Պերգամոնի Անտիպասը Կոլիմաժնի բակում. Այն գտնվում է Կրեմլի Բորովիցկայա աշտարակից ընդամենը 400 մետր հեռավորության վրա՝ Չերտոլյեում։ Այս տաճարի գլխավոր առեղծվածներից մեկը նրա կառուցման տարեթիվն է։ Առաջին հիշատակումը եղել է 1530 թվականին: Այնուամենայնիվ, կա ենթադրություն, որ Կոնյուշեննայա Սլոբոդայում առաջին փայտը հայտնվել է դեռևս 1514-1519 թվականներին, և այն կառուցել է ինքը՝ Ալևիզ Ֆրյազինը, ի պատիվ Մետրոպոլիտ Պետրոսի: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նրա տեղում հետագայում կառուցվել է նոր եկեղեցի, որը օծվել է Պերգամոնի եպիսկոպոսի (Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի աշակերտ) նահատակ Անտիպասի անունով։ Երրորդ տարբերակը առաջարկում է Անտիպասին թվագրել 1560 թվականին, երբ այն արդեն կանգնեցված էր քարի մեջ։

Այսօր դժվար է ասել, թե ինչու է այն օծվել ի պատիվ սուրբ Անտիպասի, բայց եթե հաշվի առնեք, որ նրան աղոթում են ատամի ցավից ազատվելու համար, իսկ Իվան Ահեղն ինքն ուներ «Օնտիպիոս Մեծի» արծաթե «ատամը», պարզ է դառնում. որ այդպիսի սուրբը պարզապես պետք էր մոսկվացիներին։

Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան մատուռը

Պերգամոնի Անտիպասի տաճարը հետաքրքիր է նրանով, որ ավանդականի փոխարեն ունի միանգամից երկու աբսիդ, հետևաբար՝ 2 զոհասեղան՝ Սբ. Անտիպաս (գլխավոր) և Սբ. Գրիգոր Դեկապոլիտ (փոքր). Ժողովրդական լեգենդը սերտորեն կապում է Անտիպովի եկեղեցին Իվան Ահեղի և նրա պահակախմբի ղեկավար Մալյուտա Սկուրատովի անունների հետ: Մալյուտա կալվածքի բակը (իսկական անունը՝ Գրիգորի Բելսկի-Սկուրատով) սերտորեն հարում էր Անտիպովի եկեղեցուն, հետևաբար, նա անձամբ կամ նրա հարազատները (նրա մահից հետո) մասնակցել են զոհասեղաններից մեկի կառուցմանը, քանի որ Գրիգորի Դեկապոլիտը եղել է։ Մալյուտա-Գրիգորի երկնային հովանավորը:

1990-ականների սկիզբ

Ինչ վերաբերում է Իվան Ահեղին, ապա լուրերն ասում են, որ հենց Պերգամոնի Անտիպասի տաճարում է թագավորը ամուսնացել իր բազմաթիվ կանանցից մեկի հետ:

Ռոմանովների առաջին ցարը՝ Ալեքսեյ Միխալիչը, նույնպես այցելեց այս տաճար և նույնիսկ մի զույգ արծաթյա «ատամ» (ատամի ձևավորված կախազարդ) տեղադրեց սրբի պատկերին։ Ո՞վ չի եղել Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող այս տաճարում: Կուրակիններ, Լոպուխիններ, Ապրաքսիններ և Օբոլենսկիներ...

20-րդ դարի սկիզբ

Մեզ հասած տաճարի շենքը տարբերի սուպերպոզիցիան է ճարտարապետական ​​ոճեր, սկսած 1596 թվականից։ Տարիների ընթացքում երկաբսիդ տաճարին ավելացվել են տարբեր մասեր։ 1722 թվականին՝ Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի հարավային մատուռը (1739-1741 թվականներին այն վերակառուցվել է Ս.Ա. Գոլիցինի հաշվին և հատկացվել որպես առանձին եկեղեցի), 1773 թվականին՝ Սբ. Նիկոլայ, կառուցվել է կողային մատուռ։ Եկատերինա (19-րդ դարի կեսերին երկու զոհասեղանները միացված էին սյուների վրա գտնվող շրջանաձև պատկերասրահով, այնպես որ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին սկսեց թվալ, թե այն գտնվում էր «երգչախմբում»):

