지도자에게 내재된 자질에 대한 탐구는 수세기 동안 계속되어 왔습니다. 플라톤부터 플루타르크까지 철학자들은 지도자가 평범한 사람들과 구별되는 점에 대해 질문을 했으며, 이를 통해 리더십은 다음에서 비롯된다고 지적했습니다. 개인의 특성사람.

19세기에 많은 작가들이 리더십 연구에 눈을 돌려 지도자와 군중, 노예를 대조하고 이에 대한 설명을 찾으려고 노력했습니다. 가장 영향력 있는 이론 중 하나는 리더십이 타고난 유전적 재능의 표현이라고 믿었던 Francis Galton에 의해 공식화되었습니다. Cecil Rhodes는 적절한 훈련을 통해 재능 있는 사람에게서 리더가 양성될 수 있다고 믿었습니다. 자신의 이론에 대한 실질적인 지원을 제공하기 위해 로즈는 1902년에 리더십 성향을 가진 학생들이 옥스포드 대학에서 공부할 수 있도록 장학금을 설립했습니다.

글쎄요, 리더의 자질이 모두 밝혀진 것은 아니므로 주요 자질에 초점을 맞춰 보겠습니다.

1.평형

리더가 갖춰야 할 것 조화로운 조합품질, 주름 없음. 지나친 공격성과 지나친 안일함은 리더의 팀에 해롭다. 모든 품질은 균형을 이루어야 하며 너무 두드러져서는 안 됩니다.

2. 큰 뜻

눈에 보이는 것을 성취하려는 욕구와 자신의 잠재력을 실현하려는 욕구. 리더는 합리적으로 야심적이며 스스로 높은 목표를 설정하고 이를 달성하기 위해 노력합니다. 지나친 야망과 정직성 부족은 바람직하지 않은 행동, 심지어 부패로 이어질 수 있습니다.

3. 결정

리더는 결단력이 있다. 그는 리더가 자신 앞에 나타난 기회를 빠르게 포착하는 것처럼 상황을 신속하게 평가하고 조직과 그룹에 이익이 되는 결정을 내립니다. 결단력은 리더가 성공으로 이어질 수 있는 기회를 포착할 수 있게 해줍니다.

4. 열광

리더는 에너지가 특징이며 이동성이 뛰어나고 끊임없이 목표를 향해 나아가며 비표준적인 열정으로 가득 차 있습니다. 효과적인 솔루션이는 성공으로 이어집니다. 사람들은 자신의 업무에 열정적이고 헌신적인 사람에게 더 공개적으로 반응합니다. 리더는 영감의 원천이 되어야 하며, 사람들이 행동을 취하도록 동기를 부여할 수 있어야 합니다.

5. 인내

리더는 끊임없이 "움직이고" 있으며, 문제의 핵심을 파악하고 해결책을 찾습니다. 리더는 답을 찾고 답을 얻을 때까지 포기하지 않습니다. 그들은 지속적으로 정보를 검색하고 계획을 실행하며, 효율성을 정기적으로 확인해야 합니다.

6. 자신감

리더는 자신의 내면의 목소리에 귀를 기울이고 중요한 결정이 자신의 어깨에 내려졌을 때 굳건히 설 수 있어야 합니다. 그는 자신의 의견을 표현하고 단호하게 행동할 수 있어야 합니다. 그는 정서적 안정을 가지고 있어야 합니다.

7.심리적 개방성

다른 사람의 의견과 아이디어를 고려하려는 의지는 조직의 효율성을 크게 향상시킬 수 있습니다. 다양한 의견에 개방적임으로써 리더는 결정을 내리는 데 필요한 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 리더는 자신의 아이디어를 다른 사람들과 논의함으로써 더 많은 정보를 바탕으로 결정을 내릴 수 있습니다. 반대로 과도한 비밀, 비밀을 가장한 두려움은 조직을 효과적으로 홍보할 수 없습니다.

8. 실재론

현실주의는 낙관주의와 비관주의의 교차이다. 낙관주의자는 종종 자신의 능력을 과대평가하고, 비관주의자는 눈앞에 나타나는 기회를 놓치는 반면, 현실주의자는 상황을 객관적으로 평가하고 효율성을 높이는 결정을 내립니다. 현실주의자는 필터링되지 않은 정보를 받아 무게를 재고, 측정하고, 평가하고 확인하여 다음 단계를 결정합니다.

9. 지식에 대한 갈망

새로운 지식을 배우고 습득하려는 욕구는 리더에게 필수적이며 이는 생산, 프로세스 및 관리에 새로운 기술을 도입하는 데 도움이 됩니다. 지식에 대한 갈증이 있는 사람은 조직과 사람을 관리하는 데 매우 효과적입니다.

10. 공정성과 공평성

특정 신념에 편향된 사람은 리더로 간주될 수 없으며, 리더는 공정하고 공평해야 합니다. 그래야만 그를 따르는 사람들의 신뢰와 존경을 얻을 수 있다.

11. 침착한

리더는 냉정하고, 쉽게 침착함을 유지하며, 모호함을 용인하고, 문제에 정면으로 직면합니다. 리더는 감정의 폭발과 폭풍이 왔다 갔다 한다는 것을 알고 있습니다. 즉, 냉정함을 유지하면서 감정을 여정의 일부로 받아들여야 한다는 의미입니다.

12. 우수성 추구

좋은 리더는 지지할 뿐만 아니라 높은 기준, 모든 분야에서 우수성을 달성하기 위해 지속적으로 기준을 높이고 있습니다. 리더는 가만히 있지 않고 끊임없이 발전하며 주변 현실을 의식적으로 인식하고 이에 더 효과적으로 영향을 미칠 수 있는 방법을 찾습니다.

13. 창의성

리더는 자신의 생각, 계획, 행동에 있어 시의적절하고 적절한 변화를 받아들입니다. 그는 자신이 직면한 문제를 해결하기 위한 새로운 방법을 찾고 효율성을 높이기 위해 이를 변경합니다. 리더의 결정은 종종 비표준적이고 다양합니다. 고효율그리고 참신함.

“두려움 없음, 자신의 존재 정화, 영적 지식의 계발, 자선, 자제, 희생, 베다 공부, 금욕주의, 단순함, 비폭력, 진실성, 분노로부터의 자유, 자제, 평온, 결점을 찾지 않는 것 다른 사람들에게는 모든 생명체에 대한 연민, 탐욕으로부터의 자유, 친절, 겸손, 강한 결단력, 에너지, 용서, 용기, 순결, 부러움의 부재 및 영광에 대한 열망-이 모든 초월적인 특성은 신성한 능력을 부여받은 의로운 사람들에게 내재되어 있습니다. 자연. (Bkh.g.16.1-3)

대담- 이것은 주님께 완전히 항복한 영혼의 재산입니다. 하나님에 대한 완전한 믿음을 가진 사람은 전혀 두려움이 없습니다. 그는 파라마트마(초영혼)이신 하느님이 그의 마음속에 항상 그와 함께 계시다고 확신합니다. 주님은 사람이 그분께 헌신한 만큼 보살펴 주신다고 합니다.

존재의 정화 -인생의 마지막에 사람이 받아들여야 한다는 뜻이다. 산야스, 물질적 활동을 중단하는 삶의 방식을 포기한 것입니다. 영적인 깨달음의 단계에 오르기를 열망하는 사람은 감각 만족을 목표로 하는 모든 활동을 중단하고 이성과의 교제와 금전 문제에 대한 개입을 피해야 합니다. 이런 삶의 방식을 소위 산냐사, 포기.

지식의 발전입양을 동반하다 산야스. 가장 많이 버림받은 사람은 모든 사람의 영적 스승입니다. 그들은 더 높은 지식을 설교하고 구호품으로 생활합니다. 그러나 이것이 그들이 거지라는 의미는 아닙니다. 단지 하나님 자신이 그들을 돌보실 뿐입니다. 구걸하고 돌아서면서 포기하는 척해서는 안 됩니다. 산야스사업을 시작하면서 구걸을 전문적인 직업으로 만들었습니다.

겸손 -이 특성은 초월적 깨달음을 얻은 사람에게 내재되어 있습니다. 자신을 물질적 육신과 동일시하는 사람은 진정으로 겸손할 수 없습니다.

자선 단체 -영적 지식의 전파에 종사하는 사람들에게 자발적으로 기부하는 것을 의미합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다 브라만그리고 산냐시. 이 두 유형의 사람들은 문명사회의 색깔을 대표하며 사회가 그들을 보살펴주어야 한다. 지식을 전파하고 더 높은 지식을 전파하는 것이 직접적인 책임인 것처럼 산냐시그리고 브라만, 그래서 자선은 살아있는 사람들의 책임입니다 가족 생활주부로서( 그리하스타스). 이 사람들은 괜찮은 생활을 벌어야 하며, 전 세계에 더 높은 지식을 전파하기 위해 10%를 소비해야 합니다. 이런 종류의 자선 단체가 있습니다. 구나선량. 그것은 속한 것과는 대조적으로 사람의 영적 원리의 발전에 기여합니다. 구나열정과 무지.

