Preobrazhenska Stari vjernici Zajednica (Rusija) - Opis, povijest, mjesto. Točna adresa i web stranica. Turističke recenzije, fotografije i videozapisi.

• Tours u svibnju u Rusiju
• Goruća ture u Rusiju

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Od 1771. godine u Moskvi, preobrazhensky groblje djeluje preobrazhensanska zajednica starog vjernika oblikovana tijekom epidemije kuge. Ranije, muški i ženski korpus bili su ovdje. Zajednica ukinuta nakon revolucije je oživljena u našem vremenu.

U prvoj polovici 1920-ih, sovjetska vlada predala je hram posjedovanje ažuriranja. Ali jednokratna zajednica nije oslobodila cijeli hram i ostao da postoji na prednjoj strani pretpostavke hrama.

Osnivač ove zajednice je trgovac I. A. Kovylin. Godine 1784-90 ovdje je izgrađena Crkva Uznesenja. Na početku XIX stoljeća, odvojeni muški i ženski samostan nastali su na području Zajednice, koji je podijelio put do preobrazhensky groblja. Godine 1806. prebivalište je promatrano kamenim zidovima s turretima.

Vrsta: ženska; Web stranica: www.starpomor.ru; Ulaz na obične posjetitelje je nemoguće.

Adresa: Umjetnost. M. Preobrazhenskaya, preobrazhensky Val, d.17-25.

Prije nekoliko dana već sam postavio izvješće o sve-ruskom centru za zaštitu osoblja. Danas ću nastaviti splav temu Moskve, a ja ću govoriti o preobrazhensanskoj zajednici - jednom od najvažnijih centara centara sufinanciranja-zbrinjavanja u Rusiji, koja je izašla na kraju 18. stoljeća gotovo istovremeno s Rogozhsky.
U usporedbi s Rogozhsky selom, preobrazhenska zajednica je nešto siromašnija u arhitektonskom planu - ali ona isplati svoju nerivijalnost i atmosferu.
Osim toga, postoje fotografije s teritorija Fedoseyevskaya zajednice, ulaza na teritorij koji je zatvoren za autsajdere.

Zajednica Preobrazhenskaya se nalazi na ulici stabla transfiguracije, koja se preselila u ulicu IzMaloviky osovina, povezuje postaju podzemne željeznice "Preobranhsnaya trg" i "Semenovskaya". Put od stanice do stanice je oko 1,5 kilometara, samostan se nalazi otprilike usred - južnog vrha bliže Semenovskaya, sjeverno do "Preobrazhenskaya".
Otišao sam tamo od "Semenovskaya" - pogled na ulicu Izmailovsky Val, neboliju dc "planina Sokolina" iznad stanice podzemne željeznice.

Šefovi pripadaju Crkvi svih svetaca na nekadašnjem Semenovskom groblju (1855.) - ali neka ne budu pogrešne: Zajednica transfiguracije iz Semenovskaya nije vidljiva, ali je potrebno otići u nju u suprotnom smjeru.

Poput regije Rogozh, zajednicu za transfiguraciju nastala je 1771. zbog epidemije kuge. Samo: bratski grob za mrtve starije od KAMMER-koledž osovine, aktivnosti velikih trgovaca starih remena, rješavanje Katarine u drugoj za izgradnju hramova. Posebnu ulogu igrao je trgovac Ilya Kovylin, koji je organizirao fluidnu i sponzoriranu izgradnju velikih razmjera. A budući da je Kovylin bio Fedoseevs (jedan od najvećih prigovora spora), zajednica Preobrazhenskaya postala je središte ove denominacije, a omjeri u Rusiji.

Godine 1854. zajednica je bila zatvorena i prebačena u neintereste (to jest, stari vjernici, koji prepoznaju moć moskovskog patrijarhata), vraćena je prigovor, a do kraja dvadesetog stoljeća, u crpkama Sovjetska era, zajednica transfiguracije postala je središte odjednom tri od glavnih brodskih denominacija: Pomeranian, Fedoseevskaya i Philippovskaya.

