Remiantis teologinėmis pažiūromis, yra septynios pagrindinės ir bendrosios Šventosios Dvasios dovanos. „Ir ant jo ilsėsis Viešpaties Dvasia, išminties ir supratimo dvasia, patarimo ir stiprybės dvasia, pažinimo ir pamaldumo dvasia“ (). Biblijoje taip pat kalbama apie kitas Šventosios Dvasios dovanas: pranašystės dvasią, išminties dvasią, galios dvasią, meilės dvasią ir skaistumo dvasią. „Nes Dievas davė mums ne baimės dvasią, bet jėgos, meilės ir skaistumo“ (). Taip pat kalbama apie įvaikinimo dvasią.

Skaičių knygoje kalbama apie tai, kaip Dievas duoda Šventąją Dvasią tikintiesiems. „Aš nusileisiu ir kalbėsiu su tavimi, paimsiu ant tavęs esančią Dvasią ir uždėsiu ją ant jų, kad jie nešiotų žmonių naštą su tavimi, o ne tu vienas. „Viešpats nužengė debesyje ir kalbėjo su juo, paėmė Dvasią, kuri buvo ant jo, ir atidavė ją septyniasdešimčiai vyresniųjų“ ().

Šventoji Dvasia duota visiems, kurie jos prašo Viešpaties Dievo ir nusipelno jos savo teisumu. „Dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie Jo prašo“ ().

Biblija griežtai įspėja apie Šventąją Dvasią. „Ir neįžeisk Šventosios Dievo Dvasios, kuria buvote užantspauduotas atpirkimo dieną“ (). „Visos nuodėmės ir piktžodžiavimas bus atleistas žmonėms, bet piktžodžiavimas Dvasiai nebus atleistas žmonėms; ... jei kas kalba prieš Šventąją Dvasią, tai jam nebus atleista nei šiame amžiuje, nei ateityje“ ().

Biblijoje vartojamas posakis „užantspauduotas Dvasia“, kalbant apie tikinčiuosius, gavusius Šventosios Dvasios dovaną. „Kas užantspaudavo mus ir davė į mūsų širdis Dvasios pažadą“ (). „Būtent dėl ​​šios priežasties Dievas mus sukūrė ir davė mums Dvasios pažadą“ (). „Jame ir jūs, išgirdę tiesos žodį, savo išganymo evangeliją, ir įtikėję Jį, buvote užantspauduoti pažadėtosios Šventosios Dvasios“ ().

Priešingai nei Šventoji Dvasia, kuri ateina iš Dievo, yra kita dvasia, kuri veikia žmones. Vergijos dvasia. „Kadangi jūs gavai ne vergystės dvasią, kad vėl gyventum baimėje, bet gavai įsūnystės Dvasią“ (). Miego dvasia. „Kaip parašyta: Dievas davė jiems miego dvasią, akis, kuriomis jie nemato, ir ausis, kuriomis jie negirdi, iki šios dienos“ (). Baimės ir kliedesio dvasia. „Nes Dievas davė mums ne baimės dvasią, bet jėgos, meilės ir skaistumo“ (). „Mes esame iš Dievo; Kas pažįsta Dievą, mūsų klauso; Kas ne iš Dievo, mūsų neklauso. Iš to atpažįstame tiesos dvasią ir klaidos dvasią“ ().

Šios vergijos, miego, baimės, kliedesių dvasios veikia paskatintos pagrindinės piktosios dvasios – velnio. Graikų kalba ši piktoji dvasia vadinama „diabolos“ ir reiškia „kaltintojas, suvedžiotojas, šmeižikas“. Jis "melagis ir melo tėvas" (), „apgaudinėja visą visatą“ (). Ši piktoji dvasia yra puolęs angelas, kuris dėl savo išdidumo sukilo ir nukrito nuo Dievo. Tačiau Viešpats nugali visus savo parankinius. „Pasitrauk nuo manęs, prakeiktas, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams“ ().

Norėdami atskirti dvasias, kurios daro įtaką žmogui, turite turėti dvasių atpažinimo dovaną, kaip sakoma Biblijoje. „Kitam dvasių atpažinimas“ ().

Biblija kartu su dovana (gebėjimu) atskirti dvasią duoda patarimų, kuriuos kiekvienas gali pritaikyti atpažindamas dvasias, susijusias su dvasių išbandymu. „Mylimas! Netikėkite kiekviena dvasia, bet patikrinkite dvasias, ar jos yra iš Dievo, nes į pasaulį išėjo daug netikrų pranašų. Pažink Dievo Dvasią (ir klaidos dvasią) taip: kiekviena dvasia, kuri išpažįsta Jėzų Kristų, atėjusį kūne, yra iš Dievo; ir kiekviena dvasia, kuri neišpažįsta kūne atėjusio Jėzaus Kristaus, yra ne iš Dievo, bet tai yra Antikristo dvasia, apie kurią girdėjote, kad jis ateis ir dabar jau yra pasaulyje“ ().