자제력 -이는 감정과 열정적인 욕구를 통제하는 것을 의미합니다.

금욕주의모든 사람에게 좋지만 특히 정화를 위해 집을 떠나 순례지로 떠나고 싶은 사람들에게 좋습니다. 가정사를 은퇴한 사람은 몸과 마음, 언어에 있어서 수행자가 되어야 합니다. 감각에 방종하는 사람은 결코 영적인 깨달음을 이룰 수 없습니다.

단순함, 비폭력, 진실성 - uh그러면 고유한 특성 브라만. 인류의 교사가 되는 것. 그들은 의사소통이 단순하고, 단순하고, 진실되고, 비폭력적이어야 합니다. 그렇지 않으면 그들의 가르침은 무효화될 것입니다.

분노로부터의 자유 -중요한 품질분노는 탐욕과 정욕뿐만 아니라 지옥의 넓은 문을 열어 주기 때문입니다.

다른 사람의 결점을 찾아서는 안 됩니다.윗사람을 부러워해서 공허한 비판을 해서는 안 됩니다. 물론 도둑을 도둑이라고 하면 잔소리가 아니지만, 정직한 사람을 도둑이라고 하면 용서할 수 없는 범죄이며 영적 생활에 장애가 될 것입니다.

겸손자존심이 없다는 것을 전제로 한다. 거짓 자아. 주님의 영원한 종으로서의 자신의 위치를 ​​이해하는 사람은 언제나 겸손합니다. 그는 오직 주님의 은혜로만 자신의 삶에서 무엇이든 성취할 수 있다는 것을 알고 있습니다.

결정 -활동의 결과가 즉시 나오지 않거나 예상과 반대로 실패로 끝나는 경우 이 경우 낙담해서는 안 된다는 의미입니다. 하나님께 헌신하는 사람은 언제나 결단력이 있습니다. 그들은 어떤 상황에서도 큰 열정으로 주님을 계속 섬기고 있습니다.

에너지 -통치자의 고유한 품질을 의미합니다. 사회의 지도자는 활력이 넘치고 강해야 하며 항상 약자를 보호할 준비가 되어 있어야 합니다. 그들에게는 하나님의 율법에 따라 폭력을 사용하는 것이 일종의 용맹입니다. 도적과 범죄자를 처벌하려면 통치자, 전사, 행정관 또는 기타 사회 지도자가 정의의 승리, 평화 및 시민의 평온을 위해 폭력을 사용할 수 있어야 합니다.

용서 -이러한 자질은 에너지와 함께 리더에게도 필요합니다. 그는 확고부동하게 주님의 뜻을 행함으로써 원수를 굴복시킬 수 있지만, 다른 상황에서는 자비를 보여야 합니다. “검은 복종하는 머리를 자르지 못한다!”

순수함 -이는 몸의 순수함뿐만 아니라 마음의 순수함, 사람의 생각과 행동의 순수함을 의미합니다. 비즈니스, 상업 및 비즈니스에서 청결과 정확성은 특히 중요합니다.

부러움과 명성에 대한 열망이 부족합니다.이 특성은 공예에 종사하고 다른 사람을 위해 봉사하는 사람들에게 가치가 있습니다. 재산이 없는 노동자, 프롤레타리아는 그것을 가진 사람들에 대해 매우 민감하며 다른 사람들보다 부러워하기 쉽습니다. 그의 경건하고 불경건한 활동에 따르면 ( 업) 과거에는 완벽했습니다. 모든 사람은 자신이 마땅히 받아야 할 것을 얻습니다: 좋거나 나쁜 출생, 부 또는 가난... 사람은 이것을 알아야 합니다. 선은 선으로 갚고 악은 악으로 갚는다. 그게 법이야 업. 누구도 자신의 불행에 대해 불평하고 비난할 사람을 찾아서는 안 됩니다. 왜냐하면 이것은 과거 화신에서 저지른 자신의 죄악 행위의 결과이기 때문입니다. 서비스업에 종사하는 사람들은 공공질서를 유지하기 위해 상사에 대한 예의를 갖추어야 합니다. 그는 자신의 절반을 자랑스러워해서는 안되며 명예를 요구해서는 안됩니다. 태어날 때부터 신의 성품을 부여받은 사람은 주님의 종으로서의 자신의 지위를 분명히 알고 있으므로 어떤 가식도 없고 항상 예의바르고 평화롭습니다.

"교만, 오만, 허영, 분노, 무례함, 무지 - 오 프리타의 아들이여, 이것은 마귀의 본성을 지닌 자들에게 내재된 자질들입니다." (Bh.g.16.4.)

사람들이 자신의 종교성을 보여주고 싶어하지만 본질적으로 악마이기 때문에 스스로 종교의 원칙을 따르지 못하는 경우가 종종 있습니다. 더욱이 그들은 악마적인 본성으로 인해 항상 경전을 위조하고 마치 최고신과 계약을 맺은 것처럼 변덕스러운 방식으로 해석함으로써 자신들의 사악한 성향을 정당화하려고 합니다.

그리스도께서는 추종자들에게 “살인하지 말라!”고 명령하셨습니다. 이는 육식을 중단해야 한다는 뜻이다. 사람은 무고한 동물, 즉 “그의 동생”을 죽여 그 고기를 먹어서는 안 됩니다. 사실, 어떤 종교도 동물 살해를 장려하지 않습니다. 그러나 악귀들은 “살인하지 말라”는 계명은 사람에게만 적용된다고 말합니다. 그러므로 그리스도께서는 살인자들과 강도들에게 다음과 같이 설교하셨습니다. 높은 길. 아마 그랬던 것 아닐까? 실제로 계명에는 “살인하지 말라”, “간음하지 말라”, “도적질하지 말라” 등이 있습니다. 보통 사람아주 이상합니다. 그는 사람을 죽이지도 않고, 도둑질도 하지 않고, 간음하지도 않습니다. 문명인이라면 살인, 도둑질, 간음이 잘못이라는 사실을 상기할 필요가 없습니다. 하나님께 헌신하는 사람들에게 하나님은 사랑을 받으셔야 한다는 사실을 상기시킬 필요가 없습니다. 그것은 영혼의 본성에 있습니다. 신의 성품을 부여받은 경건한 사람은 주님의 뜻에 어긋나는 어떤 일도 할 의향이 없습니다. 악마의 본성에 영향을 받아 동물처럼 살아가는 사람들만이 두려움을 느낄 필요가 있습니다 사형 선고“살인하지 말라!” "도둑질하지 마세요!" “간음하지 말라, 짐승처럼 짝짓지 말라!” 하나님을 사랑하라...” 악마는 두려움 외에는 아무것도 이해하지 못합니다. “불의 게헨나”는 오직 그들을 위해서만 타오릅니다. 두려움 때문에 그들은 악한 성향과 모독하려는 욕구를 억제해야 합니다. 지옥 같은 고통에 대한 두려움과 주님과 그분의 대표자에게 구타당하거나 처벌받을 가능성 때문에 그들은 음란한 욕망을 억제하고 악마적인 성향을 나타내지 않습니다. 그러나 그들이 권력을 잡는 일이 발생합니다. 악마를 눈으로 알아야 합니다.

분노, 무례함, 무지는 악마적인 사람들의 특성입니다.그들의 말은 불쾌하고 무례합니다. 그들은 사소한 일에 화를 낸다. 사람이 입에서 욕설을 뱉으면 적대감이 불가피합니다. 즉시 마음이 동요되고 눈이 충혈되며…

우리는 물질적 존재가 이중적임을 봅니다. 그것은 선과 악의 세력에 지배를 받습니다. 인간 사회의 적대감은 모든 사람이 “나는 물질의 산물이고 나는 몸이다”라는 의식에 기초한 물질주의적 삶의 개념에서 벗어나 끄리쉬나 의식을 달성할 때까지 불가피합니다. 영혼은 순수합니다. 그녀는 사람의 몸, 마음, 지능에만 영향을 미치고 그의 영혼에는 영향을 미치지 않는 물질적 본성의 모든 표현에 초월적입니다. 사람은 자신을 육체와 동일시하기 때문에 이러한 자연의 법칙에 순종해야 하며 평생 동안 신성하거나 악마적인 특성을 획득해야 합니다. 일단 마음을 비우면 그는 즉시 무오류가 될 것입니다. 이것이 영적, 초월적 본성에 의해 결합된 모든 생명체의 진정한 자유, 평등, 형제애의 비결입니다.

“채울 수 없는 정욕에서 기쁨을 찾고 허영심, 교만, 거짓 명성에 흡수된 악마는 환상에 빠져 항상 불순한 활동에 매력을 느끼고 일시적인 것에 매력을 느낍니다.”

