մարդու փոխհարաբերությունները մարդկանց և իրեն շրջապատող իրերի աշխարհի հետ՝ հիմնված իրական կամ երևակայական առարկաների ընկալման և դրանց հետ փոխգործակցության հնարավոր ուղիների վրա:

Օբյեկտային հարաբերությունների մասին գաղափարներ պարունակվում էին Ս. Ֆրեյդի որոշ աշխատություններում։ Նրանք նրանից մանրամասն քննարկում չստացան, բայց, այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ ազդակ հաղորդեցին այն հոգեվերլուծաբանների հետազոտական ​​և բուժական գործունեությանը, ովքեր ոչ միայն ուշադրություն հրավիրեցին օբյեկտների հարաբերությունների ուսումնասիրության կարևորության վրա, այլև փորձեցին ստեղծել համապատասխան տեսություն: Ամեն դեպքում, Ս. Ֆրեյդի այնպիսի աշխատություններում, ինչպիսիք են «Սուգ և մելամաղձություն» (1917 թ.) և «Զանգվածային հոգեբանություն և մարդու ինքնության վերլուծություն» (1921 թ.), կարելի է գտնել հոգեվերլուծության հիմնադրի մտորումները մարդու հարաբերությունների վերաբերյալ: որոշակի սեռական և սիրային առարկաներ.

Այսպիսով, իր «Զանգվածային հոգեբանություն և մարդու ինքնության վերլուծություն» աշխատության մեջ նա գրել է նույնականացման մասին՝ որպես տղայի հոգեբանական կապի ամենավաղ դրսևորում մեկ այլ անձի հետ. մոր հետ՝ զուտ սեռական բռնություն առարկայի կողմից, հոր հետ՝ նույնականացման հիման վրա ձուլման տեսակի վրա. Միևնույն ժամանակ Ս. Ֆրեյդը նշել է հոր հետ նույնականացման և «հոր օբյեկտիվ ընտրության» միջև տարբերությունը։ Առաջին դեպքում հայրն այն է, ինչ ուզում է լինել մարդ, երկրորդում՝ այն, ինչ ուզում է ունենալ։ Նևրոտիկ ախտանիշի ձևավորման դեպքում նույնականացումը կարող է ունենալ ավելի բարդ իրավիճակ, ինչպես նկատվում է, օրինակ, այն դեպքում, երբ փոքրիկ աղջիկը զգում է հիվանդության նույն ախտանիշը, ինչ իր մայրը, ասենք, ցավոտ հազը: Այս դեպքում նույնականացումը նշանակում է կամ մոր տեղը զբաղեցնելու թշնամական ցանկություն, իսկ ախտանիշն արտահայտում է օբյեկտիվ սեր հոր հանդեպ (նա գիտակցում է մոր փոխարինումը մեղքի զգացումների ազդեցության տակ), կամ ախտանիշը հավասար է. սիրելիի ախտանիշը, երբ «նույնականացումը զբաղեցրել է օբյեկտի ընտրության տեղը, օբյեկտի ընտրությունը հետընթաց է ապրել նույնականացման»:

Հոգեվերլուծության տեսության և պրակտիկայի զարգացման հետ մեկտեղ որոշ հոգեվերլուծաբանների մոտ սկսեց աճել հետաքրքրությունը առարկայական հարաբերությունների ուսումնասիրության նկատմամբ: Եթե ​​Ս. Ֆրեյդը կենտրոնանում էր օբյեկտի վրա՝ որպես մարդու սեռական բավարարվածության աղբյուր, ապա հոգեվերլուծաբաններ Մ. Բալինտը, Դ. Վինիկոտը, Մ. Քլայնը, Մ. Մալերը, Վ. Ֆերբեյրնը և այլոք հետազոտական ​​հետաքրքրությունը տեղափոխեցին դեպի ուսումնասիրության հարթություն։ Երեխայի զարգացման գործընթացները ձևավորվում են հարաբերություններ, որոնք ազդում են ոչ միայն երեխայի արտաքին առարկաների ընկալման վրա, այլև այդ օբյեկտներից կախված նրա կյանքի կազմակերպման վրա: Օբյեկտի որոնումը, դրա ընկալումը, դրա մասին իրական և ֆանտաստիկ պատկերացումները, օբյեկտի ամբողջական պատկերի ստեղծումը, դրա ընդգրկումը անհատի զարգացման պատմության մեջ, նրա հարաբերակցությունը մտավոր գործառույթների, ռեակցիաների և մարդու պաշտպանական մեխանիզմների հետ. այս ամենը հոգեվերլուծաբանների ըմբռնման առարկան է, ովքեր հոգեկան հիվանդությունների ուսումնասիրությանը և հիվանդների բուժմանը մոտենում են օբյեկտային հարաբերությունների տեսանկյունից:

Զ.Ֆրոյդը ելնում է նրանից, որ երեխայի հոգեսեռական զարգացման բանավոր և անալ փուլերում տեղի է ունենում մղումների տարանջատում, երբ, ըստ էության, երեխան չի ընկալում ոչ այլ մարդկանց, ոչ էլ իրեն որպես անբաժանելի առարկա, ինչը նշանակալի է դառնում. նրա համար որպես այդպիսին միայն զարգացման էդիպալ-ֆալիկ փուլում, երբ արտաքին առարկայի մտավոր տիրապետման գործընթացում ձևավորվում է դրա ներքին ամբողջական պատկերը։ Հետագա հոգեվերլուծաբաններն ավելի մանրամասն վերլուծեցին առարկայական հարաբերությունների ձևավորումը երեխայի զարգացման նախաէդիպյան փուլերում։

Մ. Քլայնը (1882–1960) առաջարկեց, որ երեխայի կյանքի առաջին ամիսներին նա սկսում է մոր կուրծքն ընկալել որպես «լավ» կամ «վատ» առարկա։ Իր հոգեկանի ինտեգրման բացակայության պատճառով երեխան ուժեղ հակադրություն է զգում «լավ» և «վատ» կրծքերի միջև, և այս առարկայի նրա ընկալումը ուղեկցվում է դրա նկատմամբ պառակտված վերաբերմունքով: Միևնույն ժամանակ, ինչպես կարծում էր Մ. Քլայնը, արդեն երեխայի կյանքի առաջին երեք-չորս ամիսների ընթացքում «լավ» և «վատ» առարկաները նրա հոգեկանում ամբողջությամբ չեն բաժանվում միմյանցից. «վատ» որակ, մոր կուրծքը երեխան միաձուլվում է նրա մարմնական ներկայությանը. վրա վաղ փուլերըԻր զարգացման ընթացքում զարգանում է երեխայի որոշակի հարաբերություն մոր հետ որպես առաջին օբյեկտ: Պրոյեկցիայի և ինտրոյեկցիայի գործընթացների շնորհիվ երեխային արտաքին այս առարկան տեղափոխվում է ներքին հարթություն։ Արտաքին և ներքին «լավ» կուրծքը «դառնում է բոլոր օգտակար և բավարարող առարկաների նախատիպը», մինչդեռ «վատ» կուրծքը «դառնում է բոլոր արտաքին և ներքին հետապնդող առարկաների նախատիպը»:

Իր զարգացման վաղ փուլերում երեխան մոր կուրծքն ընկալում է որպես մասնակի առարկա։ Հենց նորածինն իր հետաքրքրությունն ուղղում է մոր կրծքից բացի այլ առարկաների վրա, տեղի է ունենում մի գործընթաց, որը չափազանց կարևոր է առարկայական հարաբերությունների շրջանակն ընդլայնելու համար։ Բայց միայն ժամանակի ընթացքում երեխան ունակ է դառնում առարկաների ոչ թե մասնակի, այլ ամբողջական ընկալման։ Ուշադրություն դարձնելով այս հանգամանքին՝ որոշ հոգեվերլուծաբաններ իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրել են մասնակիից ամբողջական օբյեկտի անցումային փուլը դիտարկելու վրա։

W. Fairbairn-ը (1890–1964) առաջ քաշեց այն պնդումը, որ մարդու սեռական գրավչությունը ձգտում է ոչ թե հաճույքի, այլ օբյեկտի: Անհատի զարգացումը կախված է մարդու օբյեկտից, նրա հետ ունեցած հարաբերություններից, որի շրջանակներում անցում է կատարվում ոչ հասուն առարկայական հարաբերություններից դեպի ավելի հասուն: Այս առումով սեռական գրավչությունը գործում է որպես առարկայական հարաբերություններ հաստատելու հատուկ տեխնիկա։

