Giovanni Boccaccio (1313-1375) - veliki pisac XIV stoljeća, tvorac talijanske proze. Njegova je obitelj došla iz grada Certalda u Firentinskoj regiji, a zatim se preselila u Firenca i tamo dobio pravo državljanstva. No Giovanni je svoju ljubav prema Certaldu zadržao tijekom cijelog života i često se nazivao "đavolom". Bio je gad sin. Otac, koji je bio trgovac, dao mu je dobar odgoj u Firenci i poslao ga u Pariz na praktični studij trgovine. Ali mladić je imao žarku maštu, nije se želio baviti trgovinom. Otac je rekao Giovanniju da studira pravo; pod prisilom, proučavao ju je nekoliko godina, ali i to mu je bilo dosadno. S ljubavlju je proučavao rimsku književnost, u Napulju naučio grčki jezik, o čijoj je važnosti Petrarka tvrdio.

Postavši samostalna osoba, Boccaccio se posvetio isključivo znanosti i poeziji. Slava Petrarke privukla ga je oponašanju (vidi i članak Petrarke i Boccaccia). Poput Petrarke, skupljao je knjige, prepisivao za sebe one koje nije mogao kupiti; poput Petrarke, pisao je latinske i talijanske pjesme, latinske rasprave o rodoslovlju bogova, o antičkoj geografiji, o slavnim ženama. Vrlo je cijenio Božanstvenu komediju, napisao je Danteovu biografiju; po njegovu uvjerenju, Firentinci su osnovali propovjedaonicu za predavanja o "Božanstvenoj komediji"; on je sam bio njezin prvi profesor i držao je predavanje o "Paklu".

Giovanni Boccaccio. Umjetnik Andrea del Castagno. U REDU. 1450

Na Boccacciovo pjesničko djelovanje uvelike je utjecalo njegovo poznanstvo s Marijom, kopilanom kćeri napuljskog kralja Roberta. Bila je žena plemića, lijepa žena, žena vrlo obrazovanog i slatkog karaktera. Ljubav prema njoj odvratila je Boccaccia od vulgarnih užitaka, oplemenila njegove misli; pažnju joj je izazvala njegova pjesnička djelatnost. On je veliča pod imenom Fiametta u poznatom romanu, koji s dubokom vjernošću opisuje osjećaje i misli ljubavnika. Naslov romana je ime junakinje. Njoj u čast napisano je još jedno Boccacciovo djelo, Philocopo, roman u stilu francuskih viteških pjesama. Posvetio je Mariji svoje pjesme "Theseis" i "Philostrato", napisane u oktavama, strofu koju je sam Boccaccio izmislio. U njegovim se pjesmama klasični elementi miješaju s romantikom, imena antičkih bogova s ​​idejama viteških vremena; ali su opisi u njima vjerni prirodi, živahni i živopisni. U tom je pogledu Boccaccio superiorniji od Petrarke u čijoj poeziji prevladava umjetnost i malo energije. U Boccacciovim pjesmama ima više životnih slika nego u djelima njegova prijatelja, kojeg je oponašao.

Giovanni je dugo živio u Napulju na sjajnom dvoru kraljice Ivana; tada je ispunjavao naputke firentinske vlade, više puta je bio veleposlanik. U Napulju je sudjelovao u svim veseljima visokog društva, a općenito je volio zabavu; ali nikad nije napustio učenjake i poeziju. Neumornim je žarom tragao za djelima antičke književnosti zakopanim u samostanskim knjižnicama, pobuđivao obrazovane ljude da ih proučavaju. Po njegovom uvjerenju, u Firenci je osnovana katedra za grčki jezik gdje su se držala predavanja o Homeru i Platonu. Boccaccio je u starosti požalio zbog neozbiljnosti i zavodljivosti sadržaja svojih pjesničkih djela, počeo je studirati teologiju, pao u misticizam i postao redovnik. Posljednji put u životu bio je tužan zbog Petrarkine smrti. Umro je godinu i pol dana nakon svog prijatelja (21. prosinca 1375.).

Giovanni Boccaccio dijelio je sve dobre i loše osobine suvremenog društva i vrlo slikovito, ponekad podrugljivo, ponekad ozbiljno, prikazao svoj život. Njegova djela dišu sparno strast. Njihov broj je velik. Pored već spomenutih, napisao je alegorijsku pjesmu "Fiesolanske nimfe" ( NinfaleFiesolano), satirična pjesma "Corbaccio, ili Labirint ljubavi" ( IlcorbacciooLabirintd "amore) (izražava u njoj svoju dosadu s udovicom, koja je odbila njegovu ljubav); napisao je pastirsku pjesmu "Ameto" ( Ameto), u kojem se miješaju proza ​​i poezija. Ali njegovo najpoznatije djelo “ Dekameron», ( IlDekameron), zbirka priča (kratkih priča) vrlo raznolikog sadržaja: između njih ima dirljivih, tragičnih, ima opsceno šaljivih; ali svi su vrlo živahni.

Novele Dekamerona umetnute su u priču o tome kako se društvo desetero rođaka ili bliskih poznanika povuklo iz Firence iz strašnog kuga 1348 u ljupku vilu dvije milje od grada. Društvo je činilo sedam djevojaka, lijepih, obrazovanih i troje mladih ljudi. Boccaccio savršeno opisuje vilu i njihov život u njoj. Ovih deset obitelji i prijatelja svaki dan biraju kraljicu ili kralja; svi se izmjenjuju u ovom položaju. Kraljica ili kralj svoje dužnosti dodjeljuju drugima; zajednički cilj svih pozicija je osigurati da vrijeme prođe ugodno. Dan se provodi uz domaće zadaće i razne aktivnosti; ljubav i prijateljstvo sve čine sretnima. Navečer se društvo okuplja u vrtu; svatko bi trebao reći nešto redom. Uvod u ove priče je čuveni opis kuge u Firenci, iznimno živ i istinit u stvarnosti.

Boccacciov talent pripovjedača vrlo je velik, bogatstvo njegove mašte je neiscrpno. Neke od njegovih priča opisuju život s veličanstvenim crtama, druge daju pouke iz svjetovne razboritosti, a treće ismijavaju poroke, osobito nemoral svećenstva: te su satirične priče poslužile kao teme za Petrarkine poučne govore. Materijal za svoje priče Giovanni Boccaccio često uzima povijesne događaje, čije spominjanje nalazimo kod tadašnjih povjesničara. Ostale priče preuzima iz provansalskih balada i legendi; neke sam izmišlja; ali i na strance stavlja pečat svoje genijalnosti, prenosi ih s takvim umjetničkim šarmom da oni postaju njegovo vlastito vlasništvo.

Boccaccio, Giovanni(Boccaccio, Giovanni) (1313-1375), talijanski romanopisac, pjesnik, humanist. Izvanbračni sin trgovca Boccaccia del fu Kellina, poznatijeg kao Boccacino iz Certalda, grada jugozapadno od Firence, Boccaccio je rođen 1313. godine, vjerojatno u Parizu; njegova majka Jeanne bila je Francuskinja.

U vrijeme kada mu se sin rodio, Boccacino je radio za firentinsku bankarsku kuću Bardi. Godine 1316. ili nešto kasnije, poslodavci su ga povukli u Firencu. Sa sobom je poveo i sina, a budući književnik svoje je rane godine proveo u gostoljubivoj atmosferi grada, gdje su do tada cvjetali trgovina i umjetnost. Pod vodstvom Giovannija da Strade, oca pjesnika Zanobija, studirao je "gramatiku" (latinski). Kasnije ga je otac odlučio upoznati s "aritmetikom" - umijećem vođenja računa.

Godine 1327. kuća Bardi poslala je Boccacina u Napulj kao upravitelja napuljske podružnice banke. U Napulju je Giovanni, koji je već sanjao o slavi pjesnika, bio šegrt kod jednog firentinskog trgovca. Na ovoj poziciji, kaže, izgubio je šest godina. Još šest godina proveo je studirajući kanonsko pravo, opet na inzistiranje njegova oca. Tek tada je Boccacino imenovao Giovannija sadržaja.

Život u Napulju uvelike je razvio Boccaccia. Sin utjecajnog bankara koji je više puta posuđivao novac kralju Robertu Anžuvinskom (1309.-1343.), imao je pristup dvoru prosvijećenog monarha, gdje je upoznao vojnike, pomorce, bogate trgovce i filozofe. Istovremeno, Boccaccio je doživio nekoliko ljubavnih interesa, sve do 30. ožujka 1336. u crkvici San Lorenzo upoznao je ženu Mariju d "Aquino, koja je ušla u književnu povijest pod imenom Fiammetta. Gotovo svi Boccacciovi rani za nju ili o njoj napisane su knjige. U početku se roman razvio u najbolje tradicije dvorske ljubavi, ali ubrzo je Maria postala Giovannijeva ljubavnica. Nije dugo ostala vjerna. Uboden izdajom, Boccaccio je napisao sonet - jedan od najzlobnijih denuncijacija u talijanskoj književnosti.

Godine 1339. srušila se Bardijeva kuća. Boccacino je ostao bez posla, Giovanni bez plaće. Neko je vrijeme pokušavao živjeti od oskudnih prihoda od malog imanja u blizini Piedigrotte, koje mu je darovao otac. Nakon smrti maćehe i polubrata, 11. siječnja 1341. vratio se u Firencu. U životnim nevoljama Boccaccia je poduprlo samo prijateljstvo Petrarke, kojeg je upoznao 1350. godine, kada je stigao u Firencu, i nježna ljubav prema njegovoj izvanbračnoj kćeri Violanti, čiju je smrt oplakivao u latinskim stihovima.

Firenca je imenovala Boccaccia svojim blagajnikom, naručila od Napulja kupnju grada Prata i slala ga najmanje sedam puta na važne diplomatske zadatke, od čega tri puta raznim papama. Na dužnosti je proputovao cijelu Italiju, posjetio Avignon i, vjerojatno, Tirol. Posljednje godine Boccacciova života bile su tmurne. Kao sredovječni muškarac zaljubio se u udovicu, koja ga je učinila smiješnim. Kao odgovor, Boccaccio je napisao malu knjigu vrana (Il Corbaccio, 1355) - remek-djelo mizoginije čak i za doba kada je to bilo u redu stvari. Nekoliko godina kasnije posjetio ga je redovnik Joachim Chani i, predbacivši Boccacciu zbog "grešnog" tona njegovih djela, pozvao ga da spali sve svoje knjige. Samo Petrarkino pismo spriječilo je pisca od ovog koraka. Potom je Boccaccio krenuo na put u Napulj, ali tamo ga nije čekao ni obećani posao ni srdačna dobrodošlica. Zatim je otišao u očevu domovinu, u Certaldo.

Boccaccio se posljednji put pojavio u javnosti 1373. godine, kada je dobio zadatak da u Firenci održi tečaj o Danteu. Ali snaga mu je blijedila, a pročitao je samo mali dio planiranog tečaja. Boccaccio je umro u Certaldu 31. prosinca 1375. godine.

Boccacciovo umjetničko nasljeđe je ogromno i raznoliko. Onkraj romana u kratkim pričama Dekameron (Dekameron, 1348-1351), napisao je četiri velike pjesme, roman i priču, alegoriju u Danteovom duhu Ameto (L "Ameto, 1342), satira vrana, biografska knjiga Život Dantea Alighierija (Vita di Dante, 1360-1363) i komentari na 17 njegovih pjesama Božanstvena komedija, četiri rasprave na latinskom, mnoge pjesme, pisma i latinske ekloge.

Neka Boccacciova djela imala su značajan utjecaj na pisce sljedećih generacija. Dakle pjesma Philostrato (Filostrato, 1338) inspirirao je Chaucera na stvaranje Troila i Krizeide, od kojih je oko 2700 redaka gotovo doslovan prijevod iz Boccaccia. Još jedna velika Boccacciova pjesma, Ovo je (Teseida 1339), napisan u oktavama, dao je istom Chauceru zaplet za priču o vitezu u Canterburyjske priče... Godine 1344-1346 Boccaccio je napisao pjesmu Fiesolanske nimfe (Ninfale Fiesolano), izvrsna idila, nenadmašena ni u doba procvata renesansne književnosti.

Romani Philokolo (Filokolo, 1336) i Elegija Madonne Fiammette (L "Elegia di madonna Fiammetta, 1343.), unatoč određenoj opširnosti, daju žive i istinite slike života Napulja i ideju o ulozi Boccaccia u njemu. Prvi je prepričavanje stare francuske legende Fluar i Blancheflor... Drugi je duboko autobiografski i smatra se prvim psihološkim romanom. Samo iz znanstvenih radova Boccaccia Život Dantea Alighierija i pričvršćena na njega Komentari na Božanstvenu komediju (Commento alla Komedija) zadržati znanstvenu vrijednost. Temelje se na materijalu koji su dali Danteov nećak Andrea Pozzi, njegovi bliski prijatelji Dino Perini i Piero Giardino, njegova kćer Antonia (monaška sestra Beatrice) i vjerojatno sinovi Pietra i Jacopa. Danteov kult potječe od Boccaccia. Latinske rasprave Boccaccia O nezgodama slavnih muževa (De casibus virorum illustribus), O poznatim ženama (De claris mulieribus), O genealogija bogova (De genealogia deorum gentilium) i O planinama, šumama, izvori... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus, itd.), koji mnogo gube zbog dogmatskog pristupa tradicionalnog za srednji vijek, zanimljivi su u biografskim referencama i imaju povijesno značenje kao primjeri predhumanističke književnosti.

Događaji koji su potaknuli stvaranje Dekameron. Godine 1348. u Europi je bjesnila epidemija bubonske kuge koja je odnijela živote 25 milijuna ljudi. Bolest nije poštedjela ni Italiju, pa ni Firencu. Kuga je zahvatila i običaje. Neki su u njoj vidjeli osvetničku ruku Gospodnju, a to je izazvalo snažan nalet religioznosti. Drugi - oni su bili većina - načinili su princip života "carpe diem" - "uhvati trenutak". Boccaccio je bio jedan od njih.

Davno prije toga skupljao je zabavne i znatiželjne prispodobe, priče i anegdote. Izvori su bili vrlo različiti: orijentalne priče i francuski fablio, Rimska djela (Gesta Romanorum) i rane zbirke kratkih priča, kao npr Novellino (Cento novelle antiche) i Avanture Sicilijanca (L "Avventuroso Ciciliano), dvorske i ulične tračeve i, konačno, stvarni događaji toga vremena. Mudar životnim iskustvom i pretrpljenim katastrofama, u vrhuncu svojih stvaralačkih moći, Boccaccio je bio spreman krenuti u njihovu obradu. Napravivši od pripovjedača trojicu mladića (svaki od njih, možda, predstavlja neku stranu autorove osobnosti) i sedam djevojaka (vjerojatno njegovih ljubavnica), koje, bježeći od kuge, napuštaju Firencu, Boccaccio je sve priče objedinio, integralni rad.

Unatoč očitom utjecaju Ciceronovog manirizma, jezik Dekameronživahan, šaren, bogat, sofisticiran i melodičan. Boccaccio je galantan, uravnotežen, sofisticiraniji, ponekad ciničan, ali uvijek filantropski. Ostavio nam je sliku briljantnog i burnog doba – pada srednjeg vijeka. Iz Dekameron crpio je slike i ideje od Chaucera, W. Shakespearea, Molierea, Madame de Sevigne, J. Swifta, J. La Fontainea, J. V. Goethea, D. Kittsa, J. G. Byrona i G. W. Longfellowa.

Boccaccio Giovanni (1313. - 1375.)

talijanski pjesnik i humanist. Rođen u Parizu. Nekoliko godina kasnije obitelj se preselila u Napulj, gdje je njegov otac radio kao upravitelj napuljske podružnice banke. U Napulju je Giovanni, koji je već sanjao o slavi pjesnika, bio šegrt kod jednog firentinskog trgovca.

Protraćio je šest godina u poslu, rekao je. Još šest godina proveo je studirajući kanonsko pravo, opet na inzistiranje njegova oca. Tek tada je otac Giovanniju odredio održavanje.

Kao sin utjecajnog bankara koji je više puta posuđivao novac kralju Robertu Anžuvinskom, imao je pristup dvoru prosvijećenog monarha, gdje je upoznao vojnike, pomorce, bogate trgovce i filozofe. U isto vrijeme, Boccaccio je doživio nekoliko ljubavnih interesa. Godine 1336. u crkvici San Lorenzo upoznao je ženu Mariju d'Aquino, koja je ušla u književnu povijest kao Fiammetta. Gotovo sve prve Boccacciove knjige napisane su za nju ili o njoj. U početku se roman razvijao u najboljim tradicijama dvorske ljubavi, a ubrzo je Maria postala Giovannijeva ljubavnica. Ipak, nije mu dugo ostala vjerna. Uboden izdajom, Boccaccio je napisao sonet - jednu od najzlobnijih optužbi u talijanskoj književnosti.

Godine 1339. pjesnikov otac je ostao bez posla, a Giovanni bez uzdržavanja. Neko je vrijeme pokušavao živjeti od oskudnih prihoda od malog posjeda u blizini Piedigrotte. Zatim se vratio u Firencu.

U životnim nevoljama Boccaccia je podržavalo samo prijateljstvo Petrarke, kojeg je upoznao po dolasku u Firencu, te nježna ljubav prema izvanbračnoj kćeri Violanti, čiju je smrt oplakivao u latinskoj poeziji.

Firenca je imenovala Boccaccia svojim blagajnikom, naručila od Napulja kupnju grada Prata i slala ga najmanje sedam puta na važne diplomatske zadatke, od čega tri puta raznim papama. Na dužnosti je proputovao cijelu Italiju, posjetio Avignon i, vjerojatno, Tirol.

Posljednje godine Boccacciova života bile su tmurne. Kao sredovječni muškarac zaljubio se u udovicu, koja ga je učinila smiješnim. Kao odgovor, Boccaccio je napisao malu knjigu, Vrana, remek-djelo mizoginije, čak i za doba kada je to bilo uobičajeno.

Nekoliko godina kasnije posjetio ga je redovnik Joachim Chani i, predbacivši Boccacciu zbog grešnog tona njegovih spisa, pozvao ga da spali sve svoje knjige. Samo Petrarkino pismo spriječilo je pisca od ovog koraka. Potom je Boccaccio krenuo na put u Napulj, ali tamo ga nije čekao ni obećani posao ni srdačna dobrodošlica. Zatim je otišao u očevu domovinu, u Certaldo.

Boccaccio se posljednji put pojavio u javnosti 1373. godine, kada je dobio zadatak da u Firenci održi tečaj o Danteu. Ali snaga mu je blijedila, a pročitao je samo mali dio planiranog tečaja.

Boccaccio je potomcima ostavio sljedeće kompozicije: roman u novelama "Dekameron", četiri velike pjesme, roman i priču, alegoriju u duhu Dantea "Ameto", satiru "Gavran", biografsku knjigu " Život Dantea Alighierija" i komentari na 17 pjesama njegove "Božanske komedije"", Četiri rasprave na latinskom, mnoge pjesme.

(1313-1375) talijanski pisac

Boccaccio je u svjetsku kulturu ušao uglavnom kao autor poznatog "Dekamerona". Knjige, kao i ljudi, imaju reputaciju. Dekameron također ima reputaciju. Pitajte o tome svakoga tko nije baš duboko upoznat s poviješću kulture i on će najvjerojatnije reći da je ovo knjiga o raznim ljubavnim aferama, uglavnom redovnicima i lopovima.

Možemo reći da je čovječanstvo zadržalo u svom sjećanju vrlo važnu stranu slavne knjige. Ali samo s jedne strane. Imala je i druge. Primjerice, izravni izraz i obrana visokog humanističkog ideala, obrana ljudskih vrlina, plemenitosti i velikodušnosti, hrabrosti i strpljivosti. Općenito, ova knjiga je raznolika i prikazuje međuljudske odnose s različitih strana. Po analogiji s Danteovom Božanstvenom komedijom, Talijani su Dekameron dugo nazivali "ljudskom komedijom".

Boccaccio bio je mlađi Petrarkin suvremenik. Zajedno s njim postao je veliki utemeljitelj humanističke kulture europske renesanse. No, veliki je Talijan na svoj način došao do humanizma renesanse.

Giovanni Boccaccio rođen je u drugoj polovici 1313. u Certaldu, gradiću blizu Firence. Nekoliko izvora navodi da je rođen u Parizu. Ali priča o njegovom rođenju u Parizu ista je legenda kao i verzija o kraljevskom podrijetlu njegove voljene Fiammette. Giovanni je bio sin trgovca Boccaccia di Kellina, povezanog s najbogatijim bankarskim kućama Bardi i Peruzzi.

Oko 1330. Boccaccio se nastanio u Napulju, gdje je, na inzistiranje svog oca, studirao prvo trgovinu, a potom i kanonsko pravo. Od njega nije došao ni trgovac ni odvjetnik. Fascinirala ga je samo poezija. Upravo je u Napulju, okružen kraljem Robertom Anžuvinskim, Boccaccio postao pjesnik i humanist. Nestrpljivo je čitao Vergilija, Ovidija, Tita Livija i Apuleja, manje se bavio filologijom, ali je poznavao i osjećao vrlo dobro Danteovu poeziju, francuske viteške romane i narodni ep - cantari.

Glavna stvar, međutim, nisu bile knjige. Do humanističkog otkrića svijeta i čovjeka Boccaccio je došao ne toliko kao rezultat novog čitanja klasika, koliko pod utjecajem neposredne percepcije same stvarnosti. Za mladog Firentinca Napulj je postao prozor u svijetli i avanturistički svijet Mediterana - u svijet Homera, Arapa, morskih pljačkaša i trgovačkih moreplovaca, koji su također često lovili korsare. Dodir s ovim svijetom natjerao je budućeg pisca da na nov način razmisli o ulozi koju um, velikodušnost, hrabrost, sudbina, slučajnost igraju u ljudskom životu, a također mu je usadio ljubav prema romantici, koja je bila jedan od najatraktivnijih aspekata njegova buduća djela. Napulj je izbacio Boccaccia s utabane staze strukture posjeda i otvorio mu oči za stvarni život običnih Talijana.

Na dvoru kralja Roberta upoznao je Mariju D "Aqui-no, koju je proslavio u mnogim djelima pod imenom Fiammetta (" Ogonyok "). U Napulju se odvijalo dugo razdoblje Boccacciova stvaralaštva. Ovdje je osim brojne pjesme koje veličaju Fiammettu, te pjesmu "Lov na Dianu", napisanu pod utjecajem Danteovog "Novog života", stvorio je roman u prozi i dvije velike pjesme - "Philostrato" i "Teseida", povezane s talijanskim obradama antičkih zapleta i francuskih viteških romana.i odigrali su važnu ulogu u formiranju nove talijanske književnosti.

Godine 1340 Boccaccio morao se vratiti u Firencu na inzistiranje bankrotiranog oca. Međutim, trgovački poslovi ga i dalje nisu fascinirali. Nastavio je studirati poeziju i postupno se uključio u društveni i politički život svog rodnog grada. Boccaccio je bio prvi humanist u službi Firentinske Republike. Sredinom XIV stoljeća postao je jedan od njezinih najcjenjenijih diplomata. Upravo su Firentinci - "popolo" - sa svojim vitalnim, društvenim i estetskim idealima pomogli Boccacciu da u potpunosti shvati život. Njegov svakodnevni život, interesi i navike ogledaju se u priči "Fiammetta", napisanoj 1343. godine.

Vrhunac spisateljskog djela - "Dekameron" - nastao je u godinama 1350-1353. Ovo je najranija od velikih knjiga moderne književnosti. Pojavio se prije Gargantue i Pantagruela, prije Don Quijotea. Napisana je u zoru europske civilizacije. A u isto vrijeme, "Dekameron" je i sada apsolutno živa knjiga.

To što se ovo djelo pojavilo tako rano posljedica je osobitosti talijanske povijesti. Pojava velike književnosti u konačnici je uvijek odgovor na velike povijesne događaje koji obilježavaju uspon jednog naroda, važan korak u njegovu povijesnom razvoju. Tako je uklanjanje feudalne rascjepkanosti, jačanje središnje vlasti i pretvaranje Engleske u gospodaricu mora iznjedrilo Shakespearea i njegovu galaksiju.

Isto se dogodilo u Italiji, koja je u XIII-XIV stoljeću iznijela Dantea, Petrarku i Boccaccia. Dva stoljeća prije ove književne ere talijanski su gradovi pobijedili feudalce i pretvorili se u samostalne gradove-komune, čiji je život bio slobodan i demokratski.

Boccacciovi kritičari pokušali su dokazati da Dekameron podriva temelje religije i morala. Suprotstavljajući se licemjernim kritičarima, autor je rekao da se, ako se želi, opscenost može pronaći čak i u Bibliji. Posebno je odredio da njegove pripovijetke nisu namijenjene građanima i njihovim suprugama, zaglibljenim u licemjerju, za one "koji trebaju čitati Oče naš ili ispeći kolač ili kolač za svog ispovjednika".

Kao materijal za radnju Boccaccio je podjednako koristio anegdote koje su činile značajan dio gradskog folklora, te vjerske i moralizirajuće "primjere" kojima slavni crkveni službenici opremaju propovijedi, kao i francuske fablio i orijentalne priče, Apulejeve "Metamorfoze" i usmene priče Firentinaca njegovog vremena... Sve su te priče uokvirene kao priče o sedam djevojaka i troje mladića koji su odlučili napustiti grad pogođen kugom i uživati ​​jedno s drugim na jednom od obližnjih imanja.

Nove ideje su se pokazale kao glavna stvar u "Dekameronu". Ovo nije zbirka raznorodnih priča, već cjelovito, iznutra dovršeno djelo. Firenca u njoj nije konvencionalna scena. Ovo je prava Firenca XIV stoljeća, sa svojim društvenim ustrojem, sa svojim ljudima, među kojima ima poznatih majstora kulture, sa svojim događajima koji su ostavili u sjećanju. Među njima je i strašna epidemija kuge koja je 1348. pogodila "najbolji grad u cijeloj Italiji" i odnijela ogroman broj ljudskih života. Detaljnim opisom kuge Boccaccio započinje svoju knjigu.

S izvanrednom iskrenošću pripovijeda o poslovima katoličkog klera, a osobito rado o redovničkoj braći. U srednjovjekovnoj novelistici imao je prethodnike, ali ih je nadmašio snagom i sjajem svog odvažnog talenta. Autora nisu zanimala dogmatska pitanja. Privlačio ga je samo život u svojoj raznolikosti. I, naravno, Boccaccio ne bi bio Boccaccio da u svom najznačajnijem djelu nije dao dostojno mjesto zemaljskoj ljudskoj ljubavi. Ljubav u "Dekameronu" nije samo pobuna mesa, to je sjajan osjećaj koji može preobraziti osobu, podići je do znatnih visina. Mnoge kratke priče "Dekamerona" govore o snazi ​​i izdržljivosti ljubavi. Za junake Boccaccia nema pravog života na zemlji bez jake ljubavi. Pritom, klasna i imovinska nejednakost zauzima posebno mjesto među razlozima koji dovode do tragičnog ishoda.

Živa Italija, mnogostrana i raznobojna, gledala je čitatelja sa stranica Dekamerona. Od svih talijanskih gradova, Boccaccio posebno voli opisivati ​​Firencu i Napulj. Oni su mu dobro poznati, puno toga u njegovom životu je povezano s njima. Dok uživaju u razgovoru i poeziji, pripovjedači Dekamerona nastavljaju živjeti koherentnim društvenim životom. Smijeh, radosna ljubav prema životu i slobodi koji vladaju u društvu koje su stvorili nastali su ne zato što je u pošasti Firence pao autoritet i božanskih i ljudskih zakona, nego, naprotiv, zato što je, unatoč kugi, "Republika pjesnika “ ostaje vjeran moral. Društvo pripovjedača Dekamerona povezuje se i s vrlo stvarnim Boccacciom i s modernom Firencom.

U Dekameronu pisac je nadmašio svoje godine. Knjiga je postigla veliki uspjeh i gotovo je odmah prevedena na mnoge jezike. Ljudi su joj se smijali u Firenci, Londonu i Parizu. U Italiji su je proklinjali s crkvenih propovjedaonica, što je samo povećalo njezinu popularnost. Nakon Boccaccia, žanr zbirke kratkih priča postao je nevjerojatno popularan u cijeloj europskoj književnosti, a posebno u Italiji.

S približavanjem starosti, dojmljivi i neuravnoteženi pisac, bojeći se smrti, počeo je pridavati veću važnost vjeri i crkvenim ritualima. Međutim, rad pokojnog Boccaccia ne daje razloga reći da se njegov pogled na svijet ozbiljno promijenio. O tome svjedoči i njegovo zajedništvo s još jednim velikim humanistom - Francescom Petrarcom, s kojim prijateljstvo ovih godina dostiže vrhunac.

Djela koja je Boccaccio napisala na latinskom manje su originalna i zanimljiva od njegove rane poezije i Dekamerona. Od svih Boccacciovih latinskih spisa najvažniji je za daljnji razvoj renesansne književnosti diljem Europe bila opsežna rasprava o antičkoj mitologiji – Genealogija poganskih bogova (1350.-1363.). Zanimanje su izazvale i njegove rasprave "O slavnim ženama" i "O nesrećama slavnih ljudi".

U posljednjem razdoblju svoga djelovanja Boccaccio je zadržao zanimanje za narodni jezik i za narodnu kulturu, čak i za njezina najizravnija narodna očitovanja. Posljednjih se godina u djelima o Danteu očitovala spisateljica predanost i sposobnost anticipacije budućeg smjera mišljenja, što je postavilo temelje novoj književnoj kritici.

Boccaccio je uvijek cijenio Danteov genij. Postao je autor prve biografije velikog pjesnika, napisao je komentar na 17 pjesama "Božanstvene komedije". Otprilike godinu dana prije njegove smrti, u listopadu 1373., Firentinska komuna je naručila pisca da održi javna predavanja o Danteovoj besmrtnoj pjesmi. Boccaccio ih je čitao u crkvi San Stefano do siječnja sljedeće godine, kada ga je bolest natjerala da to napusti.

Boccaccio je umro u Certaldu 21. prosinca 1375. godine. Na nadgrobnom spomeniku pisca piše: "Dobra poezija je bila njegovo zanimanje." Humanizam stvaralaštva Giovannija Boccaccia je neuništiv, kao i sam život. Interes za Dekameron i druga djela velikog talijanskog pisca postojao je jučer, postoji danas i postojat će sutra.

Izvanredni talijanski književnik Giovanni Boccaccio (1313-1375), poput Dantea, rođen je u Firenci. Malo se zna o njegovom djetinjstvu. Boccaccio je imao oko četrnaest godina kada je njegov otac, prilično poznati firentinski trgovac, poslao mladića na školovanje za velikog trgovca u Napulj, važno trgovačko i kulturno središte Italije u to vrijeme. Boccaccio je sve svoje slobodno vrijeme posvećivao proučavanju književnosti, posebice talijanske, samo izvana pokoravajući se volji svoga oca. Četiri godine kasnije, pomirivši se s činjenicom da od njegova sina neće izaći trgovac, otac mu je naredio da studira kanonsko pravo, ali Boccaccia nije privlačilo unosno zanimanje odvjetnika.

Zahvaljujući novcu i položaju svog oca, Boccaccio je uspio ući u svjetovno i umjetničko društvo koje je okruživalo napuljskog kralja Roberta Anžuvinskog. U to je vrijeme upoznao Giotta, najsvjetliju osobu talijanske predrenesanse, i bio toliko impresioniran osobnošću ovog umjetnika, arhitekta, kipara, pjesnika i duhovitosti da ga je kasnije učinio jednim od heroja Dekamerona. . Na dvoru kralja Roberta Boccaccio je upoznao i Mariju d'Aquino, koja je, prema zamislima srednjovjekovnih pjesnika-trubadura, postala njegova dama srca, kasnije ju je Boccaccio doveo u Dekameron pod imenom Fiammetta.

U tom razdoblju stvaralaštva (1336.-1340.) Boccaccio je stvorio veliki broj pjesama koje veličaju Fiammettu, dvije pjesme i roman "Philocolo".

Godine 1340. posao njegova oca je krenuo vrlo loše, a Giovanni Boccaccio bio je prisiljen vratiti se u Firencu. Boccaccio nije želio nastaviti očev posao i na kraju je postao diplomat u službi Firentinske Republike, stekavši veliki autoritet na ovom polju. Istodobno se nastavio baviti književnim stvaralaštvom, stvorio niz djela prožetih humanističkim idejama. Tako u Ametu, ili Komediji firentinskih nimfa, Boccaccio, u liku glavnog junaka, pastira i lovca Ameta, prikazuje alegoriju čovjeka, isprva grubog i neotesanog, a zatim omekšalog pod utjecajem ljubavi i vrline pa mnogo da preobraženi Ameto može promišljati božansku bit. Vrhunac Boccacciova stvaralaštva bilo je stvaranje zbirke pripovijedaka "Dekameron" (1350.-1353.). Iste godine Boccaccio je napisao rasprave "O promjenama sudbine slavnih ljudi", "Podrijetlo poganskih bogova" i druge.

Giovanni Boccaccio se 1363. preselio iz Firence u gradić Certaldo, posvećujući se u potpunosti književnim poslovima, a prije svega djelu Dantea. Boccaccio je napisao biografsko djelo "Život Dantea" i komentar na "Božanstvenu komediju", a u posljednjoj godini života (1375.) čitao je javna predavanja o velikom Danteovom stvaralaštvu.