“그들은 감각 만족이 인류 문명의 첫 번째 필수 요소라고 믿습니다. 따라서 남은 생애 동안 그들의 걱정은 헤아릴 수 없습니다. 그들은 수천 가지 욕망의 그물에 얽혀 정욕과 분노에 사로잡혀 감각 만족이라는 이름으로 부당한 수단으로 돈을 얻습니다.”

“지옥으로 가는 길은 세 가지 문, 즉 정욕, 분노, 탐욕입니다. 합리적인 사람이라면 누구나 그것들을 버려야 합니다. 왜냐하면 그것들은 영혼을 타락시키기 때문입니다.”

그리고 결론적으로 기억해두세요 “초월적 특성은 해방으로 이어지는 반면, 악마적 특성은 묶는다...”(Bh.g.16.5.)

선택은 당신의 것입니다!

모든 데바들과 그들의 신앙심, 지식, 포기라는 고귀한 자질은 최고인격신 바수데바에 대한 순수한 헌신을 발전시킨 자의 몸에서 나타납니다. 봉헌에 종사하지 않고 물질적 활동에 종사하는 사람은 긍정적인 특성. 신비한 요가를 잘 수행하거나 정직한 방법으로 가족과 친척을 부양하는 데 능숙하더라도 그는 자신의 상상에 따라 인도되므로 주님의 외부 에너지를 섬깁니다. 그런 사람은 어디서 나올까요? 좋은 자질.

지고한 주께서 말씀하셨다: 두려움 없음, 존재의 정화, 영적 지식의 완성, 자선, 감각 통제, 희생 제사, 베다 공부, 고행 수행, 단순함, 비폭력, 진실함, 분노하지 않음, 자기 포기, 평온함, 비방하려는 마음 없음, 모든 중생에 대한 자비심, 탐욕 없음, 온화함, 겸허함, 결단력, 결단력, 용서할 수 있는 능력, 강인함, 순수함, 시기함 없음, 명예에 대한 열망, 이것이 바로 바라타의 아들이여, 신성한 자질신성한 본성을 부여받은 의로운 사람들.

겸손, 허영심 없음, 비폭력, 인내, 단순함; 진정한 영적 교사에게 다가가는 것; 순결, 불변성, 자기 훈련; 감각적 즐거움을 가져다주는 것을 포기합니다. 거짓 자아의 부재; 태어남, 죽음, 늙음, 질병은 악이라는 것을 이해합니다. 극기, 자녀, 아내, 집 등에 대한 애착 부족; 행복과 슬픔의 평정; 나에 대한 흔들림 없는 헌신; 한적한 곳에서 살고 싶은 욕망, 세상 사람들과의 분리, 자기 실현의 중요성에 대한 인식, 절대 진리에 대한 철학적 탐구에 대한 성향-나는 이것을 지식이라고 선언하고 그 밖의 모든 것을 무지라고 부릅니다.

이 모든 것 26가지 특성은 초월적이다. 우리가 사회에서 어떤 위치를 차지하고 어떤 사업을 하는지에 따라 우리 스스로 발전해야 합니다. 모든 사람이 의식적으로 이러한 자질을 스스로 개발한다면 피할 수 없는 물질적 고통에도 불구하고 시간이 지남에 따라 가장 높은 수준의 영적 자기 지식에 도달할 수 있을 것입니다.

너무 많이하지 합리적인 사람들때로는 여기에 설명된 인지 과정이 활동 분야의 산물인 것으로 잘못 간주되기도 합니다. 그러나 지식의 진정한 길은 여기에 설명되어 있습니다.

이 구절에 설명된 지식은 영혼을 자유로이 열어줍니다. 인지 과정의 모든 구성 요소 중에서 가장 중요한 요소바가바드 기타(Bhagavad Gita)(13장) 11절의 첫 번째 줄에 다음과 같이 명명되어 있습니다. 지식의 궁극적인 목적 주님을 향한 순수한 헌신이다 .

따라서 개인이 원하지 않거나 해당 수준에 도달할 수 없는 경우 주님을 향한 영적(초월적) 봉사, 인지 과정의 다른 19개 구성 요소는 모두 실질적으로 평가 절하됩니다.

인간의 성격은 마음의 미묘한 신체의 기능 중 하나입니다. 육신의 죽음으로 마음의 미묘한 몸은 죽지 않고 영혼과 함께 새로운 몸으로 들어갑니다.

그러므로 아이의 성격은 우리가 원하는 만큼 빨리 변하지 않을 것이다. 그의 마음은 꽃처럼 열리고, 우리는 단지 꽃잎이 열리는 과정을 바꾸고, 자극할 수 있을 뿐입니다. 긍정적인 특징성격이 좋지 않고 부정적인 모습을 유발하지 않습니다. 물론 이 경우 아이는 틀림없이 성장할 것이다. 좋은 사람. 그러나 이것이 그의 성격이 많이 변했다는 것을 의미하지는 않습니다.

사람의 성격은 천천히 변하지만 그 모습은 매우 다양할 수 있습니다. 마음에는 해결되지 않은 비밀이 많이 있습니다.

성격 특성에는 나타나는 특성과 나타나지 않는 특성이 있습니다. 사과 씨앗에 비유할 수 있습니다. 그 자체에는 이미 큰 미래 나무의 미묘한 몸체가 있습니다. 이 시드에는 이미 다음에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 거대한 나무, 그것과 관련된 모든 것, 심지어 사과의 색깔에 대해서도. 정원사는 이것을 알고 있습니다.

또 다른 예로 인도에는 반얀나무가 있습니다. 한 열매에는 모래알만큼 작은 씨앗이 수천 개 들어 있습니다. 이 나무의 가지에서 뿌리가 내려오고, 그 뿌리에서 새로운 나무가 자라납니다. 이렇게 한 그루의 크고 울창한 숲이 나타난다. 반얀씨는 매우 작으며 기장보다 작습니다. 그러한 씨앗 중 하나에서 큰 반얀 숲이 나옵니다. 그러나 사과나무는 반얀씨에서 자라지 않습니다. 왜냐하면 사과씨에는 사과나무만 자라도록 하는 미묘한 힘이 있기 때문입니다.

우리 아이들도 마찬가지다. 성격은 이미 태어날 때부터 아이에게 내재되어 있지만 아직 완전히 나타날 시간이 없었습니다. 외적으로 순종적인 어린이의 경우, 이 미묘한 힘 덕분에 13-15세에 호르몬 변화가 나타나고 이전에 알려지지 않았던 많은 성격 특성이 깨어나기 시작합니다. 부모에게 큰 문제를 일으킬 수 있는 성격 특성을 포함하여 깨어납니다.

신체의 변화가 즉시 눈에 띄고 부모에게 익숙하지 않은 아이의 새로운 정신적 특성이 발달합니다. 그 결과 부모는 놀랐습니다. “이 모든 것이 그의 성격에서 나온 것입니까? 그의 가족 중 누구도 이와 같은 것이 없기 때문입니다.” 이러한 성격 특성은 이미 마음이라는 미묘한 몸 안에 존재했지만, 꽃잎처럼 나이가 들면서 드러나기 시작합니다.

그래서 진짜 연구- 이것 단순히 정보로 마음을 채우는 것이 아니라, 그 사람의 성격을 긍정적인 방향으로 참을성 있게 드러내는 것.

성스러운 사람의 26가지 성격 특성은 바가바드 기따(Bhagavad-gita)에 나열되어 있습니다.

3. 영적 지식의 발전

4. 자선

5. 자제력

6. 희생하기

7. 베다 연구

8. 긴축을 행하는 것

11. 진실성

12. 분노의 부족

13. 자기부인

14. 평온(평화)

15. 다른 사람의 결점을 찾으려는 욕구가 부족합니다.

16. 모든 생명체에 대한 연민

17. 탐욕이 부족하다

20. 결심

21. 결심

22. 용서

23. 내구성

24. 청결함

25. 시기심 부족

26. 명예에 대한 욕구 부족 (겸손)

이러한 성격 특성 중 하나라도 완벽하게 달성하면 사람이 진정한 과학자가 됩니다. 26개 모두에서 깨달음을 얻은 사람은 정말로 의식의 폭이 넓습니다(백과사전 전체를 외운 사람은 아닙니다).

그러나 당신은 그것을 알아야합니다 각 캐릭터 특성에는 4가지 다른 표현이 있습니다.

따라서 완벽을 달성한 사람의 두려움은 자신을 영혼으로 보기 때문에 발생합니다. 반면에 성자의 성격 특성을 발전시킨 사람의 두려움 없음 (선함에 대한 두려움 없음)은 그가 (지금은 이론적으로) 영적인 본성을 가지고 있다는 것을 이해한다는 사실로 표현됩니다.

그러나 아래 나열된 두려움 없음의 다른 두 가지 특성은 실제로 두려움 없음이 아닙니다. 다른 캐릭터 특성에 대해서도 마찬가지로 4가지 유형이 있습니다.

1-용감함

영적인

주님께서 주시는 보호를 끊임없이 느껴 보십시오.

