다중 날 게시물 중에서 구주의 구세주의 구세주의 구주 구세주의 구주 구세주의 기억 속에 설립 된 구주의 구세주의 구세주의 구주의 기억에 설립 된 두 개의 게시물로 구성되어야합니다. 지구의 예수 그리스도의 마지막 날, 그의 십자가, 죽음, 매장. (열정적 인 사드디미아인은 러시아어 - 주의 주간으로 번역되었습니다.)

이번 주 월요일과 화요일은 구세주의 교차 희생의 예언과 구세주의 십자가의 예언에 대한 기억에 헌신합니다. 수요일 - 30 명의 Srebrenikov를 위해 교사의 죽음을 발행하여 학생과 사도를 낳은 학생과 그리스도의 사도를 만드는 배신; 목요일 - 성찬례 (친교)의 성례전 수립; 금요일 - 그리스도의 십자가와 죽음; 토요일 - 관 - 관에있는 그리스도의 몸의 체재 (장례식 동굴에서, 유대인의 관습에 의해, 죽은자를 묻혔습니다). 열정적 인 사드 디미아어는 그 자체로 들어가고 있습니다 (구원의 교리의 교리)로 들어가는 것은 모든 휴일의 가장 아름다운 면류관 인 부활절과 마찬가지로 크리스천 게시물의 꼭대기입니다.

위대한 포스트의 시간은 부활절의 지나가는 휴가에 달려 있으므로 지속 가능한 캘린더 날짜가 없지만 열정적 인 Saddimet과 함께 항상 49 일입니다.

Petrov Post (거룩한 사도 피터와 폴)는 거룩한 오순절의 휴일 후 일주일에 시작되어 7 월 29 일 / 7 월 12 일까지 계속됩니다. 이 게시물은 설교 작품과 예수 그리스도의 학생들의 순교를 기념하여 설립됩니다.

가정 포스트 - 1/14에서 8 월 15 일까지 - 하느님의 어머니를 기념하여 설치되어서, 그 지상의 삶은 영적 순교 였고 아들의 고통을 공감하고 있습니다.

크리스마스 게시물 - 11 월 15 일부터 12 월 25 일까지 12 월 25 일까지. 이것은 크리스마스 휴가를위한 신자들의 준비입니다 - 두 번째 부활절. 상징적 인 의미에서 그는 구세주의 오는 것이 전 세계의 상태를 가리킨다.

특별 포스트는 공공 재해 (전염병, 전쟁 등)에 대한 교회 계층 구조가 임명 할 수 있습니다. 교회에서는 친교의 성찬 앞에서 매번 경건한 관습이 있습니다.

현대 사회에서는 포스트의 의미와 감각에 관한 질문이 많은 꿀벌과 불일치를 일으킨다. 교회의 교리와 신비한 삶, 헌장, 규칙 및 의식은 아직도 우리 동시대의 일부로 여전히 Precolumba America의 역사로서 익숙하지 않고 이해할 수없는 것으로 남아 있습니다. 그들의 신비한 사원, 상형 문자, 상징, 영원히 찢어지는 것처럼, 그린 랜드의 빙하 산들처럼 불 침투성 안개를 잤다. 최근 몇 년 동안 사회 (또는 오히려 그것의 일부)는 종교적 교육없이 도덕적 가치의 일정을 인식하지 않고 다른 일과 문화, 사회, 국가의 문제가 불가능합니다. , 정치적, 심지어 경제적 자연. 갑자기 Gordiyev 매듭에서 누가 발음 되었습니까? 무신론은 전장, 파괴, 문화 전통의 분해, 홍보의 변형, 아마도 Biomashin의 성격에서 인격을받을 위험을 위협하는 최악의 평평한 영혼의 합리주의, 아마도 몬스터에서 철 구조물.

처음에는 종교적 느낌을 낳았습니다. 영원한 느낌, 그의 불멸에 대한 감정적 인 인식. 이것은 영적 세계의 현실에 관한 영혼에 대한 신비한 증언입니다. 감각 지각을 초월하는 것은 인간의 마음의 곡물 (지식), 알려지지 않은 세력과 기회입니다.

유체 전통에서 교육받은 사람은 과학 기술, 문학 및 예술의 데이터에 대한 정점 지식을 고려해야했습니다. 한편, 이것은 살아있는 유기체와 같은 사람이있는 거대한 정보에 비해 지식의 사소한 부분입니다. 한 사람은 가장 복잡한 기억 시스템을 소유하고 사고합니다. 일하는 이유 외에도 선천적 인 본능이 모든 정신 활동을 수정하고 유지하는 잠재 의식의 마음을 포함합니다. 초경계는 직관적 인 이해력과 신비로운 묵상의 능력입니다. 종교 직관과 합성 사고는 가장 높은 형태의 지식 - "왕관"입니다.

인체에서는 살아있는 세포가 존재할 수없는 정보의 중요한 정보 교환이 있습니다.

하루 동안이 정보의 양은 세계의 모든 도서관에서 책의 내용보다 임시 적으로 가깝습니다. 플라톤은 신성한 그놈의 반사 인 "기억"에 대한 지식이라고 불렀습니다.
경험적 이유, 지상의 뱀으로 사실로 크롤링하는 것은 세포에서 피사체를 분석하고 분석하고 분석하는 이래로 이러한 사실을 이해할 수 없습니다. 살아있는 현상을 죽이지 만 그를 도울 수 없습니다. 종교적 사고는 합성입니다. 이것은 영적 구체에 대한 직관적 인 침투입니다. 종교는 자신과 함께하는 사람의 회의뿐만 아니라 하나님을 가진 사람의 회의입니다. 사람은 자신의 영혼을 특별하고 살아있는, 보이지 않는 물질로 느끼며, 신체의 기능이 아니라 Biotokov의 복합체가 아닙니다. 영적, 육체적 인 일치 (모나드)와 같은 느낌, 분자와 원자의 대기업이 아닙니다. 한 사람이 메달의 다이아몬드처럼 그의 정신을 엽니 다, 항상 가슴에 항상 입었고, 안쪽에 무엇을 알지 못했습니다. 알려지지 않은 신비한 섬의 해안 - 항해자처럼 자신을 엽니 다. 종교적 사고는 인생의 목적과 의미에 대한 인식입니다.

기독교의 목적은 절대 신성한 존재에 대한 소개를 통해 인간의 한계를 극복하는 것입니다. 기독교와는 달리 무신론적인 교리는 풍자와 침전물과 함께있는 묘지 종교이며, 소재 세계는 특정 지점에서 발생하고 우주를 통해 뛰어 들고 유리에 쏟아진 수은의 방울의 방울로 인해 우주를 통해 뛰어 들었습니다. 흔적이없고 무의미하게 파괴되지 않고 같은 시점에 모여졌습니다.

종교는 밥입니다. 종교는 풍부한 마음이나 감정이나 삶의 자체처럼, 자신의 정신 분야의 단결에있는 모든 사람을 포함합니다.
그리고 게시물은 마음과 느낌 사이의 정신과 몸 사이의 조화의 회복에 기여하는 수단 중 하나입니다.

기독교 인류학 (남자에 관한 가르침)은 두 가지 추세에 반대합니다 - 유물론적이고 매우 영성 주의적. 유물론자는 상황이나 종교 광신주의의 산물로 또는 전통 의학 및 위생의 경험에 따라 게시물을 설명하려고 노력합니다. 반면에, 정신 주의자들은 성령의 영향력을 부인하여 인간을 두 번 시작하고 식량 문제를 다루기 위해 합당하지 않다고 생각합니다.

많은 사람들이 말한다. 사랑은 하나님을 위해 필요합니다. 게시물은 무엇입니까? 당신의 마음을 위장에 부양하는 것이 탐지되지 않습니까? 대부분 종종 그들은 위장에 대한 그들의 의존성을 정당화하거나 위장에 대한 노예와 무언가를 억제하거나 자신을 제한하지 않으려 고하는 사람들을 의미합니다. 상상의 영성의 높은 알칼리성 문구, 그들은 티라나 - 휠에 대한 반란을 두려워합니다.

기독교인의 사랑은 육체에서 옷을 입은 불멸의 정신에 대한 영원의 현상으로서 인간의 인류에 대한 존경심을 느끼는 것입니다. 감정적으로 다른 하나의 기쁨과 슬픔에 대해 정서적으로 걱정할 능력, 즉 한계와 자아에서 벗어나는 길은 우울한과 어두운 던전에서 빛을 부러 뜨 렸습니다. 기독교 사랑은 인간의 국경을 확장시켜 더 깊고 풍부한 내부 콘텐츠로 삶을 만듭니다. 그리스도인의 사랑은 태양의 빛처럼 이기적이며, 그녀는 대가로 어떤 것도 필요하지 않으며 무엇이든을 고려하지 않습니다. 그녀는 다른 사람들의 노예가되지 않고 노예를 찾고 있지 않으며, 그녀는 하나님과 남자를 하나님의 이미지로 사랑하고, 창조주가 그려진 그림으로, 신성한 아름다움의 흔적과 그림자를 보는 그림으로 세계를 바라본다. 기독교인의 사랑을 위해서는 끊임없는 몬스터로 끊임없는 반아주의가 필요합니다. 야생 짐승과 마찬가지로 egoism - 열정을 싸우는 것; 열정을 전투하기 위해 - 영혼의 몸의 종속, "어둠, 밤 노예"를 반란시키는 신체가 Saint Grigory Theologian이라는 신체로서 - 그의 불멸의 여왕. 그런 다음 영적 사랑은 우승자의 중심에서 열립니다 - 바위의 봄처럼.

극단적 인 영적 주의자들은 일상적인 경험이 모순 되더라도 육체적 요인의 영에 미치는 영향을 부인합니다. 그들을 위해, 몸은 인간의 외부 및 일시적인 영혼의 껍질 만 일뿐입니다.

유물론자들은이 효과를 강조하는이 효과를 강조하고, 영혼이 몸을 제시하기를 원합니다 - 뇌.

고대 기독교 사과 전문의 Athernogor는 육체 질병이 시체의 활동을 어떻게 분해하는 것에 어떻게 반영 될 수 있는지에 대한 상대방의 질문에, 그러한 예를 인용시킨다. 영혼은 음악가이며, 시체는 도구입니다. 도구가 손상된 경우 음악가가 조화로운 사운드를 추출 할 수 없습니다. 다른 한편, 음악가가 아프면 도구가 조용합니다. 그러나 그것은 단지 이미지 일뿐입니다. 사실, 신체와 정신 사이의 연결은 임의의임을 더욱 그렇습니다. 몸과 영혼은 하나의 인간을 만듭니다.

게시물 덕분에, 시체는 음악가의 모든 움직임을 포착 할 수있는 정교한 도구가됩니다. 비 유적으로 말하면, 아프리카 드럼의 몸은 Stradivari의 바이올린으로 변합니다. 게시물은 영적 힘의 계층 구조를 복원하는 데 도움이되어 더 높은 영적 목적을 가진 사람의 복잡한 정신 조직을 정복합니다. 게시물은 열정을 물리 칠 수 있도록 돕고, 모든 것의 포로로부터 싱크대의 진주로서의 영혼을 제거하는 데 도움이됩니다. 이 게시물은 끊임없는 취급에서 지구에부터 실제까지의 애착을 사랑하는 사람의 성령을 자유롭게합니다.

사람의 정신 물리학적 성질의 계층 구조는 피라미드처럼 보이고, 몸이 영혼을 가르치고, 영혼이 흡수되는 영혼을 흡수합니다. 게시물은 영혼의 몸을 정복하고, 영혼은 정신을 정복합니다. 게시물은 영혼과 신체의 일치의 보존과 복원에서 중요한 요소입니다.

의식적인 자기 구속은 영적 자유를 달성하는 수단으로서 봉사합니다. 여전히 고대 철학자가 이것에 대한 고대 철학자들이있었습니다. "사람은 살아야만하지는 않지만 살지 않아야합니다."소크라테스는 말했습니다. 게시물은 자유의 영적 잠재력을 증가시킵니다 : 더 낮은 요구를 최소화하기 위해 외부와 독립적이고 기여하는 사람을 더욱 독립적으로 만듭니다. 동시에, 에너지가 방출되고, 성령의 삶에 대한 가능성과 시간.

게시물은 의지 조치이며, 종교는 크게 의지의 문제입니다. 음식에서 자신을 제한 할 수없는 사람은 패배하고 더 강하고 정교한 열정을 할 수 없습니다. 음식에서의 전문성은 승진과 인간의 삶의 다른 분야에서 이어집니다.

그리스도는 말했다 : 하늘의 왕국이 찍히고, 소비 노력이 그를 존경합니다. (매트 11.12). 끊임없는 긴장과 의지의 위업이 없으면 복음주의 계명은 인간의 삶의 진정한 내용이 아닌 먼 별으로서 부적절한 높이로 빛나는 이상적인 이상으로 남아있을 것입니다.

