Roman (franc. roman, njem. Roman; engl. roman/romance; španjolska novela, tal. romanzo), središnji žanr europske književnosti novoga vijeka, fikcionalni, za razliku od susjednog žanra priče, opsežan, fabularni razgranat. prozno pripovijedanje (usprkos postojanju kompaktnih, tzv. "malih romana" (franc. le petit roman) i romana u stihu, npr. "roman u stihu" "Evgenije Onjegin").

Za razliku od klasičnog epa, roman je usmjeren na prikaz povijesne sadašnjosti i sudbina pojedinaca, običnih ljudi koji traže sebe i svoju svrhu u ovozemaljskom, “prozaičnom” svijetu koji je izgubio iskonsku stabilnost, cjelovitost i svetost. (poezija). Čak i ako se u romanu, na primjer, u povijesnom romanu, radnja prenosi u prošlost, ta se prošlost uvijek procjenjuje i doživljava kao da neposredno prethodi sadašnjosti i u korelaciji sa sadašnjošću.

Roman, kao suvremenosti otvoren, formalno neokoštao, novonastali žanr književnosti novog i suvremenog doba, ne može se iscrpno definirati univerzalističkim terminima teorijske poetike, ali se može okarakterizirati u svjetlu povijesne poetike, istražujući evoluciju i razvoj umjetničke svijesti, povijest i prapovijest umjetničkih oblika. Povijesna poetika uzima u obzir kako dijakronijsku promjenjivost i raznolikost romana, tako i konvenciju korištenja same riječi “roman” kao žanrovske “oznake”. Nisu svi romani, čak ni uzorni romani s modernog gledišta, njihovi tvorci i čitalačka publika definirani kao "romani".

U početku, u 12.-13.st., riječ roman označavala je svaki pisani tekst na starofrancuskom, a tek u drugoj polovici 17.st. djelomično zadobio svoj suvremeni semantički sadržaj. Cervantes, tvorac paradigmatskog romana novog doba “Don Quijote” (1604.-1615.), svoju je knjigu nazvao “povijest”, a za naslov knjige priča i novela “Edifying Novels” koristio je riječ “novela”. ” (1613).

S druge strane, mnoga djela koja su kritičari 19. stoljeća - doba procvata realističkog romana - naknadno nazivali "romanima" nisu uvijek takva. Tipičan primjer su pjesničke i prozne pastoralne ekloge renesanse, koje su prerasle u “pastoralne novele”, tzv. “narodne knjige” 16. stoljeća, među kojima je i parodijski petoknjižje F. Rabelaisa. Fantastične ili alegorijske satirične pripovijesti koje potječu iz antičke “Menippean satire”, kao što su “Critikon” B. Graciana, “Putovanje hodočasnika” J. Bunyana, “Telemahove pustolovine” Fenelona, ​​satire J. Swifta, “filozofske priče” umjetno su klasificirane kao romani Voltaire, “poema” N.V. Gogolja “Mrtve duše”, “Otok pingvina” A. Francea. Također, ne mogu se sve utopije nazvati romanima, iako je na granici utopije i romana krajem 18.st. nastao je žanr utopijskog romana (Morris, Černiševski, Zola ), a zatim njegov antipodni pandan, distopijski roman (“Kad se spavač probudi” H. Wellsa, “Mi” Evg. Zamjatina).

Roman je, u načelu, granični žanr, povezan s gotovo svim susjednim vrstama diskursa, pisanim i usmenim, lako upija strane žanrovske, pa i strane verbalne strukture: dokumente-eseje, dnevnike, bilješke, pisma (epistolarni roman), memoare. , ispovijesti, novinske kronike, zapleti i slike narodnih i književnih bajki, nacionalne i sakralne tradicije (primjerice, evanđeoske slike i motivi u prozi F. M. Dostojevskog). Ima romana u kojima je jasno izraženo lirsko načelo, u drugima se naziru obilježja farse, komedije, tragedije, drame i srednjovjekovne misterije. Prirodno je da se javlja koncepcija (V. Dnjeprov) prema kojoj je roman četvrta - u odnosu na epiku, liriku i dramu - književna vrsta.

Roman je višejezičan, višeznačan i višeperspektivan žanr koji prikazuje svijet i ljude u svijetu s različitih stajališta, uključujući i višežanrovska, a kao objekt slike uključuje i druge žanrovske svjetove. Roman u svom smislenom obliku čuva sjećanje na mit i ritual (grad Macondo u romanu “Sto godina samoće” G. Garcíe Márqueza). Stoga, kao “stjegonoša i vjesnik individualizma” (Vjač. Ivanov), roman u novom obliku (u pisanoj riječi) istodobno nastoji uskrsnuti primitivni sinkretizam riječi, zvuka i geste (otuda organsko rođenje filmski i televizijski romani), obnoviti izvorno jedinstvo čovjeka i svemira.

