Sveci.

Svetost i kanonizacija.

Životi svetaca. Povijest kompilacije hagiografskih tekstova.

Redovi svetosti.

Proroci.

Sveti apostoli.

• Sveti apostol i evanđelist Ivan Bogoslov.

Sveti apostoli od 70.

• Apostol 70 Jakov, brat Gospodnji po tijelu, jeruzalemski, biskup.

Ravnoapostolnim i prosvjetiteljima.

• Sveti i pravedni Lazar Četverodnevni.

sveci.

• Sveti i Čudotvorac Nikola, nadbiskup Mira.

Mučenici, Velikomučenici.

Ispovjednici, pasioneri.

Nika Kravčuk

Sveci, sveci, mučenici – kako se zovu različiti sveci?

Nije teško primijetiti da se različiti sveci u crkvi različito nazivaju: postoje apostoli, mučenici, sveci, sveci, ispovjednici, strastotrpci... Kako ih razlikovati? I je li potrebno, ako im je već darovano Kraljevstvo nebesko?

Sva ova imena ukazuju na način na koji su ti ljudi došli Bogu, kako su koristili talente koji su im bili dani. Pravoslavna Crkva poštuje svece Božje u raznim činovima: proroke, apostole, ravnoapostolne, svece, svece, mučenike, velikomučenike, svete mučenike, ispovjednike, vjernike, neplaćenike, bezumnike radi Hrista i strasnoterpce.

OKO proroci znamo iz Starog zavjeta. To su oni podvižnici koji su od Boga dobili poseban dar - spoznati volju Stvoritelja o ljudima i sudbinama svijeta. Gospodin im je otkrio budućnost.

Na primjer, iz Starog zavjeta znamo za takozvana četiri velika proroka: Izaija, Jeremija, Daniel i Ezekiel. U naše vrijeme posebno se štuju Sveti Ilija i Ivan Krstitelj. Crkva također zna imena žena koje je Bog nagradio takvim darom (Pravedna Anna pripada njima).

Apostoli- Kristovi sljedbenici i, zapravo, prvi propovjednici kršćanstva. Sa starogrčkog se ova riječ prevodi kao veleposlanici, odnosno Isusovi glasnici. Crkva posebno štuje spomen na 12 apostola, među kojima se vrhovnim smatraju Petar i Pavao.

Ali ovo je daleko od kompletnog popisa. Naime, Kristovih učenika i sljedbenika bilo je mnogo više, pa se naziva broj 70 ili čak 72. Imena većine njih nema u Evanđelju, pa je potpuni popis sastavljen već u 4.-5. osnovu svete tradicije.

Oni sveci koji su živjeli nekoliko stoljeća nakon prvih propovijedi kršćanstva, ali i radili na širenju nauka Crkve, tzv. jednak apostolima. Na primjer, Konstantin i Jelena jednaki apostolima, kneževi jednaki apostolima Vladimir i Olga.

sveci Uobičajeno je da se nazivaju predstavnici trećeg stupnja svećeništva - biskupi, nadbiskupi, metropoliti i patrijarsi koji su ugodili Bogu svojim služenjem stadu. Ima ih dosta u Pravoslavnoj Crkvi, ali su najpoštovaniji Nikolaj Mirlikijski, Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Ivan Zlatousti (zvani i ekumenski učitelji, koji su izložili pravoslavno učenje o Svetom Trojstvu).

Velečasni Nazivaju one koji su služili Bogu u monaškom činu. Njihovo najvažnije djelo je post i molitva, kroćenje vlastite volje, poniznost i čednost.

Puno je svetaca koji su zasjali ovim licem, jer teško je naći samostan koji ima svoju povijest, a nema svetaca Božjih. Drugo je pitanje da mora proći vrijeme da sveci budu proglašeni svetima. Kijevopečerska lavra poznata je po prepodobnim ocima Pečerskim. Poznati i posebno proslavljeni su Serafim Sarovski i Sergije Radonješki.

Najveći broj svetaca došao je u Kraljevstvo nebesko kao mučenici. Podnijeli su strašne patnje i smrt za svoju vjeru. Takvih je ispovjednika bilo osobito mnogo u vrijeme progona kršćana.

Zovu se oni koji su pretrpjeli posebno teške muke veliki mučenici. Na primjer, iscjelitelj Pantelejmon, Varvara i Katarina. Postoji također sveti mučenici(prihvatio smrt u svetom redu) i časni mučenici(stradali su u redovničkim zavjetima).

Ispovjednici su oni koji su se otvoreno priznali kršćanima (ispovjedili), ali nisu umrli mučeničkom smrću. U vrijeme progona za vjeru pojavljuju se mnogi ispovjednici.

Vjernici nazivaju se Kristovi sveci, koji su bili monarsi u svijetu (na primjer, prinčevi ili kraljevi) i ugodili Bogu svojim pravednim životom. Za mnoge ih povezuju s Aleksandrom Nevskim, Andrejem Bogoljubskim, Dmitrijem Donskom i drugima, proslavljenima u Ruskoj Crkvi. Zapravo, ova slika svetaca nastala je u Carigradskoj crkvi (veličali su bizantske careve i njihove žene).

Neplaćenički imali poseban dar od Svevišnjeg - mogli su liječiti od tjelesnih i duhovnih bolesti, ali za svoju pomoć nisu uzimali novac (npr. Kozma i Damjan).

Za ime Božje svete lude- možda jedan od najzanimljivijih i najtežih putova do Boga. Ti su ljudi namjerno stavili masku ludila, iako nisu imali ništa s pomućenjem razuma. Živjeli su na ulici, vodili su vrlo skroman i nepretenciozan život: podnosili su vrelo sunce i žarki mraz, jeli male porcije milostinje, odijevali se u dronjke, odnosno uopće se nisu brinuli o sebi. Za to im je Bog dao poseban dar - vidjeti duhovne bolesti drugih ljudi.

Stoga su se svete lude bavile denunciranjem, čak su mogle izravno reći kralju ako su vidjele da je ogrezao u porocima. Osim toga, skrivali su svoje vrline, a za otkrivanje tuđih nedjela često su trpjeli uvrede ili čak batine (iako su ih npr. u Rusiji smatrali “božjim ljudima”, pa se udaranje lude smatralo velikim grijehom, ali je ljudska zloba prekršila to nepisano pravilo). Upečatljiv primjer takvog puta do spasenja je Ksenija iz Petersburga.

Ponekad se i lude Krista radi nazivaju blaženima (na primjer sv. Vasilije Blaženi), ali ta riječ ima različite nijanse značenja.

Strastonoše nazivaju one ljude koji nisu umrli prirodnom smrću, već su, kao kršćani, patili ne zbog svoje vjere, već zbog pravednog načina života ili su dali svoje živote za dobrobit drugih. Kneževi Boris i Gleb smatrani su prvim strastotrpcima u Rusiji. U ovom rangu svetaca kanonizirani su i predstavnici obitelji posljednjeg ruskog cara Nikole II., koji su vodili istinski kršćanski život, ali su ubijeni kao predstavnici monarhije.

Poznata su nam i imena nekih svetaca koji se nazivaju pravednik. Obično su to laici (također predstavnici bijelog klera) koji su vodili pravedan život i držali se zapovijedi. To uključuje praočeve (tu spadaju starozavjetni patrijarsi) i kumovi (prvenstveno roditelji Djevice Marije - Joakim i Ana), kao i pravedni Ivan Kronštatski, Simeon Verhoturski i drugi.

Primjer svih ovih svetaca pokazuje da putovi do Boga mogu biti vrlo različiti, ali jedno je temeljno: prisutnost bezgranične vjere i njezino osnaživanje dobrim djelima, slijeđenjem evanđeoskih zapovijedi.

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Prema kršćanskoj religiji, Bog svakom kršćaninu daje dva anđela. U djelima sv. Teodor iz Edese objašnjava da jedan od njih - anđeo čuvar - štiti od svakog zla, pomaže činiti dobro i štiti od svih nesreća. Još jedan anđeo - svetac Božji, čije se ime daje na krštenju - zagovara kršćanina pred Bogom. Moramo pribjeći posredovanju našeg anđela u različitim slučajevima u životu; on će se moliti za nas pred Bogom. Osim toga, kršćanska je tradicija odredila koji sveci mogu pomoći u određenim situacijama ako im se obratite s vjerom i nadom za rješenje situacije. Na primjer, o uspjehu u kovačkom zanatu u Rusiji, obratili su se pokroviteljstvu neplaćenika i čudotvoraca Kozme i Demjana, svete braće - obrtnika i iscjelitelja. Protiv gordosti molili su se časnom čudotvorcu Sergiju Radonješkom i Aleksiju, čovjeku Božjem, poznatom po dubokoj poniznosti. Molitve su bile strukturirane, na primjer, ovako: "Prečasni Serafime Sarovski, mučenici Antonije, Evstatije i Ivan Vilnski, sveti iscjelitelji stopala, oslabite moje bolesti, ojačajte moju snagu i noge!"

