Անդրեյ Բելի(իսկական անունը Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև; Հոկտեմբերի 14 (26), 1880, Մոսկվա, Ռուսական կայսրություն - հունվարի 8, 1934, Մոսկվա, ՌՍՖՍՀ, ԽՍՀՄ) - ռուս գրող, բանաստեղծ, քննադատ, բանաստեղծ ; ռուսերենի առաջատար դեմքերից մեկըսիմվոլիզմ.

Ծնվել է հայտնի մաթեմատիկոս և փիլիսոփա, պրոֆեսոր Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևի և նրա կնոջ՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնայի, ազգական Եգորովայի ընտանիքում։ Մինչև քսանվեց տարեկան նա ապրել է Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Արբատում; Բնակարանում, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունն ու պատանեկությունը, ներկայումս գտնվում է հուշակոթող. 1891-1899 թթ սովորել է Լ. Ի. Պոլիվանովի հայտնի գիմնազիայում, որտեղ վերջին դասարաններում հետաքրքրվել է բուդդայականությամբ և օկուլտիզմով, միաժամանակ ուսումնասիրելով գրականություն։ Դոստոևսկին, Իբսենը, Նիցշեն այդ ժամանակ հատուկ ազդեցություն են ունեցել Բորիսի վրա։ 1895 թվականին նա մտերմացավ Սերգեյ Սոլովյովի և նրա ծնողների՝ Միխայիլ Սերգեևիչի և Օլգա Միխայլովնայի, իսկ շուտով Միխայիլ Սերգեևիչի եղբոր՝ փիլիսոփա Վլադիմիր Սոլովյովի հետ։

1899 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը (բնագիտության բաժին)։ Ուսանողական տարիներին ծանոթացել է «ավագ սիմվոլիստների հետ»։ Պատանեկությունից նա փորձել է գեղարվեստական ​​և միստիկական տրամադրությունները համադրել պոզիտիվիզմի հետ՝ ճշգրիտ գիտությունների տենչով։ Համալսարանում նա աշխատում է անողնաշարավորների կենդանաբանության վրա, ուսումնասիրում է Դարվին, քիմիա, բայց բաց չի թողնում Արվեստի աշխարհի ոչ մի համար։

1903 թվականի աշնանը Անդրեյ Բելիի շուրջ կազմակերպվեց «Արգոնավորդներ» կոչվող գրական շրջանակ։

Մեր շրջապատում չկար ընդհանուր, դրոշմված աշխարհայացք, չկային դոգմաներ. այսուհետ մենք միավորված էինք որոնումներում, ոչ թե ձեռքբերումներում, և հետևաբար մեզանից շատերը հայտնվեցին մեր երեկվա ճգնաժամի և աշխարհայացքի ճգնաժամի մեջ։ դա հնացած էր թվում; մենք ողջունեցինք նրան նոր մտքեր ու նոր վերաբերմունք ծնելու իր ջանքերում»,- հիշեց Անդրեյ Բելին:

1904 թվականին «Արգոնավորդները» հավաքվեցին բնակարանումԱստրով . Շրջանակի ժողովներից մեկում առաջարկվեց հրատարակել «Ազատ խիղճ» գրական և փիլիսոփայական ժողովածուն, և 1906 թվականին լույս տեսավ այս ժողովածուի երկու գիրք։

1903 թվականին Բելին նամակագրության մեջ մտավ Ա.Ա. Բլոկի հետ, իսկ 1904 թվականին նրանք անձամբ հանդիպեցին։ Մինչ այդ՝ 1903 թվականին, նա գերազանցությամբ ավարտել է համալսարանը, սակայն 1904 թվականի աշնանը ընդունվել է համալսարանի պատմության և բանասիրության բաժինը՝ որպես վարիչ ընտրելով Բ.Ա.Ֆոխթին; սակայն 1905-ին դադարել է հաճախել դասերին, 1906-ին վտարման խնդրանք է ներկայացրել և սկսել համագործակցել «Կշեռքներ»-ում (1904-1909):

Բելին ավելի քան երկու տարի ապրել է արտասահմանում, որտեղ ստեղծել է բանաստեղծությունների երկու ժողովածու՝ նվիրված Բլոկին և Մենդելեևային։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ 1909-ի ապրիլին բանաստեղծը մտերմացավ Ասյա Տուրգենևայի (1890-1966) հետ և 1911-ին նրա հետ մի շարք ճանապարհորդություններ կատարեց Սիցիլիա - Թունիս - Եգիպտոս - Պաղեստին (նկարագրված է «Ճամփորդական նոտաներում»): 1912 թվականին Բեռլինում նա հանդիպեց Ռուդոլֆ Շտայներին, դարձավ նրա աշակերտը և առանց հետ նայելու նվիրվեց իր աշակերտությանը և մարդաբանությանը։ Փաստորեն, հեռանալով գրողների նախկին շրջանակից, նա աշխատել է արձակ ստեղծագործությունների վրա։ Երբ 1914 թվականի պատերազմը սկսվեց, Շտայները և նրա աշակերտները, այդ թվում՝ Անդրեյ Բելին, տեղափոխվեցին Շվեյցարիա՝ Դորնախ։ Այնտեղ սկսվեց Հովհաննեսի շենքի՝ Գյոթեանի շինարարությունը։ Այս տաճարը կառուցվել է իմ սեփական ձեռքերովՇտայների աշակերտներն ու հետևորդները. 1914 թվականի մարտի 23-ին Շվեյցարիայի Բեռն քաղաքում քաղաքացիական ամուսնություն է կնքվել Աննա Ալեքսեևնա Տուրգենևայի և Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաևի միջև։ 1916-ին Բ. Ն. Բուգաևը կանչվեց զինվորական ծառայությունև Ֆրանսիայի, Անգլիայի, Նորվեգիայի և Շվեդիայով շրջանցիկ ճանապարհով ժամանել է Ռուսաստան։ Ասյան չհետևեց նրան։

հետո Հոկտեմբերյան հեղափոխություննա դասավանդել է պոեզիայի և արձակի տեսության դասեր Մոսկվայի Պրոլետկուլտում երիտասարդ պրոլետար գրողների շրջանում։ 1919 թվականի վերջից Բելին մտածում էր արտասահման մեկնելու մասին՝ վերադառնալու իր կնոջ մոտ՝ Դորնաչ։ Բայց նա ազատ է արձակվել միայն 1921 թվականի սեպտեմբերի սկզբին։ Նա հանդիպել է Ասյայի հետ, որը նրան հրավիրել է ընդմիշտ բաժանվել։ Այն ժամանակվա բանաստեղծություններից, նրա պահվածքից («Բելի Քրիստոսի պարը», Մարինա Ցվետաևայի խոսքերով) կարելի է զգալ, որ նա շատ ծանր տարավ այս բաժանումը։

Ասյան որոշեց ընդմիշտ թողնել ամուսնուն և մնաց ապրել Դորնաչում՝ իրեն նվիրելով Ռուդոլֆ Շտայների գործին ծառայելուն։ Նրան անվանում էին «մարդասիրական միանձնուհի»։ Լինելով տաղանդավոր նկարիչ՝ Ասյային հաջողվել է պահպանել նկարազարդումների հատուկ ոճ, որոնք ավելացվել են մարդասիրական բոլոր հրապարակումներին։ Նրա «Անդրեյ Բելիի հիշողությունները», «Ռուդոլֆ Շտայների հիշողությունները և առաջին Գյոթեանումի կառուցումը» մեզ բացահայտում են մարդաբանության, Ռուդոլֆ Շտայների և արծաթե դարի շատ նշանավոր տաղանդավոր մարդկանց ծանոթության մանրամասները: Սպիտակը մնաց բոլորովին մենակ։ Նա մեծ թվով բանաստեղծություններ է նվիրել Ասային։ Նրա կերպարը կարելի է ճանաչել Կատյայում «Արծաթե աղավնի» ֆիլմից:

1923 թվականի հոկտեմբերին Բելին վերադարձավ Մոսկվա; Ասյան հավերժ մնում է անցյալում։ Բայց նրա կյանքում հայտնվեց մի կին, ում վիճակված էր ժամանակ անցկացնել նրա հետ վերջին տարիները. Կլավդիա Նիկոլաևնա Վասիլևան (ծն. Ալեքսեևա; 1886-1970) դարձավ Բելիի վերջին ընկերուհին, ում նկատմամբ նա ոչ մի զգացում չուներ. սիրային զգացմունքներ, սակայն, նա բռնեց նրան այնպես, կարծես նա փրկիչ լիներ: Հանգիստ, հնազանդ, հոգատար Կլոդյան, ինչպես նրան անվանում էր գրողը, դարձավ Բելի կինը 1931 թվականի հուլիսի 18-ին: Մինչ այդ՝ 1925 թվականի մարտից մինչև 1931 թվականի ապրիլը, նրանք երկու սենյակ են վարձելԿուցինե Մոսկվայի մոտ. Գրողուհին մահացել է գրկում ինսուլտից, ինչն էլ եղել է հետևանքարեւահարություն , 8 հունվարի 1934 թ. Մոսկվայում։ Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան հինգ տարով գերազանցեց իր նախկին սիրեկանին:

Գրական դեբյուտ՝ «Սիմֆոնիա (2-րդ, դրամատիկ)» (Մ., 1902)։ Դրան հաջորդել են «Հյուսիսային սիմֆոնիա (1-ին, հերոսական)» (1904), «Վերադարձ» (1905), «Բլիզարդի գավաթ» (1908) քնարական ռիթմիկ արձակի անհատական ​​ժանրում՝ բնորոշ միստիկ մոտիվներով և իրականության գրոտեսկային ընկալմամբ։ Մտնելով սիմվոլիստների շրջանակ՝ նա մասնակցել է «Արվեստի աշխարհ», «Նոր ուղի», «Կշեռքներ» ամսագրերին։ Ոսկե գեղմը», «Փասս». «Ոսկին լազուրում» (1904) բանաստեղծությունների վաղ ժողովածուն առանձնանում է իր ֆորմալ փորձարկումներով և բնորոշ սիմվոլիստական ​​մոտիվներով։ Արտասահմանից վերադառնալուց հետո հրատարակել է «Մոխիր» (1909, գյուղական Ռուսաստանի ողբերգությունը), «Ուրնա» (1909) բանաստեղծությունների ժողովածուները, «Արծաթե աղավնին» (1909; առանձին հրատարակություն 1910 թ.), էսսեներ «Ողբերգությունը» Ստեղծագործականություն. Դոստոևսկին և Տոլստոյը» (1911):

Սեփական գրաքննադատական ​​գործունեության արդյունքները, մասամբ ընդհանրապես սիմվոլիզմի, ամփոփված են «Սիմվոլիզմ» (1910; ներառում է նաև բանաստեղծական գործեր), «Կանաչ մարգագետին» (1910; ներառում է քննադատական ​​և վիճաբանական հոդվածներ, ռուսների մասին էսսեներ» հոդվածների ժողովածուներում: և օտարազգի գրողներ), «Արաբեսկ» (1911)։ 1914-1915 թվականներին լույս է տեսել «Պետերբուրգ» վեպի առաջին հրատարակությունը, որը «Արևելք թե արևմուտք» եռերգության երկրորդ մասն է։ «Պետերբուրգ» վեպը (1913-1914, վերանայված, կրճատված տարբերակ 1922) պարունակում է ռուսական պետականության խորհրդանշական և երգիծական պատկեր: Նախատեսված ինքնակենսագրական վեպերի շարքում առաջինը «Կոտիկ Լետաևն» է (1914-1915, առանձին հրատարակություն 1922); Շարքը շարունակվեց «Մկրտված չինացիները» վեպով (1921, առանձին հրատարակություն 1927)։ 1915 թվականին նա գրել է «Ռուդոլֆ Շտայները և Գյոթեն մեր ժամանակի աշխարհայացքում» ուսումնասիրությունը (Մոսկվա, 1917 թ.)

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ըմբռնումը որպես արևմտյան քաղաքակրթության ընդհանուր ճգնաժամի դրսևորում արտացոլված է «Անանցքում» ցիկլում («I. Կյանքի ճգնաժամ», 1918; «II. Մտքի ճգնաժամ», 1918; «III. Մշակույթի ճգնաժամ», 1918): Հեղափոխության կենսատու տարրի ընկալումը որպես այս ճգնաժամից փրկարար ելք կա «Հեղափոխություն և մշակույթ» էսսեում (1917 թ.), «Քրիստոս հարություն առավ» (1918 թ.) պոեմում և «Աստղ» բանաստեղծությունների ժողովածուում։ (1922)։ Նաև 1922 թվականին Բեռլինում հրատարակեց «Գլոսսոլալիա» «հնչյունային պոեմը», որտեղ Ռ. Շտայների ուսմունքի և համեմատական ​​պատմական լեզվաբանության մեթոդի հիման վրա մշակեց հնչյուններից տիեզերք ստեղծելու թեման։ Վերադառնալով Խորհրդային Ռուսաստան (1923) նա ստեղծեց «Մոսկվա» («Մոսկվա էքսցենտրիկ», «Մոսկվան հարձակման տակ» վեպը), «Դիմակներ» (1932) վեպը, գրեց հուշեր՝ «Հիշողություններ Բլոկի մասին» ( 1922– 1923) և «Երկու դարի վերջում» (1930), «Դարի սկիզբ» (1933), «Երկու հեղափոխությունների միջև» (1934) հուշագրային եռագրությունը, «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և» տեսական և գրական ուսումնասիրություններ։ Բրոնզե ձիավոր«» (1929) և «Գոգոլի վարպետությունը» (1934):

Վեպեր

• «Արծաթե աղավնի. Հեքիաթ 7 գլխում» (M.: Scorpion, 1910; տպաքանակը՝ 1000 օրինակ); խմբ. Փաշուկանիս, 1917; խմբ. «Դարաշրջան», 1922 թ
• «Պետերբուրգ» (1-ին և 2-րդ ժողովածուներում «Սիրին» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1913; տպաքանակը՝ 8100 օրինակ), ավարտվում է «Սիրին» 3-րդ ժողովածուով (SPb., 1914; տպաքանակ 8100 օրինակ) .; առանձին հրատարակություն ([ Էջ.], 1916 թ., վերանայված տարբերակ 1922 թ.
• «Kitten Letaev» (1915; խմբ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Epoch, 1922; տպաքանակը 5000 օրինակ):
• «Մկրտված չինացիները» (որպես «Նիկոլայ Լետաևի հանցագործությունը» ողորմության 4-րդ համարում. «Երազողների գրառումները» (1921); խմբ., Մ.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; տպաքանակը 5000 օրինակ)
• «Մոսկվայի էքսցենտրիկ» (M.: Krug, 1926; տպաքանակը՝ 4000 օրինակ), նաև 2-րդ հրատ. - Մ.: Նիկիտինի սուբբոտնիկները, 1927 թ
• «Մոսկվան հարձակման տակ» (M.: Krug, 1926; տպաքանակը 4000 օրինակ), նաև 2-րդ հրատ. - Մ.: Նիկիտինի սուբբոտնիկները, 1927 թ
• «Դիմակներ. Վեպ» (Մ.; Լենինգրադ: GIHL; 1932; տպաքանակը՝ 5000 օրինակ), հրատարակվել է 1933 թվականի հունվարին։

Պոեզիա

• «Ոսկին լազուրի մեջ» (M.: Scorpion, 1904), բանաստեղծությունների ժողովածու։
• «Մոխիրներ» (Սանկտ Պետերբուրգ: Rosehip, 1909; տպաքանակը 1000 օրինակ; 2-րդ հրատարակություն, վերանայված - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; տպաքանակը 3000 օրինակ)
• «Ուրն. Բանաստեղծություններ» (Մ.՝ Գրիֆ, 1909, տպաքանակ՝ 1200 օրինակ)
• «Քրիստոս հարյավ. Բանաստեղծություն» (Pb.: Alkonost, 1918; տպաքանակը 3000 օրինակ), հրատարակվել է 1919 թվականի ապրիլին
• "Առաջին ժամադրության։ Պոեմ» (1918; առանձին հրատարակություն - Սանկտ Պետերբուրգ: Alkonost, 1921; տպաքանակ 3000 օրինակ; Բեռլին, «Slovo», 1922)
• «Աստղ. Նոր բանաստեղծություններ» (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• «Թագուհին և ասպետները. Հեքիաթներ» (Pb.: Alkonost, 1919)
• «Աստղ. Նոր բանաստեղծություններ» (Պբ.՝ Պետական ​​Հրատարակչություն, 1922, տպաքանակ՝ 5000 օրինակ)։
• «Բաժանումից հետո», Բեռլին, «Դարաշրջան», 1922 թ
• «Գլոսսոլալիա. Բանաստեղծություն ձայնի մասին» (Բեռլին: Epoch, 1922)
• «Բանաստեղծություններ Ռուսաստանի մասին» (Բեռլին: Epoch, 1922)
• Բանաստեղծություններ (Բեռլին, խմբ. Գրժեբին, 1923)

Վավերագրական արձակ

• «Ճամփորդական գրառումներ» (2 հատոր) (1911)

1. «Օֆեյրա. Ճանապարհորդական նշումներ, մաս 1»։ (Մ.: Գրողների գրահրատարակչություն Մոսկվայում, 1921, տպաքանակ 3000 օրինակ)
2. «Ճամփորդական նոտաներ, հատոր 1. Սիցիլիա և Թունիս» (M.; Berlin: Helikon, 1922)

• «Հիշողություններ Բլոկի մասին» (Էպիկ. Գրական ամսաթերթ՝ խմբագրել է Ա. Բելի. Մ., Բեռլին՝ Հելիկոն. թիվ 1 - ապրիլ, թիվ 2 - սեպտեմբեր, թիվ 3 - դեկտեմբեր, թիվ 4 - հունիս 1923 թ.)
• «Երկու դարի վերջում» (Մ.; Լենինգրադ: Հող և գործարան, 1930; տպաքանակ 5000 օրինակ)
• «Դարի սկիզբը» (M.; L.: GIHL, 1933; տպաքանակը 5000 օրինակ):
• «Երկու հեղափոխությունների միջև» (Լ., 1935)