Problem mjesta i vremena rođenja romana ostaje diskutabilan. Prema krajnje širokom i krajnje uskom tumačenju suštine romana - pustolovne pripovijesti usmjerene na sudbine ljubavnika koji teže zajedništvu - prvi romani nastali su u staroj Indiji i, bez obzira na to, u Grčkoj i Rimu u 2.-4.st. Takozvani grčki (helenistički) roman - kronološki prva verzija “pustolovnog romana suđenja” (M. Bahtin) nalazi se u ishodištu prve stilske linije razvoja romana, koju karakterizira “jednojezičnost i jednostilnost”. ” (u engleskoj se kritici pripovijetke ove vrste nazivaju romance).

Radnja u “romansi” odvija se u “avanturističkom vremenu”, koje je udaljeno od stvarnog (povijesnog, biografskog, prirodnog) vremena i predstavlja svojevrsni “jaz” (Bahtin) između početne i završne točke razvoja cikličkog romana. radnja - dva trenutka u životima junaka-ljubavnika: njihov susret, obilježen iznenadnim izbijanjem uzajamne ljubavi, i njihovo ponovno okupljanje nakon rastave i svatko od njih svladavajući razne vrste kušnji i iskušenja.

Razmak između prvog susreta i konačnog okupljanja ispunjen je događajima kao što su napad gusara, otmica nevjeste tijekom vjenčanja, oluja na moru, požar, brodolom, čudesno spašavanje, lažna vijest o smrt jednog od ljubavnika, zatvor pod lažnom optužbom drugog, prijetnja smrću pogubljenje, uzdizanje drugoga u visine zemaljske moći, neočekivani susret i prepoznavanje. Umjetnički prostor grčkog romana je “tuđi”, egzotični svijet: događaji se odvijaju u nekoliko bliskoistočnih i afričkih zemalja, koje su dovoljno detaljno opisane (roman je svojevrsni vodič u tuđi svijet, zamjena za geografski i povijesne enciklopedije, iako sadrži i mnogo fantastičnih podataka ).

Ključnu ulogu u razvoju zapleta u antičkom romanu igra slučajnost, kao i razne vrste snova i predviđanja. Karakteri i osjećaji likova, njihov izgled, pa čak i njihova dob ostaju nepromijenjeni tijekom razvoja radnje. Helenistički roman genetski je povezan s mitom, s rimskim pravnim postupkom i retorikom. Stoga u takvom romanu ima mnogo rasprava o filozofskim, religioznim i moralnim temama, govora, uključujući i one koje junaci drže na sudu i izgrađeni su prema svim pravilima antičke retorike: pustolovni ljubavni zaplet romana ujedno je i sudski. “incident”, predmet njegove rasprave s obje strane dijametralno suprotnih stajališta, pro i contra (ta kontraverznost, sparivanje suprotnosti ostat će žanrovska značajka romana u svim fazama njegova razvoja).

U zapadnoj Europi helenistički roman, zaboravljen u srednjem vijeku, ponovno su otkrili tijekom renesanse autori kasnorenesansne poetike, koju su stvorili štovatelji također ponovno otkrivenog i čitanog Aristotela. Nastojeći aristotelovsku poetiku (koja ne govori ništa o romanu) prilagoditi potrebama moderne književnosti s njezinim brzim razvojem raznih vrsta fikcionalnih narativa, neoaristotelovski humanisti okrenuli su se grčkom (kao i bizantskom) romanu kao antičkom uzoru. -presedan, fokusirajući se na koji se stvara plauzibilna naracija (istinitost, pouzdanost - nova kvaliteta koju humanistička poetika propisuje romanu). Preporuke sadržane u neoaristotelovskim traktatima uvelike su slijedili tvorci pseudopovijesnih pustolovno-ljubavnih romana baroknog doba (M. de Scuderi i dr. .) .

Radnja grčkog romana ne iskorištava se samo u popularnoj književnosti i kulturi 19. i 20. stoljeća. (u istim latinoameričkim televizijskim romanima), ali se može vidjeti i u zapletnim kolizijama “visoke” književnosti u romanima Balzaca, Hugoa, Dickensa, Dostojevskog, A. N. Tolstoja (trilogija “Sestre”, “Hod po mukama”). , “Osamnaesta godina”), Andrej Platonov (“Chevengur”), Pasternak (“Doktor Živago”), iako su često parodirani (“Candide” Voltairea) i radikalno promišljeni (namjerno rušenje mitologije “svetog” vjenčanje” u prozi Andreja Platonova i G. Garcíe Márqueza ).

