Հասցե:Ռուսաստան, Մոսկվա, փ. Նիկոլսկայա
Հիմնադրման ամսաթիվը: 15-րդ դար
Հիմնական տեսարժան վայրերը.Սպասսկու տաճար, զանգակատուն
Կոորդինատներ: 55°45"23.4"N 37°37"14.9"E

Կիտայ-գորոդում գտնվող Զայկոնոսպասկայա տղամարդկանց մենաստանը թվագրվում է 17-րդ դարի սկզբին։ Պատմության մեջ այն մտավ որպես «ուսուցչի» վանք, քանի որ հենց այստեղ է ստեղծվել ուսումնական վարժարանը՝ հոգեւոր գրող, թարգմանիչ և աստվածաբան Սիմեոն Պոլոցցացու ​​գլխավորությամբ։ Վանքի տարածքում պահպանվել են բազմաթիվ հնագույն շինություններ, իսկ այսօր ունեն ճարտարապետական ​​հուշարձանների կարգավիճակ։

Զայկոնոսպասկի վանքի տեսարանը Հեղափոխության հրապարակից

Վանքի պատմություն

Վանքը հիմնադրվել է 1600 թվականին ցար Բորիս Գոդունովի կամքով։Այս մասին է վկայում մանրամասն քարտեզհին Մոսկվա, որը կոչվում է Սիգիզմունդի պլան: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ վանքը կառուցվել է Սուրբ Նիկողայոս Հին հնագույն վանքի տեղում, որն իր պատմությունը սկսել է 14-րդ դարից:

Վանքի եկեղեցիների և Զայկոնոսպասկայա վանքի ապրելակերպի մասին փաստագրական վկայություններ հայտնվեցին ավելի ուշ։ Առաջին արձանագրությունները գտնվում են պատրիարքական Պրիկազի կողմից 1635 թվականին կազմված փաստաթղթերում։ Վանքի անվանումն առաջացել է այն պատճառով, որ հին ժամանակներում մոտակա փողոցում եղել է սրբապատկերների շարք։ Սրանք խանութներ էին, որտեղ մոսկվացիները կարող էին գնել սրբապատկերներ, սրբապատկերներ, խունկ և յուղ լամպերի համար, և նոր վանքի մասին խոսվում էր իր գտնվելու վայրով. «Փրկիչը սրբապատկերների շարքի հետևում»:

Սկզբում տղամարդկանց վանքը փայտե էր և շատ համեստ տեսք ուներ։ Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք հայտնի նահանգապետ և դիվանագետ Ֆյոդոր Ֆեդորովիչ Վոլկոնսկու փողերով վանքում կանգնեցվել է մեծ քարե Սպասսկու տաճար։ Նրա ներքևի հարկի գահը նվիրված էր Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված հարգված սրբապատկերին, և վերին մաստաճար - Աստծո Մայրի պատկերակը:

1764 թվականին ընթացքում եկեղեցական բարեփոխում, որն իրականացրել է ռուս կայսրուհի Եկատերինա II-ը, Մոսկվայի բազմաթիվ վանքեր կորցրել են իրենց ունեցվածքի մի մասը։ Աշխարհիկացումից հետո Զայկոնոսպասկին ստացել է երկրորդ կարգի վանքի կարգավիճակ։

Ֆրանսիացիների հետ պատերազմը չխնայեց վանքի շենքերը։ 1812 թվականին վանքի եկեղեցում ախոռներ են կառուցվել, իսկ խցերը զբաղեցրել են ֆրանսիացի դերձակները, որոնք նորոգում էին Նապոլեոնի սպաների համազգեստը։

Քանի որ սաստիկ հրդեհներիսկ ավերումը՝ վանքը մի քանի անգամ վերակառուցվել է։ Հայտնի ճարտարապետներ Իվան Պետրովիչ Զապրուդնին, Իվան Ֆեդորովիչ Միչուրինը, Միխայիլ Տիմոֆեևիչ Պրեոբրաժենսկին և Զինովի Իվանովիչ Իվանովը անգնահատելի ներդրում են ունեցել վանքի ճարտարապետական ​​անսամբլի վերանորոգման գործում։