기독교 사랑은 특별하고 희생적인 사랑입니다. 게시물은 처음 작게 희생을 가르치지 만 "작은 것으로 시작하는"큰 것 " 이사사는 다른 사람들의 희생자를 필요로합니다. 그 자신을 위해서는 대부분 자신의 몸으로 자신을 식별합니다.

고대 그리스도인들은 자비의 계명으로 게시물의 계명에 합류했습니다. 그들은 음식에 저장된 돈을 가지고 있으며, 특별 돼지 저금통에 연기되고 휴일을 보내고 있습니다.

우리는 게시물의 개인적인 측면을 만졌지 만 또 다른 중요한 것은 중요하지 않습니다 - 교회. 게시물을 통해 사람이 성전 예배의 리듬에 포함되어 있으며, 성경적 역사의 사건의 신성한 기호와 이미지를 실제로 걱정할 수 있습니다.

교회는 영적인 살아있는 유기체이며, 모든 유기체처럼 특정 리듬 이외의 외부에 존재할 수 없습니다.

게시물은 위대한 기독교 휴일 앞에 있습니다. 게시물은 회개 조건 중 하나입니다. 회개와 정화가 없으면 휴가의 기쁨을 극복하는 것은 불가능합니다. 오히려 그는 미적 만족, 강도, 승영 등을 경험할 수 있지만 이것은 단지 영성의 대리인 일뿐입니다. 진실, 기쁨을 갱신하는 것은 그에게는 은혜의 행동으로 그에게 접근 할 수 없게 될 것입니다.

기독교는 중단없는 개선을 필요로합니다. 복음은 가을의 심연에 남자를 밝히고, 빛의 플래시로, 우울한 심연으로, 그리고 동시에 복음이 하늘, 신성한 자비로 끝없는 사람을 엽니 다. 회개는 그리스도 께서 그리스도의 얼굴에 구현 된 하나님의 영혼과 사랑에 대한 지옥의 비전입니다. 두 극 사이 - 슬픔과 희망 사이 - 영적 부흥의 길.

여러 개의 게시물이 성경적 역사의 슬픈 사건에 헌신됩니다. 수요일 그리스도는 그의 학생에게 헌신적이었습니다 - Juda; 금요일에는 십자가가 열리고 죽음이있었습니다. 수요일과 금요일에 고정시키지 않고 그가 하나님을 사랑하고 자신을 속이는 것을 말합니다. 진정한 사랑은 그녀의 사랑하는 사람의 관에서 자궁을 포화시키지 않을 것입니다. 수요일과 금요일에 고정하는 사람들은 선물로받는 사람들은 그리스도의 고통을 더 깊게 공감 할 수있는 능력을 선물로받습니다.

성도들은 다음과 같이 말합니다. "피를 흘리며, 성령의 입양". 겸 검사 당신의 몸의 정신 - 말을 위해서는 바로 그 몸에 좋을 것입니다. 라이더에 복종하는 것은 아니며, 그렇지 않으면 둘 다 심연으로 날아갈 것입니다. 자궁은 속삭임의 정신을 바꾸고 지방을 얻습니다.

게시물은 모든 국가에서 존재했던 보편적 인 현상이며 항상 그러나 기독교 게시물은 불교 또는 마니 치아의 게시물과 비교할 수 없습니다. 기독교 포스트는 다른 종교적 원칙과 아이디어를 기반으로합니다. 불교도의 경우 남자와 곤충 사이에는 근본적인 차이가 없습니다. 그러므로 그를 위해 고기의 사용은 식인 풍습에 가까운 목공입니다. 일부 이교도 종교 학교에서는 영혼의 환생 이론 (metampieshose)의 이론이 조상의 영혼이 Gossa 나 염소에 봉인 된 것에 대해 조상의 영혼이 동봉되었는데, 이는 카르마의 법에 의해 떨어졌습니다. 보복).

Zoroastrians, Manicheev 및 다른 종교 주의자의 가르침에 따르면, 악마의 힘은 세계의 창조에 참여했습니다. 그러므로 일부 생물은 악한 원칙으로 간주되었다. 여러 종교에서, 게시물은 영혼의 지하 감옥과 모든 악의 초점으로 인체의 거짓 아이디어로 설립되었습니다. 이것은 자체 지배적 인 안드레시를 일으켰습니다. 기독교는 그러한 포스트가 "맨스 트림"의 더 큰 장애와 붕괴를 일으킨다는 것을 믿습니다. - 영혼, 영혼과 몸.

현대식 채식주의 자, 살아있는 존재에 대한 연민의 아이디어를 설교하여 유물론 아이디어를 기반으로 한 사람과 동물 사이의 라인을 지우십시오. 당신이 일관된 진화론자가 있다면, 나무와 잔디를 포함한 모든 형태의 유기농 생활은 살아있는 존재로 인식해야합니다. 즉, 배고픈 죽음을 위해 자신을 오도합니다. 채식주의자는 식물성 식품이 사람의 성격을 기계적으로 바꾸는 것으로 가르칩니다. 그러나 채식주의자는 예를 들어 히틀러였습니다.

기독교 게시물을위한 음식은 어떤 원리입니까? 기독교인은 깨끗하고 부정한 음식이 없습니다. 여기에서는 인체에 \u200b\u200b음식의 영향의 경험이 고려되어 있으므로 물고기와 해양 동물과 같은 그러한 생물은 음식물을 낳습니다. 동시에, 계란과 유제품은 또한 급속한 음식에도 적용됩니다. 모든 식물성 음식은 렌저로 간주됩니다.
기독교 포스트에는 엄격한 정도에 따라 몇 가지 종 있습니다. 게시물에는 다음이 포함됩니다.

- 음식에서 완벽한 금욕(교회의 헌장에 따르면, 그런 엄격한 수정은 성 사도의 우체국의 첫날에 열정적 인 주의 발 뒤꿈치에있는 St. 시리즈의 처음 2 일 동안 관찰되는 것이 좋습니다).

Rawdrate - 화재시 요리되지 않는 음식;

건조 - 식물성 기름없이 준비된 음식;

엄격한 게시물 - 물고기가없는;

쉬운 게시물 - 물고기, 식물성 기름 및 모든 종류의 식물 음식의 소비.

또한 게시물 동안 식품 식사의 수를 제한하는 것이 좋습니다 (예 : 하루에 최대 2 회); 음식의 양을 줄입니다 (일반 표준에서 약 2/3). 음식은 간단해야하며 절묘하지는 않습니다. 게시물 동안, 당신은 정상적인 시간보다 나중에 음식을 먹어야합니다. 물론, 삶과 일의 상황을 허용하십시오.

기독교 포스트의 위반은 부적절 할뿐만 아니라 식품에 대한 성급한 것이 아니라 테이블에있는 음식, 빈 대화 및 농담 등이 아닙니다. 우편은 건강과 인간의 힘에 엄격하게 비례해야합니다. St. Vasily Vasily는 강하고 약한 몸이 포스트의 동일한 척도와 같은 척도를 할당하는 것이 불공평 한 것을 씁니다.

게시물이 촉진됩니다 : 임신 한 여성, 여성 및 간호 어머니; 방해가되고 극단적 인 조건으로 떨어지는 사람들을 위해; 어린이와 노인을 위해 노인이 약점과 약점을 동반하면됩니다. 이 게시물은 깔끔한 음식을 얻는 것이 물리적으로 불가능할 때 조건에서 취소되며 사람은 질병이나 배고픈 사망을 위협합니다.
약간의 무거운 위 질환을 통해 특정 유형의 비종 식품이 패스트 푸드 다이어트에 포함될 수 있지만 고백 자에게 사전에 대해 논의하는 것이 가장 좋습니다.

프레스 및 기타 미디어에서 게시물에 대한 의사는 두려운 진술과 함께 의사들을 자주 수행했습니다. 그들은 호프만과 에드거의 정신으로, Malokroviya의 우울한 그림, 사자들의 유령처럼 "영양 위생"보다 더 많은 교회 헌장을 신뢰하는 사람들을 기다리고 있습니다. 대부분 자주 이러한 의사들은 동물 원산지의 모든 음식을 제외한 소위 "오래된 채식주의 자의"와 혼란 스러웠습니다. 그들은 기독교인의 기본 문제를 분류하기 위해 노동을주지 않았습니다. 그들 중 많은 사람들이 물고기가 앙 요법이라는 것을 알지 못했습니다. 그들은 통계에 의해 고정 된 사실을 무시했습니다. 야채 음식의 옥외비에 먹이를 먹는 많은 사람들과 부족은 끝없는와 수명으로 구별됩니다. 기대 수명의 첫 번째 장소는 양봉가와 승려를 점령합니다.

동시에 종교적 지위를 공개적으로 거부하면서 공식 의학은 "언로드 일"과 채식주의 식단의 이름으로 의학적 관행으로 도입했습니다. 요양원과 군대의 채식주의 날은 월요일과 목요일이었습니다. 기독교가 추방 될 수있는 모든 것. 분명히, 무신론의 이데올로기 주의자들은 월요일과 목요일이 고대 바리새인의 게시물의 시절이라는 것을 알지 못했습니다.

대부분의 개신교의 교단에서는 캘린더 게시물이 존재하지 않습니다. 게시물에 관한 질문은 개별적으로 해결됩니다.

현대 가톨릭 신자에서는 게시물이 최소로 줄어 듭니다. 계란과 우유는 깔끔한 음식으로 간주됩니다. 식품은 친밀감이 1 ~ 2 시간 안에 허용됩니다.

모노폰이트와 네스토리안 - 헤세 - 게시물은 기간과 엄격이 다릅니다. 어쩌면 공통된 동부 지역 전통이있을 것입니다.

구약 교회의 가장 중요한 게시물은 "정화"(9 월의 달)의 날이었습니다. 또한 예루살렘의 파괴와 성전의 불타는 기억에 전통적인 게시물이있었습니다.

게시물의 특이한 식단은 교육 교육학적 성격을 가진 음식 금지를 제공했습니다. 부정한 동물은 피해야 할 죄와 악세사리를 초래했습니다 (토끼 - 두려움없는, 낙타 - 털지가있는, 곰 - 분노 등). 유대교에서 채택 된 이러한 금지는 부분적으로 이슬람에서 움직이는 동물이 육체적 인 동물로 인식됩니다.

조지아에서는 Aipiographic 문헌에 기록 된 게시물을 신중하게 관찰했습니다. Eviefmy Mtazmindel (Svyatogorets)은 게시물에 가치있는 가이드였습니다. 그리고 Dominican Monk A. Lamberti의 "콜 슈 (Colchis)"에서, \u200b\u200b특히 "밍크는 그리스 관습을 따르십시오 (즉, 정교회 - AVT.) - 위대한 포스트는 매우 엄격히 관찰됩니다. 먹지 마라! 그리고 일반적으로 일몰에서 하루에 한 번만 먹는다. 그들은 병든 또는 늙은 것처럼,이 시간에 어떤 방법으로는 고기가되지 않을 것처럼 결코 고기가되지 않을 것처럼 그렇게 고기가 아닐 것입니다. 금요일에 일부는 음식에서 기권합니다 : 지난 주에 그들은 와인을 마시지 않으며 지난 3 일 동안 그들은 어떤 음식을 받아 들이지 않습니다. "

교회의 가르침에 따르면, 육체적 인 포스트는 관능에서 관능적 인 것부터 흥수하고 마음을 들이는 모든 것에서 비어있는 곳에서 비어 있고 비 속한 대화에서부터의 안경을 기분합니다. 포스트는 고독과 침묵을 동반하고, 그의 삶과 법원에 대해 자신을 생각해보십시오. 기독교 전통에 대한 게시물은 범죄의 상호 용서로 시작됩니다. 심장에 화를내는 게시물은 지구상의 모든 생물보다 오래 동안 음식없이 남아있을 수있는 전갈의 게시물과 비슷하지만 치명적인 독약을 생산합니다. 게시물은 은혜를 동반하고 가난하게 도와야합니다.

베라는 하나님과 영적 세계의 존재에 대해 영혼에 대한 직접적인 간증입니다. 비 유적으로 말하면, 신자 인 사람의 핵심은 영적 구체에서 오는 정보를 인식하는 특별한 위치 로이터처럼 보입니다. 게시물은이 정보에 대한보다 미묘하고 민감한 지각에 기여하고, 영적 빛의 파도가 있습니다. 게시물은기도에 연결되어야합니다. 기도는 창조주와의 창조의 신비한 대화 인 하나님 께의 걱정이되는 것입니다. 게시물과기도 - 하늘에 영혼을 키우는 두 개의 날개.