Žodis „išpažinti“ reiškia ne tik tikėti, bet ir vykdyti Kristaus įsakymus, tai yra daryti gera. Biblija pataria žmogui netarnauti piktosioms dvasioms. Nes „Tie, kurie daro pikta, bus sunaikinti, o tie, kurie pasitiki Viešpačiu, paveldės žemę“ (). Nes nėra gėrio nuo blogio, nes „Blogis nužudys nusidėjėlį“ ().

Apie tai, kas yra Šventoji Dvasia ir ką ji atstovauja, buvo parašyta daug teologinės literatūros apie stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą. Vienas iš ilgalaikių skirtumų tarp katalikų ir stačiatikių yra „Šventosios Dvasios procesijos“ (ginčas dėl vadinamosios filioque) klausimas. Katalikai teigia, kad Šventoji Dvasia kilusi iš „Tėvo ir Sūnaus“. Stačiatikybė moko, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo. „Kai ateis Guodėjas, kurį aš jums atsiųsiu iš Tėvo, Tiesos Dvasia, kylanti iš Tėvo, ji paliudys apie mane“ ().Šventoji Dvasia vykdo tik Dievo Tėvo valią, bet gali ateiti iš Dievo Tėvo ir Sūnui užtariant, ir Jo vardu. „Ir aš paprašysiu Tėvo, ir jis duos jums kitą Guodėją, kad jis liktų su jumis per amžius – Tiesos Dvasią“ (). „Guodėjas, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau“ ().

Protestantizme abu šie požiūriai aptinkami skirtingomis formomis. Aukščiau pateiktos citatos iš Biblijos patvirtina stačiatikių mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją teisingumą. Šventosios Dvasios doktrina yra viena iš pagrindinių doktrinų tarp sekmininkų, atgimimo šalininkų, organizuojant šventumo judėjimą. Atgimimo šalininkai mano, kad vandens krikšto neužtenka žmogaus dvasiniam tobulėjimui. Būtinas ir krikštas Šventąja Dvasia, kurį, jų nuomone, turėtų lydėti įvairūs stebuklai ir ženklai. Pavyzdžiui, kalbėjimas kitomis kalbomis (golossolaria) arba pranašiškos dovanos pasireiškimas arba stebuklų ar stebuklingų išgijimų dovana. Sekmininkai tiki, kad jie turi priimti Šventosios Dvasios dovanas ir panaudoti jas tarnauti Dievui. Tačiau šie protestantai, sakydami, kad visame kame griežtai laikosi Biblijos, pamiršta, kad, anot Biblijos, Šventoji Dvasia nusileidžia ant žmogaus jau krikšto vandeniu metu. „Petras jiems tarė: „Atgailaukite ir kiekvienas tepasikrikštija Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės. ir priimkite Šventosios Dvasios dovaną“ ().

Kaip matome, Šventąją Dvasią pripažįsta (nors ir skirtingais būdais) visos krikščionių konfesijos ir judėjimai. O stačiatikiai visada gerbia Šventąją Dvasią kaip tikrąjį Dievą, atstovaujantį Švenčiausiosios Trejybės Trečiajam asmeniui, griežtai laikantis Šventojoje Biblijoje išdėstyto Kristaus mokymo.

Garsiausia malda baigiasi šiais žodžiais: „Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“, o tik nedaugelis žmonių puikiai supranta visus tris aprašytus dalyvius. Tiesą sakant, tai svarbios krikščionybės asmenybės, kurios yra neatsiejama Viešpaties dalis.

Šventoji Dvasia – mistika ar tikrovė?

Yra įvairių Šventosios Dvasios apibūdinimo ir pateikimo variantų, tačiau iš tikrųjų tai yra trečioji vieno Dievo hipostazė. Daugelis dvasininkų jį apibūdina kaip aktyvią Viešpaties jėgą ir gali siųsti ją į bet kurią vietą, kad įvykdytų savo valią. Daugelis paaiškinimų apie tai, kaip atrodo Šventoji Dvasia, sutinka, kad ji yra kažkas nematomo, bet turi matomų apraiškų. Verta paminėti, kad Biblijoje jį vaizduoja Visagalio rankos ar pirštai, o jo vardas niekur neaprašytas, todėl galime prieiti prie išvados, kad tai ne asmuo.

Kitas svarbus dalykas, kuris domina daugelį, yra Šventosios Dvasios simbolis krikščionybėje. Daugeliu atvejų jis vaizduojamas kaip balandis, kuris pasaulyje simbolizuoja taiką, tiesą ir nekaltumą. Išimtis yra piktograma „Šventosios Dvasios nusileidimas“, kur ją vaizduoja liepsnos liežuviai, esantys virš Mergelės Marijos ir apaštalų galvų. Pagal stačiatikių katedrų taisykles, draudžiama ant sienų pavaizduoti Šventąją Dvasią balandio pavidalu, išskyrus Epifanijos ikoną. Šis paukštis taip pat naudojamas apibūdinti Šventosios Dvasios dovanas, kurios bus aptartos toliau.

