RABIN (bukv. "veliki", "veliki") - židovski svećenik, vjeroučitelj i osoba s dovoljno znanja da vodi kongregaciju ili zajednicu, poučava u ješivi i bude član vjerskog suda, ovlašten donositi odluke o pitanjima vezanim za zakonima judaizma. Riječ "rabin" dolazi od kraće riječi "rab", što na hebrejskom znači "učitelj". Završetak "-in" daje riječi značenje "moj učitelj". Stoga je izraz “moj rabin” suvišan. Tijekom amoratskog razdoblja, bio je običaj da se učenjaci u Babiloniji nazivaju "Rav" ako nisu primili inicijaciju u Eretz Izrael, a njegova titula bila je rabin. Tako je u ranoj eri ovaj izraz označavao stručnjaka i tumača pisanih i usmenih zakona. To nije bila zasebna društvena pozicija (često je rabin zarađivao za život od nekog posla koji nije bio vezan uz podučavanje ili pravni posao). U doba gaona, imenovanje rabina zajednicama vršili su sami gaoni (čelnici ješiva, u kojima su se obično školovali stručnjaci za pravo) i egzilarh (svjetovni vođa Židova na području Bagdadski kalifat). Obično su imali položaj lokalnog dajana (suca), iako su njihove funkcije u zajednicama bile mnogo šire. Od kraja 10.st. (vrijeme propadanja gaonata) došlo je do formiranja samostalne institucije rabina. Mjesne zajednice su sve više počele samostalno birati svog duhovnog vođu. S vremenom je važnost lokalnih rabina rasla i oni su se doživljavali kao znanstvenici, vođe zajednice, nevezani hijerarhijskim ustrojem, a sve razlike među kojima su se temeljile samo na njihovom osobnom intelektualnom i moralnom autoritetu. Kod Židova istočne Europe rabin prije svega nije bio propovjednik i vršitelj obreda, već arbitar u raznim sukobima (ritualnim i pravnim), koje je nastojao presuditi u skladu s duhom Talmuda. . Strogo govoreći, rabini ovdje nisu bili svećenici: nisu bili obvezni voditi liturgiju u sinagogi, blagoslivljati članove kongregacije itd. Od njih se tražilo ne samo besprijekorno poznavanje Tore, Talmuda i tradicije, već i mudrost suca i duhovnog mentora. Rabin je postao vođa društvenog i duhovnog života zajednice i bio moralni uzor njezinim članovima. U istočnoj Europi je uobičajeno dodavati riječ "reb" imenima obrazovanih i cijenjenih Židova, čak i ako osoba nije stekla odgovarajuće obrazovanje. U početku zajednice nisu davale nikakvu novčanu naknadu rabinima. Postoji pravilo da se Tora ne može učiti za novac. Međutim, s vremenom, kako bi se rabinu omogućilo da se koncentrira na svoje dužnosti, zajednice su počele isplaćivati ​​plaću, koja je bila označena kao shar battala (doslovno - "plaćanje za nerad"), što je bila naknada za gubitak radnog vremena zbog na obavljanje rabinskih dužnosti. Uvođenje naknade označilo je početak dugog procesa uspostavljanja položaja rabina kao vrste službe. U sklopu tog procesa formiran je princip “jedan rabin za jedno mjesto”; svi ostali učenjaci u tom mjestu morali su se podvrgnuti autoritetu rabina zajednice. Sličan koncept preživio je od srednjeg vijeka do danas, prvenstveno u zajednicama Mitnagdim, u mađarskim i njemačkim pravoslavnim zajednicama (vidi. Judaizam pravoslavac). U Izraelu, sustav rabinskih položaja tvori hijerarhiju, na čelu s dva glavna rabina, aškenaskim (vidi Aškenazima) i sefardski (vidi Sefardi). U istočnoj Europi rabini su nosili dugi lapserdak i baršunasti šešir obrubljen krznom. Ovo je odjeća Židova kasnog srednjeg vijeka. vidi također židovsko svećenstvo.

Osnovne informacije

Dodjeljuje se nakon stjecanja židovskog vjerskog obrazovanja, daje pravo na čelo kongregacije ili zajednice, poučavanje u ješivi i članstvo u vjerskom sudu.

Suprotno uvriježenom mišljenju, rabin u svim pokretima judaizma nije svećenik, već označava samo akademsku titulu, iako postoje i druga značenja (na primjer, vidi rebbe). U judaizmu ne postoji institucija svećeništva (u pravoslavnom ili katoličkom smislu – kao osoba obdarena pravom vršenja sakramenata). Koncept svećenstva ili svećenstva postoji samo u vezi s Jeruzalemskim hramom, gdje su mogući sveti obredi i žrtve (vidi Kohen).

Osnivanje Zavoda

Riječ "rabin" ili "rabin" nema u TaNakhu; pojavljuje se u talmudskim izvorima. Rabin talmudskih vremena bio je tumač Biblije i Usmenog zakona i učitelj, a gotovo uvijek je za život zarađivao radeći neki drugi posao.

Obred zaređenja za rabina - smicha hebrejski סְמִיכָה‎, doslovno pokrivanje, zaređenje. Povijesno su poznati i drugi oblici ređenja u rabinate.

Ako je učitelj dobio dopuštenje da poučava i donosi odluke u Eretz Izraelu, tada su ga zvali rabin (rabin). Ovo je bilo ime dano gotovo svim mudracima Mišne ere. Nasuprot tome, većina talmudskih mudraca koji su dobili dopuštenje izvan zemlje Izraela imali su naziv jednostavno Rav.

Uspostava institucije rabina dogodila se u srednjem vijeku i bila je povezana s padom babilonskog gaonata i egzilarhata, koji su bili središnje institucije židovske dijaspore i vršili imenovanje rabina u lokalnim zajednicama (mišljenje zajednice sama se obično također uzimala u obzir); Učenjaci koje su imenovali rabini dobivali su službeni raspored na položaj (pitka de dayanuta) i obavljali su funkciju lokalnog dajana, iako je u praksi njihova uloga u zajednicama bila mnogo šira. Od kraja 10.st. lokalne zajednice su sve više počele samostalno birati svog duhovnog vođu, koji je dobio titulu rabina (s člankom - ha-rav), što je označavalo učenost i autoritet, neovisan o babilonskim institucijama.

Poglavar zajednice zvao se ha-rav ha-Rishon, Prvi među rabanima (množina riječi rav). Prvi koji je dobio ovu titulu bio je rabin Moshe ben Hanoch, koji se preselio iz Babilona u Španjolsku.

Funkcije rabina

S vremenom je važnost lokalnih rabina porasla i pojavio se ideal rabina kao karizmatičnih učenjaka, a jedina hijerarhijska razlika između njih bile su njihove osobne intelektualne i moralne kvalitete. Od rabina se zahtijevalo ne samo da budu učeni, već i da imaju sudsku mudrost, sposobnost vođenja javnih poslova i duhovnog života zajednice, te da služe kao moralni primjer njezinim članovima.

Dužnosti rabina nisu uključivale obavljanje dužnosti svećenika: rabin nije smio predvoditi sinagogalnu liturgiju, blagoslivljati članove zajednice itd. Tek kasnije u odgovornosti rabina ulazi sklapanje braka i razvod braka, budući da je ovaj , posebno razvod, zahtijeva poznavanje vjerskog zakona i poštivanje sudske procedure, za što je potreban dajan. Rabinov vjerski autoritet temeljio se na tradiciji učenja u gaonitskim ješivama i na sjećanju na smichah, što je mishnaičkim rabinima davalo najviši vjerski autoritet. To je bilo izraženo u apelima rabinima sa zahtjevom da donesu odluku o jednom ili drugom halahskom pitanju (responsa), iako su ranije takvi apeli bili upućivani isključivo geonimu na dužnosti. Propadanjem babilonskih središta i rastom židovskih zajednica u onim zemljama u kojima nikada nije bilo središnjeg smjera židovskog života, uloga lokalnih rabina postala je značajnija.

Plaćanje za rad rabina

U početku rabin nije primao nikakvu novčanu naknadu: vjerovalo se da se Tora ne smije učiti za novac. Na tome je posebno inzistirao Rambam. Prvi nedvojbeni dokazi o plaćanju za rad rabina datiraju iz 14. stoljeća. Asher ben Yechiel, rabin u Toledu, primao je plaću od zajednice tzv tnay(doslovno `stanje`).

Naziv radnog mjesta rob de la corte u Španjolskoj, arrabi mor u Portugalu, židovskom odredištu Hochmeister u nizu regija Njemačke u 13. stoljeću. i slična imenovanja u Francuskoj ukazuju na želju lokalnih vlasti da stvore centraliziranu strukturu za vodstvo židovske zajednice, koja bi formalno uredila odnose s njom na hijerarhijskoj osnovi, a ne na lokalnoj vlasti i utjecaju određenog rabina u određeno geografsko područje; poglavari zajednica također su nastojali učiniti isto.

Institucionalizacija rabinskog ureda

U 14.st Započinje proces postupne institucionalizacije mjesta rabina. Aškenaske zajednice počele su zahtijevati od kandidata za položaj rabinsku diplomu - potvrdu o primitku smicha. Rabin Meir HaLevi iz Beča odredio je običaj prema kojem samo onaj tko je dobio titulu “moreinu” (danas “Rav”) od osobe koja je prethodno obnašala rabinsku dužnost može postati rabin u zajednici. (Danas postoje rabinske obitelji koje su sačuvale sve dokumente “smicha” svojih predaka nekoliko stoljeća).

U isto vrijeme javlja se koncept jedan rabin za jedno mjesto ( mara de atra, doslovno 'gospodar mjesta', 'lokalni učitelj'), svi ostali znanstvenici u tom mjestu morali su se pokoriti njegovom autoritetu. Širenje ovog principa bio je vrlo dug proces. U Poljskoj i Litvi u 16.–17.st. položaj rabina ponekad je uključivao vodstvo ješiva, što je i dan danas tipično za mitnagdim zajednice. Uz manje varijacije, koncept rabina, razvijen u srednjem vijeku, ustraje u Mitnagdimu, mađarskim i njemačkim pravoslavnim i neoortodoksnim zajednicama, a na njemu se temelji vjerska struktura u Izraelu (vidi dolje).

Prema ovom konceptu, na rabina se gleda kao na učenjaka i mentora, duhovnog vođu koji prima određenu naknadu ili nagradu za obavljanje određenih dužnosti; rabin dobiva Ktav Rabbanut- pismeno imenovanje i pismeni pristanak za prihvaćanje imenovanja (običaj iz kasnog srednjeg vijeka), ovaj dokument sadrži popis prava i odgovornosti rabina. Ovaj status rabina prirodno rađa centralističke tendencije, koje su u moderno doba našle svoj izraz u instituciji glavnog rabina Britanije i Vrhovnog rabinata Eretz Izraela, a potom i Države Izrael.

U velikim gradovima gdje je židovsko stanovništvo brojno (prvenstveno u Sjedinjenim Državama), centralistički princip mara de'atra je gotovo nestao, a rabin primarno služi kao duhovni vođa kongregacije sinagoge. U hasidskim zajednicama status i funkcije rabina uvelike su podređene statusu i funkcijama cadika. U reformističkom pokretu odlazak iz Halahe pratila je promjena u položaju rabina, koji je prestao biti sudac i po prvi put postao većim dijelom svećenik, organizirajući i predsjedavajući sinagogalnom liturgijom, te postajući društveni vođa kongregacije sinagoge. Konzervativno židovstvo

U muslimanskim zemljama

Malo se zna o vjerskom vodstvu istočnih židovskih zajednica u ranom srednjem vijeku. Gaonci su bili duhovni vođe zajednica Babilonije i Eretz Izraela, ali njihova se vlast protezala daleko izvan arapskog kalifata. U Eretz Israelu je akademija (yeshiva) imenovala vjerskog poglavara zajednice, koji se zvao Trabunjati(`član akademije`). Poglavar akademije dao je ovlast chaveru da predsjeda kladioničkom skupštinom svoje zajednice.

Diplomanti ješiva ​​u Eretz Izraelu dobivali su titulu članova Velikog sinedrija ( Haver B'Sanhedrin HaGdola); u Babiloniji je bio isti naslov alluf(doslovno `glava`), au Egiptu, sjevernoj Africi i Španjolskoj - Rav. Očigledno, s padom gaonata i akademije u Eretz Israelu u 11. stoljeću. više nema vjerskog autoriteta s pravom davanja smicha; Time je prekinuta tradicija ređenja u rabine i dajane.

U velikim gradovima gdje je brojno židovsko stanovništvo (prvenstveno u SAD-u), centralističko načelo mara de atra gotovo nestao, a rabin prvenstveno služi kao duhovni vođa zajednice sinagoge. U hasidskim zajednicama status i funkcije rabina uvelike su podređene statusu i funkcijama cadika. U reformističkom pokretu odlazak iz Halahe pratila je promjena u položaju rabina, koji je prestao biti sudac i po prvi put postao većim dijelom svećenik, organizirajući i predsjedavajući sinagogalnom liturgijom, te postajući društveni vođa kongregacije sinagoge. Konzervativni judaizam, prvenstveno u Sjedinjenim Državama, pokušava kombinirati tradicionalne i reformske koncepte rabinata.

U državi Izrael

U državi Izrael rabinat i rabini obavljaju funkcije koje se razlikuju od onih koje tradicionalno obavljaju rabini u drugim židovskim zajednicama diljem svijeta. Izrael ima dva glavna rabinata, aškenaskog i sefardskog, a oba su državni službenici; u velikim gradovima postoje i dva rabina. Imenovanje lokalnog rabina odobravaju glavni rabini i Ministarstvo vjera. Sinagoga u Izraelu nije kongregacija stalnih članova, već mjesto molitve i proučavanja Tore.

Sustav rabinskih položaja tvori hijerarhiju, a najvišu razinu čine aškenaski i sefardski glavni rabini; slijede suci (dayanim) Vrhovnog prizivnog suda, zatim dayanim regionalnog batei dina, brojni rabini (nadziru kašrut

Izrael ima vjerske sudove rabina, muslimana, kršćana i druza. Nadležnost vjerskih sudova proteže se na pitanja koja se odnose na osobna stanja građana (brak, razvod, uzdržavanje, skrbništvo itd.). U nizu pitanja nadležnost vjerskih sudova podudara se s nadležnošću okružnih sudova. Uprava vjerskih sudova u nadležnosti je Ministarstva pravosuđa.

Kvalifikacije sudaca, postupak njihova imenovanja, vrijeme obnašanja dužnosti, plaća i naknada regulirani su za rabinski sud Zakonom o dajanima iz 1955. Odredbe ovog zakona, uz odgovarajuće potrebne izmjene, slične su odredbama o sucima u pročišćenoj verziji Temeljnog zakona o pravosuđu i Zakona o sucima iz 1984.

Prema Zakonu o nadležnosti rabinskih sudova iz 1953., Židovski vjerski sud ima isključivu nadležnost u pitanjima braka i razvoda Židova (državljana ili stanovnika Izraela), uključujući pitanja alimentacije ili uzdržavanja za ženu i djecu, u zahtjevima za Židovke za chalitzu protiv svojih šogora. U slučajevima skrbništva, posvojenja, upravljanja imovinom, nasljeđivanja itd., nadležnost rabinskog suda podudara se s nadležnošću okružnog suda, gdje se predmet može prenijeti na zahtjev zainteresiranih strana. Rabinski sudovi imaju isključivu nadležnost u svim stvarima koje se odnose na strukturu i unutarnje upravljanje vjerskom imovinom i vjerskim zadužbinama osnovanim i registriranim na rabinskom sudu u skladu sa židovskim zakonom.

Ako je prema presudi rabinskog suda muž dužan dati svoju ženu razvod (get), ili je žena pristala prihvatiti dobitak od muža, ili je muškarac dužan dati chalitzu udovici njegovog brata, ali odbija postupiti po presudi, okružni sud, na zahtjev glavnog državnog odvjetnika, može izvršiti odluku lišavanjem slobode prigovornika savjesti sve dok on ne pristane postupiti po sudskoj odluci.

vidi također

Linkovi

Svaka religija je prepuna mnogih nijansi koje se predstavnicima drugih vjera čine neshvatljivima i na mnogo načina čudnim. Judaizam je jedna od najkontroverznijih religija; postoje mnogi zakoni koji razlikuju ovo vjerovanje od drugih vjerskih pokreta. Na primjer, tumačenje riječi "rabin" postavlja mnoga pitanja. Tko je on? Neki vjeruju da je rabin svećenik, dok su drugi sigurni da je to jednostavno pozicija stečena tijekom godina studija na sveučilištu. Čak ni svi Židovi ne mogu uvijek pouzdano odgovoriti na ovo pitanje.

Rabin: značenje riječi

Većina riječi i značenja došla je u moderni svijet iz davno zaboravljenih vremena. Riječ "rabin" ima nekoliko značenja. Vrlo su bliski po značenju. Rabin je učitelj, učitelj i mentor. Ali najčešće Židovi ovu riječ shvaćaju kao tumač Tore - glavne knjige Židova.

Toliki broj značenja jedne riječi svjedoči o velikom utjecaju koji rabin ima na život židovske zajednice. Ali njegova glavna svrha je tumačenje zakona i pomoć sunarodnjacima u rješavanju duhovnih problema.

Rabin - tko je to?

Iz već napisanog jasno je da je rabin autoritativna osoba i da ima veliku težinu u zajednici. Ali ne treba ga brkati sa svećenikom; on nema čin i pravo činiti stvari u ime Boga. U modernom shvaćanju, rabin je blizak državnom položaju, koji ga obvezuje da upravlja poslovima zajednice i brani njezine interese.

Vrijedno je napomenuti da u judaizmu uopće nema položaja svećenstva. Ovo je jedina religija na svijetu koja nema instituciju svećenika. Ali ulogu duhovnog mentora obavlja rabin. Može imati odgovarajuće obrazovanje, ali to nije dužno. Budući da je trenutni rabin izborna pozicija, može je dobiti samo iskusna osoba s velikim životnim iskustvom, izvrsnim poznavanjem Tore i umom sposobnim razmotriti bilo koju životnu situaciju sa stajališta židovskog zakona.

Rabinov izgled

Vrlo često rabin postaje predmetom anegdota i šala među ljudima. Fotografija ovog lika židovskog naroda može objasniti zašto njegova slika izaziva toliko smijeha i zbunjenosti. Činjenica je da rabin uvijek nosi bradu, šešir i odjeven je u crno-bijelo. Štoviše, rabinov izgled je isti bez obzira na mjesto na karti svijeta gdje živi i radi. To je zbog određenog skupa pravila i ograničenja nametnutih duhovnom mentoru.

Na primjer, prema biblijskim zakonima, muškarac ne može obrijati bradu, tako da rabin uvijek i svugdje ima bradu. No, naizgled neobična odjeća je nacionalno svečano muško odijelo, koje uključuje šešir, bijelu košulju i crne hlače, u kombinaciji sa sakoom.

Važnost rabina u životu Židova

Za Židove je rabin osoba kojoj se obraćaju po savjet u svakoj situaciji. To se može odnositi na sva područja života – obitelj, posao, svakodnevni život. Ako Židov ne zna što mu je činiti prema zakonu i Tori, onda mora ići duhovnom mentoru. Rabinova se riječ doživljava kao zakon, on ima pravo govoriti u ime Boga, pa su njegovi savjeti ispunjeni velikom mudrošću.

U slučaju kada rabin upravlja svim poslovima zajednice (to je vrlo uobičajeno izvan Izraela), on također mora imati pravno znanje o zemlji u kojoj živi. U tom slučaju, obraćaju mu se za savjet u slučaju problema s vlastima zemlje ili kada je potrebno riješiti neke pravne suptilnosti. Na temelju svega navedenog možemo sa sigurnošću reći da je rabin istinski duhovni vođa židovskog naroda.

Kako ste u davna vremena postali rabin?

U davna vremena rabin se postajalo nakon određene ceremonije inicijacije. To se zvalo smicha – obred ređenja. Obično se posveta odvijala u svečanom ozračju među najuglednijim ljudima zajednice. Svi su muškarci stajali u krugu i rukovali se jedni s drugima, a na kraju ovog procesa ruke su položene na glavu kandidata za rabine. Zatim je izgovorena jedna riječ - "zaređen". Od tog se trenutka vjerovalo da je rabin primio sve znanje zajednice i mogao postati dostojan duhovni vođa.

Rabin: izbori za dužnost među modernim Židovima

Danas je obred inicijacije u rabine znatno pojednostavljen. Dobio je malo modernosti i sekularnosti. Iako do sada kandidat za mjesto mora dobiti smichu, sada to nije obred, već nalikuje papirnatoj diplomi. Budući rabin prolazi tečaj obuke i polaže ispite koji potvrđuju njegovo poznavanje Tore. Nakon toga, mladiću se daje smicha, što mu omogućuje da postane rabin. Ali imati priliku postati rabin i biti to potpuno su različite stvari u židovskom društvu.

Kad god zajednica treba novog rabina, starješine moraju predložiti nekoliko kandidata. Svaki je pažljivo pregledan sa svih strana. Pri odabiru rabina nije od velike važnosti njegovo obrazovanje i smicha, već mudrost i duhovna čistoća. Uostalom, on mora biti u stanju razmotriti svaku situaciju s pozicije vjere i pravde. Općenito, židovska zajednica ima vrlo malo pojma o sebi bez duhovnog vođe, ali može proći nekoliko mjeseci da ga izabere. To je zbog činjenice da je rabina nemoguće otpustiti, on može sam napustiti svoj položaj, neovisnom odlukom ili poslušanjem riječi utjecajnijeg rabina.

Ako među vašim prijateljima ima Židova, vjerojatno se i oni obraćaju rabinima kada ne mogu donijeti tešku odluku. I želio bih napomenuti da je ovo daleko od najgore tradicije Izraelaca. Tako je lijepo znati da ti odgovor govori osoba koja posjeduje tisućljetnu mudrost cijelog židovskog naroda.

RABIN
(hebrejski “rabbi” - “moj gospodar” ili “moj učitelj”; od “rab” - “veliki”, “gospodar” - i zamjeničkog sufiksa “-i” - “moj”), naslov koji se dodjeljuje židovskim učenjacima i duhovne vođe. Termin je ušao u upotrebu u 1.st. OGLAS U Novom zavjetu Isus se mnogo puta naziva "Rabi", a Ivan Krstitelj jednom (Ivan 3,26). Titula "rabban" (aramejski ekvivalent hebrejskom "zecu") smatrala se posebno časnom i koristila se isključivo u odnosu na predsjednika Velikog vijeća. Naslov "rabbani" pojavljuje se dva puta u Novom zavjetu (Marko 10:51, Ivan 20:16), ali se ne nalazi u drugim izvorima. "Rabbenu" ("naš učitelj") korišten je za označavanje Jude ha-Nasija, sastavljača Mišne, a također se dodaje uz ime Mojsije. Tijekom talmudskog razdoblja u Babiloniji se koristio oblik "rab". U židovskim zajednicama Španjolske i Portugala duhovni se vođa nazivao "hakham" ("mudrac"). S pojavom hasidizma u 18.st. vođe pokreta usvojile su titulu "rebbe". Na hebrejskom se riječ "rabbi" koristi kao adresa; u drugim slučajevima odgovara "rabbi". Tijekom talmudskog doba, titulu rabina dodjeljivalo je Veliko vijeće ili talmudske akademije onima čija je stipendija dopuštala donošenje odluka na području židovskog zakona. Rabini nisu primali nikakvu naknadu za svoju službu i zarađivali su za život baveći se trgovinom ili obrtom. Plaćanje od zajednice primali su samo oni koji su provodili vrijeme sjedeći na rabinskim sudovima ili se posvetili podučavanju. Glavna funkcija rabina je proučavati, tumačiti i podučavati židovski zakon, te biti stručnjak i sudac u svakom pravnom sporu koji se pojavi. Uloga propovjednika bila je sekundarna i nisu je svi rabini preuzimali na sebe. Rabini su bili poštovani u zajednici i imali su određene privilegije. Tijekom kasnog srednjeg vijeka širi se područje djelovanja rabina. Zajednice su birale vlastite rabine i do kraja 15.st. Obično su im počeli isplaćivati ​​redovitu plaću. Dok je ostao autoritet i sudac u stvarima koje se odnose na židovski zakon i nastavio živjeti životom učenjaka, rabin je preuzeo niz drugih odgovornosti, poput nadzora obrazovanja, kašruta (regulirane potrošnje hrane) i drugih poslova zajednice. U malim zajednicama, rabin je također mogao služiti pola radnog vremena kao kantor, mohel (izvođenje obreda obrezivanja) ili shochet (rezbar, ritualni koljač). Ponekad je rabin djelovao kao predstavnik židovske zajednice pred vlastima, što je uključivalo dužnosti poput prikupljanja poreza. Velike zajednice zapošljavale su nekoliko rabina, au nekim zemljama (uključujući Veliku Britaniju i Izrael) postoji institucija glavnog rabina grada, regije ili zemlje. Danas je glavni naglasak na društvenoj i obrazovnoj funkciji rabina. Glavnu ulogu ima propovijedanje, rad sa župljanima i sudjelovanje u poslovima zajednice. Novo polje djelovanja rabina bilo je bogoslužje u vojnim i civilnim ustanovama.

Collierova enciklopedija. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte što je "RABIN" u drugim rječnicima:

- (heb. rabban, od rabbi). Učitelj, pisar, osoba upućena u židovske spise i zakon, židovski svećenik. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. RABINI židovski. rabban, od rabin. Duhovno, au isto vrijeme... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Cm… Rječnik sinonima

- (od hebrejskog rabin moj učitelj), u judaizmu vođa zajednice vjernika, svećenik... Moderna enciklopedija

- (s drugog hebrejskog, rabin moj učitelj) u judaizmu, vođa zajednice vjernika, svećenik... Veliki enciklopedijski rječnik

RABIN, rabin, muž. (od drugog hebrejskog rabina, doslovno moj mentor). Među Židovima, on vodi vjerski i moralni život onih koji pripadaju židovskoj zajednici. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

RABINI, ah, muž. U judaizmu: svećenik, duhovni mentor, vođa vjerske zajednice. | pril. rabinski, oh, oh. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

Ili rabin, židovski učitelj, svećenik, svećenik. Ravinsky School, za proučavanje onih koji se pripremaju za ovu titulu. Rabin, Židov, Židov, Židov, starozavjetni učenjak, čovjek Mojsijevog zakona, posebno talmudist, sljedbenik Talmuda. Dahlov eksplanatorni rječnik. U I.…… Dahlov eksplanatorni rječnik

- (od rob učitelj) duhovni predstavnik židovske zajednice, obavljajući u njoj dužnosti mentora, propovjednika, čuvara i tumača vjerskog zakona, a prethodno su im pridružene funkcije suca. Pravo zauzimanja položaja P., do... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

- (od aram. רבין rabin, moguće preko grčkog. ραββίνος; od hebrejskog. רַב‎, rav; jidiš רבֿ, rov/ruv ispred vlastitog imena haRav; slov. "veliki", "značajan", "učitelj") u judaizmu , učenjak titula koja označava kvalifikacije u tumačenju... ... Wikipedia

A; m. [od drugih heb. rabin moj učitelj] U judaizmu: svećenik, duhovni mentor, vođa vjerske zajednice. ◁ Rabinski, o, o. * * * rabin (od drugog hebrejskog, rabin moj učitelj), u judaizmu vođa zajednice vjernika, ministar... ... enciklopedijski rječnik

knjige

• Židovski praznici, rabin Michael Kogan, Svijet židovskih blagdana i spomendana ima mnogo lica, uključuje i one propisane Torom (Šabat, Pesah, Šavuot) i one koje zapovijedaju židovski mudraci (Purim,… Kategorija: Judaizam Serija: Religije svijeta Proizvođač: OLMA Media Group - Abris,
• židovski svijet. Najvažnije znanje o židovskom narodu, njegovoj povijesti i vjeri, rabin Joseph Telushkin, Ova je knjiga s pravom postala jedna od najpopularnijih židovskih knjiga na ruskom jeziku kao pristupačan izvor osnovnih informacija o vjeri i životu Židova, koji se mogu korišten kao... Kategorija: Povijest Izdavač:

Tema "Tko je rabin?" – nije lako, a za mnoge od nas koji prije nismo živjeli židovskim životom potpuno je tajanstveno. Kopamo li dublje, primijetit ćemo da koncept Rav, rebbe prvi put se pojavio u našoj svijesti ili iz fikcije, ili iz hasidskih priča, ili iz neutemeljenih fantazija. Mnogima se rabin ponekad čini kao neka iznimna osoba koja na neki mističan način može riješiti sve naše osobne probleme, čitati misli i predvidjeti događaje. Stoga, kako bismo realnije razumjeli vaša teška pitanja, pokušajmo prvo shvatiti što taj koncept uključuje Rav.

Tko je Rav?

U svim židovskim izvorima rabin se naziva talmid-hacham, prevedeno kao "mudar učenik". Već iz samog imena postoji nekoliko zahtjeva.

· Prva je mudrost. Rav mora imati kolosalno znanje, prije svega, poznavati sve komponente pisane i usmene Tore. Pokazatelj toga je da li je u stanju odmah jasno odgovoriti na bilo koje pitanje u vezi Halakha(Židovski zakon), čak i onaj koji se rijetko postavlja.

· Drugo, govorimo o mudrosti, koja nas obavezuje da uvijek budemo u statusu učenika. Test "mudrog učenika" je koliko on voli, traži i želi steći tu mudrost, koliko je želi proširiti i produbiti.

Ali koliko god zahtjevi za mudrošću rabina bili visoki, zahtjevi za njegovom moralnom čistoćom su još viši.

U Talmudu je rečeno da je mudar čovjek koji ima mrlju na odjeći dostojan "smrti". "Mrlja" - u doslovnom smislu, jer ako hoda okolo u prljavoj odjeći, time snižava vrijednost Tore u očima ljudi. I figurativno, rabin mora biti besprijekoran u djelima, riječima i mislima.

Također se kaže da se rabin čiji unutarnji duhovni sadržaj ne odgovara njegovom ponašanju ne naziva "mudrim učenikom". Od profesora etike se ne traži da se i sam ponaša etično, ali to je prvi uvjet za profesora.

Što je rabin viši, to je skromniji i jednostavniji, to mu se riječi ne razilaze s djelima, a ono što je u srcu ne razilazi se s onim što je na usnama. Kada govore o rabinima, ne spominju njihovu genijalnost, to je već jasno otkriveno u njihovim knjigama, već njihovu pravednost i pobožnost u najmanjim djelima.

Osim toga, postoji dugačak popis strogih zahtjeva za "mudre učenike" koji nisu nametnuti niti jednom drugom Židovu. Sve to zajedno čini koncept Rav.

Sada na suštinu pitanja.

Tko se može nazvati rabinom?

Nekada davno, rabin je bio netko tko je u različitim stupnjevima posjedovao sve gore navedene kvalitete. To su bila poglavlja ješive i zajednice, gradski rabini itd. S vremenom se puno toga promijenilo. Generacije su sve manje, ideje se razvijaju. Danas se svaki religiozan čovjek u odijelu, sa šeširom i bradom naziva rav. Tko bez šešira - reb. U načelu, to je postalo oblik obraćanja s poštovanjem umjesto adon- gospodine.

Za početnike baalei teshuvah isprva svi koji čak i samo sa gomila na glavi, izgledaju kao rabine. Ali, kao što je rečeno, malo je pravih rabina; među onima koji govore ruski samo ih je nekoliko. Ispostavilo se da većina Židova koji govore ruski nikada nisu vidjeli niti susreli rabine. Stoga je vrlo moguće da ste jednostavno bili žrtva semantičkog nesporazuma...

Pa, ipak, tko se, osim pravih rabina, s pravom može nazvati rabinom? Na primjer, kao dužnost poštovanja, oni koji su vas poučili osnovama židovskog života, poučili su vas Tori i prvim koracima u držanju zapovijedi.

Dakle, oni koji su donijeli početna znanja o Tori u vaš grad za vas su zaista jednaki i tako ih treba zvati, makar...

Rabin bez životnog iskustva?

Rabin mora imati lud- ovlaštenje za odgovaranje na pitanja u vezi Halakha. I životno iskustvo za davanje svakodnevnih savjeta. U pravilu, dok budući rabin prima lud, stekao je ogromno životno iskustvo. Ali... opet se možemo zabuniti u terminologiji. O čemu se radi?

Kada pitate o rabinu, najvjerojatnije mislite na mladića koji je studirao na ješiva na neko vrijeme i pristali doći u vaš grad kako bi razvili židovski život. On nema smihi, bez životnog iskustva i malo znanja. Ali…

Uobičajeno je da se prema učitelju Tore odnosimo s poštovanjem. Dužni smo prihvatiti autoritet učitelja, biti „ispod njega“, makar on bio mlađi i znao malo više od vas. Bez autoriteta učitelja, ni ono malo što zna, neće vam moći prenijeti. Prema tome, on vam je ravan. Ali …

On vam je ravan samo u proučavanju Tore, au svakodnevnim problemima trebate se obratiti samo onim židovskim mudracima koji su prožeti duhom Tore, imaju veliko znanje i sakupili su bogato životno iskustvo.