기독교 생활을 건설중인 성전과 비교하면, 그 모퉁이는 열정과 우편과 싸우며, 꼭대기, 왕관 - 교회 돔의 금의 금처럼 신성한 사랑의 빛을 반영하는 영적 사랑입니다. 떠오르는 태양의.

가벼운 일요일은 모든 생명체의 봄, 선과 부흥입니다. 모든 그리스도인들에게 이것은 또한 가장 위대한 종교 공휴일 중 하나입니다. 이것은 기쁨의 날과 미래에 대한 희망입니다. 그러나 성경에서 모든 사람들은이 휴가 전에 무엇이 있었는지 알고 있습니다. 따라서 엄격한 조심스럽고 이해하는 것은 몇 주가가됩니다. 그러나 그가 등장했을 때 위대한 게시물은 무엇이며, 모든 사람들이 알지 못하는 주요 관습과 규칙은 무엇인가요?

영적 의미에서 위대한 게시물의 본질은 당신 자신의 영혼을 부지런히 정화하는 업데이트입니다. 이 기간 동안 악마와 분노를 자제하는 것이 일반적입니다. 그래서 신자들은 부활절을 준비합니다.

위대한 게시물은 거의 7 주간 지속되는 모든 것 중 가장 긴 것입니다. 처음 6 명은 "세인트 14", 마지막 "열정적 인 Saddemic"이라고합니다. 이 기간 동안, 하나님 께 모든기도와 호소는 특별한 회개와 겸손으로 구별됩니다. 이것은 교회 전례의 시간입니다. 동시에 일요일에 첨부 된 특별 중요성. 7 명의 각각은 랜드 마크 휴일과 이벤트에 전념하고 있습니다.

신자가 금식의 시대에 그들의 감정, 욕망에 대처해야하며, 모든 것을 적절하게 그리고 여러면에서 자신을 부인할 수있는 모든 것을 섭취해야합니다. 이 기간 동안 인간의 삶은 그 가치와 원칙뿐만 아니라 근본적으로 변화합니다. 이것은 천국의 계단의 일종입니다.

이 종교 휴가의 뿌리는 제한된 음식이 합법화 된 금지 - 금기가 제한적으로 인해 고대 시대부터 시작합니다. 그래서 사람들은 신성한 지식과 진리에 대한 인식을 준비했습니다. 오늘날 위대한 포스트가 무엇인지에 대한 질문에, 당신은 대답 할 수 있으며, 역사를 내려다 보게됩니다.

마지막으로 양식을 작성하기 전에, 오늘날 어떻게하는지, 휴일은 몇 세기를 넘었습니다. 그는 교회 자체의 형성과 발전과 함께 개발되었습니다. 처음에는 역사의 새벽에서 부활절에서 침례식의 성례전 전에 영적 및 육체적 자기 제한으로 존재했습니다. 이 현상의 기원은 또한 고대 부활절 Post II-III 세기로 일어납니다. 기원전 이자형. 그 다음 그는 어느 날 밤 지속되었고 그리스도의 열정의 기억에 헌신했습니다. 그 후, 게시물은 40 시간까지 지속 한 다음 40 일까지 지속되었습니다.

나중에 그것은 건조 사막에서 그리스도와 모세의 40 일 여행과 비교되기 시작했습니다. 그러나 다른 장소에서는이 기간이 다른 방식으로 계산되었습니다. 또한 다른 행위의 원칙과 그 자체의 원칙이 있습니다. 4 세기에만 포스트가 공식적으로 고정되어 69 번째 사도 적 규칙에 장식되었습니다.

다양한 종교와 운동의 전망

정교회 캔들 외에도 특정 신념의 다른 많은 개념과 변형이 있습니다. 따라서 위대한 게시물이 무엇인지, 모든 사람들이 완전히 다릅니다. 예를 들어, 일부 개신교 교회에서는 음식과 심지어 물을 완전히 자제하는 것이 일반적입니다. 이것은 커뮤니티와의 특별한 조정에 따라 발생합니다. 그러나이 게시물은 정교회와 달리 짧은 시간과 달리 지속됩니다.

유대인들은이 현상을 다소 다르게 인식합니다. 보통 그들은이 맹세 또는 친척의 경외를 기려 올 것입니다. 그들은 또한 yom-kipura의 공휴일을 가지고 있습니다. 오늘날에는 모세의 법칙에 따라 그 자체를 제한하는 것이 관습적입니다. 이에 따라, 4 개의 그러한 기간이 4 개가 있습니다.

불교도들은 2 일의 기아를 연습합니다 뉴넷. 동시에 두 번째 날에는 음식과 심지어 물을 완전히 거절합니다. 불교도들에게는 연설, 마음과 몸을 정화하는 과정입니다. 이것은 탁월한 자체 제어 방법이며 자체 훈련의 초기 수준입니다.

위대한 우편을 만나는 방법

부활절로 가기 위해서는 준비가되지 않은 사람의 유혹과 과잉에 굴복하지 않기 위해서는 매우 어렵습니다. 따라서 많은 제사장들이 몇 가지 중요한 점을 할당합니다.

게시물이 무엇인지 분명히 실현해야합니다. 결국, 이것은 음식 제한뿐만 아니라 주요한 것은 죄, 단점 및 열정에 대한 자제력과 승리입니다.

제사장과 이야기하십시오. 그는 훌륭한 게시물이 무엇인지를 정확하게 설명하고 몇 가지 유용한 팁을 제공 할 수 있습니다.

자신의 단점과 나쁜 습관을 분석하십시오. 이것은 이해하는 데 도움이 될 것이며 시간이 지남에 따라 거의 완전히 그들을 제거합니다.

위대한 우편의 기본 원리

이 일반적으로 허용되는 규칙 이외에 각 신자가 준수 해야하는 몇 가지 기본 초록이 있습니다. 위대한 게시물의 출현의 전체 이야기와 그 존재는 다음 원칙을 기반으로합니다.

육체에 대한 정신 규칙. 이것은이 기간의 기본 논문입니다.

그들 자신의 약점에서 당신 자신에게 deculs. 그것은 의지력을 육성하는 데 도움이됩니다.

알코올 거절뿐만 아니라 흡연. 그들의 사용과 평범한 삶에서는, 게시물이 아니라 바람직하지 않습니다.

자신의 감정, 단어 및 생각, 행동뿐만 아니라 자신의 감정을 따르십시오. 자비로운 교육과 관용을 교육시키기 위해서는 게시물의 주요 규칙 중 하나입니다.

모욕과 악을 지키지 마십시오. 이것은 내부에서 사람을 파괴하므로 적어도 40 일 동안이 영적 웜에 대해 잊어 버릴 것입니다.

게시물 준비.

어떤 사람의 경우, 음식과 엄격한 자제적 인 자체 통제에서 몇 주간의 제한은 영혼과 자체의 몸 모두를위한 엄청난 검사입니다. 따라서 위대한 우편의 주까지 사전에 준비되어야합니다.

그러한 시험 준비를위한 교회의 법에 따르면 특정 시간이 할당됩니다. 이것들은 세 가지 주요 주, 모든 기독교인이 도덕적으로뿐만 아니라 육체적으로 위대한 게시물을 준비 할 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 회개를 배우는 것입니다.

첫 번째 주 첫 번째 주는 Mytar와 Farisay의 주간입니다. 이것은 기독교 겸손의 알림입니다. 그것은 영적 고도 자체의 길을 결정합니다. 요즘, 게시물 자체는 중요하지 않으므로 수요일과 금요일에 고수하지 않습니다.

두 번째 주는 방탕 한 아들의 알림으로 표시됩니다. 이 복음 비유는 하나님의 무한한 자비를 보여주기 위해 고안되었습니다. 각 죄인은 낙원과 용서를받을 수 있습니다.

위대한 게시물이 지난 주에 끔찍한 법원에 대한 고기와 주라고합니다. 사람들은 카니발이라고도합니다. 이때 모든 것을 먹을 수 있습니다. 그리고 마지막으로, 이번 주 마지막은 모든 사람이 상호 용서를 요구할 때 일요일에 용서 받고 있습니다.

Canons에 따르면, 거룩한 일요일 앞의 금욕은 약 7 주간 지속됩니다. 동시에, 그들 각각은 어떤 현상, 사람 및 사건에 헌신적입니다. 위대한 포스트의 몇 주간은 거룩한 수량 (6 주)과 열정적 인 17 주 (7 주)의 두 부분으로 나뉘어져 있습니다.

처음 7 일은 정통의 축하라고도합니다. 이 시간은 특히 엄격한 게시물입니다. 신자들은 St. Andrew Cretsky, St. 아이콘 및 둘째, 네 번째 및 다섯 번째 주는 St. Gregory Palam, John The Intelled Ansficard and Maria Egyptian에게 헌신합니다. 그들은 모두 평화와 조화를 위해 신자들에게 말했고, 그들이 하나님의 은혜와 표지판을 운영하기 위해서 행동을 취하기 위해 행동합니다.

게시물의 세 번째 주는 믿음 스텐실이라고합니다. 십자가는 하나님의 아들의 고통과 죽음에 대해 미라를 상기시켜야합니다. 여섯 번째 주는 부활절 준비와 주님의 고통의 회고록을위한 준비에 헌신합니다. 이 일요일에 예루살렘에있는 예수님의 입학이 축하해서 그는 구두 일요일이라고도합니다. 이것은 게시물의 첫 번째 부분을 끝냅니다 - 거룩한 14 개.

일곱 번째 주 또는 열정적 인 Seventhle은 마지막 날에 완전히 헌신하고 그리스도의 삶의 시계뿐만 아니라 그의 죽음에 전념하고 있습니다. 이것은 부활절 대기 시간입니다.

그레이트 포스트의 메뉴

현대인이 가장 어려운 것은 특히 음식에서 매일 습관을 포기하는 것입니다. 특히 이제는 어떤 상점의 선반이 다양한 진미와 이국적인 것으로 멀어지고 있습니다.

위대한 게시물은 메뉴가 엄격하게 제한된 시간입니다. 이것은 이해력과 자체 결정의 기간입니다. 수세기 오래 된 규칙에 따르면, 삶은 요리와 물고기를 사용할 수있는 음식, 제한된 건조 시대, 제한된 건조 시대의 며칠의 완전한 포기가 있습니다.

하지만 내가 뭘 확실하게 할 수 있니? 허용 된 제품 목록은 다음 항목으로 구성됩니다.

시리얼. 그것은 밀, 메밀, 쌀, 옥수수 및 많은 다른 사람들입니다. 그들은 비타민과 많은 유용한 물질이 매우 풍부합니다.

콩. 이것은 콩, 렌즈 콩, 땅콩, 완두콩 등입니다. 그들은 스토리지 시설과 다양한 식물성 지방입니다.

야채와 과일입니다.

견과류와 씨앗 - 본격적인 비타민 복합체.

버섯. 그들은 위장에 충분히 무겁습니다. 그래서 그들은 그들에 의해 운반되지 않습니다. 그런데 홍합, 오징어와 새우가 교회와 버섯과 동등합니다.

식물성 오일.

게시물을 관찰하는 사람들의 주요 실수

그들이 많은 교회 캔들에서 말하면서, 이것은 각 사람이 자신의 습관, 두려움과 감정을 우세 해야하는 시간입니다. 그는 하나님을 열어야합니다. 그러나 게시물을 관찰하기로 결정한 모든 사람들은 그것이 무엇인지 그리고 필요한 것을 깨닫습니다. 따라서 많은 오류가 수행됩니다.

무게를 줄이기를 희망합니다. 우리가 훌륭한 게시물을 생각하는 경우 모든 음식은 독점적으로 자연을 심어줍니다. 그러나 모든 것은 탄수화물과 매우 칼로리가 풍부합니다. 따라서, 반대로, 여분의 킬로그램을 얻기 위해 가능합니다.

게시물의 엄격함을 혼자서 할당하십시오. 자신의 육체적, 정신적 힘을 계산하고 건강에 해를 끼칠 수 없습니다. 따라서 모든 것을 제사장과 일치시킬 필요가 있습니다.

• 음식물의 제한을 준수하지만 생각과 표현에는 아닙니다. 금식의 주요 원칙은 겸손과 자기 통제입니다. 우선, 당신은 자신의 감정과 사악한 생각을 제한해야합니다.

Petrov Post 또는 사도 적 게시물은 8에서 42 일까지 지속됩니다. 그는 정교회 2 명의 바바니아 사도들에게 전념합니다 - Saint Peter and Paul, 7 월 12 일에 항상 기념일로 휴가를 보내면 항상 게시물을 완성합니다. 삼위 일체 후 7 일 후에 게시물의 시작.