Հոդվածներ

• «Սիմվոլիզմ. Հոդվածների գիրք» (Մ.՝ Մուսագետ, 1910, տպաքանակ՝ 1000 օրինակ)
• «Մարգագետինը կանաչ է։ Հոդվածների գիրք» (M.: Alcyona, 1910; տպաքանակը 1200 օրինակ)
• «Արաբականներ. Հոդվածների գիրք» (Մ.՝ Մուսագետ, 1911, տպաքանակ՝ 1000 օրինակ)
• «Ստեղծագործության ողբերգությունը». Մ., «Մուսագետ», 1911
• «Ռուդոլֆ Շտայները և Գյոթեն նոր ժամանակների աշխարհայացքում» (1915)
• «Հեղափոխություն և մշակույթ» (Մոսկվա: Գ. Ա. Լեմանի և Ս. Ի. Սախարովի հրատարակչություն, 1917), գրքույկ.
• «Ռիթմ և իմաստ» (1917)
• «Ռիթմիկ ժեստի մասին» (1917)
• «Լեռնանցքում. I. Կյանքի ճգնաժամը» (Pb.: Alkonost, 1918)
• «Լեռնանցքում. II. Մտքի ճգնաժամ» (Pb.: Alkonost, 1918), հրատարակվել է 1919 թվականի հունվարին.
• «Լեռնանցքում. III. Մշակույթի ճգնաժամ» (Pb.: Alkonost, 1920)
• «Սիրին սովորած բարբարոսության»։ Բեռլին, «Սկյութները», 1922
• «Գիտելիքի իմաստի մասին» (Pb.: Epoch, 1922; տպաքանակ 3000 օրինակ)
• «Բառի պոեզիա» (Pb.: Epoch, 1922; տպաքանակ 3000 օրինակ)
• «Քամի Կովկասից. տպավորություններ» (M.: Federation, Krug, 1928; տպաքանակը՝ 4000 օրինակ)։
• «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և բրոնզե ձիավոր». Հետազոտություն» (Մոսկվա. Ֆեդերացիա, 1929, տպաքանակ՝ 3000 օրինակ)
• «Գոգոլի վարպետությունը. Հետազոտություն» (M.-L.: GIHL, 1934; տպաքանակը՝ 5000 օրինակ), հրատարակվել է հետմահու 1934 թվականի ապրիլին։

Տարբեր

• «Ստեղծագործության ողբերգությունը. Դոստոևսկին և Տոլստոյը» (Մ. Մուսագետ, 1911, տպաքանակ՝ 1000 օրինակ), գրքույկ
• «Սիմֆոնիաներ»

1. Հյուսիսային սիմֆոնիա (հերոսական) (1900; հրատարակվել է - M.: Scorpion, 1904)
2. Սիմֆոնիա (դրամատիկական) (M.: Scorpion, 1902)
3. Վերադարձ. III սիմֆոնիա (Մ.՝ Գրիֆ, 1905. Բեռլին, «Օգոնկի», 1922)
4. Բլիզարդի գավաթ. Չորրորդ սիմֆոնիա» (Մ.՝ Scorpion, 1908, տպաքանակը՝ 1000 օրինակ)։

• «Ստվերների թագավորության կացարաններից մեկը» (Լ.: Պետական ​​հրատարակչություն, 1924, տպաքանակ 5000 օրինակ), ակնարկ.

Հրատարակություններ

• Անդրեյ ԲելիՊետերբուրգ. - Մ.Մ. Ստասյուլևիչի տպարան, 1916 թ.
• Անդրեյ ԲելիԱնցում. - Ալկոնոստ, 1918 թ.
• Անդրեյ ԲելիՍտվերների թագավորության կացարաններից մեկը։ - Լ.: Լենինգրադսկի Գուբլիտ, 1925:
• Անդրեյ ԲելիՊետերբուրգ. - Մ.: Գեղարվեստական ​​գրականություն, 1978.
• Անդրեյ ԲելիԸնտիր արձակ. - Մ.: Սով. Ռուսաստան, 1988 թ.
• Անդրեյ ԲելիՄոսկվա / Կոմպ., ներածություն. Արվեստ. և նշում Ս.Ի.Տիմինա. - Մ.: Սով. Ռուսաստան, 1990. - 768 էջ. — 300000 օրինակ։
• Անդրեյ ԲելիՄկրտված չինացի. - «Համայնապատկեր», 1988 թ.
• Բելի Ա.Սիմվոլիկան որպես աշխարհայացք. - Մ.: Հանրապետություն, 1994. - 528 էջ.
• Անդրեյ ԲելիՀավաքած երկեր 6 հատորով. - Մ.: Terra - Գրքի ակումբ, 2003-2005 թթ.
• Անդրեյ ԲելիԳոգոլի վարպետությունը. Ուսումնասիրություն. - Գրքի ակումբ Կնիգովեկ, 2011 թ.
• Բելի Ա.Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ / Ներածություն. հոդվածը և համ. Խմելնիցկայա Տ. Յու. Պատրաստել տեքստ և նշումներ Ն.Բ.Բանկը և Ն.Գ. - 2-րդ հրատարակություն. - Մ., Լ.՝ Սով. գրող, 1966. - 656 էջ. - (Պոետի գրադարան. Մեծ շարք.): — 25000 օրինակ։
• Բելի Ա.Սանկտ Պետերբուրգ / Հրատարակություն պատրաստեց Լ. Կ. Դոլգոպոլովը; Rep. խմբ. ակադ. Դ.Ս.Լիխաչով. - Մ.: Նաուկա, 1981. - 696 էջ. - (Գրական հուշարձաններ).

Իրական անուն և ազգանուն – Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև.

Ծնվել է Անդրեյ Բելին՝ ռուս բանաստեղծ, արձակագիր, սիմվոլիստ տեսաբան, քննադատ, հուշագիր Հոկտեմբերի 14 (26), 1880 թՄոսկվայում մաթեմատիկոս Ն.Վ.-ի ընտանիքում։ Բուգաևը, ով 1886-1891 - Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկան, Մոսկվայի մաթեմատիկայի դպրոցի հիմնադիր, ով ակնկալում էր Կ. Ցիոլկովսկու և ռուս «կոսմիստների» շատ գաղափարներ։ Մայրը սովորում էր երաժշտություն և փորձում էր գեղարվեստական ​​ազդեցությունը հակադրել հոր «հարթ ռացիոնալիզմին»։ Այս ծնողական կոնֆլիկտի էությունը Բելին անընդհատ վերարտադրում էր իր հետագա ստեղծագործություններում։

15 տարեկանում ծանոթացել է եղբոր՝ Վլ.Ս.-ի ընտանիքի հետ։ Սոլովյովա - Մ.Ս. Սոլովյովը, նրա կինը, նկարիչ Օ.Մ. Սոլովյովան և որդին՝ ապագա բանաստեղծ Ս.Մ. Սոլովյովը։ Նրանց տունը Ա. Բելիի համար դարձավ երկրորդ ընտանիք, այստեղ նրանք սրտացավորեն ողջունեցին նրա առաջին գրական փորձերը, կեղծանունով հանդես եկան և ծանոթացրեցին վերջին արվեստին ու փիլիսոփայությանը (Ա. Շոպենհաուեր, Ֆ. Նիցշե, Վ.Ս. Սոլովյով): . 1891-1899 թթԲելին սովորել է Մոսկվայի մասնավոր գիմնազիայում Լ.Ի. Պոլիվանովա. 1903 թԱվարտել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնագիտական ​​բաժինը։ 1904 թընդունվել է պատմաբանասիրական ֆակուլտետ, սակայն 1906 թվականինաշխատանքից ազատման դիմում է ներկայացրել։

1901 թԲելին տպագրության է ներկայացրել «Սիմֆոնիա (2-րդ, դրամատիկ)»: Ա. Բելիի ստեղծած գրական «սիմֆոնիայի» ժանրը (իր կենդանության օրոք լույս է տեսել «Հյուսիսային սիմֆոնիան (1-ին, հերոսական)» ( 1904 ), «Վերադարձ» ( 1905 ), «Blizzard Cup» ( 1908 )), ցույց տվեց իր պոետիկայի մի շարք նշանակալից առանձնահատկություններ՝ խոսքի և երաժշտության սինթեզ (լեյտմոտիվների համակարգ, արձակի ռիթմացում, երաժշտական ​​ձևի կառուցվածքային օրենքների փոխանցում բառային ստեղծագործությունների), հավերժության պլանների համադրություն։ և արդիականություն։

1901-1903 թթ. մաս էր կազմում «Մոսկովյան սիմվոլիստներ» խմբավորման՝ «Scorpion» հրատարակչության (Վ. Բրյուսով, Կ. Բալմոնտ, Յ. Բալտրուշայտիս) և Գրիֆի շուրջ; ապա հանդիպել է Պետերբուրգի կրոնական և փիլիսոփայական ժողովների կազմակերպիչներին և «Նոր ուղի» ամսագրի հրատարակիչներին Դ.Ս. Մերեժկովսկին, Զ.Ն. Գիպիուսը։ 1903 թվականի հունվարիցսկսել է նամակագրություն Ա.Բլոկի հետ (անձնական ծանոթություն է տեղի ունեցել 1904 թ.), ում հետ նրան կապում էին տարիների «բարեկամությունն ու թշնամությունը»։ 1903 թվականի աշունԱնդրեյ Բելին դարձավ «Արգոնավորդների» շրջանակի կազմակերպիչներից և գաղափարական ոգեշնչողներից մեկը (Էլիս, Ս. «կյանքի տեքստեր» և «արվեստի տեքստեր», սեր-առեղծված՝ որպես աշխարհի էսխատոլոգիական վերափոխման ճանապարհ։ «Արգոնավտիկ» մոտիվները մշակվել են Բելիի այս ժամանակաշրջանի հոդվածներում, որոնք հրապարակվել են «Արվեստի աշխարհ», «Կշեռքներ», «Ոսկե գեղմ» ամսագրերում, ինչպես նաև «Ոսկին լազուրի մեջ» բանաստեղծությունների ժողովածուում ( 1904 ).