Pravoslavni kršćani imali su svece zaštitnike koji su pomagali kako u zarobljeništvu neprijatelja (pravednik Filaret Milostivi molitvom izvodi probuđene iz zarobljeništva), tako i u pokroviteljstvu cijele države (veliki mučenik Georgije Pobjedonosac, u čiju čast je državna nagrada za zasluge domovini ustanovljen je “Jurjev križ”), pa čak iu kopanju bunara (velikomučenik Teodor Stratilat).

Za života su mnogi sveci i veliki mučenici poznavali medicinsku umjetnost i uspješno je koristili za liječenje stradalnika (na primjer, mučenici Kir i Ivan, monah Agomit Pečerski, mučenik Diomed i drugi). Pribjegavaju pomoći drugih svetaca jer su za života doživjeli slične patnje i dobili iscjeljenje s povjerenjem u Boga.
Na primjer, ravnoapostolni knez Vladimir (11. stoljeće) patio je od očiju i oporavio se nakon Svetog krštenja. Molitve postižu uspjeh samo s vjerom u snagu svoga zagovora pred Bogom od kojega vjernici primaju pomoć. Da bi molitve bile uspješnije, naručili su molitvu u crkvi s blagoslovom vode.

Predstavljamo vam popis svetaca koji su se proslavili pomažući ljudima da se riješe tjelesnih i duševnih bolesti. Treba napomenuti da sveti iscjelitelji pomažu ne samo vjernicima, već i drugim patnicima. Na primjer, poznat je slučaj kada je moskovski mitropolit Alexy (14. stoljeće) izliječio ženu kana Chanibeka Taidule od očnih bolesti. Sveti Aleksije je taj koji moli za darivanje uvida.

Predloženi popis zagovornika u bolestima ne pretendira da bude potpun, ne uključuje čudotvorne ikone, arkanđele - zaštitnike kršćana u različitim fazama života. Ovdje su samo podaci o svecima - iscjeliteljima. Nakon imena sveca u zagradama su navedeni brojevi - stoljeće života, smrti ili sticanja relikvija od strane crkve (rimski broj) i dan kada pravoslavna crkva poštuje uspomenu na ovog sveca (prema novi stil).

Sveštenomučenik Antipa(I. stoljeće, 24. travnja). Kad su ga mučitelji bacili u užarenog bakrenog bika, zamolio je Boga za milost da liječi ljude od zubobolje. U Apokalipsi se spominje ovaj svetac.

Alexy Moskovski(XIV. stoljeće, 23. veljače). Moskovski mitropolit je za života liječio očne bolesti. Mole ga da se riješi ove bolesti.

Pravedna omladina Artemije(IV. stoljeće, 6. srpnja, 2. studenoga) smrvili su ga progonitelji vjere golemim kamenom koji je istisnuo iznutra. Najviše su iscjeljivali oni koji su patili od bolova u želucu, kao i od kile. Kršćani s teškim bolestima dobivali su iscjeljenje od relikvija.

Agapit Pečerski(XI. stoljeće, 14. lipnja). Tijekom liječenja nije zahtijevao plaćanje, zbog čega je dobio nadimak “besplatni doktor”. Pomagao je bolesnima, uključujući i beznadne.

Prepodobni Aleksandar Svirski(XVI. st., 12. rujna) dan je dar ozdravljenja - od njegova dvadeset i tri čuda poznata iz života, gotovo polovica se odnosi na ozdravljenje paraliziranih bolesnika. Nakon njegove smrti molili su ovog sveca za dar muške djece.

Prepodobni Alipije Pečerski(XII. stoljeće, 30. kolovoza) za života je imao dar liječenja gube.

Andrije Prvozvanog, sveti apostol iz Betsaide (1. st., 13. prosinca). Bio je ribar i prvi apostol koji je slijedio Krista. Apostol je otišao propovijedati Kristovu vjeru u istočne zemlje. Prošao je kroz mjesta gdje su kasnije nastali gradovi Kijev i Novgorod, te kroz zemlje Varjaga do Rima i Trakije. Činio je mnoga čuda u gradu Patrasu: slijepi su progledali, bolesni (uključujući ženu i brata gradskog vladara) su ozdravljali. Ipak, vladar grada je naredio da svetog Andriju razapnu na križ, a on je prihvatio mučeništvo. Pod Konstantinom Velikim, relikvije su prenesene u Carigrad.

blaženi Andrija(X. stoljeće, 15. listopada), koji je na sebe preuzeo podvig ludosti, nagrađen je darom pronicljivosti i iscjeljenja onih koji su lišeni razuma.
Monah Anthony (IV stoljeće, 30. siječnja) rastao se od svjetovnih poslova i vodio asketski život u potpunoj samoći u pustinji. Treba moliti za zaštitu slabih.

Mučenici Antun, Eustatije i Ivan iz Vilne(Litvanski) (XIV. stoljeće, 27. travnja) primili su sveto krštenje od prezbitera Nestora, zbog čega su bili podvrgnuti mučenju - to se dogodilo u XIV. Molitva ovim mučenicima daje lijek za bolesti nogu.

Velikomučenica Anastazija Uzorac(IV. stoljeće, 4. siječnja), kršćanka Rimljanka koja je u braku zadržala nevinost zbog bolesti koje su je mučile, pomaže trudnicama da se oslobode teškog bremena.

Mučenica Agripina(6. srpnja), Rimljanka koja je živjela u 3. stoljeću. Svete relikvije Agripine prenesene su iz Rima na Fr. Sicilija po objavi odozgo. Mnogi su bolesnici od svetih relikvija čudesno ozdravili.

Prepodobna Atanasije- opatica (9. st., 25. travnja) nije se htjela udati u svijet, želeći se posvetiti Bogu. No, voljom roditelja udavala se dva puta i tek nakon drugog braka povukla se u pustinju. Živjela je svetim životom i treba moliti za dobrobit svog drugog braka.

Mučenici Blaženi knezovi Boris i Gleb(kršteni Roman i David, 11. stoljeće, 15. svibnja i 6. kolovoza), prvi ruski mučenici - pasionari neprestano pružaju molitvenu pomoć svojoj rodnoj zemlji i onima koji pate od bolesti, osobito s bolestima nogu.

Vasilije blaženi, Moskovski čudotvorac (XVI. stoljeće, 15. kolovoza) pomogao je ljudima propovijedajući milosrđe. U vrijeme vladavine Fjodora Joanoviča, relikvije svetog Vasilija donijele su čuda iscjeljenja od bolesti, posebno od očnih bolesti.

Ravnoapostolni knez Vladimir(u svetom krštenju Bazilije, 11. st., 28. srpnja) za vrijeme svjetovnog života bio je gotovo slijep, ali je nakon krštenja ozdravio. U Kijevu je prije svega krstio svoju djecu u mjestu zvanom Khreshchatyk. Ovom se svecu moli za ozdravljenje od očnih bolesti.

Vasilij Novgorodski(XIV. stoljeće, 5. kolovoza) - nadpastir, poznat po tome što je za vrijeme epidemije čira, poznate i kao crna smrt, koja je izbrisala gotovo dvije trećine stanovnika Pskova, zanemario opasnost od zaraze i došao u Pskov da smiri i utješi stanovnike. Vjerujući svečevu umirenju, građani su ponizno počeli čekati kraj nesreće, koja je ubrzo doista i došla. Relikvije svetog Vasilija Novgorodskog nalaze se u katedrali Svete Sofije u Novgorodu. Svetom Vasiliju se upućuje molitva za oslobađanje od čireva.

Prepodobni Vasilije Novi(10. st., 8. travnja) mole molitvu za ozdravljenje od groznice. Za života je sveti Vasilije imao dar iscjeljivanja bolesnika od groznice, zbog čega je bolesnik morao sjediti pokraj Vasilija. Nakon toga bolesnik se osjećao bolje i oporavio se.

Velečasni Vasilije - ispovjednik(VIII. stoljeće, 13. ožujka), zajedno s Prokopijem Decanomitom, zatvorenim zbog štovanja ikona, mole se da se riješe teške otežane disanja i nadutosti.

Sveštenomučenik Vasilije Sebastijski(IV. st., 24. veljače) molio je Boga za mogućnost ozdravljenja onih koji boluju u grlu. Njemu se treba moliti kod grlobolje i opasnosti da vas kost uguši.

velečasni Vitalij(VI-VII. st., 5. svibnja) za života se bavio obraćenjem bludnica. Donose mu molitvu za iskupljenje od tjelesne strasti.

mučenika Vita(IV. st., 29. svibnja, 28. lipnja) - svetac koji je stradao za vrijeme Dioklecijana. Mole ga da se riješi padavice.

velikomučenice Barbare(IV. stoljeće, 17. prosinca) mole se za spas od teških bolesti. Barbarin otac bio je plemenit čovjek u Feniciji. Saznavši da mu je kći prešla na kršćanstvo, teško ju je pretukao i uzeo u pritvor, a zatim predao upravitelju grada Iliopolisa, Martinijanu. Djevojka je bila brutalno mučena, ali noću nakon mučenja sam se Spasitelj pojavio u zatvoru, a rane su zacijelile. Nakon toga svetica je podvrgnuta još okrutnijem mučenju, golu su je vodili po gradu, a potom joj odrubili glavu. Sveta Barbara pomaže u prevladavanju teških duševnih muka.

