Պատկերացրեք, որ հենց հիմա ձեզ վկայություն են տվել մահից հետո կյանքի մասին, թե ինչպես կարող է փոխվել ձեր իրականությունը... Կարդացեք և մտածեք։ Մտածելու համար բավական ինֆորմացիա կա։

Հոդվածում.

Կրոնի տեսակետը հանդերձյալ կյանքի վերաբերյալ

Կյանքը մահից հետո... Օքսիմորոն է հնչում, մահը կյանքի վերջն է։ Մարդկությանը հետապնդել է այն միտքը, որ մարմնի կենսաբանական մահը մարդու գոյության վերջը չէ: Ինչ մնում է ճամբարի մահից հետո, տարբեր ազգերՊատմության տարբեր ժամանակաշրջաններ ունեին իրենց տեսակետները, որոնք ունեին նաև ընդհանուր գծեր։

Ցեղային ժողովուրդների ներկայացուցչություններ

Մենք չենք կարող հստակ ասել, թե ինչ տեսակետներ են ունեցել մեր նախապատմական նախնիները, հավաքել են մարդաբանները բավարար քանակությամբժամանակակից ցեղերի դիտարկումները, որոնց ապրելակերպը փոխվել է նեոլիթյան ժամանակներից սկսած: Արժե որոշ եզրակացություններ անել. Ֆիզիկական մահվան ժամանակաշրջանում հանգուցյալի հոգին հեռանում է մարմնից և համալրում նախնիների ոգիների տիրույթը:

Կային նաև կենդանիների, ծառերի և քարերի ոգիներ։ Մարդը հիմնովին անջատված չէր շրջապատող տիեզերքից: Հոգիների հավերժական հանգստի համար տեղ չկար. նրանք շարունակում էին ապրել այդ ներդաշնակության մեջ՝ դիտարկելով ողջերին, օգնելով նրանց իրենց գործերում և խորհուրդներով օգնելով շամանների միջնորդների միջոցով:

Մահացած նախնիները անշահախնդիր օգնություն էին ցույց տալիս. աբորիգենները, ապրանք-փող հարաբերություններից անտեղյակ, չէին հանդուրժում նրանց հոգիների աշխարհի հետ շփվելիս, վերջիններս գոհ էին հարգանքով։

Քրիստոնեություն

Իր հետևորդների միսիոներական գործունեության շնորհիվ այն ավերեց տիեզերքը: Դավանանքները պայմանավորվել են, որ մահից հետո մարդը գնում է կամ դժոխք, որտեղ սիրող Աստծունկպատժի նրան ընդմիշտ, կամ դեպի Դրախտ, որտեղ մշտական ​​երջանկություն և շնորհ կա: Քրիստոնեությունը առանձին թեմա է, դուք կարող եք ավելին իմանալ հետագա կյանքի մասին:

հուդայականություն

Հուդայականությունը, որից «աճել է» քրիստոնեությունը, չունի նկատառումներ մահից հետո կյանքի մասին, փաստերը չեն ներկայացվում, քանի որ ոչ ոք հետ չի վերադարձել։

Հին Կտակարանը փարիսեցիների կողմից մեկնաբանվել է այսպես հետմահուև հատուցում կա, և սադուկեցիները վստահ են, որ ամեն ինչ ավարտվում է մահով: Մեջբերում Աստվածաշնչից «...կենդանի շունը սատկած առյուծից լավ է» Եկ. 9.4. Ժողովողի գիրքը գրվել է մի սադուկեցիի կողմից, որը չէր հավատում հանդերձյալ կյանքին:

իսլամ

Հուդայականությունը աբրահամական կրոններից է։ Արդյո՞ք կա կյանք մահից հետո, հստակ սահմանված է, այո: Մուսուլմանները գնում են դրախտ, մնացածները միասին գնում են դժոխք: Ոչ մի բողոքարկում:

Հինդուիզմ

Համաշխարհային կրոներկրի վրա այն շատ բան է պատմում հետագա կյանքի մասին: Համաձայն հավատալիքների՝ ֆիզիկական մահից հետո մարդիկ գնում են կա՛մ դրախտային տիրույթներ, որտեղ կյանքն ավելի լավ է և ավելի երկար, քան Երկրի վրա, կա՛մ դժոխային մոլորակներ, որտեղ ամեն ինչ ավելի վատ է:

Մի բան լավ է. ի տարբերություն քրիստոնեության, դու կարող ես Երկիր վերադառնալ դժոխային ոլորտներից օրինակելի վարքագծի համար, իսկ դրախտային ոլորտներից կարող ես նորից ընկնել, եթե քեզ հետ ինչ-որ բան այն չընկնի: Դժոխքի հավերժական նախադասություն չկա.

բուդդայականություն

Կրոն - հինդուիզմից։ Բուդդիստները կարծում են, որ քանի դեռ դուք չեք ստանում լուսավորություն երկրի վրա և միաձուլվել Բացարձակի հետ, ծնունդների և մահերի շարքն անվերջ է և կոչվում է «»:

Երկրի վրա կյանքը բացառապես տառապանք է, մարդը ճնշված է իր անվերջ ցանկություններով, և դրանք չկատարելը նրան դժբախտ է դարձնում:

Հրաժարվեք ծարավից և դուք ազատ եք: Դա ճիշտ է:

Արևելյան վանականների մումիաներ «Կենդանի» 200-ամյա մումիաՏիբեթյան վանական

Ուլան Բատորից

Արևելյան վանականների մարմինները ոչ թե թաղվել, այլ մումիա են արվել: Ոչ թե Եգիպտոսի փարավոնների նման, այլ բնական պայմաններում՝ ստեղծված զրոյից բարձր ջերմաստիճան ունեցող խոնավ օդի շնորհիվ։ Նրանց մոտ դեռ որոշ ժամանակ աճում են մազերն ու եղունգները։ Եթե ​​սովորական մարդու դիակում այս երևույթը բացատրվում է կեղևի չորացմամբ և եղունգների թիթեղների տեսողական երկարացմամբ, ապա մումիաներում դրանք իրականում նորից աճում են:

Էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտը, որը չափվում է ջերմաչափով, ջերմային պատկերիչով, UHF ընդունիչով և այլ ժամանակակից սարքերով, այս մումիաներում երեք կամ չորս անգամ ավելի մեծ է, քան սովորական մարդու մոտ: Գիտնականներն այս էներգիան անվանում են նոսֆերա, որը թույլ է տալիս մումիաներին անձեռնմխելի մնալ և կապ պահպանել երկրագնդի տեղեկատվական դաշտի հետ:

Մահից հետո կյանքի գիտական ​​ապացույցներ

Եթե ​​կրոնական մոլեռանդները կամ պարզապես հավատացյալները կասկածի տակ չեն դնում այն, ինչ գրված է վարդապետության մեջ, ժամանակակից մարդիկքննադատական ​​մտածողությամբ նրանք կասկածում են տեսությունների ճշմարտացիությանը։ Երբ մոտենում է մահվան ժամը, մարդուն բռնում է անհայտի դողացող վախը, և դա խթանում է հետաքրքրասիրությունը և ցանկությունը՝ պարզելու, թե ինչ է մեզ սպասում նյութական աշխարհի սահմաններից այն կողմ:

Գիտնականները պարզել են, որ մահը մի երևույթ է, որը բնութագրվում է մի շարք ակնհայտ գործոններով.

