Չորսաթև սվաստիկան 4-րդ կարգի առանցքային համաչափությամբ քսանակողմ եռանկյուն է։ Ճիշտ -ray սվաստիկան նկարագրվում է սիմետրիայի կետային խմբով (Schönflies սիմվոլիզմ): Այս խումբն առաջանում է պտտման առանցքին ուղղահայաց հարթության մեջ, այսպես կոչված, «հորիզոնական» հարթության մեջ, որի մեջ ընկած է գծագիրը, պտտվելով և արտացոլմամբ: Սվաստիկայի արտացոլման գործողության շնորհիվ ախիրալև չունի էնանտիոմեր(այսինքն արտացոլմամբ ստացված «կրկնակի», որը չի կարող զուգակցվել բնօրինակի հետ ոչ մի պտույտով)։ Արդյունքում, կողմնորոշված ​​տարածության մեջ աջ ու ձախ սվաստիկան չեն տարբերվում։ Աջ և ձախակողմյան սվաստիկան տարբերվում է միայն հարթության վրա, որտեղ դիզայնը զուտ պտտվող սիմետրիա ունի։ Երբ զույգ, հայտնվում է շրջադարձ, որտեղ է 2-րդ կարգի պտույտը:

Դուք կարող եք սվաստիկա կառուցել ցանկացածի համար. երբ դուք ստանում եք ինտեգրալ նշանին նման գործիչ: Օրինակ, խորհրդանիշը Բորջգալի(տես ստորև) սվաստիկա է . Սվաստիկայի նման ֆիգուր սովորաբար կստացվի, եթե ինքնաթիռի վրա վերցնեք որևէ տարածք և այն բազմապատկեք՝ հարաբերական անգամ պտտելով: ուղղահայաց առանցք, չպառկած շրջանի համաչափության ուղղահայաց հարթությունում։

Ծագումը և իմաստը

Նկարազարդումը ESBE-ից:

«Սվաստիկա» բառը կազմված է երկու սանսկրիտ արմատներից՝ सु, սու, «լավ, լավ» և अस्ति, աստի, «կյանք, գոյություն», այսինքն՝ «բարեկեցություն» կամ «բարեկեցություն»։ Սվաստիկայի մեկ այլ անուն կա՝ «գամադիոն» (հուն. γαμμάδιον ), քանի որ հույները սվաստիկան տեսնում էին որպես չորս «գամմա» (Γ) տառերի համակցություն:

Սվաստիկան Արևի, հաջողության, երջանկության և ստեղծագործության խորհրդանիշն է: Արևմտյան Եվրոպայում միջնադարյան գրականությունհին պրուսացիների արևի աստծո անունը Swaikstixa(Svaixtix) առաջին անգամ հանդիպում է լատինալեզու հուշարձաններում 17-րդ դարի սկզբից. «Sudauer Buchlein»(15-րդ դարի կեսեր), «Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constitutiones Synodales» (1530), «De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium» (1563), «De Diis Samagitarum» (1615) .

Սվաստիկան հնագույն և արխայիկ արեգակնային նշաններից մեկն է՝ Երկրի շուրջ Արեգակի տեսանելի շարժման և տարվա չորս մասի բաժանելու ցուցիչ՝ չորս եղանակ: Նշանը գրանցում է երկու արևադարձ՝ ամառ և ձմեռ, և Արեգակի տարեկան շարժումը:

Այնուամենայնիվ, սվաստիկան համարվում է ոչ միայն որպես արևային խորհրդանիշ, այլև որպես երկրի պտղաբերության խորհրդանիշ։ Ունի չորս կարդինալ ուղղությունների գաղափար՝ կենտրոնացած առանցքի շուրջ: Սվաստիկան նաև ենթադրում է երկու ուղղությամբ շարժվելու գաղափար՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և հակառակ ուղղությամբ: Ինչպես «Յին» և «Յանգ», երկակի նշան. ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ պտտելը խորհրդանշում է տղամարդու էներգիան, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ իգական: Հին հնդկական սուրբ գրություններում տարբերվում են արական և իգական սվաստիկաները, որոնք պատկերում են երկու իգական, ինչպես նաև երկու արական աստվածներ։

Brockhaus F.A.-ի և Efron I.A.-ի հանրագիտարանը սվաստիկայի իմաստի մասին գրում է հետևյալ կերպ.

Սվաստիկան կարող է լինել «ճիշտ» կամ «հակառակ»: Համապատասխանաբար, հակառակ ուղղությամբ սվաստիկան խորհրդանշում է խավարն ու կործանումը։ Հին ժամանակներում երկու սվաստիկան էլ օգտագործվում էր միաժամանակ։ Սա խոր իմաստ ունի. ցերեկը հաջորդում է գիշերին, լույսը փոխարինում է խավարին, նոր ծնունդը փոխարինում է մահվանը, և սա է Տիեզերքի իրերի բնական կարգը: Հետևաբար, հին ժամանակներում չկային «վատ» և «լավ» սվաստիկաներ. դրանք ընկալվում էին միասնության մեջ:

Սվաստիկայի հնագույն ձևերից մեկը Փոքր Ասիան է և չորս կարդինալ ուղղությունների գաղափարագիր է՝ չորս խաչաձև գանգուրներով ֆիգուրի տեսքով: Սվաստիկան հասկացվում էր որպես չորս հիմնական ուժերի, չորս կարդինալ ուղղությունների, տարրերի, եղանակների և տարրերի վերափոխման ալքիմիական գաղափարի խորհրդանիշ:

Օգտագործեք կրոնում

Շատ կրոններում սվաստիկան կարևոր կրոնական խորհրդանիշ է:

բուդդիզմ

Այլ կրոններ

Լայնորեն օգտագործվում է ջեյնների և Վիշնուի հետևորդների կողմից: Ջայնիզմում սվաստիկայի չորս թեւերը ներկայացնում են գոյության չորս մակարդակները:

Օգտագործեք պատմության մեջ

Սվաստիկան սուրբ խորհրդանիշ է և հանդիպում է արդեն վերին պալեոլիթի ժամանակաշրջանում: Խորհրդանիշը հանդիպում է շատ ազգերի մշակույթում: Ուկրաինա, Եգիպտոս, Իրան, Հնդկաստան, Չինաստան, Անդրոքսիանա, Ռուսաստան, Հայաստան, Վրաստան, մայաների նահանգ Կենտրոնական Ամերիկայում՝ սա այս խորհրդանիշի ոչ ամբողջական աշխարհագրությունն է։ Սվաստիկան ներկայացված է արևելյան զարդանախշերում, մոնումենտալ շենքերի և կենցաղային պարագաների, տարբեր ամուլետների և ուղղափառ սրբապատկերների վրա:

Հին աշխարհում

Սվաստիկան հայտնաբերվել է Սամարայի (ժամանակակից Իրաքի տարածք) կավե անոթների վրա, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 5-րդ հազարամյակ, և հարավային ուրալյան Անդրոնովոյի մշակույթի կերամիկայի զարդաքանդակներում։ Ձախ և աջակողմյան սվաստիկաները հանդիպում են Մոհենջո-Դարոյի (Ինդուս գետի ավազան) և հին Չինաստանի նախաարիական մշակույթում մ.թ.ա. 2000 թ.

Սվաստիկայի հնագույն ձևերից մեկը Փոքր Ասիան է և չորս կարդինալ ուղղությունների գաղափարագիր է՝ չորս խաչաձև գանգուրներով ֆիգուրի տեսքով: Նույնիսկ մ.թ.ա 7-րդ դարում Փոքր Ասիայում հայտնի էին սվաստիկայի նման պատկերներ, որոնք բաղկացած էին չորս խաչաձև գանգուրներից. կլորացված ծայրերը ցիկլային շարժման նշաններ են: Հետաքրքիր զուգադիպություններ հնդկական և փոքրասիական սվաստիկաների պատկերում (կետեր սվաստիկայի ճյուղերի միջև, ծայրերում ատամնավոր խտացումներ): Սվաստիկայի մյուս վաղ ձևերը՝ քառակուսի, որի եզրերին բուսանման չորս ոլորաններ կան, երկրի նշան են, որը նույնպես փոքրասիական ծագում ունի:

Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում հայտնաբերվել է Մերոեի թագավորության մի քար, որը գոյություն է ունեցել մ.թ. ե. Ստելի վրա որմնանկարում պատկերված է մի կին, որը մտնում է հանդերձյալ կյանք, սվաստիկան նույնպես հայտնվում է հանգուցյալի հագուստի վրա: Պտտվող խաչը զարդարում է նաև Աշանտայի (Գանա) բնակիչներին պատկանող կշեռքի ոսկե կշիռները, և կավե սպասքհին հնդկացիներ և պարսկական գորգեր։ Սվաստիկան հաճախ հանդիպում է սլավոնների, գերմանացիների, պոմորների, կուրոնացիների, սկյութների, սարմատների, մորդովացիների, ուդմուրտների, բաշկիրների, չուվաշների և շատ այլ ժողովուրդների ամուլետների վրա: Սվաստիկան հանդիպում է ամենուր, որտեղ կան բուդդայական մշակույթի հետքեր։

Չինաստանում սվաստիկան օգտագործվում է որպես Լոտոսի դպրոցում, ինչպես նաև Տիբեթում և Սիամում պաշտվող բոլոր աստվածությունների խորհրդանիշ։ Հին չինական ձեռագրերում այն ​​ներառում էր այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «տարածաշրջան» և «երկիր»: Սվաստիկայի տեսքով հայտնի են կրկնակի խխունջի երկու կորացած, փոխադարձաբար կտրված բեկորները, որոնք արտահայտում են «Յին» և «Յանգ» փոխհարաբերությունների խորհրդանիշը: Ծովային քաղաքակրթություններում կրկնակի խխունջի մոտիվը հակադրությունների փոխհարաբերությունների արտահայտություն էր, Վերին և Ստորին ջրերի նշան, ինչպես նաև նշանակում էր կյանքի ձևավորման գործընթացը: Բուդդայական սվաստիկաներից մեկի վրա խաչի յուրաքանչյուր շեղբն ավարտվում է շարժման ուղղությունը ցույց տվող եռանկյունով և պսակված արատավոր լուսնի կամարով, որի մեջ արևը դրված է, ինչպես նավակի մեջ։ Այս նշանը ներկայացնում է առեղծվածային արբայի նշանը՝ ստեղծագործական քառյակը, որը նաև կոչվում է Թորի մուրճ։ Նմանատիպ խաչ է գտել Շլիմանը Տրոյայի պեղումների ժամանակ։

Սվաստիկան պատկերված էր նախաքրիստոնեական հռոմեական խճանկարներում և Կիպրոսի և Կրետեի մետաղադրամների վրա։ Հայտնի է հին կրետական ​​կլորացված սվաստիկան, որը պատրաստված էր բույսերի տարրերից։ Մալթայի խաչը՝ սվաստիկայի տեսքով, որը կազմված է կենտրոնում միաձուլվող չորս եռանկյուններից, ծագումով փյունիկյան է։ Այն հայտնի էր նաև էտրուսկներին։ Ըստ Ա.Օսենդովսկու, Չինգիզ Խանը կրել է աջ ձեռքսվաստիկայի պատկերով մատանի, որի մեջ դրված էր ռուբին։ Օսենդովսկին տեսավ այս մատանին մոնղոլ կառավարչի ձեռքին։ Ներկայումս այս կախարդական խորհրդանիշը հայտնի է հիմնականում Հնդկաստանում և Կենտրոնական և Արևելյան Ասիայում:

Սվաստիկա Հնդկաստանում

Սվաստիկա Ռուսաստանում (և նրա տարածքում)

Անդրոնովոյի հնագիտական ​​մշակույթի կերամիկական զարդանախշի վրա (բրոնզի դարի հարավային Ուրալ) առկա են սվաստիկայի տարբեր տեսակներ (3 ճառագայթ, 4 ճառագայթ, 8 ճառագայթ):

Կոստենկովոյի և Մեզինի մշակույթներում (մ.թ.ա. 25-20 հազար տարի) սվաստիկայի ռոմբի-մանդերային զարդը ուսումնասիրվել է Վ.Ա.Գորոդցովի կողմից: Դեռևս չկան հավաստի տվյալներ այն մասին, թե որտեղ է առաջին անգամ օգտագործվել սվաստիկան, սակայն դրա ամենավաղ պատկերը չի գրանցվել Ռուսաստանում։

Սվաստիկան օգտագործվում էր ծեսերի և շինարարության մեջ, տնային արտադրության մեջ՝ հագուստի ասեղնագործության, գորգերի վրա։ Կենցաղային պարագաները զարդարված էին սվաստիկաներով։ Նա նույնպես ներկա էր սրբապատկերների վրա: Հագուստի վրա ասեղնագործված սվաստիկան կարող էր որոշակի պաշտպանիչ նշանակություն ունենալ։

Սվաստիկայի խորհրդանիշը որպես անձնական նշան և ամուլետի խորհրդանիշ օգտագործվել է կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի կողմից: Սվաստիկայի պատկերները գտնվում են կայսրուհու ձեռքով նկարված բացիկների վրա: Առաջին նման «նշաններից» մեկը կայսրուհին տեղադրել է «Ա» ստորագրությունից հետո։ նրա կողմից նկարված սուրբծննդյան բացիկի վրա, որն ուղարկվել է 1917 թվականի դեկտեմբերի 5-ին Տոբոլսկից իր ընկերոջը՝ Յու.