Šventoji Dvasia stačiatikybėje

Ilgą laiką teologai diskutavo apie Dievo prigimtį, bandydami apsispręsti, ar jis vienas, ar patartina apsispręsti ties trejybe. Šventosios Dvasios svarbą lemia tai, kad per ją Viešpats gali veikti žmonių pasaulyje. Daugelis tikinčiųjų yra įsitikinę, kad jis kelis kartus žmonijos istorijoje nusileido kai kuriems žmonėms, kurie gavo.

Kita svarbi tema – Šventosios Dvasios vaisius, nurodantis malonės darbą, vedantį į išganymą ir tobulumą. Jie yra svarbi kiekvieno krikščionio dvasinio gyvenimo dalis. Įgyta Šventosios Dvasios dovana turėtų duoti vaisių, padėti žmogui susidoroti su įvairiomis aistrom. Tai meilė, susilaikymas, tikėjimas, gailestingumas ir pan.

Šventosios Dvasios nebuvimo ženklai

Tikintieji niekada neperdės savo nuopelnų, nesididžiuoja, nesistengs būti pranašesni, apgaudinėja ar nedarys kitų veiksmų, kurie laikomi nuodėmingais. Tai rodo, kad juose yra Šventoji Dvasia. Tie, kurie yra nusidėjėliai, netenka Viešpaties pagalbos ir galimybės išsigelbėti. Šventosios Dvasios buvimą galima atpažinti keliais būdais.

1. Žmogus lengvai nustato savo silpnybes, kurias reikia koreguoti.
2. Jėzus Kristus priimtas kaip Gelbėtojas.
3. Yra troškimas studijuoti Dievo žodį ir bendrystės su Viešpačiu troškulys.
4. Noras šlovinti Dievą savo žodžiais, dainomis, veiksmais ir pan.
5. Pasikeičia charakteris ir blogos savybės pakeičiamos geromis, todėl žmogus tampa geresnis.
6. Tikintysis supranta, kad negali toliau gyventi sau, todėl ima aplink save kurti Dievo Karalystę.
7. Noras bendrauti su kitais žmonėmis, pavyzdžiui, bažnyčioje. Tai reikalinga bendrai maldai, vienas kito palaikymui, bendram Viešpaties šlovinimui ir pan.

Septynios Šventosios Dvasios dovanos – stačiatikybė

Šventosios Dvasios dovanomis paprastai vadinami ypatingi dieviškosios malonės veiksmai, kurie atsiranda tikinčiojo sieloje ir suteikia jėgų atlikti veiksmus dėl savo artimo ir aukštesnių jėgų. Jų yra daug, tačiau pagrindiniai yra septyni:

1. Dievo baimės dovana. Daugelis žmonių mano, kad ši formuluotė yra tam tikras prieštaravimas, nes du žodžiai, tokie kaip dovana ir baimė, vartojami kartu. Tai paaiškinama tuo, kad žmogus turi polinkį jaustis savarankišku ir tobulu, o tai jį atitolina nuo Viešpaties. Tik suvokus Dievo didybę galima pamatyti pasaulio tikrovę be rimtų klaidų, todėl baimė yra gėrio šaltinis.
2. Pamaldumo dovana. Viešpats atleidžia nuodėmes ir nuolat gelbsti žmones rodydamas gailestingumą. Šventosios Dvasios dovanos stačiatikybėje realizuojamos per maldą, liturgijos šventimą ir pan. Pamaldumas taip pat apima labdarą, tai yra pagalbą tiems, kuriems jos reikia. Rodydamas nuolaidumą kitiems, žmogus elgiasi taip, kaip Dievas elgiasi su žmonėmis.
3. Žinių dovana. Tai reiškia tiesų pažinimą, pagrįstą tikėjimu ir meile. Verta paminėti, kad tai reiškia intelektą, širdį ir valią. Šventosios Dvasios dovanos rodo, kad pasaulį reikia suprasti per Dievą ir tada jokios pagundos nenuklys nuo teisingo kelio.
4. Drąsos dovana. Tai labai svarbu išganymui ir atsispiriant įvairioms pagundoms, kurios ateina per visą gyvenimą.
5. Patarimo dovana. Kiekvieną dieną žmogus susiduria su skirtingomis situacijomis, kai reikia pasirinkti, o kartais dvasiniai patarimai praverčia norint priimti teisingą sprendimą. Šventoji Dvasia padeda išlikti harmonijoje su Dievo išganymo planu.
6. Proto dovana. Tai būtina norint pažinti Dievą, kuris yra apreikštas Šventajame Rašte ir liturgijoje. Pirmasis variantas yra įkvėpimo šaltinis pereiti prie dieviškojo pažinimo, o antrasis reiškia Viešpaties Kūno ir Kraujo priėmimą. Visa tai padeda žmogui.
7. Išminties dovana. Pasiekęs šią paskutinę stadiją, žmogus bus vienybėje su Dievu.

Šventosios Dvasios piktžodžiavimas

Daugelis religinių terminų daugeliui žmonių yra nepažįstami, todėl yra ir tokių, kurie nežino, kad šventvagystė yra sąmoningas Viešpaties malonės atmetimas dėl akivaizdaus poveikio žmogui, tai yra, tai yra piktžodžiavimas. Jėzus Kristus sakė, kad tai reiškia neigimą ir įžeidimą. Jis taip pat tvirtino, kad šventvagystė Šventajai Dvasiai niekada nebus atleista, nes Viešpats į tai investuoja savo dieviškumą.

