Nakon smrti patrijarha Josipa situacija Židova dramatično se promijenila. Novi kralj, koji nije poznavao Josipa, počeo se bojati da će Židovi, pošto su postali brojan i jak narod, prijeći na stranu neprijatelja u slučaju rata. Nad njima je postavio zapovjednike da ih izmore teškim radom. Faraon je također naredio ubijanje novorođenih izraelskih dječaka. Sama egzistencija izabranog naroda je ugrožena. Međutim, Božja Providnost nije dopustila da se taj plan ostvari. Bog je spasio budućeg vođu naroda, Mojsija, od smrti. Ovaj najveći starozavjetni prorok potekao je iz Levijeva plemena. Roditelji su mu bili Amram i Jokebeda (Izl 6,20). Budući prorok bio je mlađi od svog brata Arona i sestre Mariam. Dijete je rođeno kada je na snazi ​​bila faraonova naredba da se novorođeni židovski dječaci utope u Nilu. Majka je svoje dijete skrivala tri mjeseca, ali je potom bila prisiljena sakriti ga u košaru u trsku na obali rijeke. Vidjela ga je faraonova kći i uzela ga u svoju kuću.. Mojsijeva sestra, koja je gledala izdaleka, ponudila se da dovede medicinsku sestru. Po Božjoj volji bilo je tako uređeno da njegova vlastita majka postala mu je dojilja, odgajajući ga u svom domu. Kad je dječak odrastao, majka ga je dovela faraonovoj kćeri. Dok je živio u kraljevoj palači kao usvojeni sin, Mojsije je bio poučen svu mudrost Egipta, i bio je moćan u riječima i djelima (Djela 7:22).

Kada bi trebao napunio četrdeset godina, izašao je svojoj braći. Vidjevši da Egipćanin tuče Židova, on je, braneći brata, ubio Egipćanina. U strahu od progona, Mojsije je pobjegao u zemlju Midjan i primljen je u kuću lokalnog svećenika Raguela (poznatog kao Jethro), koji je udao svoju kćer Siforu za Mojsija.

Mojsije je živio u zemlji midjanskoj Četrdeset godina. Tijekom ovih desetljeća stekao je onu unutarnju zrelost koja ga je učinila sposobnim za veliki podvig - uz Božju pomoć oslobodi narod ropstva. Taj su događaj starozavjetni ljudi smatrali središnjim u povijesti naroda. U Svetom pismu spominje se više od šezdeset puta. U spomen na ovaj događaj ustanovljen je glavni starozavjetni praznik - Uskrs. Ishod ima duhovni i obrazovni značaj. Egipatsko sužanjstvo je starozavjetni simbol ropske podređenosti čovječanstva đavlu sve do otkupiteljskog podviga Isusa Krista. Izlazak iz Egipta označava duhovno oslobođenje kroz Novi zavjet Sakrament krštenja.

Egzodusu je prethodio jedan od najvažnijih događaja u povijesti izabranog naroda. epifanije. Mojsije je čuvao ovce svoga tasta u pustinji. Stigao je do planine Horeb i vidio to Trn je zahvaćen plamenom, ali ne gori. Mojsije mu se počeo približavati. Ali Bog ga je pozvao iz sredine grma: ne dolazi ovamo; izuj obuću s nogu svojih, jer mjesto na kojem stojiš sveto je tlo. I reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev.(Izlazak 3,5-6).

Prikazana je vanjska strana vizije - gorući, ali ne izgorjeli trnov grm stradanje Židova u Egiptu. Vatra, kao razorna sila, ukazivala je na težinu patnje. Kao što je grm izgorio i nije izgorio, tako ni židovski narod nije uništen, nego je samo pročišćen u loncu katastrofe. Ovo je prototip Utjelovljenja. Sveta Crkva usvojila je simbol Gorućeg grma Majke Božje. Čudo je u tome što je ovaj trnov grm, u kojem se Gospodin ukazao Mojsiju, ostao do danas. Nalazi se u ogradi Sinajskog samostana svete velikomučenice Katarine.

Gospodin koji se ukazao Mojsiju je to rekao vrisak sinovi Izraelovi koji pate od Egipćana dostigao Njega.

Bog šalje Mojsija na veliku misiju: izvedi moj narod sinove Izraelove iz Egipta(Izlazak 3:10). Mojsije ponizno govori o svojoj slabosti. Bog na ovo oklijevanje odgovara jasnim i nadmoćnim riječima: bit ću sa tobom(Izlazak 3:12). Mojsije, prihvativši visoku poslušnost od Gospodina, pita za ime Pošiljatelja. Bog je rekao Mojsiju: Ja Sam Koji Jesam (Izlazak 3:14). U jednoj riječi Postojanje u sinodskoj Bibliji prenosi se Božje sveto ime, upisano u hebrejski tekst s četiri suglasnika ( tetragram): YHWH. Gornji odlomak pokazuje da se zabrana izgovaranja ovog svetog imena pojavila mnogo kasnije od vremena Izlaska (možda nakon babilonskog sužanjstva).