«Արգոնավտիկ» առասպելի փլուզումը Անդրեյ Բելիի մտքում ( 1904-1906 ) տեղի է ունեցել մի շարք գործոնների ազդեցության տակ՝ փիլիսոփայական ուղեցույցների փոփոխություն Ֆ. Նիցշեի և Վլ.Ս. Սոլովյովը նեոկանտյանիզմին և սիմվոլիզմի իմացաբանական հիմնավորման խնդիրներին, անպատասխան սիրո ողբերգական շրջադարձներին Լ.Դ. Բլոկ (արտացոլված է «Ուրնա» ժողովածուում, 1909 ), պառակտված և կատաղի ամսագրի վեճեր սիմվոլիստների ճամբարում։ Հեղափոխության իրադարձությունները 1905-1907 gg. ի սկզբանե Բելին ընկալել է անարխիկ մաքսիմալիզմին համահունչ, բայց հենց այդ ժամանակաշրջանում են նրա պոեզիայում հայտնվել սոցիալական դրդապատճառները և «Նեկրասովյան» ռիթմերն ու ինտոնացիաները («Մոխիր» բանաստեղծությունների ժողովածու, 1909 ).

1909-1910 թթ. – A. Bely-ի աշխարհայացքի շրջադարձային կետի սկիզբ, նոր դրականի որոնում կյանքի ուղիները. Ամփոփելով նախորդը ստեղծագործական գործունեություն, հրատարակել է երեք հատոր քննադատական ​​և տեսական հոդվածներ («Սիմվոլիկա», «Կանաչ մարգագետին», երկուսն էլ. 1910 ; «Արաբեսկ» 1911 ) «Նոր հող» գտնելու փորձերը՝ Արևմուտքի և Արևելքի սինթեզ, շոշափելի են «Արծաթե աղավնի» վեպում ( 1909 ) Վերածննդի սկիզբը մերձեցումն ու քաղաքացիական ամուսնությունն էր նկարիչ Ա.Ա. Տուրգենևան, ով կիսում էր նրա հետ տարիների թափառումները ( 1910-1912 , Սիցիլիա – Թունիս – Եգիպտոս – Պաղեստին), նկարագրված «Ճամփորդական նոթերի» երկու հատորում։ Նրա հետ միասին Անդրեյ Բելին տարիներ շարունակ խանդավառ աշկերտություն է ապրում անտրոպոսոֆիայի ստեղծող Ռ. Շտայների մոտ: Այս շրջանի ստեղծագործական ամենաբարձր ձեռքբերումը «Պետերբուրգ» վեպն է ( 1913-1914 ), որը կենտրոնացրել է պատմագիտական ​​հարցեր՝ կապված Ռուսաստանի ուղու ըմբռնման հետ Արևմուտքի և Արևելքի միջև և հսկայական ազդեցություն է ունեցել 20-րդ դարի խոշորագույն վիպասանների վրա (Մ. Պրուստ, Ջ. Ջոյս և այլն)։

1914-1916 թթ. ապրել է Դորնախում (Շվեյցարիա)՝ մասնակցելով մարդասիրական «Գյոթեանում» տաճարի կառուցմանը։ 1916-ի օգոստոսինվերադարձել է Ռուսաստան։ IN 1915-1916 թթ. ստեղծել է «Կոտիկ Լետաև» վեպը՝ առաջինը ինքնակենսագրական վեպերի ծրագրված շարքից (շարունակությունը՝ «Մկրտված չինացի» վեպը. 1921 ) Բելին Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբն ընկալեց որպես համընդհանուր մարդկային աղետ՝ ռուսական հեղափոխություն 1917 - որպես հնարավոր ելք համաշխարհային աղետ. Այս ժամանակի մշակութային և փիլիսոփայական գաղափարները մարմնավորվել են «Անանցքում» էսսեիստական ​​ցիկլում («I. Մտքի ճգնաժամ», 1918 ; «II. մտքի ճգնաժամ» 1918 ; «III. Մշակույթի ճգնաժամ», 1918 ), էսսե «Հեղափոխություն և մշակույթ» ( 1917 ), «Քրիստոս հարություն առավ» բանաստեղծությունը ( 1918 ), «Աստղ» բանաստեղծությունների ժողովածու ( 1922 ).

1921-1923 թթ. Բեռլինում Անդրեյ Բելին ցավալի բաժանություն ապրեց Ռ.Շտայներից, ընդմիջում Ա.Ա. Տուրգենևային և հայտնվեց հոգեկան խանգարման եզրին, թեև շարունակեց իր ակտիվ գրական գործունեությունը։ Հայրենիք վերադառնալուց հետո նա մի շարք անհույս փորձեր կատարեց խորհրդային մշակույթում իր տեղը գտնելու համար, ստեղծեց «Մոսկվա» վեպը («Մոսկվայի էքսցենտրիկ», 1926 ; «Մոսկվան հարձակման է ենթարկվել». 1926 ), «Դիմակներ» վեպը ( 1932 ), հանդես է եկել որպես հուշագիր («Բլոկի հիշողությունները», 1922-1923 ; «Երկու դարի վերջում» եռերգություն. 1930 ; «Դարի սկիզբ» 1933 ; «Երկու հեղափոխությունների արանքում». 1934 ), գրել է տեսական և գրական ուսումնասիրություններ «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և բրոնզե ձիավորը» ( 1929 ) և «Գոգոլի վարպետությունը» ( 1934 ) Այս ուսումնասիրությունները մեծապես որոշիչ ազդեցություն ունեցան 20-րդ դարի գրականագիտության վրա։ (ԽՍՀՄ-ում ֆորմալիստական ​​և կառուցվածքային դպրոցները, ԱՄՆ-ում՝ «նոր քննադատությունը»), դրեցին ժամանակակից գիտական ​​պոեզիայի հիմքերը (մետրի և ռիթմի տարբերակումը և այլն)։ Անդրեյ Բելի ստեղծագործությունն արտահայտում էր կյանքի և աշխարհակարգի տոտալ ճգնաժամի զգացումը։

Անդրեյ Բելի (իսկական անունը Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև). Ծնվել է 1880 թվականի հոկտեմբերի 14 (26), Մոսկվա - մահացել է 1934 թվականի հունվարի 8-ին, Մոսկվա։ Ռուս գրող, բանաստեղծ, քննադատ, հուշագիր, բանաստեղծ, ռուսական սիմվոլիզմի և առհասարակ մոդեռնիզմի առաջատար դեմքերից։

Ծնվել է մաթեմատիկոս Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևի (1837-1903), Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկանի և նրա կնոջ՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնայի՝ Եգորովայի (1858-1922) ընտանիքում։

Մինչև քսանվեց տարեկանը նա ապրում էր Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Արբատում, այն բնակարանում, որտեղ անցկացրել է իր մանկությունն ու երիտասարդությունը։ Բուգաև ավագը լայն ծանոթություններ ուներ հին Մոսկվայի պրոֆեսորադասախոսական կազմի ներկայացուցիչների շրջանում. Տուն է այցելել Լև Տոլստոյը։

1891-1899 թթ. Բորիս Բուգաևը ավարտել է Մոսկվայի հայտնի գիմնազիան Լ.Ի. Դոստոևսկին, Իբսենը, Նիցշեն այդ ժամանակ հատուկ ազդեցություն են ունեցել Բորիսի վրա։ Այստեղ նա հետաքրքրություն է արթնացրել պոեզիայի, հատկապես ֆրանսիացի և ռուս սիմվոլիստների (Բրյուսով, Մերեժկովսկի) նկատմամբ։

1895 թվականին նա մտերմացավ Սերգեյ Սոլովյովի և նրա ծնողների՝ Միխայիլ Սերգեևիչի և Օլգա Միխայլովնայի, իսկ շուտով Միխայիլ Սերգեևիչի եղբոր՝ փիլիսոփա Վլադիմիր Սոլովյովի հետ։

1899 թվականին հոր պնդմամբ ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնագիտական ​​բաժինը։ Պատանեկությունից նա փորձել է համատեղել գեղարվեստական ​​և միստիկական տրամադրությունները պոզիտիվիզմի հետ՝ ճշգրիտ գիտությունների ցանկության հետ։ Համալսարանում նա աշխատում է անողնաշարավորների կենդանաբանության վրա, ուսումնասիրում է Դարվինի աշխատանքները, քիմիան, բայց բաց չի թողնում Արվեստի աշխարհի ոչ մի համար։ 1899 թվականի աշնանը Բորիսը, ինչպես ինքն էր ասում, «ամբողջովին իրեն նվիրում է վանկ արտահայտությանը»։

1901 թվականի դեկտեմբերին Բելին հանդիպեց «ավագ սիմվոլիստներին»՝ Բրյուսովին, Մերեժկովսկուն և Գիպիուսին: 1903 թվականի աշնանը Անդրեյ Բելիի շուրջ կազմակերպվեց «Արգոնավորդներ» կոչվող գրական շրջանակ։

1904 թվականին «Արգոնավորդները» հավաքվեցին Աստրովի բնակարանում։ Շրջանակի ժողովներից մեկում առաջարկվեց հրատարակել «Ազատ խիղճ» գրական և փիլիսոփայական ժողովածուն, և 1906 թվականին լույս տեսավ այս ժողովածուի երկու գիրք։

1903 թվականին Բելին նամակագրության մեջ մտավ հետ, իսկ մեկ տարի անց նրանք անձամբ հանդիպեցին։ Մինչ այդ՝ 1903 թվականին, գերազանցությամբ ավարտել է համալսարանը։ 1904 թվականի հունվարին Libra ամսագրի հիմնադրումից ի վեր Անդրեյ Բելին սկսեց սերտորեն համագործակցել նրա հետ։

1904 թվականի աշնանը նա ընդունվեց Մոսկվայի համալսարանի պատմա-բանասիրական ֆակուլտետը ՝ որպես ղեկավար ընտրելով Բ.