• սրտի բաբախյունի բացակայություն;
• ուղեղի ցանկացած մտավոր գործընթացի դադարեցում;
• արյունահոսության և արյան մակարդման դադարեցում;
• Մահից որոշ ժամանակ անց մարմինը սկսում է թմրել և քայքայվել, և դրանից մնում է թեթև, դատարկ և չոր պատյան:

Դունկան Մակդուգալ

20-րդ դարի սկզբին Դունկան Մակդուգալ անունով ամերիկացի հետազոտողն իրականացրել է մի փորձ, որտեղ սահմանել է քաշը. մարդու մարմինմահից հետո այն նվազում է 21 գրամով։ Հաշվարկները նրան թույլ են տվել եզրակացնել, որ զանգվածի տարբերությունը՝ հոգու քաշը հեռանում է մարմնից մահից հետո: Տեսությունը քննադատության է ենթարկվել, սա ապացույցներ գտնելու աշխատանքներից մեկն է։

Հետազոտողները պարզել են, որ հոգին ֆիզիկական քաշ ունի։

Մեզ սպասվողի գաղափարը շրջապատված է բազմաթիվ առասպելներով և կեղծիքներով, որոնք ստեղծվել են որպես գիտնական ներկայացնող շառլատանների կողմից: Դժվար է պարզել, թե որն է փաստ կամ հորինված, վստահ տեսությունները կարող են կասկածի տակ դրվել ապացույցների բացակայության պատճառով:

Գիտնականները շարունակում են իրենց որոնումները և մարդկանց ծանոթացնում նոր հետազոտությունների ու փորձերի հետ։

Յան Սթիվենսոն

Կանադացի-ամերիկյան կենսաքիմիկոս և հոգեբույժ, «Ենթադրյալ ռեինկառնացիայի քսան դեպք» աշխատության հեղինակ Յան Սթիվենսոնը փորձ է անցկացրել. նա վերլուծել է ավելի քան 2 հազար մարդկանց պատմությունները, ովքեր պնդում էին, որ հիշողություններ են պահում անցյալի կյանքից:

Կենսաքիմիկոսն արտահայտեց այն տեսությունը, որ մարդը միաժամանակ գոյություն ունի գոյության երկու մակարդակներում՝ կոպիտ կամ ֆիզիկական, երկրային և նուրբ, այսինքն՝ հոգևոր, ոչ նյութական։ Թողնելով մաշված և հետագա գոյության համար ոչ պիտանի մարմին՝ հոգին գնում է նորի փնտրտուքի։ Այս ճանապարհորդության վերջնական արդյունքը մարդու ծնունդն է Երկրի վրա:

Յան Սթիվենսոն

Հետազոտողները պարզել են, որ յուրաքանչյուր ապրած կյանք թողնում է հետքեր՝ խալերի, երեխայի ծնվելուց հետո հայտնաբերված սպիների, ֆիզիկական և մտավոր դեֆորմացիաների տեսքով։ Տեսությունը հիշեցնում է բուդդայականը. մահանալիս հոգին վերամարմնավորվում է մեկ այլ մարմնում՝ արդեն կուտակված փորձով։

Հոգեբույժն աշխատել է մարդկանց ենթագիտակցության հետ՝ իրենց ուսումնասիրած խմբում երեխաներ են եղել, որոնք ծնվել են արատներով։ Իր մեղադրանքները տրանս վիճակի մեջ դնելով, նա փորձեց որևէ տեղեկություն ստանալ, որն ապացուցում է, որ այս մարմնում ապրող հոգին նախկինում ապաստան է գտել: Տղաներից մեկը հիպնոս վիճակում ասել է Սթիվենսոնին, որ իրեն կացնահարել են և թելադրել իր նախկին ընտանիքի մոտավոր հասցեն։ Հասնելով նշված վայր՝ գիտնականը հայտնաբերել է մարդկանց, որոնց տան անդամներից մեկին իրականում սպանել են գլխին կացնով։ Վերքը արտացոլվել է նոր մարմնի վրա՝ գլխի հետևի մասում գոյացած գոյացության տեսքով։

Պրոֆեսոր Սթիվենսոնի աշխատության նյութերը բազմաթիվ հիմքեր են տալիս ենթադրելու, որ ռեինկառնացիայի փաստն իսկապես գիտականորեն ապացուցված է, որ «դեժավյուի» զգացումը հիշողություն է. անցյալ կյանք, մեզ ենթագիտակցության կողմից նետված։

Կոնստանտին Էդուարդովիչ Ցիոլկովսկի

Կ.Ե.Ցիոլկովսկի

Ռուս հետազոտողների առաջին փորձը՝ որոշելու մարդու կյանքի այնպիսի բաղադրիչ, ինչպիսին հոգին է, հայտնի գիտնական Կ.Ե.Ցիոլկովսկու հետազոտությունն էր։

Համաձայն տեսության՝ տիեզերքում ըստ սահմանման չի կարող լինել բացարձակ մահ, և էներգիայի թմբուկները, որոնք կոչվում են հոգի, բաղկացած են անբաժանելի ատոմներից, որոնք անվերջ թափառում են հսկայական Տիեզերքում:

Կլինիկական մահ

Շատերը համարում են, որ կլինիկական մահվան փաստը մահից հետո կյանքի ժամանակակից վկայությունն է, մի պայման, որն ապրում են մարդիկ, հաճախ վիրահատական ​​սեղանի վրա: Այս թեման հայտնի դարձավ 20-րդ դարի 70-ականներին դոկտոր Ռայմոնդ Մուդիի կողմից, ով հրատարակեց «Կյանք մահից հետո» գիրքը։

Հարցվածներից շատերի նկարագրությունները համաձայն են.

• մոտ 31%-ը զգացել է, որ թռչում է թունելով;
• 29% - տեսել է աստղային լանդշաֆտ;
• 24%-ը դիտել է սեփական մարմինը անգիտակից վիճակում՝ պառկած բազմոցին, նկարագրել է բժիշկների իրական գործողություններն այս պահին.
• Հիվանդների 23%-ին գրավել է հրապուրիչ պայծառ լույսը.
• Կլինիկական մահվան ժամանակ մարդկանց 13%-ը կյանքից դրվագներ դիտել է ինչպես ֆիլմը.
• ևս 8%-ը տեսել է սահմանը երկու աշխարհների՝ մահացածների և ողջերի, իսկ ոմանք՝ իրենց մահացած հարազատների միջև:

Հարցվածների թվում եղել են մարդիկ, ովքեր ի ծնե կույր են եղել։ Իսկ վկայությունը նման է տեսող մարդկանց պատմություններին. Թերահավատները բացատրում են տեսիլքները թթվածնային սովուղեղ և երևակայություն.