게시물의 모습의 역사

Petrov의 게시물의 교회 설립은 사도 적의 결의안에서 언급됩니다. "오순절 후, 우리는 하나의 슬픔을 축하하고 그만 뒀다. 정의는 하나님의 선물을 채택하고 육체를 촉진 한 후에 빨리 요구하고 기뻐합니다. " 포스트는 사원 베드로와 바울의 이름으로 콘스탄티노플과 로마에 사원이 지어 졌을 때 설립되었습니다. 콘스탄티노플 사원의 헌신은 6 월 29 일 사도들의 날에 발생했습니다 (새로운 스타일 - 12 월 12 일에 따라). 그리고 그 이후로 이후에는 특히 엄숙하고 동쪽에서 그리고 서쪽에서 그리고 정교회에서 , 게시물과기도 로이 휴가를 준비하기 위해 설립되었습니다.

그리스도인들은 교회 존재의 첫 수세기부터 Petrov Post에 의해 관찰되었다. 이 게시물은 Holy Gippolic Roman이 남긴 III 세기의 "사도 적 전통"에서 언급됩니다. 그런 다음이 게시물은 "보상자"로 간주되었습니다. 부활절 앞에 위대한 게시물로 빠르게 될 수없는 사람들, 축제 시리즈가 끝날 때 "(부활절에서 삼위 일체까지), 오순절의 게시물이라고 불 렸습니다. 짐마자 나중에 게시물이 페트로프 스키가되었으므로 그리스도인들은 사도들에게 자신을 좋아하며 복음의 세계에 게시물과기도를 준비하고있었습니다.

사도 적 포스트는 사도와 바울을 기념하여 항상 포스트와기도로 봉사를 준비하고 배기 가스로 종종 굶주림과 갈증에서 자주 굶주림에서 자주 "(2 COR. 11, 27) 및 준비된 세계 설교 복음. 그리고 "Petropavlovsky"게시물을 언급하는 것은 너무 어렵습니다. 그래서 그것은 먼저 발음되는 사도의 이름으로 호출되었습니다.

Potrov의 게시물이 왜 기아 공격이라고 불리는 이유는 무엇입니까?

Petrov의 백성에서는 여름철에 여름이 아직 조금 왼쪽으로 여름이 왼쪽에서 여름이 왼쪽에서 겨우 왼쪽 이었기 때문에 게시물이 "Petrovka"또는 "Petrovka-Hunger"였습니다.

Petrov Post의 시대에 먹는 법?

Petrov 게시물은 일년 내내 가장 폐 다중 날 게시물 중 하나로 간주됩니다. 교회 캔들에 따르면 엄격한 게시물은 수요일과 금요일에만 관찰되어야합니다. 월요일에 Petrov의 Post는 기름이없는 뜨거운 음식을 허용하며 다른 모든 날은 물고기, 해산물, 식물성 기름 및 버섯을 먹을 수 있습니다.

토요일,이 게시물의 일요일 일 일뿐만 아니라 성전 휴가의 위대한 성도 또는 날의 기억의 시대에도 물고기도 허용됩니다.

Petrov Post - 2016의 전원 달력

• 2016 년 6 월 27 일 월요일
• 2016 년 6 월 28 일 화요일
• 2016 년 6 월 29 일 수요일- 건조 (엄격한 게시물).
• 2016 년 6 월 30 일 목요일
• 2016 년 7 월 1 일 금요일- 엄격한 게시물.
• 2016 년 7 월 2 일 토요일
• 2016 년 7 월 3 일 일요일
• 2016 년 7 월 4 일 월요일 - 기름이없는 뜨거운 음식을 허용합니다.
• 2016 년 7 월 5 일 화요일- 요리는 물고기, 버섯, 버터가있는 음식에서 허용됩니다.
• 2016 년 7 월 6 일 수요일- 건조 (엄격한 게시물).
• 2016 년 7 월 7 일 목요일 - 물고기와 해산물을 먹을 수 있습니다.
• 2016 년 7 월 8 일 금요일- 엄격한 게시물.
• 2016 년 7 월 9 일 토요일 - 교회는 물고기, 버섯, 식물성 요리를 먹을 수 있습니다.
• 2016 년 7 월 10 일 일요일 - 버터와 물고기로 먹을 수 있습니다.
• 2016 년 7 월 11 일 월요일 - 기름이없는 뜨거운 음식을 허용합니다.
• 2016 년 7 월 12 일 화요일 - 휴일 피터와 폴. Petrov 게시물이 끝납니다.

2020 년에 Petrov Post는 어떤 날짜입니까? 2020 년에 Petrov Post는 6 월 15 일부터 7 월 11 일까지 지속됩니다.

누구의 명예에서 그는 이름을 딴 것입니까? 그의 발생의 이야기는 무엇입니까? 이 모든 것들이 우리 기사에서 훨씬 더 많은 것을 읽습니다.

Petrov Post의 출현

휴일 (오순절)이 시작된 후 7 일, 가장 존경받는 두 명의 사도, 피터와 바울의 기억에서.

Petrov 게시물의 설립 - 오순절의 게시물이라고 불리기 전에 - 정교회의 첫 번째 시간을 가리킨다. 그는 특히 콘스탄티노플과 로마 세인트에서 언제 자신을 설립했다. 같은 Konstantin Great (마음. 337 g.; 5 월 21 일 기억), 교회는 SVV를 기념하여 세워졌습니다. 첫 사도 피터와 바울. 콘스탄티노플 교회의 헌신은 6 월 29 일 사도의 기억 당일에 회계되었다 (St. 이것은 게시물의 끝입니다. 초기 테두리는 움직일 수 있습니다. 그것은 부활절 축하의 날에 달려 있습니다. 따라서, 게시물의 지속 시간은 6 주에서 일주일부터 일주일까지 다양합니다.

Petrov의 백성에서, 게시물은 단순히 "petrokes"또는 "petrovka-honger"라고 불렀습니다. 과거의 작물의 여름 초가 이미 거의 없었고, 새로운 것이 멀리 떨어져 있기 전에. 그러나 왜 게시물이 아직도 페트로프 스키~을 빼앗아가는 것 왜 사도 적이, 그것은 분명합니다. 사도들은 항상 게시물과기도로 서비스를 준비했습니다 (제자에게 질문하는 방법, 왜 악마를 운전할 수없는 이유,이 속은기도와 게시물 만 나오는 것에 대해 설명한 이유를 설명했다. Mark 9, 29), 그러므로 교회는 성 삼위 일체 (오순절)의 날에 성령을 취한 사람들의 예를 들어, "노동에서"인력에서, 종종 굶주림과 갈증의 기대는 종종 복음의 세계를 설교 할 준비가되어 있습니다. 그리고 그것은 단지 "Petropavlovsky"포스트를 언급하는 것이 불편합니다. 너무 번거롭지 않은; 사도들의 이름은 베드로 이름을 먼저 발목합니다.

거룩한 사도들은 너무 다르다. 베드로, 사도 안드레의 형제가 처음 부름이었고, 간단하고, 무제한, 가난한 어부였습니다. Pavel은 Hamalian의 유명한 유대인 창출자 인 "Chistrik and Farisia"의 유명한 유대인 창자의 학생 인 로마 시민의 아들입니다. 베드로는 처음부터 그리스도의 충실한 학생이며, 설교가 방출되는 순간부터 그의 삶의 모든 사건의 증인입니다.

바울은 그리스도인에게 싫어하고 산 헤드린을 사방에 추구하고 예루살렘이 연결된 예루살렘으로 인도하는 최악의 신문입니다. 베드로, 미친 듯이, 그리스도로부터 포기한 3 번, 그러나 교회의 기초, 정교회의 시작이되었다. 바울은 주님을 치열하게 저항했고, 그런 뒤에 가정 한 후에.

영감 응급 상황과 광란한 연사, 피터와 바울은 자신을 인격적으로 영적 경도와 마음을 초래합니다. 2 개의 필수 선교 자질. 결국, 선교사의 부름이 아니라, Petrovsky의 교구는 미국에 응답해야합니다. 사도의 게시하다? 주님께서는 사도들의 세상에 모든 국가를 가르치기 위해 보냈습니다. "그래서 가르치고 모든 국가를 가르쳐 주셔서 가르치게하십시오"(Matt. 28, 19, 20). "당신이 기독교로 배우고 자신을 보여주고 싶지 않다면, 당신은 그리스도의 추종자가 아니라 학생이 아니라"사도들은 당신을 위해 보내지 않습니다 - 당신은 모든 그리스도인들이 처음부터 모든 그리스도인들이 기독교 ... "(MER. 모스크바 FILRARET. 단어와 스피치 : 5TT. T. 4. - M., 1882. SS. 151-152).

Petrov Post에 대한 질문과 답변

2020 년에 Petrov Post의 수는 얼마입니까?

Petrov Post는 언제 설치 되었습니까?

Petrov Festus의 설립은 정교회의 처음을 가리킨다.

이 게시물의 교회 설립은 사도 적의 결의안에서 언급됩니다. "오순절 후, 우리는 한 사담을 축하하고 그만 뒀다. 정의는 하나님의 선물을 채택하고 육체를 촉진 한 후에 빨리 요구하고 기뻐합니다. "

그러나이 게시물은 콘스탄티노플과 로마에있을 때, 아직 정통으로 사라지지 않았을 때, 사원은 첫 사도 피터와 바울의 이름으로 지어졌습니다. 콘스탄티노플 교회의 헌신은 6 월 29 일 사도의 기억의 날 (새로운 스타일 - 7 월 12 일) 이후로 이래로, 이후에는 특히 엄숙하고 동쪽과 서쪽에있었습니다. 정교회에서는 우편과기도 로이 휴가를 위해 경건한 기독교인을 준비했습니다.

IV 세기로부터 사도 적 포스트에 관한 교회의 아버지의 증언은 St.에 의해 점차 언급되고 있습니다. Athanasius Great, Amvrosiy Mediolsky 및 V 세기에서 사자는 위대하고 Fexodorite Kiski입니다.

ARIAN의 정교회 그리스도인들로 인한 황제에 대한 그의 방어 연설에서 재앙의 제약을 묘사하는 St. Athanasius는 다음과 같습니다. 오순절, 묘지에서기도를 위해 출발했습니다. "

왜 Petrov 포스트가 오순절을 따르는 이유는 무엇입니까?

오데사스 아버지와의 향기를 뿌리 깊은 오데사 아버지와 그의 관을 향한 오후의 아버지와 그분의 관절과의 향기를 뿌린 후 오십일의 하루에 오후 10 분의 1 일 이후의 첫 번째 날 휴가. 이것은 선지자 예레미야가 예상 한 것에 관한 새로운 영원한 언약의위원회입니다. "주님은 이스라엘의 집과 유다의 집으로 결론을 내리고 유다의 집으로 결론을 내릴 때, 그런 일이 아닙니다. 언약, 내가 그 날에 그들을 데리고 이집트의 지구에서 그들을 가져 오는 데 갔을 때 그 날에 그들을 데려 갔던 것; 그들이 부러졌습니다. 나는 그들과 함께 노조에 머물 렀지 만, 주님께서는 말씀 하셨지만. 그러나 그 시절에 이스라엘의 집으로 결론을 내릴 것이라고, 주님께서는 나의 율법을 내부에 넣을 것이고 나는 그것을 내 마음에 쓸 것입니다. 나는 하나님이 될 것입니다. 내 백성이 되라. 그리고 그들은 서로에게 형제의 형제를 가르치지 않을 것입니다. "주님을 배우십시오."라는 모든 사람들이 저를 알게되기 때문에 모든 사람들이 저를 알게되기 때문에 주님께서는 그들과 그들의 죄의 무법자를 용서할 것이기 때문입니다. 더 이상 더 많은 것을 알지 못한다. "(ier. 31,31-34).

사도들, 사도들에 대한 성령, 진리의 정신, 시나이 대신에 시나이 뉴 시온 율법 대신 정신과 계시 정신은 스토리 닉스에 있지는 않지만 심장의 고갈 된 마음에는 (2 고양이) 3, 3). 시나이 법의 장소는 성령의 은혜로 정기적으로 하나님의 율법을 성취 한 것에 대한 제출, 그레이스의 정당화를 말하고 은혜로 인해

우리는 오순절을 게시하지 않을 것입니다. 왜냐하면 주님 께서 우리와 함께 드리 셨기 때문입니다. 우리 자신이 말했기 때문에 우리는 게시하지 않을 것입니다. 그 자신이 신랑과 함께있을 때 결혼 이름의 아들을 빠르게 만들 수 있습니까? (LC 5, 34). 주님과의 의사 소통은 기독교인을위한 음식과 같습니다. 그래서, 오순절 기간 동안, 우리는 주님을 먹고, 우리는 거래되었다.