Նոր կառավարության գալուստով ամբողջ երկրում սկսվեցին եկեղեցու հալածանքները, իսկ վանքի տաճարը փակվեց։ 1922 թվականին վանքը դարձավ ուղղափառության վերանորոգման շարժման կենտրոններից մեկը։ Սակայն հակակրոնական արշավը մեծ թափ ստացավ։ 1929 թվականին հնագույն վանքը վերջնականապես լուծարվեց, իսկ դարպասի զանգակատունը ապամոնտաժվեց։ Որակյալ շենքերը դատարկ չէին. մի քանի տասնամյակ վանքի շենքերի ներսում տարբեր հաստատություններ էին տեղակայված։

Տեսարան դեպի Զայկոնոսպասկի վանք Նիկոլսկայա փողոցից

Առաջին եկեղեցական ծառայությունները հնագույն տաճարային եկեղեցում վերսկսվել են 1990-ականների սկզբին: Շենքում բացվեց ուղղափառ համալսարան, որը սակայն անսարք վիճակում էր, ուստի շուտով ուսանողները ստիպված էին տեղափոխվել Վիսոկո-Պետրովսկայա վանք։ Երկար ժամանակվերածնվող վանքը համարվել է պատրիարքական մեթոքիոն, սակայն 2010 թվականին որոշում է կայացվել այստեղ ստեղծել վանական անկախ համայնք։

Ազգային լուսավորության բնօրրան

1665 թվականին մահանում է վանքի վանահայր Դիոնիսիոս վարդապետը, որին փոխարինում է Կիև-Մոհիլա ակադեմիայի շրջանավարտը և Մոսկվա եկած ուսյալ աստվածաբան Սիմեոն Պոլոցցին։ Նրա ղեկավարությամբ վանքում կազմակերպվել է դպրոց փոքր պաշտոնյաների՝ երիտասարդ գործավարների համար, ովքեր պետք է ծառայեին Ռուսաստանի Գաղտնի գործերի օրդին։

15 տարի անց Պոլոցկի փոխարեն վանքի վանահայր է դարձել նրա աշակերտը՝ բանաստեղծ և փիլիսոփա Սիլվեստր Մեդվեդևը։ Նա պատրաստել և Ռուսաստանի ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչին է հանձնել երկրի համար նոր ուսումնական հաստատության՝ Սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիայի նախագիծը։ Սակայն ինքնիշխանի մահվան պատճառով այս նախագիծն անմիջապես չիրագործվեց։

Առաջին բարձրագույն կրթությունը Ռուսաստանում ուսումնական հաստատությունհիմնադրվել է 1687 թվականին, երբ Մոսկվա են տեղափոխվել հայտնի հույն աստվածաբաններ՝ Լիխուդ եղբայրները։ Սկզբում այն ​​կոչվել է հունական կամ Սպասսկու դպրոցներ, իսկ ավելի ուշ՝ սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիա։ Այստեղ դասավանդվում էին ճարտասանություն, գրականություն, քերականություն, տրամաբանություն, ֆիզիկա, լատիներեն և հունարեն։ Դասընթացը նախատեսված էր 12 տարվա համար։

Վանքի պատերի ներսում սովորել են բազմաթիվ նշանավոր եկեղեցական գործիչներ, հայրենական գրողներ և գիտնականներ։ Բավական է նշել, որ հայտնի ակադեմիան ավարտել է Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը, աշխարհագրագետ և Կամչատկայի հետախույզ Ստեփան Պետրովիչ Կրաշենիննիկովը, ճարտարապետ Վասիլի Իվանովիչ Բաժենովը, ռուսական պրոֆեսիոնալ թատրոնի հիմնադիր Ֆյոդոր Գրիգորևիչ Վոլկովը և բանաստեղծ Վասիլի Կիրիլովիչ Տրեդիան։

Հատկանշական է, որ ուսումնական հաստատության ռեկտորի պաշտոնը զբաղեցրել են Զայկոնոսպասկի վանքի վանահայրերը, իսկ վանական եկեղեցիներն օգտագործվել են ակադեմիայի կողմից։ Նրանք ծառայում էին որպես տնային եկեղեցի ուսանողների համար և այն վայրն էին, որտեղ ապագա գործավարները վերապատրաստվում էին աստվածաբանական հռետորաբանության մեջ:

Վանքը առանձնահատուկ տեղ է գրավել Ռուսաստանի կրթության մեջ, և նրա դերը նվազել է միայն Մոսկվայի համալսարանի ստեղծումից հետո։ IN վաղ XIXդարում, ակադեմիան տեղափոխվել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, իսկ աստվածաբանական դպրոցը շարունակել է գործել նույն տեղում։ Աստիճանաբար վանքում ուսումնական գործընթացը փոխվեց, և ուսանողները սկսեցին ստանալ միայն աստվածաբանական կրթություն:

վանքի տաճարները

Ճարտարապետական ​​հուշարձաններ

Վանքի հնագույն համույթից մինչև մերը պահպանվել է տաճարը, բազմաբնակարան շենքզանգակատան և առևտրի սրահներով։ Բացի այդ, վանքի տարածքում կարելի է տեսնել եղբայրական շենքը և շենքը, որտեղ նախկինում եղել է աստվածաբանական դպրոցը։

Մայր տաճարը կանգնած է վանքի բակի մեջտեղում և հանդիսանում է վանքի գլխավոր զարդարանքը։ Բարոկկո ոճի գեղատեսիլ եկեղեցին մի քանի անգամ վերակառուցվել է՝ պահպանելով 1661 թվականից մինչ օրս հին տաճարի մասերը: Իմը ժամանակակից տեսքնա այն ձեռք է բերել 18-րդ դարի 20-ական թվականներին։

Տաճարը շերտավոր քառասյուն տաճար է՝ ութանկյուն քառանկյունի վրա, որը պսակված է երկարավուն ութանկյունով՝ կոկիկ դեկորատիվ գմբեթով։ Շենքը շրջապատված է երկհարկանի խցերով։ Եկեղեցու մուտքի վերևում դուք կարող եք տեսնել Փրկչի խճանկարը, որը փայլում է ոսկով, իսկ ներսում կան գեղեցիկ նկարներ և հարուստ զարդարված սրբապատկերներ:

Դարպասի դիմաց կանգնած է եղբայրական կամ ուսուցիչների շենքը։ Երկհարկանի աղյուսե շենքը կառուցվել է 1686 թվականին, իսկ 200 տարի անց ճարտարապետ Վլադիմիր Դմիտրիևիչ Շերը դրա վերևում կանգնեցրեց ևս մեկ հարկ և նախագծեց ճակատները։ Մոտակայքում է գտնվում երկհարկանի շենքը, որը կառուցվել է 18-րդ դարի 20-ական թվականներին։

Կրոնական դպրոցի շենքն էլ ավելի երիտասարդ է՝ այն վանքում հայտնվել է 1822 թվականին։ Միացված է աղյուսով շենքամրագրված հուշատախտակ, նվիրված ակադեմիայի կարկառուն ուսանողներից մեկին՝ Մ.Վ.Լոմոնոսովին, ով հնարավորություն ուներ այստեղ յուրացնելու տարբեր գիտությունների հիմունքները։

Վանք այսօր

Մեր օրերում Զայկոնոսպասկայա վանքը գործող վանք է։ Նա ոչ միայն տարածքի սեփականատերն է, այլ այն կիսում է այլ վարձակալների հետ: Նախկին վանքի շենքերում տեղակայված են փոստային բաժանմունք, ռեստորան, պատմաարխիվային ինստիտուտ և այլ կազմակերպություններ։ Այստեղ վերջին վերականգնումն իրականացվել է 2010-2014 թվականներին՝ ճարտարապետ Նադեժդա Իվանովնա Դանիլենկոյի ղեկավարությամբ։

Եկեղեցական արարողությունները վանքում կատարվում են ամեն օր՝ ժամը 7.30-ին և 17.00-ին: Վանքը բաց է Կիրակնօրյա դպրոց, աստվածաբանական դասընթացներ և երիտասարդական կենտրոն։ Այստեղ գործում է նաեւ սլավոնա-կորեական կենտրոնը, որը միավորում է Ռուսաստանի եւ ԱՊՀ երկրների կորեացիներին, ստեղծվել է արական երգչախումբ։

Փրկչի տաճար, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Նոյեմբերի 13-ին Ժառանգության ինստիտուտի Պատմական և մշակութային տեղական պատմության և Մոսկվայի հետազոտությունների կենտրոնը (TSKKM) Զայկոնոսպասկի տղամարդկանց վանքի և Մոսկվայի Տեղական հասարակության (MKO) հետ համատեղ անցկացրեց սեմինար «Զայկոնոսպասկու վանքը պատմության և պատմության մեջ. Մոսկվայի մշակույթը. անցյալ և ներկա», նվիրված 307-ամյակին Մ.Վ. )