Եթե ​​հեռվից նայենք մարդկության պատմությանը, կնկատենք.Յուրաքանչյուր դարաշրջան ուներ իր արգելքները: Եվ հաճախ այդ արգելքների շուրջ ձեւավորվում էին մշակույթի ամբողջ շերտեր։

Քրիստոնեության արգելքը Եվրոպայի հեթանոս կառավարիչների կողմից հանգեցրեց Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքների անհավատալի ժողովրդականությանը, որն աստիճանաբար ոչնչացրեց հեթանոսությունը որպես հավատք:

մասին տեսություններ կենտրոնական դիրքարևն ու կլոր երկիրը հայտնվեցին խիստ միջնադարում, որտեղ անհրաժեշտ էր ինկվիզիցիայի ցավի տակ հավատալ միայն եկեղեցու արտահայտած կարծիքին։ 19-րդ դարում սեքսի թեմաները տաբու էին. ծագեց ֆրոյդական հոգեվերլուծությունը, որը ճնշեց իր ժամանակակիցների մտքերը:

Հնարավո՞ր է հավատալ կյանքին մահից հետո:

Հիմա՝ մեր դարում, կա մահվան հետ կապված ամեն ինչի չասված արգելք։Սա առաջին հերթին վերաբերում է արևմտյան հասարակությանը։ Միջնադարյան Մոնղոլիայի մահացած տիրակալների համար սուգ է եղել առնվազն 2 տարի։ Այժմ աղետի զոհերի մասին լուրը մոռացվում է բառացիորեն հաջորդ օրը հարազատների վիշտը տևում է միայն նրանց ամենամոտ ժառանգների մոտ. Այս թեմայի շուրջ խորհրդածությունները պետք է արվեն միայն եկեղեցիներում, ազգային սգո ժամանակ և արթնացման ժամանակ:

Ռումինացի փիլիսոփա Էմիլ Կյորանը մի անգամ նշել է.«Մահանալը նշանակում է անհարմարություն պատճառել ուրիշներին»։ Եթե ​​մարդը լրջորեն մտածում է, թե արդյոք կա կյանք մահից հետո, ապա դա դառնում է գրառում հոգեբույժի նոթատետրում (ձեր ազատ ժամանակ ուսումնասիրեք DSM 5 հոգեբուժության ձեռնարկը):

Թերևս այս ամենը ստեղծվել է աշխարհի կառավարությունների վախից խելացի մարդիկ. Ամեն ոք, ով ճանաչել է գոյության թուլությունը, հավատում է հոգու անմահությանը, դադարում է լինել համակարգում ատամնավոր, անբողոք սպառող:

Ի՞նչ իմաստ ունի ջանասիրաբար աշխատել բրենդային հագուստ գնելու համար, եթե մահը ամեն ինչ բազմապատկում է զրոյով:Քաղաքացիների շրջանում այս և նմանատիպ մտքերը ձեռնտու չեն քաղաքական գործիչներին և անդրազգային ընկերություններին։ Այդ իսկ պատճառով գաղտնի խրախուսվում է հետմահու կյանքի թեմաների ընդհանուր ճնշումը։

Մահ. վերջ, թե միայն սկիզբ.

Սկսենք սրանից.կա՞ կյանք մահից հետո, թե՞ ոչ։ Այստեղ երկու մոտեցում կա.

• այս կյանքը չկա, մարդն իր խելքով ուղղակի անհետանում է։ Աթեիստների դիրքորոշումը;
• կյանք կա.

Վերջին պարբերությունում կարելի է նկատել կարծիքների մեկ այլ բաժանում.Նրանք բոլորն ունեն ընդհանուր համոզմունք հոգու գոյության վերաբերյալ.

1. մարդու հոգին տեղափոխվում է նոր մարդու մեջկամ կենդանու, բույսի և այլնի մեջ: Ահա թե ինչ են մտածում հինդուիստները, բուդդիստները և որոշ այլ պաշտամունքներ.
2. հոգին գնում է կոնկրետ վայրեր.դրախտ, դժոխք, նիրվանա: Սա գրեթե բոլոր համաշխարհային կրոնների դիրքորոշումն է։
3. հոգին մնում է խաղաղության մեջ, կարող է օգնել իր հարազատներին կամ, ընդհակառակը, վնասել եւ այլն։ (սինտոիզմ).

Կլինիկական մահը որպես ուսումնասիրության միջոց

Շատ հաճախ բժիշկներն ասում են զարմանալի պատմություններ կապված կլինիկական մահ ապրած իրենց հիվանդների հետ: Սա այն պայմանն է, երբ մարդու սիրտը կանգ է առել, և նա կարծես մեռած է, բայց 10 րոպեի ընթացքում հնարավոր է վերակենդանացման միջոցներով նրան կյանքի կոչել։

Այսպիսով, այս մարդիկ խոսում են տարբեր առարկաների մասին, որոնք տեսել են հիվանդանոցում՝ «թռչելով» դրա շուրջը։

Հիվանդներից մեկը աստիճանների տակ նկատել է մոռացված կոշիկ, թեև նա ոչ մի կերպ չէր կարող իմանալ դրա մասին, քանի որ նրան անգիտակից վիճակում էին ընդունել: Պատկերացրեք բժշկական անձնակազմի զարմանքը, երբ մենակ կոշիկը իրականում պառկած էր նշված տեղում։

Մյուսները, կարծելով, թե արդեն մահացել են, սկսեցին «գնալ» իրենց տուն և տեսնել, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։

Հիվանդներից մեկը նկատել է կոտրված բաժակ և նոր զգեստ կապույտքրոջ մոտ։ Երբ կինը վերակենդանացավ, այդ նույն քույրը եկավ նրա մոտ։ Նա ասաց, որ իսկապես, մինչ իր քույրը մահամերձ վիճակում էր, նրա բաժակը կոտրվեց։ Իսկ զգեստը նոր էր, կապույտ...

Կյանքը մահից հետո Մահացած մարդու խոստովանություն

Մահից հետո կյանքի գիտական ​​ապացույցներ

Մինչև վերջերս (ի դեպ, լավ պատճառներով. Աստղագուշակները խոսում են Պլուտոնի կողմից մտքերի կառավարման գալիք դարաշրջանի մասին, որը մարդկանց հետաքրքրություն է առաջացնում մահվան, գաղտնիքների և գիտության և մետաֆիզիկայի սինթեզի նկատմամբ), գիտնականները պատասխանում էին Գ. կյանքը մահից հետո միանշանակ բացասական:

Հիմա այս անսասան թվացող կարծիքը փոխվում է։Մասնավորապես, քվանտային ֆիզիկան ուղղակիորեն խոսում է զուգահեռ աշխարհների մասին, որոնք ուղիղներ են։ Մարդը անընդհատ շարժվում է դրանց միջով և դրանով իսկ ընտրում է իր ճակատագիրը: Մահը նշանակում է միայն այս գծում օբյեկտի անհետացում, բայց դրա շարունակությունը մյուսի վրա: Այսինքն՝ հավիտենական կյանք։

Հոգեթերապևտները բերում են ռեգրեսիվ հիպնոսի օրինակը.Այն թույլ է տալիս նայել մարդու անցյալին և անցյալի կյանքին:

Այսպես, ԱՄՆ-ում նման հիպնոսի սեանսից հետո մի ամերիկուհի հայտարարեց, որ իրեն շվեդ գյուղացի կնոջ մարմնավորում է։ Կարելի էր ենթադրել, որ բանականությունը պղտորվում է և ծիծաղում, բայց երբ կինը սկսեց սահուն խոսել իրեն նախկինում անհայտ հին շվեդական բարբառով, դա այլևս ծիծաղի առարկա չէր:

Փաստեր հետմահու գոյության մասին

Շատերը հայտնում են, որ մահացած մարդիկ են գալիս իրենց մոտ։ Այս պատմություններից շատ են: Թերահավատներն ասում են, որ այս ամենը հորինվածք է։ Ահա թե ինչու եկեք տեսնենք փաստագրված փաստերըմարդկանցից, ովքեր հակված չէին ֆանտազիայի և խելագարության:

Օրինակ՝ Նապոլեոն Բոնապարտի մայրը՝ Լետիցիան, պատմել է, թե ինչպես է Սուրբ Հեղինե կղզում բանտարկված իր քնքուշ սիրող որդին մի անգամ եկել նրա տուն և պատմել այսօրվա ամսաթիվն ու ժամը, իսկ հետո անհետացել։ Եվ միայն երկու ամիս անց հաղորդագրություն եկավ նրա մահվան մասին։ Դա տեղի ունեցավ ճիշտ նույն ժամանակ, երբ նա ուրվականի կերպարանքով եկավ մոր մոտ։