Բլոկի և նրա կնոջ՝ Լյուբով Մենդելեևայի հետ ցավալի ընդմիջումից հետո Բելին վեց ամիս ապրել է արտասահմանում։ 1909 թվականին դարձել է «Մուսագետ» հրատարակչության համահիմնադիրներից մեկը։

1911 թվականին նա մի շարք ուղևորություններ է կատարել Սիցիլիա - Թունիս - Եգիպտոս - Պաղեստինով (նկարագրված է «Ճամփորդական գրառումներում»):

1910-ին Բուգաևը, հենվելով մաթեմատիկական մեթոդների իր վարպետության վրա, պրոզոդիայի մասին դասախոսություններ է կարդացել ձգտող բանաստեղծներին.

1912 թվականից խմբագրել է «Աշխատանքներ և օրեր» ամսագիրը, որի հիմնական թեման սիմվոլիզմի գեղագիտության տեսական խնդիրներն էին։

1912 թվականին Բեռլինում նա հանդիպեց Ռուդոլֆ Շտայներին, դարձավ նրա աշակերտը և առանց հետ նայելու նվիրվեց իր աշակերտությանը և մարդաբանությանը։

Փաստորեն, հեռանալով գրողների նախկին շրջանակից, նա աշխատել է արձակ ստեղծագործությունների վրա։ Երբ 1914-ի պատերազմը սկսվեց, Շտայները և նրա աշակերտները, այդ թվում՝ Անդրեյ Բելին, գտնվում էին Շվեյցարիայի Դորնախ քաղաքում, որտեղ սկսվեց Գյոթեանումի շինարարությունը։ Այս տաճարը կառուցվել է Շտայների աշակերտների և հետևորդների ձեռքերով։ Մինչ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը Ա.Բելին այցելեց Ֆրիդրիխ Նիցշեի գերեզմանը Լայպցիգի մոտ գտնվող Ռոկեն գյուղում և Ռյուգեն կղզու Արկոնա հրվանդանում։

1916-ին Բ. Ն. Բուգաևը կանչվեց Ռուսաստան «զինվորական ծառայության նկատմամբ իր վերաբերմունքը ստուգելու համար» և Ֆրանսիա, Անգլիա, Նորվեգիա և Շվեդիա միջով շրջանցիկ ճանապարհով ժամանեց Ռուսաստան: Կինը չհետևեց նրան։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նա դասավանդել է պոեզիայի և արձակի տեսության դասեր Մոսկվայի Պրոլետկուլտում երիտասարդ պրոլետար գրողների շրջանում։

1919 թվականի վերջից Բելին մտածում էր Դորնաչում կնոջ մոտ վերադառնալու մասին, որին միայն 1921 թվականի սեպտեմբերի սկզբին ազատեցին արտասահմանում։ Ասյայի հետ բացատրությունից պարզ դարձավ, որ համատեղության շարունակությունը. ընտանեկան կյանքանհնարին. Վլադիսլավ Խոդասևիչը և մյուս հուշագիրները հիշել են նրա կոտրված, խենթ պահվածքը՝ «պարելով» Բեռլինի բարերում տեղի ունեցած ողբերգությունը.

1923 թվականի հոկտեմբերին Բելին անսպասելիորեն վերադարձավ Մոսկվա՝ վերցնելու իր ընկերուհուն՝ Կլավդիա Վասիլևային։ «Ուայթը մեռած մարդ է, և նա ոչ մի հոգով հարություն չի առնի», - գրում էր այն ժամանակ «Պրավդան»:

1925 թվականի մարտին նա երկու սենյակ է վարձել մերձմոսկովյան Կուչինայում։

Անդրեյ Բելիի վերջին ստեղծագործություններից են «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և բրոնզե ձիավորը» (1929) և «Գոգոլի վարպետությունը» (1934) տեսական և գրական ուսումնասիրությունները, որոնք թույլ են տվել նրան անվանել «մանրամասնության հանճար»։ Ռուսական ոտանավորի ռիթմի վերաբերյալ Բելիի տեսական հաշվարկների համառոտ ամփոփումը տրվում է Նաբոկովի կողմից «Եվգենի Օնեգինի» թարգմանության հավելվածում։ Անգլերեն Լեզու(Ծանոթագրություններ պրոզոդիայի մասին):

Գրողը մահացավ կնոջ՝ Կլաուդիա Նիկոլաևնայի գրկում 1934 թվականի հունվարի 8-ին կաթվածից՝ Կոկտեբելում նրա հետ պատահած արևահարության հետևանքով։ Այս ճակատագիրը նա կանխատեսել է «Մոխիր» ժողովածուում (1909 թ.):

Անձնական կյանքիԱնդրեյ Բելի.

Բելին «սիրո եռանկյունիների» մեջ էր երկու եղբայրների հետ՝ Վալերի Բրյուսովի և Ալեքսանդր Բլոկի հետ: Բելի, Բրյուսովի և Նինա Պետրովսկայայի հարաբերությունները ոգեշնչել են Բրյուսովին ստեղծելու «Կրեղեն հրեշտակը» (1907) վեպը։

1905 թվականին Նինա Պետրովսկայան գնդակահարեց Բելիին։

Բելի - Բլոկ - Լյուբով Մենդելեև եռանկյունը խճճված կերպով բեկված է «Պետերբուրգ» (1913) վեպում: Որոշ ժամանակ Լյուբով Մենդելեևա-Բլոկը և Բելին հանդիպել են Շպալեռնայա փողոցում վարձակալած բնակարանում։ Երբ նա տեղեկացրեց Բելիին, որ նա մնում է իր ամուսնու հետ և ցանկանում էր ընդմիշտ ջնջել նրան իր կյանքից, Բելին մտավ խորը ճգնաժամի շրջան, որը գրեթե ավարտվեց ինքնասպանությամբ։

Բոլորի կողմից լքված զգալով՝ նա մեկնեց արտերկիր։

1909 թվականի ապրիլին Ռուսաստան վերադառնալուն պես Բելին մտերմացավ Աննա Տուրգենևայի հետ («Ասյա», 1890-1966, ռուս մեծ գրողի զարմուհին)։ 1910 թվականի դեկտեմբերին նա ուղեկցեց Բելիին Հյուսիսային Աֆրիկա և Մերձավոր Արևելք ուղևորության ժամանակ: 1914 թվականի մարտի 23-ին ամուսնացել է նրա հետ։ Հարսանեկան արարողությունը տեղի է ունեցել Բեռնում։

1921 թվականին, երբ գրողը հինգ տարի Ռուսաստանում մնալուց հետո վերադարձավ իր մոտ՝ Գերմանիա, Աննա Ալեքսեևնան նրան հրավիրեց ընդմիշտ բաժանվել։ Նա մնաց ապրելու Դորնախում՝ նվիրվելով Ռուդոլֆ Շտայների գործին ծառայելուն։ Նրան անվանում էին «մարդասիրական միանձնուհի»։ Լինելով տաղանդավոր նկարչուհի՝ Ասյան հասցրել է մշակել նկարազարդման հատուկ ոճ, որը լրացրել է մարդասիրական հրապարակումներով։ Նրա «Հիշողություններ Անդրեյ Բելիի մասին», «Հիշողություններ Ռուդոլֆ Շտայների և առաջին Գյոթեանումի կառուցումը» հետաքրքիր մանրամասներ են պարունակում մարդաբանության, Ռուդոլֆ Շտայների և արծաթե դարի բազմաթիվ տաղանդավոր մարդկանց ծանոթության մասին։ Նրա կերպարը կարելի է ճանաչել Կատյայում «Արծաթե աղավնի» ֆիլմից:

1923 թվականի հոկտեմբերին Բելին վերադարձավ Մոսկվա։ Նրա կյանքում հայտնվեց մի կին, ում վիճակված էր անցկացնել իր վերջին տարիները՝ Կլավդիա Նիկոլաևնա Վասիլևան (ծն. Ալեքսեևա; 1886-1970) դարձավ Բելիի վերջին ընկերուհին: Հանգիստ, հոգատար Կլոդյան, ինչպես նրան անվանում էր գրողը, դարձավ Բելի կինը 1931 թվականի հուլիսի 18-ին:

Անուն:Անդրեյ Բելի (Բորիս Բուգաև)

Տարիք: 53 տարեկան

Գործունեություն:գրող, բանաստեղծ, քննադատ, հուշագիր, բանաստեղծ

Ընտանեկան կարգավիճակը.ամուսնացած էր

Անդրեյ Բելի կենսագրություն

Բանաստեղծ, ռուսական սիմվոլիզմի նշանավոր ներկայացուցիչ, արձակագիր, գրականագետ և փիլիսոփա Անդրեյ Բելին զարմանալի մշակութային դարաշրջանի զավակն է, որը կոչվում է «Արծաթե դար»: Ժամանակակիցներին քիչ հայտնի հեղինակը հետաքրքիր է իր գյուտերով ու հայտնագործություններով, որոնք մեծապես պայմանավորել են գրականության տեսքը քսաներորդ դարի սկզբին։

Տեսնելով որոշակի պառակտում իրեն շրջապատող աշխարհում՝ գրող և փիլիսոփա Բելին եզրակացրեց, որ սոցիալական ցնցումների աղբյուրը երկու գաղափարական տարրերի՝ Արևելքի և Արևմուտքի առճակատումն է: Նրա ստեղծագործության գիտակները վստահ են, որ Անդրեյ Բելին, իր բոլոր ժամանակակիցներից ավելի լավ, նման բարդ երևույթը որպես շրջադարձային է պատկերել:

Մանկություն և երիտասարդություն

«Արծաթե դարի» ապագա աստղը ծնվել է 1880 թվականի ուշ աշնանը մայրաքաղաքում, բնիկ մոսկվացիների խելացի ընտանիքում: Բորիս Բուգաևը մեծացել և դաստիարակվել է երկու հակադիր տարրերի՝ մաթեմատիկայի և երաժշտության մթնոլորտում, ինչը հետագայում զարմանալիորեն արտացոլվել է նրա պոեզիայում։

Մայրիկը` Ալեքսանդրա Եգորովան, որդուն ներկայացրեց երաժշտության աշխարհ և սեր սերմանեց Ռուսաստանից և Եվրոպայից փայլուն կոմպոզիտորների ստեղծագործությունների հանդեպ: Հայրս հայտնի մաթեմատիկոս է, աշխատել է որպես Մոսկվայի համալսարանի դեկան։ Նիկոլայ Բուգաևը կանխատեսեց «կոսմիստների» շատ գաղափարներ և հիմնեց մաթեմատիկական դպրոց:

1891 թվականին Բորիս Բուգաևը դառնում է Լ. Ի. Պոլիվանովի մասնավոր գիմնազիայի աշակերտ, որտեղ սովորում է մինչև 1899 թվականը։ Գիմնազիայում Բուգաև կրտսերը սկսեց հետաքրքրվել բուդդայական կրոնով և օկուլտիզմի գաղտնիքներով։ Գրողներից և փիլիսոփաներից նրա հետաքրքրությունը գրավել է ստեղծագործությունը, և. Երիտասարդի համար պոեզիայի չափանիշները բանաստեղծություններն էին, և.