Ali ne možemo roman svesti na radnju. Istinski romaneskni junak nije iscrpljen zapletom: on je, kako kaže Bahtin, uvijek ili “više od zapleta ili manje od svoje ljudskosti”. On nije samo i ne toliko “vanjski čovjek”, koji se ostvaruje na djelu, na djelu, u retoričkoj riječi upućenoj svima i nikome, nego kao “unutarnji čovjek”, usmjeren na samospoznaju i ispovjedno-molitveno obraćanje Bogu i specifičnom “drugom”: takvu je osobu otkrilo kršćanstvo (Poslanice apostola Pavla, “Ispovijesti” Aurelija Augustina) koje je pripremilo tlo za oblikovanje europskog romana.

Roman, kao životopis “unutarnjeg čovjeka”, počeo se oblikovati u zapadnoeuropskoj književnosti u obliku poetskog, a potom i prozaičnog viteškog romana u 12. i 13. stoljeću. - prvi pripovjedni žanr srednjeg vijeka, koji su autori i obrazovani slušatelji i čitatelji doživljavali kao fikciju, iako se prema tradiciji (postajući i predmetom parodijske igre) često predstavljao kao djela antičkih "povjesničara". U središtu radnje kolizije viteškog romana je neuništivi sukob između cjeline i pojedinca, viteške zajednice (mitskog viteštva vremena kralja Artura) i heroja-viteza koji se među ostalima ističe svojim zaslugama. , i - po načelu metonimije - najbolji je dio viteškog staleža. U viteškom podvigu koji mu je odozgor suđen iu ljubavnoj službi Vječne Ženstvenosti, heroj-vitez mora promisliti svoje mjesto u svijetu iu društvu, podijeljenom na klase, ali ujedinjenom kršćanskim, univerzalnim vrijednostima. Viteška pustolovina nije samo ispit herojeva samoidentiteta, već i trenutak njegove samospoznaje.

Fantastika, avantura kao test samoidentiteta i kao put do samospoznaje junaka, spoj motiva ljubavi i herojstva, interes autora i čitatelja romana za unutarnji svijet likova – sve to To su karakteristične žanrovske oznake viteškog romana, „pojačane" iskustvom „grka", koji mu je stilom i strukturom sličan. roman će se na kraju renesanse pretvoriti u roman novoga vijeka, parodirajući viteški ep i istodobno čuvajući ideal viteške službe kao vrijednosni putokaz (Don Quijote kod Cervantesa).

Kardinalna razlika između romana novoga vijeka i srednjovjekovnog romana jest prijenos događaja iz bajkovito-utopijskog svijeta (kronotop viteškog romana je “divan svijet u pustolovnom vremenu”, prema Bahtinu) u prepoznatljiva “prozaična” moderna. Jedna od prvih (uz Cervantesov roman) žanrovskih varijanti novog europskog romana orijentirana je na modernu, “nisku” stvarnost - pikarski roman (ili pikareska), koji se razvio i procvao u Španjolskoj u drugoj polovici 16. prva polovica 17. stoljeća. (“Lazarillo iz Tormesa”, Mateo Aleman, F. de Quevedo. Genetski, pikareska je povezana s drugom stilskom linijom razvoja romana, prema Bahtinu (usp. engleski izraz roman kao suprotnost romansi). Ona je prethodila je “niža” proza ​​antike i srednjeg vijeka, a nije oblikovana u obliku prave romaneskne pripovijesti, što uključuje “Zlatnog magarca” Apuleja, “Satirikon” Petronija, menipeje Lucijana i Cicerona, srednjovjekovne fabliaux , švanke, farse, soti i drugi humoristični žanrovi povezani s karnevalom (karnevalizirana književnost, s jedne strane, suprotstavlja „unutarnjeg čovjeka“ „vanjskom čovjeku“, s druge strane, čovjeka kao socijaliziranog bića („ službena" slika čovjeka, prema Bahtinu) s prirodnim, privatnim, svakodnevnim čovjekom. Prvi primjer pikaresknog žanra je anonimna priča "Život Lazarilla iz Tormesa" (1554.) - parodično je usmjerena na žanr ispovijesti a strukturiran je kao pseudoispovjedna pripovijest u ime junaka, usmjerena ne na pokajanje, već na samohvalu i samoopravdanje (Denis Diderot i “Zapisi iz podzemlja” F. M. Dostojevskog). Ironični autor, skrivajući se iza junaka-pripovjedača, svoju fikciju stilizira kao “ljudski dokument” (karakteristično je da su sva četiri sačuvana izdanja priče anonimna). Kasnije će se iz pikarskog žanra odvojiti prave autobiografske pripovijesti (Život Estebanilla Gonzaleza), već stilizirane kao pikarski romani. Istodobno će se pikareska, izgubivši stvarna romaneskna svojstva, pretvoriti u alegorijski satirični ep (B. Gracian).