Mučenik Bonifacije(III. st., 3. siječnja) za života je patio od ovisnosti o pijančevanju, ali je i sam ozdravio i bio nagrađen mučeništvom. Oni koji pate od strasti pijanstva i opijanja mole mu se za ozdravljenje.

Veliki mučenik Georgije Pobjednik(IV. stoljeće, 6. svibnja) rođen je u kršćanskoj obitelji u Kapadociji, ispovijedao je kršćanstvo i pozivao sve da prihvate kršćansku vjeru. Car Dioklecijan je naredio da se sveca podvrgne strašnim mukama i pogubi. Velikomučenik Georgije umro je prije nego što je napunio trideset godina. Jedno od čuda koje je učinio sveti Juraj bilo je uništenje zmije kanibala koja je živjela u jezeru blizu Beiruta. Mole se svetom Jurju Pobjedonoscu kao pomoćniku u tuzi.

Sveti Gurije Kazanski(XVI. st., 3. srpnja, 18. prosinca) nevino je osuđen i zatvoren. Nakon dvije godine otvoriše se slobodno vrata tamnice. Mole se Guriju iz Kazana da se riješe upornih glavobolja.

Velikomučenik Dimitrije Solunski(IV. st., 8. studenog) u dobi od 20 godina imenovan je prokonzulom Solunske oblasti. Umjesto da tlači kršćane, svetac je počeo poučavati stanovnike tog kraja kršćanskoj vjeri. Mole ga za uvid od sljepoće.

Carević Dmitrij od Ugliča i Moskve(XVI. stoljeće, 29. svibnja) patnici donose molitvu da se riješe sljepoće.

Sveti Dimitrije Rostovski(XVIII. st., 4. listopada) bolovao je od prsnog koša i od te je bolesti umro. Nakon njegove smrti, njegove netruležne relikvije pomažu bolesnicima koji su iscrpljeni osobito od bolesti prsnog koša.

mučenika Diomeda(III. stoljeće, 29. kolovoza) za života je bio iscjelitelj koji je nesebično pomagao bolesnima da se riješe bolesti. Molitva ovom svecu pomoći će dobiti iscjeljenje u bolnom stanju.

velečasni Damjan, prezbiter i iscjelitelj Pečerskog samostana (11. st., 11. i 18. listopada), za života se nazivao pelebnikom “i oni koji su molitvom i svetim uljem liječili bolesne”. Relikvije ovog sveca imaju milost liječiti bolesne.

Mučenice Domnine, Virineje i Proskudije(IV. stoljeće, 17. listopada) pomoć u strahu od vanjskog nasilja. Progonitelji kršćanske vjere odveli su Domninine kćeri Virineju i Proskudiju na suđenje, odnosno u smrt. Da bi spasila svoje kćeri od nasilja pijanih ratnika, majka je za vrijeme ratničkog objeda sa svojim kćerima ušla u rijeku kao u grob. Mučenice Domnina, Virinea i Proskudiya mole se za pomoć u sprječavanju nasilja.

Prepodobna Evdokija, princeza moskovska(XV. st., 20. srpnja), supruga Demetrija Donskog, neposredno prije smrti položila je monaške zavjete i dobila monaško ime Eufrozina. Postovima je izmorila svoje tijelo, ali je klevete nisu poštedjele jer joj je lice ostalo prijateljsko i vedro. Glas o dvojbenosti njezina podviga dopro je do njezinih sinova. Tada je Evdokija skinula dio odjeće pred sinovima, a oni su se čudili njezinoj mršavosti i osušenoj koži. Mole se svetoj Evdokiji za izbavljenje od paralize i za vid očiju.

Prepodobni Efimije Veliki(V. stoljeće, 2. veljače) živio je u pustom mjestu, provodio vrijeme u radu, molitvi i uzdržavanju - jeo je samo subotom i nedjeljom, spavao samo sjedeći ili stojeći. Gospodin je dao svecu sposobnost da čini čuda i uvid. Molitvom je donosio potrebnu kišu, liječio bolesne i izgonio demone. Mole mu se za vrijeme gladi, kao i za vrijeme bračne bezrodnosti.

Prvomučenica Evdokija(II. stoljeće, 14. ožujka) krstila se i odrekla svog bogatstva. Za svoj strogi postni život dobila je od Boga dar čudotvorstva. Mole joj se žene koje ne mogu zatrudnjeti.

Velika mučenica Katarina(IV. stoljeće, 7. prosinca) imao je izvanrednu ljepotu i inteligenciju. Objavila je svoju želju da se uda za nekoga tko će je nadmašiti bogatstvom, plemenitošću i mudrošću. Katarinin duhovni otac uputio ju je na put služenja nebeskom zaručniku – Isusu Kristu. Primivši krštenje, Katarina je bila počašćena vidjeti Majku Božju i Djetešce - Krista. Patila je za Krista u Aleksandriji, bila je otkotrljana i odrubljena joj je glava. Svetoj Katarini mole se za dopuštenje tijekom teškog poroda.

Velečasni Zotik(IV. st., 12. siječnja) za vrijeme epidemije gube otkupio je od stražara gubavce osuđene po nalogu cara Konstantina na smrt utapanjem i držao ih na zabačenom mjestu. Tako je spasio osuđene od nasilne smrti. Mole se svetom Zotiku za ozdravljenje gubavaca.

Pravedni Zaharija i Elizabeta, roditelji sv. Ivana Krstitelja (1. st., 18. rujna), pomažu onima koji pate u teškom porodu. Pravedni Zaharija bio je svećenik. Par je živio pošteno, ali nisu imali djece jer je Elizabeta bila nerotkinja. Jednog dana anđeo se ukaza Zahariji u hramu i predvidi rođenje njegova sina Ivana. Zaharija nije vjerovao - i on i njegova žena bili su već stari. Zbog svoje nevjere napao ga je nijemost, koja je prošla tek osmi dan nakon rođenja sina Ivana Krstitelja, te je mogao govoriti i slaviti Boga.

Sveti Jona, mitropolit moskovski i cijele Rusije, čudotvorac (XV. stoljeće, 28. lipnja) - prvi od mitropolita u Rusiji, izabran od sabora ruskih episkopa. Za života je svetac imao dar liječenja zubobolje. Mole ga da se riješi ove pošasti.

Ivana Krstitelja(I. stoljeće, 20. siječnja, 7. srpnja). Krstitelja su rodili sveti Zaharija i Elizabeta. Nakon Kristova rođenja, kralj Herod je naredio da se pobiju sve bebe, pa su se Elizabeta i beba sklonile u pustinju. Zaharija je ubijen upravo u hramu, jer nije otkrio njihovo skrovište. Nakon Elizabetine smrti, Ivan je nastavio živjeti u pustinji, hranio se skakavcima i nosio kosulju. U dobi od trideset godina počeo je na Jordanu propovijedati o Kristovu dolasku. Mnogi su ga krstili, a ovaj dan je u narodu poznat kao dan Ivana Kupale. U zoru ovog dana bilo je uobičajeno plivati, a i rosa i ljekovito bilje sabrano na taj dan smatralo se ljekovitim. Krstitelj je umro mučeničkom smrću odrubljivanjem glave. Molitva ovom svecu može pomoći kod nesnosnih glavobolja.

Jakov Željeznoborovski(XVI. stoljeće, 24. travnja i 18. svibnja) postrigao ga je Sergije Radonješki i povukao se u pustinju Kostroma blizu sela Zhelezny Borok. Za života je imao dar liječenja bolesnika. Usprkos iscrpljenosti u nogama, dva puta je pješačio do Moskve. Doživio je duboku starost. Mole se svetom Jakovu za ozdravljenje od bolesti nogu i uzetosti.

Prepodobni Ivan Damaskin(VIII. st., 17. prosinca) zbog klevete odsječena mu je ruka. Uslišana je njegova molitva pred ikonom Majke Božje, a njegova odsječena ruka srasla je u snu. U znak zahvalnosti Djevici Mariji, Jovan Damaskin je na ikonu Majke Božje objesio srebrni lik ruke, zbog čega je ikona dobila naziv Trojeručica. Ivan Damaščanin dobio je milost pomoći kod bolova i ozljeda ruke.

Sveti Julijan Cepomanski(1. st., 26. srpnja) za života je liječio, pa čak i uskrisivao dojenčad. Na ikoni je Julijan prikazan sa bebom u naručju. Molitva svetom Julijanu služi se kada je dijete bolesno.

Prepodobni Ipatije Pečerski(XIV. st., 13. travnja) za života je bio iscjelitelj, a posebno je pomagao u liječenju krvarenja žena. Mole ga i za majčino mlijeko za bebe.

Prepodobni Jovan Rilski(XIII. stoljeće, 1. studenog), Bugarin, proveo šezdeset godina u samoći u pustinji Rylskaya. Mole se svetom Ivanu Rilskom za iscjeljenje od nijemoće.