Պատերի ներսում տղամարդկանց գիմնազիաՊրեչիստենկայի վրա ապագա սիմվոլիստ բանաստեղծը ընկերացավ Սերգեյ Սոլովյովի հետ։ «Անդրեյ Բելի» ստեղծագործական կեղծանունը հայտնվել է Սերգեյի հոր շնորհիվ. Սոլովյովների տունը դարձել է գրողի երկրորդ տունը: Սերգեյի եղբայրը՝ փիլիսոփա Վլադիմիր Սոլովյովը, ազդել է Անդրեյ Բելիի աշխարհայացքի ձևավորման վրա։

Պոլիվանովսկայա գիմնազիան ավարտելուց հետո Անդրեյ Բելին դարձավ Մոսկվայի համալսարանի ուսանող, որտեղ դասավանդում էր նրա հայրը։ Նիկոլայ Բուգաևը պնդել է, որ իր որդին ընտրի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետը։ Ավարտելուց հետո Բելին 1904 թվականին երկրորդ անգամ դառնում է համալսարանի ուսանող և սկսում ուսումնասիրել պատմություն և բանասիրություն, սակայն 2 տարի հետո նա թողել է համալսարանը և մեկնել Եվրոպա։

գրականություն

1901 թվականին համալսարանի ուսանող Անդրեյ Բելին հրատարակեց իր առաջին աշխատանքը։ «Սիմֆոնիան (2-րդ, դրամատիկ)»-ը պոեզիայի գիտակներին ցույց տվեց գրական «սիմֆոնիա» ժանրի ծնունդը, որի ստեղծողն իրավամբ համարվում է Անդրեյ Բելին: 1900-ականների սկզբին թողարկվեցին «Հյուսիսային սիմֆոնիան (1-ին, հերոսական)», «Վերադարձը» և «Բլիզարդի գավաթը»: Անվանված բանաստեղծական ստեղծագործություններ- բառերի և երաժշտության զարմանալի սինթեզ, դրանք կոչվում են ռիթմիկ արձակ:

19-րդ դարի սկզբին Անդրեյ Բելին հանդիպեց մոսկովյան սիմվոլիստներին, որոնք խմբավորված էին «Գրիֆ» և «Սկորպիոն» հրատարակչությունների շուրջ։ Այնուհետև մոսկվացին ընկավ Սանկտ Պետերբուրգի բանաստեղծների և գրողներ Դմիտրի Մերեժկովսկու և «Նոր ճանապարհ» ամսագրի հրատարակիչների ազդեցության տակ՝ գրելով մի քանի փիլիսոփայական հոդվածներ։

1903-ի սկզբին Անդրեյ Բելին հեռակա ընկերացավ. գրողները նամակագրեցին։ Անձնական ծանոթություն, որը վերածվեց դրամատիկ բարեկամության կամ թշնամանքի, տեղի ունեցավ հաջորդ տարի։ Նույն թվականին միստիկ բանաստեղծը և նրա համախոհները կազմակերպեցին «Արգոնավորդներ» շրջանակը։ 1904 թվականին լույս է տեսել պոեզիայի առաջին ժողովածուն՝ «Ոսկին լազուրի մեջ», որն ընդգրկում է «Արևը» բանաստեղծությունը։

1905 թվականի սկզբին Անդրեյ Բելին Սանկտ Պետերբուրգում եկավ Մերեժկովսկու և Գիպիուսի մոտ և տեսավ առաջին հեղափոխական իրադարձությունները, որոնք նա ընդունեց ոգևորությամբ, բայց զերծ մնաց կատարվողից։ 1906 թվականի աշնան վերջին և ձմռան սկզբին գրողն ապրում է Մյունխենում, ապա տեղափոխվում Փարիզ, որտեղ մնում է մինչև 1907 թվականը։ 1907 թվականին Անդրեյ Բելին վերադարձավ Մոսկվա, որտեղ աշխատեց «Libra» ամսագրում և համագործակցեց «Ոսկե գեղմ» հրատարակության հետ։

1900-ականների առաջին տասնամյակի վերջին գրողը երկրպագուներին նվիրեց «Մոխիր» և «Ուրնա» բանաստեղծությունների ժողովածուները։ Առաջինը ներառում էր «Ռուս» բանաստեղծությունը: Հաջորդ տասնամյակը նշանավորվեց «Արծաթե աղավնի» և «Պետերբուրգ» վեպերի թողարկումով։

1916-ի հոկտեմբերին ստեղծագործական կենսագրությունԱնդրեյ Բելին հարստացել է «Կոտիկ Լետաև» նոր վեպով։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկումը գրողը ընկալել է որպես ողբերգություն Ռուսաստանի համար։ Նույն թվականի ամռանը գրողը զորակոչվել է զինվորական ծառայության, սակայն սեպտեմբերին նրան տարկետում են տվել։ Անդրեյ Բելին ապրում էր կա՛մ Մոսկվայի մարզում, կա՛մ Պետրոգրադի մոտ գտնվող Ցարսկոյե Սելոյում։

IN Փետրվարյան հեղափոխությունԲելին փրկություն տեսավ՝ պատկերելով տեսիլքը, թե ինչ է կատարվում «Քրիստոս հարություն առավ» բանաստեղծության և «Աստղ» բանաստեղծությունների ժողովածուի մեջ։ Հեղափոխության ավարտից հետո Անդրեյ Բելին աշխատել է խորհրդային հաստատություններում։ Նա դասախոս էր և ուսուցիչ, Պրոլետկուլտում դասեր էր տալիս ձգտող գրողներին և դարձավ «Երազողի նշումներ» ամսագրի հրատարակիչը:

Նոր կառավարության գործողություններից հիասթափությունը Անդրեյ Բելիին դրդեց արտագաղթի։ 1921 թվականին գրողն ու փիլիսոփան մեկնել է Բեռլին, որտեղ ապրել և ստեղծագործել է 3 տարի։ 1923 թվականի վերջին Բելին վերադարձավ հայրենիք և մինչև իր վերջին օրերը ապրեց Ռուսաստանում։

Արձակագիրը գրել է «Մոսկվայի էքսցենտրիկ», «Մոսկվան հարձակման տակ» և «Դիմակներ» վեպերը, հրատարակել է հուշեր Բլոկի մասին և հեղափոխական իրադարձությունների մասին եռագրություն («Երկու հեղափոխությունների միջև» վեպը լույս է տեսել հետմահու): Անդրեյ Բելին մինչև կյանքի վերջ կապ չի հաստատել իշխանությունների հետ, ինչի պատճառով էլ նրա ստեղծագործությունը ամենավառ ներկայացուցիչըՍիմվոլիստները և «արծաթե դարը» գնահատվեցին միայն քսաներորդ դարի վերջում։

Անձնական կյանքի

Անդրեյ Բելիի սիրային եռանկյունները սիմվոլիստ բանաստեղծներ Վալերի Բրյուսովի և Ալեքսանդր Բլոկի և նրանց կանանց հետ արտացոլված են նրա ստեղծագործության մեջ։ Բրյուսովը նկարագրել է Բելիի սիրավեպը կնոջ՝ Նինա Պետրովսկայայի հետ «Հրեղեն հրեշտակ»-ում։ 1905-ին Պետրովսկայան գնդակահարեց իր սիրելիին, և նա նվիրեց նրան «Ընկերներին» բանաստեղծության տողերը:

Բլոկի կնոջ՝ Լյուբով Մենդելեևայի հետ ցավոտ հարաբերությունները ոգեշնչեցին Անդրեյ Բելիին՝ ստեղծելու «Պետերբուրգ» վեպը։ Սիրահարները հանդիպեցին վարձով բնակարան, բայց ի վերջո Մենդելեեւան նախընտրեց ամուսնուն, ինչի մասին հայտարարեց Բելիին՝ պահանջելով չգա իրենց տուն։ Հուսահատությունը բանաստեղծին դրդել է մեկնել արտասահման։

1909 թվականի գարնանը Եվրոպայից Ռուսաստան վերադառնալով՝ Անդրեյ Բելին հանդիպեց Աննա Տուրգենևային՝ դասականի զարմուհուն։ 1910 թվականի ձմռանը նրա սիրելին գրողին ուղեկցել է ճամփորդության։ Զույգը մեկնել է Հյուսիսային Աֆրիկա և Մերձավոր Արևելք։ 1914 թվականի գարնանը Բելին և Տուրգենևան ամուսնացել են Բեռնում, սակայն 2 տարի անց գրողը վերադարձել է հայրենիք։ 5 տարի անց նա եկել է Գերմանիա՝ միանալու կնոջը, սակայն հարաբերությունները ցամաքել են։ Հետևեց ամուսնալուծությունը։