Հնագույն տաճարի աբսիդ

1798 թվականին Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան պատվին կառուցվել է հյուսիսային միջանցք (կողքին ապամոնտաժված համանուն եկեղեցու փոխարեն), կառուցվել է զանգակատուն և արևմտյան գավիթ։ Սա ստեղծեց ձևերի բավականին հետաքրքիր համադրություն տարբեր ճարտարապետական ​​ոճերից՝ կլասիցիզմ և բարոկկո:

1929 թ Պերգամոնի Անտիպասի տաճարը Կոլիմաժնի բակումփակվել և հանձնվել է արվեստի դասընթացներին, որոնք այն օգտագործել են սկզբում որպես բնակելի շենք, ապա՝ պահեստ։ Պատերազմից հետո՝ 1950-ական թվականներին, կոտրվել են Նիկոլսկի մատուռի կենտրոնական գմբեթը և գլուխը։

17.12.2006
զանգերի օծում զանգակատան համար

Վերականգնման փորձ 1960-ականների երկրորդ կեսին (ի վերջո, մայրաքաղաքի կենտրոնը) ճարտարապետ Լ.Ա. Դավիթը գրեթե ճակատագրական դառնար տաճարի համար։ Լև Արտուրովիչը ցանկանում էր ոչնչացնել 17-19-րդ դարերի շենքի բոլոր հատվածները՝ թողնելով միայն հինը՝ 16-րդ դարը, և միայն գլխավոր վարձակալի՝ Կերպարվեստի թանգարանի միջամտության շնորհիվ, որն առաջարկեց տեղադրել այն բավականին ընդարձակ։ գրադարանն այստեղ, հնարավոր եղավ պահպանել տաճարի բոլոր հատվածները։

1991 թվականին ստեղծվեց Պերգամոնի Անտիպաս եկեղեցու ուղղափառ համայնքը, բայց միայն 2005 թվականի փետրվարին տաճարը վերջնականապես վերադարձվեց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցուն։ 2005 թվականի ապրիլի 24, Հիշատակի օր Անտիպաս, Պերգամոնի եպիսկոպոս, որը համընկավ այդ տարի Տիրոջ մուտքի Երուսաղեմի հետ, մատուցվեց 1929 թվականից ի վեր առաջին Սուրբ Պատարագը:

Այսօր տաճարում գործում է մանկական պատմության ակումբ, հրատարակում են մեթոդական ձեռնարկներերեխաների և երիտասարդների հետ աշխատելու համար կազմակերպվում են էքսկուրսիաներ և ճամփորդություններ, իսկ ամռանը գործում է ուղղափառ վրանային ճամբար, որտեղ երեխաներն ու դեռահասները կարող են հանգստանալ և ծանոթանալ իրենց ժողովրդի ուղղափառ մշակույթի հարստություններին:

Լուսանկարը՝ Անտիպասի եկեղեցի, Պերգամոնի եպիսկոպոս, Կոլիմաժնի բակում

Տաճարը տարբեր տարիների ընթացքում կառուցված կառույցների համալիր համալիր է։ Նրա ամենահին մասը Պերգամոնի եպիսկոպոս Անտիպասի իրական եկեղեցին է: Դրա կառուցման ժամանակը մ տարբեր աղբյուրներ 1530-ական թթ., 1596թ., 1617թ., 1624թ.: Եկեղեցին առաջացել է փեսաների ավանում, իսկ ավելի ուշ Կրեմլից այստեղ է տեղափոխվել Կոլիմաժնի բակը (գտնվում է Ա.Ս. Պուշկինի անվան ներկայիս թանգարանի տեղում): Տաճարի առանձնահատուկ առանձնահատկությունն է երկու ասիմետրիկ աբսիդների առկայությունը (մեկը պարունակում է Գրիգոր Դեկապոլիտի կողային խորանը)։ Սա Մոսկվայի միակ երկաբսիդ եկեղեցին է։