Սվաստիկան պատկերված է եղել 1917 թվականի ժամանակավոր կառավարության որոշ թղթադրամների վրա և «Կերենոկ» կլիշեով տպված որոշ Սովզնակների վրա, որոնք շրջանառության մեջ են եղել 1918 թվականից մինչև 1922 թվականը։ .

1919 թվականի նոյեմբերին Կարմիր բանակի հարավ-արևելյան ճակատի հրամանատար Վ.Ի. Սվաստիկան ըստ հերթականության նշվում է «lungtn» բառով, այսինքն՝ բուդդայական «Lungta», որը նշանակում է «մրրիկ», « կենսական էներգիա» .

Նաև սվաստիկայի պատկերը կարելի է տեսնել Չեչնիայի որոշ պատմական հուշարձանների վրա, մասնավորապես՝ Չեչնիայի Իտում-Կալա շրջանի հնագույն դամբարանների վրա (այսպես կոչված «Մահացածների քաղաք»): Նախաիսլամական շրջանում սվաստիկան հեթանոս չեչենների (Դելա-Մալխ) մոտ Արևի Աստծո խորհրդանիշն էր:

Սվաստիկաները և գրաքննությունը ԽՍՀՄ-ում

Ժամանակակից Իսրայելի տարածքում սվաստիկաների պատկերներ են հայտնաբերվել հնագույն սինագոգների խճանկարների պեղումների ժամանակ։ Այսպիսով, սինագոգը տարածքում գտնվող Էյն Գեդի հնագույն բնակավայրի տեղում Մեռյալ ծովթվագրվում է 2-րդ դարի սկզբին, և Գոլանի բարձունքներում ժամանակակից կիբուց Մաոզ Չայմի տեղում գտնվող սինագոգը գործել է 4-րդ և 11-րդ դարերում:

Հյուսիսային, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկաներում սվաստիկան հայտնվում է մայաների և ացտեկների արվեստում: Հյուսիսային Ամերիկայում Նավախո, Թենեսի և Օհայո ցեղերը ծիսական թաղումների ժամանակ օգտագործում էին սվաստիկայի խորհրդանիշը։

Թայերեն ողջույն Swatdi!բխում է բառից սվատդիկա(սվաստիկա):

Սվաստիկան՝ որպես նացիստական ​​կազմակերպությունների խորհրդանիշ

Այնուամենայնիվ, ես ստիպված էի մերժել շարժման երիտասարդ աջակիցների կողմից ինձ ուղարկված բոլոր անթիվ նախագծերը, քանի որ այս բոլոր նախագծերը հանգում էին միայն մեկ թեմայի՝ հին գույներ վերցնելը և այս ֆոնի վրա ցեխաձև խաչ նկարելը։ տատանումները. […] Մի շարք փորձերից և փոփոխություններից հետո ես ինքս կազմեցի ավարտված նախագիծ. դրոշի հիմնական ֆոնը կարմիր է. ներսում կա սպիտակ շրջան, իսկ այս շրջանագծի կենտրոնում՝ սև թիկնաձև խաչ։ Շատ վերամշակումից հետո ես վերջապես գտա անհրաժեշտ կապը դրոշակի չափի և սպիտակ շրջանակի չափի միջև, ինչպես նաև վերջապես որոշեցի խաչի չափն ու ձևը:

Հիտլերի մտքում դա խորհրդանշում էր «արիական ռասայի հաղթանակի համար պայքարը»։ Այս ընտրությունը միավորում էր սվաստիկայի միստիկական օկուլտ իմաստը, սվաստիկայի՝ որպես «արիական» խորհրդանիշի գաղափարը (հնդկաստանում դրա տարածվածության պատճառով) և գերմանական ծայրահեղ աջ ավանդույթում սվաստիկայի արդեն հաստատված օգտագործումը. օգտագործվել է որոշ ավստրիական հակասեմական կուսակցությունների կողմից, իսկ 1920 թվականի մարտին Կապպ պուտչի ժամանակ այն պատկերվել է Բեռլին մտած Էրհարդտի բրիգադի սաղավարտների վրա (հնարավոր է, որ այստեղ եղել է Բալթյան ազդեցություն, քանի որ Կամավորական կորպուսի շատ զինվորներ հանդիպել են սվաստիկաների։ Լատվիայում և Ֆինլանդիայում): Արդեն 20-ական թվականներին սվաստիկան ավելի ու ավելի էր կապված նացիզմի հետ. 1933 թվականից հետո այն վերջնականապես սկսեց ընկալվել որպես նացիստական ​​գերագույն խորհրդանիշ, ինչի արդյունքում, օրինակ, դուրս մնաց սկաուտական ​​շարժման տարբերանշանից։

Սակայն, խստորեն ասած, նացիստական ​​խորհրդանիշը ոչ թե ցանկացած սվաստիկա էր, այլ քառաթև, ծայրերը դեպի աջ ուղղված և 45° պտտվող: Ավելին, այն պետք է լինի սպիտակ շրջանակի մեջ, որն իր հերթին պատկերված է կարմիր ուղղանկյունի վրա։ Հենց այս նշանն է եղել 1933-1945 թվականներին Նացիոնալ-Սոցիալիստական ​​Գերմանիայի պետական ​​դրոշի վրա, ինչպես նաև այս երկրի քաղաքացիական և ռազմական ծառայությունների խորհրդանիշների վրա (չնայած, իհարկե, այլ տարբերակներ օգտագործվել են դեկորատիվ նպատակներով, այդ թվում՝ նացիստների կողմից։ )

Իրականում, նացիստները տերմինն օգտագործել են սվաստիկան նշանակելու համար, որը նրանց խորհրդանիշն էր։ Հակենկրոյզ («Հակենկրոյզ», բառացի «կեռիկի խաչ», թարգմանության տարբերակները նույնպես - «ծուռ»կամ «արախնիդ»), որը սվաստիկա բառի հոմանիշը չէ (գերմ. Սվաստիկա), նաև շրջանառվում է գերմաներեն. Կարելի է ասել, որ «Հակենկրոյզ»- սվաստիկայի նույն ազգային անվանումը գերմաներենում, ինչպես «արևադարձ»կամ «Կոլովրատ»ռուսերեն կամ «Հաքարիստի»ֆիններենում և սովորաբար օգտագործվում է հատուկ նացիստական ​​խորհրդանիշին անդրադառնալու համար: Ռուսերեն թարգմանության մեջ այս բառը թարգմանվել է որպես «խաչաձև խաչ»:

Խորհրդային գրաֆիկ Մուրի «Ամեն ինչ «G» է (1941) պաստառի վրա սվաստիկան բաղկացած է 4 «G» տառից, որը խորհրդանշում է Երրորդ Ռեյխի առաջնորդների ազգանունների առաջին տառերը, որոնք գրված են ռուսերեն՝ Հիտլեր, Գեբելս, Հիմլեր, Գերինգ.

Աշխարհագրական օբյեկտներ սվաստիկայի տեսքով

Անտառային սվաստիկա

Անտառային սվաստիկա - անտառատունկ սվաստիկայի տեսքով: Հանդիպում են ինչպես բաց տարածքներում՝ ծառերի համապատասխան սխեմատիկ տնկման տեսքով, այնպես էլ անտառային տարածքներում։ Վերջին դեպքում, որպես կանոն, օգտագործվում է փշատերեւ (մշտադալար) եւ տերեւաթափ (տերեւաթափ) ծառերի համադրություն։

Մինչև 2000 թվականը անտառային սվաստիկան գոյություն ուներ Գերմանիայի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Բրանդենբուրգ նահանգի Ուքերմարկ շրջանի Զեռնիկով բնակավայրից հյուսիս-արևմուտք:

Ղրղզստանի Տաշ-Բաշատ գյուղի մոտ գտնվող բլրի վրա, Հիմալայների սահմանին, գտնվում է «Էկի Նարին» անտառային սվաստիկան ( 41.447351 , 76.391641 41°26′50.46″ n. w. 76°23′29,9″ E. դ. /  41.44735121 , 76.39164121 (G)).

Լաբիրինթոսները և դրանց պատկերները

Սվաստիկայի տեսքով շենքեր

Համալիր 320-325(անգլերեն) Համալիր 320-325) - Կորոնադոյի ռազմածովային դեսանտային բազայի շենքերից մեկը (անգլ. Կորոնադոյի ռազմածովային երկկենցաղ բազա ), Կալիֆորնիայի Սան Դիեգո Բեյում։ Բազանը հսկողության տակ է ռազմածովային ուժերԱՄՆ-ը և հանդիսանում է հատուկ և էքսպեդիցիոն ուժերի կենտրոնական ուսումնական և գործող բազա։ Կոորդինատներ 32.6761, -117.1578.

Համալիրի շենքը կառուցվել է 1967-1970 թվականներին։ Բնօրինակ նախագիծը բաղկացած էր երկու կենտրոնական շենքերից՝ կաթսայատան գործարանի և հանգստի գոտու համար և L-աձև զորանոցի շենքի եռակի կրկնությունը՝ կենտրոնական շենքերի նկատմամբ 90 աստիճան անկյան տակ: Ավարտված շենքը վերևից նայելիս սվաստիկայի տեսք ուներ:

Համակարգչային խորհրդանիշ սվաստիկա

Յունիկոդ նիշերի աղյուսակը պարունակում է չինական 卐 (U+5350) և 卍 (U+534D) տառերը, որոնք սվաստիկա են։

Սվաստիկա մշակույթի մեջ

Իսպանական «Սև ծովածոց» սերիալում (ռուսական տարբերակ) Փակ դպրոցՆացիստական ​​կազմակերպությունը, որը զարգանում էր գիշերօթիկ դպրոցի տակ գտնվող գաղտնի լաբորատորիայի խորքերում, ուներ զինանշան, որում կոդավորված էր սվաստիկան։

Պատկերասրահ

• Սվաստիկան եվրոպական մշակույթում



Սվաստիկա հռոմեական խճանկարում մ.թ. 2-րդ դարում:

տես նաեւ

Նշումներ

1. Ռ.Վ.Բաղդասարով. «Սվաստիկա. օրհնություն կամ անեծք» ռադիոհեռարձակումը «Էխո Մոսկվի»-ով։
2. Korablev L. L. Իսլանդացիների գրաֆիկական մոգությունը. - Մ.: «Վելիգոր», 2002 թ. - էջ 101
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. Գորոդցով Վ.Ա.Հնագիտության. Քարի ժամանակաշրջան. Մ. Էջ., 1923։
5. Ելինեկ Ջան.Նախնադարյան մարդու մեծ պատկերազարդ ատլաս: Պրահա, 1985 թ.
6. Տարունին Ա Անցյալ - Կոլովրատ Ռուսաստանում:
7. Բաղդասարով, Ռոման; Դիմարսկի Վիտալի, Զախարով ԴմիտրիՍվաստիկա՝ օրհնություն կամ անեծք: «Հաղթանակի գինը».. «Էխո Մոսկվի». Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 23, 2011-ին Վերցված է 2010 թվականի ապրիլի 7-ին։
8. Բաղդասարով, Ռոման.. - M.: M., 2001. - P. 432:
9. Սերգեյ Ֆոմին. Նյութեր Ծարինայի խաչի պատմության համար
10. Նամակներ Արքայական ընտանիքգերությունից. Jordanville, 1974. P. 160; Դեն Լ.Իրական Ցարիցա. London, 1922. R. 242.
11. Հենց այնտեղ։ էջ 190։
12. Նիկոլաև Ռ.Խորհրդային «վարկային քարտեր» սվաստիկաներով. . Bonistics կայք. - Հոդվածը տպագրվել է նաև «Մինանկար» թերթում 1992 թ. թիվ 7, էջ 11. Արխիվացված սկզբնաղբյուրից 2011թ. օգոստոսի 24. Վերցված է 2009թ.
13. Եվգենի Ժիրնով.Սվաստիկա կրելու իրավունք շնորհեք Կարմիր բանակի բոլոր զինվորներին // Vlast ամսագիր. - 01.08.2000 - Թիվ 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ Հարցազրույց պատմաբան և կրոնագետ Ռոման Բաղդասարովի հետ.
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. Kuftin B. A. Ռուսական Մեշչերայի նյութական մշակույթը. Մաս 1։ Կանացի հագուստ՝ վերնաշապիկ, պոնևա, սարաֆան: - Մ.: 1926 թ.
17. Վ. Շիրեր. Երրորդ Ռեյխի վերելքն ու անկումը
18. մեջբերում Ռ. Բաղդասարովի «Հրեղեն խաչի միստիկան» գրքից, Մ., Վեչե, 2005 թ.
19. Hakenkreuz և Swastika տերմինների քննարկում LiveJournal համայնքում «Linguaphiles» (անգլերեն)
20. Ադոլֆ Հիտլեր, «Mein Kampf»
21. Քերն Հերման. Աշխարհի լաբիրինթոսները / Թարգմ. անգլերենից - Սանկտ Պետերբուրգ: ABC-classics, 2007. - 432 p.
22. Ադրբեջանական գորգեր
23. Լի Հոնջի. Չժուան Ֆալուն Ֆալուն Դաֆա

գրականություն

Ռուսերեն

1. Վիլսոն Թոմաս. Սվաստիկա.Հայտնի ամենահին խորհրդանիշը, նրա տեղաշարժը երկրից երկիր, նախապատմական ժամանակներում որոշ արհեստների տեղաշարժի մասին դիտարկումներով / Թարգմանություն անգլերենից՝ Ա. Յու. // Սվաստիկայի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը. - Նիժնի Նովգորոդ: Հրատարակչություն «Գրքեր», 2008. - 528 էջ. - P. 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9 ։
   (Սա սվաստիկայի պատմության վերաբերյալ լավագույն հիմնարար աշխատության ռուսերեն առաջին հրատարակությունն է, որը գրվել է ԱՄՆ ազգային թանգարանի նախապատմական մարդաբանության բաժնի վարիչ Թոմաս Ուիլսոնի կողմից և առաջին անգամ հրապարակվել է Սմիթսոնյան ինստիտուտի հավաքածուում ( Վաշինգտոն) 1896 թ.):
2. Ակունով Վ.Սվաստիկան մարդկության ամենահին խորհրդանիշն է (հրապարակումների ընտրանի)
3. Բաղդասարով Ռ.Վ.Սվաստիկա՝ սուրբ խորհրդանիշ։ Ցեղակրոնական ակնարկներ. - Էդ. 2-րդ, ուղղվել է. - Մ.: Սպիտակ Ալվա, 2002. - 432 էջ. - 3000 օրինակ։ - ISBN 5-7619-0164-1
4. Բաղդասարով Ռ.Վ.Կրակոտ խաչի միստիկան. Էդ. 3-րդ, ավելացնել. և ուղղվել։ - M.: Veche, 2005. - 400 p. - 5000 օրինակ։ - (Օկուլտ գիտության լաբիրինթոսներ): -

Հաղորդագրության մեջբերում Սվաստիկան ամենահին սլավոնական խորհրդանիշն է

կերպար «卐» կամ «卍», Skt.. स्वस्तिक स्वस्ति սվաստի- ողջույն, հաջողություն, բարգավաճում) - կոր ծայրերով խաչ («պտտվող»), ուղղված կամ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ կամ հակառակ ուղղությամբ: - ՍՎԱՍՏԻԿԱՆ ՄԻՆՉԵՎ 1941 Թ.

Սվաստիկան հայտնի էր սլավոնական ժողովուրդների շրջանում, անկասկած, ամենաբարգավաճը հին աշխարհ. Այս բարգավաճման ժառանգությունն են ամենածավալուն և հարուստ հողերի տիրապետումը և բազմաթիվ բնակչությունը: Սվաստիկան ուղեկցում էր սլավոններին առաջինից մինչև Վերջին օրըիրենց կյանքը, ցույց տալով ամուլետներ, հագուստներ, օրորոցներ, կրոնական առարկաներ և շինություններ, զենքեր, պաստառներ, զինանշաններ և այլն: Այն իր ձևը վերցնում է ամենագլոբալ, ամենատպավորիչ մարդկային նյութից՝ տիեզերական, գալակտիկաների պրոֆիլը (մեր գալակտիկան կոչվում է Սվաթի), գիսաստղերի և բևեռային համաստեղության՝ Փոքր արջի հետագիծը պատճենող:

Սվաստիկան արտացոլում է հիմնական տեսարանշարժում Տիեզերքում - պտտվող իր ածանցյալով - թարգմանական, կարող է խորհրդանշել ցանկացած փիլիսոփայական կատեգորիա և, ամենակարևորը, թույլ մի տվեք ձեզ վիրավորվել .

Ուստի սլավոններն օգտագործել են Սվաստիկայի առնվազն 144 տեսակ։ Ահա դրանցից մի քանիսը, որին հաջորդում է համառոտ նկարագրությունը.

«Ժամանակակից հասարակության մեջ սլավոնա-արիական խորհրդանիշների նկատմամբ հետաքրքրությունը բավականին մեծ է։ Ընդ որում, այդ հետաքրքրությունը հիմնականում բևեռային է։ Դա մի կողմից դրսևորվում է հայրենասերների և հոգեպես արթնացած հայրենակիցների կողմից, ովքեր գիտակցել են, որ հոգու, ոգու և հայրենիքի փրկությունը հնարավոր է միայն Հայրենի սկզբնական հավատքի և նախնյաց արմատների վերածննդով։

Մարդկության այս հատվածը հիանալի հասկանում է հնագույն նախնիների խորհրդանիշների նշանակությունը՝ սլավոնների և արիացիների մեջ արթնացնելով նրանց ներքին Աստվածային Էությունը: Այս խորհրդանիշների գրաֆիկան և էներգիան Մարդու նախնիների և գենետիկական հիշողության մեջ առաջացնում է այնպիսի էֆեկտ, ինչպիսին է գերնոր աստղի ծնունդը:

Մարդը, ով տեսնում է նրանց, հանկարծ հասկանում է. «Ես օտար աստծո ստրուկ չեմ։ Ես Աստծո Թոռն եմ: Իմ Հայր Պերուն - Երկնքի փայլը: Իմ պապիկ Դաժդբոգը Գալակտիկայի Արևն է: Իմ նախապապ Սվարոգը տիեզերքի արևն է: Իմ մեծ-մեծ-նախապապ Ռոդ-գեներատոր-Տիեզերքի պատճառն ու կյանքը: Իմ մեծ-մեծ-պապիկ Ամենազոր Ռա-Մ-Հա-Սկիզբը և Պատճառների Պատճառը: Ես աստված եմ! Մեծ աստվածների ժառանգ! Սա նշանակում է, որ հոգևոր և արյունակցական հարաբերությունների իրավունքով՝ նաև Աստված։ Թող նա լինի երիտասարդ, անխելք և դեռ չի յուրացրել Իրենց Զորությունը, բայց բացարձակապես համապատասխանի Նրանց պատկերով և նմանությամբ: Ես նրանց հետ մեկ եմ, ինչպես կաթիլն ու օվկիանոսը: Ես գիտակցում, զգում և շոշափում եմ այս միասնությունը իմ Պատվով, Խղճով և Սիրով՝ կապելով ինձ Նրանց հետ»։

Վսեսլավ (Գլոբա Իգոր Ալեքսանդրովիչ)
Ռուս արիների վեդական մշակույթի «VEK RA» համայնքի ավագ

«Ողջույն, հարգելի խմբագիրներ: Արդեն մեկ տարի է, ինչ հետաքրքրությամբ կարդում եմ «Vedic Culture» ամսագիրը։ Ինձ դուր է գալիս ամսագիրը, բայց վերջերս, կարդալով դիվանագիտորեն զուսպ հայտարարություններ սլավոնա-արիական ոգուն խորթ կրոնների մասին, որոնք քաղցկեղի ուռուցքի նման մեծացնում են դրանց վնասակար ազդեցությունը մեր հայրենակիցների մտքի և հոգիների վրա, ես ուզում եմ բացականչել. «Ինչու՞ եք հարթում «սուր անկյունները». " դրա նման? Մենք պետք է ահազանգենք։ Արթնացե՛ք ժողովուրդ։ Մեր հայրենակիցները, ժամանելով օտար կրոնական շփոթության մեջ, մի լսեք ձեր հանգիստ և ողջամիտ խոսքը»։ Եվ հենց այդ ժամանակ ընկերս ինձ տալիս է Ա.Վ. Տրեխլեբովի «Ֆինիստի սրբապղծությունը» գիրքը: Այն կարդալուց հետո որոշեցի գրել ձեզ. Իմանալով, որ եթե ես իմ հոդվածում դնեմ ԱՄԵՆ ԻՆՉ, ՈՐ ՀԻՎԱՆԴ Է, կստացվի, որ չափազանց կոշտ քննադատություն է օտար կրոնների հասցեին, որոնք անցյալ դարում ճիշտ անվանում էին ժողովրդի ափիոն»։ Դուք կա՛մ չեք հրապարակի իմ հոդվածը, կա՛մ կգտնվեն «բարի կամեցողներ», ովքեր նման քննադատությունը համարում են «կրոնական ատելություն հրահրող» ամսագրի էջերում, բայց ես չեմ ուզում ձեզ համար անախորժություններ ստեղծել։ Հետևաբար, ես ընտրեցի հատվածներ Ա.Վ. Տրեխլեբովի գրքից, որոնք հարմար էին այս թեմային և կապեցի դրանք իմ մտքերի հետ: Հուսով եմ, որ այն կարող է տպագրվել այս ձևով: Բացի այդ, Ա.Վ. Տրեխլեբովն իր բոլոր եզրակացությունները հիմնավորել է առաջնային աղբյուրների հղումներով, որոնք իմ ուժերից վեր կլինեին։ Հետևաբար, հնարավոր «բարի կամեցողները» բռնելու բան չունեն։ Ես իսկապես հույս ունեմ, որ իմ հոդվածը կհրապարակվի։ Փորձեցի, որքան կարող էի, գրել այն նույն ոգով, որով ամսագրի նախորդ համարներում գրված էին հոդվածներ սլավոնների և արիացիների խորհրդանիշների մասին, որպեսզի ընթերցողները ստանան դրանցում բարձրացված հարցերի պատասխանները»։