Ասիական երկրներում սովորություն կա մահացածի մաշկի վրա հետքեր անել, որպեսզի վերամարմնավորումից հետո հարազատները ճանաչեն նրան։

ծնված տղայի փաստագրված դեպք, ով ծննդաբերության հետք ուներ ճիշտ նույն տեղում, որտեղ հետքը դրվել էր ծննդաբերությունից մի քանի օր առաջ մահացած իր պապիկի վրա։

Նույն սկզբունքով նրանք դեռ փնտրում են ապագա տիբեթյան լամաներ՝ բուդդիզմի առաջնորդներ։Ներկայիս Դալայ Լաման՝ Լհամո Թոնդրուբը (14-րդ), համարվում է նույն մարդը, ինչ իր նախորդները։ Դեռ մանուկ հասակում նա ճանաչել է 13-րդ Դալայ Լամայի իրերը, տեսել երազներ անցյալի մարմնավորումից և այլն։

Ի դեպ, մեկ այլ լամա - Դաշի Իթիգելով, պահպանվել է անկաշառ տեսքով 1927 թվականին նրա մահից ի վեր։ Բժշկական փորձագետներն ապացուցել են, որ մումիայի մազերի, եղունգների և մաշկի բաղադրությունն ունի կյանքի առանձնահատկություններ: Նրանք չկարողացան դա բացատրել, բայց որպես փաստ ճանաչեցին։ Բուդդիստներն իրենք են խոսում ուսուցչի մասին, որ նա անցել է նիրվանայի: Նա ցանկացած պահի կարող է վերադառնալ իր մարմնին:

Արդյո՞ք մահը մարդու կյանքի վերջին կետն է, թե՞ նրա «ես»-ը շարունակում է գոյություն ունենալ՝ չնայած մարմնի մահվանը: Մարդիկ հազարավոր տարիներ այս հարցը տալիս են իրենց, և թեև գրեթե բոլոր կրոնները դրան դրական են պատասխանում, այժմ շատերը կցանկանային ունենալ այսպես կոչված կյանքի հետագա կյանքի գիտական ​​հաստատում:

Շատերի համար դժվար է առանց ապացույցների ընդունել հոգու անմահության մասին հայտարարությունը: Վերջին տասնամյակների մատերիալիզմի անչափ քարոզչությունը իր վնասն է տալիս, և երբեմն հիշում եք, որ մեր գիտակցությունը միայն ուղեղում տեղի ունեցող կենսաքիմիական գործընթացների արդյունք է, և վերջինիս մահով մարդկային «ես»-ը անհետանում է առանց հետք. Ահա թե ինչու ես իսկապես ցանկանում եմ գիտնականներից ապացույցներ ստանալ մեր հոգու հավերժական կյանքի մասին:

Այնուամենայնիվ, երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչ կարող է լինել այս ապացույցը: Ինչ-որ բարդ բանաձև կամ ինչ-որ մահացած հայտնի անձի հոգու հետ շփման նիստի ցուցադրում: Բանաձևը կլինի անհասկանալի և անհամոզիչ, իսկ նիստը որոշակի կասկածներ կառաջացնի, քանի որ մեկ անգամ արդեն նկատել ենք սենսացիոն «մահացածի վերածնունդը»...

Հավանաբար միայն այն դեպքում, երբ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է գնել որոշակի սարք, օգտագործել այն մյուս աշխարհի հետ կապվելու և վաղուց խոսելու համար: մահացած տատիկ, վերջապես կհավատանք հոգու անմահության իրականությանը։

Դե, այս հարցում առայժմ կբավարարվենք նրանով, ինչ ունենք այսօր։ Սկսենք տարբեր հայտնիների հեղինակավոր կարծիքներից։ Հիշենք Սոկրատեսի աշակերտին մեծ փիլիսոփա Պլատոն, որը մոտավորապես մ.թ.ա. 387թ. ե. Աթենքում հիմնել է իր սեփական դպրոցը։

Նա ասաց. «Մարդու հոգին անմահ է։ Նրա բոլոր հույսերն ու ձգտումները տեղափոխվում են այլ աշխարհ։ Իսկական իմաստունը մահը ցանկանում է որպես նոր կյանքի սկիզբ»։ Նրա կարծիքով՝ մահը մարդու անմարմին մասի (հոգու) բաժանումն էր իր ֆիզիկական մասից (մարմնից)։

Հայտնի գերմանացի բանաստեղծ Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթե«Երբ ես մտածում եմ մահվան մասին, ես լիովին հանգիստ եմ, քանի որ ես հաստատապես համոզված եմ, որ մեր ոգին մի էակ է, որի էությունը մնում է անխորտակելի, և որը գործելու է անընդհատ և ընդմիշտ»:

Ջ.Վ.Գյոթեի դիմանկարը

Ա Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ«Միայն նրանք, ովքեր երբեք լրջորեն չեն մտածել մահվան մասին, չեն հավատում հոգու անմահությանը»:

ՇՎԵԴԵՆԲՈՐԳԻՑ ԱԿԱԴԵՄԻԿ ՍԱԽԱՐՈՎ

Մենք կարող էինք երկար շարունակել թվարկել տարբեր հայտնի մարդկանց, ովքեր հավատում են հոգու անմահությանը և մեջբերել նրանց հայտարարությունները այս թեմայով, բայց ժամանակն է դիմել գիտնականներին և պարզել նրանց կարծիքը:

Առաջին գիտնականներից մեկը, ով զբաղվել է հոգու անմահության խնդրին, եղել է շվեդ հետազոտող, փիլիսոփա և միստիկ։ Էմանուել Սվեդենբորգ. Նա ծնվել է 1688 թվականին, ավարտել է համալսարանը, գրել է մոտ 150 ակնարկ տարբեր գիտական ​​ոլորտներում (հանքարդյունաբերություն, մաթեմատիկա, աստղագիտություն, բյուրեղագրություն և այլն), կատարել մի քանի կարևոր տեխնիկական գյուտեր։

Գիտնականի խոսքով, ով ունի պայծառատեսության շնորհ, նա ավելի քան քսան տարի ուսումնասիրել է այլ չափումներ և բազմիցս խոսել է մարդկանց հետ նրանց մահից հետո:

Էմանուել Սվեդենբորգ

Նա գրել է. «Հոգին մարմնից բաժանվելուց հետո (ինչը տեղի է ունենում, երբ մարդը մահանում է), նա շարունակում է ապրել՝ մնալով նույն մարդը։ Որպեսզի համոզվեմ դրանում, ինձ թույլ տվեցին խոսել գործնականում բոլոր նրանց հետ, ում գիտեի ֆիզիկական կյանքում. ոմանց հետ մի քանի ժամ, ոմանց հետ ամիսներ, ոմանց հետ մի քանի տարի. և այս ամենը ստորադասվում էր մեկ նպատակի համար, որպեսզի ես կարողանամ համոզվել, որ կյանքը շարունակվում է մահից հետո և լինել դրա վկան»:

Հետաքրքիր է, որ արդեն այն ժամանակ շատերը ծիծաղում էին գիտնականի նման հայտարարությունների վրա։ Փաստագրված է հետևյալ փաստը.