Դ. Վինիկոտը (1896–1971) հոգեվերլուծական գրականության մեջ մտցրեց «անցումային օբյեկտ» հասկացությունը։ Նա ելնում էր նրանից, որ չորս ամսականից մինչև մեկ տարեկան երեխաները կարող են առանձնահատուկ կապվածություն դրսևորել առանձին առարկաների նկատմամբ՝ լինի դա նրանց հագուստի մաս, վերմակներ, որոնք նրանք ուրախությամբ ծծում են, բռնում ձեռքերով և սեղմում իրենց վրա։ Նման անցումային օբյեկտների նկատմամբ վերաբերմունքը երեխայի փորձի միջանկյալ ոլորտն է երկար ժամանակովի վիճակի է պահպանել դրա նշանակությունը նրա համար։ Դ. Վինիկոտի տեսանկյունից, անցումային օբյեկտը մանկության փորձի անհրաժեշտ մասն է, որը թույլ է տալիս երեխային անցում կատարել բանավոր հարաբերությունից դեպի առաջին առարկան (մոր կուրծքը և ինքն իրեն), այնպիսի առարկայական հարաբերությունների, որոնք ցույց են տալիս. մարդու ներքին և արտաքին աշխարհի միջև իրական հարաբերությունների հաստատում. Դրա հետ մեկտեղ նա առաջ է բերել այն գաղափարը, ըստ որի անհատի հոգեկանի ձևավորումը տեղի է ունենում առարկայի էական ազդեցության նշանի ներքո, որը համարվում է և՛ ներքին, և՛ արտաքին օբյեկտ:

Ըստ Մ.Մալերի (1897–1985), երկու տարեկանում երեխան սկսում է կայունություն և կայունություն դրսևորել առարկայի նկատմամբ իր հուզական վերաբերմունքում։ Արտաքին օբյեկտը նրա կողմից ընկալվում է ոչ թե իր բաժանումներով որպես «լավ» և «վատ», այլ իր ամբողջականությամբ: Այս օբյեկտի բացակայության դեպքում երեխան պահպանում է դրա ներքին պատկերը, որը նպաստում է ոչ միայն իրական, երևակայական առարկայի և նրա մտավոր տիրապետման միջև սերտ կապի հաստատմանը, այլև օբյեկտի իդեալականացմանը: Մշտական ​​օբյեկտային հարաբերությունների հաստատումը ցույց է տալիս անհատի կայուն հոգեկան կառուցվածքի ձևավորումը։ Միևնույն ժամանակ, առարկայական հարաբերությունների ձևավորումը կարող է տեղի ունենալ տարանջատում-անհատականության նշանի ներքո։ Ընդհանուր առմամբ, Մ.Մալերը օբյեկտային հարաբերությունները դիտարկել է մոր և երեխայի սիմբիոզի և տարանջատում-անհատականացման գործընթացի պրիզմայով։

Երեխայի կյանքի վաղ փուլերում առարկայական հարաբերությունների ձևավորումն ու զարգացումը զգալիորեն ազդում է մեծահասակի հետագա հարաբերությունների վրա շրջապատող աշխարհի, այլ մարդկանց և իր հետ: Օբյեկտների հարաբերություններմարդն առաջին հերթին նրա ներքին հարաբերություններն են, որոնց ձևավորումն իրականացվում է աշխարհը ընկալելու համապատասխան ձևերի, դրան համարժեք կամ ոչ ադեկվատ ռեակցիաների, պաշտպանության նորմալ կամ պաթոլոգիական ձևերի ազդեցության տակ, որոնք առաջանում են վաղ մանկության տարիներին և ստիպում. իրենք իրենց զգացել են մեծահասակների կյանքում: Հետևաբար, երեխայի առարկայական հարաբերությունների տարբեր տեսակի խախտումները կարող են հանգեցնել հետևանքների, որոնք հղի են մեծահասակների մոտ նևրոտիկիզմով:

Այսպիսով, Մ. Քլայնը կարծում էր, որ վախերը կապված են երեխայի երևակայությունների հետ «վատ», հետապնդող առարկայի կողմից իր վրա հարձակվելու մասին («վատ» մոր կուրծքը կուլ կտա երեխային այնպես, ինչպես իր ֆանտազիաներում նա կծել, պատռել և ոչնչացրեց նրան) հիմք են հանդիսանում հիպոքոնդրիայի առաջացման համար: Հետապնդման անհանգստությունը ի սկզբանե ներառված է երեխայի՝ առարկաների հետ հարաբերություններում: Ըստ Մ.Քլայնի, և՛ հալածող անհանգստությունը, և՛ դեպրեսիվ անհանգստությունը, որը նրա սիրո և ատելության միջև կոնֆլիկտի հետևանք է, կենսական դեր են խաղում երեխայի վաղ զարգացման գործում: Եթե ​​երեխայի ինտեգրալ առարկաների ձևավորման գործընթացում հալածանքի և դեպրեսիվ անհանգստության այս անհանգստության հաղթահարումը հաջողությամբ տեղի է ունենում, ապա դրվում է նորմալ զարգացման կարևորագույն նախադրյալներից մեկը: Եթե ​​խախտումներ են առաջանում օբյեկտային հարաբերություններում, ապա «մանկական նևրոզը» ոչ միայն չի հաղթահարվում, այլ, ընդհակառակը, դառնում է. սննդարար հողչափահասների մոտ նևրոտիկ հիվանդությունների զարգացման համար, քանի որ լավ և վատ առարկաների միջև պառակտումն ուժեղանում է, հոգեկանի ինտեգրումն ավելի է դժվարանում, հալածանքի զգացումն ուժեղանում է, ատելությունն ու հարձակումը առարկաների վրա, որոնք զգացվում են որպես հալածանք, ձեռք են բերում գերիշխող իմաստ: , սրվում են թշնամանքն ու ագրեսիան։

Մ.Բալինթը (1896–1970) կոչ է արել վերանայել դասական հոգեվերլուծական տեսությունը՝ օբյեկտիվ հարաբերությունների զարգացմանն ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելու անհրաժեշտության տեսանկյունից։ Նրա կարծիքով՝ «ցանկացած նևրոտիկ ախտանիշ նշանակում է նաև օբյեկտային հարաբերությունների խախտում, և անհատական ​​փոփոխություններն այս գործընթացի միայն մեկ կողմն են»։ Այս առումով հոգեվերլուծական տեսության դասական աղբյուրները (օբսեսիվ նևրոզ և մելանխոլիա) միայն սահմանային իրավիճակներ են՝ պայմանավորված իրենց օբյեկտներից զգալի հեռավորությամբ։ Ուստի անհրաժեշտ է տեսություն, որը կտա օբյեկտիվ հարաբերությունների զարգացման հուսալի նկարագրություն։

Մ.Բալինթի տեսանկյունից նոր տեսության հետազոտության կարևոր ոլորտը պետք է լինի վերլուծաբանի վարքագիծը հոգեվերլուծական իրավիճակում, որը ներկայացնում է օբյեկտային հարաբերություններ: Դիտարկումները, թե ինչպես են զարգանում և փոխվում այս օբյեկտային հարաբերությունները, որոնք ազդում են հիասթափության և բավարարվածության վրա և, իրենց հերթին, ազդում են վերլուծության երկու մասնակիցների ցանկությունների, կարիքների, անգիտակցական գործընթացների վրա, կարևոր են թվում, որոնք կարող են դառնալ «նյութի ամենակարևոր աղբյուրը»: օբյեկտների հարաբերությունների տեսության զարգացման համար»։ Ըստ Մ.Բալինտի, ամենակարևորն այն է, որ հոգեվերլուծությունը պետք է հիմնված լինի լեզվի և փորձառությունների բացահայտման վրա, որոնք ներառում են ոչ թե մեկ անձի (հիվանդի), այլ երկու մարդու (հիվանդի և վերլուծաբանի) հոգեբանությունը:

Օբյեկտային հարաբերությունների տեսական զարգացումը հանգեցրեց հոգեվերլուծական տեխնիկայի որոշակի փոփոխությունների։ Եթե ​​դասական հոգեվերլուծության մեջ վերլուծաբանը հավատարիմ էր մնում ժուժկալության սկզբունքին և գործում էր որպես անթափանց հայելի, ապա, հաշվի առնելով առարկայական հարաբերությունները, որոշ հոգեվերլուծաբաններ սկսեցին զբաղվել պրոյեկտիվ. պաթոլոգիական դրսևորումներփոխանցել և ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել վերլուծաբանի և հիվանդի միջև հարաբերությունների զարգացմանը: Եթե ​​նախկինում հոգեվերլուծաբանը փորձում էր չներքաշվել հիվանդի հետ որևէ հարաբերությունների մեջ՝ կենտրոնացնելով իր ջանքերը մեկնաբանությունների և կառուցումների վրա, ապա այժմ նա սկսեց օգտագործել առարկայական հարաբերությունները որպես հիվանդի ռեգրեսիվ փորձառությունների հետ էմպաթիկ հաղորդակցման գործիք: Եթե ​​ավանդական հոգեվերլուծությունը դիմեց ներքին զարգացումհիվանդի, ապա ժամանակակից օբյեկտային հարաբերությունների հոգեվերլուծության կողմնորոշումը ներառում է վերլուծաբանի կողմից հիվանդի և թերապևտի միջև հարաբերությունների ձևավորման, աճի և հարստացման խորը դիտարկում:

Ներքինացված օբյեկտների հարաբերությունների զարգացման դինամիկան

Օբյեկտային հարաբերությունների տեսությունը (O.F. Kernberg, M. Klein, M. Mahler, A. Freud, W. Fairbairn, E. Jacobson) ասում է, որ կյանքի հիմնական շարժառիթը բավարարող հարաբերություններ հաստատելու անձի կարիքն է: Այս տեսության տեսանկյունից հոգեկան ապարատը (Ego, Super-Ego, Id) առաջանում է առարկայական հարաբերությունների ներքինացման ամենավաղ փուլերում: Ներքինացված առարկայական հարաբերությունների զարգացման փուլերը, այն է՝ նորմալ աուտիզմ, սիմբիոզ, տարանջատում-անհատականացում, օբյեկտի կայունություն, արտացոլում են մտավոր ապարատի ամենավաղ կառուցվածքները։ Առաջնային լիբիդինալ և ագրեսիվ բնազդային մղումները զարգացման ընթացքում աստիճանաբար փոխվում են, հետևողականորեն գերակշռում են բերանի խոռոչի, անալային և ֆալիկ էրոգեն գոտիներում և կարևոր դեր են խաղում երեխայի մտավոր կառուցվածքների և գործառույթների ձևավորման մեջ:

Նորմալ աուտիստփուլը (ծննդյան պահից մինչև կյանքի տասներորդ-տասներկուերորդ շաբաթը) առանձնանում է արտաքին գրգռիչների նկատմամբ համեմատական ​​«անտարբերությամբ» (արձագանքների բացակայությամբ): Առաջին առարկան, որը բավարարում է ինքնապահպանման բնազդային մղումը մասնակի օբյեկտ- մոր կուրծքը, որին ուղղված է բերանի խոռոչի լիբիդոն, քանի որ կերակրման միջոցով այն բավարարում է երեխայի կենսաբանական կարիքները։

Նորմալ սիմբիոտիկփուլը (վեց շաբաթից մինչև կյանքի առաջին տարվա վերջ), բնութագրվում է երեխայի և մոր միջև հատուկ աֆեկտիվ կապվածության հաստատմամբ: Երեխան ընկալում է մայրական առարկան և իրեն որպես երկակի էակ: Սիմբիոտիկ հարաբերություններն առաջին հերթին դրսևորվում են ժպիտի հատուկ արձագանքով, որը ցույց է տալիս կազմակերպման սկզբնական գործընթացը. Էգոև երեխայի մեջ ներքին կարգավորման ունակության առաջացումը: Հիասթափության և բավարարվածության փոփոխության պատճառով երեխան սկսում է գիտակցել «դրսում ինչ-որ բան», սիմբիոտիկ երկակի միասնությունից դուրս և զարգացնել մոր կայուն կերպարը: Երեխայի հետ կապված մոր գիտակցված կամ անգիտակցական վարքագիծը հիմք է ստեղծում նրա կերպարի ձևավորման համար. Ի(ես) - առաջնային մարմնական և մտավոր տպավորություններ իր մասին, հակառակ տպավորություններ այլ անձանց և առարկաների մասին:

Երեխան սկսում է մորը որպես առանձին էակ ընկալել կյանքի առաջին տարվա վերջում։ Սկզբում դրա բացակայությունն առաջացնում է անհարմարության զգացում, որն ուղեկցվում է վախով, իսկ օտարների առկայությունը վախեցնում է երեխային։ Այս երեւույթները նշում են էգոյի զարգացման կարեւոր փուլերը։ Օբյեկտները սկսում են հայտնվել, հիշողությունները բաժանվում են ընթացիկ ընկալումից, և զարգանում են ցավոտ գրգռման դեմ պաշտպանության պրեկուրսորներ: Էգոն իր պրիմիտիվ գործունեության մեջ հետևում է մարմնական ֆունկցիաների օրինաչափությանը. հոգեկանը ներթափանցում է (այսինքն՝ ընդունում է իր մեջ, ինչպես կերակրելիս) այն ամենը, ինչը հաճելի է և բավարարում է կարիքները, և ձգտում է խուսափել կամ պաշտպանվել իրեն վնասակար և գիտակցությունից: տհաճ.

Այս փուլում կարիքների հետ կապված առաջանում է ինքնաներկայացման և առարկայական ներկայացման տարբերակումը. սկզբում դրանք կայուն չեն և տարբերակումը վերանում է որպես հագեցվածություն և քնելու: Երբ երեխան արթնանում է սոված և լաց լինելով, ես-ի և առարկայի ներկայացման նախկին ձևերը դառնում են պարզ և առանձին:

Փուլի սկիզբը բաժանում-անհատականացումսիմբիոզը հասնում է գագաթնակետին հինգից վեց ամսականում և ավարտվում մոտավորապես 24 ամսականում: Անջատումն արտացոլում է մոր հետ սիմբիոտիկ միասնությունը թողնելու գործընթացը և Ես-ից դուրս մոր մասին պատկերացումների ձևավորման հետ մեկտեղ ներառում է օբյեկտային հարաբերությունների հաստատում։ Անհատականացումը ներառում է երեխայի կողմից իր սեփական հատկությունների և հատկանիշների տարբերակման և սահմանափակման գործընթացները, ինչպես նաև «Ես»-ի ներհոգեբանական կերպարի ստեղծումը մի շարք հաջորդական ներկայացումների տեսքով:

Անջատում-անհատական ​​ճգնաժամի հաղթահարման գագաթնակետին, մոտավորապես կյանքի երկրորդ տարում, տեղի է ունենում զարգացում. գենդերային ինքնությունը, որը ելակետ է հետերոսեքսուալության ձևավորման համար։ Գենդերային ինքնության նախադրյալները մարմնական էգոն են, վաղ պատկերմարմինը և «ես ես չեմ» դիադիկ զգացումը: Դրանցից ընդլայնման, մանրամասնելու և ինտեգրվելու արդյունքում երեխայի գենդերային ինքնությունը վերածվում է արական կամ իգական ինքնաներկայացման: Այն սովորաբար ներառում է սեռային տարբերությունների հիմնական ներքինացում, նույնականացում սեփական սեռի հետ և լրացնող նույնականացում հակառակ սեռի հետ և գիտակցում տղամարդկանց և կանանց փոխադարձ վերարտադրողական գործառույթների մասին:

Մ. Մալերը առանձնացնում է բաժանում-անհատականացման գործընթացի չորս ենթափուլ.

1. Տարբերակում (կյանքի հինգերորդից վեցերորդից մինչև տասներորդ ամիսը), որը բնութագրվում է արտաքին աշխարհի իրադարձությունների նկատմամբ երեխայի հետաքրքրության աճով և սիմբիոտիկ միասնությունից «դուրս գալով»:

2. Զորավարժություններ (կյանքի տասներորդ և տասնհինգերորդ ամիսների միջև), որը բնութագրվում է զարգացող շարժիչ և ճանաչողական հմտությունների ստուգմամբ և գնահատմամբ, որոնց զարգացումը հանգեցնում է հետագա ֆիզիկական և հոգեբանական տարանջատման: Սակայն զարգացման այս փուլում երեխան դեռ չի կարող առանց մոր աջակցության, որի ներկայությունն անհրաժեշտ է հուզական սնուցման համար, հատկապես ուժի կորստի կամ հոգնածության վիճակում։

3. Վերականգնումը (կյանքի տասնվեցերորդ և քսանչորրորդ ամիսների միջև) արտացոլում է ներհոգեբանական ճգնաժամի հանգուցալուծման գործընթացը և/կամ շրջանը, որը կապված է մի կողմից մոր կողքին մնալու և անկախ, իրազեկ լինելու հակասական ցանկությունների հետ։ ինքն իրեն որպես անկախ անհատ, մյուս կողմից: Ամբիվալենտության ինտենսիվությունը աստիճանաբար նվազում է, և երեխան զարգացնում է իր մասին ավելի իրատեսական ընկալում և մեծացնում ինքնավարությունը: Այս ենթափուլում մոր և երեխայի միջև ծագող դժվարությունները արտացոլվում են հոգեսեռական զարգացման անալային և վաղ էդիպյան փուլերի կոնֆլիկտներում։