ՄԿՕ-ի և Զայկոնոսպասկու վանքի համար սա արդեն երրորդ համատեղ միջոցառումն է ռուսական լուսավորության պատմության մեջ վանքի դերի թեմայի շրջանակում, կրթական հաստատությունների պատմության մեջ, որոնք գոյություն են ունեցել: տարբեր ժամանակներԶայկոնոսպասկու վանքում և, առաջին հերթին, սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիայում, իսկ ակադեմիայի մեծագույն շրջանավարտներից մեկի՝ Մ.Վ. Լոմոնոսովի (1711–1765) անվան հետ. 2011 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Ռուսաստանի պետական ​​հումանիտար համալսարանի պատմաարխիվային ինստիտուտում վանքը, ՄԿՕ-ն և ինստիտուտի Տեղական պատմության և պատմամշակութային զբոսաշրջության ամբիոնը տեղի ունեցավ հանդիսավոր հանդիպում՝ նվիրված 300-ամյակին։ Մ.Վ. Մ.Վ.Լոմոնոսովի ծննդյան մասին:

2018 թվականի նոյեմբերի 13-ի սեմինարը այս երկու իրադարձությունների տրամաբանական շարունակությունն էր։ Նրա աշխատանքներին մասնակցել են Ժառանգության ինստիտուտի, Մշակութային մշակույթի կենտրոնական ինստիտուտի, Սլավոնական գրականության և մշակույթի հիմնադրամի աշխատակիցներ, մոսկվացի գիտնականներ, ՄԿՕ-ի անդամներ, ծխական տեղական պատմության ասոցիացիաներ, մերձմոսկովյան տեղական պատմության ընկերություններ, Զայկոնոսպասկի վանքի բնակիչներ: , ուսուցիչներ՝ ընդհանուր 30 հոգի։ Ծրագիրը ներառում էր 9 զեկուցում (այդ թվում՝ 7 գիտական ​​զեկույց):

Սեմինարը բացվեց բացող բառերՎլադիմիր Ֆոտիևիչ Կոզլովը (Ժառանգության ինստիտուտի մշակութային մշակույթի կենտրոնական ինստիտուտի ղեկավար, ՄԿՕ նախագահ) և վանական Էրմոգենը (Կորչուկով), Զայկոնոսպասկի վանքի տնտեսուհի (որի աջակցությունն ու անձնական մասնակցությունը 2016 և 2018 թվականների Լոմոնոսովի իրադարձություններին խաղացել են. կարևոր դեր նրանց կազմակերպման մեջ):

Կոզլովի հաջորդ զեկույցը ներկայացնում էր Զայկոնոսպասկի վանքի զարգացման հիմնական փուլերը՝ պատմական և մշակութային առումով ամենաակնառու վանքերից մեկը, և նրա հետ գոյություն ունեցող ուսումնական հաստատությունները (Սլավոնական-հունական-լատինական ակադեմիա, Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարան, Զայկոնոսպասկու աստվածաբանական դպրոց); բանախոսը նկարագրեց վանքի կարկառուն վարդապետների, ակադեմիայի ուսուցիչների ու շրջանավարտների գործունեությունը, խոսեց վանական համույթի պահպանվածության աստիճանի մասին։

Ալեքսանդրա Գենադիևնա Սմիրնովան (Կուլտուրայի և մշակույթի կենտրոնական ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող, Մոսկվայի մշակույթի ընկերության նախագահի առաջին տեղակալ) կենտրոնացավ Սլավոնական-հունա-լատինական ակադեմիայի ամենահայտնի ուսուցիչների և շրջանավարտների հիշատակի պահպանման խնդրի վրա. բոլորից, Մ.Վ. որոնց անունները պետք է արտացոլվեն Մոսկվայի ժամանակակից պատմամշակութային միջավայրում։

Լյուդմիլա Անատոլիևնա Տիմոֆեևան՝ Մ.Վ. հետազոտական ​​աշխատանքթանգարանի հիմքի վրա խոսեց ուսանողներին «Լոմոնոսով» թեմային, թանգարանային էքսկուրսիաներին և երկրագիտական ​​աշխատանքներին ծանոթացնելու ձևերի և մեթոդների մասին։