Samostan, izgrađen krajem 18 - početkom 19. stoljeća, odlikuje se vrlo složenim i neobičnim uređajem. Vjeruje se da je njegov prototip u Kareliji - središte pristanka Pomeranije, uništen sredinom 18. stoljeća. Samostan Preobranshensky ponovio je svoj raspored i sastojao se od dva dijela, blizu međusobno: muško i žensko.
Južni dio je muški, stariji, manje veliki i snažno modificirani. Godine 1851. prepletala je na Nikolsky samostanu.

Gledanje do samostana - kroz unakrsnu promotivnu snažnu crkvu, obnovljena je 1854. godine (obrazovana glava) od stručne molitve (tj. Molitvena kuća) 1801 zgrada.

Unutarnji pogled:

Preobrazhenska zajednica se odlikuje nevjerojatnim jedinstvom - to je "lažni gotički". Autorstvo zgrada odavno se pripisuje Bazhenovu, sada se autorstvo arhitekta Fjodora Sokolova čini pouzdanijem. "Lažni gothic" je jedan od najoriginalnijih stilova kasnog 18. stoljeća, stari vjernici su prošli općenito, očito, za razliku od "Allensky" klasicizma.

Ulaz na teritorij samostana Nikolsky je besplatan, stav adekvatan za fotografe. Glavni dio župljana je stare žene, ali šarena osobnost naiđe na: pa, kad sam otišao u samostan dva kosacks u uniformi Don vojnika.
Nasuprot križnim proteinima - najstarijeg hrama Zajednice za transfiguraciju: Crkva Nikolsko-pretpostavka.

Hram je izgrađen 1784. godine, a izvorno je nosio predanost pretpostavke. Hram Nikolsky bio je ponovno sastavljen 1854. godine, u isto vrijeme obnovljen, uključujući i afeksida nepotreban zajam. Sada u zgradi Crkve nalaze se dva hramova različitih denominacija, odvojena gluhom zidom: crkva Nikolskaya od Novostables "Front" i pretpostavka Pomeranian "straga" - neviđeni slučaj!

Nikolnaya Crkva:

Unutra - prilično obična pravoslavna crkva.

Crkva Uznesenja je glavni hram harmonije Pomeranije, najstariji sporazum o slobodnom zraku.

A nevjerojatna lažna dekor na njegovim zidinama je očito neke masonske znakove koji bi se mogli utjeloviti samo na crkvi Strversive.

Usput, nije se izvorno nazvao jedan hram Zajednice za transfiguraciju "Crkve" - \u200b\u200bbile su ili molitva ili kapela. Kapela Uznesenja postala je crkva, očito, samo na jednom terenu, nakon što je primila APsidu, a tada se ovo ime širilo cijelom zajednicom.
Oko crkve Nikolsko-pretpostavke, različite vrste:

Bočni korpus su odvojeni od crkve na ogradi (iako je sve te teritorije samostana, međutim, manastirska ograda je oronula), oni su izgrađeni u pomeranskom pristanku.

Zvonik, izgrađen već na necimere, 1870-ih - iako je izgrađen u jednom stilu s izvornim zgradama, malo se razlikuje od njih:

Ovdje je tako čudno mjesto na kojem se isprepliću putovi različitih kultura, a paradoksi su uz ostale paradokse.

U okvirima sjevera sjevera samostana Nikolsky, Fedoseyevskaya zajednica u bivšem ženskom dijelu zajednice za transfiguraciju bila je skrivena između parkirališta i ciglene zgrade tuberkulozne ambulante.