Kaip įgyti Šventosios Dvasios malonę?

Šią frazę įvedė Serafimas iš Sarovo pokalbio apie tikėjimo esmę metu. Įgyti Šventąją Dvasią reiškia įgyti malonę. Kad šį terminą suprastų visi tikintieji, Sarovskis jį aiškino kuo detaliau: kiekvienas žmogus turi tris troškimų šaltinius: dvasinį, asmeninį ir demonišką. Trečioji verčia žmogų daryti dalykus iš pasididžiavimo ir savo interesų, o antroji suteikia galimybę rinktis tarp gėrio ir blogio. Pirmoji valia yra iš Viešpaties ir ji skatina tikintįjį daryti gerus darbus, kaupiant amžinuosius turtus.

Kaip bendrauti su Šventąja Dvasia?

Į šventuosius ir tris Dievo asmenis galima kreiptis keliais būdais, pavyzdžiui, per maldą, skaitant Dievo žodį ar Šventąjį Raštą. Bažnyčia leidžia bendrauti įprastame dialoge. Iškviesti Šventąją Dvasią galima pasitelkus keletą patarimų.

1. Būtina išeiti į pensiją paėmus ir perskaičius kelis Biblijos puslapius. Svarbu atsipalaiduoti ir išsivaduoti nuo visų minčių.
2. Bendravimas prasideda nuo įprasto pokalbio, todėl reikia prisistatyti.
3. Žmogus turi suprasti ir jausti, kad jame gyvena Šventoji Dvasia.
4. Bendraujant galite užduoti įvairius klausimus, prašyti mokymų ir pan. Klausykite šnabždesių ir vidinio balso.
5. Kuo dažniau tikintysis veda tokius užsiėmimus, tuo stipriau jaučia Viešpaties balsą.

Stačiatikių maldos Šventajai Dvasiai

Šiandien yra žinoma daug maldos tekstų, kurie padeda žmonėms sunkiais laikais. Šiuo metu aktuali tema – ar galima melstis Šventajai Dvasiai ir kokių prašymų jai galima pateikti. Leidžiama naudoti ir specialius tekstus, ir viską pasakyti savais žodžiais. Nuoširdus tikėjimas ir piktų minčių nebuvimas yra labai svarbūs. Galite melstis bažnyčioje ir namuose.

Malda iššaukti Šventąją Dvasią

Dažniausias maldos tekstas, kurį galima pasakyti bet kuriuo metu, kai jaučiate, kad jums reikia aukštesnės jėgos pagalbos. Tai padeda jums gyventi savo dieną dvasiškai tyrai ir ramiai. Malda už Šventosios Dvasios gavimą yra nukreipta į Dievą ir padeda gauti septynias aukščiau aprašytas dovanas. Tekstas trumpas, bet kartu jame yra didžiulė galia, padedanti rasti paguodą ir rasti ramybę.

Malda Šventajai Dvasiai už troškimų išsipildymą

Sunku sutikti žmogų, kuris nesvajoja apie geresnį gyvenimą, o viltis, kad visa tai taps realybe, visada lieka širdyje. Jei troškimai yra tik gerų ketinimų, tada Šventosios Dvasios galia gali padėti juos įgyvendinti. Pateiktą tekstą svarbu naudoti tik tada, kai poreikis įgyvendinti savo norą yra didžiulis. Auštant reikia kreiptis į Šventąją Dvasią, tris kartus kartoti maldos tekstą.

Malda už pagalbą Šventajai Dvasiai

Daugelio žmonių gyvenime periodiškai ištinka sunkūs laikai, o norėdami susidoroti su iškylančiomis problemomis, galite kreiptis į aukštesnes jėgas. Yra speciali malda Šventajai Dvasiai, kuri padės įgyti pasitikėjimą savo jėgomis, suprasti esamą situaciją ir tapti... Ištarti galite bet kur ir bet kada, kai tik kyla noras. Geriau išmokti tekstą mintinai ir pakartoti tris kartus.

Įsivaizduokite katę, dalyvaujančią astrofizikos konferencijoje. Trinasi į kėdžių kojas ir entuziastingai kalbančių mokslininkų kojas, girdi jų pokalbius, mato ekrane besikeičiančias skaidres, bet, žinoma, nieko nesupranta. Be to, klausimai, kuriuos aptaria mokslininkai, toli gražu neatitinka jos katės interesų. Dabar įsivaizduokite, kad mokslininkai norėjo įtraukti katę į savo ratą – kažkaip jie randa būdą, kaip padidinti jos intelektą ir paskatinti ją mokytis. Palaipsniui jai ima sunku suvokti kai kuriuos mokslininkų teiginių prasmės elementus, bet svarbiausia – ji pradeda spėlioti, kiek ji nesupranta ir koks didžiulis pasaulis slypi už jos katės pasaulio. Tikriausiai ji išgyvena tam tikrą vidinį konfliktą – viena vertus, ją traukia paslaptingos žvaigždės ir išmintingi akademikų pasisakymai, kita vertus, ji baiminasi (su tam tikra priežastimi), kad teks atsisakyti dalies savo katės. įpročius.