Ivan Kijevski - Pechersk(1. st., 11. siječnja), beba mučenica, prepolovljena, pripada broju betlehemskih beba. Molitva pred njegovim grobom pomaže kod bračne neplodnosti. (Kijevo-pečerska lavra).
Apostol i evanđelist Ivan Teolog (1. stoljeće, 21. svibnja) - čuvar čistoće, čednosti i pomoćnik u pisanju ikona.

Prepodobni Irinarh, pustinjak Rostovski(XVII. stoljeće, 26. siječnja), bio je zemljoradnik u svijetu, za vrijeme gladi živio je dvije godine u Nižnjem Novgorodu. U dobi od trideset godina odrekao se svijeta i proveo 38 godina u manastiru Borisa i Gleba. Tu je i sahranjen u grobu koji je sam iskopao. Irinarh je provodio besane noći u skloništu, pa je poznato da molitva svetom Irinarhu pomaže kod uporne nesanice.

Pravedni Joakim i Ana, roditelji Djevice Marije (22. rujna), nisu imali djece do starosti. Zavjetovali su se da će ga, ako se pojavi dijete, posvetiti Bogu. Njihove su molitve bile uslišane, au dubokoj starosti dobili su dijete – Blaženu Djevicu Mariju. Stoga, u slučaju bračne neplodnosti, molitvu treba uputiti svetim Joakimu i Ani.

Neplaćenici i čudotvorci Kuzma i Damjan(Kozma i Demjan) (III. stoljeće, 14. studenoga), dva brata proučavala su liječničku umjetnost i liječila ne tražeći naknadu od bolesnika, osim vjere u Isusa Krista. Pomagali su kod mnogih bolesti, liječeći očne bolesti i boginje. Glavna zapovijed neplaćenika: "Besplatno ste primili (od Boga) - besplatno dajte!" Čudotvorci su pomagali ne samo bolesnim ljudima, već i iscjeljivali životinje. Neplaćenicima se mole ne samo u slučaju bolesti, već i za zaštitu onih koji stupaju u brak - kako bi brak bio sretan.

Mučenik Konon Izaurijski(III. st., 18. ožujka) za života je liječio bolesnike od boginja. Ta je pomoć bila posebno dragocjena za vjernike u ono doba, jer drugi načini još nisu bili poznati. I nakon smrti, molitva mučeniku Kononu pomaže u liječenju boginja.

Mučenici neplaćenici Kir i Ivan(IV. st., 13. veljače) za njegova su života nesebično liječili razne bolesti, pa i boginje. Pacijenti su dobili olakšanje od bolesti i celijakije. Općenito bi trebali čitati molitvu u bolesnom stanju.

Blažena Ksenija Peterburška(XVIII-XIX st., 6. veljače) rano udovica. Tugujući za mužem, razdala je sav svoj imetak i zavjetovala se na ludost Krista radi. Imala je dar vidovitosti i čudotvorstva, osobito iscjeljivanja unesrećenih. Bio sam štovan za života. Proglašen svetim 1988.

Mučenik Lovre Rimski(III. stoljeće, 23. kolovoza) za života je bio obdaren darom davanja vida slijepim ljudima, uključujući i one slijepe od rođenja. Treba moliti za ozdravljenje od očnih bolesti.

Apostol i evanđelist Luka(I. stoljeće, 31. listopada) proučavao je liječničko umijeće i pomagao ljudima u bolestima, osobito očnim. Napisao je Evanđelje i knjigu Djela apostolska. Također je studirao slikarstvo i umjetnost.

Mučenik Longin Centurion(1. st. 29. listopada) bolovao je od očiju. Bio je na straži kod Križa Spasitelja kada mu je krv iz Spasiteljevog probodenog rebra potekla na oči - i ozdravio je. Kada mu je glava bila odsječena, slijepa žena je progledala - to je bilo prvo čudo od njegove odsječene glave. Mole se Longinu stotniku za prosvjetljenje očiju.

Časni Maron Sirijski(IV. st., 27. veljače) za života je pomagao oboljelima od groznice ili groznice.

Mučenica Mina(IV. stoljeće, 24. studenog) pomaže kod nevolja i bolesti, uključujući i očne bolesti.

Velečasni Maruf, biskup mezopotamski(V. stoljeće, 1. ožujka - 29. veljače) molite se da biste se riješili nesanice.

Velečasni Mojsije Murin(IV. stoljeće, 10. rujna) u svjetovnom životu živio je daleko od pravednosti - bio je razbojnik i teški pijanica. Tada je prihvatio redovništvo i živio u samostanu u Egiptu. Umro je mučeničkom smrću u 75. godini života. Mole ga da se riješi strasti za alkoholom.

Prepodobni Mojsije Ugrin(XI. stoljeće, 8. kolovoza), rodom Mađar, "snažan tijelom i lijep u licu", zarobio ga je poljski kralj Boleslav, ali ga je bogata poljska mlada udovica otkupila za tisuću srebrnih grivni. Ova je žena bila zapaljena tjelesnom strašću prema Mojsiju i pokušala ga je zavesti. No, blaženi Mojsije nije promijenio svoj sveti život, zbog čega je bačen u jamu, gdje su ga sluge njegove gospodarice svakodnevno izgladnjivale i tukle štapovima. Budući da to nije slomilo sveca, bio je kastriran. Kad je kralj Boleslav umro, pobunjeni narod potukao je svoje tlačitelje. Među njima je ubijena i jedna udovica. Sveti Mojsije je došao u Pechersk manastir, gdje je živio više od 10 godina. Mole se Mojsiju Ugrinu da ojača duh u borbi protiv tjelesne strasti.

Časni Martinijan(V. stoljeće, 26. veljače) bludnica se pojavila u liku lutalice, ali je svoju tjelesnu požudu utažio stojeći na užarenom ugljenu. U borbi s tjelesnim strastima sveti Martinijan provodio je dane u iscrpljujućim lutanjima.

Prepodobna Melanija Rimljanka(V. stoljeće, 13. siječnja) umalo umrla u svjetovnom životu od teškog poroda. Mole joj se za siguran ishod trudnoće.

Sveti Nikola Čudotvorac(IV. stoljeće, 19. prosinca i 22. svibnja) za života ne samo da je liječio očne bolesti, već i vraćao vid slijepima. Njegovi roditelji Feofan i Nona dali su zavjet da će dijete koje im se rodilo posvetiti Bogu. Od ranih dana. Sveti Nikola godinama je marljivo postio i molio se, a čineći dobro trudio se da za to nitko ne zna. Izabran je za nadbiskupa Mire. Tijekom hodočašća u Jeruzalemu zaustavio je oluju na moru i spasio (uskrisio) mornara koji je pao s jarbola. Za vrijeme Dioklecijanova progona kršćana bačen je u tamnicu, ali je ostao neozlijeđen. Svetac je činio mnoga čuda i bio je posebno cijenjen u Rusiji: vjerovalo se da pomaže prilikom putovanja preko vode. Nikolu su zvali “more” ili “mokri”.

Veliki mučenik Nikita(IV. st., 28. rujna) živio na obalama Dunava, pokrstio ga je sofijski biskup Teofil i uspješno širio kršćansku vjeru. Stradao je za vrijeme progona od poganskih Gota, koji su sveca mučili i potom bacili u oganj. Njegovo tijelo noću je pronašao njegov prijatelj Christian Marion - bilo je obasjano sjajem, vatra ga nije oštetila. Tijelo mučenika sahranjeno je u Ciliciji, a relikvije su potom prenesene u Carigrad. Mole se svetom Nikiti za ozdravljenje beba, uključujući i one od "roditelja".

Sveti Nikita(XII. stoljeće, 13. veljače) bio je novgorodski biskup. Postao je poznat po svojim čudesima, osobito po vraćanju vida slijepima. Slabovidne osobe mogu dobiti pomoć obraćajući se ovom svecu.

Veliki mučenik i iscjelitelj Pantelejmon(IV. stoljeće, 9. kolovoza) kao mladić učio je liječenju. Liječio je nesebično u ime Krista. Posjeduje čudo uskrsnuća mrtvog djeteta koje je ugrizla zmija otrovnica. Liječio je i odrasle i djecu od raznih bolesti, uključujući bolove u trbuhu.
Monah Pimen Pečorski Mnogobolezni (XII vek, 20. avgusta) od detinjstva je patio od raznih bolesti i tek na kraju života dobio je isceljenje od svojih bolesti. Oni se mole monahu Pimenu za iscjeljenje od dugotrajnog bolnog stanja.

Blaženom knezu Petru i princezi Fevroniji(XIII. stoljeće, 8. srpnja), Muromski čudotvorci trebali bi moliti za sretan brak. Tijekom svog života, muromski knez Petar, nakon što je izvršio podvig oslobađanja bratove žene od zmije, bio je prekriven krastama, ali ga je izliječila rjazanska pučka iscjeliteljica Fevronija, s kojom se oženio. Bračni život Petra i Fevronije bio je pobožan i praćen čudima i dobrim djelima. Na kraju života blaženi knez Petar i kneginja Fevronija primili su monaštvo i dobili imena David i Eufrosina. Umrli su istog dana. Vjernici su primali iscjeljenje od svojih bolesti iz svetišta njihovih relikvija.