1923 թվականի աշնանը Անդրեյ Բելին հանդիպեց մի կնոջ, ում հետ նա ապրեց իր կյանքի մնացած մասը։ Կլաուդիա Վասիլևան կամ Կլոդյան, ինչպես Անդրեյ Բելին անվանեց իր սիրելիին, համաձայնեց ամուսնության առաջարկին 1931 թվականի ամռանը:

Մահ

Անդրեյ Բելին մահացավ Կլոդիի գրկում 1934 թվականի հունվարի 8-ին շնչուղիների կաթվածից։ Բանաստեղծին թաղել են Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։ Կլավդիա Վասիլևան հետազոտել է հայտնի սիմվոլիստի աշխատանքը՝ գրելով նրա մասին հուշերի գիրք։

Հիշողություն

Մի շարք հեղինակավոր հետազոտողներ և գրականագետներ պնդում են, որ առանց Անդրեյ Բելիի ստեղծագործական ժառանգությունն ուսումնասիրելու անհնար է գնահատել 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարի սկզբի պոեզիայի գեղագիտական ​​ֆենոմենը։ Ուստի ռուսական պոեզիայով հետաքրքրվող ժամանակակիցները, անշուշտ, կծանոթանան սիմվոլիզմի և մարդասիրական միստիկայի տեսաբանի աշխատանքին։

Բելիի «Հայրենիք», «Հուսահատություն», «Մեքենայի պատուհանից» և «Մեդիտացիա» բանաստեղծությունները «Արծաթե դար» պոեզիայի գիտակների կողմից ամենահայտնին և սիրելին են։ Դրանք հաճախ են մեջբերում ժամանակակիցները, երբ խոսում են սիմվոլիստ բանաստեղծների մասին։

Մինչև 26 տարեկան Անդրեյ Բելին ապրում էր Արբատի տներից մեկում։ Այն բնակարանում, որտեղ սիմվոլիստ տեսաբանն անցկացրել է իր մանկությունն ու պատանեկությունը, նրա մահից հետո հիմնադրվել է թանգարան։ Ես այցելեցի Բուգաևների տուն։

Մատենագիտություն

Վեպեր

• «Արծաթե աղավնի. Պատմություն 7 գլխից»
• «Պետերբուրգ»
• «Կատու Լետաև»
• «Մկրտված չինացի»
• «Մոսկվայի էքսցենտրիկ»
• «Մոսկվան հարձակման է ենթարկվել».
• «Դիմակներ. վեպ»

Պոեզիա

• «Ոսկին լազուրի մեջ»
• «Մոխիր. պոեզիա»
• «Ուրն. Բանաստեղծություններ»
• «Քրիստոս հարյավ. բանաստեղծություն»
• "Առաջին ժամադրության։ բանաստեղծություն»
• «Աստղ. Նոր բանաստեղծություններ»
• «Թագուհին և ասպետները. Հեքիաթներ"
• «Աստղ. Նոր բանաստեղծություններ»
• «Բաժանումից հետո».
• «Գլոսսոլալիա. Բանաստեղծություն ձայնի մասին»
• «Բանաստեղծություններ Ռուսաստանի մասին»

Անդրեյ Բելի (1880-1934) - ռուս բանաստեղծ և գրող, ռուսական մոդեռնիզմի և սիմվոլիզմի առաջատար դեմքերից էր և հայտնի է նաև որպես բանաստեղծ, հուշագիր և քննադատ:

Մանկություն

Անդրեյ Բելի իսկական անունը Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև է։ Ծնվել է 1880 թվականի հոկտեմբերի 26-ին Մոսկվայում։

Նրա հայրը՝ Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևը, հայտնի ռուս փիլիսոփա և մաթեմատիկոս էր, Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների Կայսերական ակադեմիայի թղթակից անդամ, պատվավոր պրոֆեսոր և Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկան։

Մայրիկը՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնան (օրիորդական ազգանունը՝ Եգորովա), համարվում էր Մոսկվայի առաջին գեղեցկուհիներից մեկը։

Ապագա բանաստեղծն իր կյանքի երկար տարիներ (գրեթե 26 տարի) անցկացրել է ծնողների տանը, որը գտնվում էր Դենեժնի Լեյնի և Արբատի խաչմերուկում: Այժմ Մոսկվայի հենց կենտրոնում այս վայրում կա աշխարհում միակ հուշահամալիրը նվիրված Անդրեյ Բելիին:

Նրա հայրը՝ Նիկոլայ Բուգաևը, շատ լայն ծանոթներ ուներ Մոսկվայի հին պրոֆեսորադասախոսական կազմի ներկայացուցիչների շրջանում, ուստի Անդրեյի մանկությունն անցել է մշակութային և պրոֆեսորական Մոսկվայի բարձր մթնոլորտում։ Տան հաճախակի հյուր էր մեծ գրող Լև Տոլստոյը։

Ծնողների միջև ձևավորվեցին բարդ հարաբերություններ, որոնք լուրջ ազդեցություն ունեցան ապագա բանաստեղծի ձևավորվող բնավորության և հոգեկանի վրա։ Հետագայում դա արտահայտվեց Անդրեյ Բելիի տարօրինակություններով և իր շրջապատի հետ ունեցած կոնֆլիկտներով։

Կրթություն

11 տարեկանում Անդրեյը ընդունվեց Պոլիվանով Լ.Ի.-ի Մոսկվայի լավագույն մասնավոր գիմնազիան, որտեղ նրա ամենասիրած զբաղմունքներն էին արևելյան կրոնը (օկուլտիզմ, բուդդիզմ) և գրականությունը (տղան հատկապես հետաքրքրված էր Իբսենի, Նիցշեի և Դոստոևսկու գործերով): Վերջին տարիներին երիտասարդը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց պոեզիայի նկատմամբ։ Բանաստեղծական ստեղծագործություններից նա առանձնահատուկ նախապատվություն է տվել Ֆրանսիայի բանաստեղծներին և Ռուսաստանի սիմվոլիստներին (Մերեժկովսկի, Բրյուսով և Բալմոնտ)։

Երբ տղան 15 տարեկան էր, նա մտերմացավ ապագա ռուս բանաստեղծ Սերգեյ Սոլովյովի հետ՝ հայտնի թարգմանչի որդու։ Անդրեյը բավականին մտերմացավ նրանց ընտանիքի հետ, այստեղ նա ծանոթացավ երաժշտության, նկարչության և փիլիսոփայության վերջին արվեստին։ Հենց Սոլովյովների տանը նրա առաջին բանաստեղծական փորձերը հանդիպեցին համակրանքով և հորինեցին նրա ստեղծագործական կեղծանունը՝ Անդրեյ Բելի։

1899 թվականին ավարտել է գիմնազիան և ծնողների պնդմամբ հանձնել Մոսկվայի համալսարան ընդունվելու քննությունները։ Ֆիզմաթ ֆակուլտետում նա ընտրեց բնագիտական ​​բաժինը, քանի որ վաղ երիտասարդությունից, չնայած իր միստիկական և գեղարվեստական ​​տրամադրություններին, Անդրեյը ձգտել է դեպի ճշգրիտ գիտություններ։

Համալսարանում նա ինտենսիվորեն ուսումնասիրել է Դարվինի տեսությունը և անողնաշարավորների կենդանաբանությունը, մեծ ուշադրություն է դարձրել քիմիայի վրա։ Միևնույն ժամանակ, նա բաց չթողեց «Արվեստի աշխարհ» ամենամսյա պատկերազարդ արվեստի ամսագրի ոչ մի համար, որտեղ նա ուսումնասիրեց ռուս սիմվոլիստների վերջին աշխատանքները:

1903 թվականին Բելին գերազանցությամբ ավարտեց համալսարանը։

1904 թվականին նույն Մոսկվայի համալսարանում Անդրեյը դառնում է պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող։ Նա որպես առաջնորդ ընտրեց ռուս նշանավոր տրամաբան, թարգմանիչ և փիլիսոփա Բորիս Ալեքսանդրովիչ Ֆոխտին։ Այնուամենայնիվ, մեկ տարի անց Բելին դադարեց հաճախել դասերի, և 1906 թվականին նա գրեց դեկանատին՝ խնդրելով իրեն հեռացնել համալսարանից: Նա որոշել է ամբողջությամբ նվիրվել գրական գործունեությանը։

Գրական գործունեություն

1901 թվականի ձմռանը Բելին հանդիպեց փորձառու սիմվոլիստներ Բրյուսովին, Գիպիուսին և Մերեժկովսկուն։ Եվ արդեն 1903 թվականին նրա շուրջ սկսեց ձեւավորվել երիտասարդ սիմվոլիստների շրջանակ, որը հիմնականում բաղկացած էր համալսարանի ուսանողներից։ Շրջանակին տրվեց «Արգոնավորդներ» անունը, և Անդրեյը դարձավ նրա գաղափարական ոգեշնչողը և անկասկած առաջնորդը:

1903 թվականին Անդրեյը նամակագրություն սկսեց բանաստեղծ Ալեքսանդր Բլոկի հետ, իսկ մեկ տարի անց նրանք անձամբ հանդիպեցին։ Այս ծանոթությունը հետագայում հանգեցրեց երկար տարիներցավալի թշնամություն և բարեկամություն.