Tijekom glasnog čitanja svetih tekstova u tabernakulu, hramu, a kasnije i u sinagogama, umjesto tetragrama izgovaralo se drugo Božje ime - Adonai. U slavenskim i ruskim tekstovima tetragram se prenosi imenom Gospodar. Biblijskim jezikom rečeno Postojanje izražava osobni početak apsolutnog samodostatnog bića, o kojemu ovisi postojanje čitavog stvorenog svijeta.

Gospodin je ojačao Mojsijev duh dva čudesna djelovanja. Štap se pretvorio u zmiju, a Mojsijeva ruka, koja je bila prekrivena gubom, ozdravila je. Čudo sa štapom posvjedočilo je da Gospodin daje Mojsiju vlast vođe naroda. Iznenadni poraz Mojsijeve ruke od gube i njezino iscjeljenje značilo je da je Bog obdario svog odabranika snagom čuda da ispuni svoju misiju.

Mojsije je rekao da mu je jezik zavezan. Gospodin ga okrijepi: Bit ću pred tvojim ustima i naučit ću te što da kažeš.(Izlazak 4:12). Bog budućem vođi daje starijeg brata kao pomoćnika Aaron.

Došavši faraonu, Mojsije i Aron su u ime Gospodnje tražili da se narod pusti u pustinju da proslave praznik. Faraon je bio poganin. Izjavio je da ne poznaje Gospodina i da ih izraelski narod neće pustiti. Faraon je postao ogorčen na židovski narod. Židovi su u to vrijeme radili teške poslove – izrađivali su ciglu. Faraon je naredio da im se oteža posao. Bog ponovno šalje Mojsija i Arona da objave Njegovu volju faraonu. U isto vrijeme, Gospodin je zapovjedio da se čine znakovi i čudesa.

Aron je bacio svoj štap pred faraona i njegove sluge, i on je postao zmija. Mudraci i čarobnjaci kraljevi i egipatski čarobnjaci učinili su isto sa svojim čarolijama: bacili su svoje štapove i postali su zmije, ali Aronov štap proguta njihove štapove.

Sutradan je Gospodin zapovjedio Mojsiju i Aronu da učine još jedno čudo. Kad je faraon otišao do rijeke, Aron je udario štapom po vodi pred kraljevim licem i voda se pretvorila u krv. Svi rezervoari u zemlji bili su ispunjeni krvlju. Među Egipćanima, Nil je bio jedan od bogova njihovog panteona. Ono što se dogodilo s vodom trebalo ih je prosvijetliti i pokazati snagu Boga Izraelova. Ali ovaj prva od deset egipatskih pošasti samo je još više otvrdnulo faraonovo srce.

Drugo izvršenje dogodilo se sedam dana kasnije. Aron ispruži svoju ruku nad vodama egipatskim; i izašao van žabe prekrile zemlju. Katastrofa je potaknula faraona da zamoli Mojsija da se moli Gospodinu da ukloni sve žabe. Gospod je ispunio molbe svoga sveca. Žabe krastače su izumrle. Čim je kralj osjetio olakšanje, opet je pao u gorčinu.

Stoga sam slijedio treća kuga. Aron udari štapom po zemlji i oni se pojaviše mušice i počele gristi ljude i stoku. U izvornom hebrejskom ti se kukci zovu kinnim, u grčkim i slavenskim tekstovima - skice. Prema židovskom filozofu iz 1. stoljeća Filonu Aleksandrijskom i Origenu, to su bili komarci - česta pošast Egipta tijekom razdoblja poplava. Ali ovaj put sav prah zemaljski postao je mušicama po svoj zemlji egipatskoj(Izlazak 8:17). Magi nisu mogli ponoviti ovo čudo. Rekli su kralju: ovo je prst Božji(Izlazak 8:19). Ali on ih nije poslušao. Gospodin šalje Mojsija faraonu da mu kaže u ime Gospodnje da pusti narod. Ako ne udovolji, bit će poslani diljem zemlje pas muhe. Bilo je četvrta kuga. Njezini su alati bili muhe. Imenovani su pasji, očito jer su imali jak ugriz. Filon Aleksandrijski piše da su se odlikovali žestinom i upornošću. Četvrta pošast ima dvije značajke. Prvo, Gospodin čini čudo bez posredništva Mojsija i Arona. Drugo, zemlja Gošen, u kojoj su živjeli Židovi, oslobođena je katastrofe tako da je faraon mogao jasno vidjeti apsolutna Božja moć. Kazna je upalila. Faraon je obećao pustiti Židove u pustinju i prinijeti žrtvu Gospodinu Bogu. Tražio je da se moli za njega i da ne ide daleko. Mojsijevom molitvom Gospodin je uklonio sve pseće muhe od faraona i naroda. Faraon nije pustio Židove u pustinju.

pratio peta kuga – kuga koji je pogodio svu stoku Egipta. Židovska stoka više nije u nevolji. Bog je također izravno izvršio ovo pogubljenje, a ne preko Mojsija i Arona. Faraonova upornost ostala je ista.