Ավելի ուշ կառուցվել են շենքի այլ հատվածներ. 1722 թվականին հարավում ավելացվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մատուռը (1739-1741 թվականներին այն վերակառուցվել է տաճարի), 1798 թվականին՝ Հովհաննեսի Ծննդյան հյուսիսային մատուռը։ Մկրտիչ, իսկ արևմուտքից՝ փոքրիկ սեղանատուն-նարթեքս և զանգակատուն։ Այս կառույցները մասամբ թաքցրել են տաճարի հին հատվածը։

Շենքը վերականգնվել է 1960-ականների վերջից, և տաճարի հին հատվածը վերադարձվել է իր հնագույն ձևերին (19-րդ դարի վերջին դրանք զգալիորեն պարզեցվել են. քառանկյունը ծածկվել է. հեծյալ տանիք, թմբուկը զուրկ է զարդարանքից և պսակված է մեծ սոխաձեւ գլխով)։ Սկզբում աշխատանքները ղեկավարում էր հայտնի վերականգնող ճարտարապետ Լ.Ա. Դավիթը, ով առաջարկեց ապամոնտաժել 18-րդ դարի բոլոր շինությունները եւ թողնել միայն հուշարձանի հնագույն միջուկը։ Դրան դեմ է արտահայտվել Կերպարվեստի թանգարանը, որը մտադիր էր այդ տարածքները օգտագործել գրադարանի համար։ Սակայն Նիկոլսկի մատուռի գլխով գագաթը ապամոնտաժվել է (չի վերականգնվել, կա վերականգնման նախագիծ)։

Տաճարը վերաօծվել է 2005 թվականի փետրվարի 25-ին, և կանոնավոր ծառայություններ են մատուցվում: Տաճարի կայք - http://www.hramantipa.ru/:

Ենթադրաբար այն կառուցվել է 1530 թվականին Սուվերենի Կոլիմաժնի բակի մոտ, որտեղ սկզբում ախոռներ են եղել, իսկ հետո՝ թագավորական կառքերը, սայլերն ու կոլիմագները։ Որոշ շինություն և դեկորատիվ տեխնիկաԵկեղեցու ճարտարապետությունն այն ավելի է մոտեցնում 16-րդ դարի առաջին կեսին Մոսկվայում աշխատած իտալացի վարպետների շենքերին։

Տաճարի հիմնական շենքը տարբեր է հազվագյուտ հատկությունՄեկի փոխարեն երկու զոհասեղան ունի։ Մեծ զոհասեղանը օծվել է նահատակ Անտիպասի անունով, իսկ փոքր խորանը, որն ունի իր կույր գմբեթը՝ Սբ. Գրիգոր Դեկապոլիտ. Քիվի փոխարեն աբսիդներն ավարտվում են երկու շարքով փոքրիկ դեկորատիվ կոկոշնիկներով։ Գլխավոր տաճարի ներսում կա խաչաձև թաղար, առանց սյուների։ Թեթև թմբուկը պսակված է սաղավարտաձև գլխով և զարդարված թեթև արկատուրայով։

Տաճարի մատուռի նվիրումը Սուրբ Գրիգոր Դեկապոլիտին թույլ է տալիս շենքի կառուցումը կապել Իվան IV Ահեղի ամենամոտ գործակցի՝ Մալյուտա Սկուրատովի անվան հետ։ Բացի այդ, Սկուրատովի կալվածքը 17-րդ դ. մոտ է եղել եկեղեցու տարածքին, և եկեղեցին, ըստ երևույթին, ծառայել է որպես նրանց ընտանեկան դամբարան։

Պերգամոնի եպիսկոպոսի սուրբ նահատակ Անտիպասի գահով մեկ գմբեթավոր, առանց սյուն քարե տաճարը հետագայում դարձավ այժմ գոյություն ունեցող համալիր շենքի հիմնական առանցքը: 1722 թվականին եկեղեցուն հարավից ավելացվել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մատուռը (1739-1741 թվականներին արքայազն Ս. Ա. Գոլիցինի կողմից վերակառուցվել է բարոկկո ոճով եկեղեցի)։ 1773 թվականին կանգնեցվել է Մեծ նահատակ Եկատերինայի հյուսիսային միջանցքը։ 1798 թվականին կառուցվել է երկաստիճան զանգակատուն, որի մեջ գտնվում է Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան հյուսիսային միջանցքը՝ խիստ դասական ձևեր, ինչպես նաև փոքրիկ սեղանատուն-նարթեքս։ Տաճարը վերանորոգվել է վաղ XIXՎ. իսկ 1901 թ.