Prvi primjeri romanesknog žanra otkrivaju specifičan romaneskni odnos prema fikciji koja postaje predmet dvosmislene igre između autora i čitatelja: s jedne strane, romanopisac poziva čitatelja da povjeruje u autentičnost života koji prikazuje , uroniti u njega, otopiti se u tijeku zbivanja i doživljajima likova, s druge – tu i tamo ironično naglašava fikcionalnost, kreaciju romaneskne stvarnosti. “Don Quijote” je roman u kojem je odlučujući početak dijalog Don Quijotea i Sancha Panze, autora i čitatelja, koji se kroz njega provlači. Pikarski roman svojevrsna je negacija “idealnog” svijeta romana prve stilske linije - viteškog, pastoralnog, “maurskog”. "Don Quijote", parodirajući romanse viteštva, uključuje romane prve stilske linije kao objekte prikaza, stvarajući parodične (i ne samo) slike žanrova tih romana. Svijet Cervantesove pripovijesti dijeli se na “knjigu” i “život”, ali je granica između njih nejasna: Cervantesov junak živi svoj život poput romana, oživljava svoj zamišljeni, a nenapisani roman, postajući autor i koautor romana svog života, dok je autor pod maskom lažnog arapskog povjesničara Sid Ahmeta Benengela – postaje lik u romanu, ne napuštajući istodobno svoje druge uloge – autora-izdavača i autora-kreatora tekst: počevši od prologa do svakog od dijelova, on je sugovornik čitatelja, koji je također pozvan da se uključi u igru ​​s tekstom knjige i tekstom života. Tako se “donkihotska situacija” odvija u stereometrijskom prostoru tragifarcičnog “romana svijesti”, u čijem nastajanju sudjeluju tri glavna subjekta: Autor - Junak - Čitatelj. U Don Quijoteu se prvi put u europskoj kulturi čuje "trodimenzionalna" romaneskna riječ - najupečatljiviji znak romanesknog diskursa.

Roman je veliki oblik epskog žanra moderne književnosti. Najzastupljenije su mu značajke: prikaz čovjeka u složenim oblicima životnog procesa, višelinearnost radnje, obuhvat sudbina većeg broja likova, polifonija, otuda veliki obujam u odnosu na druge žanrove. Pojava žanra ili njegovi preduvjeti često se pripisuju antici ili srednjem vijeku. Tako se govori o “antičkoj romansi” (“Dafnis i Kloja” od Longa; “Metamorfoze, ili Zlatni magarac” od Apuleja; “Satirikon” od Petronija) i “viteškoj romansi” (“Tristan i Izolda”, 12. stoljeća; “Parzival”, 1198. -1210., Wolfram von Eschenbach; Le Morte d'Arthur, 1469., Thomas Malory). Ove prozne pripovijetke doista imaju neke značajke koje ih približavaju romanu u suvremenom smislu riječi. Međutim, radi se više o sličnim nego o homogenim pojavama. U antičkoj i srednjovjekovnoj pripovjednoj proznoj književnosti nema broja onih bitnih svojstava sadržaja i forme koja igraju odlučujuću ulogu u romanu. Bilo bi ispravnije shvatiti ova antička djela kao posebne žanrove idiličnih ("Dafnis i Kloja") ili komičnih ("Satirikon") priča, a priče o srednjovjekovnim vitezovima smatrati jedinstvenim žanrom viteškog epa u prozi. Roman se počinje oblikovati tek pri kraju renesanse. Njegovo je podrijetlo povezano s onim novim umjetničkim elementom, koji je prvobitno bio utjelovljen u renesansnoj noveli, točnije, u posebnom žanru “knjige novela” kao što je “Dekameron” (1350-53) G. Boccaccio. Roman je bio ep o privatnom životu. Ako su u prethodnom epu središnju ulogu imale slike junaka koji su otvoreno utjelovljivali snagu i mudrost čitavog ljudskog kolektiva, onda u romanu u prvi plan dolaze slike običnih ljudi u čijim se postupcima vidi samo njihova pojedinačna sudbina i njihove osobne težnje su izravno izražene. Prethodni se temeljio na velikim povijesnim (pa i legendarnim) događajima čiji su sudionici ili kreatori bili glavni likovi. U međuvremenu, roman (s izuzetkom posebnog oblika povijesnog romana, kao i epskog romana) temelji se na događajima iz privatnog života i, štoviše, obično na činjenicama koje je autor izmislio.