ՅԱՐՈՄԻՐ (ԺԻԽԱՐԵՎ Վյաչեսլավ Նազարովիչ), Բլագովեշչենսկ.
Հեղինակն անկեղծ շնորհակալություն է հայտնում Վեդաման Վեդագորին (Ա.Վ. Տրեխլեբով)
իր գրքում պարունակվող ինֆորմացիան օգտագործելու հնարավորության համար
«Ֆինիստի հայհոյողները» Յասնի ՍոկոլՌուսաստան» այս հոդվածը գրելու համար։
(«Վեդական մշակույթ» թիվ 5 ամսագրից)

Ամսագրի նախորդ համարում ընթերցողներին խոստացել էր խոսել սլավոնա-արիական սվաստիկայի սիմվոլիզմի անամոթ օգտագործման մասին սլավոններին և արիներին խորթ օտար կրոնների կողմից՝ դիմակավորված «ռուս» արտահայտության տակ։
ավանդական կրոններ»։

Ինչու՞ անամոթ: Որովհետև սլավոնների և արիացիների ենթագիտակցության վրա գործելով հայրենի խորհրդանիշների պատկերներով, իրենց նկատմամբ վստահություն սերմանելու համար նրանք իրենց գիտակցության մեջ են պարտադրում օտար աստծո առջև ծառայեցնելու անհրաժեշտությամբ՝ ուրախության և հոգևոր համբարձման փոխարեն։ սերը Ամենակարող նախահայրերի և բնիկ աստվածների հանդեպ:

Ինչու՞ այլմոլորակային: Որովհետև ամեն ազգ ունի իր Աստվածն ու Աստվածուհին՝ Ծնողներին: Խոսքը վերաբերում է Աստվածածին ժողովուրդներին՝ ծնված Աստվածների Սիրուց։ Աստվածածին ժողովուրդներից բացի, ՄԵՐ Երկրի վրա ապրում են, նկատի ունենալով դա իրենց ստեղծողի՝ ՄԵՐ «Ավետյաց երկրի» «թեթև» ձեռքով, աստվածաստեղծ էակներ՝ այսպես կոչված «արարած» աշխարհի ներկայացուցիչներ. Ադամի և Եվայի հետնորդները, որոնց իրենց Տերը՝ Յահվե-Ադոնայ-Եհովան- Զորքերով ստեղծել է կավից: Ինչպես հասկանում եք, այս «արարման գործում» սիրո նշույլ չկար, բացի թերևս «ինքդ քեզ՝ սիրելիից»: Ուստի նրա արարման արդյունքն այն է, որ ստեղծված էակները դառնում են նրա ստրուկները: Սլավոնա-արիական աստվածների և աստվածուհիների Աստվածային Սիրուց ծնված ժողովուրդները նրանց հարազատներն են՝ զավակներ, թոռներ և ծոռներ: Եվ սա, ինչպես հասկանում եք, ամենևին էլ նույնը չէ։

Ճորտատեր Յահվե-Ադոնայ-Եհովա-Սաբաոթին չի հերիքում իր ստրուկները, ուստի արդեն 6 հազար տարի (Ադամի և Եվայի ստեղծման օրվանից) ստի և խաբեության, ինչպես նաև մի. զինված հարձակման, նա ավելի ու ավելի շատ ստրուկների է գերեվարում: Պե՞տք է ապացույց: Խնդրում եմ։ Ադամի և Եվայի հետնորդները՝ հրեա մարգարեները, իրենք կհաստատեն դա ձեզ: Սկսենք ստից ու խաբեությունից։

Հիսուս Քրիստոսը (սլավոնա-արիական մոգերի հոգևոր աշակերտը, ով օրհնեց Նրան հրեաներին սատանայապաշտությունից փրկելու առաքելության համար)՝ դիմելով Ադամի և Եվայի հետնորդներին. «Ձեր հայրը սատանան է, և դուք ցանկանում եք կատարել ցանկությունները. ձեր հորից; նա ի սկզբանե մարդասպան էր (այսինքն՝ մահվան աստված) և չկանգնեց Ճշմարտության մեջ, քանի որ նրա մեջ Ճշմարտություն չկա. երբ սուտ է խոսում, իր ձևով է խոսում, որովհետև ստախոս է և ստի հայր» (Հովհաննես Ավետարան. 8.44):

Երեմիա մարգարեն իր հրեաների մասին. «... Ես կթողնեմ իմ ժողովրդին և կհեռանայի նրանցից, որովհետև նրանք շնացողներ են, նենգավորների բազմություն։ Նրանք աղեղի պես իրենց լեզուն երկարում են ստելու համար, երկրի վրա ուժեղանում են անիրավության մեջ. քանզի մի չարիքից մյուսն են անցնում... Ամեն մեկն իր ընկերոջը խաբում է և ճշմարտությունը չի ասում. լեզուն սովորեցրել են սուտ խոսելու, իրենք իրենց խաբում են մինչև հոգնելը» (Երեմիա. 9.2-5):

Մեզ պետք է օրինակ կյանքից - խնդրում եմ. Հին Կտակարանում ասվում է, որ Յահվե-Ադոնայ-Եհովա-Սաբաոթը Տիրոջ հրեշտակն է («Ելք» 3.2-6), ավելին, ակնհայտորեն ԸՆԿԱԼՎԱԾ հրեշտակ: Որովհետև նա առաջին հերթին առանձնացնում է իր ընտրյալ ժողովրդին՝ իսրայելացիներին, այսինքն՝ աստվածամարտիկներին (եբրայերենում «Իսրայել» բառը աստվածամարտիկ է), մյուս բոլոր ժողովուրդներից («Ելք» 3.7.); երկրորդ, նա իր անաստված ժողովրդին խոստանում է սլավոնա-արիացիներին պատկանող հող («Ելք» 3.8.); երրորդ, նա սովորեցնում է իր ժողովրդին, թե ինչպես թալանել եգիպտացիներին խարդախության միջոցով. իսկ երբ գնաս (այսինքն՝ փախչես եգիպտացիներից), դատարկաձեռն չես գնա։ Յուրաքանչյուր կին (իսրայելացի) կխնդրի իր հարևանից և իր տանը ապրողներից (այսինքն՝ եգիպտացիներից) արծաթե և ոսկյա իրեր և հագուստ. ձեր որդիներին ու աղջիկներին կհագցնեք նրանցով և կփաթաթեք եգիպտացիներին» («Ելք» 3.21-22.): Արդյո՞ք պայծառ Հրեշտակը և հատկապես Բարձրյալ Աստվածը որևէ մեկին կսովորեցնե՞ն ստոր խաբեություն:

Այժմ ես կհաստատեմ իմ խոսքերը զինված հարձակման մասին.

Բացի ստորությունից և խաբեությունից, Տանտերերը, ինչպես պարզ է դառնում Հին Կտակարանի տեքստերից, ունեն նաև արտասովոր դաժանություն, արյունարբուություն, վրեժխնդրություն և անարդարություն, որոնք թափանցում են Տանտեր-Ադոնայ-Յահվե-Եհովայի պատվիրանները իր ստրուկներին: Աբրահամի և Սառայի որդուն՝ այս ընկած հրեշտակը, ով, ի դեպ, խավարի մեջ կռվում է մարդկանց հետ և վախենում արշալույսի լույսից («Ծննդոց» 32.24-26.), ասում է. քո անունով Հակոբը չի լինի, այլ Իսրայելը. որովհետև Աստծո հետ կռվել ես և մարդկանց կհաղթես» (Ծննդոց 32.28): Ճշմարիտ պատճառը, որը դրդեց Զորքերին միջամտել մարդկանց հոգևոր զարգացմանը, նրա կողմից հստակորեն նշվում է Ծննդոցում (3:22). Եվ հիմա, որ չմեկնի իր ձեռքը և չվերցնի ամուսնության ծառից և սկսի հավերժ ապրել»։ Հետևաբար, Յահվե-Ադոնայ-Եհովա-Սաբաոթը, նախանձելով մարդկանց իր հպարտությամբ դեպի Բարձրյալն ու Հավիտենական կյանքը, սկսեց գայթակղել նրանց իր իսկական կերպարանքով՝ վիշապ-օձի կերպարանքով՝ մարդկանց անմահությունից զրկելու համար, այսինքն՝ դրանք իրեն ենթարկել։ Իր նկրտումներում նա գնաց ամենազորի կամքին հակառակ և դրա համար երկնքից երկիր ցած գցվեց՝ այդպիսով դառնալով մահվան աստվածը և այս աշխարհի իշխանը: Վեդաներում այս աշխարհը կոչվում է «Mrityu-loka», այսինքն՝ մահվան աստծո աշխարհը՝ Յամա: Պատահական չէ, որ հրեական գովասանքի բացականչությունը «մարանաթա» - «Մեր Տերը գալիս է»: («Ծննդոց» 32.38.), համահունչ է սլավոնա-արիական մահվան աստվածուհու՝ Մարանա անվան հետ (այստեղից՝ Մադդեր, մարատ, սառնամանիք, ժանտախտ, դիահերձարան և այլն): Ահա թե ինչու տանտերերը հայտարարում են. «Ես մեծ Թագավոր եմ, և Իմ անունը սարսափելի է ազգերի մեջ» («Մաղաքիա մարգարեի գիրքը» 1.14.):

Ահա թե ինչու այն զգացումը, որն առաջանում է այս մարդատյաց էության հետ շփվելիս, հրեական հասկացության մեջ սահմանվում է «նորա» բառով, որը թարգմանվել է եբրայերենից՝ «Տիրոջ վախը», որում միաժամանակ առկա են սարսափը, ակնածանքը և հիացմունքը: Այս զգացումը կարելի է զգալ միայն մահացու վիշապի դեմքով: Ամենակարող Աստծո՝ ամեն ինչի Արարչի՝ մեզ անվերջ սիրող Երկնային Հոր երեսի առաջ, նման սենսացիաներն անբնական են:

Ինչպես գրում է Յու.Պ Միրոլյուբովը «Ռուսական դիցաբանության» մեջ, մեր նախնիները կարծում էին, որ «սլավոն-ռուսները չպետք է դողան Հայր Աստծո առջև, որովհետև Նա իրենց ՄԵԾ-ՄԵԾ-ՊԱՊԻԿՆ է: ՊԱՊԵՐՆ ու ՊԱՊԵՐԸ, ՍՉՈՒՐԱՆԵՐԸ ԵՎ ՊԱՊԵՐԸ ՕԳՆՈՒԹՅԱՆ ԵՆ ԳԱԼԻՍ ԻՐԵՆՑ ԾՈՌՆԵՐԻՆ» («Essays and Materials», vol. 6, p. 12. Munich, 1982):

Ամենաբարձրյալ Աստվածը, ամեն ինչի և բոլորի Հայրը, չի առանձնացնի որևէ «ընտրյալ» ժողովրդի, «որովհետև Նա իր արևը ծագեցնում է չարերի և բարիների վրա, և անձրև է ուղարկում արդարների և անարդարների վրա» ( Մատթեոսի Ավետարան 5.45.):

Զորքերն ասում են իր ծառաներին. «Լսի՛ր, Իսրայէլ, դու հիմա գնում ես Յորդանանի այն կողմը, որ գնաս ու տիրես քեզնից մեծ ու հզօր ազգերին... Իմացի՛ր, որ քո Տէր Աստուածը լափող կրակի պէս գնում է քո առջևից. Նա կկործանի նրանց քո առաջ, և դու կքշես նրանց ու շուտով կկործանես, ինչպես Տերն է քեզ ասել» (Բ Օրինաց 9.1-3):

«...հետևեք նրան քաղաքի միջով և հարվածեք նրան. Թող ձեր աչքը չխնայի և չողորմի. Ծերունին, երիտասարդին ու աղջկան, երեխային ու կանանց ծեծելով սպանեք...» (Եզեկիել մարգարե. 9.5-6): «Եվ Հեսուն կոտորեց բլուրների ամբողջ երկիրը, անապատը, ցածրադիր վայրերը, լեռների մոտ ընկած երկիրը և նրանց բոլոր թագավորներին. Նա ոչ ոքի չթողեց, ով ողջ մնար, և ամեն ինչ, որ շնչում էր, անեծքի էր հանձնում, ինչպես պատվիրել էր Իսրայելի Տեր Աստվածը» (Հեսու. 10.40; Եզեկիել. 7.9.):