세상에

Vedas 연구와 우리가 영원한 본성을 가지고 있다는 지식을 바탕으로합니다.

열정에

자신의 능력이나 보호자(국가, 친척, 약, 돈, 권력)의 강점에 대한 자신감입니다.

무지 속에

두려움 없음은 사람이 이 몸에서 영원히 살 것이라고 생각하는 환상의 결과입니다.

그것은 광적인 대담함이 아니라, 우리가 영혼이고 육체의 죽음으로 결코 죽지 않을 것이라는 지식이 사람을 진정으로 용감하게 만드는 것입니다.

영적인

하나님을 볼 수 있는 능력을 얻고 자신이 그분의 종임을 완전히 인식하게 됩니다.

세상에

거룩한 성품의 특성을 발전시키십시오

무지 속에

모든 생명체의 이익을 위해 일생에서 일생으로 하나님을 섬김으로써 사람은 지역 fakirs의 값싼 입문을 통해서가 아니라 의식의 순수성을 얻습니다.

3- 영적 지식의 발전

영적인

하느님의 순수한 헌애자의 겸손한 종이 되어 이 길에서 완성을 이루십시오. 영혼에 대한 지식, 물질과 영의 구별, 영적 세계에 대한 지식, 하나님에 대한 지식 및 그분과의 관계.

세상에

문명화된 삶의 모든 원칙을 준수하고 유능한 지도 아래 신성한 경전을 연구하십시오. 열정과 무지에 비해 선함과 그 장점에 대한 지식.

열정에

눈에 띄는 모든 것을 무분별하게 연구하고 누군가가 그렇게 말했다는 것만으로 모든 영적인 지식을 고려하십시오. 물질적 본성과 사람을 지배하려는 목적으로 소위 영적인 지식을 연구합니다.

무지 속에

무지 속에서 영적 지식을 발전시키는 것은 영적 지식을 연구하는 것이지만 동시에 그것이 설교하는 모든 원칙과 규칙을 완전히 무시하는 것입니다. 그러한 지식은 거짓이고 본질적으로 환상에 불과하며 오류가 있고 권위가 없습니다.

영적 지식의 발전을 통해서만 사람은 교육학 졸업장의 도움이 아닌 모든 사람을위한 진정한 교사가됩니다.

4-기부

영적인

영적 진보의 이름으로 신성한 음절인 om, tat, sat를 발음하여 하느님을 섬기는 일을 수행합니다.

세상에

이는 의무감에서 수행되는 것이지 대가를 얻기 위해 수행되는 것이 아닙니다. 그것은 합당한 사람에게 적절한 시간, 적절한 장소에서 수행됩니다.

열정에

무언가를 대가로 받기 위해, 자신의 노동의 결실을 즐기기 위해 마지못해 행하는 희생.

무지 속에

부정한(더러워진) 장소에서 잘못된 시간에 범함. 합당하지 않은 사람들, 합당한 사람에 대한 적절한 관심과 존중없이 만들어졌습니다.

탐욕이 아닌 자선은 사람을 영적으로나 물질적으로나 진정으로 부유하게 만듭니다.

5-자제력

영적인

자제란 사람이 하느님을 향한 봉헌의 길에서 벗어나는 어떤 것도 받아들여서는 안 된다는 것을 의미합니다. 그는 영적 진보의 길에 반대되는 모든 것을 거부하는 습관을 가져야 합니다.

영적 자제력은 항상 요가, 즉 지고한 주님과의 연결을 의미합니다.

세상에.

필요 이상으로 감각의 쾌락에 빠져들지 마십시오. 성공과 실패에 대한 생각을 모두 버리고 차분한 마음으로 본분을 다해야 합니다.

열정에

공부하다 육체적 운동, 강인하고 건강한 몸을 즐기는 것을 목표로 요가를 하고, 다른 사람보다 명성과 지배력을 갖는 것을 목표로 초능력을 익히기 위해 노력합니다.

무지 속에

분노, 증오의 상태를 유지하고 해를 끼칠 목적으로 긴축을 수행하십시오.

자제력은 화려한 옷을 입는 것이 아니라 모든 사람에게 매력적이고 존경받는 사람을 만듭니다.

6-희생

영적인

주님의 거룩한 이름을 노래합니다.

세상에

이익에 대한 욕망과 노동의 열매가 없이 의무감으로 만들어졌습니다.

열정에

이익을 향한 열망과 노동의 결실로 만들어졌습니다.

무지 속에

결과에 대한 지식 없이 공격적인 마음가짐으로 만들어지면 의심할 여지없이 해를 끼칠 것입니다.

우리 시대에 규정 된 희생, 즉 하나님의 거룩한 이름을 반복함으로써 사람은 자녀의 삶을 준비하는 데 모든 힘과 수단을 바치지 않고 자신의 삶의 의무를 완수합니다.

7-경전 연구

영적인

그것은 신에 대한 사랑을 발전시키려는 유일한 목적을 가지고 영적인 교사의 지도하에 이루어집니다.

세상에

자신의 직무를 올바르게 수행하는 방법을 배우고 점차적으로 의식을 맑게하는 것을 목표로 수행됩니다.

열정에

열정적으로 경전을 연구하는 사람들은 항상 이 지식을 다른 지식과 대조하여 종교적 적대감을 조성합니다.

무지 속에

영적 지식은 적절한 지도 없이, 영적 원칙을 준수하지 않고 연구되며, 이 모든 것은 영적 권위의 지원을 받지 않는 자신만의 이론과 사상의 창조를 동반합니다.

경전에 대한 실질적인 지식은 사람을 학문적 학위가 아닌 진정한 과학자로 만듭니다.

8-금욕주의

영적인

이것은 전능자를 달성하려는 목표를 가지고 헌신하는 자발적인 박탈입니다.

세상에

이는 의식을 정화하려는 목적으로 수행되는 몸과 마음, 언어의 고행입니다.

열정에

물질적인 성공을 달성하기 위해 다양한 노력을 기울입니다.

무지 속에

신체나 주변 사람에게 해를 끼치고 의식 저하로 이어지는 자발적인 박탈입니다. 이 모든 일은 어리석은 생각 때문에 이루어지고 있습니다.

금욕주의의 도움으로 사람은 연결의 도움이 아닌이 세상에서 원하는 모든 것을 달성 할 수있는 기회를 얻지 만 영적 금욕주의와 선한 금욕주의 만이 사람에게 행복을 가져다줍니다.

9- 단순성

영적인

주님의 단순한 헌애자가 되십시오.

세상에

정치에 개입하지 말고, 위선자가 되지 말고, 진실을 받아들이십시오.

열정에

신뢰를 얻고 이익을 얻으려면 단순하게 보이십시오.

무지 속에

단지 속임과 어리 석음.

유명한 과학자의 오만함이 아닌 양면적이지 않은 단순함은 진정한 지혜의 표시입니다.

영적인

사람들이 깨달음을 얻고 물질적 향락에 대한 과도한 욕망을 포기하는 방식으로 사람들에게 참된 지식을 전파하기 위해 최선을 다해야합니다. 그러한 지식을 갖고 있고 그것을 전파하고 싶지 않은 사람은 폭력을 저지르는 것입니다.

세상에

사람은 다른 사람에게 고통이나 어려움을 주는 일을 해서는 안 됩니다.

열정에

개, 고양이, 기니피그를 보호하고 지속적으로 소를 죽입니다.

무지 속에

외부에서 강제로 부과 된 것으로 알려진 영적 지식으로부터 사람을 보호하려는 시도입니다.

고기와 생선 음식을 거부하는 것은 진정한 비폭력이며, 개와 고양이를 보호하기 위한 운동에 참여하지 않는 것입니다. 그러나 대체로 비폭력은 무지에 빠진 사람들에게 영적인 지식을 전파하는 것입니다.

11-진실성

영적인

사람은 절대 진리가 무엇인지 알고, 설교하고, 우리가 영혼임을 이해하고, 하나님의 계획에 따라 행동해야 합니다.

세상에

진실성은 다른 사람의 이익을 위해 사실을 있는 그대로 제시해야 함을 의미합니다.

열정에

유익한 경우에만 진실을 말하십시오.

무지 속에

사람의 자존심을 상하게하려는 욕망으로 진실을 말하고, 다른 사람에게 해를 끼치는 유익을 진실로 이해합니다.

사람들에게 영혼에 대한 참된 지식을 주는 것이 진정한 진실함이며, 텔레비전에 제한 없이 타락과 폭력을 보여주지 않는 것입니다.

12-분노로부터의 자유

영적인

겸손한 주님의 종이 되십시오.

세상에

경전을 바탕으로 내면에서 분노하지 않는 마음을 키우십시오.

열정에

내면에 분노를 담아라.

무지 속에

악을 행할 목적으로 감정을 억제합니다.

진정한 분노의 부재는 직장에서 근무할 때 부드러운 미소가 아닌 사랑하는 사람과 친척에 대한 친절한 태도로 나타납니다. 그러나 완전한 하나님의 종이 되지 않고는 이 우주의 어느 누구도 분노에서 완전히 자유로울 수 없다는 것이 베다의 말씀입니다.