4. Կայունության դեմ առարկելու ճանապարհին (կյանքի քսանչորրորդ և երեսուներորդ ամիսների միջև) - այն ժամանակահատվածը, երբ երեխան սկսում է հետաքրքրվել մոր հոգեկան ներկայացուցչի որակով և գործառույթներով: Մ.Մալերը նշում է. «Խոսելով օբյեկտի կայունության մասին՝ մենք նկատի ունենք, որ մոր կերպարը երեխայի համար դառնում է ներհոգեբանորեն հասանելի այնպես, ինչպես իրական մայրը՝ լիբիդինալ առումով՝ աջակցության, հարմարավետության և սիրո համար»: Մոր ներհոգեբանական ներկայացումը դրական կատեքիս է ստանում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ երեխան զայրանում է մոր վրա կամ որոշ ժամանակով բաժանվում է նրանից։

Քանի որ ոչ հիշողությունները, ոչ էլ հոգեկան պատկերները չեն կարող ամբողջությամբ փոխարինել առարկայի իրական սերը, «հաստատունությունը առարկելու ճանապարհին» ժամանակաշրջանը անսահման, ամբողջ կյանքի ընթացք է, որը երբեք չի կարող ավարտվել: Նաև օբյեկտների կայունությունը և փոխադարձ բավարար օբյեկտների փոխհարաբերությունները զգալի ազդեցություն ունեն էգոյի զարգացման վրա և հակառակը:

Օբյեկտային հարաբերությունների զարգացման հետագա փուլը, ֆալիկ-էդիպալ, տեղի է ունենում երկուսից հինգ ու կես տարեկանում։ Առաջին պլան է մղվում Էդիպյան բարդույթը՝ երեխայի սիրալիր և թշնամական ցանկությունների պատվիրված մի շարք՝ ուղղված ծնողներին: Այս ժամանակահատվածում երեխան ձգտում է սեռական միության (այլ կերպ պատկերացվում է՝ կախված իր ճանաչողական ունակություններից) հակառակ սեռի ծնողի հետ և ցանկանում է նույն սեռի ծնողի մահը կամ անհետացումը։ Այս դրական էդիպյան ձգտումների հետ մեկտեղ կա նաև այսպես կոչված բացասական էդիպուսի բարդույթ, այսինքն՝ երեխան նույնպես սեռական միություն է ցանկանում նույն սեռի ծնողի հետ և դրա հետ կապված մրցակցություն է ցույց տալիս հակառակ սեռի ծնողի հետ։ Տիպիկ դեպքում դրական էդիպուսի բարդույթհետերոսեքսուալ կողմնորոշման և լավ հարմարեցված չափահասի ինքնության ձևավորման մեջ գերակշռում է բացասականին: Այնուամենայնիվ, անգիտակցական մակարդակում աղջկա կապվածությունը մորը, ինչպես նաև տղայի ցանկությունը՝ հանձնվելու հոր ողորմությանը պասիվորեն առնականություն, անսահման սեր և պաշտպանություն ձեռք բերելու հույսով, շարունակում են խոր ազդեցություն ունենալ հոգեկան կյանքի վրա։ և հետագայում օբյեկտի ընտրություն:

Ֆալիկ-էդիպյան փուլում սեռական կողմնորոշման զարգացման կարևոր իրադարձություն է ձևավորումը. սեռական ինքնություն. Ինցեստային օբյեկտներին ուղղված մղումների աճող ճնշումը, դիադիկ օբյեկտների փոխհարաբերությունների վերակառուցումը եռյակի, կաստրացիայի վախի ուժեղացումը և հոգեկանի համապատասխան կառուցվածքը այս շրջանը դարձնում են կրիտիկական սեռական կողմնորոշման զարգացման համար: Հետերոսեքսուալ ինքնություն զարգացնող տղաները նույնանում են հոր հետ և ճնշում են մոր հանդեպ ինցեստային ցանկությունները՝ չփոխարինելով կանանց նկատմամբ էրոտիկ հետաքրքրությունը նույնականությամբ: Հետերոսեքսուալ աղջիկները շարունակում են նույնականանալ մոր հետ, սակայն մոր նկատմամբ իրենց ֆալիկական լիբիդինալ հետաքրքրությունը տեղափոխում են ավելի ընդունելի սեռական կողմնորոշում, այսինքն՝ հայր կամ նրան փոխարինողներ։ Նաև էդիպյան փուլում սեռական ինքնության զարգացումը բնութագրվում է առնականության և կանացիության (տարբերվում է արական կամ իգական սեռին պատկանելու հիմնական զգացումից) և անձնական էրոտիզմի հասկացությունների ձևավորմամբ, որն արտահայտվում է սեռական երևակայություններով և ընտրությամբ: օբյեկտ.

Այս ժամանակահատվածում ձևավորվում է Սուպեր-Էգոն՝ հոգեկան համակարգ, որը պատասխանատու է բարոյական գիտակցության, ներհայեցման և իդեալների ձևավորման համար։ Սուպերէգոն ներկայացնում է ծնողական վերաբերմունքի և արժեքների ներքինացում՝ խղճի տեսքով, որը նախատեսված է վերահսկելու Էդիպյան փուլի սեռական և ագրեսիվ մղումները, որը սկիզբ է առնում մեղքի զգացումը և անօրինականության համար պատժելը: Թեև Սուպեր-Էգո համակարգը պարունակում է նախաեդիպյան և հետեդիպյան փուլերի տարրեր, սակայն դրա մեջ հիմնական ներդրումն է ունենում հենց Էդիպյան շրջանը։ Բացի այդ, իդեալականացման արդյունքում Գուպեր-Էգոյի կառուցվածքում ձևավորվում է Էգո-իդեալ։ Էգոյի իդեալի երկու հիմնական սկզբնական մասերն են՝ ես-ի իդեալական հասկացությունները և սիրո առարկաների իդեալականացված որակները: Ընդհանուր առմամբ, էգոյի իդեալը փոխկապակցված է ծնողների արժեքների, ձգտումների և ձգտումների հետ: Այս չափանիշներին չհամապատասխանելը սովորաբար հանգեցնում է ամոթի զգացման:

Զարգացման այս փուլում Էդիպյան հակամարտության լուծման և դիսկրետ, կազմակերպված Սուպեր-Էգոյի ձևավորման արդյունքում կայուն բնավորության կազմակերպումանհատական ​​- մտածողության, զգացմունքի և գործողությունների օրինաչափությունների մի շարք, որոնք համախմբված են փոխզիջման ձևավորումների տեսքով, որոնք արտացոլում են ներհոգեբանական պայքարի լուծման ուղիները մի կողմից մղումների ազդակների և այդ մղումները զսպող, փոխելու և բավարարելու տարբեր ուժերի միջև. մյուս կողմից. Ֆալիկ-Էդիպյան փուլի փորձառությունների ազդեցության տակ մտավոր զարգացման վաղ առանձնահատկությունները փոխակերպվում են և, հետևաբար, չեն ի հայտ գալիս հասուն տարիքում։

Էդիպյան համալիրի ձևավորման ավարտից հետո, կյանքի վեցերորդ տարվա սկզբին, թաքնվածշրջան, որը տևում է մինչև պատանեկություն: Այս փուլում նվազում է սեռական ակտիվության ճնշումը, տեղի է ունենում առարկայական հարաբերությունների և զգացմունքների դեսեքսուալացում (նշվում է քնքշության գերակշռում սեռական ցանկությունների նկատմամբ), առաջանում են այնպիսի զգացումներ, ինչպիսիք են ամոթն ու զզվանքը, առաջանում են բարոյական և էսթետիկ նկրտումներ։ Երեխան ամբողջ ուշադրությունն ուղղում է դեպի արտաքին աշխարհ՝ զարգացնելով տարբեր ընկալվող առարկաների հետ շփման մտավոր, ճանաչողական և սոցիալական հմտություններ:

Ձեռքբերմամբ պատանեկությունանհատն արտաքին օբյեկտի միջոցով սեռական բավարարվածության հնարավորություն ունի։ Այժմ նա ստիպված է դիմակայել իր սեփական երևակայություններին և ցանկություններին, որոնցից մի քանիսը մասնակի մղումների ածանցյալներ են, որոնք նախկինում չեն ընդունվել գիտակցական մակարդակով: Այն բանից հետո, երբ սեռական տարրերը կազմակերպվում են սեռական օրգանների գերակայությամբ, մանկական սեքսուալության մնացորդները նորմալ արտահայտվում են նախնական էրոտիկ խաղի տեսքով (նայում, հպում, համբույր և այլն): Սեռական կազմակերպման հասունացումը, որպես կանոն, զուգորդվում է ագրեսիվ բնազդների ընտելացման, բնազդային դրսևորումների նկատմամբ վերահսկողության բարձրացման և սիրային քնքշության և սեռական ցանկության միաձուլման հետ մեկ օբյեկտի հարաբերություններում: Որոշ անհատներ, սակայն, չեն հասնում մեծահասակների սեռական օրգանների կազմակերպմանը սահմանադրական տարբերությունների, զարգացման խնդիրների կամ ներհոգեբանական կոնֆլիկտի պատճառով: Նրանց սեռական գործունեությունը նման է մանկական սեքսուալությանը` բավարարվածության հասնելու համար անհրաժեշտ ազատման պայմանների կամ եղանակի կամ առարկայական հարաբերությունների բնույթի պատճառով (օրինակ, մասնակի առարկաների հետ կապվածություն):