Slučajevi i ograda. Arhitektonski ansambl ovog dijela sačuvan je od vremena izgradnje gotovo nepromijenjeno, a sama žena je bila opsežnija i naređena. Danas, sve to pripada Fedošeevtu - drugi put nastanka (1706.) i najvećem tijeku omjera, čekajući iz parkova zbog činjenice da su oni surađivali s "moć antikrista" - na primjer, molili se za kralja. FedoSeevtsy (ili Staropomorets) je radikalnije krilo, zadržali su samo 2 pravoslavne obrede (krštenje i pokajanje), odbili brakove i njihovo načelni položaj - odbacivanje bilo koje postojeće snage. Prema povezivanju - službenoj internetskoj stranici Fedoseevta.

Službeno, ulaz za ne-fedosewers je zatvoren ovdje. Iskreno, bio sam uplašen, budući da su poznati učenici govorili mnogo "horor priča" o folklornim ekspedicijama čeličnom selu - do činjenice da bi mogli biti pogođeni glavom glave ili dobiti ledenu vodu na ulazu kuci.
Ali sve je prošlo okolo: ulazak je upoznao čovjek-graditelj, s očiglednim pomeranskim naglaskom pitao je što želim, i iako sam iskreno rekao da mi je nedostajala unutra, kažnjavam samo da tamo ne molim.

Fedoseyev je postojao takav koncept kao "mrzing" - oskrnavljen kontaktom sa strancima. Slučajna mira je uklonjena posebnim obredom, svjesnim - 6-tjedni post. Dakle, informacije o "neprijateljskom" u selima u selima - Mozamness se dogodila kroz kontakt sa strancem, ili kroz hranu i piće iz ukupnih jela. Međutim, bilo je i slučajeva kada su stari vjernici tretirali dolazak putnika - ali nakon što je morao uništiti pokrovite jela.
U prošlosti, krštenje s tri popisa dano je u prisutnosti Anealista - to je ono što je trenutna zabrana povezana za molitvu u zajednici za strance.

Unutar zajednice bila je prostrana, mirna i prazna. Ali to je bio pravi samostan, u izvornom smislu te riječi.

Uostalom, samostan nije ništa poput tvrđave. Čvrsta vjere, gdje su redovnici držali obranu od demona, a samo čistoća i pobožnost mogli bi zaštititi samostan od "uzimanja" do tame. Međutim, posljednjih stoljeća to je razumijevanje izgubljeno u novoj komplementarnoj crkvi.
Nobletona je živjela u stalnom samopouzdanju: antikrist krug, to jest, krug neprijatelja. Stoga nepovjerenje u strance, stoga izvorni duh u svom samostanu. Očito, Fedoseevts imaju lovljeno oko: jer, unatoč zabrani, mirno sam propustio uvid - očito sam osjetio da nisam neprijatelj.

Glavni hram zajednice je križana crkva (1809-1811), koja je sačuvana u početnom izgledu.

Na ulazu - upozorenje: Zabranjeno je moliti u hramu stranaca, a svećenici drugih denominacija dolaze ovdje samo u civilnoj odjeći. Ušao sam i ušao u fokus ... ali sam se dobio u 17. stoljeću! Tamna dvorana, glas stare redovnice, koji je pročitao molitvu u najčišći starrog Slavonic, oštro bradati redovnici, slično skulpturama, desetke drevnih ikona i osjećaj nevjerojatne moći - u riječi, sve to vi Zamislite, sjećajući se Rusije, vremena Ivana strašnog.

Stražnji pogled - Crkva prekrižena je zapravo kapela, pa se naziva povijesno:

Probneviri zajma bili su prisiljeni: U 17. stoljeću antibans nije imao biskupi otišao, to jest, nije bilo niti jedan za rukovanje svećenicima. Manji radikalni tokovi starih vjernika percipiraju Nikonianizam kao "Imovi", to jest, prijelaz na Starovieri provedeno je kroz svjetski formiranje - i mogli su odvesti odbjedljive svećenike iz Nikonian - tako formirano jamstvo. Radikalniji trendovi odlučuju Nikonian do heretika i innera, prijelaz na točnost starog ruke provedena je samo kroz pre-krštenje, a ne može biti govora u svojim redovima Nikonian Popova.