13-극기

영적인

진정한 포기를 달성한다는 것은 우리가 지고한 주의 입자이므로 우리가 한 일의 결과를 누릴 권리가 없다는 것을 항상 기억하는 것을 의미합니다. 우리는 지고한 주의 부분이므로 우리 활동의 열매는 그분께 속하며 다른 누구에게도 속하지 않습니다.

세상에

사람은 영적 발전에 도움이 되는 일을 끊임없이 해야 하며, 자기 개선을 방해하는 모든 것을 거부해야 합니다.

열정에

천상의 즐거움을 얻기 위해 포기하는 것.

무지 속에

외부 포기. 출가한 승려처럼 행동하고, 내부적으로 감각적 쾌락에 끊임없이 집중하십시오. 영적 생활의 원칙을 계속 위반하면서 포기한 척합니다.

진정한 포기는 거지가 아닌 모든 사람의 유익을 위해 하나님을 섬기는 일에 돈, 명예, 재산을 사심 없이 사용하는 것입니다.

14-평화

영적인

주님을 이해하는 사람은 평화를 얻습니다.

세상에

평화는 자신 안에서 평화를 누리는 것입니다.

열정에

사람은 평화로워지고 일시적인 물질적 행복을 경험합니다.

무지 속에

수면, 중독성 물질, 육체적 쾌락의 영향으로 자기 개선에 해를 끼치는 평화를 경험합니다.

진정으로 평화로운 사람은 명예와 부, 여성을 포기한 사람이지 추종자들로부터 명예와 돈, 이성의 다정한 미소를 받기 위해 평화로운 척하는 사람이 아닙니다.

15-비평 부족

영적인

모든 사람의 영적 본성을 보고 모든 생명체를 사랑으로 동등하게 대합니다.

세상에

모든 사람을 경전의 눈으로 보고 모든 사람이 올바른 길을 선택하도록 돕는 것입니다. 그 사람의 존재 없이는 사람을 판단하지 말고 험담에 가담하지 마십시오. 모든 의견은 마음속의 친절과 겸손으로만, 이 말이 적절한 경우에만 작성하십시오.

열정에

평판과 좋은 경력을 쌓는 것을 목표로 사랑을 많이 받는 사람으로 알려지는 것입니다. 친구를 제외한 모든 사람을 비판하십시오.

무지 속에

문제를 피하기 위해 불법을 눈감아 주는 것입니다.

모든 사람의 영혼을 보고 모든 사람을 형제로 여기는 사람은 비판하지 않는 능력을 얻습니다.

16-연민

영적인

신의 헌애자는 영적인 지식이 없는 불쌍한 영혼들에게 연민을 보여주고, 그들이 영적인 지식을 얻도록 깨우쳐 줍니다.

세상에

관대함으로 유명한 성인들의 말에 따르면, 다른 사람의 고통을 보고 고통을 겪고, 다른 사람의 행복을 기뻐하는 사람은 연민을 갖고 영원한 종교의 계율을 고백하는 사람입니다.

열정에

가까운 사람들에게만 불쌍히 여기고 다른 사람의 고통을 알아차리지 마십시오.

무지 속에

도움이 될 것이라고 생각하여 무지하여 사람을 악랄한 행위에 얽매이게 하다.

진정으로 자비로운 사람은 사람들을 행복하게 만드는 지식을 알려주는 사람이지, 동정심으로 고개를 끄덕이는 사람이 아닙니다.

17-탐욕으로부터의 자유

영적인

영적인 지식에만 탐욕하고 다른 것에는 관심이 없습니다.

세상에

다른 사람의 재산, 다른 사람의 아내, 다른 사람의 명예에 개인적인 관심을 두지 마십시오.

열정에

개인적인 이익, 획득 및 명성에만 생각하면서 사심 없는 모습을 보이십시오.

무지 속에

타인의 재산을 부실하게 관리하여 절도, 강도, 묵인을 초래하는 행위입니다.

많은 부를 기부하면서도 여전히 욕심을 가질 수 있습니다. 그러나 사람들에게 가장 친밀한 지식을 주고 명예와 이익, 좋은 운명을 위해서가 아니라 단지 영적인 충동으로 이것을 행하는 사람은 진정으로 사리사욕을 이긴 사람입니다.

18-친절

영적인

사람은 똑같이 친절합니다. 성자에게, 일반인에게, 타락한 사람, 동물, 식물.

세상에

악을 행하려는 욕망이 아니라 선한 일을 하려는 사심 없는 욕망입니다.

열정에

다른 사람보다 친척과 사랑하는 사람에게 더 친절하게 대하는 것이 감상적인 친절입니다.

무지 속에

두려움이나 충격이 강할 때만 친절하게 대하고 상황에 따라 좋은 감정을 정반대로 빨리 바꾸십시오.

진정으로 친절한 사람은 사람에게 자신이 이해할 수 있는 만큼 참된 지식을 정확히 알려 줄 줄 아는 사람이지, 친절하다고 평판이 좋은 사람은 아닙니다.

영적인

하나님과 그분의 헌신자들의 겸손한 종이 되십시오.

세상에

성경의 명령에 따라 겸손을 기르십시오. 이는 또한 과분한 명예를 주장하지 않고, 다른 생명체에게 해를 끼치지 않는 것을 의미합니다.

열정에

하위 직업가의 겸손.

무지 속에

당신의 지위를 자랑스러워하는 겸손한 사람인 척하십시오.

정말 겸손한 사람은 유명해지고 모든 권력을 가지면서도 겸손한 사람이지, 모든 것을 이루기 위해 겸손해지려고 노력하는 사람이 아닙니다.

20-결단

영적인

하나님께 대한 순수한 헌신으로 이끄는 결단.

세상에

포기, 지식, 경전 연구로 이어지는 결단.

열정에

물질적 부를 달성하려는 과도한 의지.

무지 속에

감각을 즐기겠다는 결심.

자기 개선을 위해 과도한 성생활을 거부하지만 이성을 단호하게 정복하는 능력은 거부 할 때 진정한 결단력이 사람에게 나타납니다.

21-목적성

영적인

당신의 존재 전체를 하나님을 향하게 하는 능력.

세상에

이것은 영적 발전의 길에서 불안정함을 극복하는 능력, 인생의 다른 주요 목표를 설정하는 것을 꺼리는 능력, 경전 연구에 대한 한마음을 극복하는 능력입니다.

열정에

물질적 성취의 목적성.

무지 속에

타락으로 이어지는 것(마약, 매춘, 폭력)에 대한 목적 의식.

참된 결심은 죽음도 없고 늙음도 질병도 없는 영의 세계에 이르는 목표를 향해 노력하는 것이며, 어떤 것에도 최고가 되려고 애쓰지 않는 것입니다.

22-용서

영적인

그는 주님과 그의 신자들에게 상처를 준 사람을 제외한 모든 사람을 용서합니다.

세상에

신성한 경전에 따라 자신의 용서를 기릅니다.

열정에

그는 그것으로부터 어떤 이익이 있다면 용서하겠다고 약속합니다.

무지 속에

용서하는 것은 용서를 키우기 때문이 아니라 마음이 약하기 때문입니다.

넓은 영혼을 가진 사람은 비난하더라도 비난하지 않고 돕고 싶어합니다. 비겁한 사람은 용서했다고 수백 번을 말해도 여전히 원한을 품고 있습니다.

23-인내력

영적인

하나님에 대한 확고한 믿음과 그분에 대한 흔들리지 않는 헌신.

세상에

마음, 삶, 감각의 활동을 통제하는 요가 수련을 통해 끊임없이 유지되는 흔들리지 않는 결심은 덕에 대한 확고부동함입니다.

열정에

사람이 종교의 열매를 위해 노력하는 인내, 경제 발전그리고 감각적 만족은 열정의 성격을 가지고 있습니다.

무지 속에

잠, 두려움, 슬픔, 침울함, 망상을 극복하는 데 도움이 되지 않는 강인함, 그러한 어리석은 강인함은 무지에 속합니다.

올림픽 챔피언이 되었지만 자존심을 꺾지 못하는 것은 인내의 지표가 아닙니다. 자신의 이기주의를 극복한 사람은 참으로 회복력이 강한 사람입니다.

24-외부 청결도

영적인

영적인 순결은 사람을 순결하게 만듭니다. 모든 청결의 법칙을 지키지 않더라도 그의 몸에서는 항상 향기가 난다.

세상에

매일 건물을 청소하고 신체를 깨끗하게 유지합니다.

열정에

다양한 맛을 사용하여 신체와 아파트의 깨끗하고 매력적인 외관을 도전적으로 만듭니다.

무지 속에

더럽고 씻지 않은 몸에 깨끗한 옷을 입히는 것.

겉이 깨끗한 사람은 집을 청소하고 매일 완전 재계를 할 수 있는 사람이지, 더러운 몸에 깨끗한 옷을 입고 가정교사를 두는 사람이 아닙니다.