Փակվել է 1929 թվականին կոմունալ սենյակՊուշկինի թանգարանը, որը շարունակում է պահպանել վարձակալությունը։ 1950-ական թվականներին ավերվել են Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ մատուռի գմբեթներն ու գլուխը։ Միջանցքի ներսում և սեղանատան պահարանների վրա պահպանվել են բնօրինակ նկարչության դրվագներ՝ ծաղկային նախշերով, Պրեդտեչենսկի միջանցքի կամարների և խորշերի վրա 19-րդ դարի կեսերի որմնանկարներ են։

Տաճարային համայնքը գոյություն ունի 1991 թվականից։

Մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում կա հնագույն եկեղեցի, որը հայտնի է մոսկվացիներին որպես Պերգամոնի Անտիպասի տաճար Կոլիմաժնի բակում: Երկար տարիներ այնտեղ գործում էին սկզբում արվեստի դասընթացներ, ապա գրադարան, և միայն պերեստրոյկայի կողմից մեր կյանքում ներդրված փոփոխություններին հաջորդած տարիներին այն կրկին բացեց իր դռները ծխականների առաջ: Մեր կարճ շարադրությունը նրա մասին է։

Սուվերենի ախոռների մոտ գտնվող եկեղեցի

Այդ ժամանակ Կրեմլի հյուսիս-արևմուտքում թագավորական ախոռներ էին։ Հնագույն ժամանակներից այս վայրը կոչվում էր Չերտոլիե, իսկ հետագա տարիներին այն ստացավ Կոլիմաժնի դվոր անունը, թեև ինքնիշխանի վագոնները հազիվ թե չնչին երևան: Հայտնի է, որ այն առաջին անգամ հիշատակվել է 1365 թվականի պատմական փաստաթղթերում։

Քանի որ այդ տարիներին ոչինչ չէր արվում առանց Երկնային պաշտպանության, այնտեղ կառուցվեցին երկու եկեղեցիներ՝ Հովհաննես Մկրտչի հայեցակարգի անունով և ի պատիվ սուրբ մեծ նահատակ Անտիպիոս Պերգամոնի: Առաջինը չի պահպանվել մինչ օրս (այն ապամոնտաժվել է 18-րդ դարում), սակայն երկրորդը կանգուն է մինչ օրս՝ մոսկվացիներին հիշեցնելով վաղուց անցյալի օրերը։

Սկզբում Պերգամոնի Անտիպասի տաճարը Կոլիմաժնիի բակում փայտե էր, ինչի մասին վկայում է 1530 թվականին արված արձանագրությունը։ Բայց այն բանից հետո, երբ 1547 թվականին նրա արևմտյան կողմում հայտնվեցին ձիերով ախոռներ, որոնց վրա նստեց (առանց կատակի) ինքնիշխանը, այն վերակառուցվեց և պատերը կառուցվեցին քարից: Գլխավոր գահը, և այն կրկնակի գահ էր, օծվեց, ինչպես նախկինում, Հովհաննես Աստվածաբանի հավատարիմ աշակերտի - Պերգամոնի եկեղեցու եպիսկոպոսի Անտիպիոսի անունով, ով փառավորեց Տիրոջը իր նահատակությամբ: Նրա հիշատակը դեռևս նշվում է ուղղափառ եկեղեցու կողմից ապրիլի 24-ին։

Իվան Ահեղի սիրելի եկեղեցիներից մեկը

Ըստ լեգենդի՝ ցար Իվան Ահեղը այս եկեղեցում ամուսնացել է իր կանանցից մեկի հետ, սակայն երբ և որի հետ մեկը պարզ չէ, այս հարցում տարբեր կարծիքներ կան։ Չնայած այն հանգամանքին, որ եկեղեցու կանոնադրությունը թույլ է տալիս ոչ ավելի, քան չորս ամուսնություն, սիրող ինքնիշխանին հաջողվել է դա անել յոթ անգամ, ի վերջո, օրենքը գրված չէ թագավորներին: Սակայն, հնարավոր է, որ վերջին երեք կանայք ամուսնացած չեն եղել նրա հետ։