Մահվան այս աստվածը խոսում է իր առաջին ծառա Մովսեսի հետ: «Այս օրվանից ես կսկսեմ ձեր հանդեպ ահ ու սարսափ տարածել ամբողջ երկնքի տակ գտնվող ազգերի վրա. քո մասին լսողները կդողան ու կվախենան քեզնից» («Բ Օրինաց» 2.25.): «...Կեսգիշերին Տերը կոտորեց բոլոր առաջնեկներին Եգիպտոսի երկրում... չկար մի տուն, որտեղ մահացած մարդ չլիներ» («Ելք» 12.29-30.): «...Երբ քո Տեր Աստվածը քեզ բերի այն երկիրը, որտեղ դու պիտի տիրես նրան, և քո առաջից քշի քեզնից ավելի շատ ու հզոր ազգեր, և քո Տեր Աստվածը նրանց քեզ մատնի. , և դու հաղթում ես նրանց, ապա կործանիր նրանց, նրանց հետ դաշինք մի՛ մտիր և մի՛ խնայիր նրանց... Եվ դու կկործանես բոլոր ազգերին, որ քո Տեր Աստվածը տալիս է քեզ. Թող ձեր աչքը չխնայի նրանց» («Բ Օրինաց» 7.1-2.16.):

Թե՛ Հին Կտակարանի, թե՛ մյուս բոլոր հրեական «սուրբ» սուրբ գրությունների տեքստերը հագեցած են Յահվե-Ադոնայ-Եհովա-Սավաոթի նույն մարդատյաց ոգով: Այնուամենայնիվ, ստի և խաբեության օգնությամբ հրեա քրիստոնյաները դեռևս պարտադրեցին այս բացառապես հրեա ստեղծողին սլավոններին և արիներին որպես «միակ ճշմարիտ Աստված»՝ «Բոլոր աստվածների և բոլոր ժողովուրդների Աստված»: Օգտվելով այս ստից և խաբեությունից՝ արյունոտ մկրտիչ արքայազն Վլադիմիրը պարտադրեց Ռուսաստանին. քաղաքացիական պատերազմ, որը խլեց մեր նախնիների կյանքի 2/3-ը։ Օգտագործելով նույն ստերը և խաբեությունը, «սուրբ» ինկվիզիցիայի և «խաչակրաց արշավանքների» կազմակերպիչները փորձեցին ամբողջությամբ խավարել սլավոնների և արիների նախնիների հիշողությունը և հավատքը բնիկ աստվածներին՝ Ամենակարող Նախահայրի գլխավորությամբ՝ ստվերելով նրանց այս ստով և խեղդվելով։ նրանք արյան մեջ (չեն խոսում. սովորեցրել են իրենց լեզուներին սատանայի պաշտամունքից սուտ չարախոսել ուրիշի հետ):

Եթե ​​այս ապացույցը բավարար չէ, այցելեք ձեր բնակության վայրին ամենամոտ գտնվող հրեա-քրիստոնեական եկեղեցին: Երբ ուշադիր ուսումնասիրում եք ինտերիերի հարդարանքը՝ լցված Հիսուս Քրիստոսի և Նրա Մայր Մարիամի պատկերներով, ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ ամբողջ պատկերապատի վերևում և բոլոր պատի նկարները, սովորաբար կենտրոնում, հենց եկեղեցու գմբեթի տակ, կա ամպի վրա ծերունու պատկեր՝ բացատրական մակագրությամբ. «Սաբաոթ՝ աստղերի արքա»: Պարզվում է, թե ով է իրականում ղեկավարում այնտեղ։ Կարող եք նաև հարցնել POP-ներին (Դավաճան հայրերի հիշողությունը) - ո՞վ է այնտեղ, ամենից առաջ, ամենակարևորը, ամպի վրա: Նրանք ձեզ կպատասխանեն՝ «Աստված Հայր Ամենակարող»։ Բայց սա սուտ է։ Տանտերերը Ամենակարող Հայրը չեն, այլ ընկած հրեշտակ, որը նախանձում է Երկնային Հորը իր հպարտության մեջ: Ինքը՝ Քրիստոսը, ում անունով էլ կոչվել է քրիստոնեությունը, Սաբաոթն անվանել է սատանան և ստի հայր: (Հովհաննեսի Ավետարան. 8.44.)

Եթե ​​ուշադիր լսեք այս կրոնի ծառաների խոսքերը, ապա կլսեք «Փառք, փառք Իսրայելի Տիրոջը զորքերին» արտահայտությունները: «Աստծո ծառան մկրտված է (անունները տրված են եբրայերեն կամ հունարեն)... Իսրայելի Աստծո փառքի համար...»: «Աստծո ծառան կամուսնանա... և դու կլինես Աբրահամի և Սառայի պես... թույլ տուր, որ ես քեզ հետ ամուսնանամ Իսրայելի փառքի համար»: Այն ամենից, ինչ նա տեսավ և լսեց հուդա-քրիստոնեական եկեղեցում, ողջախոհ մարդը կարող է անել միայն մեկ, միակ ճիշտ եզրակացությունը. ճիշտ այնպես, ինչպես «գայլերը ոչխարի հագուստ են հագցնում» և դիպուկահարը քողարկում, այնպես էլ ՍԱՎԱՈԹԻ պաշտամունքի սպասավորները կախվում են։ Հիսուս Քրիստոսի պատկերները ՆՐԱ եկեղեցիների պատերին, Մարիամը` Հիսուսի մայրը և սուրբ ասկետները, ինչպես քողարկում: Նրանք, ինչպես կամուֆլյաժը, հագնվում են սլավոնների և արիացիների սուրբ սվաստիկա խորհրդանիշներով հագուստներ, որպեսզի ենթագիտակցական մակարդակում բացեր գտնեն և մտնեն իրենց մաքուր հոգիները՝ ստրկացնելով նրանց օտար կրոնին:

Որտե՞ղ են կորել մեր եղբայրների և քույրերի՝ սլավոնների և արիացիների բոլոր լավագույն երազանքները, ձգտումներն ու հույսերը, որոնք խաբվել են Տանտերերի ծառաների կողմից: Ո՞ւր է գնում այս եկեղեցիներում ոչխարների պես արածող մեր հայրենակիցների Կյանքի ուժը՝ ոչխարի մորթով գայլերի հսկողության ներքո։ Այս ամենը օգտագործվում է ի շահ Տանտերերի և ուժ է տալիս նրան տանջելու մեր բազմաչարչար Հայրենիքը:

Համոզված եմ, որ մեր խաբված սլավոնա-արիացի եղբայրների ու քույրերի մեծամասնությունը, անկեղծ սխալմամբ, անմեղորեն հավատում է, որ իրենց հոգևոր ջանքերը ուղղված են բարի գործերին և օրհնված են Հիսուս Քրիստոսի կողմից։ «Santa Simplicitas», ինչպես ասում էին մեր էտրուսկական նախնիները, և նրանցից հետո հռոմեացիները կրկնում էին. «Սուրբ պարզություն»: Հեղինակն ինքը կցանկանար, որ այդպես լիներ։ Եթե ​​խաբված համաքաղաքացիների գիտակցությունը ի վիճակի չէ ամբողջությամբ տեղավորել Վեդայական մշակույթը, այլ ձգվում է դեպի դրա փոքրիկ կտորը, որը տրվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից մեր մոգերի օրհնությամբ հրեաներին (նրանց փրկելու համար. տանտերերի սատանային երկրպագելուց), ապա սա ավելի լավ է, քան ոչինչ: Բայց հազիվ թե կարելի է հաշվել այն փաստի վրա, որ նրանք բարի աղոթքներհասնել երկինք! Ի վերջո, Հոստսը ստախոս է և ստի հայր, և նրա ծառաները չեն քնում: Միգուցե դա է պատճառը, որ հրեա-քրիստոնեական քահանաներն իրենց հոտին անընդհատ ասում են. Միգուցե դա է պատճառը, որ այս աշխարհի արքայազնի ծառաները ժողովրդի մեջ սերմանում են այն սուտը, որ աշխարհի մեր Մեծ և ամենահարուստ տերությունը աղքատացել է և կարիք ունի Ամերիկայի և Արևմտյան Եվրոպայի արժութային ֆոնդերի ողորմություններին: Կամ չգիտե՞ք, թե ով է ղեկավարում Արժույթի միջազգային հիմնադրամը։ Իհարկե, տանտերերի ծառաները: Ի վերջո, ՆԱ է այս աշխարհի իշխանը: Ինչու՞ է դա արվում: Որպեսզի ոչ միայն ապրողներն ու նրանց երեխաները, այլև նրանց չծնված սերունդները ընկնեն տրված վարկերի տոկոսադրույքների գերության մեջ։

Հիսուս Քրիստոսը Իր հետևորդներին ճանապարհ տվեց ճանաչելու զորքերի հովիվներին. Տանտերերի ստրուկների համար ավելի ու ավելի դժվար է դառնում թաքցնել իրենց գործերը։ Ժողովուրդ հասուն տարիքԱռողջ բանականություն ունեցողները օրեցօր համոզվում են, որ սլավոնա-արիական ժողովուրդների ժառանգական հատկանիշների հիմնական կրող ռուս ժողովուրդը մահանում է սարսափելի արագությամբ՝ 1 մլն. տարեկան 200 հազ.

Ողջամիտ մարդիկ հստակ տեսնում են, որ սա ցեղասպանության արդյունք է, ճշգրիտ սահմանումորը տրված է «Սովետական ​​հանրագիտարանային բառարանում» (Մոսկվա, 1990). «Ցեղասպանությունը (genos, հունարեն՝ տոհմ, ցեղ; caedo, լատ.՝ սպանում եմ) մարդկության դեմ ուղղված ամենածանր հանցագործություններից է, որոշ խմբերի ոչնչացումը։ բնակչությունն ըստ ռասայական, ազգային, էթնիկական կամ կրոնական պատկանելության, ինչպես նաև կենսապայմանների կանխամտածված ստեղծումը, որը ենթադրում է այդ խմբերի լրիվ կամ մասնակի ֆիզիկական ոչնչացումը, ինչպես նաև նրանց շրջանում ծննդաբերությունը կանխելու միջոցառումները»:

Ռուսաստանի հարկադիր մկրտության հետևանքների բարեխիղճ քննությունը բացահայտում է ՌՈՒՍ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՑԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅԱՆ հետևյալ ԱՍՑՈՒՅԹԸ, որն իրականացվել է Տանտերերի ծառայողների կողմից.