Ar kvailos būtybės kada nors gali patekti į proto ir žinių pasaulį – mes nežinome; Galbūt C. S. Lewisas ir jo kalbantys Narnijos žvėrys įžvelgė kažką labai svarbaus gamtos pasaulyje, o gal ne.

Bet mes žinome ką kita – žmogus yra smarkiai atskirtas nuo gamtos pasaulio, turi protą, sąžinę, grožio jausmą ir pagarbą, ir jam lemta patekti į visiškai kitokio gyvenimo pasaulį, patirti pokytį giliau nei katė. leistų pasikalbėti su mokslininkais apie astrofiziką.

Kai įeiname į Bažnyčią, mes patenkame į slėpinio buvimą, kuris be galo pranoksta mūsų gebėjimą suprasti, suvokti ar įsivaizduoti. Bet pati ši Paslaptis nusileidžia mums – tam, kad pakeltų mus į save. Dievas mums apsireiškia Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurią sukūrė Kristus, skelbia Jo žodį ir atskleidžia savo buvimą pasaulyje. Taip sužinome, kad Dievas yra vienas iš esmės ir trejopas Asmenyse. Visas Šventasis Raštas, tiek Senasis, tiek Naujasis Testamentai, kalba apie vieną Dievą – ir aštriai neigia pagonišką mintį, kad dievų yra daug. Bet mes skaitome, kaip tie patys apaštalai, kurie neigia politeizmą, kalba apie Tėvą kaip apie Dievą, apie Sūnų kaip apie Dievą ir – matysime tai šiek tiek toliau – apie Šventąją Dvasią kaip apie Dievą. Viešpats Jėzus siunčia juos krikštyti Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu(Mato 28:19).

Prieš nukryžiavimą, atsisveikinimo pokalbyje su savo mokiniais, Viešpats sako: Ir aš melsiuosi Tėvą, ir jis duos jums kitą Guodėją, kad jis liktų su jumis per amžius, Tiesos Dvasią, kurios pasaulis negali priimti, nes Jo nemato ir nepažįsta. ir jūs Jį pažįstate, nes Jis pasilieka su jumis ir bus jumyse(Jono 14:16,17).

Šiuose trumpuose žodžiuose jau yra Trejybės paslaptis – Sūnus kreipiasi į Tėvą, Tėvas siunčia Dvasią.

Ši paslaptis sutinka mus kiekvienoje pamaldoje; „Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžius, amen! – nuolat skelbiama Bažnyčioje. Kalbėsime apie vieną iš šio slėpinio pusių – Šventosios Dvasios slėpinį.

Dvasia, kuri kuria Bažnyčią

Bažnyčia, kaip ją jau apibūdina Naujasis Testamentas, nėra vien bendraminčių sambūris. Tai yra kažkas daugiau – kūnas, organizmas, kurį vienija ne tik bendri įsitikinimai, bet ir bendras antgamtinis gyvenimas. Įeidami į Bažnyčią Šventojo Krikšto sakramentu, gauname Dvasios dovaną. Dovana, kuria gyvensime visą savo krikščionišką gyvenimą – ir amžinybę. Kaip sako šventasis apaštalas Paulius: nes kaip kūnas yra vienas, bet turi daug narių, ir visi vieno kūno nariai, nors ir daug, sudaro vieną kūną, taip ir Kristus. Nes mes visi esame pakrikštyti į vieną kūną viena Dvasia, ar žydai, ar graikai, vergai ar laisvieji, ir mums visiems duota gerti viena Dvasia.(1 Kor 12, 12–13). Apaštalų darbų knyga pasakoja apie pirmuosius Apaštalų bažnyčios žingsnius po Viešpaties žengimo į dangų; ji kartais vadinama „Šventosios Dvasios darbų knyga“ – ir dėl geros priežasties. Jis prasideda įvykiu, kuris vadinamas „Bažnyčios gimtadieniu“ – Sekminėmis: Atėjus Sekminių dienai, jie visi buvo vieningai kartu. Ir staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir jis užpildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Ir visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti(Apd 2, 1-4). Sekminės buvo prisikėlusio Gelbėtojo pažado išsipildymas: bet jūs gausite jėgos, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia; ir jūs būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir iki pat žemės pakraščių.(Apaštalų darbai 1:8). Apaštalai – kaip ir vėlesnės krikščionių kartos – atvertė tautas į Kristų ne savo jėga ar iškalba, o Šventosios Dvasios galia. Krikščioniškojo pasaulio istorijoje buvo netikrų mokytojų, kurie negalėjo nei suprasti Trejybės slėpinio, nei net nusižeminti prieš ją.