25-부러움이 부족하다

영적인

인생에서 가장 높은 목표를 갖는 것, 즉 하나님께로 돌아가는 사람은 누구도 부러워하지 않으며, 완전함에 도달하면 자신이 영계로 돌아갈 자격이 있다는 사실을 자랑하지 않습니다.

세상에

경전에 근거하여 자신에게 부러움이 없는 마음을 기르십시오.

열정에

사랑하는 사람과 친구를 부러워하지 말고 동시에 다른 사람도 부러워하지 마십시오.

무지 속에

어떤 것의 이점을 이해하지 못해서 부러워하지 않음(어리석음으로 인해)

사람을 모든 생명체의 진정한 친구로 만드는 것은 부러움이 아니라 모든 사람이 필연적으로 친구가되고 싶어하는 높은 지위는 아닙니다.

26-겸손

영적인

하나님의 겸손한 종이 되고 그분의 헌신적인 종이 되십시오.

세상에

정숙함이란 다른 사람으로부터 존경을 받으려고 노력해서는 안 된다는 것을 의미합니다.

열정에

남자 앞에서 여성의 겸손.

무지 속에

겸손한 모습을 보여주세요.

여자는 사랑받기 위해 겸손하지만, 성취할 수 있는 모든 것을 성취하고 불필요한 명예를 피하는 사람에게는 진정한 겸손이 나타날 것입니다.

따라서 좋은 성격 특성을 개발하는 것이 매우 중요합니다. 이는 예를 들어 일부 기술을 마스터하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 흥미로운 정보그리고 과학자로 알려지게 됩니다. 진정으로 배운 사람은 자신의 나쁜 성격 특성을 극복할 수 있는 사람입니다.

질병과 고통스러운 상태를 극복하려면 성격이 무엇인지 이해하는 것이 매우 중요합니다. 본질적으로 미묘한 마음은 인간의 정신뿐만 아니라 우리 몸의 모든 기관, 모든 세포를 통제한다는 것이 밝혀졌습니다. 결과적으로 각 기관에는 고유한 특성이 있습니다. 모든 기관의 특성이 결합되면 마음의 미묘한 신체의 특성이 형성됩니다. 신체의 모든 기관과 시스템을 통제하는 마음은 성격의 도움으로 이를 수행합니다.

예를 들어, 우리는 “내 마음에는 기쁨이 있습니다” 또는 “내 마음에는 슬픔이 있습니다”라고 말합니다. 마음에 기쁨이 있다고 하면 마음이 가볍다는 뜻이고, 마음에 우울이 있다고 하면 마음이 무겁다는 뜻이다. 이는 마음의 미묘한 몸이 감정을 통해 심장의 활동을 조절한다는 것을 의미합니다. 그리고 이것이 바로 심장 조절의 주요 메커니즘입니다.

그러나 우리 과학은 신경계만이 모든 기관과 시스템의 활동을 조절하는 역할을 한다고 믿습니다. 그러면 무엇을 규제하는가 신경계? 우울증이 있으면 혈압이 떨어지고 모든 장기의 긴장도가 떨어지지만, 화가 나면 그 반대 현상이 일어나는 이유는 무엇입니까? 분노는 신경계의 속성이 아니라 마음의 속성입니다. 사실, 우리는 신경계에 사는 것이 아니라 마음 속에 살고 있다는 것을 이해해야 합니다. 그리고 우리 마음의 본성이 우리가 행동하는 방식을 결정합니다. 우리가 병에 걸릴지 안 걸릴지 여부는 우리의 행동에 달려 있으며, 신경계에 약물을 채웠는지 여부가 아닙니다.

Ayurveda는 말합니다 - 우리는 고통받습니다 단지 우리가 지식이 없기 때문일 뿐입니다.올바르게 사는 법.

모든 것이 다른 것에 의존한다면 이 모든 것에서 어떤 논리를 찾을 수 있습니까? 이 경우 내가 아프면 이것은 일종의 불의라고 항상 우리에게 보일 것입니다. 많은 사람들이 그렇게 생각합니다.

그러나 베다에서는 이렇게 말합니다. 우리는 나쁜 생각과 행동의 도움으로 우리 자신을 위해 모든 불의를 만듭니다.그러면 정의의 법칙(카르마의 법칙)에 따라 우리가 행한 모든 일은 미래의 삶에서 나쁜 사건과 질병을 통해 대가를 치르게 될 것입니다.

모든 움직임(팔, 다리의 움직임)의 본질은 마음의 본질을 나타냅니다. 마음은 외부적으로 작용하여 그 성격을 나타낼 뿐만 아니라 인체 내부에서도 작용합니다. 그것은 우리 기관과 시스템의 활동을 규제합니다.

따라서 마음의 미묘한 몸은 그 성격의 도움으로 모든 기관과 시스템에 영향을 미칩니다. 각 기관은 특정 성격 특성과 접촉하고, 우리의 행동에 따라, 우리가 나타내는 성격 특성에 따라 특정 기관은 발달이 증가하거나 부하가 증가하거나 반대로 위축됩니다. 한 사람이 의사소통을 할 때 간에 부하가 증가하고, 다른 사람은 위장에, 다른 사람은 심장에 부하가 증가한다고 가정해 보겠습니다. 사람이 사회에서 올바르게 행동하면 건강해질 수 있고, 잘못 행동하면 병에 걸릴 수 있습니다.

다른 사람에게 영향을 미치려면 그들을 이해하고, 그들의 관심사와 관계를 알고, 이 사람들에게 접근할 수 있는 것이 중요합니다. 이 사람은 어떤 사람이고, 그의 위치는 무엇입니까? 특정 문제, 그와 가장 잘 소통하는 방법과 그에게 영향을 미치는 방법. 권력과 영향력을 얻는 데 중요할 수 있는 작은 것들은 종종 눈에 띄지 않게 됩니다.

나의 개인적인 경험, 연구 및 관찰을 통해 저는 다음과 같은 특성이 권력을 획득하고 유지하는 데 특히 중요하다는 결론에 도달했습니다.

1. 에너지, 지구력 및 육체적 활력.
2. 자신의 에너지를 집중하고 에너지를 헛되이 낭비하지 않는 능력.
3. 다른 사람에 대한 민감성.
4. 특히 선택에 관한 유연성 다양한 수단자신의 목표를 달성하기 위해.
5. 필요하다면 갈등이나 대립을 하려는 의지, 즉 어느 정도 강인함을 뜻합니다.
6. 누군가의 지지와 도움을 얻기 위해 적어도 잠시 동안은 자기 자신을 잊어버리고 좋은 부하 직원이나 팀 플레이어가 되는 능력.

이러한 모든 자질은 권력을 얻고 관리하는 방법을 아는 사람들에게 내재되어 있습니다.

1. 에너지와 육체적 활력

인내가 재능을 능가하는 경우가 많습니다. 보고 있다 일반이사, John Kotter는 그들 중 다수가 주당 60~65시간을 일했다고 지적했습니다. 하루에 최소 10시간. 오랫동안 일할 수 있는 능력과 의지는 많은 영향력 있는 개인들에게 내재되어 있습니다. 린든 존슨(Lyndon Johnson) 대통령은 놀라운 힘과 신체적 지구력을 갖고 있었습니다. 그와 함께 일했던 한 동료는 그가 항상 달리고 있었다고 주장했습니다. "그녀는 린든 존슨이 국회의사당으로 향하는 것을 볼 때마다 그는 틀림없이 달릴 것이었습니다." 그는 모든 의회 비서들보다 일찍 출근했고 점심시간에도 쉬지 않았습니다. 사실상 모든 의회 업무가 4시 30분에 중단되었지만 존슨과 그의 보좌관들은 종종 저녁 8시 30분까지 일했습니다.

존슨은 자신이 아는 텍사스 출신 청년 두 명을 조수로 고용해 더욱 열심히 일하기 시작했습니다. 오랜 시간 동안 일하고 상당한 노력을 기울인 그들의 의지는 Johnson 자신의 개인적인 예에서 비롯되었습니다. 사장님이 옆에 계셨어요. “그는 누구보다 열심히 일했어요. 우리 대부분이 전원을 끄고 있을 때에도 그의 머리는 작동하고 있었습니다.”

에너지와 힘은 권력을 얻으려는 사람들에게 많은 이점을 제공합니다.

• 첫째, 상대방보다 오래 버틸 수 있거나 열심히 노력하여 지능이나 기술이 뛰어난 사람을 이길 수 있습니다.
• 둘째, 에너지와 지구력은 롤모델이 되어 다른 사람들이 더 열심히 일하도록 영감을 줍니다. 열심히 그리고 오랫동안 일함으로써 당신은 부하들에게 그것이 인간적으로 가능하다는 것을 보여줄 뿐만 아니라 당면한 업무의 중요성을 강조합니다. 결국, 일에 기꺼이 헌신하고 싶다면 그만한 가치가 있어야 합니다.