Պատահական չէր, որ օգտագործվել է Կոլիմաժնի բակում գտնվող Պերգամոնի Անտիպասի տաճարը հատուկ ուշադրությունՆա ահեղ թագավորին, սուրբ մեծ նահատակ Անտիպասին համարում էր իր երկնային հովանավորներից մեկը, և ամենահարգված ընտանեկան ժառանգություններից նա պահում էր իր ատամը՝ արծաթապատված։

Սկուրատովների դամբարան

Հայտնի է նաև, որ թագավորական ախոռների մոտ գտնվող եկեղեցին դարձել է Սկուրատովների ընտանիքի ընտանեկան գերեզմանը, որոնցից մեկը՝ Մալյուտան, ով Իվան Սարսափելի պահակախմբի ղեկավարն էր, մտավ Ռուսաստանի պատմության մեջ որպես ամենաարյունարբու չարագործը։ անցած դարերը։ Ի դեպ, հիմքեր կան ենթադրելու, որ նա ակտիվ (ֆինանսական, իհարկե) մասնակցություն է ունեցել հենց եկեղեցու կառուցմանը և թաղվել է այնտեղ իր մահից հետո՝ 1573 թվականին։

Այն բանից հետո, երբ 1565 թվականին այն տարածքը, որի վրա գտնվում էր Չերտոլյեն, տրվեց Օպրիչնինային, և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին դրա վրա, վտարվեցին, այնտեղ սկսեցին տներ կառուցել ցարի գործընկերների համար: Դրանց թվում էր ինքնիշխանի կառավարիչ Պյոտր Սկուրատովի կալվածքը՝ Մալյուտայի ​​ազգականներից մեկը, որը հիշատակվում է 1638 թվականի փաստաթղթերում։ Այն կից էր եկեղեցու պարսպին։

Արիստոկրատներ - տաճարի ծխականներ

Երբ 1737 թվականին Մոսկվայում բռնկվեց իր պատմության ամենասարսափելի հրդեհներից մեկը, Կոլիմաժնի բակում գտնվող Պերգամոնի Անտիպաս եկեղեցին, ինչպես քաղաքի շենքերի մեծ մասը, հրդեհի զոհ դարձավ: Դրա վերականգնումը կողմից տարբեր պատճառներովերկար ժամանակ տևեց և ավարտվեց 1741 թ. Արքայազն Ս.Ա.Գալիցինի առատաձեռն ֆինանսական օգնության շնորհիվ հնարավոր եղավ ամբողջությամբ վերակառուցել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի սահմանը, իսկ հետագայում ավելացնել ևս մեկը՝ ի պատիվ Մեծ նահատակ Եկատերինայի: ամբողջ ընթացքում շատ տարիներՏաճարի ծխականների թվում կային ամենահայտնի արիստոկրատական ​​ընտանիքների ներկայացուցիչներ, իսկ 20-րդ դարի սկզբին նրանցից մեկը ռուս հրաշալի նկարիչ Վալենտին Սերովն էր։

Կոլիմաժնի ախոռների վերջը

1830 թվականին Կոլիմաժնի բակում դատարանի ախոռը վերացվեց։ Շենքերն իրենք, որոնք դեռ բավականին ամուր են, սկզբում օգտագործվել են որպես ձիավարության ասպարեզ, այնուհետև նրանք տեղավորել են տարանցիկ բանտ, որը հայտնի է հիմնականում նրանով, որ մի ժամանակ լեհ հեղափոխական Յարոսլավ Դոմբրովսկին ապահով փախել է դրանից:

20-րդ դարի սկզբին այնտեղ գտնվող բանտարկյալները տեղափոխվեցին Բուտիրկա, իսկ շենքը ավերվեց։ 1912 թվականին թափուր վայրում բացվել է Կերպարվեստի թանգարանը, որը 1937 թվականին կոչվել է Պուշկինի անունով։ Նրա հիմնադիրը Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Իվան Վլադիմիրովիչ Ցվետաևն էր՝ ռուս հայտնի բանաստեղծուհի Մարինա Ցվետաևայի հայրը։