"오순절의 긴 휴가를 보낸 후에,이 게시물은 특히 생각으로 그것을 분명히하고 성령의 괜찮은 선물을 만들기 위해서는 특히 필요합니다." 사자 멋지다. - 성령이 촉진 한 성령이 헌신 한 현재 축제는 일반적으로 전국적으로 포스트를 따르고 영혼과 신체의 치유를 위해 자비로운 포스트가 설치되어 있으므로 우리가 적절한 호의로이를 따라야합니다. 우리는 사도들이 약속 된 것으로 판단 된 후에, 그리고 진리의 정신이 하늘의 가르침의 다른 비밀과, 가르침, 가르침과 영적 금지에 관한 의심에 따르면, 게시물을 청소하는 마음은 비옥 한 데이트의 채택에 적절한 것으로 만들어졌습니다. 외부 사람이 내부를 파괴하는 것은 무엇이며, 반대로 합리적인 영혼이 삭제 될수록 육체를 더 깨끗하게합니다.

그러므로 교회의 모든 차드의 예와 교훈으로 바뀌었던 교사들은 그리스도를위한 브라하의 시작이 성령을 잃어 버리기 위해 브라하의 시작을 영적 부패로부터 떠나기 위해 브랜드를 떠나기 위해 무기를 가질 수있게되었습니다. 죄가없는 정욕은 보이지 않게 보이지 않게 우리가 Carnal Lust에 탐닉하지 않으면 우리의 상대와 재미있는 적들이 우리를 극복하지 않을 것입니다. 유혹에서 우리를 해치려는 욕망은 끊임없이 항상 변함없이 있지만, 그가 공격 할 수있는 당사자들을 찾을 수 없을 때 무력하고 비활성 상태로 유지됩니다 ...
이러한 이유로, 성도들과 즐거운 날이 주님을 기념하여 우리가 축하 한 성도들과 즐거운 일이 끝나고, 그 다음 죽은 자에게서 상승 한 다음 천국에 올라 갔고, 성령의 입양 후에 현장을 통과하기 위해 ...에

이 관습은 우리의 선물을 위해 우리의 선물을 위해서는 부지런히 관찰되어야하며, 이는 이제 교회에 지금 교회에보고됩니다. 성령의 사원에 의해 일했고, 그 어느 때보 다, 지루한 바닷물, 우리는 어떤 음욕을 정복해서는 안되며, 미덕의 주거가 아무것도 가치가 없을 것입니다.

하나님의 도움과 도움으로 우리는 모든 것을 달성 할 수 있습니다. 더 세인트 Lev Roman은 "성령의 제안에 따르면, 교회의 의자 인 하나님의 의자들은 처음으로 모든 착취를 게시물에서 시작하도록 두는 것이 었습니다.

그들은 하나님의 계명이 그리스도의 호스트가 죄의 모든 유혹에서 거룩한 금욕에서 울타리를 울릴 때만 하나님의 계명을 잘 수행 할 수 있기 때문입니다.

그래서, 우리는 그리스도의 부활에서 성령의 하강에 이르렀고 우리는 특별한 것을 보냈던 50 일이 끝난 후 우리가 우편으로 연기 한 후에 우리가 우연히 연기되어야합니다. 축하.

이 게시물은 우리가 사용한 음식에 대한 장기적인 해상도로 인해 매우 쉽게 가을 수있는 부주의로부터 우리를 보호하기 위해 보호됩니다. 우리의 육체가 그럼에도 불구하고, 테리와 늑대가 쉽게 증가하고 있으며, 그러한 과일이 가져 오지 않고, 거주지에서 수집되지 않고 태우는 것입니다.

그러므로 우리는 이제 하늘의 하수도에서 우리 마음을 가져가는 씨앗을 모든 진료로 유지하고 부러워하는 적이주는주는 부여를 망치지 않고 생각이 낙원에서 성인이 아니라는 것을 조심해야합니다. 당신은이 악을 끌 수 있습니다.

BL. Simeon Fesaloniysky는 사도들을 기념하여 포스트가 설치되어 있음을 씁니다. "우리가 많은 제품에 참여하고 있었고 게시물, 순종의 수치와 교사들과 우리를 위해 우리를 위해 왔습니다. 이것은 내가 그들의 기억에 게시물로 사도들을 기리는 라틴계 인들에게 증언 할 것입니다. 그러나 우리는 정신의 영을 하강 한 후, 사도들의 정신을 강하시킨 후, 사도들이 우리를 배반 한 사도들을 존중하는 사도들의 결의안에 따라 우리를 배신했다. "

사도 베드로와 바울은 왜 이발사를 불렀습니까?

하나님의 말씀에 대한 간증에 따르면 사도들은 교회에서 특별한 장소를 차지합니다 - 모든 사람들은 우리를 그리스도의 종과 하느님의 하인으로서 우리에게 지능적으로해야합니다 (1 COR. 4.1).

죄를 허용 할 수있는 똑같은 힘과 같은 힘에 성공하면 모든 사도들은 인간의 아들 근처의 12 번 왕좌에 앉을 것입니다 (MF 19.28).

사도들은 Peter, Paul, John, Jacob 및 다른 사람들과 같은 성경과 선반에서는 성경과 선반에서 다르지만, 그 중 누구도 주요이며 심지어 영예보다 우수하지 않았습니다.

그러나 사도 적의 행동에서 사도들의 사도와 바울의 작품에 대해서는 대부분 서술하고, 교회와 거룩한 아버지들은 각 사도의 이름으로 경외심을 가지고 이들 두 사람이 이이 두 사람을 기뻐합니다.

교회는 사도 베드로를 사도들의 얼굴에서 교묘 한 것으로 예수 그리스도의 아들을 고백하기 위해 사도 베드로를 교묘하게 보여주었습니다. 바울은 또한 거룩한 사도들 (2 COR. 11, 5)과 함께 일하고 순위를 매겼는 다른 사람들의 패치이기도합니다. 하나 - 경도, 다른 것 - 가벼운 지혜를 위해.

챔피언 쉽의 챔피언 쉽에서 두 명의 사도를 부르며 교회는 그것의 머리가 예수 그리스도 밖에 불과하고 모든 사도들이 그에게있는 모든 사도들이 (1,18 세)입니다.

신성한 사도 베드로는 자신의 이름을 부르기 전에 Simon을 부르기 전에 Andrei가 처음 부름 한 Andrei의 형이었습니다. 그는 결혼했고, 아이들이 있었다. 세인트를 표현함으로써 Zlatousta의 John, Fiery, Nexic, Simple, Fathand, God-Wearasing이었습니다. 그는 동생 인 Andrey와 함께 주님 께 데려 갔고, 단순한 어부의 첫눈에, 주님은 그에게 Kifa, Sirski, 또는 그리스어 - 베드로, 즉 돌을 그리 셨습니다. 베드로의 선거에 의해, 주님은 가난한 집을 방문하고 심장에서 시어머니를 치유했습니다 (Mk 1,29-31).

그들의 세 명의 학생들 중에는 베드로는 베드로가 포로 (MK, 5, 37)와 정원 가든 가프 시이 맨에서의 딸의 딸 부활과 인간의 인간의 부활에서 그의 신성한 힘을 목격 한 베드로를 영광으로 존경했습니다.

회개의 피터 쓴 눈물은 그리스도로부터 그의 포기를 씻어 냈고, 사도들의 첫 번째는 그분의 부활에 대한 구세주의 관에 들어갔고, 사도들의 첫 번째는 상승을 보았습니다.
사도 베드로는 뛰어난 설교자였습니다. 그의 말의 힘은 그리스도 께 3 명, 5 천명을 돌 렸습니다. 사도 베드로의 말에 따르면 범죄는 죽었습니다 (행 5, 5. 10), 죽은 사망자가 부활했습니다 (행 9, 40), 환자는 치유되었으며, 심지어 하나의 그림자를 만지지 않아도 치유되었습니다 (행 9, 3-34) 지나가는 사도들 (행위 5, 15).

그러나 그는 권력의 챔피언을 없었습니다. 모든 교회 사무소는 사도들의 일반적인 목소리와 전체 교회와의 장관의 목소리로 해결되었습니다.

기둥에 의해 존경받는 사도들에 대해 말하면서, 야곱의 첫 번째 장소, 베드로와 존 (Gal. 2.9), 그들에게 목장을두고 베드로와 비교하고 피터와 비교합니다. 대성당은 베드로를 그리스도의 다른 학생들과 똑같이 봉사하는 것으로 보냅니다.

사도 베드로는 복음을 설교하고, 많은 사람들이 주님 께 전환하고 많은 여행을했습니다. 마지막 여행은 로마에서 졸업 한 여행, 그리스도의 신앙으로 학생들의 수를 곱한다. 로마에서 사도 베드로는 그리스도에게 자신을 준기만 Simon Maghet을 가해 주었고, 그리스도 께서 그리스도 께 비웃는 두 명의 아내들이 비웃음에 의해 사랑받는 두 명의 아내를 바꿨습니다.

Nero의 명령에 따라 66 월 29 일에 사도 베드로가 십자가에 못 박혔습니다. 그는 화가가 자신의 고난과 그의 신성한 선생님의 고통의 차이를 보여주고 싶어하도록 화가를 말하고 있습니다.

유대인 이름 톱날을 착용하기 전에 거룩한 사도 바울의 호소의 역사를 멋집니다.

Sawl은 유대인이 혐의로 밝히고 그리스도의 교회를 괴롭히게하고 Sanhedrin에서 쏟아져 크리스천들을 어디서나 기독교인들을 찾아 냈습니다. Sawl은 교회를 괴롭히고 남성과 여성의 집과 낡고 던전 (행 8, 3)을주었습니다. 어느 날, "톱니, 나는 또한 주님의 학생들에 대한 위협과 살인을 숨겨서 대제사에게 와서 대신에 다마스커스에게 편지를 자랐습니다. 그래서 그는 다음의 가르침과 남녀를 찾을 수 있도록, 예루살렘. 다마스커스를 걸었고 접근했을 때 갑자기 하늘에서 빛을 이야기했습니다. 그는 땅에 떨어졌고 그에게 말하는 목소리를 들었습니다. Sawl, Sawl! 당신은 무엇을 운전합니까? 그는 말했다 : 당신은 누구야, 주님? 주님 께서 말씀하셨습니다. 나는 당신이 운전하는 예수입니다. 당신이 뿌리에 맞서는 것은 어렵습니다. 떨림이 있고 공포가 말했다 : 주님! 내가하는 일은 무엇을해야합니까? 그리고 주님께서는 그에게 말씀하셨습니다 : 일어서서 도시에 가라. 그리고 당신이 그것을해야한다고 말할 것입니다. 그와 함께 갔던 사람들은 바탕에 서서 목소리를 듣고 아무도 보지 못합니다. Sawl은 땅에서 벗어나고 눈을 뜨고있는 사람을 보지 못했습니다. 그리고 그들은 그를 이끌어 내고 다마스커스를 이끌었습니다. 그리고 그는 3 일을 보지 못했고, 먹지 않았고, 마시지 못했습니다. "(9.1-9 행).

기독교의 추력 박해는 복음의 지칠 줄 모르는 설교자가됩니다. 인생, 행동, 단어, 메시지 바울 - 모든 것이 그를 하나님의 은혜의 선택된 선박으로 나타냅니다. 슬픔이 없으며, 가장 가까운, 호른, 경적도 굶주림이나 누드도 아니거나 위험이 없거나 칼이나 칼이나 파벨의 사랑의 심장부에 약화 될 수 없었습니다.

그는 유대인들과 특히 이교도들에게 복음을 설교하는 데 끊임없이 다른 나라 여행을 수행했습니다. 이 여행들은 설교, 불가사의, 표현되지 않는 노동, 무진장적인 인내와 높은 평생 거룩함의 특별한 힘을 동반했다. 사도 적 서비스 바울의 작품은 전례가 없다. 그는 자신에 대해 말했습니다. 그들은 모두 (1 COR. 15, 10) 이상이었습니다. 그들의 작품을 위해 사도는 무수한 슬픔을 겪었습니다. 67 년 6 월 29 일에 사도 베드로와 한 번에 그는 로마에서 순교를 받아 들였습니다. 로마 시민으로서 그는 칼로 참수했습니다.

정통 교회는 사도들에게 Peter와 Paul을 전문의 어둠으로 명백히하고, Petrov 경도와 파블로프 마음을 찬양하고 Apostol Petra - Apostol을 가져온 주님의 이미지 인 Apostol Petra에서 죄의 호소 이미지를 고려합니다. 주님의 저항 된 설교의 이미지가 믿었습니다.

Potrov는 얼마나 오래 지속됩니까?

Petrov Post는 부활절이 더 빨리 또는 나중에지지 여부에 따라 다르므로 지속 시간이 다릅니다. 그것은 항상 삼중교의 끝이나 오순절의 주에 시작하여 7 월 12 일을 촉진합니다.

가장 긴 포스트는 6 주를 포함하며, 가장 짧은 것은 일주일과 하루입니다.