Unutar crkve, kao iu drugim starim hramovima, mnogo drevnih i jedinstvenih ikona. Uostalom, stari radnici zadržali su ikone koje su postojale čak i prije podjele ili napisane kasnije, ali na karakterističan način. Tradicionalno, oni imaju više ikona nego što su mogli primiti nekoliko hramova - dakle, svaki hram postao je prava riznica ikona, pa čak i 500-600-godišnjih ikona antibodera nisu tako rijetke.

Fedoseyevskaya zajednica zadržala je početni raspored - stambene zgrade nalaze se oko crkve (i muškarci i žene na jednom teritoriju), od kojih je samo jedna, orijentalna, odvojena ogradom.

U svakom od kućišta postavljena je molitva, koja se izvodi u odvojenom proširenju. U slučaju zapadnog gospođica, molitva se nalazi iznad ulaza, okomita na zgradu.

i na južnom i sjevernom korpusu - na kraju zgrade:

Takva je jednostavna i savršena struktura. U kombinaciji s prazninom i visi u zraku, napetost, osjećaj "oni neće uključiti ovdje" Ova struktura je pokušala osjećaj da sam u tvrđavi.
Pokušavajući prodrijeti ovdje bez dopuštenja ne preporučujem jako puno. Ne odobravam ništa, to je samo osjećaj lijevo - nema potrebe!

Između dva samostana - put do groblja Preobrazhensky, na koji je iz nekog razloga malo tržište susjedno - mnogo milicije, bijelaca i jasno kriminalnih elemenata. Sama groblje je ogromna veličina i za razliku od zaštićenog rogozskog groblja. Zapravo, bio sam dovoljan da budem vrlo odbačen čak 15 minuta, a neki su već 100-200 godina ...

Bio sam zainteresiran za groblje Nikolsky kapele "na devet križeva", koji se nalazi u stotinjak metara od ulaza:

Kapela "na devet križeva" izgrađena je u istom Sokolovu 1804. godine, a po mom mišljenju to je pravo remek-djelo. Iako je ovo samo mala groblja kapela, to je jednostavno nevjerojatno:

Njemu usko povezuje se supermogs kapele križa Gospodina 1879. zgrade - crne, kao da lijevano željezo:

I stari grobovi:

U groblju sam se ponovno sudario s antifotografskim.
Prvi razgovor bio je sa stražarima na ulazu:
-He! Ne kliknite ovdje, to je nemoguće!
- Pa, barem kapela možete?
- klizanje možete, dođite i kliknite Zatvori. Samo da imena na spomenicima nisu upale u okvir!

Drugi razgovor je s domarima o drugoj, a ne fotografirani kapeli (isti tip kao i kapela križa):
(zamrznuti kozji glas) - ukloniti ga zabranjeno. Ovdje stražar će vidjeti - tako vam se kotrlja!
- U sigurnosti je dopustio da je kapela pucala.
- Nije me briga da ste dopustili sigurnost. Groblje - svojstvo GUP "Ritual". Dobijte dozvolu i uklonite, a sada sam otišao odavde, i tako da vas nisam vidio!

Iskreno, bio sam šokiran. Groblje - nekretnina?! Zanimljivo, i što "ritual" može učiniti s tom imovinom? Da li legalno pravo, na primjer, organizira stranku za glamuroznu elitu s bratskim grobom veterana Drugog svjetskog rata umjesto plesnog poda? Ili je još uvijek takva riječ - plod bolesne mašte domara? Potonji je vrlo vjerojatno, jer mogu zamisliti psihologiju groblja domar. Očito ne postoji od dobrog života za takav rad i "nije dobro" ne u smislu novca.