Ակտիվորեն իրականացված ժամանակակից ուղղափառ կրթական, հոգևոր և կրթական աշխատանքի մասին Զայկոնոսպասկու վանքտարբեր ձևերով և ուղղություններով (Բարձրագույն Զնամենսկի աստվածաբանական դասընթացներ, Սպասսկու ուղղափառ երիտասարդական կենտրոն, սլավոն-կորեական կենտրոն, կիրակնօրյա դպրոց և այլն), ընդգրկելով տարբեր տարիքի հանդիսատեսի, այդ թվում՝ երիտասարդների, ասաց վանքի տնտեսուհի Հիերոմոնք Էրմոգենը: Ի միջի այլոց, այժմ վանքի առջեւ խնդիր է դրված ստեղծել թանգարան, որի ցուցադրությունը կմիավորի վանքի պատմությունն ու նրան կից ուսումնական հաստատությունների պատմությունը։

Առանձին ելույթ էր նվիրված էքսկուրսիոն ծրագրերԶայկոնոսպասկու վանքը, ինչպես պատմում է զբոսաշրջային բյուրոյի աշխատակից Ելենա Վլադիմիրովնա Մատյուխովան. Էքսկուրսիոն երթուղիները ձեզ ներկայացնում են հենց վանքը, Կիտայ-Գորոդի սրբավայրերն ու փողոցները, Մոսկվայի այլ եկեղեցիներ և վանքեր: պատմական կենտրոնՄոսկվա.

Լրագրող և մոսկվագետ Վադիմ Սերգեևիչ Դորմիդոնտովը, ով սովորել է 1950-ական թթ. նախկին Զայկոնոսպասկի վանքում գտնվող թիվ 177 դպրոցում և ապրել Նիկոլսկայա փողոցում, կիսվել է դպրոցի մասին իր հիշողություններով, մոտ. առօրյա կյանքՆիկոլսկայա.

Տեղացի պատմաբան, լրագրող, MKO-ի Միտիշչիի մասնաճյուղի ղեկավար Սերգեյ Ալեքսեևիչ Վետլինը ներկայացրել է «Ուսուցման դարպասները» գիրքը (Mytishchi, 2016. 208 p.), որը նվիրված է վանքին և սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիային:

Սեմինարի մասնակիցները նշել են, որ վանքի անսամբլի հուշարձանների հետ կապված իրավիճակը հեռու է գոհացուցիչ լինելուց, բացի այդ, գրեթե չկա որևէ հիշողություն (հազվադեպ բացառությամբ) վանական համալիրի և տեղանունների ակադեմիայի հետ կապված նշանավոր գործիչների մասին. և Մոսկվայի հուշահամալիրը։ Մինչդեռ և՛ վանքը, և՛ ակադեմիան ազգային մշակույթի, գիտության, կրթության ամենակարևոր, ամենավառ և նշանակալի էջերից են։ Այս թեմայի ավելի լայն մասսայականացման անհրաժեշտություն կա, գիտական ​​և տեղական պատմության համայնքի ջանքերն են անհրաժեշտ վանքի պատմության մի շարք հետազոտական ​​թեմաների մշակման, ինչպես նաև աշխարհիկ գիտնականների և վանական համայնքի համատեղ մշակման համար: պատմական և հուշահամալիրային բնույթի միջոցառումների ծրագիր։

Ա.Գ.Սմիրնովա
բ.գ.թ. ist. գիտություններ, առաջատար հետազոտող
Ժառանգության ինստիտուտի պատմամշակութային տեղական պատմության և մոսկովյան հետազոտությունների կենտրոն, առաջին տեղակալ։ ՄԿՕ նախագահ