Antioch 족장 \u200b\u200bTheodore Walsamamon (XII 세기)은 "베드로와 바울의 휴가를 보내기 전에 7 일 이상, 모든 충실한, 즉, 세상과 승려들이 빠르게 의무가 있고, 정통의 보고서에서 불합리하게 될 것입니다. 기독교인. "

Petrov Post : 무엇을 먹을 수 있습니까?

Petrov의 게시물의 위업은 미국 (위대한 우편)보다 엄격합니다 : Petrov 동안 교회의 헌장은 수요일과 금요일에 주간 - 물고기를 자제합니다. 토요일,이 게시물의 일요일 일 일뿐만 아니라 성전 휴가의 위대한 성도 또는 날의 기억의 시대에도 물고기도 허용됩니다.

I. 게시물의 의미

ii. 위대한 우편에있는 영양에 대해서

iii. 영적 및기도 생활의 조직에서 위대한 포스트의 시대에 예배와 친교를 방문하십시오.

정교회 일정에서 가장 밝고 아름답고 유익하고 감동적인 시간은 위대한 포스트와 부활절의 기간입니다. 왜 그리고 어떻게 성전과 확률이 위대한 게시물로 가야하는지,이 기간 동안 예배의 특징은 무엇입니까?

이 위대한 포스트 리더에 대한 이들과 다른 질문에 대한 답변은 아래에서 찾을 수 있습니다. 이 자료는 위대한 게시물에 대한 우리의 삶의 다양한면에 전념하는 여러 간행물을 기반으로합니다.

I. 게시물의 의미

위대한 게시물은 가장 분명하고 가장 고대의 멀티 하루 게시물이며, 이것은 주요 정교회의 준비 시간입니다 - 가벼운 부활.

대부분의 사람들은 더 이상 영혼과 인체 당 포스트의 유익한 효과에 의심이 없습니다. 세속적 인 의사들조차도, 동물 단백질과 지방으로부터 일시적인 포기의 신체에 유익한 효과를주는 유도 의사조차도 (진리). 그러나, 게시물의 의미는 무게 또는 신체적 인 그늘을 잃을 전혀 아닙니다. Saint Feofan Rejuppon은 "샤워를 치유하는 과정, 모든 옛날의 괴로움을위한 목욕, 멋진, 멋진, 더러운 것에 대한 목욕을 불러 일으킨다."

그러나 우리가 먹지 않으면 우리의 영혼이 분명히 할 것인지, 수요일이나 금요일에 사워 크림으로 고기 커리어 나 샐러드를 말하지 않습니까? 아니면 우리가 만연하지 않은 것에 대해 우리가 천국의 왕국에 즉시 떨어질 것입니까? 거의. 그것은 너무 쉽고 쉽게 구주가 갈보리에 끔찍한 죽음을 가져 갔는지에 대해 쉽습니다. 아니요, 게시물은 주로 영적 운동이며, 그리스도와 비교할 수있는 기회 - 하나님의 우리의 작은 희생입니다.

게시물의 항소를 듣는 것이 중요합니다. 우리의 답변과 노력이 필요합니다. 그의 자녀를 위해서, 우리는 마지막 조각을주기 위해 선택권이 있다면 우리에게 가까운 사람들을 굶주릴 수 있습니다. 그리고이 사랑을 위해서는 희생을 위해 준비가되어 있습니다. 게시물은 우리의 믿음과 하나님을위한 사랑의 증거와 같은 증거가 있습니다. 그래서 우리는 진정한 그리스도인들, 하나님을 사랑합니까? 그가 우리의 삶의 머리에 있거나, 지나가는 것을 기억합니까?

그리고 당신이 잊지 않으면 우리의 구주 - 게시물에 대한이 작은 희생은 무엇입니까? 하나님의 희생자는 분쇄 된 정신입니다 (시 50, 19). 게시물의 본질은 어떤 종류의 음식이나 엔터테인먼트를 포기하지 않으며, (가톨릭스, 유아자, 이교도의 희생자를 이해할 때)를 포기하고 하나님으로부터 우리를 완전히 흡수하고 하나님으로부터 제거하는 것을 포기하는 것이 아닙니다. 이러한 의미에서 Rev. Isaiah Hermit : "정신 우편은 치료를 치료하고 있습니다." 게시물은기도와 회개로 하나님을 봉사하는 시간입니다.

게시물은 회개를 위해 영혼을 뿌리고 있습니다. 열정이 흩어지면 영적 마음을 밝게합니다. 사람이 그분의 단점을 더 잘 보는 것을 시작하기 시작합니다. 그는 자신의 양심을 청소하고 하나님 앞에 회개 할까 걱정이되었습니다. 세인트 바질에 따르면, 게시물은 하나님 께기도하는 날개처럼, 날개가있는 것처럼 이루어집니다. St. John Zlatoust는 "기도는 특히 게시물 동안주의를 기울이고 있습니다. 왜냐하면 영혼은 더 쉽기 때문에 아무 것도하지 않고 비참한 즐거움 부담에 의해 억제되지 않기 때문입니다." 그런 반복적 인기도 게시물 - 가장 은혜로운 시간.

"우리가 충분한 힘을 가지고있는 한, 우리가 유용한 바디 게시물을 가질 것입니다."John Cassian은 가르치는 것처럼 우리에게는 유용한 바디 게시물을 가질 것입니다. "육체의 inunder는 성령의 피고에 연결되어 하나님 께 쾌적한 희생을 만들 것이고 거룩함의 가치있는 거처를 만들 것입니다." 실제로 "급속한 쌍둥이 일의 자먼에 대한 규칙을 준수하기 위해서만 게시물을 호출하는 것이 가능합니까? - 수사학적 질문은 Ignatius (Bryanchaninov)의 성자입니다. "음식의 변화를 제외하고는, 우리는 회개, 금욕, 또는 강화를 통해 심장의 정화에 대해 생각하지 않을 것입니다. 기도?"

주님 자신은 예수 그리스도입니다. 예를 들어, 우리는 그가 성령의 힘으로 돌아온 곳에서 우리는 사막에서 40 일을 고정 시켰습니다. (럭스 4, 14), 적의 모든 유혹을 물리 쳤습니다. "이 게시물은 하나님이 준비한 무기로, Isaac sirin을 씁니다. - 가리학자가 고정 된 경우 법을 준수 할 의무가 있지 않으면 인간의 속은 승리를 알지 못했고 악마는 결코 패배를 경험하지 못했습니다 ... 우리 주님은 이 승리의 맏아들은 얼마나 빨리,이 무기는이 무기를 사람들에게보고,이 상대와 괴롭힘은 즉시 구주에 의해 사막에서 사막에서 패배를 생각하고 기억하고, 그의 힘이 짓 눌린다. . "

게시물은 모두에게 설치됩니다 : 모두 승려와 평범함. 그는 맨틀이나 처벌이 아닙니다. 그것은 절약 치료법, 각각의 인간의 영혼에 대한 치료 및 의학의 종류로 이해되어야합니다. "이 게시물은 여성이 아니라 노인이나 젊은이들도 아닌 어린 아이들이 아닌 어린 아이들이 아닌"Saint John Zlatoust "가 말하지만 모두가 문을 열어 모든 사람들이 모두를 섭취합니다."

"세인트 athanasius는 의사의 질병, 악마가 달린 질병, Sea Messengers가 제거되고 심장을 깨끗하게합니다."

"먹이는 광범위하게, 당신은 육체적 인 사람을하고 있으며, 성령은 영혼이없는 성령이 아닙니다. 그리고 성령의 정신을 끌어 들이고, 당신은 영적으로 일하고 있습니다. "거룩한 의로운 존 크로 슈타트를 쓰고 있습니다. Saint Ignatius (Bryanchaninov)는 "신체가 인간의 성령의 자유, 강도, 절주, 순결, 미묘함을 겪었습니다."

그러나 그것의 진정한 의미를 이해하지 못하면서 게시물에 부정확 한 태도로, 그것은 반대로 해롭게 될 수 있습니다. 불합리한 희박한 날 (특히 다 언어)의 불합리한 통과 결과, 과민성, 도난, 조급함 또는 허영심,자가 자존심, 자부심이 종종 나타납니다. 그러나 게시물의 의미는 이러한 죄 많은 자질의 박멸에 정확하게 있습니다.

John Cassian의 Rev. John Cassian은 말했다. - 영혼은 자신의 유해한 음식을 가지고 있습니다. 영웅, 영혼, 과량의 신체 음식이 없어 솔직하게 만듭니다. 어둠은 영혼을위한 해로운 음식이며 더 즐겁습니다. 분노는 또한 쉽지는 않지만, 쉽지는 않지만, 쉽지는 않지만, 종종 불쾌하고 유독 한 음식을 먹는 것입니다. 허영심은 음식이며, 그 시간은 영혼을 주저하고, 비어 있고, 모든 덕목을 박탈하고, 과일이 없을뿐만 아니라, 폐허가 될뿐만 아니라 위대한 처벌을 가져옵니다. "

게시물의 목적은 영혼의 해로운 표현과 성전에서의 숭배를위한기도와 빈번한 방문에 기여하는 덕목의 연민과 사원에서의 숭배에 기여합니다 (세인트 이삭 사이린 - "웨이크 업 하느님"). 이 경우에 이르니아스의 성자들은 또한 "NIVA와 마찬가지로 농업 도구로 조심스럽게 치료했지만 유용한 씨앗을 거주하지는 않았지만, 플레렐레비아들은 강하게 자랍니다. 왜냐하면 하나의 신체 발을 만족시키는 경우 금식의 중심부에서 보호하지 않습니다. 영적의 마음은 자아와 고도의 쏟아지는기도, 밀집하고 크게 성장합니다. "

"많은 기독교인들 ... 그들은 민감위, 불쾌감을 주거나기만, 놀고, 측정, Carnal Cleachance에 탐닉, - 거룩한 의로운 의로운 존 크로 슈타트를 씁니다. - 오, 위선, 위선! 오, 그리스도의 정신, 그리스도인의 신앙의 정신을 오해! 내부 순도는 아니며, 겸손의 여부가 우리 모두를 가장 먼저 하느님 중 하나님의 첫 번째로 요구 하든지 아닌가요? " 우리가 세인트 바실리가 바실게 "고기를 먹지 마라. 그러나 그건 말하지만, 자비, 헌신적 인 봉사에 관한 계명의 주인을 존중하지는 않으면, 우리가 vasily vasily"를 먹지 않으면 주님 께서 주님 께 부담하지 않습니다. 끔찍한 법원의 날에 우리에게서 물었던 가까운, 단어 (마술 25, 31-46).

"음식에서 한 번의 수정으로 포스트를 제한하는 사람은 그를 극도로 분열시킬 것입니다."Saint John Zlatoust는 지시합니다. - 빠르게 입술이없고, 아니, 눈과 소문과 손을 그리고 우리의 모든 몸을 모두 보내주십시오. 악의, 억제 언어, 분노의 자세, 탬핑, 정욕, 정지 중상실 , 거짓말과 맹세. .. 너 빨리 겠어? 배고파, 무게를 써서, 환자를 방문하고, 지하 감옥에서 죄수를 잊지 마라, 여분은 소진, 당신은 슬퍼하고 울고 위안을줍니다. 자비 롭고, 얌전하고, 친절하고, 장거리, 동정심, 잠금 해소, 경외심, 학위, 경건한, 신이, 하나님이 당신의 게시물과 풍요로 인해 회개의 열매를주었습니다. "

게시물의 의미는 모든 미덕이 사랑에 근거하기 때문에 하나님의 사랑을 향상시키는 것입니다. Rev. John Cassian Romanman은 우리가 하나의 게시물에 대한 희망을 믿지 않는다고 말합니다. 그러나 그것을 유지하면서 우리는 심장과 사도 적 사랑의 순결을 달성하고 싶습니다. " 아무것도 - 아무것도 - 게시물, 아무것도 - 사랑의 부재 중에 이동성이 있기 때문에 - 하나님은 사랑이기도합니다 (1 in 4, 8).

Saint Tikhon이 Zadonsky 수도원에서 평화에 빠졌을 때, 그레이트 포스트의 여섯 번째 주에 한 번 Zadonsky 수도원에서 한 번 평화를 보았을 때, 그는 Mitrofan Monastic Skimnik을 방문했습니다. 스키 니크 (Skimnik)에서, 이번에는 성도가 그의 경건한 삶을 위해 사랑하는 손님이있었습니다. 이 날에는 익숙한 어부가 Live Verreme의 야자 일요일에 Mitrofan의 아버지를 가져 왔습니다. 손님이 수도원에서 일요일까지 머무를 것으로 기대하지 않았기 때문에 Schermnik은 즉시 귀를 준비하고 veresuba에서 추위를 차게합니다. 이러한 재해의 뒤에서 성 아버지 곰팡이와 그의 손님을 발견했습니다. Schermnik, 예상치 못한 방문에 의해 두려워하고 게시물 위반에 대한 유죄로 인해 자신을 고려하고, Tikhon의 성도의 다리에 빠졌고 용서에 대해 구걸했습니다. 그러나 성자들은 두 친구들의 엄격한 삶을 알고 있으며, "앉아서, 나는 당신을 알고 있습니다. 사랑은 위의 게시물입니다. " 동시에, 그는 테이블에 앉아서 귀가되었습니다.