Razlika između romana i povijesnog epa

Radnja povijesnog epa u pravilu se odvijala u dalekoj prošlosti, svojevrsnom “epskom vremenu”, dok je veza sa živom suvremenošću ili barem s najnovijom prošlošću svojstvena romanu, s izuzetkom posebna vrsta romana – povijesni. Ep je imao, prije svega, herojski karakter, bio je utjelovljenje visokog pjesničkog elementa, dok roman djeluje kao prozni žanr, kao slika svakodnevnog, svakodnevnog života u svoj mnogostranosti njegovih pojavnih oblika. Više-manje konvencionalno, roman se može definirati kao temeljno “prosječan”, neutralan žanr. I to jasno izražava povijesnu novost žanra, jer su prije dominirali "visoki" (herojski) ili "niski" (komični) žanrovi, a "prosječni", neutralni žanrovi nisu bili široko razvijeni. Roman je bio najpotpuniji i najpotpuniji izraz umjetnosti epske proze. No unatoč svim razlikama u odnosu na dotadašnje oblike epa, roman je baštinik antičke i srednjovjekovne epske književnosti, pravi ep novoga vijeka. Na posve novoj umjetničkoj osnovi u romanu se, kako je rekao Hegel, “ponovno u punoj mjeri javlja bogatstvo i raznolikost interesa, stanja, karaktera, životnih odnosa, široka pozadina cjelovitog svijeta”. Pojedinac više ne djeluje kao predstavnik određene skupine ljudi; stječe svoju osobnu sudbinu i individualnu svijest. Ali istovremeno, pojedinac je sada izravno povezan ne s ograničenom skupinom, već sa životom cijelog društva ili čak cijelog čovječanstva. A to pak dovodi do toga da umjetnički razvoj javnog života kroz prizmu individualne sudbine “privatnog” čovjeka postaje moguć i nužan. Romani A. Prevosta, G. Fieldinga, Stendhala, M. Yu.Lermontova, C. Dickensa, I. S. Turgenjeva otkrivaju najširi i najdublji sadržaj društvenog života epohe u osobnim sudbinama glavnih likova. Štoviše, u mnogim romanima nema čak ni koliko-toliko detaljne slike života društva kao takvog; cijela je slika usmjerena na privatni život pojedinca. No, budući da se u novom društvu privatni život osobe pokazao neraskidivo povezanim sa cjelokupnim životom društvene cjeline (čak i ako osoba nije djelovala kao političar, vođa, ideolog), potpuno “privatno” djelovanje i doživljaji Toma Jonesa (u Fieldingu), Werthera (u Goetheu), Pechorina (u Lermontovu), Madame Bovary (u Flaubertu) javljaju se kao umjetničko istraživanje cjelovite biti društvenog svijeta koji je iznjedrio ove junake. Stoga je roman mogao postati pravi ep novoga vijeka i, u svojim najmonumentalnijim pojavama, kao da je oživio epski žanr. Prvi povijesni oblik romana, kojem su prethodili novela i ep renesanse, bio je pikarski roman, koji se aktivno razvijao krajem 16. - početkom 18. stoljeća ("Lazarillo iz Tormesa", 1554; "Francion" , 1623., C. Sorel; “Simplicissimus”, 1669., H.J.K.Grimmelshausen; “Gilles Blas”, 1715.-35., A.R.Lesage). Od kraja 17. st. razvija se psihološka proza ​​koja je bila od velike važnosti za razvoj romana (knjige F. La Rochefoucaulda, J. La Bruyèrea, priča Marie Lafayette “Princeza od Clevesa”, 1678.) . Naposljetku, vrlo važnu ulogu u oblikovanju romana odigrala je memoarska književnost 16. i 17. stoljeća, u kojoj se prvi put objektivno počinju oslikavati privatni životi i osobni doživljaji ljudi (knjige Benvenuta Cellinija, M. Montaigne); Upravo su memoari (točnije putopisne bilješke jednog mornara) poslužili kao osnova i poticaj za nastanak jednog od prvih velikih romana - “Robinson Crusoe” (1719.) D. Defoea.