Դեռահասության շրջանում ավարտվում է այնպիսի հատուկ էգոյի ձևավորումը, ինչպիսին է այլ մարդկանց հետ հուզական, ընկերական հարաբերություններ զարգացնելու ունակությունը, նույնիսկ թշնամական զգացմունքների առկայության դեպքում: Այս ունակությունը սերտորեն կապված է այդ օբյեկտների դրական մտավոր պատկերների ձևավորման հետ: Մեկ այլ կարողություն ժամանակի ընթացքում կայուն դրական օբյեկտների հարաբերությունների և դրանց համապատասխան մտավոր ներկայացումների պահպանումն է, չնայած թշնամական փոխազդեցության առանձին դրվագներին: Ընդհանուր առմամբ, հոգեբանական փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում ներկառուցված օբյեկտների հարաբերությունների զարգացման այս փուլում, օգնում են անհատին ձեռք բերել անհատականության յուրահատուկ զգացողություն:

Էգոյի հատուկ գործառույթների բարելավումը շարունակվում է հասուն տարիք երբ սիրելու, աշխատելու և արտաքին աշխարհին հարմարվելու անհատի կարողությունը հասնում է առավելագույնին: Հասուն օբյեկտի հարաբերությունները և հասուն սերը ենթադրում են գիտակցում, որ առարկան և անձը անկախ են, և որ նրա կարիքները երբեմն կարող են հակասել անձամբ անհատի կարիքներին: Դրանք նաև ենթադրում են ընդունելություն, հասկացողություն և օբյեկտի նկատմամբ երկիմաստությունը հանդուրժելու ունակություն, ինչպես որոշ կախվածություն, այնպես էլ անկախություն ընդունելու ունակություն, սեփական փոփոխվող կարիքներն ու պահանջները օբյեկտի նմանատիպ պահանջների հետ ընկալելու և փոխկապակցելու կարողություն:

Այսպիսով, առարկայի կամ նրա հատկությունների ինտերնալիզացիան (ներդրումը և նույնականացումը) կարևոր դեր է խաղում անհատի հոգեկան կառուցվածքների և գործառույթների զարգացման գործում: Ինտրոյեկցիայի և նույնականացման գործընթացների հիման վրա է զարգանում Էգոն, Սուպեր-Էգոն և Էգո-իդեալը, որոնց ձևավորման մոդելը երեխայի ծնողներն են: Չափահաս անհատի կայուն օբյեկտային հարաբերություններ հաստատելու ունակության հիմնական պայմանները սիրո և ատելության (լիբիդինալ և ագրեսիվ դրդապատճառներ) ինտեգրումն են Ինքնաև առարկայական ներկայացումներում, այսինքն՝ մասնակի առարկայական հարաբերությունների վերածումը ինտեգրալների (ձեռք բերելը. օբյեկտի կայունությունը):

Ռուսերենում կա «ներաշխարհ» հասկացությունը։ Գերմանացի հետազոտողները օգտագործում են «Umvelt» տերմինը, որը վերաբերում է մարդու մեջ գոյություն ունեցող միջավայրին: Զարգացման հոգեբանության տեսանկյունից «անցյալ հարաբերությունները» միշտ առկա են մեր մեջ։ Դրանք ուսումնասիրվում են առարկայական հարաբերությունների հոգեվերլուծական տեսությամբ։

«Օբյեկտային հարաբերություններ» տերմինը, այս առումով նշում է Ն. ՄաքՈւիլիամսը, լիովին տեղին չէ: Հոգեվերլուծության առարկան հիմնականում մարդն է: Օբյեկտիվ հարաբերությունների մասին խոսելիս նկատի ունենք երեխային մոտ գտնվող մարդկանց վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Այս ինտրոյեկտները կամ զգույշ լինելու, չհոգատար լինելու, պահանջկոտ լինելու սովորած փորձը և այլն: հարաբերությունները շարունակում են ապրել չափահաս անձի մեջ և ազդել այլ մարդկանց ընկալումների վրա:

Ըստ Դոնալդ Վինիկոտի՝ օբյեկտային հարաբերությունները փորձառություններ են։ Երեխայի առաջին փորձն այն է, թե ինչպես է մայրը դաստիարակում նրան, և այս փորձառությունը նրան վստահության զգացում է տալիս շրջապատող աշխարհում: Հետագայում երեխան անհանգստանում է և փնտրում է մորը անվտանգության կամ վտանգի վերաբերյալ աֆեկտիվ նշանների համար: օտար. Փաստորեն, այս պահին երեխան առաջին անգամ է իր ներքին փորձառությունները կիսում մեկ այլ մարդու հետ։

Վինիկոթը հիմնարար ենթադրություններ արեց մարդկային հոգեկանի զարգացման վերաբերյալ։ Նրան են պատկանում պոտենցիալ տարածության և անցումային օբյեկտի մասին պատկերացումները:

Երեխային պետք է այնպիսի առարկա, որը մորից բաժանվելիս ստեղծում է նրա ներկայության պատրանքը կամ, առնվազն, հանգստացնող, պաշտպանիչ գործառույթները։ Անցումային առարկան, որին անմայր երեխան կառչում է իրեն, ծառայում է որպես պաշտպանություն անհանգստությունից, հատկապես դեպրեսիվ տիպի անհանգստությունից։ Վիննիկոտը կարծում է, որ անցումային ֆենոմենը, այսինքն՝ արտաքին և ներքին աշխարհի սահմանին պատրանքային փորձը, սկսում է ի հայտ գալ 4-ից 12 ամիս ընկած ժամանակահատվածում՝ միտումնավոր թողնելով այդքան լայն ընդմիջում։ Հասկանալի է, որ անցումային առարկայի դերի համար ընտրված իրական առարկան (փափուկ արջուկ, ֆլանելային բարուր) ներկայացնում է կուրծքը (կամ մայրը): Այն հարստացնում է երեխային սիմվոլիզացիայի փորձով և նախորդում է իրականությունը ադեկվատ գնահատելու կարողությանը, ներառյալ ֆանտազիան իրականությունից տարբերելու ունակությունը:

Երբ մայրը երեխային կարճ ժամանակով մենակ է թողնում, նա զգում է անհանգստություն և միևնույն ժամանակ մտավոր ակտիվության և զգայունության զարթոնք: Նա օգտագործում է առարկան ծծելու կամ այլ աուերտիկ բավարարվածության համար, ինչպես նաև ընկղմվում է իր մոր մասին երևակայությունների և երազների մեջ՝ հիշելով նրան և պատրանքային կերպով նորից ապրելով նրան: Ահա թե ինչպես է առաջանում անցումային շրջանը կամ, Վինիկոտի տեսության մեջ, պոտենցիալ տարածություն երեխայի և արտաքին աշխարհի միջև: Եթե ​​ամեն ինչ լավ է ընթանում, եզրակացնում է Վինիկոտը, ապա հիասթափության փորձն օգնում է երեխային հասկանալ, որ արտաքին առարկաները իրական են: Երբ երեխայի կարիքներին ուժեղ հարմարեցումը անհիմն հետաձգվում է, երեխան հայտնվում է իր մեջ կախարդական աշխարհ, որտեղ արտաքին առարկաները իրենց հիանալի են պահում և երբեք չեն հիասթափեցնում նրան։ Այն զարգանում է ավելի շուտ հալյուցինացիոն, քան սիրված և ատելի առարկաների իրական աշխարհում: Երեխայի կարիքներին միայն թերի հարմարեցումը առարկաները դարձնում է իրական և զարգացնում երեխայի կարողությունը արտաքին իրականության նկատմամբ վերաբերմունք արտահայտելու, համարժեք գնահատելու և դրա մասին մտածելու ունակությունը:

Կարելի է ասել, որ հաջորդականությունը հետևյալն է, ամփոփում է Վինիկոտը՝ նախ օբյեկտի հարաբերությունները, իսկ վերջում՝ օբյեկտի կիրառումը։ Մինչդեռ այդ միջակայքում տեղի է ունենում մարդու զարգացման մեջ թերևս ամենադժվարը, այն է՝ սուբյեկտը իր ամենազորության գոտուց դուրս է հանում առարկան (մեկ այլ անձի): Օբյեկտը (մեկ այլ անձի) ընկալել որպես արտաքին երևույթ, այլ ոչ թե որպես պրոյեկցիա, նշանակում է ճանաչել Ուրիշին որպես ինքնավար գոյություն:

Այս փոփոխությունը նշանակում է, որ սուբյեկտը (երեխան) ոչնչացնում է ներքին օբյեկտը (քանի որ այն դառնում է արտաքին): Օբյեկտի ոչնչացումը այն դուրս է բերում երեխայի ամենակարողությունից: Դրանից հետո առաջանում է օբյեկտային հարաբերությունների նոր ասպեկտ։ Օբյեկտը (մեկ այլ անձ) կարող է գոյատևել կամ չպահպանել այս ոչնչացումը: Այլ կերպ ասած, առարկաները գոյատևում են և դրանով իսկ հնարավորություն են տալիս սուբյեկտին ապրել առարկաների աշխարհում: Եթե ​​սուբյեկտը չունի իր կործանարար ուժի առավելագույն փորձը, գրում է Վինիկոտը, ապա նա երբեք չի տեղափոխի վերլուծաբանին դրսում, և, հետևաբար, երբեք չի կարողանա ավելի հեռուն գնալ, քան ինքզննումը՝ օգտագործելով վերլուծաբանը որպես սեփական անձի մասի պրոյեկցիա:

Կարևոր է նշել, որ արտաքին աշխարհին ծանոթանալու փորձը կախված է հենց օբյեկտի (մեկ այլ անձի) գոյատևման կարողությունից: Գոյատևել այս համատեքստում նշանակում է «հետ չհարձակվել»: Կարևոր աշխատանքԱյն, ինչ անում է մայրը, դա է դառնալ առաջին մարդը, ով թույլ է տալիս երեխային զգալ կործանարարության դրական արժեքը: Այս ամենի գինը, ընդգծում է Վինիկոտը, կործանման ընդունումն է, որը տեղի է ունենում անգիտակից երևակայություններում: Դրանք դառնում են իրական, այսինքն՝ օգտագործելի։ Օբյեկտի կործանարար լինելն ու գոյատևումը, չնայած ոչնչացմանը, նպաստում են մարդկանց համար ընդհանուր իրականության ստեղծմանը, որը սուբյեկտը կարող է օգտագործել և որը կարող է ազդել նրա վրա ի պատասխան:

լավ մայրիկակտիվորեն հարմարվում է երեխայի կարիքներին, և հենց սկզբում, հարյուր տոկոսով հարմարվելով երեխային, մայրը պատրանք է ստեղծում, որ իր կուրծքը երեխայի մասն է: Այսպիսով, նա քաղցած էր, դժգոհություն դրսևորեց, և կուրծքը անմիջապես հայտնվեց ոչ մի տեղից: Տաք ու քաղցր կաթով լցված մոր կուրծքը ասես փոքրիկի կախարդական հսկողության տակ է։ Լավ մայրը երեխային ապահովում է այս պատրանքով, իսկ հետո աստիճանաբար ոչնչացնում է այն: Նա հիասթափեցնում է նրան (իրեն այնպես է պահում, որ երեխան զայրույթ ու վրդովմունք է զգում)՝ երեխայի հնարավորություններին համապատասխան: Մեր օրինակում երեխան կարող է մի քանի րոպե սպասել, մինչև սննդի շիշը տաքացվի, դպրոցականը կարող է հանգիստ սպասել կես ժամ կամ մեկ ժամ, մինչև ճաշը պատրաստվի, չափահասը կարող է տանը պիցցա պատվիրել, եթե ուզում է ուտել, բայց ոչինչ։ պատրաստվում է տանը։ Զուր է սպասել, որ քաղցած երեխան մեկ ժամ սպասի իր կերակրմանը, և անհիմն է դպրոցականին խնդիր դնել, որ ինքը ճաշ ուտի, երբ սառնարանը լրիվ դատարկ է։

Երբ մարդը մեծանում է, երեխայի կարիքներին հարյուր տոկոսով հարմարվելը աստիճանաբար թուլանում է: Ինչպես մեծ երեխա, այնքան մեծ է նրա կարողությունը՝ հաղթահարելու անհանգստությունն ու անհանգստությունը (հիասթափությունը): Երեխայի համար ամենահիասթափեցնող իրավիճակն այն է, երբ մայրը հեռանում է: Անցումային առարկան օգնում է փոքրիկին գոյատևել մոր բացակայությունից կարճ ժամանակով:

Եթե ​​մայրը բավարար չափով հարմարեցված է երեխայի կարիքներին, նա պատրանք ունի, որ կա արտաքին իրականություն, որը համապատասխանում է երեխայի՝ նոր բան ստեղծելու սեփական կարողությանը: Լավ մոր գլխավոր խնդիրը, ըստ Վինիկոտի, երեխային նման պատրանք ստեղծելու, ապա ոչնչացնելու հնարավորություն տալն է։ Կյանքի ամենավաղ փուլերում մոր զգայունությունը թույլ է տալիս երեխային հաղթահարել ահռելի ցնցումը, որը կապված է ամենակարողության կորստի հետ և կապ ձեռք բերել օբյեկտիվորեն ընկալվող առարկաների հետ: Այսպիսով, բավականաչափ լավ մոր շնորհիվ երեխան ձեռք է բերում իրականությունը հասկանալու և ընդունելու կարողություն։

Էգոյի զարգացումը տեղի է ունենում ներքին և արտաքին աշխարհի միջև պոտենցիալ տարածության մեջ: Որոշ աճի օրինաչափություններ և միտումներ կարող են ժառանգվել գենետիկորեն, գրում է Վինիկոտը, բայց, այնուամենայնիվ, առանց սոցիալական միջավայրի լավ աջակցության, անհատի հուզական զարգացման մեջ ոչինչ տեղի չի ունենա: Այս ամենի հիմքում ընկած է անհատի կախվածության գաղափարը, որը ամբողջականից վերածվում է հարաբերականի, ապա անկախության։ Մարդը երբեք անկախություն չի ձեռք բերում իր սոցիալական միջավայրից, քանի որ պրոյեկտիվ նույնականացման միջոցով գոյություն ունի Ես-ի և ոչ-Ես-ի միջև հստակ սահմանի անընդհատ լղոզում: Նա, այնուամենայնիվ, կարող է իրեն ազատ և անկախ զգալ այնքանով, որքանով դա թույլ է տալիս իրեն երջանիկ զգալ և ունենալ սեփական ինքնության զգացում:

Ուիննիկոտն ընդգծել է, որ թերապևտը պետք է հնարավորություններ ստեղծի հիվանդի «իսկական ես»-ի զարգացման համար և այդ նպատակով նա չպետք է «բախվի» հիվանդի հետ թերապևտիկ ռեգրեսիայի որոշ պահերին։ Այս պայմաններում թերապևտի օպտիմալ գործառույթը, նրա խոսքերով, այն է, որ լինի օբյեկտ, որն «իրականացնում է պահում» (ըստ Վինիկոտի սահմանման՝ բռնելն այն ամենն է, ինչ անում է մայրը, ով է նա իր երեխայի համար): Թերապևտը հիվանդի համար դառնում է մոր նման մի բան, որը լրացնում է հիվանդի նորմալ մայրական խնամքի բացակայությունը: Նման պահերին, Վինիկոտի կարծիքով, տեղի է ունենում լուռ ռեգրեսիա՝ ընդհուպ մինչև ամենապրիմիտիվ կախվածությունը վերլուծաբանից, որը ընկալվում է որպես «մայր, որը նրան գրկում է»։ Վինիկոթը վերլուծաբանի ինտուիտիվ, էմպաթիկ ներկայությունն ավելի արժեքավոր է համարում, քան անհանգստացնող և ներխուժող բանավոր մեկնաբանությունը:

Այս հայեցակարգը կապված է Բիոնի տեսության հետ, ըստ որի մոր ներդաշնակությունը նորածնի հետ (Բիոնն այն անվանեց «երազներ») թույլ է տալիս նրան ինտուիտիվ կերպով ֆիքսել և կապել երեխայի ցրված և մասնատված պարզունակ փորձառությունները: Մոր ինտուիցիան, ասում է Բիոնը, դառնում է այն «կոնտեյները», որը կազմակերպում է նախագծված «բովանդակությունը»: Այս բովանդակությունը պրոյեկտվել է (այսինքն՝ վտարվել, դուրս շպրտվել ներաշխարհից), քանի որ այն անընդունելի է (նախանձ, ատելություն, զայրույթ է առաջացրել) կամ այլ կերպ հիասթափեցրել է երեխային։