1. Ռուսը մկրտվել է կրակով և սրով:

2. Սլավոններին և արիներին խորթ կրոնը ստիպողաբար պարտադրվեց ռուս ժողովրդին՝ ստերի օգնությամբ, հրեական ցեղի ստեղծողի՝ Սաբաոթ-Եհովա-Յահվեի զորությամբ, որը կերակրում էր իր «Աստծո ընտրյալներին» ժ. Գոյիմների՝ սլավոնների և արիացիների ծախսերը։

3. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները, ինչպես իսկական վանդալները, չարամտորեն ոչնչացրեցին հին ռուսական մշակույթը, ավերեցին սլավոնական տաճարները, տաճարները, սրբավայրերը՝ Ռուսաստանի ժողովրդին բնորոշ պաշտամունքի վայրեր:

4. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխներն իրականացրել են ռուս հոգեւորականների դասի նպատակային ոչնչացումը։ Նրանք հրաման արձակեցին իրենց շաբեսցի ռազմիկներին «բոլոր մոգերին ոտքից մինչև գլուխ կտրել»։

5. Ռուս ժողովրդի սուրբ վեդայական սուրբ գրությունները, որոնք պարունակում են մեր նախնիների բազմահազարամյա փորձը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների կողմից հայտարարվել են «սև գրքեր» և «դիվային սուրբ գրություններ»: Հակառակ «մի գողացիր» պատվիրանին, նրանք գողացան իրենց գիտելիքները սլավոններից և արիացիներից. նրանք առգրավեցին հնագույն վեդայական գրքերը ժողովրդից և ոչնչացրին դրանք:

6. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները սլավոնա-արիական ռունիկան, կարունան, տրագին և ռուսերեն գրության այլ հնագույն տեսակները հայտարարեցին «անաստված գրություններ»՝ արգելելով դրանց ուսումնասիրությունն ու օգտագործումը, ինչի արդյունքում ռուս ժողովուրդը կորցրեց հնարավորությունը։ ուսումնասիրել իրենց նախնիների ժառանգական փորձը:

7. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները սլավոնա-արիական բազմազան գիրը փոխարինեցին Կիրիլի և Մեթոդիոսի ամենապարզ այբբենական այբուբենով, որի օգնությամբ անհնար դարձավ ռուսաց լեզվի իրական հնչյունը փոխանցելը։ Այսպիսով, ռուս ժողովուրդը կորցրեց իր խոսքը ամբողջությամբ գրավոր փոխանցելու հնարավորությունը։ Վերջինս իրագործելի դարձավ միայն 18-րդ դարում՝ շնորհիվ Մ.Վ. Լոմոնոսովը, ով կարողացավ վերափոխել Կիրիլ և Մեթոդիոսի ստեղծագործությունը:

8. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները կեղծ պնդում են, որ Ռուսաստանի հոգևոր և բարոյական լուսավորությունը սկսվում է միայն նրա մկրտությունից, որ մինչ այդ սլավոնա-արիացիները վայրի, պարզունակ և տգետ ժողովուրդ էին։ Նրանք ամեն կերպ թաքցնում են այն բոլոր ապացույցները, որ Ռուսաստանը գոյություն է ունեցել հազարավոր տարիներ մինչև հուդա-քրիստոնեության ներխուժումը, և որ ռուս ժողովուրդն ունի բարոյական կյանքի և հոգևոր կատարելագործման իր հսկայական փորձը:

10. Վաշխառության Հին Կտակարանի ավանդույթի համաձայն, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հիերարխները վարկի տոկոսներ են մտցրել Ռուսաստանի սոցիալական և տնտեսական գործունեության մեջ, որոնց օգնությամբ ռաբինությունը կործանեց Ռուսաստանը և աղքատության հասցրեց ռուս ժողովրդին:

11. Քրիստոնեությունն արդարացիորեն արգելում է կախարդանքը՝ որպես դավադրություն Սատանայի տանտիրոջ հետ, սակայն փորձառու մոգերն ու սատանիստները ամբողջ բնակչության միայն չափազանց փոքր մասն են, որոնք զբաղվում են տեխնոլոգիական գործունեությամբ, որն ուղղված է աշխարհը կործանելուն առանց որևէ կախարդական կախարդանքի: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները, ուշադրությունը կենտրոնացնելով մոգություն գործադրելու վտանգների վրա և լռելով մտավոր գործունեության առավել նշանակալի վնասակարության, ներքին և արտաքին վարքագծի ցանկությունների անհնազանդության մասին, շեղում են ռուս ժողովրդի ուշադրությունը կենսական անհրաժեշտությունից: արգելել քաղաքակրթության կործանարար գործունեությունը, որը մարդկանց տանում է դեպի այլասերում և մահ։

12. Համաձայն գինի խմելու հրեա-քրիստոնեական առաջարկությունների, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները Ռուսաստանի բնակչությանը առաջնորդել են ալկոհոլի և թմրանյութերի հոգեկան ճնշման (ալկոհոլի մեջ ներածություն սկսելով հաղորդությամբ մանկուց), ինչը անխուսափելիորեն հանգեցնում է սոցիալական. մահ. Առանց պատճառի չէ, որ ռուս ժողովուրդն ունի ասացվածք. «Նա, ով գինի և գարեջուր է խմում, Թել Ավիվի հանցակիցն է»:

Մարդասիրական օգնության քողի ներքո Մոսկվայի պատրիարքարանը ընդամենը երկու օրում՝ 1997թ. ապրիլի 7-ին և 8-ին, Վիբորգի մաքսային տարածքով առանց մաքսատուրքի Ռուսաստան ներմուծեց 36 վագոն՝ 3,423,900 ԱՄՆ դոլար արժողությամբ 99 տարա ծխախոտով (տե՛ս AiF No 18, 1997 թ. ) չնայած այն հանգամանքին, որ Կառավարության 1996 թվականի հուլիսի 18-ի թիվ 816 որոշմամբ բոլորի համար վերացվել են մաքսատուրքերի վճարման արտոնությունները։ «Խմել, ծխելը գարշահոտություն է» հոդվածում: Ապացուցված է թմրամիջոցի թույնի՝ ծխախոտի կործանարար ազդեցությունը մարդու հոգեկանի և մարմնի վրա։

Այսպիսով, ժամանակակից քրիստոնյաների հովիվները չեն պահպանում ո՛չ պետական, ո՛չ բարոյական, ո՛չ Աստծո օրենքները, եթե խանգարում են նրանց հարստանալ և ոչնչացնել Ռուսաստանի ժողովրդին:

13. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները, որոնք ունեն բացառիկ իրավունքներ կրթելու նոր սերունդներին և խրատելով ողջերին, Ռուսաստանի ժողովրդին տարան բարոյական և ֆիզիկական այլասերման. այն, ինչ եկեղեցին սովորեցրեց, նա ստացավ, և ինչ ստացավ, ամենօրյա աթեիզմ էր: Գերագույն խորհրդի պատգամավորական հանձնաժողովի անդամի խոսքով Ռուսաստանի Դաշնությունքահանա Գ. Յակունինը, նախկին ԽՍՀՄ բոլոր եկեղեցիների սպասավորների մինչև 20%-ը աշխատել է ՊԱԿ-ում (տե՛ս AiF No 21, 1992 թ.)։

14. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները ձեռնարկեցին բոլոր միջոցները վեդայական գիտության օրենքները այլասերելու, խեղաթյուրելու և ոչնչացնելու համար՝ առաքինի սերունդ ստեղծելու համար. նրանք այս վեհ գիտության կրողներին՝ վհուկներին, այսինքն՝ բանիմաց մայրերին, հռչակեցին ծառաներ
Սատանան և փորձեց ոչնչացնել նրանց բոլորին: Այս գիտելիքից կտրվելու արդյունքում ռուս կանայք այժմ յուրաքանչյուր 3 հազար երեխայից ծնում են միայն մեկ լիարժեք երեխա։
երեխա.

15. Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները դեռ թույլ են տալիս ռուս երեխաներին մկրտել միայն հրեա կամ Հունական անուններՔրիստոնեական եկեղեցում մկրտության համար թույլատրված 210 անուններից միայն 15-ն են ռուսերեն (Ցեղասպանության ապացույցները վերցված են Ա.

Ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրում եմ այն ​​փաստի վրա, որ համաձայն 1948 թվականի «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին» միջազգային կոնվենցիայի՝ նման ԴԵՊՔԵՐԻ համար նախատեսված է ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՔՐԵԱԿԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ, որով կարելի է դատել ծառայողների իրական նպատակի մասին. տանտերերի.

Բայց Ռուսաստանի ժամանակակից իշխանությունը փորձում է արգելել ոչ թե Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, այլ ուղղափառ սլավոն-հին հավատացյալների եկեղեցին, որը գիտի և ասում է ԱՍՏԾՈ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ։

Վերջերս իմ ընկերը, ով ռուսական Զենի սիրահար է (Զենը բուդդայականության ուղղություն է, որն օգտագործում է որոշակի տեխնիկա՝ արագացնելու հոգևոր աճը, որոնցից մեկը հիմնված է ուսանողին պարադոքսալ հարցեր և առաջադրանքներ (կոաններ) տալու վրա, ասաց. Ռուս քրիստոնյան արյունով ռուս է, բայց հոգով և գործով նա հրեա է: Անկեղծ ասած, նման շոկային թերապիան հեշտ չէր հաղթահարել խղճահարության և ամոթի խառնուրդը, որը ծագեց իմ հոգում հայրենակիցներիս նկատմամբ:

Իսկ հոդվածի վերջում ես մի փոքր կասեմ «Ավանդական ռուսական կրոնների» մասին։ Նրանք պաշտոնապես համարվում են հուդայականություն, քրիստոնեություն և իսլամ: Եվ սա առանց ստի ու խաբեության չէր։ Սուտն ու խաբեությունն այն է, որ սրանք իբր երեքն են տարբեր կրոններ. Ճշմարտությունն այն է, որ դա մեկ կրոն է՝ հուդայականությունը, երկու դուստր ճյուղերով, որոնք ստացել են իրենց անունները՝ քրիստոնեություն և իսլամ: Դա հաստատում է ոչ այլ ոք, քան ինքը՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը (Ռիդիգերը): Ես մեջբերում եմ նրա պաշտոնական խոսքը՝ զեկույց Նյու Յորքում Ամերիկայի ռաբբիներին. հիմնական գաղափարըԱյս քարոզը ցույց է տալիս ամենամոտ ազգակցական կապը Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի կրոնների միջև: Հուդայականության և քրիստոնեության միասնությունը հոգևոր և բնական ազգակցական և դրական կրոնական շահերի իրական հիմք ունի: Մենք միավորված ենք հրեաների հետ՝ չհրաժարվելով քրիստոնեությունից, ոչ թե ի հեճուկս քրիստոնեության, այլ քրիստոնեության անունով և զորությամբ, և հրեաները մեզ հետ միավորված են ոչ թե ի հեճուկս հուդայականության, այլ ճշմարիտ հուդայականության անունով և զորությամբ։ Մենք բաժանված ենք հրեաներից, քանի որ մենք դեռ լիովին քրիստոնյա չենք, և հրեաները բաժանված են մեզանից, քանի որ նրանք «լիովին հրեաներ չեն»: Քանզի քրիստոնեության լրիվությունը ներառում է հուդայականությունը, իսկ հուդայականության լրիվությունը քրիստոնեությունն է»:

Արքեպիսկոպոս Նիկոլայ (Զիորով) նույն ոգով դիմեց հրեաներին մեր դարասկզբին. «Հրեա ժողովուրդը հավատքով մոտ է մեզ։ Ձեր օրենքը մեր օրենքն է, ձեր մարգարեները մեր մարգարեներն են» (Ալեքսի II-ի ելույթը, որը հրապարակվել է 1992թ. հունվարի 26-ին, Moscow News հրատարակության թիվ 4-ում։

Եթե ​​Ալեքսի II-ը (Ռիդիգերը) ինքն է ընդունում, որ քրիստոնեությունը հուդայականության ուղղություններից մեկն է, ապա մնում է միայն ավելացնել, որ իսլամը հուդայականության մեկ այլ ուղղություն է։ Բավական է ասել, որ Իսլամում Հիսուսին անվանում են Իսա, Մարիամին՝ Միրիամ, իսկ Գաբրիել հրեշտակապետին՝ Գաբրիել հրեշտակապետին: Մնացածը հիմնականում (բացառությամբ մանրամասների) դեռ նույնն է։ Պատկերավոր ասած՝ հուդայականությունը բունն է, իսկ քրիստոնեությունն ու իսլամը՝ ճյուղերը։ Մասնաճյուղերը կարծես տարբեր են: Եվ նրանք կարծես հեռանում են բեռնախցիկից հակառակ ուղղություններով։ Այո՛, բայց քրիստոնեություն և իսլամ կոչվող կրոնների հրեա մշակողները և իրականացնողները, հիմնվելով «Բաժանիր և նվաճիր» հնագույն բանաձևի վրա, ամեն ինչ այնպես է տրամադրվել, որ այս երեք կրոնների արմատները, ներքին էությունը և սերմերը թվացյալ տարբեր են. , բայց ըստ էության նույնն են!