Roman doživljava zrelost u 18. stoljeću . Jedan od najranijih pravih primjera žanra je “Manon Lescaut” (1731.) od Prevosta. U ovom romanu tradicije pikaresknog romana, psihološke proze (u duhu “Maxima”, 1665., La Rochefoucaulda) i memoarske književnosti kao da su se stopile u inovativnu organsku cjelovitost (karakteristično je da je ovaj roman izvorno nastao kao fragment višetomnih fiktivnih memoara određene osobe). Tijekom 18. st. roman dobiva dominantan položaj u književnosti (u 17. st. javlja se još kao sporedna, sporedna sfera umjetnosti riječi). U romanu 18. stoljeća već se razvijaju dvije različite linije - društveni roman (Fielding, T. J. Smollett, S. B. Louvet de Couvray) i snažnija linija psihološkog romana (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, J. W. Goethe). , itd.). Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, u doba romantizma, žanr romana doživljava svojevrsnu krizu; subjektivno-lirska priroda romantičarske književnosti proturječi epskoj biti romana. Mnogi pisci ovoga vremena (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) stvaraju romane koji više podsjećaju na lirske pjesme u prozi. No, istodobno cvjeta i poseban oblik - povijesni roman, koji djeluje kao svojevrsna sinteza romana u pravom smislu riječi i epske pjesme prošlosti (romani W. Scotta, A. de Vignyja, V. Hugo, N.V. Gogolj). Uopće, razdoblje romantizma imalo je obnoviteljski značaj za roman, pripremajući mu novi uspon i procvat. Druga trećina 19. stoljeća označava klasično doba romana (Stendhal, Lermontov, O. Balzac, Dickens, W. M. Thackeray, Turgenjev, G. Flaubert, G. Maupassant i dr.). Posebnu ulogu ima ruski roman druge polovice 19. stoljeća, prije svega romani L. N. Tolstoja i F. M. Dostojevskog. U djelu ovih najvećih pisaca jedno od odlučujućih svojstava romana doseže kvalitativno novu razinu - sposobnost da u privatnim sudbinama i osobnim iskustvima junaka utjelovi univerzalni, sveljudski smisao. Dubinski psihologizam, ovladavanje najsuptilnijim pokretima duše, svojstveni Tolstoju i Dostojevskom, ne samo da ne proturječe, već, naprotiv, definiraju to svojstvo. Tolstoj, napominjući da u romanima Dostojevskog „ne samo mi, njemu srodni ljudi, nego i stranci prepoznajemo sebe, svoje duše“, to je objasnio ovako: „Što dublje zahvatiš, to je svima zajedničkije, poznatije i draže“ (Tolstoj). L.N.O književnost). Roman Tolstoja i Dostojevskog utjecao je na daljnji razvoj žanra u svjetskoj književnosti. Najveći romanopisci 20. stoljeća - T. Mann, A. France, R. Rolland, K. Hamsun, R. Martin du Gard, J. Galsworthy, H. Laxness, W. Faulkner, E. Hemingway, R. Tagore, R. Akutagawa bili su izravni učenici i sljedbenici Tolstoja i Dostojevskog. T. Mann je rekao da nas Tolstojevi romani “dovode u napast da preokrenemo odnos između romana i epa, koji je afirmirala školska estetika, i da ne smatramo roman proizvodom propasti epa, nego ep kao primitivni prototip romana” (Sabrana djela: U 10 svezaka).

U prvim poslijeoktobarskim godinama bila je popularna ideja da u novom, revolucionarnom romanu glavni ili čak jedini sadržaj bude slika masa. Međutim, kada je ta ideja ostvarena, roman je bio u opasnosti od kolapsa, pretvorio se u lanac nekoherentnih epizoda (na primjer, u djelima B. Pilnyaka). U književnosti 20. stoljeća česta želja da se ograniči na prikaz unutarnjeg svijeta pojedinca dolazi do izražaja u pokušajima rekreiranja tzv. “struje svijesti” (M. Proust, J. Joyce, škola sv. “novi roman” u Francuskoj). Ali, lišen objektivne i djelotvorne osnove, roman, u biti, gubi svoju epsku prirodu i prestaje biti roman u pravom smislu riječi. Roman se istinski može razviti samo na temelju skladnog jedinstva objektivnog i subjektivnog, vanjskog i unutarnjeg u čovjeku. Ovo jedinstvo karakteristično je za najveće romane 20. stoljeća - romane M. A. Šolohova, Faulknera i drugih.

U raznolikosti žanrovskih određenja romana vidljive su dvije velike skupine:: tematska određenja - autobiografska, vojna, detektivska, dokumentarna, ženska, intelektualna, povijesna, pomorska, politička, pustolovna, satirična, sentimentalna, socijalna, fantastična, filozofska, erotska itd.; strukturalne - romani u stihu, roman-pamflet, roman-parabola, roman s ključem, roman-saga, roman-feljton, roman-kutija (niz epizoda), roman-rijeka, epistolar itd., do moderne televizije romani, fotoromani . Izdvajaju se povijesno utvrđene oznake romana: antički, viktorijanski, gotički, modernistički, naturalistički, pikarski, poučni, viteški, helenistički itd.

Riječ roman dolazi od French roman, što u prijevodu znači – izvorno djelo na romanskim jezicima.

U ovom ćemo članku govoriti o tome po čemu se roman razlikuje od priče. Najprije definirajmo te žanrove, a zatim ih usporedimo.

i priča

Prilično veliko djelo fikcije naziva se roman.Ovaj žanr je klasificiran kao ep. Može biti nekoliko glavnih likova, a njihovi su životi izravno povezani s povijesnim događajima. Osim toga, roman govori o cjelokupnom životu likova ili o nekom njegovom značajnom dijelu.