Մի անգամ Շվեդիայի թագուհին հեգնական ժպիտով ասաց Սվեդենբորգին, որ խոսելով իր հանգուցյալ եղբոր հետ, նա անմիջապես կշահի նրա բարեհաճությունը:

Անցել է ընդամենը մեկ շաբաթ; Հանդիպելով թագուհուն՝ Սվեդենբորգը նրա ականջին ինչ-որ բան շշնջաց։ Արքայական անձը փոխեց իր դեմքը և հետո ասաց պալատականներին. «Միայն Տեր Աստված և իմ եղբայրը կարող էին իմանալ, թե ինչ ասաց ինձ»։

Խոստովանում եմ, որ քչերն են լսել այս շվեդ գիտնականի, բայց տիեզերագնացության հիմնադիրի մասին Կ.Ե.ՑիոլկովսկիԲոլորը հավանաբար գիտեն. Այսպիսով, Կոնստանտին Էդուարդովիչը նույնպես հավատում էր, որ հետ ֆիզիկական մահմարդու կյանքը չի ավարտվում. Նրա կարծիքով՝ մահացած մարմինները թողած հոգիները անբաժանելի ատոմներ էին, որոնք թափառում էին Տիեզերքի տարածություններով:

Իսկ ակադեմիկոսը Ա.Դ.Սախարովգրել է. «Ես չեմ կարող պատկերացնել Տիեզերքը և Մարդկային կյանքառանց որևէ իմաստալից սկզբի, առանց նյութի և նրա օրենքներից դուրս գտնվող հոգևոր «ջերմության» աղբյուրի»։

ՀՈԳԻՆ ԱՆՄԱՀ Է ԹԵ ՈՉ.

Ամերիկացի տեսական ֆիզիկոս Ռոբերտ Լանզանույնպես արտահայտվել է գոյության օգտին
կյանքը մահից հետո և նույնիսկ օգնությամբ քվանտային ֆիզիկափորձել է դա ապացուցել. Ես չեմ խորանա նրա փորձի մանրամասների մեջ, իմ կարծիքով, դժվար է դա համոզիչ ապացույց անվանել.

Եկեք կանգ առնենք գիտնականի սկզբնական տեսակետների վրա։ Ըստ ֆիզիկոսի՝ մահն իրականում չի կարելի համարել կյանքի վերջնական ավարտ, այն ավելի շուտ մեր «ես»-ի անցումն է մեկ այլ՝ զուգահեռ աշխարհ. Լանզան նաև կարծում է, որ մեր «գիտակցությունն է, որ իմաստ է տալիս աշխարհին»։ Նա ասում է. «Իրականում, այն ամենը, ինչ դուք տեսնում եք, գոյություն չունի առանց ձեր գիտակցության»:

Հանգիստ թողնենք ֆիզիկոսներին ու դիմենք բժիշկներին, ի՞նչ են ասում։ Համեմատաբար վերջերս լրատվամիջոցներում հայտնվեցին վերնագրեր՝ «Կա կյանք մահից հետո», «Գիտնականներն ապացուցել են կյանքի գոյությունը մահից հետո» և այլն։

Նրանք դիտարկել են ամերիկացու առաջ քաշած վարկածը անեսթեզիոլոգ Ստյուարտ ՀամերոֆԱրիզոնայի համալսարանից։ Գիտնականը համոզված է, որ մարդու հոգին բաղկացած է «բուն Տիեզերքի հյուսվածքից» և ունի ավելի հիմնարար կառուցվածք, քան նեյրոնները։

«Կարծում եմ, որ գիտակցությունը միշտ եղել է Տիեզերքում: Հնարավոր է՝ Մեծ պայթյունից ի վեր»,- ասում է Համերոֆը՝ նշելով, որ հոգու հավերժական գոյության մեծ հավանականություն կա։ «Երբ սիրտը դադարում է բաբախել, և արյունը դադարում է հոսել անոթների միջով,- բացատրում է գիտնականը,- միկրոխողովակները կորցնում են իրենց քվանտային վիճակը: Սակայն դրանցում պարունակվող քվանտային տեղեկատվությունը չի ոչնչացվում։ Այն չի կարող ոչնչացվել, ուստի այն տարածվում և ցրվում է ամբողջ Տիեզերքում: Եթե ​​հիվանդը վերապրում է վերակենդանացման բաժանմունքում, նա խոսում է «սպիտակ լույսի» մասին և նույնիսկ կարող է տեսնել, թե ինչպես է «դուրս գալիս» իր մարմնից։ Եթե ​​այն մահանում է, ապա քվանտային տեղեկատվությունը գոյություն ունի մարմնից դուրս անորոշ ժամանակով։ Նա հոգին է»:

Ինչպես տեսնում ենք, սա դեռ միայն վարկած է և, հավանաբար, հեռու է մահից հետո կյանքը ապացուցելուց: Ճիշտ է, դրա հեղինակը պնդում է, որ ոչ ոք դեռ չի կարող հերքել այս վարկածը։ Հարկ է նշել, որ մահից հետո կյանքի օգտին շատ ավելի շատ փաստեր և ուսումնասիրություններ կան, քան տրված են այս նյութում, հիշենք, օրինակ, դոկտ. Ռեյմոնդ Մուդի.

Եզրափակելով, ես կցանկանայի հիշել հրաշալի գիտնականին. Ռուսաստանի բժշկական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, պրոֆեսոր Ն.Պ. Բեխտերևա (1924—2008), երկար ժամանակՄարդկային ուղեղի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի ղեկավար. Իր «Ուղեղի կախարդանքը և կյանքի լաբիրինթոսները» գրքում Նատալյա Պետրովնան խոսեց նրա մասին. անձնական փորձհետմահու երևույթների դիտարկումներ.

Իր հարցազրույցներից մեկում նա չվախեցավ խոստովանել. «Վանգայի օրինակը բացարձակապես համոզեց ինձ, որ մահացածների հետ շփման երևույթ կա»:

Գիտնականներին, ովքեր աչք են փակում ակնհայտ փաստերի վրա՝ խուսափելով «սայթաքուն» թեմաներից, պետք է հիշեցնել այս նշանավոր կնոջ հետևյալ խոսքերը. տեղավորվում է դոգմայի կամ աշխարհայացքի մեջ»:

Գիտնականները վկայություններ ունեն մահից հետո կյանքի գոյության մասին։ Նրանք հայտնաբերել են, որ գիտակցությունը կարող է շարունակվել մահից հետո:

Չնայած այս թեմային դիտարկվում է մեծ թերահավատությամբ, կան վկայություններ այն մարդկանցից, ովքեր ունեցել են այս փորձը, որոնք ձեզ կստիպեն մտածել այդ մասին:

Դոկտոր Սեմ Պառնիան՝ պրոֆեսոր, ով ուսումնասիրել է մոտ մահացած փորձառությունները և սրտանոթային վերակենդանացումը, կարծում է, որ մարդու գիտակցությունը կարող է գոյատևել ուղեղի մահից, երբ արյան հոսք չկա դեպի ուղեղ և չկա էլեկտրական ակտիվություն:

2008 թվականից ի վեր նա հավաքել է լայնածավալ ապացույցներ մոտ մահվան փորձառությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել այն ժամանակ, երբ մարդու ուղեղն ավելի ակտիվ չէր, քան մեկ բոքոն հացը:

Տեսիլքների հիման վրա գիտակցված գիտակցությունը պահպանվել է մինչև երեք րոպե սրտի կանգից հետո, թեև ուղեղը սովորաբար անջատվում է սրտի կանգից 20-30 վայրկյանի ընթացքում:

Հավանաբար լսել եք, որ մարդիկ խոսում են իրենցից բաժանված լինելու մասին սեփական մարմինը, և դրանք ձեզ գեղարվեստական ​​էին թվում: Ամերիկացի երգչուհի Փեմ Ռեյնոլդսը պատմել է ուղեղի վիրահատության ժամանակ իր արտամարմնային փորձի մասին, որն ապրել է 35 տարեկանում։

Նրան դրել են ինդուկտիվ կոմայի մեջ, նրա մարմինը սառեցրել են մինչև 15 աստիճան Ցելսիուս, իսկ ուղեղը փաստացի զրկվել է արյան մատակարարումից: Բացի այդ, նրա աչքերը փակել են, ականջներում ականջակալներ են մտցրել, որոնք խլացրել են ձայները։

Սավառնելով իր մարմնի վերևում՝ նա կարողացել է հետևել սեփական վիրահատությանը։ Նկարագրությունը շատ պարզ էր. Նա լսեց, որ ինչ-որ մեկը ասում էր. «Նրա զարկերակները շատ փոքր են», մինչդեռ The Eagles-ի «Hotel California» երգը հնչում էր ֆոնին:

Բժիշկներն իրենք ցնցված էին այն բոլոր մանրամասներից, որոնք Փեմը պատմել էր իր փորձառության մասին։

Մոտ մահացած փորձառությունների դասական օրինակներից մեկը մյուս կողմից մահացած հարազատների հետ հանդիպելն է:

Հետազոտող Բրյուս Գրեյսոնը կարծում է, որ այն, ինչ մենք տեսնում ենք, երբ մենք գտնվում ենք կլինիկական մահվան վիճակում, պարզապես վառ հալյուցինացիաներ չեն: 2013-ին նա հրապարակեց մի ուսումնասիրություն, որտեղ նա նշեց, որ մահացած հարազատների հետ հանդիպած հիվանդների թիվը զգալիորեն գերազանցում է կենդանի մարդկանց հանդիպողների թիվը:

Ավելին, մի քանի դեպք է եղել, երբ մարդիկ հանդիպել են մահացած ազգականմյուս կողմից՝ չիմանալով, որ այս անձը մահացել է։

Միջազգային ճանաչում ունեցող բելգիացի նյարդաբան Սթիվեն Լորիսը չի հավատում մահից հետո կյանքին: Նա կարծում է, որ մոտ մահվան բոլոր փորձառությունները կարելի է բացատրել ֆիզիկական երևույթների միջոցով։

Լաուրիսը և նրա թիմը ակնկալում էին, որ մոտ մահվան փորձառությունները նման կլինեն երազներին կամ հալյուցինացիաներին և ժամանակի ընթացքում կթուլանան հիշողությունից:

Այնուամենայնիվ, նա հայտնաբերեց, որ մահվան մոտ փորձառությունների հիշողությունները մնում են թարմ և վառ՝ անկախ ժամանակի անցումից և երբեմն նույնիսկ գերազանցում են իրական իրադարձությունների հիշողությունները:

Հետազոտություններից մեկում հետազոտողները խնդրել են 344 հիվանդների, ովքեր ունեցել են սրտի կանգ, նկարագրել իրենց փորձառությունները վերակենդանացման հաջորդ շաբաթվա ընթացքում:

Հարցված բոլոր մարդկանցից 18%-ը դժվարությամբ է հիշում իրենց փորձը, իսկ 8-12%-ը նշել է դասական օրինակմոտ մահվան փորձառություններ

Հոլանդացի հետազոտող Պիմ վան Լոմելն ուսումնասիրել է կլինիկական մահ ապրած մարդկանց հիշողությունները:

Արդյունքների համաձայն՝ շատ մարդիկ կորցրել են մահվան վախը և դարձել ավելի երջանիկ, ավելի դրական և շփվող։ Գրեթե բոլորը խոսում էին կլինիկական մահվան մասին, ինչպես դրական փորձ, ինչը ժամանակի ընթացքում հետագայում ազդեց նրանց կյանքի վրա:

Ամերիկացի նյարդավիրաբույժ Էբեն Ալեքսանդրը 2008 թվականին 7 օր անցկացրեց կոմայի մեջ, ինչը փոխեց նրա կարծիքը մոտ մահվան փորձի մասին։ Նա հայտարարեց, որ տեսնում է մի բան, որին դժվար է հավատալ։

Նա ասաց, որ տեսել է լույս և մեղեդի, որը բխում է այնտեղից, նա տեսել է մի բան, որը նման է պորտալի մի հոյակապ իրականության, որը լցված է աննկարագրելի գույների ջրվեժներով և միլիոնավոր թիթեռներով, որոնք թռչում են այս տեսարանով: Սակայն այս տեսիլքների ժամանակ նրա ուղեղն այն աստիճան անջատվեց, որ նա չպետք է գիտակցության շողեր ունենար։

Շատերը կասկածի տակ են դրել բժիշկ Էբենի խոսքերը, բայց եթե նա ճշմարտությունն է ասում, միգուցե նրա և մյուսների փորձառությունները չպետք է անտեսվեն:

Նրանք հարցազրույց են վերցրել 31 կույր մարդկանց հետ, ովքեր ունեցել են կլինիկական մահ կամ արտամարմնային փորձառություններ: Ընդ որում, նրանցից 14-ը կույր էին ի ծնե։

Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ նկարագրել են տեսողական պատկերներ իրենց փորձառությունների ընթացքում, լինի դա լույսի թունել, մահացած հարազատներ կամ դիտել իրենց մարմինները վերևից:

Ըստ պրոֆեսոր Ռոբերտ Լանզայի, Տիեզերքում բոլոր հնարավորությունները տեղի են ունենում միաժամանակ: Բայց երբ «դիտորդը» որոշում է նայել, այս բոլոր հնարավորությունները հասնում են մեկին, ինչը տեղի է ունենում մեր աշխարհում: Այսպիսով, ժամանակը, տարածությունը, նյութը և մնացած ամեն ինչ գոյություն ունեն միայն մեր ընկալման շնորհիվ։

Եթե ​​դա այդպես է, ապա «մահվան» նման բաները դադարում են լինել անվիճելի փաստ և դառնում են ընդամենը ընկալման մի մասը։ Իրականում, թեև կարող է թվալ, թե մենք մահանում ենք այս տիեզերքում, Լանսի տեսության համաձայն, մեր կյանքը դառնում է «հավերժական ծաղիկ, որը նորից ծաղկում է բազմատեսակում»։

Բժիշկ Յան Սթիվենսոնը հետազոտել և գրանցել է 5 տարեկանից փոքր երեխաների ավելի քան 3000 դեպք, ովքեր կարողացել են հիշել իրենց անցյալի կյանքը:

Մի դեպքում Շրի Լանկայից մի աղջիկ հիշել է քաղաքի անունը, որտեղ գտնվում էր և մանրամասն նկարագրել իր ընտանիքն ու տունը: Ավելի ուշ նրա 30 հայտարարություններից 27-ը հաստատվեցին։ Սակայն նրա ընտանիքից ու ծանոթներից ոչ մեկը որևէ կերպ կապված չէր այս քաղաքի հետ։

Սթիվենսոնը նաև փաստագրել է երեխաների դեպքեր, ովքեր ունեցել են ֆոբիաներ՝ կապված իրենց անցյալի կյանքի հետ, երեխաներ, ովքեր ունեցել են բնածին արատներ, որոնք արտացոլում են նրանց մահվան ձևը, և ​​նույնիսկ երեխաների, ովքեր խելագարվել են, երբ ճանաչել են իրենց «մարդասպաններին»:

Քսանմեկերորդ դարի սկիզբ. հրապարակվեց մի հետազոտություն, որն անցկացվել էր Պիտեր Ֆենվիքի կողմից Լոնդոնի հոգեբուժության ինստիտուտից և Սեմ Փարինը Սաութհեմփթոնի կենտրոնական հիվանդանոցից: Հետազոտողները անհերքելի ապացույցներ են ձեռք բերել, որ մարդու գիտակցությունը կախված չէ ուղեղի գործունեությունից և չի դադարում ապրել, երբ ուղեղում բոլոր գործընթացներն արդեն դադարել են։

Փորձի շրջանակներում գիտնականներն ուսումնասիրել են բժշկական պատմությունները և անձամբ հարցազրույց են վերցրել 63 սրտային հիվանդների հետ, ովքեր ունեցել են կլինիկական մահ: Պարզվեց, որ մյուս աշխարհից վերադարձած 56-ը ոչինչ չի հիշում։ Նրանք կորցրել են գիտակցությունը և եկել են հիվանդասենյակ։ Բայց յոթ հիվանդներ պահպանեցին իրենց փորձառությունների հստակ հիշողությունները: Չորսը պնդում էին, որ իրենց տիրել է հանգստության և ուրախության զգացում, ժամանակի ընթացքն արագացել է, մարմնի զգացողությունը չի վերացել, տրամադրությունը լավացել է, նույնիսկ դարձել է վեհ։ Հետո պայծառ լույս հայտնվեց՝ որպես այլ աշխարհ անցնելու վկայություն։ Քիչ անց նրանք հայտնվեցին առասպելական արարածներորոնք նման էին հրեշտակների կամ սրբերի: Հիվանդները որոշ ժամանակ այլ աշխարհում էին, իսկ հետո վերադարձան մեր իրականություն։

Նշենք, որ այդ մարդիկ ամենևին էլ բարեպաշտ չէին։ Օրինակ՝ երեքն ասացին, որ ընդհանրապես եկեղեցի չեն հաճախում: Ուստի այս կարգի մեսիջները հնարավոր չի լինի բացատրել կրոնական ֆանատիզմով։

Բայց այն, ինչ սենսացիոն էր գիտնականների հետազոտության մեջ, բոլորովին այլ բան էր: Հիվանդների բժշկական փաստաթղթերը ուշադիր ուսումնասիրելուց հետո բժիշկները դատավճիռ են կայացրել՝ թթվածնի անբավարարության պատճառով ուղեղի աշխատանքի դադարեցման մասին գերակշռող կարծիքը սխալ է։ Կլինիկական մահվան վիճակում գտնվողներից և ոչ մեկը կենտրոնական հյուսվածքներում կենսատու գազի պարունակության զգալի նվազում չի արձանագրել. նյարդային համակարգ.

Սխալ էր նաև մեկ այլ վարկած՝ այն, որ տեսողությունը կարող է առաջանալ վերակենդանացման ժամանակ օգտագործվող դեղամիջոցների իռացիոնալ համակցությամբ: Ամեն ինչ արվել է խիստ ստանդարտով։

Սեմ Պարինան վստահեցնում է, որ փորձը սկսել է որպես թերահավատ, բայց հիմա հարյուր տոկոսով վստահ է, որ «այստեղ ինչ-որ բան կա»։ «Հարցվածները զգացել են իրենց անհավանական վիճակները այն ժամանակ, երբ ուղեղն այլևս չէր գործում և, հետևաբար, անկարող էր վերարտադրել որևէ հիշողություն»:

Բրիտանացի գիտնականի խոսքով՝ մարդու գիտակցությունը ուղեղի ֆունկցիա չէ։ Եվ եթե դա այդպես է, բացատրում է Փիթեր Ֆենվիքը, «գիտակցությունը միանգամայն ունակ է շարունակելու իր գոյությունը նույնիսկ ֆիզիկական մարմնի մահից հետո»։

«Երբ մենք հետազոտություն ենք անցկացնում ուղեղի վրա,- գրում է Սեմ Պարինան,- պարզ է, որ ուղեղի բջիջներն իրենց կառուցվածքով, սկզբունքորեն, ոչնչով չեն տարբերվում մարմնի մնացած բջիջներից: Նրանք նաև արտադրում են սպիտակուցներ և այլն քիմիական նյութեր, բայց նրանք ընդունակ չեն ստեղծելու սուբյեկտիվ մտքեր և պատկերներ, որոնք մենք սահմանում ենք որպես մարդկային գիտակցություն։ Ի վերջո, մեր ուղեղը մեզ պետք է միայն որպես ընդունիչ-տրանսֆորմատոր։ Այն աշխատում է մի տեսակ «կենդանի հեռուստացույցի» պես՝ նախ ընկալում է իր մեջ մտնող ալիքները, այնուհետև դրանք վերածում պատկերների և ձայնի, որոնցից ամբողջական պատկերներ են ձևավորվում»։

Ավելի ուշ՝ 2001 թվականի դեկտեմբերին, Ռիենստեյթ հիվանդանոցի (Հոլանդիա) երեք գիտնականներ՝ Պիմ Վան Լոմմելի ղեկավարությամբ, մինչ օրս կատարեցին կլինիկական մահ ապրած մարդկանց ամենամեծ հետազոտությունը: Արդյունքները հրապարակվել են «Վերապրողների մոտ մահացու փորձառությունները» հոդվածում սրտի կանգից հետո. Նիդեռլանդներում հատուկ հավաքագրված խմբի կենտրոնացված ուսումնասիրություն Մեծ Բրիտանիայում: բժշկական ամսագիր«Լանսետ». Հոլանդացի հետազոտողները եկել են նույն եզրակացության, ինչ իրենց բրիտանացի գործընկերները Սաութհեմփթոնից:

Հիմնվելով մեկ տասնամյակի ընթացքում ստացված վիճակագրական տվյալների վրա՝ հետազոտողները պարզել են, որ ոչ բոլորն են, ովքեր ապրել են կլինիկական մահ, տեսիլքներ են ունենում: 509 վերակենդանացման ենթարկված 344 հիվանդներից միայն 62-ը (18%) հստակ հիշողություններ պահպանեցին իրենց մոտ մահվան փորձի մասին»:

• Կլինիկական մահվան ժամանակ հիվանդների կեսից ավելին դրական հույզեր է ապրել:
• Սեփական մահվան փաստի իրազեկվածությունը նկատվել է դեպքերի 50%-ում։
• 32%-ում եղել են հանդիպումներ մահացածների հետ։
• Մահացողների 33%-ը հայտնել է, որ անցել է թունելով։
• Այլմոլորակային լանդշաֆտի նկարներ տեսել են գրեթե նույնքան վերակենդանացած մարդիկ:
• Մարմնից հեռանալու երեւույթը (երբ մարդն իրեն նայում է դրսից) ունեցել է հարցվածների 24%-ը։
• Կուրացնող լույսի բռնկում է արձանագրվել նույն թվով կենդանացածների կողմից։
• Դեպքերի 13%-ում վերակենդանացածները դիտել են իրենց կյանքի պատկերները, որոնք հաջորդաբար փայլում են:
• Հարցվածների 10%-ից պակասն է խոսել ողջերի և մահացածների աշխարհի սահմանը տեսնելու մասին։
• Կլինիկական մահը վերապրածներից ոչ մեկը չի հայտնել վախեցնող կամ տհաճ սենսացիաներ:
• Հատկապես տպավորիչ է այն փաստը, որ ի սկզբանե կույր մարդիկ խոսում էին տեսողական տպավորությունների մասին, բառացիորեն կրկնում էին տեսող մարդկանց պատմությունները.