Trimifuntsky Wonderworker에 대하여 St. Spiridon에 대해서는 성도를 매우 엄격하게 개최 한 위대한 게시물 동안 특정 여행자가 그에게 갔다고 묘사됩니다. 방랑자가 매우 피곤하다는 것을 알고, 세인트 스 니슨은 딸에게 음식을 가져 오도록 명령했습니다. 그녀는 엄격한 금식의 이브에 음식이 없기 때문에 집안에 빵이나 밀가루가 없었습니다. 성도들은 용서를 요청하고 딸에게 고기 스위트에서 남긴 짭짤한 돼지 고기를 짜내려고 딸에게 정렬했습니다. 제조 후 Svyatwer Spiridon은 방랑자를 그와 함께 넣고 고기를 먹고 손님을 대우하기 시작했습니다. 방랑자는 그가 그리스도인이라는 사실을 언급하기 시작했습니다. Saint는 다음과 같이 말했습니다.

또한 사도 바울은 말했다 : 잘못된 것들이 당신을 부르고 당신이 가고 싶다면, 당신이 어떤 연구없이 먹는 모든 것들이 양심을 진정시키기 위해 당신이 먹지 않고, 양심을 진정시키기 위해 (코어 10, 27) - 너를 즐겼다. 그러나 이것들은 특별한 경우입니다. 주요한 것은 동시에 파편이 없습니다. 그리고 그 다음 전체 게시물을 보내는 것이 가능합니다 : 이웃을 사랑의 구실하에 친구들에게 가거나 집에서 가져 가고 끊임없이 가지고 있습니다.

또 다른 극단은 그리스도인을 치장 받아야 할 과도한 지대를 묘사 할 수있는 과도한 게시물입니다. 이것에 대해 말하면, 모스크바와 모든 러시아의 족장 인 성 티크론 (St. Tikhon)은 "받지 못한 사람들은 잘못된 지능과 의도를 가진 성도들의 게시물과 작품을 질투하고 미덕을 지나치라고 생각합니다. 악마는 똑같이 그들을 먹이로 활력을 주며, 내부 유맥이 유래하고 완벽한 고든을 키우고 배신 한 스스로에 대한 즐거운 의견의 씨앗을 급하게합니다. "

Rev. Avwe Dorofoy에 따르면, "허영심을 끌거나 미덕을 고정 시키거나 그가 불합리한 것을 고려할 것임을 고려할 것인지를 고려할 것입니다. 그러므로 그의 형제가 중요한 사람을 고려할 것으로 생각하는 사람은 다음과 같습니다. 그리고 누가 현명하게 끼는 사람, 그는 현명하게 선한 행위를 만들고 그를 칭찬하기를 원하지 않는다고 생각하지 않습니다. " 구세주 자신은 비밀리에 미덕을 저지르고 다른 사람들로부터 게시물을 숨기기 위해 명령했습니다 (마술 6, 16-18).

과민성은 또한 사랑의 감각 대신 과도한 게시물에서 나타날 수도 있습니다. 이는 또한 그의 통로의 오해를 증거합니다. 각각은 자신의 포스트의 자체 척도를 가지고 있습니다 : 몽크 (Monks One)는 다른 사람을 가질 수 있습니다. 임신하고 수유 한 여성, 노인 및 환자뿐만 아니라 고백질의 축복과 함께, 게시물이 크게 약화 될 수 있습니다. "자녀에게는 엄격한 금욕 규칙을 변화시키지 않고 음식의 채택에 의해 약화 된 힘을 백업해야 할 때는 누가 계산되어야합니다."라고 Rev. John Cassist Roman은 말합니다.

"포스트 룸은"세인트 Feofan이 "하나님 안에서,"하나님께서는 모든 것의 이상으로 머무르고 몸이 아닌 자신을 위해 자르지뿐만 아니라 영적으로 모든 일을하도록하는 것입니다. 하나님의 영광과 이웃의 혜택과 기꺼이 그리고 일과의 사랑에 대한 사랑과 음식, 음식, 꿈, 휴식, 모든 관계의 위로에서 모든 것이 겸손한 것처럼 눈에는기도 규칙을 충족시키기 위해 힘을 빼앗지 못하고 생각하지 않았습니다. "

그래서 송아지를 금식하고, 게시하고 영적으로합시다. 겸손한 댄서가 겸손한 댄서에 의해 안내되는 게시물로 외장을 붙이십시오. 덕프를 얻고 이웃에게 사랑을 얻기 위해 회개 한기도의 불법 신체를 깨끗이합니다. 이것은 진정한 게시물 인 쾌적한 하나님이며, 따라서 우리는 저축을 위해

ii. 위대한 우편에있는 영양에 대해서

요리의 관점에서, 게시물은 교회 헌장에 의해 수립 된 4 도로 나뉘어져 있습니다.
∙ "지원"- 즉, 빵, 신선하고, 말린 채소와 과일;
∙ 야채 기름이없는 삶은 채소가없는 삶은 채소가없는 "
∙ "와인 허가와 Fiberry"- 와인은 금식의 힘을 강화하기 위해 측정에 의해 수행됩니다.
∙ "물고기 허가"

일반 규칙 : 위대한 게시물 동안 고기, 생선, 계란, 우유, 린 기름, 와인을 먹는 것은 불가능합니다. 하루에 한 번 이상 있습니다.

토요일과 일요일에는 기름, 와인을 마시고 하루에 두 번 먹을 수 있습니다 (열정적 인 사도에서 토요일 제외).

위대한 게시물에서 물고기는 성모직 (4 월 7 일)과 야자 일요일 (예루살렘에있는 주님의 입구)에만있을 수 있습니다.

Lazarev의 토요일 (손바닥 부활 전날)은 물고기 캐비아를 먹을 수 있습니다.

위대한 게시물과 마지막 열정적 인 Sedmian의 첫 번째 주 (Sadmitsa) - 가장 엄격한 시간. 예를 들어, 처음 2 일 동안 교회 헌장의 첫 번째 일주일에 음식에서 완전한 금욕이 처방됩니다. 열정적 인 Saddemice (음식은 양조가없고 튀김이 아님), 금요일과 토요일에 음식에서 완전한 금지.

더 오래된 아픈, 어린이 등을 위해 다른 예외를 가진 승려, 성직자 및 평신도를위한 단일 게시물을 구축하는 것은 불가능합니다. 따라서 우편의 규칙의 정교회에서 가장 엄격한 규범만이 가능하다면 가능한 경우 모든 신자들이해야 할 것입니다. 승려, 성직자와 자에 대한 규칙에 대한 공식적인 부서는 존재하지 않습니다. 그러나 당신은 합리적으로 접근해야합니다. 우리가 할 수 없다는 사실을 위해 취해질 수는 없습니다. 포스트에서 경험이 부족한 것은 점차적으로 그리고 사실적으로 그것을 시작해야합니다. 리아는 종종 그들의 게시물을 촉진합니다 (이것은 사제의 축복을 받아야합니다). 환자와 어린이는 예를 들어, 게시물 첫 주와 열정적 인 사마스에만 빠른 빠른 게시물을 빠르게 게시 할 수 있습니다.

기도에서 "즐거운 게시물로 가을"이라고 말합니다. 즉, 영적으로 즐겁게 할 게시물을 준수해야합니다. 그것은 그들의 힘을 옮기고 너무 열심히 또는 반대로, 상당히 적절하지 않도록해야합니다. 첫 번째 경우에, 우리가 해를 입히지 않을 수없는 규칙의 실행과, 두 번째 경우에는 올바른 신체적 인 장력에 도달하지 않을 것입니다. 우리 각자는 자신의 신체적 가능성을 결정하고 자신의 영혼의 정화에 주요 관심을 뒤집어 육체적 가능성을 결정하고 희생적인 육체적 인 수정을 부과해야합니다.

iii. 영적 및기도 생활의 조직에서, 위대한 게시물에서 최악과 친교를 방문하십시오.

각 사람을 위해 위대한 포스트의 시간은 그 특별한 작은 묘기의 많은 것들을 개별적으로 붕괴시킵니다. 그럼에도 불구하고, 모든 사람들에게 공통적 인 것은 위대한 게시물에 대한 우리의 영적 및 고행자와 도덕적 노력의 방향을 구별 할 수 있습니다. 이것들은 우리의 영적 및기도 삶을 조직하고, 하나 또는 다른 외부 엔터테인먼트와 보살핌을 자르려는 노력을위한 노력이어야합니다. 그리고 마지막으로 이웃 사람들과의 관계를 더 깊게 만들기 위해 노력해야합니다. 결국, 우리 부분에 사랑과 희생을 가득 채웠습니다.

위대한 게시물에 대한 우리의 영적 및기도 삶의 조직은 다르며 (교회 헌장과 셀론 규칙에서 우리 모두는 우리의 책임에 대한 훌륭한 척도입니다. 다른 때, 우리는 자신을 매혹적이며, 우리 자신에게 도움이됩니다, 우리는 우리가 일하고, 우리가 집에 일하고,기도 규칙을 줄이고, 더 많은 밤에 도달하지 못한다고 말합니다. 일요일의 날, 우리는 더 일찍 예배를 남겨 둡니다. "모든 사람들은 이런 종류의 자기 조립을 얻을 것입니다."라고 훌륭한 게시물은 자기 방종으로 인해 이러한 모든 사이트가 예방하기 위해이 모든 사이트가 시작되어야합니다.

이미 아침과 저녁기도의 기술을 이미 읽은 사람, 그는 적어도 완전한 게시물을 매일 그것을하려고 노력해야합니다. 모든 사람과 집에서도기도 SV를 추가하는 것이 좋습니다. Ephraim Sirina : "주님과 어머니의 배꼽의 배." 위대한 게시물의 일상적인 날에 성전에서 반복적으로 읽혀 지지만 자연스럽게 그것은 가정적으로기도 규칙에 들어가는 것입니다. 이미 교회의 훌륭한 척도를 가지고 있고 어떻게 든 그것은 훌륭한기도 시스템에 대한 입학의 더 큰 범위를 만드는데, 당신은 집에 적어도 일부 상당 부분을 추천하고 뺄 수 있습니다. 트리시시의 위대한 포스트의 매일 동안, 칸튼, 트리 스테르, 버버, 4면, 그레이트 포스트의 매주 의미와 내용을 찾고, 가장 중요한 것은 회개해야합니다.

그러한 기회와기도 근면을 가진 사람들을 위해, 아침이나 저녁기도와 함께 또는 별도로 자유 시간에 집에서 잘 읽어졌습니다 - 트리시 린이나 다른 칸 죄수와기도에서 공인. 아침 숭배를 방문 할 수없는 경우 저녁이나 위대한 게시물의 관련 날의 아침에 주변에 오는 열심을 읽는 것이 좋습니다.

토요일, 일요일뿐만 아니라 훌륭한 게시물의 전례 시스템의 특징이 일상적인 서비스에서만 알려져 있기 때문에 주간 예배 서비스에 대한 위대한 게시물에가는 것이 매우 중요합니다. 토요일에 세인트 존 Zlatoust의 전례는 교회 년의 다른 시간과 동일하게 제공됩니다. 일요일에 세인트 바실리의 전례는 일요일에 공연하지만, 관점 (적어도 주변) 소리와 다릅니다 (적어도 주변) 소리는 거의 한 명의 찬사로 구별됩니다. "가치있는"대신에, 그것은 기뻐합니다. " 너에 대해서. " 교구민에게는 가시적 인 차이가 거의 없습니다. 이러한 차이점은 주로 제사장과 제단에있는 사람들을 위해 분명합니다. 그러나 일상적인 서비스에서 우리는 최고의 서비스의 전체 시스템을위한 것처럼 개장합니다. 에브라임 시리아의기도의 여러 반복 "주님, 그리고 내 배꼽의 주님", 시간의 시간의 죽어가는 노래 - 세 번째, 세 번째, 여섯째, 제 9 시간 지상의 보너스. 마지막으로, 요청한 선물의 전례는 그녀의 어두운 마음과 함께, "예, 예,기도가 수정 될 것입니다, 나는 그 앞에 머물러 있기 때문에, 우리는 영적 부의가 좋은 것을 이해하지 못할 것입니다. 서비스.

따라서 모든 사람들은 훌륭한 포스트를 위해 적어도 여러 번 시도해 져야 할 수있는 삶의 상황을 끌어 올리고 매주 서비스에서 일하고 주간 서비스에서 벗어나야합니다.

