Nikole u Zayaitskom prvi put se spominje u kronikama početkom 16. stoljeća. Nažalost, nijedan od postojećih izvora ne daje objašnjenje za ime "Zayaitsky". Postoje, naravno, mnoge pretpostavke i nagađanja o njegovom podrijetlu, od kojih je većina povezana s rijekom Ural, koja se u starim danima zvala - Yaik. Neki govore o Yaik Kozacima koji su nekoć podržavali Emelku Pugačevu, drugi govore o nekim Zayik Tatarima.

Postoji čak i legenda da je ikonu svetog Nikole Čudotvorca naslikao Andrej Zajaizski, a druga da su zajaizski kozaci poklonili ovom hramu ikonu svetog Nikole, ali nijedna verzija nije potvrđena s povijesnog gledišta. Samo je jedno jasno - Nikola Zayaitsky je dugo stajao na njegovom mjestu.

U 17. stoljeću nalazio se u Sadovoj Slobodi i već je bio napravljen od kamena. Zanimljivo je da je krajem stoljeća glavni oltar crkve posvećen u čast Preobraženja Gospodnjeg, a Nikolsky je bio jedna od bočnih kapela. Kada su točno prijestolja ponovno posvećena ili su prijestolja zamijenjena i hram “obučen” u kamen, također nema točnih podataka, ali u dokumentima se hram još uvijek nazivao Nikolsky.

Prije restauracije.
Hram se nije izdvajao iz opće sive mase

Godine 1741., na zahtjev i donacije trgovca Emeljana Moskvina, umjesto stare oronule, počeli su graditi novu kamenu crkvu prema nacrtu arhitekta I.F. Michurina. Ali u jesen 1743. dogodilo se nevjerojatno: gotovo dovršena zgrada srušila se i nije se mogla obnoviti. Godine 1745. rastavljen je stari temelj i postavljen novi. Tek 1749. ponovno se počelo s radovima na obnovi hrama. Autor novog projekta bio je arhitekt D. Ukhtomsky, koji je dizajnirao veličanstveni hram u elizabetinskom baroknom stilu, više poput palače nego palače. Zdepast dvokatni četverokut, na vrhu s osmerokutnom kupolom, stvara oštar kontrast s visokim, vitkim zvonikom na četiri kata. Godine 1754. i 1755. god Osvećene su bočne kapele blagovaonice - u ime Nikole Čudotvorca (desno) i Sergija Radonješkog (lijevo), dvojice najštovanijih svetaca u Rusiji. I tek 22. kolovoza 1759., nakon završetka svih građevinskih i unutarnjih završnih radova, glavni oltar je posvećen - u čast Preobraženja Spasitelja.

1990. Ovako je izgledao zvonik, točnije njegova 2 donja kata

Požar 1812. poštedio je hram, ali su francuski “ratnici” ipak ukrali dio crkvenog posuđa. Župljani su sami nadoknadili štetu kupnjom novog posuđa i ponovnim posvetom.

Godine 1908 Crkva Nikole u Zayaitskom Bio je teško oštećen u poplavi, ali je i nakon toga obnovljen. Godine 1917. počela je još jedna obnova hrama, ali tada je izbila revolucija. Počela je pljačka crkvene imovine, pokrivena svim mogućim stvarima, uklj. i plemenitih razloga. Crkva Svetog Nikole uspjela je postojati do kraja 1932. godine, kada je zatvorena, a zgrada je prebačena u Moskovsku udrugu državnih elektroelektrana za radionicu transformatora. Godine 1933. neke od ikona hrama prebačene su u fondove Tretjakovske galerije.

Kućni hram
Sv. Aleksija u svećeničkoj kući

Godine 1939. namjeravali su srušiti hram. Istina, samo su kupola i 2 kata zvonika demontirani, a zatim je uništenje zgrade zaustavljeno u vezi s utvrđivanjem njezine povijesne i arhitektonske vrijednosti. Pedesetih godina prošlog stoljeća pokušali su obnoviti hram, ali posao nije završen. Polako se urušavao.

Godine 1992. hram i okolni prostor vraćeni su vjernicima. Prionuli su obnoviti unakaženu i oskvrnjenu zgradu, a privremeno su počeli obavljati bogoslužje u svećeničkoj kući koju je obnovila zajednica, gdje su sagradili kućnu crkvu sv. Aleksije, mitropolit moskovski. Kapelica Nikolsky obnovljena je 1996. godine i tamo su premještene službe. Hram je postupno vraćen u svoj predrevolucionarni izgled, 1995. godine stvoren je Moskovski centar zvona, na temelju kojeg je 2004. nastao Muzej pravoslavnog zvonjenja. Zauzeli su 2 kata obnovljenog zvonika od 45 metara.

Tu je i pravoslavno bratstvo sv. Alexy i otvorena je trgovina “Pravoslavno prosvjetljenje”.

Raspored: Na praznicima i nedjelja Liturgija u 9.30 sati, noć prije cjelonoćnog bdijenja u 17.00 sati.

Liturgija za rodbinu zatvorenika s posebnom molitvom "za sve one koji su u zatvoru i okovima" - zadnje nedjelje svakog mjeseca tijekom cijele godine - s početkom u 9-00 sati (ljeti) ili u 10-00 sati u ostalim mjesecima godina;

Moleban za zdravlje i milosrđe prema zatvorenicima i njihovim obiteljima, uz pjevanje akatista svetom Nikoli Mirlikijskog Čudotvorca i posebnu molitvu “za sve one koji su u tamnici i okovima” - svakog četvrtka kroz godinu - počevši od 17-00;

Službu predvodi predsjednik Sinodalnog odjela zatvorske službe, vikar Moskovske eparhije, Episkop krasnogorski Irinarh.

26. siječnja 2011. relikvije ranokršćanske crkve prebačene su u crkvu svetog Nikole u Zayatskom na nasipu Raushskaya. Mučenik Bonifacije iz Tarza I Sveta velikomučenica Anastazija Uzorac.

Svetišta su smještena u svetište i od sada će uvijek biti u hramu, dostupna za štovanje svake nedjelje bez pauze.

Adresa: 2. Raushsky traka, 1-3/26, zgrada 8

Upute: M. "Novokuznetskaya", tramvaj. 3, 39, odmor. "Sadovnička ulica"

Najbliži metro: Metro "Novokuznetskaya"

Web stranica hrama: http://svnikolahram.ru/

Svećenici u hramu:

Protojerej Vjačeslav Kulikov

Svećenik Andrej Grinev

Đakon Maksimijan Tansurov

Crkva svetog Nikole, u Zayaitskyju, nalazi se u Zamoskvorechyeu, na desnoj obali rijeke Moskve, u sjeverozapadnom dijelu bloka formiranog raskrižjem prolaza Raushskaya nasipa, 2. Raushsky lane, Sadovnicheskaya ulica i Ustinsky prolaz. Cijelo područje uz desnu obalu rijeke Moskve, između Kamenog i Ustinskog mosta, u davna su vremena bila okupirana vrtlarskim naseljima. Ovdje su živjeli vrtlari koji su opsluživali kraljevske vrtove, izgrađene po nalogu Ivana III krajem 15. stoljeća i protezale se duž obale rijeke, nasuprot Kremlja.
Ime hrama Nikolaja Zayaitskog dugo je privlačilo povjesničare i imena mjesta. Tako je I. Kondratyev, povjesničar s kraja 19. stoljeća, iznio nekoliko pretpostavki o tome: „Kažu da su ovdje živjeli Zayitsky Tatari, koji su trgovali buharskom robom u Moskvi. Prema drugim vijestima, jasno je da je hram nazvan Zayaitsky jer je tijekom invazije Poljaka početkom 17. stoljeća kozački puk s rijeke Yaika (današnja rijeka Ural) pozvan da odbije neprijatelje, koji su izgradili drvenu crkvu na mjestu gdje se sada nalazi kamena crkva u ime svetog Nikole Čudotvorca i postavio u nju sliku ovoga sveca. Zatim postoji još jedna legenda da je u župi živio ikonopisac Andrej Zayaizsky, koji je naslikao sliku svetog Nikole Čudotvorca u određenom hramu i oslikao sve zidove hrama. Naposljetku, neki sugeriraju da je drevna slika svetog Nikole donesena s otoka Zayaitsky, koji pripada samostanu Solovecky, i postavljena u naznačeni hram.
Pretpostavka o Zayaitskim Tatarima, koji su dali ime crkvi, također je izražena u "Povijesnom vodiču do slavne prijestolnice ruske države", objavljenom početkom 19. stoljeća. Naginje mu i moderni autor Alexander Shamaro: “Sam pridjev “zayaitsky” ne predstavlja ništa misteriozno. Zayaitsky je iza Yaika, velike rijeke koja teče kroz Južni Ural i Kaspijsku nizinu i odvaja Europu od Azije. Kao što znate, 1775. godine majka carica Jekaterina Aleksejevna, koja se jedva oporavila od dubokog emocionalnog nemira povezanog s gigantskom seljačkom pobunom koju je vodio Emeljan Pugačov, i koja je bila ljuta na Jaičke kozake, koji su zapalili ovaj požar, naredila je preimenovati Rijeka Yaik do rijeke Ural i, prema tome, kozačka vojska Yaik u Ural. To znači da ono što je ostavilo sjećanje na ime crkve sv. Nikole treba tražiti u povijesti koja je prethodila preimenovanju. Da, mora biti u Smutnom vremenu - teškim vremenima 1605.-1612., vremenu strane intervencije, opće propasti, gladi, bezbrojnih smrti. Jer tek tada su kozački odredi s obala dalekog Jaika mogli posjetiti Moskvu.
I stoga se druga toponomastička verzija čini ispravnijom. Može se reći da je usmjerena u dijametralno suprotnom smjeru – ne ratu, nego miru, ne ubojstvima, pljačkama, požarima, nego trgovini s dalekim zemljama. I. F. Tokmakov ukratko izvještava o ovoj hipotezi: „Možda će neki ljubitelji moskovske antike htjeti znati zašto se ovaj hram zove „ono što je u Zajaitskoj“; Ne možemo pouzdano odgovoriti, ali pretpostavljamo da su Zayitski Tatari živjeli ovdje i trgovali buharskom robom u Moskvi. Preko puta nasipa nalazi se jedna ulica nazvana po Tatarskoj; to dokazuje da su u ovom dijelu živjeli Tatari...” Je li ova verzija povijesno uvjerljiva? Karavanski putovi prolazili su kroz krajeve naseljene istočnim Slavenima, au toj su trgovini, naravno, sudjelovali i naši preci. U 16.-18. stoljeću glavni dobavljač azijske robe Moskvi i Nižnjem Novgorodu, Moskovskoj državi, koja je postala Rusko Carstvo, bio je Buharski kanat. Khiva je također vodila opsežnu trgovinu. Veleposlanstva su slana jedno za drugim iz Buhare i Khive, koje su, naravno, također bile trgovačke ekspedicije. I svi ti veleposlanici i trgovci trebali su sigurno utočište dostojno njih na majčinskom prijestolju. Na ruskom znači gostionica, odnosno dvorište. Mogao je biti stvoren na obali Moskvoretsky, nasuprot ušću Yauze, u blizini tatarskog naselja koje se nalazi na jugu. Sasvim je razumljiva želja gostiju iz Turkestana da ostanu u slavenskom i kršćanskom gradu bliže braći po vjeri koja govore srodnim jezikom. Pa, što se tiče Tokmakovljevog izraza "Zajaitski Tatari koji su trgovali buharskom robom u Moskvi", treba se prisjetiti da su u predrevolucionarnoj Rusiji predstavnici širokog spektra turskih naroda nazivani Tatarima. Vrlo je vjerojatno da je nadimak Nikola Zayaitsky označavao crkvu Svetog Nikole, koja se nalazi u Zayaitskoj slobodi - blizu buharskog dvorišta. Zbog toga se ovo područje također može pripisati epohi mongolsko-tatarske vladavine.”
Pa ipak, najvjerojatniju verziju izrazio je poznati povjesničar s kraja prošlog stoljeća, I. F. Tokmakov, koji je vjerovao da je ime crkve došlo od činjenice da su početkom 17. stoljeća Zayitski kozaci žrtvovali slika Svetog Čudotvorca Nikole, u čije ime je sagrađena desna bočna kapela tople crkve. Ovu verziju potvrđuje nedavno pronađeni arhivski dokument. Crkva svetog Nikole Zayaitskog (s glavnom kapelom Preobraženja Gospodnjeg) nalazila se u Nizhnyaya Sadovnicheskaya Sloboda. Izvorna crkva koja je stajala na ovom mjestu bila je drvena i prvi put se spominje u Novgorodskoj kronici iz 1518. U dokumentima 17. stoljeća nalazi se zapis: “Crkva je vodila. Čudotvorac Nikola Zayaitsky 1625. i 1628 Svećenik Efraim plaćao je plaću od 16 altina 4.” Godine 1639. njezina je župa imala četiri dvorišta za svećenike i "pri groblju bijela dvorišta za vrtlare". Prema nekim izvorima, do 1657. crkva je postala kamena, ali je stotinjak godina kasnije postala toliko oronula da su je odlučili srušiti i sagraditi novu u ime svetog Nikole Čudotvorca. Prema drugima, kamena je crkva prvi put sagrađena 1652. godine.
Hram znaka sagrađen je uz crkvu svetog Nikole u Zayaitskom 1670. (kamen od 1718., posvećen 25. studenog), rastavljen u drugoj polovici 18. stoljeća. Prijestolje Znamenskog posljednji put se spominje u dokumentu iz 1778. U 1870-ima postojao je projekt obnove Znamenske kapele u zvoniku, ali dopuštenje nije dano, jer je "prolaz tamo skučen i nezgodan".
„Građevinska knjiga“ za 1657. godinu ukazuje na veličinu crkvenog zemljišta i dva groblja u Nikolo-Zajaitskoj crkvi, ograđena ogradama. U župi su živjeli uglavnom vrtlari (bilo je 47 kućanstava), a “oko crkve” bile su “vrtne seliće i vrtne ograde”. Godine 1699., nakon revizije "godišnjeg novčanog prihoda", Petar I je stavio bilješku protiv crkve Preobraženja Gospodnjeg s kapelom Svetog Nikole Čudotvorca Zayaitskog: "da se hrani iz župe". Od tog vremena svi popravci i radovi na obnovi trebali su se obavljati na trošak župljana, bez subvencija crkvenih odjela.
U ožujku 1741., “Moskovski pijančki skupovi, suputnik Emeljana Jakovljeva, sina Moskvina” obratili su se uredu Sinodalnog odbora sa zahtjevom za dopuštenje za rušenje stare župne crkve i izgradnju nove - u ime Preobraženja Gospodnjeg. Gospodina s kapelama svetog Nikole Čudotvorca i svetog Sergija Radonješkog Čudotvorca, "koji se nalazi u Donjem Vrtlaru, zvanom Zaetsky."
Dana 25. svibnja obavljeno je svečano polaganje crkvene zgrade za koju je služena molitva. Crkva je "struktura već bila zamišljena i mali broj je izgrađen" kada je Moskvin umro dva mjeseca kasnije. U rujnu su nedovršeni zidovi crkve pokriveni drvenim štitovima i podignut je šator, grijan peći, u kojem su se zimi klesali blokovi bijelog kamena.
Prema poruci uredu Sinode, do ožujka 1742. zidovi crkve bili su podignuti "do donjih prozora i iznad". U ožujku 1742. dekretom Sinode arhitektu Ivanu Michurinu naređeno je da pregleda gradnju crkve, "kako kaže Zayaitsky", i sastavi predračun za njezino dovršenje, ali on je pregledao crkvu tek godinu dana kasnije. U "Izvještaju" Mičurin je izvijestio da "ova crkva treba biti dovršena na visini od 12 hvati, zvonik na visini od 15 hvati... a kako ukloniti zidove, sve je naznačeno na nacrtanom crtežu." U predračunu koji je sastavio navedeni su potrebni materijali. Također je planirana izrada “dvadeset i četiri različite statue” za ukrašavanje pročelja. Planirana je kupnja ploča od lijevanog željeza za unutrašnjost crkvenih podova. Izgradnja je bila pri kraju kada se u noći 11. rujna 1743. hram iznenada srušio, o čemu je svećenik Pyotr Kirillov odmah izvijestio sinodsku kancelariju. Budući da je novac koji je ostavio Moskvin već bio nestao, sinodski ured počeo je prikupljati zadužnice. Od jednog od Moskvinovih dužnika primljeno je 500 rubalja. Predani su svećeniku, koji je angažirao radnike da demontiraju srušenu zgradu i krenuo u nabavu građevinskog materijala.
Iz zapisa od 30. ožujka 1745. poznato je da je poduzetnik, seljak Ivan Stefanov "i njegovi drugovi", potpuno razgradio stari temelj, a drugi poduzetnik, Andrej Stepanov, s timom zidara postavio je "novi temelj za crkva." Ovaj zapis pobija mišljenje mnogih istraživača koji su smatrali da je nova zgrada podignuta na starim temeljima.

Radovi su nastavljeni u proljeće 1749. godine, ali je zbog stalnog nedostatka sredstava dovršetak kasnio nekoliko godina. Nova faza u povijesti hrama povezana je s imenom poznatog ruskog arhitekta kneza D. Uhtomskog. Dana 18. siječnja 1748. sinodski ured izdao je dekret prema kojem je Ukhtomsky dobio upute da sastavi "popis" potrebnih materijala za dovršetak crkve. Crkva Svetog Nikite mučenika na Staraya Basmannaya s pravom se smatra analognom Crkve Svetog Nikole Zayaitskog. Obje su bliske i po vremenu gradnje, i po sudjelovanju D. Uhtomskog u njoj, i po arhitektonskom izgledu u stilu “elizabetanskog baroka”. Crkva Nikole Zayaitskog dizajnirana je u tradicionalnoj baroknoj kompoziciji koja se sastoji od sekvencijalne veze hrama, blagovaonice i zvonika, a dinamičniji, višeslojni zvonik usmjeren prema gore u kontrastu je s zdepastim, masivnim četverokutom glavnog volumena. crkvene zgrade. Četverokut završava osmerokutnom kupolom, čije je svako lice presječeno visokim prozorskim grotlom, uokvirenim sa strane stupovima i na vrhu s gredama zabatom. U središtu kupole postavljen je svjetlosni tambur s lukovičastom glavom. Korištenje prozora različitih oblika, uključujući i okrugle, kao i brojni ukrasni elementi od bijelog kamena i bojenje zidova, kontrastno bijelom dekoru, pojačavaju osjećaj svečanosti.

Gradnja je većim dijelom dovršena do 1754. godine, a završno uređenje interijera do 1759. godine. Dana 24. listopada 1754. godine, desni preosvećeni Filemon, episkop Gruzije, posvetio je desnu kapelu u ime svetog Nikole Čudotvorca, a 31. srpnja sljedeće godine - lijevu kapelu u ime svetog Sergija Radonješkog. . Glavna, Preobraženska kapela, posvećena je tek 22. kolovoza 1759. godine. Dakle, od početka gradnje hrama do njegovog potpunog završetka, uključujući i unutrašnje uređenje, vješanje zvona, itd., prošlo je osamnaest dugih godina.
Područje hrama bilo je 200 četvornih hvati, a teritorij groblja 1572. Jednodijelni oltar stršio je 4,5 hvata i bio je 2 hvata uži od glavnog volumena. Ukupna duljina crkve, blagovaonice i zvonika bila je 19 hvati, a širina potonjeg 6 hvati. Prvi plan crkvenog groblja datira iz 1748. godine. Njegov je teritorij imao konfiguraciju u obliku slova L; produžena zapadna granica protezala se duž moderne 2. Raushsky Lane, na koju je gledao kraj zvonika; granica paralelna s njom išla je duž susjednog dvorišta, dok se sjeverna protezala uz rijeku Moskvu. Prvi nivo zvonika bio je trijem otvoren s tri strane s nizom lukova s ​​križnim svodovima (kasnije su položeni). U lukovima su ugrađene stepenice za slijepi dio, kao i stepenice od bijelog kamena ispred ulaza u crkvu s južnog i sjevernog pročelja. Crkva Nikolo-Zayaitsky nije bila bogata. Godine 1771. njegova se župa sastojala od 30 domaćinstava.
Tijekom požara 1812. vatra je poštedjela hram, ali su njegovo posuđe opljačkali Francuzi. Zahvaljujući prilozima župljana izgubljeno posuđe zamijenjeno je novim i 19. rujna 1812. posvećena je kapelica svetog Nikole Čudotvorca, a nešto kasnije i ostali. Dvadesetih godina 19. stoljeća uz sjevernu granicu lokaliteta sagrađena je štala uz koju je odlučeno sagraditi kamene spremišta. Godine 1850. na crkvenom su se dvorištu pojavile brojne drvene i kamene jednokatnice.
Od početka 19. veka život u parohiji se intenzivirao, čemu su doprineli trgovci koji su prilagali priloge za uređenje hrama.
O trošku nasljednog počasnog građanina kućevlasnika Afanazija Aleksandroviča Mošnina naručene su dvije izvrsne srebrno pozlaćene misnice za hramske ikone svetog Nikole i svetog Sergija u lađama nazvanim po njima, a darovao je i sliku Velikog Mučenika Pantelejmona visokog umjetničkog pisma u posrebrenom pozlaćenom misniku i metalnom okviru. Godine 1887. sastavljen je “Metrik” crkve, u kojem je posebno zabilježeno da je hram sagrađen “od cigle, donji dio obložen bijelim kamenom. Zidovi zidani i običnom opekom. Zidovi su sačuvani u izvornom obliku... Vanjski zidovi su glatki, nema nikakvih ukrasa, osim stupova u prozorima kupole. Iznad svodova nalazi se tambur s rasponima, masivan bez ukrasa. Dva su poglavlja, istočni i zapadni, pozlaćena. Osmerokraki križevi, bakar. Prozori su duguljasti, na vrhu zasvedeni, postavljeni iznad baze. Oltar ima šest, jedno svjetlo, s ravnim nadvratnicima; preko prozora su kokošnici i pločice s valjcima; Prozori imaju unutrašnje pragove, željezne rešetke, prstenaste i jednostavne kapke. Troja su vrata, na sjevernoj, južnoj i zapadnoj strani; željezo, bez ukrasa, okviri bez rezbarija.” Unutrašnjost glavne crkve izgleda kao četvrtasta komora, oltar je odvojen kamenim zidom s tri polja. Postoje dva prolaza; zapadno predvorje u obliku komore odijeljeno je golim zidom s rasponima. U glavnoj crkvi svodovi su u obliku kružnog luka bez oslonca na stupove; u bočnim kapelama počivaju na četiri stupa. Na istoku je medijastinum s jednim polukružnim travejem... U lađama strop je ukrašen profiliranim okvirima i glavama kerubina. U glavnoj crkvi pod je mozaik, a lađe su od ploča od lijevanog željeza. Oltar bez podjela... platforma je uzdignuta za jednu stepenicu. Visoko mjesto nalazi se u udubljenju ispod polukružnog luka. Kamena sol je jedna stepenica viša od platforme hrama i odvojena je bakrenom rešetkom.
Unutrašnjost crkve je ukrašena slikama... glavna crkva je sva oslikana, tu su slike ruskih knezova u kneževskim nošnjama, s krunama na glavi... Zvonik zajedno s crkvom, osnova je četverokuta, vrh je osmerokutna, od kamena. Zvona ima osam... najstarije je iz 1834. godine, a sva ostala pripadaju kasnijem vremenu. Natpisi na zvonima običnog su sadržaja.” Kasnije je bilo devet zvona. Glavni je „u slavu Presvetog, Jedinstvenog i Nerazdjeljivog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha“ težine 356 libara, polijelej težak 165 libara, svakidašnji i sedam različite težine.
Od antikviteta koji se čuvaju u hramu, vrijedna pažnje je drevna ikona svetog Nikole Čudotvorca Zayaitskog u kapeli njegovog imena iza desnog kora, koju su darovali Zayaitski Kozaci, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, raspoređenoj u 1814. od udovice, supruge trgovca Sofije Elisejevne Svešnjikove. Još jedna ikona svetog Nikole na ikonostasu kapele Preobraženja je kopija koju su darovali Kozaci, sa životom i čudesima svetog Nikole odvojenim na vrhu i dnu ikone, koji pripadaju originalnoj slici, koja je umetnuta u ovo mjesto za ljeto. Ikona "Utaži moje boli", u srebrnoj pozlaćenoj visokoj misnici s krunama, sagrađena 1853. godine marljivošću trgovkinja Tatjane i Irine Zabelin, koje su imale svoju kuću u župi, u kojoj su živjele. U lijevom stupcu nalazila se ikona „Tihvinske Hodigitrije“, točna kopija originala, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, stvorena 1820. godine marljivošću svih župljana. Ikona "Iverskaja", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, izrađena marljivošću bivšeg crkvenog upravitelja moskovskog trgovca Afanasija Vasiljeviča Savrasova 1859. U lijevom prolazu nalazi se ikona "Kazan", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, koju je 1821. godine sagradio trgovac Rodionov. Stara, divno ispisana ikona svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, sa životom na stranama, u pozlaćenoj srebrnoj haljini. Lokalna ikona Majke Božje „Fjodorovskaja“, u glavnoj crkvi Preobraženja, u srebrnoj pozlaćenoj misnici brušenog rada, izrađena 1879. godine prema volji župljanina, moskovskog trgovca Matveja Dmitrijeviča Brjušakova (Brjušanova).
U kapeli u ime svetog Nikole Čudotvorca nalazila se i lokalno štovana slika "Znaka", prva polovica 16. stoljeća, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, iz susjedne Znamenske crkve (od 1933. ikona je bila u Tretjakovskoj galeriji). Dugo vremena, blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Mitropolita Platona, dan Znaka Presvete Bogorodice, 27. studenoga/10. prosinca, slavio se na isti način kao i crkveni i zaštitnički praznici i pratio ga je ophod sveštenstva. župa s križem i svetom vodom.
Do početka 20. stoljeća cijela je crkva bila „oslikana po zidovima i u kupoli raznim slikovitim slikama. Dno zapadnog zida u sadašnjoj crkvi i dno istoga zida i dijelovi južne i sjeverne strane uz njega do prozora u crkvi blagovaonice pokriveni su tkaninom,” s dva pilona u blagovaonici “ postavljeni su oltarski ikonostasi.”
Dana 6. svibnja 1893., uz dopuštenje biskupijskih vlasti, Nikolo-Zayaitsky dobrotvorno bratstvo je otvoreno korištenjem sredstava prikupljenih pretplatom od župljana.
Godine 1894. i 1907. uz nasip rijeke Moskve u dvorištu crkve izgrađeno je nekoliko kamenih i jedna drvena štala; iznajmljivane su kao skladište robe. U proljeće 1898. godine duhovnik i crkveni starješina obratili su se crkvenom konzistoriju s molbom da se dopusti ugradnja hladnog središnjeg prolaza duhovnog grijanja u podrumu. Potreba za “proširenjem hrama” na ovaj način objašnjena je činjenicom da kada je velika koncentracija župljana u crkvi može biti zagušljivo, “što uzrokuje stvaranje kapljica na stropu, curenje iz zidova i propadanje. zidnih slika i pozlate na ikonostasu.” Konzistorij je odobrio navedene radove. Izradom kamenih stepenica u podrum, u njega je ugrađeno grijanje, nakon čega su svi brodovi crkve postali topli.
Godine 1901., na trošak A.V.Moshnina, izgrađena je jednokatna kamena zgrada za župnu školu prema nacrtu arhitekta A. Nikiforova. U novoj školi poučavali su đakon i psalmisti. Pet godina kasnije zgradi je dograđena kamena dvokatnica prema projektu V. Kashina iu njoj izgrađeni stanovi za iznajmljivanje. Godine 1907. sredstvima od stanova podignut je drugi kat iznad škole i ubožnice. Dekorativno rješenje pročelja zgrade izradio je građevinski inženjer V. Dubovski u pseudoruskom stilu karakterističnom za to vrijeme. U proljeće 1908. godine hram je stradao u poplavi. 9. travnja, na Veliku srijedu, voda u rijeci Moskvi, Jauzi i Vodootvodnom kanalu počela je rasti nevjerojatnom brzinom. Vozač se utopio na brani Babyegorodskaya, koja je od 1836. do 1937. blokirala rijeku Moskvu iznad Bolshoy Kamenny mosta, između Prechistenskaya i Bersenevskaya nasipa. Konj se pokazao sretnijim od vlasnika – uspjeli su ga izvući na konopcima. Voda je rasla i rasla sve do subote u ponoć. Tijekom tri dana razina rijeke Moskve porasla je gotovo 9 metara iznad normale. Pod vodom je bilo 16 četvornih kilometara gradskog teritorija - 226 ulica, uličica, nasipa, 2.500 kuća sa 180.000 stanovnika. Rijeka Moskva spojila se s Vodootvodnim kanalom, formirajući jedan tok širok do jedan i pol kilometar. Na Kremaljskom nasipu voda je toliko porasla da su se vidjele samo plinske svjetiljke na stupovima ulične rasvjete. Sa strane poplavljenog Zamoskvorečja, Kremlj je izgledao kao otok Bujan iz Puškinove bajke. U ponoć između subote i Uskrsne nedjelje, 13. travnja, poplava je dosegla najveću točku. Paničan strah zahvatio je stanovnike priobalnih naselja. Nešto nezamislivo događalo se u crkvama koje su stajale uz obale rijeke Moskve i Vodootvodnog kanala. Prljava ledena voda nadirala je u hramove, pretvarajući ih u kamene bazene. Svećenici i hodočasnici gazili su, stajali u vodi do koljena, do struka, pa čak i do prsa u Tihvinskoj crkvi na Dorogomilovu. Procesije oko crkava bile su prekinute, ljudi s barjacima i ikonama užurbano su se penjali na krovove. Napjeve uskrsnog jutra u crkvi svetog Jurja u Endovju prekinuto je urušavanjem žbuke koja je pala sa svoda na vjernike. Proslavivši tako sveto Kristovo uskrsnuće, poplava je počela jenjavati. I samo tjedan dana kasnije bilo je moguće barem približno utvrditi štetu nanesenu na najmanje dvanaest moskovskih crkava. U crkvi svetog Nikole Zajaitskog oštećeni su svi ikonostasi, zaprljane su knjige; U sakristiji i oltarima oštećeno je do 25 skupocjenih ruha.
U lipnju 1917. svećenstvo i župljani crkve uputili su molbu Konzistoriju za dopuštenje popravka crkve "bez ikakvih promjena". Za izvođača radova imenovan je O. A. Kashurin (Koshchurina). Iz procjene koju je sastavio jasna je priroda obavljenog posla: krov, kupole, vijenci i zastori crkve i zvonika popravljeni su novim željezom od dvanaest funti; krov i kupole oslikani su zelenilom. Zamijenjeni su dotrajali oluci refektorija. Ispravljena je žbuka na zidovima pročelja, površine 785 četvornih hvati, a zatim su “cijeli hram i zvonik izvana dva puta obojeni” “u istu boju crvenom bojom pomoću kemikalije. sastav."
Državni udar 17. godine označio je početak nove faze u povijesti crkve Svetog Nikole Zayaitskog. Dana 24. studenoga, Izvršni odbor Zamoskvoretskog okružnog vijeća radničkih i seljačkih zastupnika primio je naredbu br. 1026 s oznakom "hitno": Crkva Nikole Zayaitskog bila je dužna podnijeti Pravnom odjelu popis crkvenih objekata. nekretnine, blagajničke izvještaje za 1917. i 1918., potvrde o predaji kamatarskih papira u banku i gotovinu, te je oštro rečeno da će odgovorni za nepoštivanje biti uhićeni i suđeni zbog nepoštivanja. uz naredbe sovjetske vlade.

Crkva svetog Nikole, u Zayaitskyju, nalazi se u Zamoskvorechyeu, na desnoj obali rijeke Moskve, u sjeverozapadnom dijelu bloka formiranog raskrižjem prolaza Raushskaya nasipa, 2. Raushsky lane, Sadovnicheskaya ulica i Ustinsky prolaz. Cijelo područje uz desnu obalu rijeke Moskve, između Kamenog i Ustinskog mosta, u davna su vremena bila okupirana vrtlarskim naseljima. Ovdje su živjeli vrtlari koji su opsluživali kraljevske vrtove, izgrađene po nalogu Ivana III krajem 15. stoljeća i protezale se duž obale rijeke, nasuprot Kremlja.

Ime hrama Nikolaja Zayaitskog dugo je privlačilo povjesničare i imena mjesta. Tako je I. Kondratyev, povjesničar s kraja 19. stoljeća, iznio nekoliko pretpostavki o tome: „Kažu da su ovdje živjeli Zayitsky Tatari, koji su trgovali buharskom robom u Moskvi. Prema drugim vijestima, jasno je da je hram nazvan Zayaitsky jer je tijekom invazije Poljaka početkom 17. stoljeća kozački puk s rijeke Yaika (današnja rijeka Ural) pozvan da odbije neprijatelje, koji su izgradili drvenu crkvu na mjestu gdje se sada nalazi kamena crkva u ime svetog Nikole Čudotvorca i postavio u nju sliku ovoga sveca. Zatim postoji još jedna legenda da je u župi živio ikonopisac Andrej Zayaizsky, koji je naslikao sliku svetog Nikole Čudotvorca u određenom hramu i oslikao sve zidove hrama. Naposljetku, neki sugeriraju da je drevna slika svetog Nikole donesena s otoka Zayaitsky, koji pripada samostanu Solovecky, i postavljena u naznačeni hram.

Pretpostavka o Zayaitskim Tatarima, koji su dali ime crkvi, također je izražena u "Povijesnom vodiču do slavne prijestolnice ruske države", objavljenom početkom 19. stoljeća. Naginje mu i moderni autor Alexander Shamaro: “Sam pridjev “zayaitsky” ne predstavlja ništa misteriozno. Zayaitsky je iza Yaika, velike rijeke koja teče kroz Južni Ural i Kaspijsku nizinu i odvaja Europu od Azije. Kao što znate, 1775. godine majka carica Jekaterina Aleksejevna, koja se jedva oporavila od dubokog emocionalnog nemira povezanog s gigantskom seljačkom pobunom koju je vodio Emeljan Pugačov, i koja je bila ljuta na Jaičke kozake, koji su zapalili ovaj požar, naredila je preimenovati Rijeka Yaik do rijeke Ural i, prema tome, kozačka vojska Yaik u Ural. To znači da ono što je ostavilo sjećanje na ime crkve sv. Nikole treba tražiti u povijesti koja je prethodila preimenovanju. Da, mora biti u Smutnom vremenu - teškim vremenima 1605.-1612., vremenu strane intervencije, opće propasti, gladi, bezbrojnih smrti. Jer tek tada su kozački odredi s obala dalekog Jaika mogli posjetiti Moskvu.

I stoga se druga toponomastička verzija čini ispravnijom. Može se reći da je usmjerena u dijametralno suprotnom smjeru – ne ratu, nego miru, ne ubojstvima, pljačkama, požarima, nego trgovini s dalekim zemljama. I. F. Tokmakov ukratko izvještava o ovoj hipotezi: „Možda će neki ljubitelji moskovske antike htjeti znati zašto se ovaj hram zove „ono što je u Zajaitskoj“; Ne možemo pouzdano odgovoriti, ali pretpostavljamo da su Zayitski Tatari živjeli ovdje i trgovali buharskom robom u Moskvi. Preko puta nasipa nalazi se jedna ulica nazvana po Tatarskoj; to dokazuje da su u ovom dijelu živjeli Tatari...” Je li ova verzija povijesno uvjerljiva? Karavanski putovi prolazili su kroz krajeve naseljene istočnim Slavenima, au toj su trgovini, naravno, sudjelovali i naši preci. U 16.-18. stoljeću glavni dobavljač azijske robe Moskvi i Nižnjem Novgorodu, Moskovskoj državi, koja je postala Rusko Carstvo, bio je Buharski kanat. Khiva je također vodila opsežnu trgovinu. Veleposlanstva su slana jedno za drugim iz Buhare i Khive, koje su, naravno, također bile trgovačke ekspedicije. I svi ti veleposlanici i trgovci trebali su sigurno utočište dostojno njih na majčinskom prijestolju. Ruski govoreći - gostionica, ili dvorište. Mogao je biti stvoren na obali Moskvoretsky, nasuprot ušću Yauze, u blizini tatarskog naselja koje se nalazi na jugu. Sasvim je razumljiva želja gostiju iz Turkestana da ostanu u slavenskom i kršćanskom gradu bliže braći po vjeri koja govore srodnim jezikom. Pa, što se tiče Tokmakovljevog izraza "Zajaitski Tatari koji su trgovali buharskom robom u Moskvi", treba se prisjetiti da su u predrevolucionarnoj Rusiji predstavnici širokog spektra turskih naroda nazivani Tatarima. Vrlo je vjerojatno da je nadimak Nikola Zayaitsky označavao crkvu Svetog Nikole, koja se nalazi u Zayaitskoj slobodi - blizu buharskog dvorišta. Zbog toga se ovo područje također može pripisati epohi mongolsko-tatarske vladavine.”

Pa ipak, najvjerojatniju verziju izrazio je poznati povjesničar s kraja prošlog stoljeća, I. F. Tokmakov, koji je vjerovao da je ime crkve došlo od činjenice da su početkom 17. stoljeća Zayitski kozaci žrtvovali slika Svetog Čudotvorca Nikole, u čije ime je sagrađena desna bočna kapela tople crkve. Ovu verziju potvrđuje nedavno pronađeni arhivski dokument. Crkva svetog Nikole Zayaitskog (s glavnom kapelom Preobraženja Gospodnjeg) nalazila se u Nizhnyaya Sadovnicheskaya Sloboda. Izvorna crkva koja je stajala na ovom mjestu bila je drvena i prvi put se spominje u Novgorodskoj kronici iz 1518. U dokumentima 17. stoljeća nalazi se zapis: “Crkva je vodila. Čudotvorac Nikola Zayaitsky 1625. i 1628 Svećenik Efraim plaćao je plaću od 16 altina 4.” Godine 1639. njezina je župa imala četiri dvorišta za svećenike i "pri groblju bijela dvorišta za vrtlare". Prema nekim izvorima, do 1657. crkva je postala kamena, ali je stotinjak godina kasnije postala toliko oronula da su je odlučili srušiti i sagraditi novu u ime svetog Nikole Čudotvorca. Prema drugima, kamena je crkva prvi put sagrađena 1652. godine.

Hram znaka sagrađen je uz crkvu svetog Nikole u Zayaitskom 1670. (kamen od 1718., posvećen 25. studenog), rastavljen u drugoj polovici 18. stoljeća. Prijestolje Znamenskog posljednji put se spominje u dokumentu iz 1778. U 1870-ima postojao je projekt obnove Znamenske kapele u zvoniku, ali dopuštenje nije dano, jer je "prolaz tamo skučen i nezgodan".

„Građevinska knjiga“ za 1657. godinu ukazuje na veličinu crkvenog zemljišta i dva groblja u Nikolo-Zajaitskoj crkvi, ograđena ogradama. U župi su živjeli uglavnom vrtlari (bilo je 47 kućanstava), a “oko crkve” bile su “vrtne seliće i vrtne ograde”. Godine 1699., nakon revizije "godišnjeg novčanog prihoda", Petar I je stavio bilješku protiv crkve Preobraženja Gospodnjeg s kapelom Svetog Nikole Čudotvorca Zayaitskog: "da se hrani iz župe". Od tog vremena svi popravci i radovi na obnovi trebali su se obavljati na trošak župljana, bez subvencija crkvenih odjela.

U ožujku 1741., “Moskovski pijančki skupovi, suputnik Emeljana Jakovljeva, sina Moskvina” obratili su se uredu Sinodalnog odbora sa zahtjevom za dopuštenje za rušenje stare župne crkve i izgradnju nove - u ime Preobraženja Gospodnjeg. Gospodin s kapelicama Svetog Nikole Čudotvorca i Svetog Sergija Radonješkog Čudotvorca, "koji je u regiji Nižnji Novgorod." Vrtlari, zvani Zaetsky."

Dana 25. svibnja obavljeno je svečano polaganje crkvene zgrade za koju je služena molitva. Crkva je "struktura već bila zamišljena i mali broj je izgrađen" kada je Moskvin umro dva mjeseca kasnije. U rujnu su nedovršeni zidovi crkve pokriveni drvenim štitovima i podignut je šator, grijan peći, u kojem su se zimi klesali blokovi bijelog kamena.

Prema poruci uredu Sinode, do ožujka 1742. zidovi crkve bili su podignuti "do donjih prozora i iznad". U ožujku 1742. dekretom Sinode arhitektu Ivanu Michurinu naređeno je da pregleda gradnju crkve, "kako kaže Zayaitsky", i sastavi predračun za njezino dovršenje, ali on je pregledao crkvu tek godinu dana kasnije. U "Izvještaju" Mičurin je izvijestio da "ova crkva treba biti dovršena na visini od 12 hvati, zvonik na visini od 15 hvati... a kako ukloniti zidove, sve je naznačeno na nacrtanom crtežu." U predračunu koji je sastavio navedeni su potrebni materijali. Također je planirana izrada “dvadeset i četiri različite statue” za ukrašavanje pročelja. Planirana je kupnja ploča od lijevanog željeza za unutrašnjost crkvenih podova. Izgradnja je bila pri kraju kada se u noći 11. rujna 1743. hram iznenada srušio, o čemu je svećenik Pyotr Kirillov odmah izvijestio sinodsku kancelariju. Budući da je novac koji je ostavio Moskvin već bio nestao, sinodski ured počeo je prikupljati zadužnice. Od jednog od Moskvinovih dužnika primljeno je 500 rubalja. Predani su svećeniku, koji je angažirao radnike da demontiraju srušenu zgradu i krenuo u nabavu građevinskog materijala.

Iz zapisa od 30. ožujka 1745. poznato je da je poduzetnik, seljak Ivan Stefanov "i njegovi drugovi", potpuno razgradio stari temelj, a drugi poduzetnik, Andrej Stepanov, s timom zidara postavio je "novi temelj za crkva." Ovaj zapis pobija mišljenje mnogih istraživača koji su smatrali da je nova zgrada podignuta na starim temeljima.

Radovi su nastavljeni u proljeće 1749. godine, ali je zbog stalnog nedostatka sredstava dovršetak kasnio nekoliko godina. Nova faza u povijesti hrama povezana je s imenom poznatog ruskog arhitekta kneza D. Uhtomskog. Dana 18. siječnja 1748. sinodski ured izdao je dekret prema kojem je Ukhtomsky dobio upute da sastavi "popis" potrebnih materijala za dovršetak crkve. Crkva Svetog Nikite mučenika na Staraya Basmannaya s pravom se smatra analognom Crkve Svetog Nikole Zayaitskog. Obje su bliske i po vremenu gradnje, i po sudjelovanju D. Uhtomskog u njoj, i po arhitektonskom izgledu u stilu “elizabetanskog baroka”. Crkva Nikole Zayaitskog dizajnirana je u tradicionalnoj baroknoj kompoziciji koja se sastoji od sekvencijalne veze hrama, blagovaonice i zvonika, a dinamičniji, višeslojni zvonik usmjeren prema gore u kontrastu je s zdepastim, masivnim četverokutom glavnog volumena. crkvene zgrade. Četverokut završava osmerokutnom kupolom, čije je svako lice presječeno visokim prozorskim grotlom, uokvirenim sa strane stupovima i na vrhu s gredama zabatom. U središtu kupole postavljen je svjetlosni tambur s lukovičastom glavom. Korištenje prozora različitih oblika, uključujući i okrugle, kao i brojni ukrasni elementi od bijelog kamena i bojenje zidova, kontrastno bijelom dekoru, pojačavaju osjećaj svečanosti.

Gradnja je većim dijelom dovršena do 1754. godine, a završno uređenje interijera do 1759. godine. Dana 24. listopada 1754. Njegovo Preosveštenstvo Filemon, episkop Gruzije, posvetio je desnu kapelu u ime svetog Nikole Čudotvorca, a 31. srpnja sljedeće godine - lijevu kapelu u ime svetog Sergija Radonješkog. Glavna, Preobraženska kapela, posvećena je tek 22. kolovoza 1759. godine. Dakle, od početka gradnje hrama do njegovog potpunog završetka, uključujući i unutrašnje uređenje, vješanje zvona, itd., prošlo je osamnaest dugih godina.

Područje hrama bilo je 200 četvornih hvati, a teritorij crkvenog dvorišta - 1572. Jednodijelni oltar stršio je 4,5 hvata i bio je 2 hvata uži od glavnog volumena. Ukupna duljina crkve, blagovaonice i zvonika bila je 19 hvati, a širina potonjeg 6 hvati. Prvi plan crkvenog groblja datira iz 1748. godine. Njegov je teritorij imao konfiguraciju u obliku slova L; produžena zapadna granica protezala se duž moderne 2. Raushsky Lane, na koju je gledao kraj zvonika; granica paralelna s njom išla je duž susjednog dvorišta, dok se sjeverna protezala uz rijeku Moskvu. Prvi nivo zvonika bio je trijem otvoren s tri strane s nizom lukova s ​​križnim svodovima (kasnije su položeni). U lukovima su ugrađene stepenice za slijepi dio, kao i stepenice od bijelog kamena ispred ulaza u crkvu s južnog i sjevernog pročelja. Crkva Nikolo-Zayaitsky nije bila bogata. Godine 1771. njegova se župa sastojala od 30 domaćinstava.

Tijekom požara 1812. vatra je poštedjela hram, ali su njegovo posuđe opljačkali Francuzi. Zahvaljujući prilozima župljana izgubljeno posuđe zamijenjeno je novim i 19. rujna 1812. posvećena je kapelica svetog Nikole Čudotvorca, a nešto kasnije i ostali. Dvadesetih godina 19. stoljeća uz sjevernu granicu lokaliteta sagrađena je štala uz koju je odlučeno sagraditi kamene spremišta. Godine 1850. na crkvenom su se dvorištu pojavile brojne drvene i kamene jednokatnice.

Od početka 19. veka život u parohiji se intenzivirao, čemu su doprineli trgovci koji su prilagali priloge za uređenje hrama.

O trošku nasljednog počasnog građanina kućevlasnika Afanazija Aleksandroviča Mošnina naručene su dvije izvrsne srebrno pozlaćene misnice za hramske ikone svetog Nikole i svetog Sergija u lađama nazvanim po njima, a darovao je i sliku Velikog Mučenika Pantelejmona visokog umjetničkog pisma u posrebrenom pozlaćenom misniku i metalnom okviru. Godine 1887. sastavljen je “Metrik” crkve, u kojem je posebno zabilježeno da je hram sagrađen “od cigle, donji dio obložen bijelim kamenom. Zidovi zidani i običnom opekom. Zidovi su sačuvani u izvornom obliku... Vanjski zidovi su glatki, nema nikakvih ukrasa, osim stupova u prozorima kupole. Iznad svodova nalazi se tambur s rasponima, masivan bez ukrasa. Dva su poglavlja, istočni i zapadni, pozlaćena. Osmerokraki križevi, bakar. Prozori su duguljasti, na vrhu zasvedeni, postavljeni iznad baze. Oltar ima šest, jedno svjetlo, s ravnim nadvratnicima; preko prozora su kokošnici i pločice s valjcima; Prozori imaju unutrašnje pragove, željezne rešetke, prstenaste i jednostavne kapke. Troja su vrata, na sjevernoj, južnoj i zapadnoj strani; željezo, bez ukrasa, okviri bez rezbarija.” Unutrašnjost glavne crkve izgleda kao četvrtasta komora, oltar je odvojen kamenim zidom s tri polja. Postoje dva prolaza; zapadno predvorje u obliku komore odijeljeno je golim zidom s rasponima. U glavnoj crkvi svodovi su u obliku kružnog luka bez oslonca na stupove; u bočnim kapelama počivaju na četiri stupa. Na istoku je medijastinum s jednim polukružnim travejem... U lađama strop je ukrašen profiliranim okvirima i glavama kerubina. U glavnoj crkvi pod je mozaik, a lađe su od ploča od lijevanog željeza. Oltar bez podjela... platforma je uzdignuta za jednu stepenicu. Visoko mjesto nalazi se u udubljenju ispod polukružnog luka. Kamena sol je jedna stepenica viša od platforme hrama i odvojena je bakrenom rešetkom.

Unutrašnjost crkve je ukrašena slikama... glavna crkva je sva oslikana, tu su slike ruskih knezova u kneževskim nošnjama, s krunama na glavi... Zvonik zajedno s crkvom, osnova je četverokuta, vrh je osmerokutna, od kamena. Zvona ima osam... najstarije je iz 1834. godine, a sva ostala pripadaju kasnijem vremenu. Natpisi na zvonima običnog su sadržaja.” Kasnije je bilo devet zvona. Glavni je „u slavu Presvetog, Jedinstvenog i Nerazdjeljivog Trojstva, Oca i Sina i Svetoga Duha“ težine 356 libara, polijelej težak 165 libara, svakidašnji i sedam različite težine.

Od antikviteta koji se čuvaju u hramu, vrijedna pažnje je drevna ikona svetog Nikole Čudotvorca Zayaitskog u kapeli njegovog imena iza desnog kora, koju su darovali Zayaitski Kozaci, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, raspoređenoj u 1814. od udovice, supruge trgovca Sofije Elisejevne Svešnjikove. Još jedna ikona svetog Nikole na ikonostasu kapele Preobraženja je kopija koju su darovali Kozaci, sa životom i čudesima svetog Nikole odvojenim na vrhu i dnu ikone, koji pripadaju originalnoj slici, koja je umetnuta u ovo mjesto za ljeto. Ikona "Utaži moje boli", u srebrnoj pozlaćenoj visokoj misnici s krunama, sagrađena 1853. godine marljivošću trgovkinja Tatjane i Irine Zabelin, koje su imale svoju kuću u župi, u kojoj su živjele. U lijevom stupcu nalazila se ikona „Tihvinske Hodigitrije“, točna kopija originala, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, stvorena 1820. godine marljivošću svih župljana. Ikona "Iverskaja", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, izrađena marljivošću bivšeg crkvenog upravitelja moskovskog trgovca Afanasija Vasiljeviča Savrasova 1859. U lijevom prolazu nalazi se ikona "Kazan", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, koju je 1821. godine sagradio trgovac Rodionov. Stara, divno ispisana ikona svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, sa životom na stranama, u pozlaćenoj srebrnoj haljini. Lokalna ikona Majke Božje „Fjodorovskaja“, u glavnoj crkvi Preobraženja, u srebrnoj pozlaćenoj misnici brušenog rada, izrađena 1879. godine prema volji župljanina, moskovskog trgovca Matveja Dmitrijeviča Brjušakova (Brjušanova).

U kapeli u ime svetog Nikole Čudotvorca nalazila se i lokalno štovana slika "Znaka", prva polovica 16. stoljeća, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, iz susjedne Znamenske crkve (od 1933. ikona je bila u Tretjakovskoj galeriji). Dugo vremena, blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Mitropolita Platona, dan Znaka Presvete Bogorodice, 27. studenoga/10. prosinca, slavio se na isti način kao i crkveni i zaštitnički praznici i pratio ga je ophod sveštenstva. župa s križem i svetom vodom.

Do početka 20. stoljeća cijela je crkva bila „oslikana po zidovima i u kupoli raznim slikovitim slikama. Dno zapadnog zida u sadašnjoj crkvi i dno istoga zida i dijelovi južne i sjeverne strane uz njega do prozora u crkvi blagovaonice pokriveni su tkaninom,” s dva pilona u blagovaonici “ postavljeni su oltarski ikonostasi.”

Dana 6. svibnja 1893., uz dopuštenje biskupijskih vlasti, Nikolo-Zayaitsky dobrotvorno bratstvo je otvoreno korištenjem sredstava prikupljenih pretplatom od župljana.

Godine 1894. i 1907. uz nasip rijeke Moskve u dvorištu crkve izgrađeno je nekoliko kamenih i jedna drvena štala; iznajmljivane su kao skladište robe. U proljeće 1898. godine duhovnik i crkveni starješina obratili su se crkvenom konzistoriju s molbom da se dopusti ugradnja hladnog središnjeg prolaza duhovnog grijanja u podrumu. Potreba za “proširenjem hrama” na ovaj način objašnjena je činjenicom da kada je velika koncentracija župljana u crkvi može biti zagušljivo, “što uzrokuje stvaranje kapljica na stropu, curenje iz zidova i propadanje. zidnih slika i pozlate na ikonostasu.” Konzistorij je odobrio navedene radove. Izradom kamenih stepenica u podrum, u njega je ugrađeno grijanje, nakon čega su svi brodovi crkve postali topli.

Godine 1901., na trošak A.V.Moshnina, izgrađena je jednokatna kamena zgrada za župnu školu prema nacrtu arhitekta A. Nikiforova. U novoj školi poučavali su đakon i psalmisti. Pet godina kasnije zgradi je dograđena kamena dvokatnica prema projektu V. Kashina iu njoj izgrađeni stanovi za iznajmljivanje. Godine 1907. sredstvima od stanova podignut je drugi kat iznad škole i ubožnice. Dekorativno rješenje pročelja zgrade izradio je građevinski inženjer V. Dubovski u pseudoruskom stilu karakterističnom za to vrijeme. U proljeće 1908. godine hram je stradao u poplavi. 9. travnja, na Veliku srijedu, voda u rijeci Moskvi, Jauzi i Vodootvodnom kanalu počela je rasti nevjerojatnom brzinom. Vozač se utopio na brani Babyegorodskaya, koja je od 1836. do 1937. blokirala rijeku Moskvu iznad Bolshoy Kamenny mosta, između Prechistenskaya i Bersenevskaya nasipa. Konj se pokazao sretnijim od svog vlasnika – uspjeli su ga izvući na konopcima. Voda je rasla i rasla sve do subote u ponoć. Tijekom tri dana razina rijeke Moskve porasla je gotovo 9 metara iznad normale. Pod vodom je bilo 16 četvornih kilometara gradskog područja - 226 ulica, uličica, nasipa, 2.500 kuća sa 180.000 stanovnika. Rijeka Moskva spojila se s Vodootvodnim kanalom, formirajući jedan tok širok do jedan i pol kilometar. Na Kremaljskom nasipu voda je toliko porasla da su se vidjele samo plinske svjetiljke na stupovima ulične rasvjete. Sa strane poplavljenog Zamoskvorečja, Kremlj je izgledao kao otok Bujan iz Puškinove bajke. U ponoć između subote i Uskrsne nedjelje, 13. travnja, poplava je dosegla najveću točku. Paničan strah zahvatio je stanovnike priobalnih naselja. Nešto nezamislivo događalo se u crkvama koje su stajale uz obale rijeke Moskve i Vodootvodnog kanala. Prljava ledena voda nadirala je u hramove, pretvarajući ih u kamene bazene. Svećenici i hodočasnici gazili su, stajali u vodi do koljena, do struka, au Tihvinskoj crkvi na Dorogomilovu - čak do prsa. Procesije oko crkava bile su prekinute, ljudi s barjacima i ikonama užurbano su se penjali na krovove. Napjeve uskrsnog jutra u crkvi svetog Jurja u Endovju prekinuto je urušavanjem žbuke koja je pala sa svoda na vjernike. Proslavivši tako sveto Kristovo uskrsnuće, poplava je počela jenjavati. I samo tjedan dana kasnije bilo je moguće barem približno utvrditi štetu nanesenu na najmanje dvanaest moskovskih crkava. U crkvi svetog Nikole Zajaitskog oštećeni su svi ikonostasi, zaprljane su knjige; U sakristiji i oltarima oštećeno je do 25 skupocjenih ruha.

U lipnju 1917. svećenstvo i župljani crkve uputili su molbu Konzistoriju za dopuštenje popravka crkve "bez ikakvih promjena". Za izvođača radova imenovan je O. A. Kashurin (Koshchurina). Iz procjene koju je sastavio jasna je priroda obavljenog posla: krov, kupole, vijenci i zastori crkve i zvonika popravljeni su novim željezom od dvanaest funti; krov i kupole oslikani su zelenilom. Zamijenjeni su dotrajali oluci refektorija. Ispravljena je žbuka na zidovima pročelja, površine 785 četvornih hvati, a zatim su “cijeli hram i zvonik izvana dva puta obojeni” “u istu boju crvenom bojom pomoću kemikalije. sastav."

Državni udar 17. godine označio je početak nove faze u povijesti crkve Svetog Nikole Zayaitskog. Dana 24. studenoga, Izvršni odbor Zamoskvoretskog okružnog vijeća radničkih i seljačkih zastupnika primio je naredbu br. 1026 s oznakom "hitno": Crkva Nikole Zayaitskog bila je dužna podnijeti Pravnom odjelu popis crkvenih objekata. nekretnine, blagajničke izvještaje za 1917. i 1918., potvrde o predaji kamatarskih papira u banku i gotovinu, te je oštro rečeno da će odgovorni za nepoštivanje biti uhićeni i suđeni zbog nepoštivanja. uz naredbe sovjetske vlade.

Sačuvan je hramski inventar s kraja 1918. - početka 1919. godine, iz kojeg se može pretpostaviti njegov ukras. U oltaru u ime Preobraženja Gospodnjeg, prijestolje i oltar bili su od hrastovine, pokriveni - prijestolje srebrnom metalnom odjećom, a oltar brokatom. Na uzvišenju je bio izgrađen pozlaćeni, izrezbareni ikonostas, u čijoj se sredini nalazio lik Vaskrsnuća Hristovog na staklu, a sa strane su bile slike "Molitve za čašu" i Svetog Vasilija Velikog. Iznad su u okruglim okvirima postavljene slike Gospodina nad vojskama i dva kerubina. Na ikonostasu je bilo ukupno osam ikona. Iza prijestolja postavljeni su križ i slika Majke Božje “Znak”, na osovinama, u postoljima; na drvenom pozlaćenom stalku, u posebno konstruiranom kovčegu, iza stakla nalazi se svetohranište, srebrno, pozlaćeno, nalik hramu s pet poglavlja, s isklesanim slikama Uskrsnuća Kristova, Molitve za čašu, Raspeća sv. Gospodine, Pogreb i sveti apostoli. Iza oltara je slika Vaskrsnuća Hristovog i dvanaest praznika, u pozlaćenom kovčegu na dršci, u postoljima. Ispred prijestolja je bakreni, pozlaćeni sedmokraki svijećnjak. U oltaru je bilo još pet bakrenih, posrebrenih i ponekad pozlaćenih svijećnjaka i dva mala bakrena, posrebrena i ponekad pozlaćena lustera, svaki sa šest svijeća. Ikonostas glavnog hrama bio je izrezbaren, sav pozlaćen, oko četiri reda. U prvom, donjem redu, u sredini kraljevskih dveri, nalazila se slika Navještenja Blažene Djevice Marije, a iznad i dolje - četiri evanđelista. Na stupovima na stranama kraljevskih dveri s desne strane bila je slika Gospodina Pantokratora, a s lijeve strane Vladimirska ikona Majke Božje; desno od carskih dveri su ikone Preobraženja Gospodnjeg, arhanđela Mihajla (na južnim vratima) i svetog Nikole, lijevo su Teodorova Bogorodica, arhanđela Gavrila (na sjevernim vratima) i Ivana Krstitelja. U drugom redu bilo je devet malih ikona: Tajna večera, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Rođenje Hristovo, Sveta Trojica, Vaznesenje, Uspenje Bogorodice, Vavedenje, Silazak sv. Duha na apostole i Rođenja Blažene Djevice Marije. U sredini trećeg reda bila je slika Svemogućeg s nadolazećom Majkom Božjom, Pretečom i dva anđela; s obje strane su ikone dvanaestorice apostola. U četvrtom redu u sredini nalazila se slika Majke Božje koja sjedi na prijestolju s Vječnim Djetetom, a sa strane su bile ikone osam starozavjetnih proroka. Ikonostas je završavao križem. Pjevnice glavnoga hrama bile su izvana izrezbarene i pozlaćene. Kraj njih su bila postavljena dva barjaka od pozlaćenog bakra. Iza desnog kora nalazile su se ikone svetog Serafima Sarovskog i svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova (potonji u rezbarenom pozlaćenom ikonostasu), iza lijevog - slika svetog Teodozija Černigovskog i Iverska ikona sv. Bogorodica u haljini ukrašenoj kamenčićima, također na ikonostasu. Iznad ikona Ivana Bogoslova i Iverske Majke Božje nalaze se po tri male slike: Spasitelj, Bogorodica, Ivan Krstitelj; arkanđela Gabrijela i Mihaela. U luku bočnih sjevernih vrata stajao je veliki drveni osmerokutni križ, postavljen na drvenu podlogu u obliku Golgote; na propovjedaonici dva brončana analoga u srebrno-pozlaćenim okvirima, sa uvijenim bakrenim, posrebrenim svijećnjacima, na stolovima, s podnožjima; špilovi analogija sadržavali su čestice svetih relikvija. U oltaru kapele sv. Nikole prijestolje i oltar bili su od hrastovine, u brokatnom ruhu. Iza prijestola, na visokom mjestu, bijaše ikonostas, sav pozlaćen i rezbarijom ukrašen, s ikonama Spasitelja koji sjedi na prijestolu, Bogorodice, Ivana Krstitelja; iznad njih su u okruglim pečatima postavljene slike Boga Sabaota i dva anđela. Iza oltara na zidovima su ikone "Molitva za kalež", u pozlaćenom okviru, sa kandilom, i Bogorodica "Trojeručica", u posrebrenoj bakarnoj haljini. U desnom kutu oltara je slika Spasitelja, naslikana na platnu, u jednostavnom okviru iza stakla. Iza prestola su postavljeni krst i ikona Bogorodice „Znak“, metalna, na drškama, umetnuta u drvene stalke, i sedmokraki svijećnjak, a sa strane prijestola dva mala svijećnjaka, bakrena. , posrebreni. Na prijestolju, pod okruglim staklenim pokrovom, nalazio se mali srebrom pozlaćeni Svetohranište. Ikonostas ove kapele bio je izrezbaren, pozlaćen i imao je tri nivoa. U carskim dverima su ikone Navještenja Blažene Djevice Marije i četiri evanđelista; desno od kraljevskih vrata nalaze se slike Spasitelja, velikog mučenika Teodora i svetih Atanazija i Ćirila Aleksandrijskog (potonji u kutiji ikona bez okvira); lijevo su ikone Majke Božje, Velikog svećenika Arona (na sjevernim vratima) i Svetog Nikole (iza stakla). U drugom redu ikonostasa bilo je šest malih ikona dvanaest praznika, bez okvira. U trećem sloju nalazi se slika Svemogućeg s nadolazećom Majkom Božjom i Ivanom Krstiteljem i četiri ikone svetih apostola. Na lijevoj strani oltara Svetog Nikole, u svodu, nalazio se ikonostas s velikim ikonama Spasitelja, velikomučenika Dimitrija Solunskog i četiri prepodobna oca - Zosime i Savatije Soloveckih, Save Zvenigorodskog i Varlaama Hutinskog. . Na vrhu su u pozlaćenim okvirima tri male slike: moskovski sveci Petar, Aleksije, Jona i Filip, sveti Dimitrije Rostovski i Gospod Pantokrator, bez okvira. Dva kora kapele Nikolsky bila su izvana izrezbarena i pozlaćena. Blizu njih su bila dva barjaka od pozlaćenog bakra na motkama. Iza lijevog kora bile su slike blaženog kneza Aleksandra Nevskog s nekim svecima i moskovskih svetaca Petra, Aleksija, Jone i Filipa, umetnute u metalne okvire iza stakla, bez okvira. Iza desnog kora je slika Presvete Bogorodice "Znak" i, u blizini južnog zida, Sveti Nikola (iznad njega je Gospod nad vojskama). U stupovima između prozora na južnoj strani, u izrezbarenim pozlaćenim vitrinama, nalazile su se ikone Majke Božje "Ugasi moje jade" (iznad nje je mala slika "Molitva za čašu", bez haljine) i Smolensk (iznad njega je Majka Božja "Trojeručica", također male veličine) . U jugozapadnom uglu hrama nalazila se još jedna slika svetog Nikole, u pozlaćenom rezbarenom okviru. U kapeli svetog Sergija Radonješkog u oltaru, prijestolje i oltar također su bili izrađeni od hrastovine, prekriveni brokatnim ruhom. Iza prijestolja, na visokom mjestu, nalazila se slika Preobraženja Gospodnjeg, naslikana na platnu uljanim bojama, u punoj veličini, prevučena bronzom. Iza oltara na istočnom zidu nalazio se rezbareni pozlaćeni okvir s uvezom, u kojem su bile smještene ikone: u gornjem redu sv. Nikola, Majka Božja Donska, Navještenje Blažene Djevice Marije i Uskrsnuće sv. Krist; u donjem - "Znak", "Umekšanje zlih srca" i Pohvala Blažene Djevice Marije. Na oltaru na sjevernom zidu nalazila se slika Preobraženja Gospodnjeg, u metalnoj kutiji; iznad carskih dveri, sa unutrašnje strane ikonostasa, nalaze se ikone Vaskrsenja Hristovog i dva apostola, bez okvira. Na prijestolju, pod malim staklenim pokrovom, stavljen je srebrom pozlaćeni Svetohranište; pred prijestoljem je sedmerac a sa strane dva mala svijećnjaka, svi bakreni, posrebreni. Ikonostas ove kapele također je bio izrezbaren, pozlaćen i imao je tri nivoa. U carskim dverima bile su ikone Navještenja Blažene Djevice Marije i četiri evanđelista; s desne strane slike Spasitelja, proroka Zaharije (na južnim vratima) i sv. Sergija; s lijeve strane - Majka Božja, kralj Melkisedek (na sjevernim vratima) i Preobraženje Gospodnje. U drugom redu nalaze se male ikone „Pranje nogu“, „Molitva za čašu“, „Skidanje s krsta“, „Pogreb“, Sveta Trojica i Uspenje Blažene Djevice Marije, sve bez okvira. U sredini trećeg reda je slika Gospodina Pantokratora s Bogorodicom i Pretečom koji stoji, sa strana su ikone četiri apostola. Na desnom vanjskom zidu oltara, u luku, bile su postavljene ikone Vaskrsnuća Hristovog sa dvanaest praznika; Sveti Dimitrije Rostovski i Sveti Sergije, sa životom. Iznad njih u pozlaćenim izrezbarenim okvirima tri male slike: svetih Vasilija Velikog, Grgura Bogoslova i Ivana Zlatoustog; Rođenje Blažene Djevice Marije i Krunjenje Majke Božje, sve bez misnog ruha. Oltarske bočne ikonostase na ulazu u glavnu crkvu povezivao je pozlaćeni rezbareni polukrug sa šest svetačkih ikona. Oba kora lijeve lađe bila su stolarska, izvana pozlaćena. Kraj njih su bila postavljena dva barjaka od pozlaćenog bakra. Iza desnog hora nalazile su se ikone Velikomučenika Pantelejmona i Bogorodice „Umiljenje“ (bez misnice), u metalnim i staklenim okvirima; iza lijevo je Pokrov Presvete Bogorodice, u kutiji ikone. Uz sjeverni zid između prozora, u posebnim ikonostasima, iza stakla, postavljene su ikone Majke Božje - Kazan (na vrhu - mala slika sv. Sergija, bez haljine); Navještenje (gore - slika Gospodina Pantokratora); "Radost svima koji tuguju" (iznad - slika sv. Nikole). U sjeverozapadnom uglu nalazila se još jedna ikona svetog Sergija Radonješkog, u pozlaćenom rezbarenom okviru. Posebni pozlaćeni ikonostasi postavljeni su na stupove u sredini trpezarije s tri strane. Na zapadnoj strani stupa, desno od ulaza, u sredini je bila postavljena Slika Spasitelja Nerukotvornog, ispod je bila ikona "Položaj Isusa Krista u grobu", iza stakla, a iznad bila je slika Zagovora Presvete Bogorodice. Na južnoj strani nalazi se osam malih ikona, iza stakla. Na sjevernoj strani je slika Majke Božje Bogoljubske, a iznad nje je Sveti Simeon Bogoprimac. Na lijevom stupu na zapadnoj strani bila je ikona Majke Božje i na vrhu - mala slika Gospodina Pantokratora; na južnoj strani - slika arkanđela Mihaela i iznad njega - Navještenje Blažene Djevice Marije; na sjevernoj strani nalazi se mučenik Ivan ratnik, na vrhu je mala ikona sv. Nikole. Većina ikona u crkvi bila je ukrašena pozlaćenim srebrnim okvirima i istim oreolima, ispred njih je postavljeno 37 posrebrenih pozlaćenih kandila i 32 posrebrena bakrena svijećnjaka. U glavnom hramu visio je veliki posrebreni bakreni luster, oko 56 pera, u četiri reda, težak 6 funti 25,5 funti. U refektorijskoj crkvi bila su četiri lustera - jedan u sredini, bliže luku, sa 32 pera, u tri reda, težak 6 funti 31 funtu; drugi ispred stupova, oko 16 pera, u dva reda, težak 2 funte 29 funti; treća u kapeli svetoga Nikole, oko 16 pera, u dva reda, teška 2 libre 22 libre; a četvrti u kapeli svetog Sergija, oko 16 pera, u dva reda, težine 2 funte 27 funti.

U hramu je bilo pet oltarskih jevanđelja: jedno u polualeksandrijskom listu; druga na aleksandrijskom papiru, u listu, prekrivenom grimiznim baršunom; još tri na polualeksandrijskom papiru - u listu presvučenom zelenim baršunom; u plahti, podstavljena plavim baršunom; u plahti, podstavljenoj grimiznim baršunom. Sve u srebrno pozlaćenim okvirima ili sa srebrno pozlaćenim ukrasima. Osim toga, postojala su četiri mala evanđelja za služenje molitve. Bilo je osam oltarnih križeva, posrebrenih, različitih veličina. Dva mala križa bila su namijenjena služenju molitve. Od svetog posuđa bila su tri kaleža, tri patene, tri zvjezdice, tri posrebrene žlice, tri kutlače za grijanje, tri primjerka sa srebrnim drškama i jedna srebrno pozlaćena monstranca. U crkvenoj sakristiji bila su dva pokrova od grimiznoga baršuna, zlatom izvezena; drvena, rezbarena, pozlaćena mrtvačka kola za platno, ispod staklene vitrine; dva mala oltarna platna od plavog satena; petnaest pari zraka, brokata i baršuna, različitih boja; tri presvlake za prijestolja i oltare, brokat; trideset pari svećeničkog misnog ruha, brokata, baršuna, šljokica, raznih boja; četiri svilene sutane; četiri surplice za psalmopisca, svila, različite boje; pet brokatnih i svilenih pokrova za analogije. (I dr.) Također je opisana nekretnina koja pripada crkvi Nikolo-Zayaitskaja: "Zemljišta u blizini ove crkve - ispod crkve, groblja i crkvenih kuća - dvije tisuće četiri stotine trideset i osam četvornih hvati (2438 kvadratnih hvati) ; četiri kamene dvokatnice sa 15 stanova, od kojih 6 stanuje svećenstvo, u dva stana do sada je bila škola i ubožnica, 7 je u najmu. (Iznosi dobiveni od iznajmljivanja stanova i ambara idu na uzdržavanje hrama i sveštenstva.) Kameni ambar na kat sa 9 maltera, iznajmljen. Jednokatna drvena ožbukana kapija. Ove kuće imaju kameni i jedan drveni podrum. Crkvena štala, kamena. Crkvena ograda od opeke sa željeznim šipkama i drvenom ogradom (duž uličice i ulice Sadovniki i iza staje)."

Dana 10. veljače 1919., pravni odjel Vijeća zastupnika okruga Zamoskvoretsky primio je peticiju župne zajednice Nikolo-Zayaitsky sa zahtjevom da joj se prenese na korištenje liturgijska zgrada hrama s crkvenom opremom prema dostavljenoj. inventar. Peticiju su potpisali svećenici Kozma Levkijevski i Vasilij Smirnov, đakon Nikolaj Tarhov, psalmopisac Nikolaj Petrov i devetnaest članova zajednice. Dana 21. veljače sklopljen je ugovor, koji je potpisao trideset i jedan župljanin crkve Nikolo-Zayaitskaja, o prijenosu zajednici na besplatno i neograničeno korištenje liturgijske zgrade koja se nalazi u Moskvi na nasipu Raushskaya, zgrada 2, koja se sastoji od jednokatna kamena prostorija sa zvonikom. Sporazum je mogao raskinuti Sovjet poslanika, a za neispunjavanje obveza koje iz njega proizlaze ili njegovo izravno kršenje članovi zajednice podliježu kaznenoj odgovornosti u najvećoj mjeri revolucionarnih zakona.

Istog dana pravni odjel primio je izjavu ovlaštenih predstavnika Nikolo-Zajaitske crkvene općine sa zahtjevom za povrat crkvenog pečata oduzetog u studenom 1918. godine. U travnju i svibnju dogodila se još jedna zapljena crkvenih dragocjenosti iz trinaest moskovskih crkava u iznosu od 86.029 rubalja. 29 kop. (uključujući i iz crkve Nikolo-Zayaitskaya - za 100 rubalja. 24 kopejke). Dana 5. kolovoza, Crkveni odjel Komisije za zaštitu spomenika umjetnosti i starina pri Moskovskom vijeću pregledao je umjetničke i povijesne vrijednosti hrama. Zabilježeno je da 38 različitih crkvenih predmeta, uključujući 14 ikona, zaslužuju registraciju i zaštitu.

Početkom travnja 1922., na temelju Dekreta Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta, iz petnaest crkava u Moskvi oduzete su dragocjenosti za fond za pomoć gladnim; njihova je težina bila 78 funti 30 funti 32 kalema. Konkretno, 6. travnja, 92 crkvena predmeta uklonjena su iz crkve Svetog Nikole-Zayaitskog, uključujući 88 srebrnih haljina s ikona, ukupne težine 15 funti 9 funti 48 kalema. Protokol bilježi da je “odnos vjernika prema oduzimanju bio vrlo dobar” i “nije bilo pritužbi zajednice...”. Komisija za zapljenu pokušala je odnijeti posebno cijenjene i vrijedne ikone starog pisma, ali ih nije bilo moguće skinuti sa zidova, jer su bile vrlo dobro učvršćene i prijetilo im je uništenje, jer je "drvo trulo i potpuno se raspada". Božjom milošću ikone su opstale do 1932. U crkvi su za vršenje bogoslužja bila 3 tabernakula, oltarno evanđelje i križ, 2 kadionice, par vjenčanih kruna, 4 svjetiljke, 2 posude s priborom. Na prvi zahtjev trebali su se staviti na raspolaganje komisiji. Parohijani su dobrovoljno priložili 105 srebrnih rubalja u fond za pomoć gladnim, a zatim su nadoknadili štetu hramu darivanjem 8 ikona u srebrno-pozlaćenim odeždama (uglavnom malih dimenzija), 13 srebrno-pozlaćenih i 18 bakreno-pozlaćenih kandila i bakreni oltarni križ.

14. siječnja 1930. Prezidij Moskovskog vijeća odlučio je zatvoriti crkvu i prenijeti zgradu Pionirskom klubu. Ali ova odluka nije provedena. Iste je godine Vijeću okruga Zamoskvoretsky poslana izjava o odluci o osnivanju „društva vjernika pri Moskovskoj Nikolo-Zajaitskoj pravoslavnoj crkvi” sa zahtjevom za njegovu registraciju na temelju dekreta Sveruskog sabora. Znanstvena komisija i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a od 8. travnja 29. “O vjerskim udrugama” i upute NKVD-a od 1. listopada 29. “O pravima i obvezama vjerskih udruga”. Dana 4. rujna vjersko društvo je registrirano. 6. rujna 1931. đakon Nikolaj Vasiljevič Tarhov napustio je službu u crkvi svojom voljom.

Dana 19. listopada, Prezidij Moskovskog regionalnog izvršnog odbora saslušao je peticiju Lenjinskog okružnog vijeća za zatvaranje hrama i njegovo ponovno opremanje za radionice Orgkhima i odlučio "odbiti zbog činjenice da se navedena crkva smatra spomenikom antike najviše kategorije.” Kultna komisija Moskovskog regionalnog izvršnog odbora predložila je da okružno vijeće pošalje dodatni materijal o pitanju zatvaranja crkve Nikole Zayaitskog. Dana 17. rujna 1932. zajednica se preselila u hram iz zatvorene crkve svetog Nikole u Pupyshi, s dijelom crkvenih predmeta, posuđa i ikona. Neposredno prije toga, 19. lipnja, predsjedništvo Lenjinskog okružnog vijeća saslušalo je peticiju MOGES-a za zatvaranje crkve Nikolo-Zayaitskaja za korištenje njezine zgrade za Dom znanosti i tehnologije i odlučilo, “uzimajući u obzir hitnu potrebu ... za prostore za... razvoj tehničkog rada. propaganda... u obliku konzultacija, izložbi, industrijskih hitnih soba, tehničkih. knjižnice i čitaonice, laboratoriji za demonstraciju proizvodnje" kako bi od Moskovskog vijeća zatražili zatvaranje crkve Nikole Zajaitskog, prijenos crkvene zgrade na MOGES i davanje mogućnosti skupini vjernika da "zadovolje svoje vjerske potrebe" u crkvi sv. Jurja u Sadovniki, koji se nalazi u blizini.

Dana 22. listopada 1932. Moskovski regionalni izvršni komitet donio je odgovarajuću rezoluciju. Prema njemu, “crkvena imovina za bogoslužje smatra se nacionaliziranom: predmeti od zlata, platine, srebra, kao i drugog kamenja prenose se u Državni fond i predaju na raspolaganje lokalnim financijama. vlasti ili Narodni komesar za prosvjetu (spomenici kulture), ako su ti predmeti kod njih evidentirani; svi predmeti povijesne ili umjetničke vrijednosti prenose se narodnom komesaru za prosvjetu; preostali predmeti (ikone, ruho, barjaci, velovi itd.) predaju se vjernicima za prijenos u druge molitvene zgrade; prijelazna imovina (novac, tamjan, svijeće, ulje, vino, vosak, ogrjev i ugljen) u slučaju očuvanja zajednice vjernika ne podliježe pljenidbi; molitvene zgrade i crkvene vratarnice koje su registrirane kod države. sredstva, potonji mogu prenijeti na besplatno korištenje nadležnom izvršnom odboru, a da ostanu dio nacionalizirane imovine.” Dana 29. listopada protojerej Vasilij Smirnov objavio je ovaj dekret župljanima. Dana 3. siječnja sljedeće godine, izvršno tijelo zajednice vjernika Nikolo-Zayaitsky obratilo se povjereniku za vjerska pitanja Lenjingradskog okružnog vijeća sa zahtjevom da se članovima svećenstva omogući nadolazeće blagdane Rođenja Kristova i Bogojavljenja obići s molitvom po stanovima onih župljana koji ih po ustaljenom običaju žele primiti. Dobiveno je dopuštenje da se “hodi po župi 7. i 19. siječnja 1933. isključivo na poziv vjernika”.

Godine 1933. zgrada hrama je prebačena u Moskovsku udrugu državnih elektroenergetskih postrojenja, koja je u njoj smjestila radionicu transformatora. Prilikom adaptacije crkvenih prostorija za nove potrebe demontirani su lijepo izrezbareni ikonostasi, izneseno je brojno posuđe i djelomično su uništene zidne slike; preostala slika prekrivena je slojevima bjeline i boje; Fragmentirano je sačuvana štukatura iz sredine 18. stoljeća, posebice rokajl okvir iznad vratnica na zapadnom zidu refektorija, profilirani floralni ornamenti i izvučeni vijenci na svodovima.

Godine 1939. odlučili su srušiti hram. Uspjeli su demontirati osmerokutnu kupolu s lukarnama nad četverokutom glavnog volumena crkve i dva gornja kata zvonika, a tek je intervencija zaštite spomenika arhitekture spasila zgradu od potpunog uništenja. Srećom, snimljene su brojne fotografije hrama, obrisi ikonostasa i vrata ograde.

Crkva s rastavljenom kupolom i zvonikom bez gornjih katova stajala je do 1955., kada su stručnjaci pod vodstvom A. S. Altukhova razvili projekt njihove nadgradnje, uzimajući kao osnovu sačuvane fotografije, podatke s terenskih istraživanja i fragmente ukrasnih detalja . Valja napomenuti da restauratorski radovi 1955.-1957. nisu dovršeni u cijelosti i bili su više kozmetičke naravi. Donedavno je hram bio u zapuštenom stanju, a zbog loše očuvanosti temelja nastale su mnoge pukotine u opeci njegovih zidova i svodova.

Godine 1992. Vlada Moskve izdala je dekret o prijenosu crkve Svetog Nikole u Zayaitskom Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Duhovnik crkve svetog Mitrofana Voronješkog vlč. Aleksandra Korolenkova. Bogosluženja su se u početku obavljala u kućnoj crkvi u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, u domu klera koji je obnovila zajednica.

Godine 1996. Mosenergo je napustio unakažene prostore hrama, koji su bili pretvoreni u nauljenu i zadimljenu radionicu - usred središnjeg prolaza postavljene su tračnice za kolica koja su ulazila u oltar; metalni stropovi ugrađeni su u zidove; unutrašnjost je potpuno uništena. Zalaganjem župljana, većinom članova Bratovštine sv. Aleksija, uz donacije raznih organizacija i privatnih građana, demontirana je sva oprema preostala od prijašnjeg zakupca, zamijenjeni sustavi grijanja, vode i struje, obnovljeni su zvonik i blagovaonica hrama, te su izvedeni unutarnji i vanjski završni radovi - sanacija zidova i svodova, malterisanje, postavljanje granita i podova od keramike. Godine 1998. posvećen je novi ikonostas kapele sv. Nikole. Obnovljena su dva kata i kupola s bubnjem zvonika od 45 metara, a opremljena je i nova mramorna krstionica. Dana 30. prosinca 1999. godine na zvoniku je postavljen križ. Mjesec dana nakon ovog događaja, gradonačelnik Moskve Yu. M. Luzhkov, vidjevši zvonik koji se uzdiže iznad nasipa Raushskaya, odlučio je pomoći u obnovi hrama i crkvenih zgrada. Sredstvima iz investicijskog projekta obnovljena je kupola nad glavnom kapelom s osam lukarnih prozora na svodu, za što je najprije izgrađen četverokut visine cca tri metra (s debljinom stijenke oko 2,5 m). Zidovi i svod bili su od opeke, kao i prethodni, ukupna težina nadgrađa bila je oko 1,5 tisuća tona.Kupola i blagovaonica bili su prekriveni bakrom, a na hramu je postavljena pozlaćena kupola s križem. U glavnoj kapeli i njenom oltaru dovršeni su radovi žbukanja, uvedeno grijanje i elektrika te je napravljena betonska podloga za buduće granitne podove. Nekadašnja crkvena skladišta na nasipu su rekonstruirana. U dogovoru s Odjelom za zaštitu spomenika grada Moskve u njihovom središnjem dijelu izgrađen je drugi kat; Iznad ostalih skladišta, koliko je dopuštala visina potkrovnih etaža, nalazile su se prostorije za sajam knjiga, izdavačku kuću, ikonopisačku radionicu, knjižarnicu i knjižnicu za čuvanje knjiga (predrevolucionarna župa. knjižnica Nikolo-Zajaitske crkve bila je jedna od najvećih u Moskvi). U prizemlju skladišta nalazit će se trgovački prostori, svečana blagovaonica s kuhinjom, pekara, garaža s radionicom za zavarivanje i pomoćne prostorije. Pročelje skladišta, okrenuto prema nasipu, dobilo je izgled blizak izvornom.

Godine 2000. župa je sama dovršila vanjske radove na zvoniku: ožbukan je, okrečen, kupola bakrena, postavljena su nova hrastova vrata – zapadni ulaz u hram, restaurirana su metalna vanjska ulazna vrata. . Ikonostas je nanovo oslikan za Sergijevu kapelu.

Trenutno se dovršavaju radovi u središnjoj kapeli (osim postavljanja ikonostasa i postavljanja kovanih pjevališta na zapadnom zidu četverokuta) te u skladištima i uređenju teritorija hrama s popločavanjem granitnim popločavanjem. .

Moskva, 2. Raushsky Lane, 1-3/26, zgrada 8
Arhitektonski stilovi: barok, elizabetanski barok
Godina izgradnje: Između 1741. i 1759. godine.
Arhitekt: I. Michurin (?)
metro stanica "Novokuznetskaya", tramvaj. 3, 39, odmor. "Ulica Osipenko".

Crkva svetog Nikole, u Zayaitskyju, nalazi se u Zamoskvorechyeu, na desnoj obali rijeke Moskve, u sjeverozapadnom dijelu bloka formiranog raskrižjem prolaza Raushskaya nasipa, 2. Raushsky lane, Sadovnicheskaya ulica i Ustinsky prolaz. Cijelo područje uz desnu obalu rijeke Moskve, između Kamenog i Ustinskog mosta, u davna su vremena bila okupirana vrtlarskim naseljima. Ovdje su živjeli vrtlari koji su opsluživali kraljevske vrtove, izgrađene po nalogu Ivana III krajem 15. stoljeća i protezale se duž obale rijeke, nasuprot Kremlja.

Najvjerojatniju verziju izrazio je poznati povjesničar s kraja prošlog stoljeća I.F. Tokmakov, koji je vjerovao da je ime crkve došlo od činjenice da su početkom 17. stoljeća Zayaitski kozaci žrtvovali sliku Svetog čudotvorca Nikole, u čije je ime sagrađena desna bočna kapela tople crkve. Ovu verziju potvrđuje nedavno pronađeni arhivski dokument. Crkva svetog Nikole Zayaitskog (s glavnom kapelom Preobraženja Gospodnjeg) nalazila se u Nizhnyaya Sadovnicheskaya Sloboda. Izvorna crkva koja je stajala na ovom mjestu bila je drvena i prvi put se spominje u Novgorodskoj kronici iz 1518. U dokumentima 17. stoljeća nalazi se zapis: “Crkva je vodila. Čudotvorac Nikola Zayaitsky 1625. i 1628 Svećenik Efraim plaćao je plaću od 16 altina 4.” Godine 1639. njezina je župa imala četiri dvorišta za svećenike i "pri groblju bijela dvorišta za vrtlare". Prema nekim izvorima, do 1657. crkva je postala kamena, ali je stotinjak godina kasnije postala toliko oronula da su je odlučili srušiti i sagraditi novu u ime svetog Nikole Čudotvorca. Prema drugima, kamena je crkva prvi put sagrađena 1652. godine.

Dana 25. svibnja obavljeno je svečano polaganje crkvene zgrade za koju je služena molitva. Crkva je "struktura već bila zamišljena i mali broj je izgrađen" kada je Moskvin umro dva mjeseca kasnije. U rujnu su nedovršeni zidovi crkve pokriveni drvenim štitovima i podignut je šator, grijan peći, u kojem su se zimi klesali blokovi bijelog kamena. Gradnja je većim dijelom dovršena do 1754. godine, a završno uređenje interijera do 1759. godine. Dana 24. listopada 1754. Njegovo Preosveštenstvo Filemon, episkop Gruzije, posvetio je desnu kapelu u ime svetog Nikole Čudotvorca, a 31. srpnja sljedeće godine - lijevu kapelu u ime svetog Sergija Radonješkog. Glavna, Preobraženska kapela, posvećena je tek 22. kolovoza 1759. godine. Dakle, od početka gradnje hrama do njegovog potpunog završetka, uključujući i unutrašnje uređenje, vješanje zvona, itd., prošlo je osamnaest dugih godina.

Tijekom požara 1812. vatra je poštedjela hram, ali su njegovo posuđe opljačkali Francuzi. Zahvaljujući prilozima župljana izgubljeno posuđe zamijenjeno je novim i 19. rujna 1812. posvećena je kapelica svetog Nikole Čudotvorca, a nešto kasnije i ostali. Dvadesetih godina 19. stoljeća uz sjevernu granicu lokaliteta sagrađena je štala uz koju je odlučeno sagraditi kamene spremišta. Godine 1850. na crkvenom su se dvorištu pojavile brojne drvene i kamene jednokatnice. Od početka 19. veka život u parohiji se intenzivirao, čemu su doprineli trgovci koji su prilagali priloge za uređenje hrama.

Od antikviteta koji se čuvaju u hramu, vrijedna pažnje je drevna ikona svetog Nikole Čudotvorca Zayaitskog u kapeli njegovog imena iza desnog kora, koju su darovali Zayaitski Kozaci, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, raspoređenoj u 1814. od udovice, supruge trgovca Sofije Elisejevne Svešnjikove. Još jedna ikona svetog Nikole na ikonostasu kapele Preobraženja je kopija koju su darovali Kozaci, sa životom i čudesima svetog Nikole odvojenim na vrhu i dnu ikone, koji pripadaju originalnoj slici, koja je umetnuta u ovo mjesto za ljeto. Ikona "Utaži moje boli", u srebrnoj pozlaćenoj visokoj misnici s krunama, sagrađena 1853. godine marljivošću trgovkinja Tatjane i Irine Zabelin, koje su imale svoju kuću u župi, u kojoj su živjele. U lijevom stupcu nalazila se ikona „Tihvinske Hodigitrije“, točna kopija originala, u srebrnoj pozlaćenoj haljini, stvorena 1820. godine marljivošću svih župljana. Ikona "Iverskaja", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, izrađena marljivošću bivšeg crkvenog upravitelja moskovskog trgovca Afanasija Vasiljeviča Savrasova 1859. U lijevom prolazu nalazi se ikona "Kazan", u srebrnoj pozlaćenoj misnici, koju je 1821. godine sagradio trgovac Rodionov. Stara, divno ispisana ikona svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, sa životom na stranama, u pozlaćenoj srebrnoj haljini. Lokalna ikona Majke Božje „Fjodorovskaja“, u glavnoj crkvi Preobraženja, u srebrnoj pozlaćenoj misnici brušenog rada, izrađena 1879. godine prema volji župljanina, moskovskog trgovca Matveja Dmitrijeviča Brjušakova (Brjušanova).

Državni udar 17. godine označio je početak nove faze u povijesti crkve Svetog Nikole Zayaitskog. Dana 24. studenoga, Izvršni odbor Zamoskvoretskog okružnog vijeća radničkih i seljačkih zastupnika primio je naredbu br. 1026 s oznakom "hitno": Crkva Nikole Zayaitskog bila je dužna podnijeti Pravnom odjelu popis crkvenih objekata. nekretnine, blagajničke izvještaje za 1917. i 1918., potvrde o predaji kamatarskih papira u banku i gotovinu, te je oštro rečeno da će odgovorni za nepoštivanje biti uhićeni i suđeni zbog nepoštivanja. uz naredbe sovjetske vlade. 14. siječnja 1930. Prezidij Moskovskog vijeća odlučio je zatvoriti crkvu i prenijeti zgradu Pionirskom klubu. Ali ova odluka nije provedena. Iste je godine Vijeću okruga Zamoskvoretsky poslana izjava o odluci o osnivanju „društva vjernika pri Moskovskoj Nikolo-Zajaitskoj pravoslavnoj crkvi” sa zahtjevom za njegovu registraciju na temelju dekreta Sveruskog sabora. Znanstvena komisija i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a od 8. travnja 29. “O vjerskim udrugama” i upute NKVD-a od 1. listopada 29. “O pravima i obvezama vjerskih udruga”. Dana 4. rujna vjersko društvo je registrirano. 6. rujna 1931. đakon Nikolaj Vasiljevič Tarhov napustio je službu u crkvi svojom voljom.

Dana 19. listopada, Prezidij Moskovskog regionalnog izvršnog odbora saslušao je peticiju Lenjinskog okružnog vijeća za zatvaranje hrama i njegovo ponovno opremanje za radionice Orgkhima i odlučio "odbiti zbog činjenice da se navedena crkva smatra spomenikom antike najviše kategorije.” Kultna komisija Moskovskog regionalnog izvršnog odbora predložila je da okružno vijeće pošalje dodatni materijal o pitanju zatvaranja crkve Nikole Zayaitskog. Dana 17. rujna 1932. zajednica se preselila u hram iz zatvorene crkve svetog Nikole u Pupyshi, s dijelom crkvenih predmeta, posuđa i ikona. Neposredno prije toga, 19. lipnja, predsjedništvo vijeća Lenjinskog okruga saslušalo je peticiju MOGES-a za zatvaranje crkve Nikolo-Zayaitskaja za korištenje njezine zgrade za Dom znanosti i tehnologije i odlučilo, “uzimajući u obzir hitnu potrebu ... za prostore za ... razvoj tehničkog rada. propaganda... u obliku konzultacija, izložbi, industrijskih hitnih soba, tehničkih. knjižnice i čitaonice, laboratoriji za demonstraciju proizvodnje" kako bi od Moskovskog vijeća zatražili zatvaranje crkve Nikole Zajaitskog, prijenos crkvene zgrade na MOGES i davanje mogućnosti skupini vjernika da "zadovolje svoje vjerske potrebe" u crkvi sv. Jurja u Sadovniki, koji se nalazi u blizini.

Godine 1933. zgrada hrama je prebačena u Moskovsku udrugu državnih elektroenergetskih postrojenja, koja je u njoj smjestila radionicu transformatora. Prilikom adaptacije crkvenih prostorija za nove potrebe demontirani su lijepo izrezbareni ikonostasi, izneseno je brojno posuđe i djelomično su uništene zidne slike; preostala slika prekrivena je slojevima bjeline i boje; Fragmentirano je sačuvana štukatura iz sredine 18. stoljeća, posebice rokajl okvir iznad vratnica na zapadnom zidu refektorija, profilirani floralni ornamenti i izvučeni vijenci na svodovima. Godine 1939. odlučili su srušiti hram. Uspjeli smo demontirati oktogonalnu kupolu s lukarnama nad četverokutom glavnog volumena crkve i dva gornja kata zvonika,

Danas je nemoguće zamisliti izgled Raushskaya nasipa bez crkve Svetog Nikole: njen visoki zvonik i široka kupola su u kontrastu sa susjednim višekatnicama i kompleksom elektrane. Sada je teško povjerovati da je u 20. stoljeću ovaj hram gotovo izbrisan s lica Moskve.

Prema jednoj verziji, crkvu Svetog Nikole na obali rijeke Moskve osnovali su još u 16. stoljeću Zayaitski kozaci - to jest oni koji su živjeli s druge strane rijeke Yaik (danas se zove Ural). Prema drugoj hipotezi, prvi hram se ovdje pojavio početkom 17. stoljeća, a Zayitski Kozaci su mu darovali ikonu svetog Nikole. Sredinom 17. stoljeća već se spominje kao kameni, a njegov glavni oltar posvećen je u čast Preobraženja Spasitelja, a samo je kapela nazvana Nikolsky. Međutim, u narodu se nastavio zvati u čast Svetog Nikole Čudotvorca, jednog od najpopularnijih svetaca. Godine 1741. crkva je rastavljena, a na račun trgovca Emeljana Moskvina započela je nova gradnja, koja je završila neuspjehom: 1742. nedovršena zgrada se srušila. Poslije toga, radovi su nastavljeni i obustavljeni nekoliko puta, ali su ipak bili okrunjeni uspjehom: do 1759., pod vodstvom izvanrednog moskovskog arhitekta Dmitrija Vasiljeviča Ukhtomskog, na račun trgovaca Turchaninova, crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Raushsky Laneu je dovršen.

Opći sastav novog hrama tipičan je za svoje vrijeme: zgrada je napravljena u duhu elizabetinskog baroka, nazvanog po carici Elizabeti. Četverokut crkve svetog Nikole okrunjen je snažnom osmerokutnom kupolom s osam velikih lucarna - to ne samo da daje hramu monumentalan izgled, već i doprinosi dobrom osvjetljenju njegovog unutarnjeg prostora. Zanimljivo je da neki ukrasni elementi nikada nisu dovršeni: posebno su kapiteli pilastara na pročelju ostali glatki i nisu dobili predviđenu rezbariju. Opći izgled hrama savršeno nadopunjuje elegantna ograda s kovanom rešetkom, koja predstavlja crtež rascvjetanog cvjetnog pupoljka. Osim svojih arhitektonskih vrijednosti, hram je impresivan svojom veličinom i prostranošću: osim glavnog oltara, blagovaonice, kapele Svetog Nikole Čudotvorca i Svetog Sergija Radonješkog posvećene su u ime Preobraženja.

Nakon prestanka bogoslužja 1933. godine crkva sv. Nikole došla je pod nadležnost susjedne elektrane, koja je, pošto je uništila kupolu i gornje katove zvonika, namjeravala zgradu potpuno srušiti, ali ju je potom pretvorila u transformatorsko-mehanička radionica. Početkom 1990-ih crkva je bila u zapuštenom stanju, prostor u središnjem dijelu bio je etažiran, a na zidu su se pojavile pukotine. Tek 1996. godine unakaženi hram predan je zajednici vjernika. Početkom 21. stoljeća crkva sv. Nikole vraćena je u svoj povijesni izgled. Ali restauracija se nastavlja i danas, u tijeku je rad na ponovnom stvaranju izgubljenih interijera. Pored samog hrama sačuvana je i spratna kuća I Crkva iz 18. stoljeća u 2. Raushsky Lane. Crkvene skladišne ​​hale iz 19. stoljeća, s pročeljima koja gledaju na rijeku Moskvu, na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće zamijenjene su novim zgradama koje oponašaju staru arhitekturu.