Jie Šventojoje Dvasioje matė tik kažkokią beasmenę energiją, kažką, kas mums primintų elektrą ar jėgos lauką. Tačiau apaštalai liudija, kad Šventoji Dvasia yra asmuo, be to, Dievas.

Pavyzdžiui, mes skaitome: Kai jie tarnavo Viešpačiui ir pasninkavo, Šventoji Dvasia tarė: „Išskirkite man Barnabą ir Saulių darbui, kuriam pašaukiau. x (Apaštalų darbai 13:2). Dvasia kalba apie save kaip apie asmenį – „Aš“, „Aš“, Ji turi ypatingų planų Barnabui ir Sauliui, ir būtent Ji kviečia juos tarnauti.

Apaštalų taryba Jeruzalėje pradeda savo kreipimąsi šiais žodžiais Nes tai patinka Šventajai Dvasiai ir mums(Apaštalų darbų 15:28). Šventoji Dvasia neabejotinai yra asmeniška, ir Ji išreiškia savo valią – kai kurie dalykai Jam patinka, o kai kurie – ne, ir tai išreiškia per Bažnyčios susitaikinimo sprendimą.

Ypatingos Šventosios Dvasios dovanos suteikiamos per apaštališkąjį įšventinimą: Tada jie uždėjo ant jų rankas ir gavo Šventąją Dvasią... per apaštalų rankų uždėjimą Šventoji Dvasia duota(Apd 8:17-18, taip pat žr. Apaštalų darbų 14:23). Tie, kurie buvo įšventinti apaštalų, yra apdovanoti dovana įšventinti naujos kartos bažnyčios tarnus – taigi bet kuris šiuolaikinis ortodoksų vyskupas ar kunigas yra susijęs su apaštalais nenutrūkstančia įšventinimo grandine.

Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų. Mikalojaus bažnyčios, Teddington, Glosteris, Anglija, austas altoriaus viršelis. Autorius Jackie Beans. www.JacquieBinns.com

Dvasia, kuri liudija tiesą

Viešpats Jėzus sako: Guodėjas, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau. ...Kai ateis Guodėjas, kurį jums atsiųsiu iš Tėvo, Tiesos Dvasia, kylanti iš Tėvo, Jis paliudys apie mane.(Jono 14:26; 15:26). Kaip Bažnyčia yra ne tik bendraminčių rinkinys, bet Šventosios Dvasios gyvas organizmas, taip ir kiekvieno krikščionio tikėjimas yra ne tik įsitikinimų rinkinys, bet gyvos Dvasios apraiška ir dovana. jame. Kaip sako apaštalas, niekas negali vadinti Jėzaus Viešpačiu, kaip tik per Šventąją Dvasią. (1 Kor 12, 3).

Šventoji Dvasia didžiuosiuose asketuose apsireiškia aiškiau nei paprastuose tikintiesiems, nes šventieji suteikia Jam daugiau galimybių veikti, tačiau ji gyvena kiekviename krikščionije, ir niekas negali nuoširdžiai tikėti Kristumi be Šventosios Dvasios.

Kodėl tai taip reikalinga? Galime atkreipti dėmesį į tris savo tikėjimo aspektus – intelektualų pasitikėjimą tam tikrais faktais; valios paklusti Kristui kaip Viešpačiui ir pasitikėti Juo kaip Gelbėtoju, posūkis; ir galiausiai – nuoširdus pasitikėjimas Kristumi ir pasitikėjimas nauju santykiu su Dievu. Tam tikrais faktais pasitikime remdamiesi tam tikrais įrodymais – pavyzdžiui, astrofizikai priima „didžiojo sprogimo“ teoriją, pagrįstą mokslo surinktais duomenimis apie Visatą, o istorikai mano, kad Petras I kovojo su Karoliu XII remdamasis amžininkų paliktais įrodymais. . Dievas mums suteikia pakankamai priežasčių tikėti Juo – tiek kūrinija, tiek (ypač) apaštalų liudijimu apie Kristaus prisikėlimą. Kodėl daugelio žmonių neįtikina šie įrodymai? Aš pats pusę gyvenimo buvau ateistas – ir kurį laiką jie manęs neįtikino. Nepakanka įrodymų, kaip sakė žinomas ateistas Bertrandas Russellas? Ne, tai visai ne esmė. Kartą kalbėjausi su netikinčiu istoriku ir pasakiau jam: „Jei koks nors kitas istorijos įvykis būtų taip gerai paliudytas kaip Kristaus prisikėlimas, nė minutei tuo neabejotum. Jis labai nuoširdžiai atsakė: „Žinoma. Tačiau joks kitas įvykis nereikalauja, kad pakeisčiau visą savo gyvenimą.