Šesta kuga je izvršio Gospodin samo preko Mojsija (u prva tri, Aron je bio posrednik). Mojsije je uzeo šaku pepela i bacio ga prema nebu. Ljudi i stoka su bili pokriveni kuhati. Ovaj put je sam Gospodin otvrdnuo faraonovo srce. Učinio je to, očito, kako bi još više otkrio svoju svepobjedničku moć kralju i svim Egipćanima. Bog kaže faraonu: Poslat ću sutra, baš u ovo doba, vrlo jaku tuču, kakva nije viđena u Egiptu od dana njegova osnutka do sada.(Izlazak 9:18). Sveti pisac bilježi da su oni faraonovi sluge koji su se bojali riječi Gospodnjih žurno okupili svoje sluge i stado u kuće. Tuča je bila popraćena grmljavinom, što se može objasniti kao glas Božji s neba. Psalam 77 daje dodatne pojedinosti o ovom pogubljenju: tuče svoje grožđe tučom i svoje platane ledom; predali su svoju stoku gradu i svoja stada munji(47-48). Blaženi Teodorit objašnjava: “Gospodin je na njih doveo tuča i grmljavina, pokazujući da je On Gospodar svih elemenata." Bog je izvršio ovo pogubljenje preko Mojsija. Zemlja Gošen nije bila oštećena. Bilo je sedma kuga. Faraon se pokajao: ovaj put sam sagriješio; Gospod je pravedan, ali ja i moj narod smo krivi; moli se Gospodu: neka prestanu gromovi Božji i tuča, a ja ću te pustiti i više te neću zadržavati(Izlazak 9:27-28). No, pokajanje je bilo kratkog vijeka. Uskoro je faraon ponovno pao u stanje gorčina.

Osma kuga bilo jako strašno. Nakon što je Mojsije pružio štap nad egipatskom zemljom, Gospodin je donio vjetar s istoka, koji je trajao dan i noć. Skakavci su napali svu egipatsku zemlju i pojeli svu travu i svo zelenilo na drveću.. Faraon se ponovno kaje, ali, očito, kao i prije, njegovo je kajanje površno. Gospod mu otvrdne srce.

Posebnost deveta kuga utoliko što je uzrokovana simboličnim djelovanjem Mojsija koji je ispružio ruke prema nebu. Instaliran tri dana gusta tama. Kaznivši Egipćane tamom, Bog je pokazao beznačajnost njihovog idola Ra, boga sunca. Faraon je opet popustio.

Deseta kuga bio najgori. Stigao je mjesec abib. Prije početka egzodusa, Bog je zapovjedio da se slavi Pasha. Ovaj praznik postao je glavni u starozavjetnom svetom kalendaru.

Gospodin je rekao Mojsiju i Aronu da je svaka obitelj na deseti dan Abiba (nakon babilonskog sužanjstva ovaj se mjesec počeo nazivati Nissan) uzeo jedno janje i držao ga odvojenog do četrnaestog dana ovog mjeseca, a zatim ga zaklao. Kad se janje zakolje, uzeti će malo njegove krvi i Njime će namazati oba dovratnika i dovratnik na vratima u kućama gdje će ga jesti..

U ponoć 15. Aviva Gospodina pobio sve prvorođence u zemlji egipatskoj, kao i svi prvorođenci stoke. Prvorođeni Židovi nisu bili ozlijeđeni. Budući da su dovratnici i dovratnici njihovih kuća bili pomazani krvlju žrtvenog janjeta, Anđeo koji je udario prvorođence Egipta, prošao pored. Blagdan ustanovljen u spomen na taj događaj nazvan je Uskrs (Hebr. Pasha; od glagolskog značenja preskočiti nešto, proći).