이 게시물은기도와 회개의 시간입니다.

위대한 게시물 동안 우리는 적어도 한 번 고백하고 접근하고 있지만, 그리스도의 첫 번째 주에 4 번, 네 번째와 열정에 대한 첫 주, 열정의 첫 주에 3 번 이야기하려고 노력해야합니다. ...에

iv. 휴일, 슬픈 짓는 및 특징 숭배 위대한 포스트

위대한 포스트는 세인트 네 번째 (첫 번째 40 일)와 열정적 인 슬디 머스 (부활절 전 정확한 6 일 전)를 포함합니다. Lazareva 토요일 (구두 토요일)과 예루살렘에있는 주님의 입구 (Palm Sunday)는 그들 사이에 위치해 있습니다. 따라서 위대한 포스트는 7 주 (또는 오히려 48 일) 지속됩니다.

마지막 일요일은 위대한 우편이라고합니다 용서 또는 "치즈 종"(이 날은 치즈, 기름과 계란을 끝납니다). 전례에서 복음은 우리가 이웃 사람들의 범죄의 용서에 대해 말하지 않고, 우리가 하나님 아버지, 게시물, 게시물에 대해 죄를 잃을 수 없으며, 하늘의 보물을 수집하는 것에 대해서는 미안해 볼 수 없었습니다. ...에 이 복음주의 독서에 따라, 그리스도인들은 죄, 주도, 알려지지 않은 공격의 용서를 위해이 날에 서로에게 물어 보는 경건한 관습을 가지고 있습니다. 이것은 위대한 게시물을 향한 가장 중요한 준비 단계 중 하나입니다.

후자와 함께 게시물의 첫주는 그 엄격함과 예배 기간으로 구별됩니다.

세인트 시리즈, 우리에게 사막에서 예수 그리스도에 의해 소비 된 40 일을 생각 나게하는 세인트 시리즈는 월요일부터부터 시작됩니다. 깨끗한...에 전체 연맹에서 손바닥 부활을 세는 것은 모두가 특별한 기억에 전념하는 5 일 일요일 일요일에 남아 있습니다. 7 주간의 각각은 공격의 순서대로 불리고 있습니다 : 첫 번째, 두 번째 등 위대한 게시물의 새디스. 예배는 월요일, 화요일 및 목요일에 세인트 시리즈의 모든 지속적으로 전례가 발생하지 않는다는 사실을 특징으로합니다. (요즘 휴가 일어나지 않는 경우) 전례가 아닙니다. 아침에는 아침, 일부 플러그인 부품과 저녁 시간이 있습니다. 저녁 대신 저녁에 훌륭한 소용돌이가 수행됩니다. 수요일과 금요일에, 유료 선물의 전례는 훌륭한 우편의 첫 5 일 일요일에 훌륭한 목요일과 열정적 인 주의 위대한 토요일에도 저지른 위대한 포스트 세인트 vasily의 첫 번째 5 일 일요일에도 공연됩니다. 세인트 넷째 기간 동안 토요일에 Zlatoust의 John의 일반적인 전례가 헌신합니다.

위대한 우편의 첫 4 일(월요일 - 목요일) 정교회의 저녁에, 성 Andrei Crytsky의 위대한 캐논은 거룩한 사람의 짓 눌린 심도의 깊이에서 방출되는 영감 된 제품입니다. 정교회는 항상 서비스의 영혼에 대한 이러한 눈에 띄는 노출을 놓치지 마십시오.

위대한 우편의 첫 번째 금요일에 이 날에, 필요한 선물의 전례는 보통 완성되지 않습니다. Canon SV를 읽는 읽기. Tiron의 중대한 순교자는 성전의 한가운데 콜로멜 (Colomile)에 의해 가져온 것입니다. 삶은 밀과 꿀이 혼합되어 특별한기도를 읽는 것과 함께 축복 한 다음 신자들에게 콜로그를 들었습니다.

위대한 우편의 첫 번째 일요일에 842 년에 퀸 페로 도어 (Feodore) 퀸 (Feodore)에서 742 년에 742 년에 설립 된 이른바 "orthodoxy"가 공연됩니다. 이 휴가 동안, 반원형의 사원의 한가운데, anals (아이콘을위한 높은 테이블), 사원 아이콘. 전례가 끝나면 제사장들은 구주 구세주와 하나님의 어머니의 아이콘 앞에서 성전의 한가운데서 노래하고, 정교회 그리스도인들의 신앙에 대한 승인을 위해 주님을기도하고 교회에서 낙오하는 모든 사람들의 진실. 디아콘은 믿음의 상징을 크게 읽고 anafeme를 발음하는 것입니다. 즉, 정교회의 신앙의 진리를 왜곡시키는 모든 교회와 정교회 신앙의 모든 피고인들에게 "영원한 기억"을 분리하고 "영원한 기억"과 " 많은 여름 "- 생활.

위대한 우편의 두 번째 일요일에 러시아 정교회는 XIV 세기에 살았던 Fassalonian의 대주교의 위대한 신학자 중 한 명을 회상합니다. 정교회 신앙에 따르면, 그는 주님의 수수료와기도 깃털이 그의 두려운 빛을 믿는 것을 믿으며 주님 께서 호의를 불러 냈습니다. 세인트의 이유로 그레고리는 게시물과기도의 힘의 교리를 밝혀 냈고 위대한 게시물의 두 번째 일요일에 기억을 낼 수 있도록 설립되었습니다.

위대한 우편의 세 번째 일요일에 모든 침대에서는 위대한 슬라브의 검과 거룩한 십자가 이후에 만들어지며 신자들에게 숭배를 위해 제공됩니다. 십자가를 숭배 할 때, 교회는 당신의 십자가가 지불하고 있습니다, 블라디코, 거룩한 부활은 당신 것입니다. 이 노래는 "trisvyaty"대신 전례에있을 것입니다. 교회는 고난의 사망과 금식 우편을 고무시키고 강화하기 위해 주님의 고통과 죽음을 알리기 위해 교차 믿는 4 번째 중반에 전시됩니다. 세인트 크로스는 금요일 전에 일주일 내에 예배를 남겨 둡니다. 그 후에, 그 후에, 전례가 제단 앞에서 돌아 왔습니다. 따라서 셋째 일요일과 위대한 게시물의 네 번째 주는 크로스 포인트.

수요일 네 번째, 크로스 플로 지침 세인트 넷째의 "아가씨"가 깜짝 놀랄만 한 "매연"에 의해 호출됩니다).

네 번째 일요일에 나는 그녀가 라우팅이나 선한 행위의 순서를 보여 주었던 에세이를 썼다.

5 주일 목요일에 소위 "이집트의 서있는 세인트 메리"(또는 Maryano Standing)는 위대한 Canon St. Andrei Cretsky를 읽는 위대한 게시물의 5 주일, 목요일에 저렴한 활용의 민속 이름입니다. 위대한 포스트의 첫 4 일 동안, 그리고 Rev. Maria 이집트의 삶.이 날에 여자는 5-7 시간 지속됩니다.). 위대한 죄 가기 전에 이집트의 성 마리아의 삶은 진정한 회개의 모든 예를 위해 모든 사람들을 모두 납득시켜 모든 사람들을 확신시켜야합니다.

2006 년에, 포고위대한 게시물의 5 주일 금요일에 떨어집니다. 이것은 Virgin Mary Archangel Gabriel이 가져온 뉴스에 헌신 한 휴일의 가장 중요하고 흥미 진진한 기독교인의 영혼 중 하나입니다. 곧 그녀는 인류의 구세주의 어머니가 될 것입니다. 원칙적 으로이 휴가는 위대한 게시물시에 떨어집니다. 이 날은 게시물에 의해 촉진되고, 물고기와 식물성 기름을 먹을 수 있습니다. 성모직의 날은 때로는 부활절 휴가와 일치합니다.

토요일에 다섯 번째 주 "가장 거룩한 처녀를 찬양"합니다. 처녀 메리의 엄숙한 아카타이트가 읽혀집니다. 이 서비스는 원수의 Tsargrad에게 반복적으로 구속하는 처녀에게 감사를 표한 그리스에 설치됩니다. 우리의 Akathist "처녀 찬양"은 하늘의 중보기도의 희망으로 신자들의 승인을 위해 최선을 다하고 있습니다.

위대한 포스트의 다섯 번째 일요일에maria Egyptian Rev.에 대한 후속 조치. 교회는 이집트의 세인트 메리 (St. Mary)가 진정한 회개 샘플과 영적 및 의사 소통을 장려하기 위해 하나님의 불평등의 자비의 예를 보여주기 위해 죄인을 흡연하는 것입니다.

여섯 마리의 sadmitsa.그것은 덕목의 가지와 주님의 열정의 기억을 가진 주님의 괜찮은 모임에 고정의 준비에 헌신합니다.

Lazareva 토요일위대한 게시물의 6 주일에 떨어진다. 예루살렘에있는 주님의 분기와 입구 사이. Lazarev 토요일에있는 예배 봉사는 특별한 침투, 중요성, 예수 그리스도의 Lazar의 부활에 의해 기억됩니다. 오늘 일요일 "손상의 대화가"는이 날에 "그들은 주님 께서 축복 받고, 당신의 정당화를 가르쳐주고,"거룩한 신 "대신에 전례를받습니다."그리스도 안의 엘리타는 침례를 받았습니다. 그리스도 안에서. Alliluia.

위대한 포스트의 여섯 번째 일요일에훌륭한 2 개월 휴가가 있습니다. 예루살렘에서 주님의 입구...에 이 휴가는 종려 부활, 가상 및 꽃 쇼라고 다르게 다릅니다. "그리스도의 부활"은 복음을 읽은 후 vigrosive에 오지 않으며 50 번째 시편을 직접 읽고 봉헌되어 St.의기도,기도와 뿌리를 읽습니다. 물, 피는 버드 나무 가지 (VAIA) 또는 다른 식물. 봉헌 지점은 불타는 양초와 함께 누구와 함께, 신자들이 봉사가 끝날 때까지 누구와 함께 서서 죽음의 삶의 승리를 표시합니다 (부활). 저녁부터 손바닥 부활에서 "구원을 위해서 자유롭게 자유롭게 식료품 주님, 그리스도는 우리의 진정한 신"

열렬한 sadmitsa.

이번 주에는 십자가에 대한 고통, 죽음의 기억과 예수 그리스도의 매장에 대한 기억에 헌신합니다. 이번 주에 기독교인들은 우편과기도에서 개최되어야합니다. 이 기간은 애도이므로 교회에서의 예복은 검은 색입니다. 유익한 사건의 위대함에 따르면, 열정적 인 주간의 모든 날이 훌륭합니다. 추억,기도 및 지난 3 일간의 추억으로 특히 건조 할 수 있습니다.

이번 주 월요일, 화요일 및 수요일은 주 예수 그리스도의 마지막 대화의 기억에 사람들과 제자들과 함께 헌신합니다. 열정적 인 사드디미아인의 처음 3 일간의 예배 봉사의 특징은 다음과 같습니다 : 자궁에있는 uperine에서, "Allilia"가 끝난 후 트로픽은 "반 - 약혼자가 중간에 오는"그리고 캐논 이후에 노래 : "당신의 망할 휴식. 내 다이즈들. " 이 모든 것은 복음을 읽는 것과 함께이 3 일간의 선물의 전례로 만들어집니다. 복음은 아침에 읽습니다.

그레이트 수요일에 열정 주간은 예수 그리스도의 Juda Idariotsky의 배신에 의해 기억됩니다.

위대한 목요일에훌륭한 금요일 (Great Friday의 아침)의 저녁에는 복음의 12 개 부분이 예수 그리스도의 고통에 대해 읽습니다.

그레이트 금요일에저녁 (2 ~ 3 일 동안) 동안 그것은 제단에서 제거되고 교회의 한가운데에 의존합니다. 즉, I.E. 관에 누워있는 구세주의 신성한 이미지; 따라서 그는 그리스도의 몸과 매장의 십자가로부터 제거의 기억에 이루어져 있습니다.

그레이트 토요일에 기구에 종소리의 매장 반지와 노래 "거룩한 신, 성자 강한, 거룩한 불멸의, 우리를 살아남으십시오"라고 슈라우드는 사원 주위에 예수 그리스도의 지옥의 추후에 적용됩니다. 그는 관에 있었고, 지옥과 그의 승리의 죽음에 대한 그의 승리가있었습니다.

이 기사의 준비에서 "위대한 게시물"Archprest Maxim Kozlov "Arthodox Post"D. Dementiev 및 인터넷 리소스에 게시 된 다른 자료 "위대한 포스트와 부활절"정통 프로젝트 "Diocese", Testament.ru, 정통 .ru, "Radonezh".

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