Netikėjimo problema yra valios, o ne intelekto problema. Žmonės dažnai netiki tuo, kas jiems netinka; tereikia stebėti bet kokias diskusijas apie istoriją, kad pamatytume, kaip ginčo dalyviai atsisako priimti duomenis, galinčius kelti grėsmę jų politiniams ar nacionaliniams polinkiams. Evangelija reikalauja daugiau nei tik pakeisti kai kurias mūsų aistras, ji reikalauja, kad mes visiškai persvarstytume visą savo gyvenimą. Erodas norėjo nužudyti kūdikėlį Jėzų, nes jis, Erodas, pats norėjo būti karaliumi ir tikėjo, kad Jėzus, kaip pretendentas į karalystę, grasino tuo. Mūsų bėda ta, kad mes patys norime būti karaliais savo gyvenime, o kai ateina tikrasis Karalius, kuriam jis turėtų priklausyti, mes tuo visai nesidžiaugiame. Nuodėmė yra ne tik pavieniai blogi poelgiai, bet ir žiaurus, rūstus maištas, visada pasirengęs peraugti į neapykantą Dievui ir artimui. Mes nenorime, kad jis mus valdytų(Luko 19:14).

Šventoji Dvasia paslaptingai gydo mūsų širdis ir įgalina priimti tiesą. Nuodėmė daro mus maištingus ir nepasitikinčius; Šventoji Dvasia sukuria mumyse gebėjimą paklusti Kristui ir juo pasitikėti. Mūsų valia, pavergta nuodėmės, įgyja laisvę atsigręžti į Dievą.

Nuodėmės įtakoje nepasitikime Dievo gailestingumu, Jo troškimu ir gebėjimu mus išgelbėti; Šventoji Dvasia suteikia mums nuoširdų pasitikėjimą Dievo meile: Nes jūs gavai ne vergystės dvasią, kad vėl gyventum baimėje, bet gavai įsūnystės Dvasią, kuria mes šaukiame: „Aba, Tėve! Pati Dvasia kartu su mūsų dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai(Romiečiams 8:15,16).

Dvasia, kuri atgaivina naujam gyvenimui

Įsivaizduokite įsimylėjusį berniuką ir merginą. Viena vertus, jie suvokia meilę kaip kažką, kas jiems duota – ir visose visų laikų ir tautų meilės dainose minimas būtent šis dovanos jausmas; kita vertus, jie patys (o ne kas nors jiems) suartėja, susituokia ir išmoksta gyventi kartu. Kaip sakė poetas:

Bet tu negali sugrąžinti bepročių,
Jie jau sutinka mokėti
Jie rizikuotų savo gyvybe bet kokia kaina,
Kad jis nesulūžtų,
išsaugoti
Magiškas nematomas siūlas
Kuris buvo ištemptas tarp jų.

Ne jie ištempė siūlą tarp įsimylėjėlių, tai dovana, bet labiau už viską norima šią dovaną išsaugoti. Taip pat ir Dievo malonė, kurianti mumyse tikėjimą, viltį ir meilę, tai daro ne išorėje, o mūsų širdyse – kad mes, savo noru, su džiaugsmingu nerimu skubėtume į amžinąjį išganymą.

Paveikslas Vatikano Šv. Petro bazilikos kupole. Fotografas Duane'as W. Moore'as (www.flickr.com/photos/duanemoore)

Mums buvo apreikštas naujas gyvenimas – ir mes susiduriame su pasirinkimu tarp to, kas priklauso mūsų senajai prigimčiai, „kūnui“, kaip jį įvardija apaštalas, ir to, prie ko mus veda Dvasia: Aš sakau: vaikščiokite Dvasia ir neįvykdysite kūno geismų, nes kūnas trokšta to, kas prieštarauja Dvasiai, o Dvasia prieštarauja kūnui. daryk ką norėtum. Jeigu tave veda dvasia, vadinasi, nesate pavaldūs įstatymui. Kūno darbai žinomi; tai: svetimavimas, paleistuvystė, nešvarumas, ištvirkavimas, stabmeldystė, kerėjimas, priešiškumas, kivirčai, pavydas, pyktis, nesantaika, nesutarimai, [gundymai], erezija, neapykanta, žmogžudystė, girtavimas, netvarka ir panašiai. Įspėju jus, kaip ir anksčiau, kad tie, kurie tai daro, nepaveldės Dievo Karalystės. Dvasios vaisiai yra: meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas.(Gal 5, 16–23).

Mes nekuriame Dvasios vaisių savyje – ir negalėjome – bet pasirenkame priimti ir atmesti šias dovanas. Mes galime sekti Dvasia – arba kūnu, augti mums duotame antgamtiniame gyvenime – arba ją užgesinti.

Apaštalas sako nuostabius žodžius: Tegul iš jūsų burnos neišeina joks sugadintas žodis, o tik tai, kas naudinga ugdyti tikėjimą, kad būtų malonė tiems, kurie klauso. Ir neįžeisk Šventosios Dievo Dvasios, kuria buvote užantspauduotas atpirkimo dienai. Tegul visas susierzinimas ir pyktis, ir pyktis, ir šauksmas, ir šmeižtas kartu su visokiu piktumu pasišalina nuo jūsų; bet būkite malonūs vieni kitiems, gailestingi, atleiskite vienas kitam, kaip Dievas Kristuje jums atleido(Ef 4, 29–32). Mes visi – pakrikštytieji stačiatikiai – esame užantspauduoti Šventosios Dvasios, o Ji pasilieka su mumis kaip artimas ir mylintis žmogus, kurį įžeidžiame (kitame vertime „sielvartas“), kai leidžiame sau supuvusius ir piktus žodžius.