Հիմա հարցնեմ. «Ճի՞շտ կլինի հուդայականությունը համարել հրեաների ավանդական կրոնը»: Պատասխանն ակնհայտ է. «Իհարկե, այո»: Բայց բնականաբար ծագում է երկրորդ հարցը. «Ճի՞շտ կլինի հուդայականությունը համարել սլավոնների և արիացիների ավանդական կրոնը»։ Պատասխանը նույնպես ակնհայտ է. «Իհարկե ոչ»: Սլավոնների և արիացիների իսկական կրոնը միշտ եղել է, կա և կլինի սլավոնա-արիական ուղղափառությունը, այսինքն՝ կանոնի փառաբանումը. Նախնիները, իսկ մենք նրանց ծոռներն ենք։

Ժամանակը չէ, որ բոլորս լրջորեն մտածենք այն մասին, թե ինչ է սպասվում մեզ, մեր երեխաներին, թոռներին, սիրելիներին և մեր Հայրենիքին, եթե ծառայությունը տանտերերին (նրա ստրուկների համար միտումնավոր և ակամա, բայց դեռ անգիտությունից դրդված - կատարվի հոտի կողմից: Քրիստոնեական եկեղեցիներ) կշարունակի՞ մնալ նախկինի պես մարդաշատ ու մշտական։

Եթե ​​այստեղ ասված ճշմարտությունը արձագանք է գտել ձեր սրտերում, ժամանակն է խոսել ձեր ընտանիքի, ընկերների և սիրելիների հետ՝ նրանց էլ ասելով ճշմարտությունը:

«Սիմվոլ» բառը հունական արմատներ ունի։ Հին բնակիչները սա անվանում էին այն նշանները, որոնք ունեին գաղտնի իմաստհայտնի է մարդկանց որոշակի խմբերին. Օրինակ՝ վաղ քրիստոնյաները ձուկ էին նկարում, որպեսզի ճանաչեն իրենց հավատակիցները։ Հույները չէին կարող բարձրաձայն խոսել իրենց տեսակետների մասին։ Քրիստոնյաների հալածանքները և նրանց մահապատիժները ստիպեցին մեզ զգույշ լինել:

Հին մարդիկ նույնպես ունեին իրենց խորհրդանիշները: Նրանք նաև վերարտադրեցին իրենց հավատը ինչ-որ բանի նկատմամբ տեսողական պատկերներով: Իսկ մեր նախնիները հավատում էին բնության ուժերին: Նրանք աստվածացվել են: Որպեսզի տարերքները չքանդվեն կամ չորանան, այլ ընդհակառակը, օգնեն կյանքում, ռուսները դրանք ուրվագծել են նշանների տեսքով։

Այս նշանները դրված էին հագուստի, զենքի և տների վրա։ Ահա թե ինչպես էին սլավոնները փնտրում բարձր տերությունների բարեհաճությունը և նրանցից պաշտպանություն խնդրեցին։ Ամեն ինչ սկսվեց 3 խորհրդանիշից՝ կրակ, ջուր և հող։ Մենք կբացահայտենք սլավոնական խորհրդանիշների ողջ սպեկտրը՝ ամենավաղից մինչև վերջինը:

Մակոշ

Մակոշը երկրի խորհրդանիշն է, որն անվանվել է այն աստվածուհու պատվին, որը պատվիրում է այն: Առաջին Սլավոնական խորհրդանիշներհեշտ է «կարդալ». Ադամանդ նշանակում է դաշտ։ Եթե ​​դատարկ է, նշանակում է դեռ չի ցանվել։ Եթե ​​բաժանվում է հատվածների, ապա հերկվում է։ Կետերով դաշտը ցույց է տալիս, որ շուտով բերքահավաք է լինելու։

Խորհրդանիշի ընդհանուր մեկնաբանությունը պտղաբերությունն է: Պահպանվել է հնագույն դավադրություն, որն արտասանվել է ի պատիվ Մայր Հում Երկրի: Հրավիրում ենք ձեզ լսել այն և դիտել Մոկոշը պատկերելու տարբերակներ՝ ինչպես մարդկային, այնպես էլ գրաֆիկական տեսքով: Երբեմն սլավոնները հրաժարվում էին օգտագործել ռոմբուսը:

Անդունդ

Անդունդը նշան է ջրի տարրև նրա հոգիները: Նրանք, մեր նախնիների պատկերացումներով, ապրում էին երկնքից վեր։ «Բացվեց երկնքի անդունդը» արտահայտությունը դեռևս օգտագործվում է անձրևոտ օրերը նկարագրելու համար։ Խորհրդանիշն ինքնին կարելի է գտնել նաև հագուստի զարդանախշերի, կահույքի և տների փորագրված տարրերի մեջ: Բայց ոչ բոլորն են հիշում պատկերի իմաստի նրբությունները:

Մինչդեռ սլավոնները միայն հորիզոնական գծերով գետեր և ստորգետնյա ջրեր էին նշանակում: Անդունդի երկրորդ տարբերակը ուղղահայաց գծերն են: Նրանք խորհրդանշում էին անձրևն ու ջրվեժը։

IN հին սլավոնական խորհրդանիշներներառված են նաև ուղիղ գծեր։ Սա լճացած ջրերի նշան է՝ հորձանուտներ, ճահիճներ։ Ալիքների բացակայությունը ցույց է տալիս չարության գերակայությունը: Ռուսական բոլոր լեգենդներում չար ոգիներն ապրում են բացառապես լճացած ջրերում:

Ագնի

Ագնի - ընդհանուր նշանակումկրակ. Այնուամենայնիվ, նա մաս էր կազմում Սլավոնական խորհրդանիշներ և ամուլետներմի քանի ձևերով. Ռուսները կիսեցին երկրային բոցը՝ խարույկներ, կրակներ և երկնային կրակ՝ կայծակ։ Վերջինը վերահսկում էր Պերունը։

Աստված Սեմարգլը պատասխանատու էր երկրային աշխարհի տարրերի համար: Հետաքրքիր է, որ մեր նախնիները միայն ջրով են մարել կենդանի կրակը։ Երկնային բոցը, ըստ սլավոնական հավատալիքների, վառվում էր միայն ջրով: Հետևաբար, կայծակի հետևանքով առաջացած հրդեհները լցնում էին կաթով և հացով կվասով։

Չնայած ավերիչ ուժերին՝ ագնին ներս մտավ Սլավոնական նշաններև խորհրդանիշներբարություն, մաքուր տարրեր: Ի դեպ, երկրային բոցն ուներ կողակից՝ նույն Անդունդը։ Ըստ լեգենդի՝ սիրահարները վիճել են միմյանց միջև մշտական ​​մրցակցության պատճառով։ Արդյունքում կրակը թաքնվել է կայծքարի մեջ, որից մարդիկ ստիպված են եղել այն կտրել։

Ագնին ներառված է սվաստիկայի խորհրդանիշների պանթեոնում։ Սլավոններն ունեին նրանցից ավելի քան 124։ Ոչ բոլոր պատկերները և, հատկապես, դրանց իմաստները պահպանվել են մինչ օրս։ Այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք պարզել, թե ինչպիսի նշանների համայնք է ​​սա:

Կոլովրատ

Կոլովրատ - սլավոնականարևային խորհրդանիշ, ինչպես հին սլավոնների սվաստիկա զարդանախշերի մեծ մասը: Ցերեկվա լույսի հետ կապը երեւում է անունից. Մեր նախնիների համար «կոլո» բառը նշանակում էր «արևային շրջան»։ Դրանից ամբողջովին կախված էր ցեղերի կյանքը, կախված էր բերքը, ապրելակերպը։

Հետևաբար, կենտրոնից շեղվող ճառագայթներով նկարներն այնքան տարածված էին: 20-րդ դարի առաջին երրորդում նշաններից մեկն օգտագործել է Հիտլերը։ Սա արատավորեց խորհրդանիշը: Սկզբում այն ​​կրում էր միայն դրական լիցք։ Ռուսներն ու գերմանական ցեղերը հարազատ էին։ Նրանց նշանային համակարգերը նման էին.

Դա սվաստիկա սլավոնական խորհրդանիշ, ցույց են տալիս արևմտյան Ռուսաստանում հնագետների կողմից հայտնաբերված և պահված արտեֆակտները պետական ​​թանգարաններ. Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում ապացույցներով տեսանյութ. Գրառումը կպատմի նաև ռուսների սվաստիկայի ևս մի քանի խորհրդանիշների մասին։

Վելես

Սլավոնները աստվածացնում էին ամեն ինչ բնության մեջ։ Ամեն ծառ, քար, լճակ, տուն, երեւույթ ուներ իր ոգին: Դրանցից շատերը կապված էին արևային, սվաստիկա պատկերների հետ: Բայց մի քանիսը Սլավոնական աստվածների խորհրդանիշներըտարբեր տեսք ունենալ: Օրինակ՝ Վելեսի նշանը գծված էր շրջված «Ա» տառի նման։

Եռանկյունը գլխի նախատիպն է։ Վերևում գտնվող շրջված մանգաղը եղջյուրների է հիշեցնում։ Պարզվում է՝ ցլի գլուխ է։ Ի՞նչ կապ կա: Վելեսը համարվում էր անասունների հովանավոր սուրբը։ Միևնույն ժամանակ, Աստված պատասխանատու էր ոգեշնչման համար՝ օգնելով երգիչներին, երաժիշտներին և այլ ստեղծագործողներին:

Valknut

Վալկնուտը Աստծո Օդինի նշանն է: Այն համարվում է սկանդինավյան։ Բայց ռուսները նույնպես հավատում էին պատերազմի այս գերագույն ոգուն։ Նրան ծառայում էին Վալկիրիաները։ Նրանք պտտվեցին մարտադաշտերի վրայով, վերցրեցին ընկածներին ու տարան դրախտային քաղաք։

Այնտեղ սպանվածներին սնունդ էր սպասում, որը նույնպես նվիրեցին Վալկիրիային։ Մետաղից, փայտից պատրաստված ընկույզներ, ասեղնագործված հագուստի վրա. սլավոնական հավատքի խորհրդանիշներոր կլանի պաշտպաններն ավելի լավ կյանք գտնեն վերին աշխարհում։

Պերունիցա

Պերունիցան կայծակի տեսք ունի, քանի որ այն կապված է Պերունի հետ։ Որոտ Աստվածը ռուսների մեջ ասոցացվում էր մթության մեջ լույսի հետ: Սլավոնական ընտանիքի խորհրդանիշմեր նախնիները ընկալվել են որպես խավարի մեջ թաքնված չարի դեմ հաղթանակի նշան: «Կայծակը» փորագրված էր քարի մեջ, ասեղնագործվում զգեստների վրա և կիրառում էին գութանների վրա՝ կանխագուշակելով բարգավաճում, պայծառ ու հաջող ապագա:

Ամբողջական տեղեկատվություներկնային ոգու և նրա մարմնավորումների մասին տես «Ժառանգություն» տեսանյութը։ Դրա հեղինակը ոչ միայն կխոսի Պերունի մասին, այլեւ կներկայացնի ժամանակակից պայմաններում Ամպրոպի տոնակատարության տեսագրությունները։ Պերունի օրը նշվում է հուլիսի 20-ին:

Սվարոգի հրապարակ

Մեր նախնիները Սվարոգին համարում էին կրակի հովանավորներից մեկը։ Աստված պատասխանատու էր նաև իմաստության, ամուսնության համար և օգնում էր որսորդներին ու դարբիններին: Սվարոգը գերագույն ոգին է, հեթանոսական պանթեոնի ղեկավարը։

Հետևաբար, նրա անունով էր, որ երդումների մեծ մասը կնքվեց: Սվարոգի կինը կանացի պանթեոնի գլխավոր աստվածուհի Լադան է։ Նրա նշանը սվաստաստիկ է: Խորհրդանիշը կոչվում է լադին և հիշեցնում է 8 առանցք ունեցող անիվ։