Նմանապես, հետընթաց հիվանդի փորձառությունների ցրված, աղավաղված, պաթոլոգիական տարրերը պրոյեկտվում են վերլուծաբանի վրա, այնպես որ հիվանդն օգտագործում է թերապևտին որպես «տարող»՝ կազմակերպելու այն բոլոր փորձառությունները, որոնք ինքը չի կարող տանել կամ ձևակերպել:

Մասնագիտական ​​գրականության մեջ այս մասին հաճախ շփոթություն կա։ Ե՛վ Վինիկոտը, և՛ Բիոնը շեշտում են, որ թերապևտը ներառում և ինտեգրում է հիվանդի կողմից կատարվածի նախագծված ասպեկտները, բայց Բիոնը կենտրոնանում է իրավիճակի ճանաչողական ասպեկտի վրա, իսկ Վիննիկոտը՝ իրավիճակի հուզական («պահելու») ասպեկտի վրա:

1. Օբյեկտային հարաբերությունների տեսություն և դասական հոգեվերլուծություն:

2. Օբյեկտային հարաբերությունների հասկացություններ U.R.D. Ֆերբեյրն,

3. Անցումային օբյեկտներ և անձնական աճի անցումային երևույթներ ըստ Դ.ՈՒ. Վինիկոտ

4. Դ. Գունտրիպի «հետընթաց էգոյի» հասկացությունները

5. Օբյեկտային հարաբերությունների հոգեթերապիա ըստ Օ.Կեռնբերգի

Մատենագիտություն

Թեմայի հղումների ցանկ

1. Balint M. Հիմնական թերություն. M.: Cogito-Center, 2002. 256 p.

2. Bergeret J. Հոգեվերլուծական ախտահոգեբանություն. Մ.: ՄՊՀ, 2001:

3. Բեսեր Ռ. Աննա Ֆրեյդի կյանքն ու գործը // Խորության հոգեբանության հանրագիտարան. T. 3. M.: Cogito-Center, 2002. P. 1-54:

4. Kernberg O. Անհատականության ծանր խանգարումներ. հոգեթերապիայի ռազմավարություններ: M.: Klass, 2000. 464 p.

5. Klein M., Isaacs S., Riveri J., Heimann P., Developments in psychoanalysis. Մ.: Ակադեմիական նախագիծ, 2001 թ.

6. Kohut H. Վերլուծություն ինքնակառավարման. Նարցիսիստական ​​անհատականության խանգարումների բուժման համակարգված մոտեցում: M.: Cogito-Center. 2003. 368 էջ.

7. McWilliams N. Հոգեվերլուծական ախտորոշում. Մ., 1998. 480 էջ.

8. Ռիզենբերգ Ռ. Մելանի Քլայնի հոգեվերլուծության աշխատանքը // Խորության հոգեբանության հանրագիտարան: T. 3. M.: Cogito-Center, 2002. P. 84-124:

9. Tome H. Kahele H. Ժամանակակից հոգեվերլուծություն. 2 հատորում T. 2. M.: Progress, 1996. 776 p.

10. Ֆրեյդ Ա. Էգո և պաշտպանական մեխանիզմներ // Երեխայի հոգեվերլուծության տեսություն և պրակտիկա. Պեր. անգլերենից Եվ համր: / M.: April Press LLC, ZAO Publishing House EKSMO-Press, 1999. P. 115-244:

11. Schmidbauer V. Ռեպրեսիա և այլն պաշտպանական մեխանիզմներ// Խորության հոգեբանության հանրագիտարան. T. 1. M.: ZAO MG Management, 1998. P. 289-295:

12. Shtotska G. Խելք և հումոր // Խորության հոգեբանության հանրագիտարան. T. 1. M.: ZAO MG Management, 1998. P. 304-343.

Շատ հետազոտողներ զգալի ներդրում են ունեցել օբյեկտային հարաբերությունների հոգեվերլուծական դպրոցի զարգացման գործում, այդ թվում Մարգարեթ Մալեր, Հարի Սթաք Սալիվան, Մելանի Քլայն և Մայքլ Բալինտ. Սակայն, ըստ մեր դիտարկումների, ամենամեծ ուշադրությունն ու հետաքրքրությունը գրավել են W. R. D. Fairbairn-ի աշխատանքները, ով հանդիսանում է օբյեկտային հարաբերությունների բրիտանական դպրոցի ներկայացուցիչ։ Համարվում է, որ Fairbairn-ը տրամադրել է «առարկայական հարաբերությունների տեսության ամենահամակարգված և համապարփակ հաշիվը» (Eagle & Wolitzky, 1992, էջ 127); Բացի այդ, Fairbairn-ը կոչվում է «համակարգի ստեղծող».(Greenberg & Mitchell, 1983), քանի որ նա նաև մշակել է իր սեփական տեսությունը: Այս պատճառներով այս գլուխը կկենտրոնանա նրա տեսության վրա: Բրիտանական դպրոցի ևս երկու ներկայացուցիչներ արժանի են հիշատակման՝ D. W. Winnicott և Harry Guntrip: Վինիկոտն առաջարկել է այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են «բավականին լավ մայրություն» (Բավական լավ մայրություն) Եվ «նպաստող միջավայր» (Հեշտացնող միջավայր); Նրա որոշ գործեր համարվել են «իսկապես հեղափոխական... թեկուզ հոգեվերլուծության շրջանակներում» (Guntrip, 1973, էջ 122): Գունտրիփը, ով հոգեվերլուծության ենթարկվեց Ֆեյրբեյրնի և Վինիկոտի կողմից (տես Գունտրիփ, 1975 թ.), տրամադրեց շիզոիդային դրսևորումների հիանալի նկարագրություն և ավելացրեց Ֆեյրբեյրնի տեսությանը. Նրան, ընդհանուր առմամբ, վերագրվում է օբյեկտների հարաբերությունների տեսության առաջխաղացումը «շատ կոնկրետ ուղղությամբ, որը համահունչ է մարդկային փորձի և տառապանքի իր յուրահատուկ տեսլականին» (Գրինբերգ և Միտչել, 1983, էջ 210): Այնուամենայնիվ, Գունտրիփը և Վինիկոտը, ի տարբերություն Fairbairn-ի, չեն ստեղծել իրենց սեփական համակարգերը. Նրանք հիմնականում զբաղվում էին օտար տեսությունների մշակմամբ։ Այս պատճառներով դրանք կքննարկվեն համառոտ։ Այսպիսով, այս գլուխը կկենտրոնանա երեք հետազոտողների ներդրումների վրա: Նրանց տեսությունների, ինչպես նաև այլ առարկայական հարաբերությունների տեսաբանների աշխատանքի ավելի մանրամասն և համապարփակ նկարագրությունը կարելի է գտնել Գրինբերգի և Միտչելի հիանալի գրքում (1983):

Օբյեկտների հարաբերությունների տեսությունը «հոգեվերլուծական տեսություն է, որտեղ սուբյեկտի անհրաժեշտությունը օբյեկտների հետ ինչ-որ կերպ կապված լինելու համար կենտրոնական է, ի տարբերություն բնազդի տեսության, որը կենտրոնանում է սուբյեկտի՝ բնազդային լարվածությունը թուլացնելու անհրաժեշտության վրա» (Rycroft, 1973, p. 101): Այս տեսությունն ավելի հստակ տարբերակելու համար Ֆրոյդի տեսությունից, Գունտրիփը (1973) գրել է. «Օբյեկտային հարաբերությունների տեսությունը… արդյունք է Ֆրեյդի հոգեդինամիկ անհատական ​​մտածողության ազատագրման… կապից… [նրա] բնական գիտական, անանձնական. , մտավոր ժառանգություն»։ Այսպիսով, օբյեկտների փոխհարաբերությունների տեսությունը բնութագրվում է շեշտադրման ընդգծված տեղաշարժով՝ հաճույք փնտրելուց դեպի օբյեկտ փնտրելը (Butler & Strupp, 1991): Հետևաբար, «օբյեկտային հարաբերությունների տեսաբանների առաջնային խնդիրն է պարզաբանել այն դերը, որ մարդկային հարաբերությունները խաղում են անձի զարգացման գործում»: Եթե ​​ամերիկյան հոգեվերլուծության մեջ օբյեկտների հարաբերությունների տեսության զարգացման գագաթնակետը տեղի է ունեցել վերջին 20-25 տարում, ապա պետք է հիշել, որ դրա երեք հիմնական հիմնադիրները՝ Ֆերբեյրնը, Վինիկոտը և Գյունտրիփը, գրել են օբյեկտային հարաբերությունների մասին դրանից շատ առաջ: Fairbairn-ի և Winnicott-ի մի շարք հրապարակումներ հայտնվեցին 1940-ականներին և 1950-ականներին, մինչդեռ Գունտրիփի աշխատանքները հիմնականում հայտնվեցին 1950-ական և 1960-ական թվականներին։ Թեև այս աշխատությունների մեծ մասը գրվել է գրեթե կես դար առաջ, որոշ ժամանակ պահանջվեց արտահայտված գաղափարների իրականացման և ամերիկյան հոգեբանության մեջ օրգանապես ինտեգրվելու համար։