Դասընթացներ պրոլետար արվեստագետների համար

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Կոլիմաժնի բակում գտնվող Անտիպաս եկեղեցին մի քանի տարի բաց մնաց։ Հայտնի է, որ 1922 թվականին այնտեղ սարկավագ է ձեռնադրվել ապագա ռուս նոր նահատակ Իլյա Գրոմոգլասովը, իսկ մի քանի ամիս անց մահապատժի է ենթարկվել եկեղեցական թանկարժեք իրերի բռնագրավման դեմ դիմադրություն կազմակերպելու մեղադրանքով։

Կոլիմաժնի բակում գտնվող Նահատակ Անտիպասի եկեղեցին փակվել է 1929 թվականին։ Սկզբում նրանք նախատեսում էին դրա շենքն օգտագործել գրադարանային հավաքածուների համար, բայց հետո որոշեցին այն տեղափոխել այսպես կոչված «հեղափոխության արվեստագետներին» վերապատրաստող դասընթացների, որոնք կոչված էին վրձինով և փառաբանելու հաղթանակած ժողովրդի մեծ նվաճումները։ .

Լուսավոր բարբարոսներ

Չնայած այն հանգամանքին, որ ժամանակի ընթացքում հիմնական գմբեթը և սահմաններից մեկը ապամոնտաժվեցին, Կոլիմաժնի բակի Անտիպաս եկեղեցին դեռևս արժանացավ ոչ ամենավատ ճակատագրին. դրանք կարող էին ամբողջությամբ ավերվել, ինչպես դա արեցին ամբողջ Ռուսաստանում հազարավոր եկեղեցիների և վանքերի հետ: Բայց, այնուամենայնիվ, ստեղծագործական աշխատողները, որոնց իրավասության տակ է անցել եկեղեցին, բարբարոսաբար են վերաբերվել նրան։

1966 թվականին կազմված նկարագրությունից պարզ երևում է, որ այդ ժամանակ շենքը ձեռք է բերել լքված ու անփույթ տեսք։ Զանգակատան տանիքը բացակայում էր, պատերից կախված էին փտած պատյանների կտորներ։ Մինչ այդ պահպանված գմբեթների վրա բաց անցքեր կային, և ամենուր երևում էին փլված գիպսի հետքեր։ Միևնույն ժամանակ, Կոլիմաժնի բակում գտնվող Պերգամոնի Անտիպասի տաճարի մի մասը օգտագործվել է որպես նոր կյանքի արվեստագետ-երգիչների բնակարան, իսկ մնացած մասը՝ որպես պահեստ։

Նախկին սրբավայրի վերածնունդ

Դա տեղի ունեցավ աստիճանաբար՝ սկսած 1968 թվականից. շատ առաջ, պերեստրոյկայի հետևանքով, պետությունը սկսեց եկեղեցուն վերադարձնել եկեղեցուց խլված գույքը։ Սակայն այդ տարիների վերականգնողական աշխատանքներն ազդեցին շենքի միայն ճակատային մասի վրա, քանի որ դրա ներսում էր գտնվում Կերպարվեստի թանգարանի գրադարանը։

Մեր օրերում Կոլիմաժնի Դվորում գտնվող Պերգամոնի Անտիպաս եկեղեցին, որի հասցեն է՝ Մոսկվա, Կոլիմաժսկի նրբանցք, 8/4, շենք 1, դարձել է մայրաքաղաքի բազմաթիվ ծխերից մեկը։ Սեփականատեր Ուղղափառ եկեղեցիայն փոխանցվել է 2005 թվականին, սակայն դրանից շատ առաջ դրա ենթակայությամբ համայնք է ​​ձևավորվել, որն այն ժամանակ ղեկավարել է վարդապետ Վլադիմիրը (Վոլգին):

Անտիպաս եկեղեցի Կոլիմաժնի Դվորում. ժամերգությունների ժամանակացույց

Արդեն 2016 թվականին եկեղեցու ռեկտորի պաշտոնում նշանակվել է քահանա հայր Անդրեյը (Շչեննիկով)։ Նրա ղեկավարությամբ այն լիովին զարգացրեց իր կրոնական կյանքՊերգամոնի Անտիպասի տաճարը Կոլիմաժնի բակում: Այնտեղ անցկացվող ժամերգությունների ժամանակացույցը հետևյալն է՝ աշխատանքային օրերին առավոտյան ժամերգությունները սկսվում են 8:00-ից, երեկոյան ժամերգությունները՝ 17:00-ին: Տոներին և հանգստյան օրերին առավոտյան ժամը 9:40-ին ավելացվում է ուշ պատարագ։ Ժամանակացույցում կատարված ցանկացած փոփոխություն նախապես կհայտարարվի տաճարի կայքերում:

«Ռուսաստանում, երբ տառապում էին ատամի ցավից, մարդիկ դիմում էին սուրբ նահատակ Անտիպասի աղոթական բարեխոսությանը»:
Ալեքսի II
Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ.

Այսօր ես գնացի էքսկուրսիայի Սուրբ նահատակ Անտիպասի տաճար, նա հովանավոր սուրբն է
ատամնաբույժներ. Ապրիլի 24-ին, նոր ոճի համաձայն, ողջ աշխարհի քրիստոնյաները նշում են Նահատակ Անտիպասի փառաբանման օրը։ Քրիստոսի անունով և աղոթքներով սուրբ Անտիպասը բժշկում էր հիվանդություններ, հատկապես ատամնաբուժական հիվանդություններ:
Քահանա Դմիտրի Միխայլովիչ Ռոշչինը մեզ շրջայց կատարեց։ Տաճարի առաջին տպավորությունն այն է, որ այն մաքուր, բաց, լուսավոր վայր է։ Հաճելի և հանգիստ է այնտեղ լինելը: 2005 թվականից այնտեղ վերականգնողական աշխատանքներ են ընթանում, բայց նույնիսկ այս պահին մեզ ողջունեցին։ Քահանա Դմիտրին ջերմորեն ընդունեց մեզ և պատմեց տաճարի մասին։
(http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_9135)
Տաճարի պատմություն.

Տաճարի շուրջը շրջելուց և նրա պատմության մասին իմանալուց հետո արդեն դուրս գալուց նկատեցինք տաճարին նվիրաբերված «Սբ.

Դմիտրի քահանային շնորհակալություն հայտնելու համար ամենահետաքրքիր պատմությունը. Հասնելով տուն, ոգեշնչված տաճարի մասին պատմություններից, ես ուզում էի ավելին իմանալ, ես ինտերնետով մտա տաճարի կայք և պարզեցի, որ գոյություն ունի «Մոսկվայի ուղղափառ ատամնաբույժների միություն»:
Մոսկվայի Ուղղափառ ատամնաբույժների միությունը ստեղծվել է 2007 թվականին՝ վարդապետ Վլադիմիր Վոլգինի օրհնությամբ, Մոսկվայի մասնավոր ստոմատոլոգիական կլինիկաների ասոցիացիայի նախաձեռնությամբ և Ռուսաստանի ատամնաբուժական ասոցիացիայի (STAR) համագործակցության համաձայնագրի հիման վրա։ Շչմչի տաճարի ուղղափառ ծխական. Անտիպասը Կոլիմաժնի բակում 2006 թվականի ապրիլի 24-ին:
(http://www.hramantipa.ru/?id=58)
Եկեղեցին աշխատում է նաև երեխաների և երիտասարդների հետ։

Ես նաև իմացա, որ Դմիտրի Միխայլովիչ Ռոշչինը գեղեցկուհի դերասանուհի Եկատերինա Վասիլևայի որդին է (http://ekaterina-vasilyeva.narod.ru/)

ով մարմնավորել է ռեժիսորի հոյակապ կախարդուհուն «Կախարդները» ֆիլմում։ Առաջին անգամը չէ, որ համոզվում եմ, որ հրաշալի, տաղանդավոր մարդիկ հրաշալի են և տաղանդավոր ամեն ինչում՝ զբաղեցնելով այդպիսին. կարևոր գործերմաքուր մտադրություններ ունենալը հազվադեպ է մեր կյանքում: Բոլորին խորհուրդ եմ տալիս այցելել Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող այս տաճարը։

Նատալյա Վլադիմիրովնա Եֆիմովա.
Ատամների հիգիենիստ, Ռուսաստանի ատամնաբուժական հիգիենիստների միության անդամ։