Išbandykite dvasias

Tikėjimas dvasinio pasaulio tikrove jokiu būdu nėra krikščionybės bruožas. Žmonės visose kultūrose intuityviai supranta, kad pasaulis yra daug daugiau nei tai, ką galime suvokti savo pojūčių pagalba. Net ir ten, kur valstybė įvedė privalomą materializmą – kaip pas mus ar Kinijoje – domėjimasis dvasine tikrove iškyla į paviršių, kai tik jo nebespaudžiama. Šiandien bet kuriame knygyne galite rasti pilnas lentynas literatūros, skirtos įvairioms „dvasinėms praktikoms“: jei norite vudu magijos, jei norite - Šiaurės Amerikos indėnų ritualams arba, jei norite - Sibiro šamanų sąmokslams. Šiuo požiūriu mūsų pasaulis panašus į pasaulį, kuriame pamokslavo apaštalai – jame taip pat knibždėte knibžda dvasių. Kaip ir dabar, žmonės gaudavo dvasinius apreiškimus, skrisdavo į astralinius planus ir kalbėjosi su dvasinėmis būtybėmis. Kaip ir dabar, šios dvasios dažnai tikino, kad jos taip pat veikia tikrojo Dievo vardu.

Apaštalas nurodo, kad Šventoji Dvasia skelbia Jėzų, atėjusį kūne, tai yra, ji liudija tą pačią Įsikūnijimo tiesą, apie kurią savo Evangelijos pradžioje pasakoja pats Jonas. Šventoji Dvasia moko to, ką dabar vadiname dogmatiškai pagrįstu doktrina apie Kristaus asmenį ir darbą, doktriną, atitinkančią apaštalų liudijimą.

Šventoji Dvasia taip pat apsireiškia tam tikrais etiniais vaisiais, apie juos jau kalbėjome, tai meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas, romumas, susivaldymas f (Gal 5:22.23). Jis kuria ištikimos meilės Dievui ir artimui širdyse, kuri pasireiškia laikantis įsakymų. Abu šie kriterijai yra būtini. Galite turėti puikius dogminės teologijos pažymius ir neturėti Dvasios, jei žmogaus gyvenime nėra meilės artimui ir paklusnumo įsakymams. Kita vertus, moralinio gyvenimo, nors ir būtino, dar nepakanka – jis tarnauja kaip Dvasios įrodymas, kai sujungiamas su teisingu tikėjimu.

Ypač reikia pabrėžti, kad Šventosios Dvasios veiksmai neturi nieko bendra su „automatiniu rašymu“ ar kitomis okultinėmis praktikomis, kai koks nors dvasinis agentas veikia per žmogų, visiškai nustumdamas jį į šalį. Dievas labai atsargiai žiūri į žmogaus asmenybę ir žmogaus laisvę ir veikiau švelniai veda tikinčiuosius į tiesą, nei tempia juos ant laso. Tai palieka vietos žmonių nuomonių skirtumams ir net klaidoms, todėl nenuostabu, kad asmeniškai pamaldūs ar net šventi žmonės gali nesutikti.

Šventoji Dvasia apsireiškia per Bažnyčios susitaikinimo sprendimus – kaip sakė apaštalai, patinka Šventajai Dvasiai ir mums(Apaštalų darbai 15:28), o bendras Bažnyčios sprendimas yra gynyba nuo subjektyvių ir klaidingų nuomonių.

Gyvenimas Šventojoje Dvasioje

Šventoji Dvasia gyvena Bažnyčioje, o jos dovanos duodamos tarnauti Bažnyčiai: Yra įvairių dovanų, bet ta pati Dvasia; ir tarnybos skirtingos, bet Viešpats tas pats; ir poelgiai skirtingi, bet Dievas yra vienas ir tas pats, gaminantis viska kiekviename. Bet kiekvienam yra duotas Dvasios pasireiškimas savo naudai. Vienam Dvasia duoda išminties žodį, kitam – pažinimo žodį ta pati Dvasia; į kitą tikėjimą ta pačia Dvasia; dovanos kitiems išgydyti ta pačia Dvasia(1 Kor 12, 4–9). Kad gyventume Šventojoje Dvasioje, turime išlikti bendrystėje su Bažnyčia, dalyvauti jos maldos gyvenime, pradėti sakramentus ir klausyti jos nurodymų. Būtent Bažnyčioje Dievas mus įveda į visiškai naują gyvenimą – gyvenimą, kuris prasideda dabar, bet tęsiasi amžinybėje. Kiekvienoje liturgijoje Bažnyčia šaukia:

Viešpatie, kuris trečią valandą per savo apaštalą išsiuntėte savo Švenčiausiąją Dvasią, neatimk jos nuo mūsų, Gerasis, bet atnaujink mus, kurie meldžiasi Tavęs: Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisinga dvasia mano įsčiose.

Jei norime gyventi Šventojoje Dvasioje, turime ateiti į šventyklą ir prisijungti prie šios maldos.