Priča je književno djelo u prozi, koje obično govori o nekoj važnoj epizodi iz života junaka. Obično postoji nekoliko aktivnih likova, a samo je jedan od njih glavni. Također, duljina priče je ograničena i ne bi smjela prelaziti otprilike 100 stranica.

Usporedba

Pa ipak, koja je razlika između romana i priče? Počnimo s formom romana. Dakle, ovaj žanr uključuje prikaz događaja velikih razmjera, višestruku radnju, vrlo veliki vremenski okvir koji uključuje cijelu kronologiju pripovijesti. Roman ima jednu glavnu radnju i više sporednih, koje su tijesno isprepletene u kompozicijsku cjelinu.

Idejna se komponenta očituje u ponašanju likova i razotkrivanju njihovih motiva. Roman se odvija u povijesnoj ili svakodnevnoj pozadini, dotičući širok spektar psiholoških, etičkih i ideoloških problema.

Roman ima nekoliko podvrsta: psihološki, socijalni, pustolovni, detektivski itd.

Sada pogledajmo pobliže priču. U djelima ovog žanra razvoj događaja ograničen je na određeno mjesto i vrijeme. Ličnost i sudbina protagonista otkrivaju se u 1-2 epizode, koje su prekretnice za njegov život.

Priča ima jedan zaplet, ali može imati nekoliko neočekivanih obrata koji joj daju svestranost i dubinu. Sve radnje povezane su s glavnim likom. U takvim djelima nema jasnih poveznica s poviješću ili društveno-kulturnim događajima.

Problematika proze mnogo je uža nego u romanu. Obično se povezuje s moralom, etikom, osobnim razvojem i ispoljavanjem osobnih kvaliteta u ekstremnim i neuobičajenim uvjetima.

Priča je podijeljena na podžanrove: detektivska, fantastična, povijesna, pustolovna itd. Rijetko se u književnosti može naći psihološka priča, ali su satirične i bajkovite priče vrlo popularne.

Koja je razlika između romana i priče: zaključci

Ukratko:

• Roman odražava društvene i povijesne događaje, a oni u priči služe samo kao pozadina pripovijedanja.
• Život likova u romanu prikazan je u socijalno-psihološkom ili povijesnom kontekstu. A u priči se slika glavnog lika može otkriti samo u određenim okolnostima.
• Roman ima jednu glavnu radnju i nekoliko sporednih, koje tvore složenu strukturu. Priča je u tom pogledu puno jednostavnija i nije komplicirana dodatnim linijama radnje.
• Radnja romana odvija se u velikom vremenskom razdoblju, a priča - u vrlo ograničenom.
• Problematika romana uključuje veliki broj problema, ali se priča dotiče samo nekoliko njih.
• Junaci romana izražavaju ideološke i društvene ideje, au priči je važan unutarnji svijet lika i njegove osobne kvalitete.

Romani i priče: primjeri

Navodimo radove koji su:

• "Belkinove priče" (Puškin);
• “Proljetne vode” (Turgenjev);
• "Jadna Liza" (Karamzin).

Među romanima su sljedeći:

• “Plemićko gnijezdo” (Turgenjev);
• "Idiot" (Dostojevski);
• “Ana Karenjina” (L. Tolstoj).

Dakle, saznali smo po čemu se roman razlikuje od priče. Ukratko, razlika se svodi na razmjere književnog djela.

Književni (od francuskog genre rod, vrsta), povijesno razvijajuća vrsta književnog djela (roman, pjesma, balada itd.); teorijski koncept slikarstva generalizira značajke karakteristične za više ili manje opsežnu skupinu djela... ... Književni enciklopedijski rječnik

Galantni roman (također plemićki roman) žanr je francuske i njemačke književnosti iz sredine 17. stoljeća. Precizan, galantno herojski roman s jedne je strane plod preobrazbe viteške romanse, as druge rezultat utjecaja... ... Wikipedia

Roman. Povijest pojma. Problem romana. Pojava žanra. Iz povijesti žanra. Zaključci. Roman kao građanski ep. Sudbina teorije romana. Specifičnost romaneskne forme. Rađanje romana. Romanovsko osvajanje svakodnevne stvarnosti... Književna enciklopedija

ROMAN (franc. roman, njem. Roman; engl. novel/romance; španj. novela, tal. romanzo), središnji žanr (v. ŽANR) europske književnosti novog vremena (v. NOVO VRIJEME (u povijesti)), fikcionalan, za razliku od susjedni žanr priče (vidi... ... enciklopedijski rječnik

A; m. [francuski] žanr] 1. Povijesno uspostavljena vrsta umjetnosti ili književnosti, obilježena određenim fabulama, kompozicijskim, stilskim i drugim značajkama; pojedine vrste ovog roda. Glazbeni i književni žanrovi... enciklopedijski rječnik