Զայկոնոսպասկու վանքը գտնվում է Մոսկվայի կենտրոնում՝ Նիկոլսկայա փողոցում։ Հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր «Սրբազան» եկեղեցիների ու վանքերի առատության և այնտեղ գոյություն ունեցող սրբապատկերների առևտրի հատուկ շարքի պատճառով: Նիկոլսկայա փողոցն անվանակոչվել է 14-րդ դարում հիմնադրված հնագույն Նիկոլսկի վանքի անունով։ 16-րդ դարում ցար Իվան Ահեղի հրամանով այնտեղ հաստատվել են աթոնացի վանականներ։ Ենթադրվում է, որ վանքի տարածքում եղել է Սպասկայա եկեղեցի, որը 1600 թվականին դարձել է անկախ վանք՝ Բորիս Գոդունովը համարվում է դրա հիմնադիրը։ Քանի որ վանքի հողի մի մասը հայտնվել է Սրբապատկերների շարքի հետևում, հայտնվեց Զայկոնոսպասկի անունը:

Սկզբում վանքն ուներ երկու եկեղեցի` քարե և փայտե: 1660 թվականին բարձրագույն կարգով վանքում տեղադրվել է նոր քարե տաճար, որի միջոցները խոստացել է բոյար Ֆյոդոր Վոլկոնսկին։ Մայր տաճարը օծվել է 1661 թվականի նոյեմբերին։

Վանքի պատմության մեջ նոր փուլ է սկսվել 17-րդ դարի 30-ական թվականներից։ Այդ ժամանակ մայրաքաղաքն արդեն խորապես գիտակցում էր Տպարանի կարիքների, եկեղեցական գրքերի ուղղումների ու թարգմանությունների, պետական ​​պատվերի պաշտոնյաների պատրաստման համար գրագետ մասնագետների անհրաժեշտությունը. անհրաժեշտ էր նաև բարձրացնել ռուս հոգևորականների կրթական մակարդակը։

Զայկոնոսպասկայա վանքի առաջին վանահայր Մակարիուսի օրոք (1630-ական թթ.) այստեղ բացվել է ազգային դպրոց։ Դրանում Արսենի հույնի ղեկավարությամբ Ռուսաստանում առաջին անգամ սկսեցին ուսումնասիրել լատիներեն և հունարեն։ 17-րդ դարի կեսերին վանքում կառուցվում է «քերականական ուսուցման դպրոցի» հատուկ շենք, և վանքի անվանմանը ավելացվել է «կրթական» էպիտը։ Մոսկվայի Սբ.

1665 թվականից Զայկոնոսպասկի վանքում գործում էր դպրոց (ղեկավար՝ Սիմեոն Պոլոցցին), որը պատրաստում էր պաշտոնյաներ պետական ​​կառույցների համար։ Ի վերջո, 1687 թվականին վանք տեղափոխվեց ռուսական առաջին համատարած բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը՝ Սլավոն-հունա-լատինական ակադեմիան՝ հույն գիտնական-վանական եղբայրներ Իոաննիկիս և Սոֆրոնիոս Լիխուդի գլխավորությամբ։ Ակադեմիան վանքի պարիսպների ներսում գոյություն է ունեցել մինչև 1814 թվականը։ Նրա շրջանավարտների թվում կան Եկեղեցու բազմաթիվ ականավոր գործիչներ, գիտնականներ և գրողներ։ Ակադեմիան պատրաստել է նաև կրթված քահանաներ։

1701 թվականին վանքում կառուցվել է երկխորանով նոր տաճար, որը դարձել է Պետրոս Մեծի բարոկկո ոճի լավագույն հուշարձաններից մեկը։ Այն կառուցել է տաղանդավոր ճարտարապետ Իվան Զարուդնին, ով Մոսկվայի Բոլշայա Յակիմանկայի վրա կառուցել է Մենշիկովյան աշտարակը և Սուրբ Հովհաննես Ռազմիկ եկեղեցին։ Այնուհետև Սպասկի տաճարը ձեռք բերեց իր ժամանակակից տեսքը՝ բարձր ութանկյուն քառանկյունի վրա, հետիոտնային անցումներ դիտահարթակներ, խիստ կարգի դեկորատիվ տարրեր։

Վանքի ճարտարապետական ​​անսամբլը ձևավորվել է մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը։ Սպասսկու տաճարը մեծապես տուժել է 1737 թվականի հրդեհի ժամանակ և կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի անձնական պատվերով վերականգնվել է Ի. Միչուրին. Վերին տաճարօծվել է 1742 թվականին ի պատիվ Աստվածամոր պատկերակի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»: Հաջորդ տարի Սուրբ դարպասների վերևում հայտնվեց զանգակատուն։ Մեկ դար անց՝ 1851 թվականին, տաճարի գմբեթը պսակվեց նրբագեղ սոխաձև գմբեթ-ռոտոնդայով։