Iz zajednice, otišao sam prema podzemnoj željeznici "Preobrazhenskaya trg", prošlosti konstruktivističke četvrti:

Usput, to je područje Semyonovskaya i preobrazhskaya Slobod, gdje su "smiješne police" Petera Velikog, a na ulazu u podzemnu željeznicu postoji spomenik Sergej Buvostov - prvi vojnik Petrovske vojske. Ali to je potpuno druga priča.

Ovo čudno mjesto s zbunjujućom poviješću je pet minuta od najudaljenijih stanica moskovskog metroa. U isto vrijeme, malo je poznato, u svakom slučaju muža koji je mnogo živio u tim krajevima, znao je za njega na razini "Da, kao nešto tamo."
Nemam entuzijazma za potpuni povijesni certifikat, a razina znanja u vjerskim pitanjima je mala. Molim vas, oprostite ako nešto malo zbunjeno.
Ovo mjesto je jedan od centara Moskovskih starih vjernika. Prvo se pojavilo groblje, koji se ovdje pojavio 1771. godine tijekom epidemije kuge. Pod izgovorom karantene kuge stvoren je dodjeljiv. Sve je to organizirano i financirano trgovac kovylinskim kovlinima. Na prijelazu stoljeća pojavili su se muški i ženski stari manastiri (s grobljem između njih), oko kuće, trgovine, tvornice su smještene oko 10 tisuća ljudi.
Sredinom 19. stoljeća započeo je novi krug progona na starim vjernicima. Ostali su samo za samostanski samostan žena. Zatvorio je pod sovjetskom moć, ali onda je obnovljeno (iako dio teritorija bivšeg samostana zauzima preobrazhensky tržište); Ulaz u autsajdera je zatvoren (možete dobiti s izletom).
Na području bivšeg muškog samostana stvoren je samostan Nikolsky jedan lutao (jedinice sačuvale stare rituale, ali su prepoznale nadležnost ROC-a). On je postojao do 1923. godine. U posljednjih nekoliko godina, njegovi hramovi pripadaju pravoslavnoj župi, ali on dijeli glavni hram s moskovskom pomeranskom zajednicom vjernika.
Ovdje je tako zbunjujuća priča. Nakon što je u njoj shvatio u prvoj aproksimaciji, konačno možete vidjeti (snimanja sredinom travnja).
Najljepša i skladnija stvar koju smo vidjeli je kapela Nicholasa čudaca na preobranhensky groblju. Izgrađen 1805. godine, arhitekt je preuzeo Bazhenova (a ne iznenađujuće - i čini se da je stil, i čini se da se osjećaju izvanredni majstor), ali autorstvo pripada Fyodoru Sokolovu. Ovo je stil "ruske gotike", vjeruje se da je dizajn bio dizajn Tsaritsyn palače. Kapela je obnovljena 2002. godine, sada je u dobrom stanju i pripada starim vjernicima.

U trenutnom samostanu starih vjernika, kao što sam rekao, gotovo da nema pristupa pristup, možete se samo diviti ogradu s turretima (početak 19. stoljeća).

I druga polovica teritorija dostupna je za posjetu.
Crkva Nicholasa čudovišta izgrađena je 1784-1790. Arhitekt je također Federa Sokolov, iako su preuzeli ruku Bazhenova.

Drugi hram je nasuman hram uzvišenja Križa Jahvina - izgrađen 1801. godine, također f.sokolov. Prema sovjetskoj moći, sva pet poglavlja bilo je slomljeno. U post-sovjetskom vremenu obnovljeni su, sada postoje ikone oslikane i restauratorske radionice.

I konačno vrlo lijepo zvonik. Izgrađen u 1876-79. Primio neformalno ime "svijeća s transfiguracijom". Obnovljena je sovjetskom moć, ali na njemu nema zvona.