Հետաքրքիր կլինի նշել, որ մի փոքր ավելի վաղ Ամերիկայից բժիշկ Ռինգը փորձեր էր արել պարզել ի ծնե կույր մարդկանց մահացող տեսիլքների բովանդակությունը։ Նա և իր գործընկեր Շերոն Կուպերը ձայնագրել են 18 կույրերի ցուցմունքները, ովքեր, չգիտես ինչու, հայտնվել են «ժամանակավոր մահվան» մեջ։

Հարցվածների վկայությունների համաձայն՝ մահացող տեսիլքները նրանց համար միակ հնարավորությունն էին հասկանալու, թե ինչ է նշանակում «տեսնել»։

Վերակենդանացած մարդկանցից մեկը՝ Վիկի Յումիփեգը, ողջ է մնացել հիվանդանոցում: Վիկին ինչ-որ տեղից նայեց վիրահատական ​​սեղանին ընկած իր մարմնին և վերակենդանացման միջոցառումներ իրականացնող բժիշկների թիմին։ Այսպես նա տեսավ և առաջին անգամ հասկացավ, թե ինչ է լույսը։

Մարտին Մարշը, ի ծնե կույր, ով նման մոտ մահվան տեսիլքներ էր ապրում, ամենից շատ հիշում էր շրջակա աշխարհի գույների բազմազանությունը: Մարտինը վստահ է, որ իր հետմահու փորձառությունն օգնել է իրեն հասկանալ, թե ինչպես են տեսող մարդիկ տեսնում աշխարհը:

Բայց վերադառնանք Հոլանդիայի գիտնականների հետազոտություններին։ Նրանց նպատակն էր հստակ որոշել, թե մարդիկ երբ են տեսողություն ունենում՝ կլինիկական մահվան կամ ուղեղի աշխատանքի ժամանակաշրջանում: Վան Լամելը և նրա գործընկերները պնդում են, որ դա իրենց հաջողվել է։ Հետազոտողների եզրակացությունն այն է, որ տեսիլքները նկատվում են հենց կենտրոնական նյարդային համակարգի «անջատման» ժամանակ։ Արդյունքում ցույց է տրվել, որ գիտակցությունը գոյություն ունի ուղեղի աշխատանքից անկախ։

Թերևս Վան Լամելը համարում է իր գործընկերներից մեկի արձանագրած ամենազարմանալի դեպքը. Հիվանդը տեղափոխվել է վերակենդանացման բաժանմունք։ Վերակենդանացման ջանքերն անհաջող էին։ Ուղեղը մահացավ, էնցեֆալոգրամը ցույց տվեց ուղիղ գիծ։ Որոշվեց օգտագործել ինտուբացիա (խողովակ մտցնել կոկորդ և շնչափող արհեստական ​​օդափոխությունև շնչուղիների անցանելիության վերականգնում): Հիվանդի բերանում պրոթեզ է եղել։ Բժիշկը հանեց այն և դրեց գրասեղանի դարակում։ Մեկուկես ժամ անց հիվանդի սրտի բաբախյունը վերականգնվեց, և նրա արյան ճնշումը վերադարձավ նորմալ: Եվ մեկ շաբաթ անց, երբ նույն բժիշկը մտավ սենյակ, վերակենդանացած անձը նրան ասաց. «Դու գիտես որտեղ է իմ պրոթեզը։ Դու հանեցիր ատամներս և դրեցիր դրանք դարակսեղան անիվների վրա! Մանրակրկիտ հարցաքննվելուց հետո պարզվել է, որ վիրահատված հիվանդը նկատել է իրեն վիրահատական ​​սեղանի վրա պառկած։ Նա մանրամասն նկարագրել է հիվանդասենյակը և բժիշկների գործողությունները իր մահվան ժամանակ։ Տղամարդը շատ էր վախենում, որ բժիշկները կդադարեն վերակենդանացնել իրեն, և ամեն կերպ փորձում էր նրանց հասկացնել, որ նա ողջ է...

Հոլանդացի գիտնականները հաստատում են իրենց վստահությունը, որ իրենց փորձերի մաքրությամբ գիտակցությունը կարող է գոյություն ունենալ ուղեղից առանձին: Այսպես կոչված կեղծ հիշողությունների հավանականությունը բացառելու համար (դեպքերը, երբ մարդը, լսելով ուրիշներից պատմություններ կլինիկական մահվան ընթացքում տեսիլքների մասին, հանկարծակի «հիշում է» մի բան, որը ինքը չի ապրել), կրոնական մոլեռանդությունը և նմանատիպ այլ դեպքեր, գիտնականները մանրակրկիտ ուսումնասիրել են. բոլոր այն գործոնները, որոնք կարող են ազդել զոհերի հաշվետվությունների վրա։

Բոլոր հարցվածները հոգեպես առողջ էին։ Սրանք 26-ից 92 տարեկան տղամարդիկ և կանայք էին տարբեր մակարդակկրթություն, հավատացյալներ և նրանք, ովքեր չեն հավատում Աստծուն: Ոմանք նախկինում լսել են «հետմահու փորձի» մասին, մյուսները՝ ոչ:

Հոլանդացի հետազոտողների ընդհանուր եզրակացությունները հետևյալն են.

• Հետմահու տեսիլքները մարդու մոտ հայտնվում են ուղեղի ֆունկցիայի կասեցման ժամանակ։
• Դրանք չեն կարող բացատրվել կենտրոնական նյարդային համակարգի բջիջներում թթվածնի պակասով։
• Դեպի «մոտ մահվան փորձառությունների» խորքերը մեծ ազդեցությունազդում է մարդու սեռի և տարիքի վրա. Կանայք հիմնականում ավելի ուժեղ սենսացիաներ են ունենում, քան տղամարդիկ:
• Վերակենդանացման ենթարկվածներից շատերը, ովքեր ավելի խորը «հետմահու փորձ» են ունեցել, մահացել են վերակենդանացումից հետո մեկ ամսվա ընթացքում:
• Կույր ծնվածների մահանալու փորձը ոչնչով չի տարբերվում տեսող մարդկանցից։

Վերը նշված բոլորը հիմք են տալիս պնդելու, որ այս պահին գիտնականները մոտ են եկել հոգու անմահությունը գիտականորեն հիմնավորելուն։

Մեզ մնում է միայն մի փոքր գիտակցել, որ մահը միայն փոխանցման կայան է երկու Աշխարհների սահմանին և հաղթահարել վախը: նախքան դրա անխուսափելիությունը։

Հարց է առաջանում՝ ո՞ւր է գնում հոգին մարդու մահից հետո։

«Եթե դուք մահացել եք անարդար կյանքով ապրելուց հետո, ապա չեք գնա դժոխք, այլ հավերժ կմնաք երկրային հարթության վրա մարդկության ամենավատ ժամանակաշրջաններում: Եթե ​​ձեր կյանքն անբասիր էր, ապա այս դեպքում դուք կհայտնվեք Երկրի վրա, բայց մի դարաշրջանում, որտեղ տեղ չկա բռնության և դաժանության համար»։

Այս կարծիքին է ֆրանսիացի հոգեթերապևտ Միշել Լերիեն՝ «Հավերժությունը անցյալ կյանքում» գրքի հեղինակ։ Նա դրանում համոզվել է բազմաթիվ հարցազրույցների և հիպնոսային սեանսների միջոցով մարդկանց հետ, ովքեր եղել են կլինիկական մահվան վիճակում։