Mučenik Proklo(II. stoljeće, 25. srpnja) smatran je iscjeliteljem očnih bolesti. Prokle rosa koristi se za liječenje očnih bolesti i liječenje intramuralne njege.

Mučenica Paraskeva Petka(III. stoljeće, 10. studenoga) dobila je ime od pobožnih roditelja, jer je rođena u petak (na grčkom "paraskeva") i u spomen na muku Gospodnju. Paraskeva je kao dijete ostala bez roditelja. Tijekom odrastanja zavjetovala se na celibat i posvetila kršćanstvu. Zbog toga je bila progonjena, mučena i umrla u mukama. Paraskeva Pyatnitsa od davnina je posebno poštovana u Rusiji, smatrana je zaštitnicom ognjišta, iscjeliteljicom dječjih bolesti i pomoćnicom u radu na terenu. Mole joj se za dar kiše u suši.

Velečasni Roman(V. stoljeće, 10. prosinca) za života se odlikovao izvanrednom apstinencijom, jedući samo kruh i slanu vodu. Vrlo je uspješno liječio mnoge bolesti, a posebno se proslavio liječenjem bračne neplodnosti usrdnim molitvama. Supružnici mu se mole u slučaju neplodnosti.

Pravedni Simeon Verkhoturye(XVIII. stoljeće, 25. rujna) liječen od produljene sljepoće, u snu se činio bolesnim. Ljudi su također pribjegavali njegovoj pomoći za bolesti nogu - sam svetac je pješice prešao iz Rusije u Sibir s bolnim nogama.

Pravedni Simeon Bogoprimac(16. veljače) na četrdeseti dan nakon Božića s radošću je u hramu primio malog Krista od Djevice Marije i zavapio: "Sad otpuštaš, Gospodaru, u miru slugu svoga po riječi svojoj." Obećan mu je počinak nakon što primi sveto dijete u naručje. Mole se pravednom Simeonu za ozdravljenje bolesne djece i zaštitu zdrave.

Prepodobni Simeon Stolpnik(V. stoljeće, 14. rujna) rođen je u Kapadociji u kršćanskoj obitelji. U samostanu od adolescencije. Zatim se nastanio u jednoj kamenoj pećini, gdje se posvetio postu i molitvi. Ljudi su hrlili na mjesto njegovog podviga želeći dobiti iscjeljenje i pouku. Za samoću je izmislio novu vrstu asketizma - smjestio se na stup visok četiri metra. Od njegovih osamdeset godina života, četrdeset i sedam je stajalo na stupu.

Prepodobni Serafim Sarovski(XIX. st., 15. siječnja i 1. kolovoza) uzeo je na sebe podvig stajanja: svake noći molio se u šumi, stojeći na ogromnom kamenu s podignutim rukama. Danju je molio u ćeliji ili na kamenčiću. Jeo je oskudnu hranu, iscrpljujući svoje tijelo. Nakon objave Majke Božje počeo je liječiti patnike, a posebno je pomagao ljudima s bolnim nogama.

Prepodobni Sergije Radonješki(XIV. stoljeće, 8. listopada), bojarski sin, po rođenju Bartolomej. Iznenađivao je sve od malih nogu - srijedom i petkom nije čak ni pio majčino mlijeko. Nakon smrti roditelja u 23. godini života položio je redovničke zavjete. Od svoje četrdesete godine bio je iguman Radonješkog manastira. Svečev život pratila su čuda, osobito ozdravljenja slabih i bolesnih. Molitva svetom Sergiju liječi od "četrdeset bolesti".

Velečasni Sampson, svećenik i iscjelitelj (VI. st., 10. srpnja). Dana mu je sposobnost da svojim molitvama Bogu liječi ljude s raznim bolestima.

Sveti Spiridon - čudotvorac, biskup Trimifuntski(IV. stoljeće, 25. prosinca), postao je poznat po mnogim čudima, uključujući i dokaz trojstva na Prvom ekumenskom saboru 325. godine. Za života je liječio bolesne. Molitva ovom svecu može pomoći u raznim bolnim stanjima.

Mučenik Sisinije(III. st., 6. prosinca) bio je biskup u gradu Kizinu. Progonjen pod Dioklecijanom. Bog je mučeniku Sisiniju dao priliku da liječi bolesne od groznice.
Sveti Tarazije, episkop carigradski (IX. st., 9. ožujka), bio je zaštitnik siročadi, uvrijeđenih i nesretnih, a imao je i dar iscjeljivanja bolesnih.

Mučenik Tripun(III. stoljeće, 14. veljače) za svoj svijetli život, u mladosti je nagrađen milošću ozdravljenja bolesnika. Između ostalih nesreća, Sveti Tripun je izbavio one koji su patili od hrkanja. Oni koje je poslao eparh Anadolije doveli su Tripuna u Nikeju, gdje je doživio strašne muke, osuđen je na smrt i umro na mjestu pogubljenja.

Prepodobna Taisija(IV. stoljeće, 21. listopada) tijekom svjetovnog života proslavila se neobičnom ljepotom, koja je zaluđivala njezine obožavatelje, koji su se međusobno natjecali, svađali - i bankrotirali. Nakon što je monah Pafnutije obratio bludnicu, ona je provela tri godine kao samotnica u ženskom manastiru, okajavajući se za grijeh bluda. Mole se svetoj Taisiji za izbavljenje od opsesivne tjelesne strasti.

Prepodobni Teodor Studit(IX. stoljeće, 24. studenog) za života je bolovao od želučanih bolesti. Nakon njegove smrti, mnogi bolesnici su od njegove ikone dobili iscjeljenje ne samo od bolova u želucu, već i od drugih celijakija.

Sveti velikomučenik Teodor Stratilat(IV. stoljeće, 21. lipnja) postao je poznat u narodu kada je ubio ogromnu zmiju koja je živjela u blizini grada Euhaita i proždirala ljude i stoku. Za vrijeme progona kršćana pod carem Licinijem bio je podvrgnut okrutnim mučenjima i razapet na križu, ali je Bog iscijelio tijelo mučenika i skinuo ga s križa. Međutim, veliki mučenik odlučio je dobrovoljno prihvatiti smrt za svoju vjeru. Na putu do pogubljenja bolesnici koji su dotakli njegovu odjeću i tijelo ozdravljali su i oslobađali se demona.

Prepodobni Ferapont Mojsenski(XVI. stoljeće, 25. prosinca). Od ovog sveca dobivaju ozdravljenje za očne bolesti. Poznato je, na primjer, da je starac Prokopije, koji je od djetinjstva imao bolove u očima i bio gotovo slijep, progledao na Ferapontovom grobu.

Mučenici Flor i Lavr(II. stoljeće, 31. kolovoza) živjeli u Iliriji. Braća – klesari bili su međusobno vrlo bliski duhom. Isprva su patili od strasti pijanstva i opijanja, a zatim su prihvatili kršćansku vjeru i riješili se bolesti. Podnijeli su mučeništvo za svoju vjeru: bačeni su u bunar i živi zasuti zemljom. Tijekom njihova života Bog im je dao sposobnost liječenja od raznih bolesti i od opijanja.

Mučenica Tomaida Egipatska(V. stoljeće, 26. travnja) izabrao smrt umjesto preljuba. Svetoj Tomaidi mole se oni koji se boje nasilja, a ona pomaže u očuvanju čistoće.

Sveštenomučenik Harlampi(III. st., 23. veljače) smatra se iscjeliteljem za sve bolesti. Za kršćansku vjeru stradao je 202. godine. Imao je 115 godina kada je liječio ne samo obične bolesti, nego i kugu. Harlampije se prije smrti molio da njegove relikvije spriječe kugu i izliječe bolesne.

Mučenici Krizantos i Darije(III. stoljeće, 1. travnja) su se i prije braka dogovorili da će u braku voditi dostojan život, posvećen Bogu. Ovi se sveci mole za sretnu i trajnu obiteljsku zajednicu.

Pravoslavni se kršćani najčešće obraćaju svecu čije ime nose s molbom da se moli za njih pred Bogom. Takav se svetac zove svetac i pomoćnik. Da biste s njim komunicirali, morate znati tropar - kratku molitvenu adresu. Svece je potrebno zazvati s ljubavlju i nepatvorenom vjerom, tek tada će oni čuti zahtjev.

Svetost je čistoća srca koje traži nestvorenu božansku energiju koja se očituje u darovima Duha Svetoga kao mnogo obojenih zraka u sunčevom spektru. Pobožni podvižnici su veza između zemaljskog svijeta i Carstva nebeskog. Prožeti svjetlom božanske milosti, oni kroz bogorazmatranje i bogoopćenje spoznaju najviše duhovne tajne. U zemaljskom životu sveci, vršeći podvig samoodricanja radi Gospoda, primaju najvišu milost božanskog Otkrivenja. Prema biblijskom učenju, svetost je prispodoba čovjeka Bogu, koji je jedini nositelj svesavršenog života i njegov jedinstveni izvor.