사람들에게 목록을 요청하면 고유 한 특징관리자라면 에너지나 육체적 성과에 대해서는 언급하지 않을 것입니다. 그러나 이러한 특성은 주요 특성 중 하나입니다. 인내와 열심히 일하는 능력이 없으면 다른 기술과 자질은 거의 가치가 없습니다.

2. 집중력

모든 사람의 능력은 제한되어 있습니다. 영향력 있는 개인은 자신의 노력과 행동을 한 방향으로 집중하는 경향이 있습니다. 어렸을 때 우리 모두는 돋보기를 사용하여 실험을 수행했습니다. 돋보기를 통해 햇빛을 비추어 마른 풀에 불을 붙였습니다. 이 간단한 예는 광선을 집중함으로써 광선을 크게 강화한다는 간단한 사실을 명확하게 보여줍니다.

세부 사항에 주의를 기울이는 능력은 목표를 달성하는 데 필수적입니다. 학생과 관리자가 종종 부족한 것은 바로 이러한 자질입니다. 여러 방향으로 분산된 노력은 낭비됩니다. 권력과 영향력을 얻는 데 중요할 수 있는 작은 것들은 종종 눈에 띄지 않게 됩니다. 집중력 부족은 가장 성공적인 노력에도 방해가 될 수 있습니다.

1970년에 Xerox의 사장인 Peter McCaulo는 회사가 복사 서비스 분야를 넘어 확장해야 할 때라는 것을 깨달았습니다. 시간이 지남에 따라 특허는 만료되고 쓸모 없게 되며 시장 성장도 둔화됩니다. 성장과 발전을 위한 새로운 방법이 필요했습니다. McCaulo는 다음과 같이 이해했습니다. “Xerox의 가장 높은 목표는 가장 많은 것을 찾는 것입니다. 최선의 방법정보 정리. 우리는 이 분야의 리더가 되기 위해 노력하고 있습니다."

그러나 두 가지 요인이 이 원대한 비전이 현실이 되는 것을 방해했으며, 둘 다 초점과 많은 관련이 있습니다. 첫째, 1970년대 초 Xerox는 독점금지법을 위반했다는 이유로 정부로부터 고발을 받았습니다. 오랫동안 끌렸던 재판 오랜 세월, 직접적인 책임에서 관리자의 관심을 분산시키고 조직의 계획 프로세스를 실질적으로 마비시켰습니다. 둘째, McCaulo는 Xerox 외에 다른 사업으로 옮겼습니다. “그는 유나이티드 웨이(United Way), 로체스터 대학 이사회, 외교 협의회, 상업 및 경제 관계 협의회, 예술 비즈니스 위원회, 전국 도시 연맹과 함께 자선 활동에 시간과 에너지를 바쳤습니다. McCaulo가 길을 잃은 것 같았습니다.”

3. 타인에 대한 민감성

다른 사람에게 영향을 미치려면 그들을 이해하고, 그들의 관심사와 관계를 알고, 이들에게 다가갈 수 있는 것이 중요합니다. 민감성은 그가 어떤 사람인지, 특정 문제에 대한 그의 입장이 무엇인지, 그와 가장 잘 소통하는 방법 및 그에게 영향을 미치는 방법을 이해하는 것입니다.

협상 과정에는 이러한 순간이 정확히 드러나는 환경을 조성하는 것이 포함됩니다. 토론 분석에 관한 문헌에서는 합의를 달성하기 위해 당사자의 입장보다는 이해관계를 논의하는 것이 가장 자주 권장됩니다. 즉, 상대방이 실제로 무엇을 원하고 요구하는지, 왜 이를 위해 노력하는지를 파악하는 것이 중요하며, 그러면 아마도 상대방이 상상조차 하지 못했던 조건을 제시할 수 있을 것입니다. 이를 달성하려면 다른 사람의 입장에서 자신의 역할을 시도하고 그의 눈을 통해 세상을 보려고 노력하는 것이 유용합니다. 이 기술은 상호 수용 가능한 솔루션 영역이 있을 때 합의에 도달하는 데 도움이 되는 경우가 많습니다.

리더는 함께 일하는 다양한 고객을 이해할 수 있어야 합니다. 사람들과 협상하는 능력은 사회적 민감성, 즉 추종자의 준비 상태나 저항을 정확하게 평가하는 능력, 수용성을 이해하고 동기를 부여하는 능력을 기반으로 합니다.

미국 의회 의장 팁 O'Neill은 그다지 민감하지 않았습니다. “O'Neill의 성공은 주로 인간의 약점을 이해하는 그의 능력에 기반을 두고 있습니다. 관계가 상호 의존에 기초할 때, 인간의 본성과 인간의 결점을 이해하지 않고서는 성공할 수 없습니다. Tip O'Neill이 즐겨 말했듯이, 일을 위해 일하고, 봉사를 위해 봉사하십시오. 사람들을 하나로 모아 필요한 프로그램, 법률, 정책을 얻을 수 있습니다.”

타인에 대한 민감성은 타인의 행동을 관찰하는 것을 요구합니다. 자기 분석 능력뿐만 아니라, 더 중요하게는 타인을 분석하는 능력도 필요합니다. 사람을 느끼기 위해서는 자신과 자신의 필요와 신념에 대해 잠시라도 생각하는 것을 멈출 수 있어야 합니다. 냉소적으로 들릴지 모르지만 민감성은 다른 사람의 견해를 공유하는 능력이며, 이는 자신을 위해 무언가를 얻기 위해 매우 중요합니다.

4. 유연성

자신의 행동을 그에 맞게 바꾸기 위해 받은 정보를 사용하는 방법을 알지 못한다면 다른 사람에 대한 민감성은 무가치합니다. 정치인에게는 유연성이 성공의 열쇠입니다.

유연성은 때때로 부정적인 의미를 가질 수 있지만, 권력을 얻고자 하는 사람들에게는 매우 중요한 자질입니다. 이는 효과가 없는 방식에 집착하기보다는 방향을 바꾸고 새로운 업무 방식을 채택할 수 있는 기회를 제공합니다. 또한 유연성을 통해 접근 방식을 변경하고 다양한 이해관계를 조정하는 것이 더 쉽기 때문에 동맹을 찾는 것이 가능해집니다.

존 가드너(John Gardner)는 다음과 같이 썼습니다. “터키 역사상 가장 위대한 인물인 케말 아타튀르크(Kemal Ataturk)는 실패한 전술을 한 순간의 망설임도 없이 신속하게 다른 접근 방식으로 바꿀 수 있었고, 그것이 효과가 없으면 세 번째 접근 방식으로 전환할 수 있었다고 합니다. 그의 목표는 안정적이었고 전술은 유연했습니다.”

최종 목표에 집중하는 능력과 상황에서 감정적으로 분리된 상태를 유지하는 능력에서 비롯되는 유연성은 사람들이 권력을 얻을 수 있게 해주는 매우 중요한 자질입니다. 유연성은 상대방의 절대적인 경직성에 반대되는 상황에서 특히 중요합니다. 적시에 유연성이 부족하면 목표 달성을 위한 지원을 얻거나 전술 및 접근 방식을 변경하는 데 방해가 될 수 있습니다. 유연성이 항상 모든 사람에게 매력적인 것은 아니지만 많은 사람들은 유연성이 달성할 수 있는 결과를 좋아할 것입니다.

5. 대결하는 능력

권력은 저항을 극복하고 다른 사람이 원하는 것을 하도록 강요하는 능력으로 정의할 수 있습니다. 이 정의에서 사람들 사이의 불일치가 사회적 관계의 표준이라는 가정이 이어집니다. 무엇을 해야 하는지, 어떻게 해야 하는지 모두가 동의한다면 권력을 행사하거나 다른 사람에게 영향을 미칠 필요가 없습니다. 권력을 사용해야 할 필요성은 의견 차이가 있을 때만 발생합니다. 따라서 적분 중 하나는 개인적인 자질 영향력 있는 사람진출하려는 의지이다. 갈등 상황.

모든 사람이 갈등과 의견 차이를 좋아하는 것은 아닙니다. 많은 사람들에게 갈등은 적대감과 혐오감을 불러일으킵니다. 다양한 모양갈등은 스트레스를 유발한다. 스트레스를 피하기 위해 어떤 사람들은 다른 사람의 바람에 굴복하거나 공개적인 갈등을 피하는 쪽을 선택합니다. 갈등을 피함으로써 결코 목표를 달성할 수 없습니다. 반대로, 자신의 견해를 기꺼이 옹호한다면 권력을 얻을 수 있습니다. 당신이 원하는 것을 위해 단호하게 싸우려는 의지는 많은 적들이 싸우지도 않고 물러나게 만들 것입니다. 조직에서 갈등을 겪는 사람들은 싸우기보다 항복하는 것을 선호하는 사람들을 희생시키면서라도 산을 오를 수 있습니다.

모든 사람에게 사랑받고 싶어하는 사람은 갈등을 겪지 않습니다. 그러므로 권력을 효과적으로 사용하는 사람은 다른 사람의 인정이 필요 없을 만큼 독립적인 사람이다.

6. 자기를 억제하고 다른 사람과 어울리는 법을 배우다

때로는 싸울 수 있는 것, 강인한 것, 상대방이 당신의 의지에 반하는 행동에 대한 대가를 치르게 만드는 것이 중요합니다. 그러나 동맹과 우정을 쌓고 다른 사람들과 어울리는 것이 중요한 상황이 있습니다. 주요 문제우리 자신이 여기에 있을 수도 있다. 그러므로 우리가 권력의 원천으로 정의하는 마지막 특성은 무언가를 성취하기 위해 자신의 "나"를 억압하는 능력입니다.

CBS 임원 프랭크 스탠튼(Frank Stanton)은 부하들에게 군림하지 않고 권력을 휘두르고 사용하는 데 능숙했습니다. Stanton은 부하 직원이 최대한 효율적으로 업무를 수행하도록 장려하기 위해 넉넉한 인센티브 프로그램을 개발했습니다. CBS가 노조 파업에 직면했을 때 Stanton은 피켓 시위자들에게 커피를 제공했습니다. 파업이 끝난 후 그는 지불을 준비했습니다 시간 외에직장에서 눈에 띄는 동료를 대체한 직원.

Stanton의 신중함은 회사 전체의 충성심과 지지를 얻었습니다. 그는 자신의 높은 지위를 다소 타협하고 조직 내 다른 사람들의 권위를 높이는 데 도움을 줄 만큼 자신에 대한 자신감이 있었기 때문에 이것을 달성할 수 있었습니다. 감사하게도 그들은 그분의 충실한 동맹자가 되었습니다.

특히 개인의 자질을 권력의 원천으로 평가하는 것은 조직에서 권력을 얻고자 하는 사람들이 직면한 두 가지 주요 과제, 즉 동료의 지지를 얻고 경쟁에서 우위를 확보하는 데 개인의 자질이 어느 정도 기여하는지에 대한 질문에 답하는 것을 포함합니다. 환경이 발전하고 문화적 규범이 변화함에 따라 지원을 받고 성공적으로 경쟁하는 데 필요한 자질도 변화할 것입니다. 그러나 현재 대부분의 국가와 상황에서 개인 권력의 가장 중요한 원천으로 보이는 것은 바로 이러한 자질입니다.

아마도 여러분 각자는 때때로 자신보다 훨씬 더 높은 사람을 바라보며 언젠가는 그렇게 크고 성공할 꿈을 꾸게 될 것입니다. 당신은 어떤 분야의 천재들을 보면 아마도 그들이 어떤 면에서는 운이 좋았고 일부는 운이 좋은 우연의 일치 덕분에 실제로 그것을 달성했다는 생각이 떠오를 것입니다. 실제로 명성을 얻은 소수의 사람들에게는 이것이 사실이지만 소수의 사람들에게만 해당됩니다. 나머지는 정말로 천재였고 지금도 천재로 남아있습니다.
천재에게는 어떤 자질이 내재되어 있습니까? 이 사람들은 왜 그토록 인기를 얻었고 그토록 큰 성공을 거두었습니까? 이에 대한 답은 이 글에 있습니다.
나 자신을 대신하여 나는 이러한 모든 자질이 스스로 개발되고 향상될 수 있다는 점만 덧붙일 수 있습니다. 그러면 당신도 천재가 될 것입니다.

지니어스의 24가지 자질

1. 존재.
천재들은 강렬한 욕구열심히 그리고 많이 일하세요. 그들은 프로젝트에 전념할 준비가 되어 있습니다. 미래의 성공에 집중하여 추진력을 구축하고 계속 나아가세요.

2. 용감하다.
다른 사람들이 불가능하다고 생각하는 일을 하려면 어느 정도의 용기가 필요합니다. 당신이 다른 사람들과 다르다면 사람들이 당신을 어떻게 생각할지 걱정하지 마세요.

3. 목표에 대한 헌신.
천재는 자신이 원하는 것이 무엇인지 알고 그것을 추구합니다. 당신의 삶과 일상을 통제하십시오. 매일 당신이 성취할 수 있는 구체적인 일을 정의하십시오.

4. 지식.
천재들은 끊임없이 정보를 수집합니다. 그날 새로운 것을 배우지 않고 잠자리에 들지 마십시오. 지식이 있는 사람들에게 읽고 질문하십시오.

5. 정직.
천재는 솔직하고 직접적이며 정직합니다. 잘못된 것에 대해 책임을 져야 합니다. 자신이 실수했다는 것을 인정하고 실수로부터 배우는 것을 두려워하지 마십시오.

6. 낙관주의.
천재는 자신이 성공할 것이라고 결코 의심하지 않습니다. 당신을 기다리는 좋은 일에 의도적으로 관심을 기울이십시오.

7. 분석하고 결정을 내리는 능력.
결정을 내리기 전에 모든 상황의 사실을 이해하려고 노력하십시오. 편견 없이 공정하게 상황을 평가하고 마음을 바꿀 준비를 하십시오.

8. 열정.
천재들은 항상 자신이 하는 일에 흥미를 느낍니다. 이는 다른 사람들이 그들과 협력하도록 영감을 줍니다. 그들은 모든 것이 잘 될 것이라고 정말로 믿습니다. 천재는 물러서지 않습니다.

9. 천재는 실패에 대한 두려움을 극복합니다.
그들은 실수로부터 교훈을 얻는다는 것을 이해하기 때문에 위험을 감수하는 것을 두려워하지 않습니다.

10. 역동적인 에너지.
좋은 일이 일어나기를 기다리며 가만히 앉아 있지 마십시오. 이를 달성하기 위해 의도적으로 노력하십시오.

11. 기업가 정신.
천재는 기회를 찾습니다. 남들이 맡지 않는 일을 맡으세요. 알려지지 않은 것을 시도하는 것을 두려워하지 마십시오.

12. 설득의 은사.
천재는 사람들이 자신을 돕도록 동기를 부여하는 방법을 알고 있습니다. 자신이 하고 있는 일을 믿는다면 다른 사람을 설득하는 것은 쉽습니다.

13. 거주 적합성.
천재는 쉽게 많은 친구를 사귈 수 있고, 좋은 친구. 그들은 다른 사람들의 영혼을 끌어내리기보다는 오히려 고양시킵니다. 이러한 태도는 좋은 친구를 많이 사귀는 데 도움이 될 것입니다.

14. 의사소통 능력.
천재는 자신의 생각을 다른 사람에게 매우 효과적으로 전달할 수 있습니다. 그들은 기회가 있을 때마다 자신의 생각을 다른 사람들에게 설명합니다.

15. 인내.
다른 사람에게는 인내심을 가지되, 자신에게는 항상 조급함을 나타내십시오. 다른 사람보다 자신에게 더 많은 것을 요구하십시오.

16. 재량권.
천재들은 끊임없이 지켜보고 있습니다. 그들은 자신의 필요보다 다른 사람의 필요를 더 많이 생각합니다.

17. 요구.
천재는 특히 그 자체로 평범함을 견딜 수 없습니다. 그들은 자신에 만족하지 않고 항상 더 나아지려고 노력합니다.

18. 유머 감각.
그들은 항상 자신에 대해 농담할 준비가 되어 있으며, 자신에 대해 농담을 해도 화를 내지 않습니다.

19. 다중 평면.
더 많은 일을 배울수록 더 많은 자신감을 갖게 될 것입니다. 새로운 모험을 두려워하지 마세요.

20. 적응.
유연한 능력은 천재에게 변화하는 조건에 쉽게 적응할 수 있는 능력을 부여합니다. 천재들은 같은 방식으로 일을 하는 것을 좋아하지 않습니다. 그들은 항상 새로운 기회를 찾고 있습니다.

21. 호기심.
호기심 많고 탐구적인 마음은 천재가 찾는 데 도움이됩니다 새로운 정보. 당신이 뭔가를 모른다는 것을 인정하는 것을 두려워하지 마십시오. 이해하지 못하는 부분에 대해서는 항상 질문하세요.

22. 개인주의.
누군가가 승인하지 않을 것이라는 두려움 없이 자신이 적합하다고 생각하는 방식으로 일을 하십시오.

23. 이상주의.
발 밑에서 땅을 잃지 말고 생각을 멀리 보내십시오. 천재는 자신뿐만 아니라 인류 전체를 위해 좋은 목표를 달성하려고 노력합니다.

24. 상상력.
천재는 새로운 조합으로 생각하는 방법을 알고 있습니다. 그들은 다른 사람들과는 다른 각도에서 사물을 봅니다. 매일 꿈과 환상을 가질 시간을 찾으십시오. 어린 시절에 일어난 것처럼 꿈에 빠져보세요.

“리더가 되고 싶다면 주변 사람들이 아주 좋은지 확인해야 합니다.”