1904 թվականի հունվարին Մոսկվայում սկսեց հրատարակվել «Վեսի» գիտական ​​և գրական ամսագիրը։ Անդրեյ Բելին սերտորեն համագործակցել է հրատարակչության հետ։

Արգոնավորդների շրջանակն իր հանդիպումներն անցկացրել է հայտնի ռուսաստանցի բնակարանում հասարակական գործիչև փաստաբան Պավել Իվանովիչ Աստրովը։ Հանդիպումներից մեկում որոշում է կայացվել հրատարակել գրական-փիլիսոփայական ժողովածու։ 1906 թվականին լույս տեսան այս ժողովածուի առաջին երկու գրքերը, որոնք ստացան «Ազատ խիղճ» անվանումը։

1909 թվականին Բելին աշխատել է մոսկովյան «Մուսագետ» հրատարակչությունում, եղել է դրա հիմնադիրներից մեկը, այստեղ բանաստեղծը զբաղվել է թարգմանություններով և տպագրել նաև իր բանաստեղծությունները։

1911 թվականին Անդրեյը մեկնեց Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա: Այս ուղևորությունից ստացված տպավորություններն արտացոլված են «Ճամփորդական գրառումներում»:

1912 թվականին վերադառնալով Ռուսաստան՝ Բելին կարճ ժամանակով աշխատել է որպես խմբագիր Works and Days ամսագրում։ Հետո նա նորից մեկնեց արտերկիր, որտեղ Բեռլինում հանդիպեց մարդաբանության կրոնա-առեղծվածային ուսմունքի ավստրիացի հիմնադիր Ռուդոլֆ Շտայներին։ Անդրեյը գլխով ընկավ այս ուսմունքի մեջ և դարձավ Շտայների աշակերտը։

Այս ընթացքում լույս են տեսել նրա տեսական և քննադատական ​​հոդվածների երեք հատորները.

• «Սիմվոլիզմ»;
• «Կանաչ մարգագետին»;
• «Արաբեսկ».

Բելին սկսեց մի փոքր հեռանալ սիմվոլիզմի պոեզիայից նրա ստեղծագործության մեջ ավելի ու ավելի շատ արձակ գործեր էին հայտնվում, օրինակ՝ «Արծաթե աղավնի» և «Պետերբուրգ» վեպերը, ինչպես նաև «Կատու Լետաև» ինքնակենսագրական պատմվածքը.

1914-1916 թվականներին Անդրեյն ապրել է Շվեյցարիայում, որտեղ մասնակցել է Գյոթեանումի տաճարի կառուցմանը։ 1916 թվականի վերջին Բելին կանչվեց Ռուսաստան՝ ստուգելու նրա վերաբերմունքը զինվորական ծառայության նկատմամբ։ Նրա կինը՝ Ասյան, չգնաց Անդրեյի հետ, նա մնաց Շվեյցարիայում՝ որոշելով իրեն ամբողջությամբ նվիրել Շտայների գործին և տաճարի կառուցմանը։

Առաջին Համաշխարհային պատերազմԲելին դա համարեց համընդհանուր մարդկային աղետ, և 1917 թվականի հեղափոխությունը Ռուսաստանում ընկալեց որպես համաշխարհային փակուղային աղետից դուրս գալու հնարավոր ելք։ Այս գաղափարները մարմնավորվել են նրա ստեղծագործություններում.

• «Անանցքում» էսսեների ցիկլը, որը բաղկացած է երեք մաս«Կյանքի ճգնաժամ», «Մտքի ճգնաժամ» և «Մշակույթի ճգնաժամ»;
• էսսե «Հեղափոխություն և մշակույթ»;
• «Քրիստոս հարություն առավ» բանաստեղծությունը;
• «Թագուհին և ասպետները» և «Աստղը» բանաստեղծական ժողովածուները:

Ստեղծագործությանը զուգահեռ Անդրեյը զբաղվում էր ուսուցմամբ։ Երիտասարդ պրոլետար գրողների և բանաստեղծների համար Մոսկվայի Պրոլետկուլտում դասախոսություններ է կարդացել արձակի և պոեզիայի տեսության վերաբերյալ։

1921 թվականից մինչև 1923 թվականը Բելին կրկին անցկացրեց արտասահմանում, բայց ամբողջական ընդմիջումից հետո ամուսնական հարաբերություններնա կնոջ հետ վերադարձավ Ռուսաստան, որտեղ սկսվեց նրա ստեղծագործության առանձնահատուկ բեղմնավոր շրջանը, հիմնականում այժմ նա գրում է արձակ.

• «Մոսկվա» վեպերի դուլոգիա («Մոսկվայի էքսցենտրիկ» և «Մոսկվան հարձակման տակ»);
• «Դիմակներ» վեպ;
• հուշեր «Բլոկի հիշողությունները»;
• «Երկու դարի վերջում», «Դարի սկիզբ», «Երկու հեղափոխությունների միջև» եռերգություն։

Զգալի ներդրում է ունեցել գրականագիտության մեջ հետազոտական ​​աշխատանքներԲելի «Գոգոլի վարպետությունը», «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և «Բրոնզե ձիավորը»:

Անձնական կյանքի

Հանդիպելով և մտերմանալով բանաստեղծ Ալեքսանդր Բլոկի հետ՝ Անդրեյ Բելին սկսեց սիրահարվել իր կնոջը՝ Լյուբով Մենդելեևային, իսկ ավելի ուշ նրանք սիրեկաններ դարձան։ Այս դրամատիկ սիրային եռանկյունում երեքն էլ տառապեցին գրեթե չորս տարի, մինչև տեղի ունեցավ վերջնական ընդմիջումը, որն արտացոլված էր Բլոկի «Բալագանչիկ» պիեսում: Բանաստեղծ Անդրեյ Բելին մեկնեց արտասահման և իր տառապանքը թափեց «Մոխիր» և «Ուրնա» բանաստեղծական ժողովածուներում:

Գրեթե միևնույն ժամանակ Բելին մեկ այլ սիրային եռանկյունու մեջ էր՝ իր ընկեր սիմվոլիստ բանաստեղծ Վալերի Բրյուսովի և նրա կնոջ՝ բանաստեղծուհի Նինա Պետրովսկայայի հետ: Անդրեյի և Նինայի այս սիրավեպը սկսվեց բավականին անմեղ, բայց շուտով Պետրովսկայան այնքան սիրահարվեց Բելիին, որ նրա զգացմունքները հասան նրան առեղծվածային երկրպագության աստիճանին: Անդրեյը որոշեց խզել այս հարաբերությունները Բլոկի կնոջ՝ Մենդելեևա Լյուբայի հետ, նրա համար բավական էր, բայց Պետրովսկայան սկսեց բառացիորեն հետապնդել նրան: Բանը հասել է նրան, որ Նինան փորձել է սպանել իր սիրելիին։ Դասախոսության ընդմիջման ժամանակ, որը Անդրեյը կարդում էր Պոլիտեխնիկական ինստիտուտում, նա մոտեցավ և կրակեց նրան ուղիղ հեռավորության վրա։ Բարեբախտաբար, Բրաունինգը սխալ կրակեց: Այս ամբողջ բախումը հետագայում արտացոլվեց Բրյուսովի «Հրե հրեշտակ» վեպում։

1909 թվականին Բելին ծանոթանում է նկարչի հետ՝ ռուս մեծ գրող Իվան Տուրգենևի զարմուհու հետ։ Աղջկա անունը Աննա էր (մոտ մարդիկ նրան Ասյա էին ասում), մտերմացան ու սկսեցին քաղաքացիական ամուսնության մեջ ապրել։ Նա կիսեց նրա հետ տարիների ճանապարհորդությունը, երբ նա ճանապարհորդեց Եգիպտոսով, Պաղեստինով, Թունիսով և Սիցիլիայով 1910-ից 1912 թվականներին: 1914 թվականի գարնանը Անդրեյը պաշտոնապես ամուսնացավ Ասայի հետ Բեռնում.

1916-ին նա միայնակ մեկնեց Ռուսաստան, Ասյան չհետևեց նրան՝ մնալով Դորնաչում։ Հինգ տարի անց նա վերադարձավ կնոջ մոտ, սակայն բացատրություններից հետո պարզ դարձավ, որ հետագա համատեղ կյանքն այլևս հնարավոր չէ։

Մի քանի տարի արտերկրում թափառելուց հետո Բելին վերադարձավ Մոսկվա։ Աննա Տուրգենևայի հետ ամուսնական կյանքը անցյալում էր, բայց նրա ճակատագրում հայտնվեց մեկ այլ կին։ Վասիլևա Կլավդիա Նիկոլաևնան դարձավ բանաստեղծի վերջին սիրեկանը: 1925 թվականին ընկերների հրավերով նրանք մեկնում են Կուչինո, որտեղ հաստատվում են իրենց ծանոթների տնակում։ Ինչպես հետագայում ասաց Անդրեյ Բելին, այս կալվածքը նրա համար դարձավ Յասնայա Պոլյանայի պես Լև Տոլստոյի համար կամ Յալթայի նման Անտոն Չեխովի համար։ Այստեղ նա վերջապես կարողացավ ընկղմվել ստեղծագործության մեջ։ 1931 թվականին Կլաուդիան և Անդրեյը օրինականացրել են իրենց հարաբերությունները։

Կլավդիա Նիկոլաևնան ուրախացրեց Բելիի կյանքի վերջին տարիները, նա լուռ էր և շատ հոգատար, շրջապատեց նրան իր ուշադրությամբ, և ի պատասխան նա սիրալիրորեն կոչեց նրան Կլոդյա:

1934 թվականի հունվարի 8-ին Անդրեյը ինսուլտ է տարել, մահացել է կնոջ գրկում և թաղվել Մոսկվայում՝ Նովոդևիչյան գերեզմանատանը։