Crkveni postupak za proglašenje svetim pravednika naziva se kanonizacija. Ona potiče vjernike da u javnom štovanju časte priznatog sveca. U pravilu, crkvenom priznanju pobožnosti prethodi pučka slava i štovanje, ali upravo je čin kanonizacije omogućio slavljenje svetaca stvaranjem ikona, pisanjem života, sastavljanjem molitava i crkvenih službi. Razlog službene kanonizacije može biti podvig pravednika, nevjerojatna djela koja je učinio, cijeli život ili mučeništvo. I nakon smrti, osoba može biti priznata svecem zbog netruležnosti njegovih relikvija ili čuda iscjeljenja koja se događaju na njegovim ostacima.

U slučaju da se svetac štuje unutar jedne crkve, grada ili samostana, govori se o biskupijskoj, mjesnoj kanonizaciji.

Službena crkva također priznaje postojanje nepoznatih svetaca, čija potvrda pobožnosti još nije poznata cijelom kršćanskom stadu. Nazivaju se poštovanim pokojnim pravednicima i za njih se služe zadušnice, a za kanonizirane svece služe se molitve.

Zato se imena ruskih svetaca, koji se štuju u jednoj biskupiji, mogu razlikovati i biti nepoznata župljanima drugog grada.

Tko je kanoniziran u Rusiji

Dugotrpeljiva Rusija rodila je više od tisuću mučenika i mučenika. Sva imena svetih ljudi ruske zemlje koji su kanonizirani uključena su u kalendar ili kalendar. Pravo svečane kanonizacije pravednika u početku je pripadalo kijevskim, a kasnije moskovskim metropolitima. Prvim kanonizacijama prethodila je ekshumacija posmrtnih ostataka pravednika kako bi mogli učiniti čudo. U 11.-16. stoljeću otkriveni su ukopi kneževa Borisa i Gleba, princeze Olge i Teodozija Pečerskog.

Od druge polovice 16. stoljeća, pod mitropolitom Makarijem, pravo kanonizacije svetaca prešlo je na crkvene sabore pod vrhovnim svećenikom. Neupitni autoritet pravoslavne crkve, koja je do tada u Rusiji postojala već 600 godina, potvrdili su brojni ruski sveci. Popis imena pravednika koje su proslavili Makarijevi sabori nadopunio je imenovanjem svetaca 39 pobožnih kršćana.

Bizantska pravila kanonizacije

U 17. stoljeću Ruska pravoslavna crkva podlegla je utjecaju drevnih bizantskih pravila za kanonizaciju. U tom su razdoblju kanonizirani uglavnom klerici jer su imali crkveni čin. Zaslužili su biti i misionari nositelji vjere i suradnici u izgradnji novih crkava i samostana. A potreba za stvaranjem čuda izgubila je svoju važnost. Tako je kanonizirano 150 pravednika, uglavnom iz reda monaha i visokog klera, a sveci su dodali nova imena ruskim pravoslavnim svecima.

Slabljenje crkvenog utjecaja

U 18. i 19. stoljeću samo je Sveti sinod imao pravo kanonizacije. To razdoblje karakterizira smanjenje aktivnosti crkve i slabljenje njezina utjecaja na društvene procese. Prije nego što je Nikola II stupio na prijestolje, dogodile su se samo četiri kanonizacije. Tijekom kratkog razdoblja vladavine Romanovih kanonizirano je još sedam kršćana, a kalendaru su dodana nova imena ruskih svetaca.

Do početka 20. stoljeća općepriznati i lokalno cijenjeni ruski sveci uključeni su u mjesečne knjige, čiji je popis imena dopunjen popisom umrlih pravoslavnih kršćana za koje su obavljene spomen službe.

Moderne kanonizacije

Početkom modernog razdoblja u povijesti kanonizacija koje je provela Ruska pravoslavna crkva može se smatrati Pomjesni sabor održan 1917.-1918., kojim su kanonizirani univerzalno štovani ruski sveci Sofronije Irkutski i Josip Astrahanski. Zatim su 1970-ih kanonizirana još tri svećenika - Herman Aljaski, nadbiskup Japana i mitropolit Inocent iz Moskve i Kolomne.

U godini tisućljeća krštenja Rusije dogodile su se nove kanonizacije, gdje su Ksenija Peterburška, Dmitrij Donski i drugi, ne manje poznati, pravoslavni ruski sveci priznati kao pobožni.

Godine 2000. održan je obljetnički Sabor biskupa na kojem su car Nikola II i članovi carske obitelji Romanov kanonizirani "kao strastotrpci".

Prva kanonizacija Ruske pravoslavne crkve

Imena prvih ruskih svetaca, koje je kanonizirao mitropolit Ivan u 11. stoljeću, postala su svojevrsni simboli prave vjere novokrštenih ljudi, njihova puna prihvaćanja pravoslavnih normi. Kneževi Boris i Gleb, sinovi kneza Vladimira Svjatoslaviča, nakon kanonizacije postali su prvi nebeski zaštitnici ruskih kršćana. Borisa i Gleba ubio je njihov brat u međusobnoj borbi za kijevsko prijestolje 1015. godine. Znajući za prijeteći pokušaj atentata, prihvatili su smrt s kršćanskom poniznošću za samovlašće i mir svoga naroda.

Štovanje prinčeva bilo je rašireno i prije nego što je njihovu svetost priznala službena crkva. Nakon kanonizacije, relikvije braće pronađene su netruležne i pokazivale su čuda iscjeljenja drevnom ruskom narodu. A novi prinčevi koji su stupili na prijestolje hodočastili su svetim relikvijama u potrazi za blagoslovom za pravednu vladavinu i pomoći u vojnim podvizima. Spomendan svetih Borisa i Gleba slavi se 24. srpnja.

Formiranje Ruskog svetog bratstva

Sljedeći nakon kneževa Borisa i Gleba, kanoniziran je monah Teodosije Pečerski. Druga svečana kanonizacija koju je izvršila Ruska Crkva dogodila se 1108. Monah Teodosije smatra se ocem ruskog monaštva i osnivačem, zajedno sa svojim mentorom Antonijem, Kijevopečerskog manastira. Učitelj i učenik pokazivali su dva različita puta monaške poslušnosti: jedan je strogi asketizam, odricanje od svega svjetovnog, drugi je poniznost i stvaralaštvo na slavu Božju.

U pećinama Kijevo-pečerskog samostana, koje nose imena utemeljitelja, počivaju relikvije 118 iskušenika ovog samostana, koji su živjeli prije i poslije tatarsko-mongolskog jarma. Svi su kanonizirani 1643., čineći zajedničku službu, a 1762. imena ruskih svetaca uključena su u kalendar.

Prepodobni Abraham Smolenski

Vrlo malo se zna o pravednicima iz predmongolskog razdoblja. Abraham Smolenski, jedan od rijetkih svetaca toga doba, o kojemu je sačuvan detaljan životopis, koji je sastavio njegov učenik. Abraham je dugo bio štovan u svom rodnom gradu čak i prije nego što ga je Makarijevska katedrala 1549. proglasila svetim. Razdijelivši potrebitima svu svoju imovinu preostalu nakon smrti njegovih bogatih roditelja, trinaesto dijete, jedini sin izmoljen od Gospodina nakon dvanaest kćeri, Abraham je živio u siromaštvu, moleći se za spasenje na posljednjem sudu. Zamonašivši se, prepisuje crkvene knjige i slika ikone. Monah Abraham je zaslužan za spas Smolenska od velike suše.

Najpoznatija imena svetaca ruske zemlje

Uz spomenute knezove Borisa i Gleba, jedinstvene simbole ruskog pravoslavlja, ništa manje nisu značajna imena ruskih svetaca koji su svojim doprinosom sudjelovanju Crkve u javnom životu postali zagovornici cijelog naroda.

Nakon oslobođenja od mongolsko-tatarskog utjecaja, rusko je monaštvo svoj cilj vidjelo u prosvjećivanju poganskih naroda, kao i izgradnji novih samostana i hramova u nenaseljenim sjeveroistočnim zemljama. Najistaknutija ličnost ovog pokreta bio je sveti Sergije Radonješki. Za pobožnu samoću sagradio je ćeliju na brdu Makovets, gdje je kasnije podignuta Trojica Lavra Svetog Sergija. Postupno su se Sergiju počeli pridruživati ​​pravednici, nadahnuti njegovim učenjem, što je dovelo do formiranja monaškog samostana, koji je živio od plodova svojih ruku, a ne od milostinje vjernika. Sergije je i sam radio u vrtu, dajući primjer svojoj braći. Učenici Sergija Radonješkog izgradili su oko 40 manastira širom Rusije.

Sveti Sergije Radonješki nosio je ideju pobožne poniznosti ne samo običnim ljudima, već i vladajućoj eliti. Kao vješt političar, pridonio je ujedinjenju ruskih kneževina, uvjeravajući vladare u potrebu ujedinjenja dinastija i različitih zemalja.

Dmitrij Donskoj

Sergija Radonješkog jako je štovao ruski knez, proglašen svetim, Dmitrij Ivanovič Donskoj. Sveti Sergije je bio taj koji je blagoslovio vojsku za bitku kod Kulikova, koju je započeo Dmitrij Donskoy, i poslao dvojicu svojih novaka za Božju potporu.

Postavši knezom u ranom djetinjstvu, Dmitrij je u državnim poslovima slušao savjete mitropolita Aleksija, koji se brinuo za ujedinjenje ruskih kneževina oko Moskve. Taj proces nije uvijek tekao glatko. Ponekad silom, a ponekad ženidbom (suzdaljskom princezom), Dmitrij Ivanovič je pripojio okolne zemlje Moskvi, gdje je sagradio prvi Kremlj.

Upravo je Dmitrij Donskoj postao utemeljitelj političkog pokreta koji je imao za cilj ujediniti ruske kneževine oko Moskve kako bi se stvorila moćna država s političkom (od kanova Zlatne Horde) i ideološkom (od Bizantske crkve) neovisnošću. Godine 2002., u spomen na velikog kneza Dmitrija Donskog i svetog Sergija Radonješkog, ustanovljen je Orden „Za služenje domovini“, čime se u potpunosti naglašava dubina utjecaja ovih povijesnih osoba na formiranje ruske državnosti. Ovi ruski sveti ljudi brinuli su se za dobrobit, neovisnost i spokoj svog velikog naroda.

Lica (činovi) ruskih svetaca

Svi sveci Univerzalne Crkve sažeti su u devet lica ili redova: proroci, apostoli, sveci, veliki mučenici, sveti mučenici, časni mučenici, ispovjednici, neplaćenici, svete lude i blaženici.

Ruska pravoslavna crkva različito dijeli svece na lica. Ruski sveti ljudi, zbog povijesnih okolnosti, podijeljeni su u sljedeće redove:

prinčevi. Prvi pravednici koje je Ruska crkva priznala kao svece bili su knezovi Boris i Gleb. Njihov podvig sastojao se u samožrtvovanju za mir ruskog naroda. Ovo ponašanje postalo je primjer za sve vladare vremena Jaroslava Mudrog, kada je moć u čije ime je knez podnio žrtvu prepoznata kao istinita. Ovaj stalež dijeli se na ravnoapostolne (širitelje kršćanstva - princeza Olga, njezin unuk Vladimir, koji je pokrstio Rus), monahe (kneževi koji su postali monasi) i strastotrpce (žrtve građanskih sukoba, pokušaja atentata, ubojstva zbog vjere).

Velečasni. Ovo je ime dano svecima koji su za života odabrali monašku poslušnost (Teodozije i Antonije Pečerski, Sergije Radonješki, Josip Volotski, Serafim Sarovski).

sveci- pravednici s crkvenim činom, koji su svoju službu temeljili na obrani čistoće vjere, širenju kršćanskog učenja i osnivanju crkava (Nifon Novgorodski, Stefan Permski).

Budale (blaženi)- sveci koji su za života nosili izgled ludila, odbacujući svjetovne vrijednosti. Vrlo brojan red ruskih pravednika, nadopunjen uglavnom redovnicima koji su monašku poslušnost smatrali nedovoljnom. Napuštali su samostan, izlazili u dronjcima na ulice gradova i podnosili sve nedaće (Sv. Vasilije, Sv. Isak Zatvornik, Simeon Palestinski, Ksenija Peterburška).

Sveti laici i žene. Ovaj rang ujedinjuje ubijene bebe priznate kao sveci, laike koji su se odrekli bogatstva, pravednike koji su se odlikovali bezgraničnom ljubavlju prema ljudima (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Životi ruskih svetaca

Životi svetaca književno su djelo koje sadrži povijesne, biografske i svakodnevne podatke o pravedniku kojeg je crkva proglasila svetim. Životi su jedna od najstarijih književnih vrsta. Ovisno o vremenu i zemlji pisanja, ovi su traktati nastajali u obliku životopisa, enkomija (pohvale), martirija (svjedočanstva) i paterikona. Stil pisanja života u bizantskoj, rimskoj i zapadnoj crkvenoj kulturi bitno se razlikovao. Crkva je još u 4. stoljeću počela objedinjavati svece i njihove životopise u svodove koji su izgledali kao kalendar koji označava dan sjećanja na pobožne.

U Rusiji se žitija pojavljuju uz primanje kršćanstva iz Bizanta u bugarskim i srpskim prijevodima, objedinjena u zbornike za čitanje po mjesecima - mjesečnike i menaje.

Već u 11. stoljeću pojavila se pohvalna biografija knezova Borisa i Gleba, u kojoj je nepoznati pisac žitija bio Rus. Crkva priznaje imena svetaca i dodaje ih u mjesečni kalendar. U 12. i 13. stoljeću, uz monašku želju za prosvjećivanjem sjeveroistoka Rusije, rastao je i broj biografskih djela. Ruski pisci pisali su živote ruskih svetaca za čitanje tijekom Božanske liturgije. Imena, čiji je popis crkva priznala za slavljenje, sada su dobila povijesnu osobu, a sveta djela i čuda upisana su u književni spomenik.

U 15. stoljeću dolazi do promjene u stilu pisanja žitija. Autori su glavnu pozornost počeli pridavati ne činjeničnim podacima, već vještom vladanju umjetničkim izrazom, ljepoti književnog jezika i sposobnosti odabira mnogih dojmljivih usporedbi. Vješti pisari toga doba postali su poznati. Na primjer, Epifanije Mudri, koji je napisao živopisne živote ruskih svetaca, čija su imena bila najpoznatija u narodu - Stjepana Permskog i Sergija Radonješkog.

Mnoge se hagiografije smatraju izvorima podataka o važnim povijesnim događajima. Iz biografije Aleksandra Nevskog možete naučiti o političkim odnosima s Hordom. Životi Borisa i Gleba govore o kneževskim građanskim sukobima prije ujedinjenja Rusije. Stvaranje književnog i crkvenog životopisnog djela uvelike je odredilo koja će imena ruskih svetaca, njihovi podvizi i vrline, postati najpoznatija širokom krugu vjernika.

Ruski sveci...Lista svetaca Božjih je neiscrpna. Svojim načinom života ugodili su Gospodu i zahvaljujući tome postali bliži vječnom postojanju. Svaki svetac ima svoje lice. Ovaj pojam označava kategoriju u koju se svrstava Ugodnik Božji prilikom njegove kanonizacije. Tu spadaju veliki mučenici, mučenici, sveci, sveci, neplaćenici, apostoli, sveci, pasionari, svete lude (blaženi), sveci i jednaki apostolima.

Trpljenje u ime Gospodnje

Prvi sveci Ruske Crkve među svetima Božjim su veliki mučenici koji su patili za Kristovu vjeru, umirući u teškim i dugim mukama. Među ruskim svecima, prvi koji su uvršteni u ovaj rang bili su braća Boris i Gleb. Zbog toga se nazivaju prvomučenicima – strastotrpcima. Osim toga, ruski sveci Boris i Gleb prvi su kanonizirani u povijesti Rusije. Braća su poginula u borbi za prijestolje koja je započela nakon smrti kneza Vladimira. Jaropolk, zvani Prokleti, je u jednom od svojih pohoda prvo ubio Borisa dok je spavao u šatoru, a potom i Gleba.

Lice onih poput Gospodina

Velečasni su oni sveci koji su vodili kroz molitvu, rad i post. Među ruskim svecima Božjim mogu se izdvojiti sveti Serafim Sarovski i Sergije Radonješki, Sava Storoževski i Metodije Pesnošski. Prvi svetac u Rusiji koji je kanoniziran u ovom ruhu je monah Nikolaj Svjatoša. Prije primanja monaštva bio je knez, praunuk Jaroslava Mudrog. Odrekavši se svjetovnih dobara, monah je radio kao monah u Kijevopečerskoj lavri. Nikolaj Svyatosha cijenjen je kao čudotvorac. Vjeruje se da je njegova vlasna košulja (košulja od grube vune), zaostala nakon njegove smrti, izliječila jednog bolesnog princa.