Օբյեկտ.«Հոգեվերլուծական գրականության մեջ առարկաները գրեթե միշտ մարդիկ են, մարդկանց մասերը կամ այս կամ այն ​​բանի խորհրդանիշները: Այս տերմինաբանությունը հաճախ շփոթեցնում է ընթերցողին, ով սովոր է հասկանալ «օբյեկտը» որպես «իր», այսինքն՝ անկենդան բան» (Rycroft, 1973): Օբյեկտները կարող են լինել ներքին կամ արտաքին, լավ կամ վատ: «Արտաքին առարկան [իրականում գոյություն ունեցող]… մարդ, վայր կամ առարկա է, որը օժտված է զգացմունքային էներգիայով [օրինակ՝ մի բան, որը մենք տեսնում ենք կամ կարող ենք դիպչել]: Ներքին օբյեկտը մարդու, վայրի կամ իրի հետ կապված գաղափար, ֆանտազիա կամ հիշողություն է» (Hamilton, 1988): Օբյեկտի ներկայացում.«Օբյեկտի մտավոր ներկայացում» (Rycroft, 1973): «Ես»-«Գիտակցված և անգիտակից մտավոր ներկայացումներ՝ կապված ինքն իրեն. …Ներքին պատկեր» (Hamilton, 1988, էջ 12): Ես ներկայացուցչություն եմ։Քանի որ «ես-ը սահմանվում է որպես «հոգեկան ներկայացում», ինքնաներկայացման սահմանումը նույնն է, այն է, որ այն ինքն իր մտավոր ներկայացումն է»:

Ես օբյեկտ եմ.«Ո՞րն է տարբերությունը «ես»-ի և առարկայի միջև... անհասկանալի է, ուստի ամբողջ բանը կոչվում է «ես-օբյեկտ» (Hamilton, 1988): Այստեղ մենք խոսում ենք սահմանների բացակայության մասին, երբ խառնվում են սեփական «ես»-ի և առարկայի հասկացությունները։ Դրա օրինակն է միաձուլումը, փորձի միավորումը։ Մասնակի օբյեկտ.«Առարկա, որը մարդու մաս է, օրինակ՝ առնանդամը կամ կրծքերը։ Ամբողջի [ներքևում սահմանված] և մասնակի օբյեկտի միջև տարբերություններն այն են... [համապատասխանաբար], որ ամբողջ օբյեկտը ընկալվում է որպես մարդ, որի զգացմունքներն ու կարիքները պակաս կարևոր չեն, քան. սեփական զգացմունքներըև անհատի կարիքները, մինչդեռ մասնակի օբյեկտը ընկալվում է բացառապես որպես անհատի սեփական կարիքները բավարարելուն ծառայող մի բան» (Rycroft, 1973): Ամբողջական օբյեկտ.«Օբյեկտ, որը սուբյեկտի կողմից ճանաչվում է որպես իր հետ համանման իրավունքներ, զգացմունքներ, կարիքներ և այլն: Սա նշանակում է ուրիշներին արձագանքելու ունակություն՝ որպես զգալու, շնչելու մարդկանց սեփական հույսերով, վախերով, ուժերով և թույլ կողմերը. Օբյեկտների մասնակի տեղեկացվածությունը, սակայն, նույնիսկ չի մոտենում այս մակարդակին: Վերջապես, օբյեկտային հարաբերություններ,որը վերաբերում է «կառուցվածքային և դինամիկ հարաբերություններին I-ներկայացումներԵվ օբյեկտների ներկայացումներ..." Այս «ներկայացումները» «բարդ ճանաչողական սխեմաներ են, մտավոր տարրերի կայուն կազմակերպություններ». «Ներքին օբյեկտային հարաբերությունների ֆունկցիան մի տեսակ է կաղապար, որը սահմանում է անհատի զգացմունքները, համոզմունքները, սպասումները, վախերը, ցանկությունները և հույզերը միջանձնային կարևոր հարաբերությունների վերաբերյալ: Կարևոր է հիշել, որ այս ներհոգեբանական պատկերները չեն ճշգրիտ պատճեններըվաղ փորձը, բայց կառուցված է փոքր երեխայի կողմից՝ իր սահմանափակ ճանաչողական կարողություններով և պարզունակ մտածողության մեխանիզմներով: Այսպիսով, ներաշխարհը իրական փորձի և ընկալման միաձուլում է մտավոր ներկայացուցչությունների հետ, որոնք զարգանում են վաղ տարիքից՝ երեխայի ճանաչողական կարողությունների և նրա իրական փորձառությունների զարգացմանը համապատասխան»: (Հորներ, 1991): Կցանկանայի նշել, որ սխեմաներին հղումը և այն պնդումը, որ պատկերները «կառուցված են փոքր երեխայի կողմից՝ իր սահմանափակ ճանաչողական կարողություններով և մտածողության պարզունակ մեխանիզմներով», շատ են հիշեցնում Ադլերի տեսակետները (Sperry, 1992):

Օբյեկտի մշտականություն.«Կոնկրետ, առանձին օբյեկտի հետ կայուն հարաբերություններ պահպանելու ունակություն. կամ, ընդհակառակը, ծանոթ առարկայի փոխարինումը մերժելու միտումը, օրինակ, երեխան, ով դրսևորում է առարկայի կայունություն, մերժում է բոլորի մայրական առաջընթացը, բացառությամբ իր մոր և ձգտում է նրա բացակայությանը»: Մարգարետ Մալերը, ով նշանակալից ներդրում է ունեցել օբյեկտների հարաբերությունների զարգացման մեր ըմբռնման մեջ, օբյեկտի մշտականությունը դիտարկել է այսպես. զգացմունքները կոնկրետ առարկայի վրա կենտրոնացնելու ունակություն. օբյեկտը գնահատելու ունակություն այն հատկանիշների համար, որոնք կապված չեն նրա կարիքները բավարարող գործառույթի հետ» (Mahler, Pine, & Bergman, 1975): Եթե ​​օբյեկտային հարաբերությունների զարգացման գործընթացը ընթանում է ճիշտ ուղղությամբ, ապա ձեռք է բերվում օբյեկտի կայունություն. Բացի այդ, կա ինքնության ամրապնդում.

Եզրակացություններ.Ահա մի քանի հիմնական հասկացություններ, որոնք բնորոշ են առհասարակ օբյեկտների հարաբերությունների տեսությանը և մասնավորապես Ֆեյրբեյրինի, Վինիկոտի և Գունտրիփի աշխատանքին։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ տերմինի տակ ՕբյեկտԱյն ենթադրում է անձի կամ նրա մի մասի մտավոր պատկերացում (օրինակ՝ մոր կուրծքը), որ առարկաները կարող են լինել ամբողջական կամ մասնակի, որ դրանք կարող են ներկայացված լինել «լավ» կամ «վատ» որակով (լավը հավասար է բավարարելու, վատը հավասար է անբավարարության), և այդ օբյեկտային հարաբերությունները մեր պատկերացումներն են մեր «ես»-ի և օբյեկտների սխեմաների, ինչպես նաև նրանց միջև փոխազդեցության մասին: Առարկայական հարաբերությունների տեսաբանները առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ցուցաբերել վաղ տարիներինկյանքը, քանի որ մեր «ինքնապատկերները և առարկայի պատկերները կառուցված են անթիվ առօրյա աֆեկտիվ փորձառություններից, որոնք ուղեկցում են անհատին կյանքի առաջին օրվանից կամ նույնիսկ ավելի վաղ» (Blanck & Blanck, 1986): Բացի այդ, մեծ ուշադրություն է դարձվում նորածնի հարաբերություններին իր հիմնական խնամակալի, սովորաբար մոր հետ: «Անկախ երեխայի գենետիկական հատկանիշներից, մոր կարողությունը կամ անկարողությունը նրա հետ հարաբերություններ հաստատելու համար. անհրաժեշտ պայմաններերեխայի հոգեկան առողջությունը. Լավ ծնողը, ով մոտ է երեխային կյանքի առաջին իսկ օրերից, հոգեկան առողջության բանալին է» (Գունտրիփ, 1975): Գրականությունը նկարագրում է մայր-երեխա ներդաշնակ և աններդաշնակ զույգերի մի շարք օրինակներ, և նրանցից յուրաքանչյուրի փոխազդեցությունն ազդում է երեխայի մեջ ժամանակի ընթացքում զարգացնող առարկայական հարաբերությունների տեսակների վրա։