Մայր տաճարում պահվել է Ոսկե պատմուճանով Աստվածածնի հրաշագործ Վլադիմիր պատկերակի պատճենը, որը նվիրաբերել է կոմս Ն.Պ. Շերեմետև. Մայիսի 21-ին/հունիսի 3-ին Վլադիմիրի սրբապատկերի տոնին այստեղ կրոնական երթ է անցկացվել Կրեմլի Վերափոխման տաճարից՝ ի հիշատակ 1521 թվականին Ղրիմի Խան Մախմետ-Գիրեյի արշավանքից Մոսկվայի ազատագրման:

Զայկոնոսպասկայա վանքի պատերից դուրս են եկել եկեղեցական նշանավոր գործիչներ։ Նրանցից է Օգոստինոսը (Վինոգրադսկի), Մոսկվայի և Կոլոմնայի արքեպիսկոպոս - ակադեմիայի ռեկտոր և վանքի վանահայր 1801-1804 թթ. Նապոլեոնի արշավանքի ժամանակ իր հայրենասիրական քարոզների համար նրան կոչել են «Տասներկուերորդ տարվա Ոսկեբերան»։ Նա նաեւ կազմել է հատուկ աղոթք«Ներխուժման մեջ կա հակառակորդ», որը հնչում էր եկեղեցիներում Պատարագի և Բորոդինոյի դաշտում աղոթքի ժամանակ ճակատամարտից առաջ. Վլադիկան վերահսկում էր Մոսկվայի սրբավայրերի տեղափոխումը Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամին, նա շրջում էր հրաշագործ սրբապատկերներով թափորՄոսկվայի պատերի շուրջը.

1812 թվականի պատերազմի ժամանակ վանքը խիստ ավերվել է։ Շուտով որոշվեց առաջին ռուսական համալսարանը վերափոխել Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի և այն փոխանցել Երրորդություն-Սերգիուս Լավրային:

Որոշ ժամանակ Զայկոնոսպասկու վանքում գործում էր Մոսկվայի հոգևոր ճեմարանը, իսկ 1834 թվականից՝ Մոսկվայի աստվածաբանական Զայկոնոսպասսկու դպրոցը, որտեղ սովորում էր սուրբ արդար Ալեքսի մոսկվացին (վարդապետ Ալեքսի Մեչև): Դպրոցի զգալի թվով շրջանավարտներ այժմ սրբացվում են որպես Ռուսաստանի սուրբ նահատակներ և խոստովանողներ:

Խորհրդային իշխանության գալուստով վանքի տաճարը մի քանի տարի գրավվեց վերանորոգողների կողմից: 1929-ին վանքը փակվել է, այնտեղ բնակվել են տարբեր պետական ​​մարմիններ. 1960-ական թվականներին տաճարի շենքը վերականգնվել է։

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված տաճարը վերադարձվել է եկեղեցուն 1992 թվականին և ստացել Պատրիարքական Մետոխիոնի կարգավիճակ։ 1993 թվականի փետրվարին վանքում բացվեց Ռուս ուղղափառ համալսարանը, սակայն շնորհիվ արտակարգ իրավիճակՄայր տաճարի և տարածքների բացակայության պատճառով այն տեղափոխվել է Վիսոկո-Պետրովսկի վանք։

2010 թվականի մարտի 5-ին Սուրբ Սինոդի ժողովում որոշում է կայացվել. վանքՄոսկվան՝ առանձնացնելով այն Կիտայ-Գորոդի նախկին Զայկոնոսպասկի և Նիկոլսկի վանքերի պատրիարքական մետոխիոնից»։ Վանքի վանահայր նշանակվեց Պետրոս վանահայրը (Աֆանասև)։ Տաղանդավոր երաժիշտ, ռեգենտ, «Բլագոզվոնիցա» արական կամերային երգչախմբի հիմնադիր, վանահայր Պետրոսը, ընդունելով. վանական տոնուս, իր վանքից բացի խնամում էր երկու քույր համայնքներ, որոնցից հետագայում աճեց ստաուրոպեգիկը կուսանոցներԱկատովում և Շոստիայում։