Ovdje je tako čudno mjesto. Činilo se sumorom, ali lijepim i neočekivanim. Toliko luksuznih "ruskih gotika" na jednom mjestu ne znam ima li još negdje u Moskvi

I tako je sve to izgledalo 1882. godine (fotografije iz Wikipedije)

Zajednica je formirana 1771. godine tijekom epidemije kuge: stari vjernici ugođaja dobili su Zemlji za preobrazhenska zajedžom za organizaciju groblja. Zajednica u blizini groblja utemeljila je trgovac I. A. Kovylin.
Na početku XIX stoljeća izgrađeni su trupovi muškog i ženskog prebivališta, odvojeni skupim na groblju. Godine 1806. sagrađena je kamena ograda s turretima, vratima muškog samostana s vlasničkim pet-poglavljem Vozdizhensky Crkvom.

Na zahtjev Moskve Metropolitan Filaret (Drozdov), od najvišeg carskog izvršenja, 16. svibnja 1866., muški ogranak besplatne kuće Preobransky Wagon je pretvoren u jedan samostan Nikolsky. Prije otvaranja samostana u ovom muškom odjelu Preobransky Wagon House već postoji od 1854. godine, jedna crkva je već postojala, pod imenom Nikolsky jednostupanjske crkve, koja nije ukinuta i na otvaranju samostana pod Kuća preobrazhensky krivulje, s dolaskom.

16. rujna 1856. ovo mjesto je počastvod bivšeg suverena Cesarevich Nikolay Alexandrovich i veliki knezovi Alexander Alexandrovich i Vladimir Alexandrovich. Samostan je pravo na sve moskovske uniforme, s najvećom carskom izvršenjem pod nazivom Nikolsky u sjećanju suverenog suverena Zesarevich Nikolay Alexandrovich, koji je posjetio bivši samostanu Nikolsky jednostupanjskog hrama. Posvećivanje sljepoočnice slijedila je najveću volju cara Nikole I, zbog pristupanja jednom generalnom od glavnih zajam župljana Preobrazhensky House: Gachkov, Našal, Husmar, Bavyki, Osipovy, itd. Ove su župlje uređene proširenja oltara i druge uređaje. Zasebno stojeći zvonik izgrađen je 1876-1879 za sredstva za dobročinitelje - uglavnom A. I. Khludova i I. V. Nosov.

Preko cilja na ulazu iz bivše kapele, organiziran je crkva s pet u navođenju. Sjedništvo s Crkvom je prekrasna knjižnica, uzimanje samostana Alexei Ivanovich Khudovov, otvoren je 1883. godine; Postoje mnoge grčke i slavenske Charat (charter-chronicle) rukopisi, liturgijske, dogmatske, poučne stare knjige, knjige novog tiska teološke i povijesne prirode. U donjem katu - župna škola Crkve, otvorena je 1855. godine na sredstvima samostana, prije nego što je sadržana na sredstvima Preobrazhensky kuće. Klašak o opatu nalazi se u malom kamenom otočiću sa sjeverne strane hrama Uznesenje. Prije otvaranja samostana, ovdje je živio čuvar, a slobodni ured je prethodno postavljen. Upoznao je mentore i glavredne upravitelje, raspravljali su i riješili sve slučajeve, tvrde i poslali sve poruke Rusije, upute itd. U riječi, kada je ovdje koncentrirana glavna snaga Fedoseyevsk sekte. Bratbeni Celi su na istočnoj strani hrama Uznesenja, u dvoetažnoj kamena zgrade, gdje su prvi put postavljeni.

Godine 1917. većina knjižnice zbirke rukopisa A. I. Khudova ušla je u državni povijesni muzej.
Do 1923. samostan je zatvoren i pretvorio se u komunučku zajednicu. Glavni hram katedrale pretvorio se u župu.
U tridesetih godina prošlog stoljeća rastavljeni su zidovi i kule samostana, jugoistočni dio okupirao je produženo groblje.
Godine 1977-1980, zvonik je obnovljen pod vodstvom I. K. Rusakomsky i sačuvani dio zidova samostana.

U prvoj polovici 1920-ih, sovjetska vlada predala je hram posjedovanje ažuriranja. Ali jednokratna zajednica nije oslobodila cijeli hram i ostao da postoji na prednjoj strani pretpostavke hrama. Hram je bio podijeljen u dva dijela, tako da je glavni dio hrama s Uspensky prijestoljem odvojen zidom iz obnovljenog - livadnog dijela. U odvojenom podjelom reflektora, osim postojećeg iz sredine XIX stoljeća Nikolsky (lijevo), došao je novi USPENSKY (desno).

Zajednica Preobrazhenskaya Okrug, koja je tretirana od strane FedoSeevskog pristanak, počeo se formirati za preobrazhenska zajedljivost (danas - teritorij posjedovanja na ulici Preobrazhensky Val, 17 i 19) 1771. godine, kada je Ilyevich Kovylin trgovac, tijekom užasne epidemije kuge U Moskvi je postigao stvaranje u ovom području groblja karantena s uređenim lazaretom.

Tijekom vremena, na ovom mjestu bio je cijeli grad stare nabave s Ridiculums, nekoliko skloništa, kultnih zgrada i kape, koje su se nazivale jahač, kako bi se izbjeglo sukob s tadašnjim svjetovnim i vjerskim vlastima, ne posebno smještenim za razdjelnici.

Stari vjernici zajednica pružili su pomoć onima koji su se prijavili na njega, ali u isto vrijeme stavljaju teške uvjete - obvezni prijelaz, pridruživši se Fedoseyevu pristanku, kao i prijenos svih osobnih imovine u lokalnu zajednicu.

Vjerovanje Starovover-FedoSeevtsev značila je celibni život. Na temelju ovog kanona, muška i ženske lokalne monase bili su smješteni odvojeno. Granica između njih trčala je uz cestu koja je vodila do groblja Preobrazhensky.

Prva kultna izgradnja zajednice postala je pretpostavka, ili, kao što se također nazvala, crkva Nikolsk, koja je navodno izgrađena 1784. godine u stilu pseudo. U isto vrijeme, kapela katedrale podignuta je na području muškog samostana. Projekt od strane arhitekta Vasily Ivanovich Bazhenova, iako, na temelju druge verzije, bili su arhitekt Fedor Kirillovich Sokolov.

Malo kasnije, muški samostan je stekao crvenom ciglenom ogradom, na kojoj su instalirani gledanje kule, a također je izgradio napretku kapelu 1801. godine.

Na području ženskog samostana starog vjernika zajednice na osovini Preobrazhenskaya, 19, gdje je došlo do močvarne kuće, izgrađena 1811 kapela katedrale u ime Uzvišenja Križa Jahvina. I u ovom slučaju, autor projekta smatra se dva - opet, Vazily Ivanovich Bazhenova i Matvey Fedorovich Kazakov.

Na perimeru ženskog samostana također je bila ograda, ali izgrađena od kamena i obojana žutom.

Za vrijeme vladavine Nicholasa, prva crkva Uznesenja bila je prebačena u pravoslavnu crkvu, nakon čega je u razdoblju od 1854. do 1857. obnovljena. Godine 1866. crkva Nikolsk postala je dio i postala se naziva katedrala. Muški dio starog samostana, sve vrijeme, prebačen je na žensku teritoriju.

Godine 1912. izgrađena je bolnička zgrada u stilu modernog s izvornim stubištem i prozorima na području PreobranSkaya zajednice. Autor je bio arhitekt.

Godine 1920. ukinut je samostan Nikolsky i jednostavno raspršio staru vjerodostojnu zajednicu za transfiguraciju. Hram Nikolsky odustao je od obnova koji su još uvijek malo vremena prodali pola zgrada starih vjernika. Tako je u prostorijama jedne zgrade odvojen podignutim zidom, služio predstavnicima dviju denominacija.