Sergije Radonješki - izabrana posuda Duha Svetoga

Posebnu pozornost zaslužuje ruski svetac Sergije Radonješki iz 14. stoljeća, u svijetu poznat kao Bartolomej. Rođen je u pobožnoj obitelji Marije i Ćirila. Vjeruje se da je Sergije još u utrobi pokazao svoju Božju izabranost. Tijekom jedne od nedjeljnih liturgija, još nerođeni Bartolomej tri puta je kriknuo. Tada je njegova majka, kao i ostali župljani, bila svladana užasom i zbunjenošću. Nakon njegova rođenja redovnik nije pio majčino mlijeko ako je Marija toga dana jela meso. Srijedom i petkom mali je Bartolomej gladovao i nije uzimao majčine dojke. Osim Sergija, u obitelji su bila još dva brata - Petar i Stefan. Roditelji su svoju djecu odgajali u pravoslavlju i strogosti. Sva su braća, osim Bartolomeja, dobro učila i znala čitati. A jedino je najmlađi u njihovoj obitelji teško čitao - slova su mu se mutila pred očima, dječak je bio izgubljen, ne usuđujući se izustiti ni riječ. Sergije je zbog toga jako patio i usrdno se molio Bogu u nadi da će steći sposobnost čitanja. Jednog dana, ponovno ismijan od svoje braće zbog njegove nepismenosti, otrčao je u polje i tamo sreo starca. Bartolomej je govorio o svojoj tuzi i zamolio redovnika da se moli Bogu za njega. Starac je dječaku dao komadić prosfore, obećavajući da će mu Gospod sigurno dati pismo. U znak zahvalnosti za to, Sergije je pozvao monaha u kuću. Prije jela, starješina je zamolio dječaka da pročita psalme. Bojažljivo je Bartolomej uzeo knjigu, bojeći se i pogledati slova koja su mu se uvijek mutila pred očima... Ali čudo! - dječak je počeo čitati kao da je već odavno naučio čitati i pisati. Stariji je predvidio roditeljima da će njihov najmlađi sin biti sjajan, budući da je izabrana posuda Duha Svetoga. Nakon takvog sudbonosnog susreta Bartolomej je počeo strogo postiti i neprestano se moliti.

Početak monaškog puta

U dobi od 20 godina ruski svetac Sergije Radonješki zamolio je svoje roditelje da mu daju blagoslov da položi monaške zavjete. Kiril i Marija molili su sina da ostane s njima do smrti. Ne usuđujući se neposlušnosti, Bartolomej sve dok Gospodin nije uzeo njihove duše. Sahranivši oca i majku, mladić je zajedno sa starijim bratom Stefanom krenuo na monaški postrig. U pustinji zvanoj Makovets, braća grade crkvu Trojstva. Stefan ne može podnijeti surovi asketski način života koji je vodio njegov brat i odlazi u drugi manastir. U isto vrijeme Bartolomej je položio monaške zavjete i postao monah Sergije.

Trojice-Sergijeva lavra

Svjetski poznati samostan Radonjež nekada je nastao u dubokoj šumi u kojoj se monah nekada osamio. Sergije je bio u kući svaki dan, hranio se biljnom hranom, a gosti su mu bile divlje životinje. Ali jednog dana nekoliko monaha saznalo je za veliki podvig Sergija i odlučilo doći u manastir. Tamo je ostalo ovih 12 redovnika. Upravo su oni postali utemeljitelji Lavre, koju je ubrzo vodio sam monah. Princ Dmitrij Donskoj došao je Sergiju po savjet, pripremajući se za bitku s Tatarima. Nakon smrti monaha, 30 godina kasnije, pronađene su njegove relikvije koje do danas čine čudo iscjeljenja. Ovaj ruski svetac i danas nevidljivo prima hodočasnike u svoj samostan.

Pravednika i blaženika

Pravedni sveci zaslužili su Božju naklonost živeći pobožnim životom. Tu spadaju i laici i klerici. Roditelji Sergija Radonješkog, Ćiril i Marija, koji su bili pravi kršćani i poučavali svoju djecu pravoslavlju, smatraju se pravednima.

Blaženi su oni sveci koji su namjerno preuzeli sliku ljudi koji nisu od ovoga svijeta, postavši askete. Među ruskim ugodnicima Božjim izdvajaju se one koje su živjele u vrijeme Ivana Groznog, Ksenija iz Peterburga, koja je nakon smrti voljenog muža napustila sve dobrobiti i otišla u duga lutanja, te Matrona iz Moskve, koja je postala poznata po daru vidovitosti i iscjeljivanja tijekom njezina života, posebno su štovani. Vjeruje se da je sam I. Staljin, koji se nije odlikovao religioznošću, slušao blaženu Matronušku i njezine proročke riječi.

Ksenia je sveta budala za ime Božje

Blaženik je rođen u prvoj polovici 18. stoljeća u obitelji pobožnih roditelja. Postavši odrasla, udala se za pjevača Aleksandra Fedoroviča i živjela s njim u radosti i sreći. Kad je Kseniji bilo 26 godina, njen suprug je umro. Ne mogavši ​​podnijeti takvu tugu, dala je svoju imovinu, obukla odjeću svog muža i otišla na dugo lutanje. Nakon toga, blaženi se nije odazivao na svoje ime, tražeći da se zove Andrej Fedorovič. "Ksenia je umrla", uvjeravala je. Svetica je počela lutati ulicama Sankt Peterburga, povremeno posjećujući svoje prijatelje na ručku. Neki su se rugali ožalošćenoj ženi i rugali joj se, ali Ksenija je sva poniženja podnijela bez žaljenja. Samo jednom je pokazala svoj bijes kada su je lokalni dječaci gađali kamenjem. Nakon onoga što su vidjeli, mještani su prestali ismijavati blaženika. Ksenija iz Petersburga, bez zaklona, ​​molila se noću u polju, a zatim je ponovno došla u grad. Blaženi je tiho pomogao radnicima u izgradnji kamene crkve na smolenskom groblju. Noću je neumorno slagala cigle u nizu, pridonoseći što bržoj izgradnji crkve. Za sva njena dobra djela, strpljenje i vjeru, Gospodin je Kseniji Blaženoj dao dar vidovitosti. Predvidjela je budućnost, a spasila je i mnoge djevojke od neuspješnih brakova. Oni ljudi kojima je Ksenia došla postali su sretniji i sretniji. Stoga su svi nastojali služiti svetici i unijeti je u kuću. Ksenia Petersburgskaya umrla je u 71. godini. Pokopana je na smolenskom groblju, u blizini kojega se nalazila crkva koju je sagradila vlastitim rukama. Ali čak i nakon fizičke smrti, Ksenia nastavlja pomagati ljudima. Na njezinu su se grobu događala velika čudesa: bolesni su ozdravljali, željni obiteljske sreće uspješno su se vjenčavali. Vjeruje se da Ksenia posebno štiti neudane žene i već ostvarene žene i majke. Nad grobom blaženika sagrađena je kapelica u koju i danas dolazi mnoštvo ljudi tražeći od sveca zagovor pred Bogom i žeđajući za ozdravljenjem.

Sveti suvereni

Vjernici uključuju monarse, prinčeve i kraljeve koji su se istaknuli

pobožan stil života koji jača vjeru i položaj crkve. Prva ruska svetica Olga kanonizirana je u ovoj kategoriji. Među vjernicima mu se istaknuo knez Dmitrij Donskoy, koji je izvojevao pobjedu na polju Kulikovo nakon pojave svete slike Nikole; Aleksandra Nevskog, koji nije pristajao na kompromise s Katoličkom crkvom kako bi održao svoju vlast. Bio je priznat kao jedini svjetovni pravoslavni suveren. Među vjernicima ima i drugih poznatih ruskih svetaca. Knez Vladimir je jedan od njih. Proglašen je svetim u vezi sa svojom velikom aktivnošću - krštenjem cijele Rusije 988.

Carice – Božje službenice

Među vjerne svetice ubrajala se i princeza Anna, zahvaljujući čijoj je supruzi uspostavljen relativan mir između skandinavskih zemalja i Rusije. Za života ga je sagradila u čast jer je upravo to ime dobila na krštenju. Blažena je Ana štovala Gospodina i sveto vjerovala u njega. Neposredno prije smrti položila je redovničke zavjete i umrla. Dan sjećanja je 4. listopada prema julijanskom stilu, ali u suvremenom pravoslavnom kalendaru taj se datum, nažalost, ne spominje.

Prva ruska sveta princeza Olga, krštena Jelena, prihvatila je kršćanstvo, što je utjecalo na njegovo daljnje širenje po Rusiji. Zahvaljujući svojim aktivnostima koje su pridonijele jačanju vjere u državi, proglašena je svetom.

Službenice Gospodnje na zemlji i na nebu

Sveci su sveci Božji koji su bili svećenici i zadobili posebnu milost od Gospodina za svoj način života. Jedan od prvih svetaca svrstanih u ovaj rang bio je Dionizije, nadbiskup Rostova. Došavši s Atosa, vodio je Spaso-Kameni manastir. Ljudi su bili privučeni njegovom samostanu, jer je poznavao ljudsku dušu i uvijek je mogao one koji su bili u potrebi uputiti na pravi put.

Među svim kanoniziranim svecima ističe se nadbiskup Nikola Mirlikijski Čudotvorac. I premda svetac nije ruskog podrijetla, on je uistinu postao zagovornik naše zemlje, uvijek s desne strane Gospodina našega Isusa Krista.

Veliki ruski sveci, čiji popis nastavlja rasti do danas, mogu zaštititi osobu ako im se marljivo i iskreno moli. Ugodnicima Božjim se možete obratiti u različitim situacijama - svakodnevnim potrebama i bolestima, ili jednostavno želeći zahvaliti Višim silama za miran i spokojan život. Obavezno kupite ikone ruskih svetaca - vjeruje se da je molitva ispred slike najučinkovitija. Također je poželjno da imate personaliziranu ikonu - sliku sveca u čiju ste čast kršteni.