Բայց, երկրաչափական կոմպոզիցիաների վրա Սլավոնական խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունըմի ավարտիր. Ռուսները որպես ամուլետներ ընտրել էին նաև կենդանիների ռեալիստական ​​պատկերներ։ Ցեղերը դրանք համարում էին տոտեմներ, այսինքն՝ հավատում էին, որ իրենց նախահայրերը արջերն ու մոզերն են։ Եկեք խոսենք նրանց մասին:

Արջ

Արջն արտացոլում է ռուսների մտածելակերպը. Համենայն դեպս այդպես են մտածում Արեւմուտքում։ Գազանի մասին ասում են. «Արջը անշնորհք է և թունդ»: Իզուր չէ, որ «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցության անդամները որպես իրենց նշան ընտրել են գիշատչին։ Քաղաքական գործիչներն այսպես են ընդգծել ռուս ժողովրդի բնավորությունը։ Բայց հիմա խորհրդանիշի պատմության մասին։ Այսպիսով, մեր նախնիները հիանում էին արջի ուժով:

Նա կոչվում էր անտառի տերը և կապված էր Վելեսի հետ, որի մեքքաներից մեկը պուրակներն ու կաղնու անտառներն էին: Կլակոտաթաթերը ներառված էին Սլավոնական խորհրդանիշների դաջվածք. Ռուսաստանում դրա գոյության մասին գրավոր վկայություններ կան։ Նրանցից մեկը թողել է արաբ ճանապարհորդ Իբն Ֆադլանը, ով ապրել է 10-րդ դարում։

Գայլ

Պատահական չէ, որ նկարում պատկերված գայլի դնչիկը պարփակված է վեդական ռունագրերից մեկի ուրվագիծը։ Այն չի պատկանում հին սլավոնների «այբուբենին», այն փոխառվել է նրանց կողմից ռունագրերի սկանդինավյան ընտրանիից: Նշանը կոչվում է «օտալ»։ Դրա վերծանումը «ժառանգական» է: Մեր նախնիների 5 ցեղերն իրենց համարում էին գայլերի ժառանգներ կամ ժառանգներ.

Նրանք ներառում էին շան նման գիշատիչներ Հարստության սլավոնական խորհրդանիշներ. Պատմաբանները բացատրություն են գտել վայրի կենդանիների նկատմամբ նման վերաբերմունքի համար։ Նա պաշտպանում էր ռուսների բերքը։

Նրանք, որպես կանոն, շփվում էին անտառի հետ։ Եղջերուները կաղնու անտառներից դուրս եկան, կոխկրտում էին բերքը, իսկ նապաստակները դուրս վազեցին, ուտում էին տնկիները։ Գայլերը վնաս չէին տալիս, ընդհակառակը, որսում էին նրանց, ովքեր անհանգստացնում էին ֆերմերներին.

Հնում, ինչպես ասում են, կարիք չկար, որ գայլերը ուտեին սլավոնների անասունները։ Հայրենի անտառում որս շատ կար։ Ահա թե ինչպես են մեր նախնիները կառուցել իրենց փոխազդեցությունը գիշատիչների հետ: Նրանց չեն սպանել, բայց նրանց բախտ համարել են սատկած կենդանու գտնելու համար։ Մաշկը հանեցին ու ժանիքները հանեցին։ Այս իրերը համարվում էին ցեղի թալիսմաններ։

Վարազ

Կենդանու կողքին պատկերված սվաստիկայի նշանը դրախտային վարազի խորհրդանիշն է։ Նա համարվում էր Աստծո Պերունի մարմնավորումներից մեկը: Նմանությունը կազմվել է վայրի վարազի սուր ժանիքների շնորհիվ։

Սրանք երկնքից թափվող կայծակներ են։ Մեր նախնիները հավատում էին դրան: Գայլի ժանիքների նման նրանք օգտագործում էին վարազի ժանիքները որպես ամուլետ, մասնավորապես կայծակից առաջացած հրդեհների դեմ։

Սլավոնական խորհրդանիշներ, լուսանկարորոնք քննարկվում են հոդվածում, ռուսները ասեղնագործել են սրբիչների և հագուստի վրա: Բայց մեր նախնիները տոտեմների պատկերներ փայտի վրա փորագրելու ավանդույթ չեն ունեցել, ինչպես սկանդինավացիները:

Էլկ

Ներառված են եղել եղջերուներ և եղջերու կովեր Սլավոնական խորհրդանիշներ կանանց համար. Տոտեմներն ընդգծել են իրենց դերը որպես մայր։ Անտառի կենդանին պտղաբերության նշան էր։ Ռուսները փորձել են ձեռք բերել կենդանու եղջյուրները. Նրանց ձևը մեր նախնիներին հիշեցրեց ճառագայթների մասին:

Դրանից էին կախված դաշտերում սածիլները։ Ենթադրվում էր, որ լուսատուի ջերմությունն օգնում է կանանց ծննդաբերել: Հետևաբար, տան եղջյուրները արժեքավոր ամուլետ էին: Գավաթը, որպես կանոն, դրվում էր տան մուտքի վերևում:

Elk - ոչ միայն Արևի սլավոնական խորհրդանիշ, այլեւ համաշխարհային ծառը։ Նրան էլ են հիշեցնում եղջյուրները։ Հեթանոսական ժամանակներում ռուսները ծառը համարում էին աշխարհի կենտրոնը: Բունը նշանակում էր երկրային հողերը, արմատները՝ ստորգետնյա թագավորությունը, թագը՝ երկինքը։

Ինչ-որ տեղ ճյուղերից վեր, ըստ մեր նախնիների, կար Իրիը՝ դրախտի տեսք: Լեգենդները ցույց են տալիս, որ համաշխարհային ծառը աճում է Բույան կղզում: Այսպիսով, Պուշկինի հեքիաթից կորցրած երկիրը ռուս ժողովրդի բանահյուսական պատկերն է, և ոչ թե հեղինակի գյուտը:

Իր ստեղծագործությունները գրելու համար Ալեքսանդր Սերգեևիչը օգտագործել է կիրիլյան այբուբենը։ Սա մեզ ծանոթ այբուբենն է, որն ընդունվել է Ռուսաստանի մկրտությունից հետո: Բայց, մինչև 9-րդ դարը, սլավոններն ունեին գրային այլ համակարգ՝ վեդաները կամ, ինչպես նաև կոչվում են, ռունագրեր։

Նրանցից յուրաքանչյուրը տառից ավելին է։ Նշանները համեմատվել են աստվածների հետ և օգտագործվել որպես թալիսմաններ։ Մենք արդեն խոսել ենք գայլի կերպարի հետ կապված ռունաներից մեկի մասին։ Ժամանակն է ծանոթանալ ընդգրկված մնացած վեդաներին Սլավոնական խորհրդանիշներ և ամուլետներ. Նրանց իմաստը, Հետագա.

Աշխարհ

«աշխարհը» բացում է վեդայական այբուբենը. «Նամակը» արտաքնապես նման է մկների եղջյուրներին և կենաց ծառին, ուստի դրանք ներկայացնելու համար օգտագործվել է «աշխարհը»։ Բայց նշանի հիմնական մեկնաբանությունը կապված է Բելոբոգի հետ։

Այս պայծառ ոգին պաշտպանում էր սլավոնական ընտանիքները։ Հենց «խաղաղություն» բառը ցեղերի լեզվում նշանակում էր հենց նրանց համայնքը, միասնությունը։ Հետևաբար, Վեդան ներառված է Սլավոնական խորհրդանիշներ, նկարներորոնք ամուլետներ են ծառայում ընտանիքի և, ընդհանրապես, մարդկության համար։

Ալթիր

«Ալթիր» բառն իզուր չէ «զոհասեղան» հիշեցնում։ Սա աստվածային վայր է, տիեզերքի կենտրոնը: Վեդան հենց այսպես էին հասկանում մեր նախնիները։ Անհրաժեշտության դեպքում Ներբեռնեք սլավոնական նշաններ, որը նշանակում է բոլոր բաների և՛ սկիզբը, և՛ վերջը, «ալթիր» նշանը լավագույն ընտրությունն է:

Ռունը կարելի է համեմատել արևելյան «ին-յան» խորհրդանիշի հետ: «Նամակը» ցույց է տալիս հավերժական պայքարը քաոսի և կարգի միջև, Բելոբոգն ու Չեռնոբոգը՝ կործանման և չարի ոգին:

Ծիածան

Ժամանակակից «r» տառը կարելի է անվանել «ծիածանի» ոճավորում։ Մեր նախնիները այս Վեդայում տեսել են ճանապարհի նշան, կյանքի ճանապարհի ուրախությունը: Ռուսական հավատալիքների համաձայն՝ ծիածանի ճանապարհը տանում է դեպի զոհասեղան։ «Նամակը» օգնում է գտնել ամենակարճ վեկտորը: Սլավոններն օգտագործում էին խորհրդանիշը, որպեսզի չմոլորվեն դեպի իրենց նպատակը քայլելիս։

Ուժ

Սա նշանակում է ոչ միայն ֆիզիկական ուժ։ Ծիածանի ճանապարհով քայլելու համար անհրաժեշտ է գիտակցության ուժ, ազատություն կապանքներից սեփական գիտակցությունը. Վեդան ծառայում է Սլավոնական խորհրդանիշՀաջողություն. Որսորդները փորձել են իրենց հետ ունենալ նրա կերպարը։ Մեր նախնիների ռունաների մասին առաջին գրավոր հիշատակումները թվագրվում են 6-րդ դարով:

Տողերը ձայնագրել է գոթագետ Ջորդանեսը։ Սակայն ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ խորհրդանշական այբուբենը ձևավորվել է մ.թ. 4-րդ դարում: Դա հաստատում են Մոլդովայի տարածքում հնագիտական ​​գտածոները։ Նրա հողերը բնակեցված էին սլավոնական ցեղերով։

Ուտել

Վեդան ծառայել է որպես գոյության բնական փոփոխականության նշան։ Ռունը պարունակում է թաքնված էներգիա, որը խոտին տալիս է աճելու, երակների միջով անցնելու, իսկ երկրի հյութերին՝ կոճղերի միջով ուժ տալով։

Այնուամենայնիվ, Սլավոնական նշաններ և խորհրդանիշներ և դրանց նշանակությունըկապված է ոչ միայն կյանքի դրական կողմերի հետ: Հեթանոսների «այբուբենում» կար մոտ 20 վեդա։ Մենք համարում ենք հիմնականները. Այսպիսով, եկեք ծանոթանանք այն նշաններին, որոնք հազվադեպ են օգտագործվում որպես ամուլետներ։

Անհրաժեշտություն

Այս Վեդան անխուսափելիության, չար ճակատագրի խորհրդանիշն է: Նշանը կիրառվում էր այն դեպքերում, երբ մարդիկ ենթարկվում էին հարկադրանքի և գերության։ Մոգերը մինչ օրս օգտագործում են «կարիք» դիմելու համար մութ ուժերբնությունը, որը վերահսկվում է Չեռնոբոգի կողմից։ Սլավոնական հավատալիքների ավելի ուշ տարբերակում սա Վելեսն է:

Ռոք

Վեդան նշանակում էր ճակատագրական, անխուսափելի իրադարձություններ։ Երբեմն «ժայռը» օգտագործվում էր «անհույս» իմաստով։ Եթե ​​նշանն ընկել է , նշանակում է, որ իրավիճակը վերահսկվում է ավելի բարձր հզորություն, մարդուց ոչինչ կախված չէ։ Հին սլավոնների խորհրդանիշների ուսումնասիրության մեջ «ժայռ» ռունը դժվար թե որոշիչ լինի:

Ավանդույթներին և նախնիների պատմությանը ծանոթանալ-չծանոթանալը յուրաքանչյուրի կամավոր որոշումն է։ Նախկին ժամանակներում սլավոնները պարտադիր էին համարում ծանոթությունը իրենց կլանի ավանդույթներին: Թերևս դա է պատճառը, որ հեթանոսության արձագանքները շարունակում են ուժեղ մնալ ժամանակակից մշակույթում: