Kuća broj 11 u ulici dodijeljena je Gluckovoj školi. Marosejka, koja je pripadala bojarinu V. F. Nariškinu, koji nije ostavio nasljednike. Kraljevski dekret od 25. veljače 1705. kaže da se škola otvara za “opću korist naroda”, za školovanje djece “svih službenih i trgovačkih ljudi ... koji dragovoljno dolaze i upisuju se u tu školu. ” Nešto kasnije župnik Gluck je za svoju školu dobio status gimnazije. Prema njegovom planu, trebalo je osposobiti ne samo državne službenike sa znanjem jezika, već promišljene, obrazovane ljude spremne nastaviti školovanje na europskim sveučilištima. Za svoju školu sastavio je udžbenike na ruskom jeziku i pozvao strane učitelje. Ali 5. svibnja 1705. iznenada je umro i pokopan je na starom njemačkom groblju u Maryina Roshchi (nije sačuvano). Nakon Gluckove smrti, u gimnaziji su se učili samo strani jezici, a 1715. godine potpuno je zatvorena. Tijekom postojanja obučeno je 238 osoba.

Gluck je također sudjelovao u poslovima moskovske evangeličke zajednice: 1704. godine izabran je i za arbitra za rješavanje sporova koji su nastali među članovima zajednice. U Moskvi je također radio na prijevodima na ruski jezik Novoga zavjeta i Luteranskog katekizma, a sastavio je i jednu od prvih ruskih gramatika. Novi prijevod Biblije na ruski izgubljen je nakon smrti župnika.

Obitelj

Gluck je bio oženjen s Christinom Reitern (um. 29. rujna 1740.) i imao je 2 sina i 4 kćeri:

Carica Katarina postupala je prema Gluckovim kćerima kao prema vlastitim sestrama i, velikodušno im dajući prednost, pomogla im da zauzmu časno mjesto u društvu.

U genealogijama baltičkog plemstva, jedna od kćeri pastora Glucka, po imenu Margarita, prikazana je kao supruga dva brata von Vittinghofa.

Napišite recenziju članka "Gluck, Ernst"

Bilješke

Književnost

• Astafjev N. A. Iskustvo iz povijesti Biblije u Rusiji u vezi s odgojem i moralom, Petrograd, 1892.; RGG, Bd. 2, S. 1629-30.
• "Mach dich auf und werde licht - Celies nu, topi gaiss" - Zu Leben und Werk von Ernst Glück (1654-1705). Akten der Tagung anlässlich seines 300. Todestages vom 10. do 13. Mai 2005 in Halle (Saale). Herausgegeben von Schiller, Christiane / Grudule, Mara. Wiesbaden, Harrasowitz, 2010.

Odlomak koji karakterizira Glucka, Ernsta

Dana 12. studenog Kutuzovska vojna vojska, utaborena u blizini Olmutza, pripremala se sutradan za smotru dvaju careva - ruskog i austrijskog. Straža, koja je upravo stigla iz Rusije, provela je noć 15 milja od Olmutza i sutradan, točno na smotru, u 10 sati ujutro, ušla je u polje Olmutz.
Toga je dana Nikolaj Rostov primio poruku od Borisa u kojoj ga obavještava da Izmailovski puk provodi noć 15 milja od Olmutza i da on čeka da mu preda pismo i novac. Rostov je posebno trebao novac sada kada su se trupe, nakon povratka iz pohoda, zaustavile u blizini Olmutza, a dobro opskrbljeni sutleri i austrijski Židovi, nudeći svakakva iskušenja, ispunili su logor. Pavlograđani su imali gozbe za gozbama, proslave nagrada dobivenih za kampanju i putovanja u Olmutz u posjet Karolini Ugarskoj, koja je tamo nedavno stigla, koja je tamo otvorila krčmu sa sluškinjama. Rostov je nedavno proslavio svoju proizvodnju korneta, kupio Beduina, Denisovljevog konja, bio je dužan svojim drugovima i sutlerima. Primivši Borisovu poruku, Rostov i njegov prijatelj otišli su u Olmutz, tamo ručali, popili bocu vina i otišli sami u stražarski logor potražiti svog druga iz djetinjstva. Rostov se još nije stigao odjenuti. Imao je na sebi otrcanu kadetsku jaknu s vojničkim križem, iste gamaše podstavljene izlizanom kožom i časničku sablju s vezom; konj na kojem je jahao bio je donski konj, kupljen u pohodu od kozaka; husarska zgužvana kapa bila je veselo navučena unatrag i na jednu stranu. Približavajući se logoru Izmailovskog puka, razmišljao je o tome kako će zadiviti Borisa i sve njegove kolege gardiste svojim granatiranim borbenim husarskim izgledom.
Straža je cijelu kampanju prošla kao na fešti, hvaleći se svojom čistoćom i disciplinom. Prijelazi su bili kratki, naprtnjače su se nosile na zaprežnim kolima, a austrijske su vlasti na svim prijelazima priredile izvrsne večere za časnike. Pukovnije su ulazile i izlazile iz gradova uz glazbu, a tijekom cijele kampanje (na koju su garde bili ponosni), po nalogu velikog vojvode, ljudi su hodali u korak, a časnici su hodali na svojim mjestima. Boris je cijelu kampanju hodao i stajao s Bergom, sada zapovjednikom satnije. Berg, dobivši tvrtku tijekom kampanje, uspio je zadobiti povjerenje svojih nadređenih svojom marljivošću i točnošću te je vrlo isplativo uredio svoje gospodarske poslove; Tijekom pohoda Boris je sklopio mnogo poznanstava s ljudima koji su mu mogli biti od koristi, a preko pisma preporuke koje je donio od Pierrea upoznao je princa Andreja Bolkonskog, preko kojeg se nadao da će dobiti mjesto u stožeru zapovjednika -glavni. Berg i Boris, čisto i uredno odjeveni, odmorivši se nakon prošlodnevnog marša, sjedili su u dodijeljenom im čistom stanu ispred okruglog stola i igrali šah. Berg je među koljenima držao lulu za dimljenje. Boris je sa svojom karakterističnom preciznošću svojim bijelim tankim rukama slagao dame u piramidu čekajući da Berg krene i gledao u lice svog partnera, očito razmišljajući o igri, kao što je uvijek mislio samo na ono što radi .
- Pa, kako ćeš se izvući iz ovoga? - On je rekao.
"Pokušat ćemo", odgovorio je Berg, dodirujući pijuna i ponovno spuštajući ruku.
U to vrijeme vrata su se otvorila.
"Evo ga, napokon", vikao je Rostov. - I Berg je ovdje! Oh, petisanfant, ale cushe dormir, [Djeco, na spavanje], vikao je, ponavljajući riječi dadilje, kojima su se on i Boris jednom smijali.
- Očevi! kako si se promijenila! - Boris je ustao u susret Rostovu, ali dok je ustao, nije zaboravio poduprijeti i postaviti šah koji je padao i htio je zagrliti prijatelja, ali se Nikolaj odmaknuo od njega. S onim posebnim osjećajem mladosti, koja se boji utabane staze, želi, ne oponašajući druge, izraziti svoja osjećanja na nov način, na svoj način, samo ne onako kako to stariji izražavaju, često hinjeno, Nikolaj. htio je učiniti nešto posebno pri susretu s prijateljem: htio je nekako uštipnuti, gurnuti Borisa, ali samo ne poljubiti ga, kao što su to činili svi drugi. Boris je, naprotiv, mirno i prijateljski triput zagrlio i poljubio Rostova.
Nisu se vidjeli gotovo šest mjeseci; iu toj dobi kada mladi ljudi čine svoje prve korake na životnom putu, oboje pronalaze jedni u drugima ogromne promjene, potpuno nove odraze društava u kojima su napravili svoje prve korake u životu. Oboje su se jako promijenili od posljednjeg spoja i oboje su jedno drugom htjeli brzo pokazati promjene koje su se dogodile u njima.

Proučavajući dokumente vezane uz prijevode Biblije na ruski, lako možete naići na biografijuGluck Johanna Ernesta , njemački protestantski pastor, koji je davno prije sinodalnog prijevoda sebi postavio zadatak učiniti Bibliju dostupnom širokim masama ruskog naroda.

Johann Gluck rođen je 1652. Bilo je to vrijeme kada je u Rusiji kuhala Nikonova vjerska reforma, koja je pokrenula mehanizam za pojavu mnogih mističnih vjerskih pokreta u Rusiji.

Bježeći od posljedica izdajničke reforme, mnogi su se ljudi predali“u šumu” zadržavajući svoju vjeru. Decentralizacija vjerskog života postala je plodno tlo za nastanak velikih i malih rasprava starovjerstva i omogućila stvaranje obilja novih mističnih iskustava.

U to su vrijeme razni protestantski pokreti u Europi počeli pokazivati ​​zanimanje za Rusiju. Misionari Starog svijeta s nadom su gledali na Istok u potrazi za novim misijskim poljima. U to se vrijeme u Moskvi pojavilo njemačko naselje kao misionarska baza za protestantske propovjednike.

Johann Gluck bio je među ljudima koji su se živo zanimali za Slavene i druge istočne narode. Imao je izvrsno obrazovanje:završioGimnaziju u Altenburgu i studij teologije na sveučilištima u Wittenbergu i Leipzigu.

U dobi od 21 godine, 1673. stigao je mladi njemački propovjedniku Livoniju,jedna od tri pokrajine na obalama Riškog zaljeva na Baltičkom moru (današnja Latvija), koje su kasnije postale dijelom Ruskog Carstva. Vidjevši loš život Latvijaca, Johann je odlučio utjecati na situaciju. Uvidjevši da samo Bog može pomoći ljudima u ovoj situaciji, mladi pastor odlučuje dati Latvijcima Bibliju na njihovom materinjem jeziku.

Ne osjećajući se jakim stručnjakom za hebrejski i grčki, odlučio je poboljšati svoje vještine u tim jezicima prije nego što je počeo prevoditi Bibliju i otišao je u Hamburg. Godine 1680 bio sam objavljen je zbornik njegovih članaka na slavenskom, hebrejskom, grčkom i latinskom jeziku, što govori da je Gluck značajno uspio u proučavanju ne samo biblijskih jezika, već i slavenskih. Iste godine Gluk vratio se u Livoniju i najprije je imenovan garnizonskim propovjednikom u Dünamündeu, a zatim je 1683. o da , župnik u Marienburgu(moderno Aluksne u Latviji)i Seltinghof i, konačno, 1687. god oda prošt (prepozit) okruga Kokenhusen.

Po povratku u Livoniju započela je obrazovna djelatnost Johanna Glucka. Prije svega, sudjelovao je u prevođenju Biblije na latvijski. Godine 1685 oda Novi zavjet u izdanju Fishera objavljen je u Rigi, a 1689. god oda postoji i Stari zavjet. osim Johann izdao latvijski molitvenik (1686.), preveo Fischerova objašnjenja Lutherova malog katekizma (1699.) i sam katekizam na latvijski te skladao duhovne pjesme na latvijskom. Godine 1683 oda osnovao je pučku školu u Marienburgu.

Gluckov aktivni rad pomogao je jačanju protestantskih crkava u baltičkim državama. Njegov prosvjetni rad ostavio je dubok protestantski trag u Livoniji. Njegova neukrotiva energija omogućila je promjenu prosvjetne situacije u pokrajini. Tamo je započeo stalne kontakte sa starovjercima koji su iz Rusije izbjegli u baltičke zemlje, bježeći od represivnog državnog stroja.

Predmet njegove brige postati ruski raskolnici koji su živjeli u istočnoj Livoniji; htio je i za njih osnovati škole i prevesti Bibliju i udžbenike na ruski. Godine 1684 Odu G Luke otišao s Fischerom u Švedsku(tada je Livonija pripadala Švedskoj)da iznese kralju Karlu XI svoje misli o pučkom školstvu u Livoniji; njegov prijedlog o osnivanju ruskih škola i prijevodu udžbenika na ruski odobrio je Karlo XI., ali je kraljeva smrt spriječila provedbu svih njegovih planova.Ipak, nastavio je svoj rad na obrazovanju Latvijaca i Livanjskih Rusa.U to vrijeme Gluck je već preveo Novi zavjet na ruski.

Poboljšati str ruski jezik Johannu Glucku pomogli su i stalni kontakti samonasi Pskovo-pečerskog samostana. 15. svibnja 1699. godine o da napisao je generalnom guverneru Livonije Dalbergu objašnjenje o svom prosvjetnom radu i brigama: do tada je“Već sam izradio školske knjige na ruskom” i držao ga u svojoj kući,"iako s nemalom ovisnošću" , stariji ruski svećenik (redovnik samostana Pichugovsky), koji mu je služio kao pomoćnik u prijevodu slavenske Biblije na jednostavan ruski; bio je potaknut na ovaj posao"pisma i iz Njemačke i iz Moskve, posebno Golovina, carskog izaslanika" .

Njemački župnik uložio je mnogo truda da se Ostrogonska Biblija prevede na jezik razumljiv ruskom čitatelju, mnogo prije Elizabetinske Biblije, a još više Sinodalne Biblije. Prema pričanju suvremenika, ovaj je prijevod već bio potpuno spreman, preostalo je samo izvršiti ispravke i staviti ga u tisak. Ovaj bi prijevod mogao postati ozbiljan vjerski događaj. Ali ovdje se umiješala nesreća koja nije dopustila da se ovaj grandiozni plan ostvari.

U tom trenutku izbio je Veliki sjeverni rat između Rusije i Švedske.25. kolovoza 1702 godine Johann Gluck zarobljen je prilikom zauzimanja Marienburgagrof Boris PetrovičŠeremetev . Tijekom neprijateljstava u MarienburguRuski prijevod Biblije je izgubljen. Zajedno s Johann GluckZarobljena je i Martha Skavronskaya, buduća carica Katarina I., koja je živjela u njegovoj obitelji kao sluškinja.Ova povijesna činjenica je vrlo zanimljiva.

Marta Skavronskaya - Katarina I

Prema službenoj verziji prihvaćenoj u kući RomanovihMarta Skavronskaya bio u kući pastora Glucka kao učenik, ali povjesničari kažu da je Johann uzeo Martu za sluškinju, spasivši je od gladi. Martha je ostala udovica nakon smrti svog supruga Johanna Krausea. Pastor Gluck je ovu obitelj crkveno vjenčao, ali nisu dugo poživjeli u braku.

Nakon hvatanja Marta postao je, u početku, ljubavnica, a kasnije i supruga prvog ruskog cara Petra I. Godine 1724 pod imenom Katarina I okrunjen na rusko prijestolje, postavši prviruska carica . Pastor Johann Gluck dao je svojoj sluškinji dobro obrazovanje, što je kasnije omogućilo Marti da postane veličanstvena Katarina.

Napori da se Rusi obrazujunisu bili uzaludni. Okrenuo se njemačkom prosvjetiteljupozornost Petra I., koji je odlučio iskoristiti svoje iskustvo u uvođenju obrazovanja u Moskvi.

6. siječnja 1703 Goda G otvor s obitelji, učiteljicom djece i sa slugama poslao Šeremetev iz Pskova u Moskvu. Ovdje je u početku bio pod jurisdikcijom Razreda, ali mu je već 19. siječnja naređeno da bude “tast Apt” (tu titulu Glucku daju dokumenti iz tog vremena), koji može"mnoge školske i matematičke i filozofske znanosti na različitim jezicima" , uzeti "za suverena posla" u veleposlaničkom redu.

Postavljen je prvi od strane stražara u dvorištu Ipatijevskog samostana (u Kitay-Gorodu, u Ipatievskom prolazu), a krajem siječnja, zbog skučenosti, premješten je u njemačko naselje u dvorište župnika Fagesiusa, pod potpisom potonjeg, ali bez vojnika straže.

Nastava je započela u veljači otvor u Moskvi. Njemu je dano da podučava njemački, latinski i druge jezike 6 bivših učenika prevoditelja Veleposlaničkog reda, Schwimmera, koji su predavali u „njemačkoj” školi pod ovim nalogom, tri brata Veselovsky. 4. ožujka 1703. godine propovjedniku GluckuDnevna hrana je dodijeljena na 5 altyna dnevno.

Predaje John Gluck i njegova dva pomoćnika išli su tako uspješno da je 15. prosinca 1703. god oda zamolio F.A. Golovina da provede ispit za svoje učenike i napisao da već ima 5 spremnih učitelja; zatim on, pokazujući da može„da služe njegovu kraljevskom veličanstvu u znanosti raznim lukavštinama, naime: latinskom, njemačkom, hebrejskom i drugim iztočnim jezicima; također u slavenskom jeziku retorika, filozofija, geometrija, zemljopis i drugi matematički dijelovi i politika, poviest i drugo spadajuće na građanske znanosti" , pa čak i liječenju, čemu je također vješt, i zamolio da mu da neku kuću u njemačkom naselju.

U ožujku 1704 “Njemački stan” s učenicima i nastavnicima prebačen je iz njemačkog naselja u Pokrovku (sada Maroseyka) u kuću preminulog bojara V. F. Naryshkina. Godine 1705 oda Gluckova škola pretvorena je u gimnaziju: 25. veljače objavljen je osobni dekret:„za opću korist naroda osnovajte školu u Moskvi u dvorištu V. F. Nariškina, na Pokrovki, i u toj školi će biti bojari, okolniči, i članovi Dume, i susjedi, i njihova djeca od svake službe i trgovca. čin, koji rado dođe u Tada će se škola upisati, učiti grčki, latinski, talijanski, francuski, njemački i druge različite jezike i filozofske mudrosti" . Nastava u školi bila je besplatna, a za uzdržavanje škole, koja je bila pod jurisdikcijom Izhorskog ureda, propisano je da3000 rubalja.

Tijekom svog postojanja učila se gimnazija 238 ljudi.

povjesničar V. O. Ključevskiovako opisao školu:„Gimnazija Gluck bila je naš prvi pokušaj osnivanja svjetovne opće škole u našem smislu te riječi. Ideja se pokazala preuranjenom: nisu bili potrebni obrazovani ljudi, već trakaVozači veleposlaničkog prikaza ».

Vjerojatno je napisana u isto vrijeme otvor "poziv ruskoj mladeži, poput meke gline i bilo kakvog prikaza gline", s primjenom "katalog nastavnika i znanosti" , koji se može proučavati u novoj školi; Tako,sin redatelja Christiana Bernarda Glucka podučavao je kartezijansku filozofiju zainteresirane i „lovce na feološke slastice“ grčki, hebrejski, sirijski i kaldejski jezik; drugi učitelj (“majstor plesa”) predavao je tjelesnu ljepotu i komplemente u njemačkom i francuskom rangu; treći ("učitelj konja") - jahanje i dresura konja. Gluck je također radio na prevođenju knjiga za korištenje u nastavi. Preveo je Lutherov katekizam, zbirku luteranskih pjesama, molitvenik, njemačku gramatiku i "Vestibul"..

Pastor Gluck sastavio je jednu od prvih ruskih gramatika.

Gluck je također sudjelovao u poslovima moskovske evangelističke zajednice: 1704. o da izabran je za arbitra za rješavanje sporova nastalih među članovima zajednice.

Odgajatelju se može pozavidjeti na upornosti i trudu. U Moskvi , kao zamjena za izgubljeni prijevod,Johann je ponovno pokušao prevestina ruski Novo th Testament . Bavio se i prevođenjemLuteranski katekizam. Novi prijevod Biblije na ruski izgubljen je nakon smrti župnika.

Johann Ernest Gluck iznenada je umro5. svibnja 1705. godineo dai pokopan je na starom njemačkom groblju u blizini Maryina Roshcha (u objavljenim popisima nadgrobnih spomenika dan smrti je pogrešno naveden kao 5. ožujka).

Sudbina Johanna Glucka bila je usko povezana s Rusijom. Nekako, čudom koje je planiralo Nebo, ovaj je čovjek pridonio ne samo predanosti moskovskog plemstva, već je i obrazovao Katarinu ja

Tijekom slavnih vremena vladavine Petra Velikog u središtu Moskve na Pokrovki, na ulici. Maroseyka, 11, u palači bojara V. N. Naryshkina, u blizini crkve Svetog Nikole, u blizini Stupa, otvorena je srednja obrazovna ustanova, koja se u dokumentima nazivala "gimnazija". Godine 1703. car je imenovao Ernsta Glucka za ravnatelja novoosnovane škole sa sedam učitelja, a ta je obrazovna ustanova ušla u povijest pod imenom „Gimnazija E. Glucka“. Kraljevski dekret od 25. veljače 1705. kaže da se škola otvara za “opću korist naroda”, za školovanje djece, “svakog službenog i trgovačkog staleža... koja će dragovoljno doći i upisati se u tu školu. ” Nešto ranije, naime 1702., tijekom zauzimanja Marienburga od strane ruskih trupa, pastor Gluck - Saksonac, "entuzijastični misionar koji je stekao dobro filološko i teološko obrazovanje na njemačkim sveučilištima", koji je naučio latvijski i ruski jezik - je zarobljen i transportiran u Moskvu . Ovdje je otkriveno da je pastor Gluck, stacioniran u njemačkom naselju i primajući nekoliko učenika da podučavaju strane jezike, mogao poučavati ne samo jezike, već i "mnoge školske i matematičke i filozofske znanosti na različitim jezicima." Ubrzo mu je dopušteno otvoriti gimnaziju - "veliku školu".

Za održavanje Gluckove gimnazije izdvojeno je 3 tisuće rubalja. Gluck je, kako piše V. O. Klyuchevsky, započeo stvar veličanstvenim i primamljivim pozivom ruskoj mladeži, "kao glina meka i ugodna svakoj slici", poziv počinje riječima: "Zdravo, plodni, ali samo oni koji zahtijevaju oslonce i potpore!" Općeobrazovna škola - Gluckova gimnazija - temeljila se na zapadnoeuropskom gimnazijskom programu. Ovdje su obećali podučavati geografiju, ifiku, politiku, latinsku retoriku s govorničkim vježbama, aktivnu i kartezijansku filozofiju, jezike - francuski, njemački, latinski, grčki, hebrejski, sirijski i kaldejski, plesnu umjetnost i hod njemačkih i francuskih ljubaznosti , viteško jahanje i obuka jahaćih konja. Prema dekretu, škola je bila namijenjena besplatnoj obuci u raznim jezicima i "filozofskoj mudrosti" za djecu bojara, okolnika, duma i susjeda i svih uslužnih i trgovačkih redova ljudi.

Gluck je za svoju školu na ruskom pripremio kratki zemljopis, rusku gramatiku, luteranski katekizam, molitvenik izložen u lošoj ruskoj poeziji i sastavio slavensko-latinsko-grčki rječnik. Za poučavanje jezika Gluck je koristio svoje prijevode edukativnih knjiga velikog Čeha Jana Amosa Comeniusa "Ulaz", "Otvorena vrata jezika" i "Svijet senzualnih stvari u slikama", iz kojih su učila djeca diljem Europe. Učitelji u školi bili su uglavnom pozvani stranci, 1706. godine bilo ih je 10. U školi su živjeli u državnim namještenim stanovima. Škola se oslanjala na sluge i konje. Međutim, široki obrazovni planovi organizatora gimnazije nisu se ostvarili. Nakon smrti E. Glucka u svibnju 1705. škola je postala višejezična: zapravo su se u njoj učili samo jezici - latinski, njemački, francuski, talijanski i švedski - i samo neki od predmeta. Tečaj se sastojao od tri razreda: osnovnog, srednjeg i višeg. Škola je proglašena besplatnom: ljudi su se u nju upisivali "svojom voljom". Ali bilo je malo dobrovoljnih učenika: 1706. - 4 osobe, a učitelji su otkrili da mogu dodati još 300. Godine 1706. uspostavljeno je osoblje od 10 učenika, s određenom plaćom, koja se povećavala kako su prelazili u najviši razred. Neki su se studenti sami uzdržavali, no većina je ušla u “studente koji se hrane” uz državne stipendije. Sastav učenika bio je vrlo raznolik: ovdje su učila “djeca plemića bez mjesta i posjeda, majora i kapetana, vojnika i građana”. Zanimljivo je da su za učenike koji su živjeli daleko od škole učitelji tražili da se uredi konvikt tako da se u školskom dvorištu izgradi 8 ili 10 malih koliba.

Gluckova gimnazija nije se učvrstila, nije postala stalnom ustanovom: njezini su se učenici postupno razišli, jedni su išli u slavensko-grčko-latinsku akademiju, jedni u medicinsku školu pri moskovskoj vojnoj bolnici, osnovanoj 1707. na rijeci Jauzi; neki su poslani u inozemstvo na studij. Od 1711. školu je vodio (nadzirao) Fjodor Polikarpovič Polikarpov-Orlov. U to vrijeme bilo je četiri učitelja koji su predavali njemački, švedski, francuski i talijanski jezik. Godine 1715. posljednji učitelji preostali u gimnaziji prebačeni su u Petrograd, a škola je zatvorena. Tijekom postojanja obučeno je 238 osoba.

Propala Gluckova gimnazija bila je prvi pokušaj da se u Moskvi osnuje svjetovna opća škola u općem smislu te riječi. Pokazalo se da je ta ideja bila preuranjena, kaže povjesničar Vasilij Osipovič Ključevski. Nisu bili potrebni obrazovani ljudi, nego prevoditelji Veleposlaničkog prikaza. Zato je došlo do takvog preustroja: od gimnazije europskog tipa do stručne škole stranih jezika. Bila je to vrlo kratka sudbina prve moskovske gimnazije, otvorene početkom 18. stoljeća.

Knjižara GLK

Radno vrijeme u siječnju: Srijeda, četvrtak - od 15 do 19 sati

Potvrda o uplati.

Ernst Gluck- (1652.-1705.), njemački župnik, teolog i učitelj. Od početka 1670-ih. bio propovjednik u Livoniji. Preveo je Bibliju i luteranski katekizam na latvijski, te sastavio abecedu za latvijsku djecu. Posjeduje prijevod Biblije na ruski (u protestantskoj verziji). Napravio je prve pokuse (stotinu godina prije Lomonosova i Trediakovskog) na polju ruske versifikacije.

Ernest Gluck rođen je 10. studenog 1652. godine u Wettinu kod Magdeburga (Saska). Sin župnika, i sam je studirao teologiju na sveučilištima u Wütenbergu i Leipzigu. Gluck je također posvetio puno vremena proučavanju orijentalnih jezika. Kao mladić 1672. našao se u Livoniji, u Berzemu, gdje je namjeravao vršiti propovjedničku djelatnost. Komunikacija sa starovjercima omogućila je G. da jasnije zamisli specifičnosti ruskog. crkvene liturgijske knjige.

Vrijeme je bilo dobro odabrano. Godine 1672. započela je samostalna vladavina švedskog kralja Karla XI (Vidzeme je u to vrijeme pripadao švedskoj kruni), što je označilo i procvat apsolutizma.
Godine 1673. kralj je pozvao Johanna Fischera (1633.-1705.), koji je prije toga radio u Njemačkoj, da postane nadzornik Vidzemea. U to vrijeme raste aktivnost luteranskih krugova koji nastupaju sa širokim programom kulturnih aktivnosti usmjerenih na vjerski odgoj. Zadaća brzog i pouzdanog prevođenja Biblije od posebne je važnosti. Fischer dobiva veliku svotu od 7500 talira od švedskih vlasti za prijevod Biblije na latvijski i estonski. Godine 1675. u Rigi je organizirana tiskara na čelu s Wilkenom. U tim je uvjetima bilo prirodno obratiti pozornost na teologa Glucka, koji je, stigavši ​​u Livoniju, pet godina uporno učio latvijski jezik. Ali očito u ovom trenutku Sam Gluck nije bio spreman za ovaj zadatak. Zanimljivo, slaba točka nije bila poznavanje latvijskog jezika, već biblijska egzegeza (tumačenje Biblije), povezana sa specifičnim poznavanjem hebrejskog i grčkog jezika. Zbog toga je Gluck otišao u Njemačku, gdje je u Hamburgu proučavao stare jezike kod poznatog orijentalista Ezarda. Godine 1683. vraća se u Livoniju, u Rigu. Od ove godine bio je župnik u garnizonu tvrđave Daugavgriva, od 1683. do 1702. - u Aluksneu (od 1687. i župnik u Kokneseu). No davne 1681. godine odlučio je prevesti Bibliju. Sada je Gluck bio spreman izvršiti ovaj zadatak. Godinu prije preveo je Veliki katekizam.

Gluck je u potpunosti opravdao očekivanja koja su se na njega postavljala u vezi s prijevodom Biblije nada. Započevši s radom 1680. godine, on je već 1683. dovršio prijevod Novog zavjeta, a 1692. - dodatnu knjigu Aspokrifa. Godine 1694. dovršeno je tiskanje ovog izdanja, au isto vrijeme pojavio se dekret švedskog kralja o distribuciji latvijske Biblije. Knjiga je tiskana u 1500 primjeraka, šestina (250) besplatno je podijeljena crkvama, školama i važnim osobama, a ostatak je išao u prodaju. Sama publikacija Latvijska Biblija bio iznimne naravi. Knjiga, tiskana u riškoj tiskari Vilken, sastojala se od 2500 stranica; ništa slično u Latviji nije tiskano ni prije ni poslije (osim novih izdanja Biblije) - sve do početka dvadesetog stoljeća.

Značajno je da su Glucku pomagala dva učenika - Witens i Clemkens.
Prevoditeljima je osigurana posebna prostorija, hrana i papir. Rad je bio organiziran racionalno i odvijao se, čini se, bez ozbiljnijih problema.

Kvar je općenito uspješno obavio svoj zadatak– kako u pogledu autentičnosti latvijskog teksta u odnosu na izvornik, tako i u pogledu jezične točnosti. Prijevod Biblije na latvijski bio je podvig i glavno djelo Gluckova života, za kojega su život i rad postojali u jedinstvu. Gluckova obrazovna djelatnost nije bila ograničena na prevođenje Biblije. Poznato je da je u Aluksneu, gdje je bio župnik, organizirao latvijske škole, čije je učenike slao kao učitelje u crkvene župe u kojima je bio župnik. Tijekom istih godina Ernest Gluck stvorio je jednu rusku školu, jednu njemačku i nekoliko drugih škola.

U Marienburgu je u njegovoj kući živjela Marta Skavronskaya, buduća supruga Petra I. i buduća ruska carica Katarina I. kao učenica (posvojena kći) ili dadilja djece.

Počinje Sjeverni rat. Ruske trupe ulaze na područje Livonije i počinju osvajati dvorce. Dana 6. siječnja 1703., zarobljen u Marienburgu (Aluksne) i transportiran u Pskov, Gluck je završio u Moskvi. Kamo ga je poslao B.P. Sheremetyev, a ubrzo je vodio školu Schwimer u Novonemetskaya Sloboda.

O Gluckovu moskovskom životu dosta se zna. Prvi tjedni bili su alarmantni. Gluck je držan kao zatvorenik u dvorištu kostromskog Itatsvskog samostana (u Kitai Gorodu). Činovniku T. Šišljajevu naređeno je da snažno zaštiti zatvorenika. Gluck je sam ušao u nadležnost razrješenja, a dva tjedna kasnije - Veleposlaničku naredbu, "za posao suverena". Naznačeno je da je on “ poznaje mnoge školske, matematičke i filozofske znanosti na raznim jezicima.” Gluckova druga moskovska "registracija" bilo je njemačko naselje, dvorište pastora Fagesiusa. Ovdje je bio nastanjen (od konca siječnja 1703.) bez straže, ali pod potpisom župnika.

U veljači su mu predani prvi ruski učenici - tri brata Vjaselovski. Naređeno im je da podučavaju "marljivim žarom", kako bi ih ne zadugo učili “njemački, latinski i drugi jezici”.

Treći i Posljednja moskovska adresa Ernesta Glucka, s kojim je najuže povezana njegova obrazovna djelatnost. Na Pokrovki, gdje je otvorena škola, u kojoj je Gluck postao ravnatelj. Učitelji se regrutiraju među moskovskim i gostujućim Nijemcima, među njima je Gluckov vjerni učenik i asistent, koji je od njega puno naučio, Pauls.

Godine 1703. škola je postala prva moskovska gimnazija (prestala je postojati 1715.).
U školi Gluck prevodi na ruski Novi zavjet, luteranski katekizam s obredom i molitvenik u rimovanim stihovima. I sam Gluck je pisao poeziju.

Gluck razvija rusku abecedu za škole.

Dana 5. svibnja 1705. Gluck umire. Pokopan je na starom njemačkom groblju, nedaleko od Marine Rošče.

Gluckova udovica je 1711. dobila mirovinu i poslana je u Rigu.

U rujnu 1741. savjetnik Kolegija za livonska i estonska pitanja, Ernest Gottlieb Gluck, podnio je molbu Senatu da se njemu i njegovim potomcima izda diploma o plemstvu i grb.

Molitelj je osobno posvjedočio u kraljevoj kancelariji da ima 43 godine, da je prirodni Livljanin i da je rođen u Livoniji, u tvrđavi Marienburg. I njegov otac Ernest Gluck, bio je “prepositus” u ovoj tvrđavi, a prošle, 704. godine, dok je boravio u Moskvi, umro je. A njegova majka, "po krštenju, bila je iz von Rexternove obitelji, iz livonskog plemstva." „A njegovoj majci, moliteljici, dekretom E. I. V. cara Petra Velikog, za službu njegova oca, dana je plaća od 300 rubalja svake godine, i to u zajedničkom vlasništvu sa svojim zetom, kontraadmiralom Nikitom Petrovičem. Vilboi, u Livoniji, u okrugu Dorpat, selo Aya, u kojem je prošle 1740. godine umrla moliteljeva majka Krestina.

Ernest Gottlieb Gluck dizajnirao je sljedeći grb: “Zlatna krilata lopta; na lopti je sreća ili bogatstvo."

Iz nekog razloga izrađeni grb i diploma nisu bili potvrđeni, a Senat je tek 1781. godine usvojio sljedeću odluku: „Dne 15. ožujka 1745. diploma sastavljena od Glucka naređena je da se ponudi na potpis njezinom carskom veličanstvu kada udostojila se biti u Senatu. A budući da ova diploma više nije upotrebljiva u ovom trenutku, onda ovaj predmet treba predati Arhivu.

Muzej Biblije otvorena je 18.11.1990. Njegov fond broji gotovo 300 biblija, duhovne literature, zbirki korala i propovijedi te drugih publikacija vjerske naravi na latvijskom i drugim jezicima, uključujući faksimilno izdanje Biblije u prijevodu E. I. Glucka. Glavna izložba muzeja posvećena je Ernstu Johannu Glucku (1654.-1705.), koji je 1682.-1702. bio pastor zajednice Aluksne i ušao u povijest kao prevoditelj Biblije, objavljene na latvijskom. Biblija je tiskana 1694. godine u Rigi, u tiskari Wilken, u 1500 primjeraka. Original Biblije čuva se u crkvi Aluksna.

Gluckovi hrastovi nalaze se uz nekadašnje pastirsko imanje. Ta je stabla posadio župnik zajednice Aluksne E. I. Gluck 1685. godine, nakon što je završio prijevod Novog zavjeta, i 1689. godine, nakon što je završio prijevod Starog zavjeta. U blizini hrastova postavljen je spomen kamen.