Roman u stihu je književni žanr koji kombinira svojstva kompozicije, kronotopa i sustava likova svojstvena romanu s pjesničkim oblikom. Iako su moguće određene analogije između romana u stihu i pjesničkog epa, posebice u njegovoj... ... Wikipedia

Roman- ROMAN je jedan od najslobodnijih književnih oblika, koji sugerira veliki broj modifikacija i obuhvaća nekoliko glavnih grana pripovjednog žanra. U novoj europskoj literaturi ovaj se izraz obično koristi za opisivanje nekih... ... Rječnik književnih pojmova

roman književna pripovjedna vrsta

Pojam “roman”, nastao u 12. stoljeću, tijekom devet stoljeća postojanja doživio je niz semantičkih promjena i obuhvaća iznimno raznoliku lepezu književnih pojava. Štoviše, forme koje se danas nazivaju romanima pojavile su se mnogo ranije od samog koncepta. Prvi oblici žanra romana sežu u antiku (ljubavni i ljubavno-pustolovni romani Heliodora, Jambliha i Longa), ali ni Grci ni Rimljani nisu ostavili poseban naziv za ovaj žanr. Koristeći kasniju terminologiju, obično se naziva romanom. Biskup Yue krajem 17. stoljeća, u potrazi za pretečama romana, prvi je ovaj termin primijenio na niz pojava antičke pripovjedne proze. Ovaj naziv temelji se na činjenici da antički žanr koji nas zanima, a čiji je sadržaj borba izoliranih pojedinaca za svoje osobne, privatne ciljeve, predstavlja vrlo značajnu tematsku i kompozicijsku sličnost s pojedinim vrstama kasnijeg europskog romana, u u čijem je oblikovanju značajnu ulogu odigrao antički roman. Naziv "roman" nastao je kasnije, u srednjem vijeku, i u početku se odnosio samo na jezik na kojem je djelo napisano.

Najčešći jezik srednjovjekovne zapadnoeuropske pismenosti bio je, kao što je poznato, književni jezik starih Rimljana - latinski. U XII-XIII stoljeću. Kr., uz drame, priče, priče napisane na latinskom i koje su postojale uglavnom među privilegiranim slojevima društva, plemstvom i svećenstvom, počele su se pojavljivati ​​priče i priče napisane na romanskim jezicima i distribuirane među demokratskim slojevima društva koji nisu znali latinskom jeziku, među trgovačkim građanstvom, obrtnicima, vilanima (tzv. treći stalež). Ta su se djela, za razliku od latinskih, počela nazivati: conte roman – romanska priča, priča. Tada je pridjev dobio samostalno značenje. Tako je nastao poseban naziv za pripovjedna djela, koji se kasnije ustalio u jeziku i s vremenom izgubio svoje izvorno značenje. Romanom se počelo nazivati ​​djelo na bilo kojem jeziku, ali ne bilo kojem, nego samo onom koje je veliko po veličini, odlikuje se određenim značajkama teme, kompozicijske strukture, razvoja radnje itd.

Možemo zaključiti da ako se ovaj pojam, koji je najbliži svom suvremenom značenju, pojavio u doba buržoazije - 17. i 18. stoljeća, onda je logično pripisati nastanak teorije romana istom vremenu. I premda je već u 16. - 17.st. javljaju se određene “teorije” romana (Antonio Minturno “Pjesničko umijeće”, 1563.; Pierre Nicole “Pismo o herezi pisanja”, 1665.), tek zajedno s klasičnom njemačkom filozofijom pojavljuju se prvi pokušaji stvaranja opće estetske teorije roman, uključiti ga u sustav umjetničkih oblika. „Istodobno, iskazi velikih romanopisaca o vlastitoj spisateljskoj praksi poprimaju veću širinu i dubinu generalizacije (Walter Scott, Goethe, Balzac). Načela građanske teorije romana u njegovom klasičnom obliku formulirana su upravo u tom razdoblju. No opsežnija literatura o teoriji romana javlja se tek u drugoj polovici 19. stoljeća. Sada je roman konačno uspostavio svoju dominaciju kao tipičan oblik izražavanja građanske svijesti u književnosti."

S povijesno-književnog gledišta nemoguće je govoriti o nastanku romana kao žanra, budući da je u biti “roman” “obuhvatan pojam, preopterećen filozofskim i ideološkim konotacijama i ukazuje na cijeli kompleks relativno autonomnih pojava. koji nisu uvijek genetski povezani jedni s drugima.” “Pojava romana” u tom smislu zauzima čitava razdoblja, počevši od antike pa sve do 17. ili čak 18. stoljeća.

Na pojavu i opravdanost ovog pojma nedvojbeno je utjecala povijest razvoja žanra u cjelini. Jednako važnu ulogu u teoriji romana ima i njegovo formiranje u različitim zemljama.