Krv janjeta bila je prototip pomirbene Krvi Spasitelja, Krvi čišćenja i pomirenja. Beskvasni kruh (beskvasni kruh), koji su Židovi trebali jesti na uskrsne dane, također je imao simboličko značenje: u Egiptu je Židovima prijetila opasnost da se zaraze poganskom zloćom. Međutim, Bog je izveo židovski narod iz zemlje ropstva i učinio ga duhovno čistim narodom, pozvanim na svetost: I vi ćete Meni biti sveti ljudi(Izlazak 22, 31). On mora odbaciti prethodni kvasac moralne pokvarenosti i započeti čist život. Beskvasni kruh koji se brzo kuha simbolizirao tu brzinu, kojom je Gospodin izveo svoj narod iz zemlje ropstva.

Uskrsni objed izrazio opće jedinstvo njegovih sudionika s Bogom i među sobom. Simbolično značenje imala je i činjenica da se janje kuhalo cijelo, uključujući i glavu. Kost nije trebala biti zdrobljena.

Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"

Kad je narod Izraela bio u zemlji Egipat...
Pustite Moj narod!
Bio je potlačen i ponižen...
Pustite Moj narod!

I reče Bog: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"

I Mojsije ode u zemlju egipatsku...
Pustite Moj narod!
I jasno je dao do znanja starom faraonu...
Pustite Moj narod!

Da, Gospodin je rekao: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"

Hrabri Mojsije je prenio Božje riječi:
"Pusti moj narod!"
Ako ne odemo, vaši će prvorođeni umrijeti.
Pustite Moj narod!

Jer je Gospod rekao: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"

Reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!" Idi Mojsije
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:

Kad je nacija Izrael bila u zemlji Egiptu ...
Pustite moj narod!
Bio je potlačen i ponižen...
Pustite moj narod!

I reče Bog: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i

I Mojsije ode u zemlju egipatsku...
Pustite moj narod!
I jasno je dao do znanja starom faraonu, ...
Pustite moj narod!

Da, reče Gospod: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i

Riječ Božja predala je Mojsiju smjelo:
& Neka ljudi moji! i
Ako mi ne umremo, tvoj će prvorođenac umrijeti.
Pustite moj narod!

Jer je Gospod rekao: Idi, Mojsije,
Dolje u zemlju Egipat.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i

Reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i

Samo postojanje Mojsija prilično je kontroverzno. Dugi niz godina povjesničari i bibličari raspravljaju o ovoj temi. Prema bibličarima, Mojsije je autor Petoknjižja, prvih pet knjiga židovske i kršćanske Biblije. Ali povjesničari su u tome pronašli neke proturječnosti.

Prorok Mojsije jedna je od središnjih osoba Starog zavjeta. Spasio je Židove od ugnjetavanja egipatskih vladara. Istina, povjesničari i dalje inzistiraju na svome, jer o tim događajima nema dokaza. Ali osobnost i život Mojsija svakako zaslužuju pozornost, budući da je za kršćane on prototip.

U judaizmu

Budući prorok rođen je u Egiptu. Mojsijevi roditelji pripadali su Levijevu plemenu. Leviti su od pamtivijeka imali dužnosti svećenika, pa nisu imali pravo posjedovati vlastitu zemlju.

Procijenjeno razdoblje života: XV-XIII stoljeća. PRIJE KRISTA e. U to vrijeme, izraelski narod je preseljen u Egipat zbog gladi. Ali činjenica je da su Egipćanima bili stranci. I ubrzo su faraoni zaključili da bi Židovi mogli postati opasni za njih, jer će stati na stranu neprijatelja ako netko odluči napasti Egipat. Vladari su počeli tlačiti Izraelce; doslovno su ih učinili robovima. Židovi su radili u kamenolomima i gradili piramide. I ubrzo su faraoni odlučili pobiti sve židovske muške bebe kako bi zaustavili rast izraelske populacije.

Mojsijeva majka Jokebeda tri je mjeseca pokušavala sakriti sina, a kada je shvatila da to više ne može, stavila je dijete u košaru od papirusa i poslala ga niz rijeku Nil. Košaru s bebom primijetila je faraonova kći koja je plivala u blizini. Odmah je shvatila da se radi o židovskom djetetu, ali ga je poštedjela.

Mojsijeva sestra Mariam promatrala je sve što se događalo. Djevojčici je rekla da poznaje ženu koja bi dječaku mogla biti medicinska sestra. Tako je Mojsija njegovala vlastita majka. Kasnije je faraonova kći usvojila dijete, a on je počeo živjeti u palači i stekao obrazovanje. Ali s majčinim mlijekom dječak je upio vjeru svojih predaka i nikada nije mogao obožavati egipatske bogove.

Bilo mu je teško vidjeti i tolerirati okrutnost kojoj je njegov narod bio izložen. Jednog dana svjedočio je strašnom premlaćivanju jednog Izraelca. Jednostavno nije mogao proći - upravniku je oteo bič iz ruku i pretukao ga na smrt. I iako je čovjek vjerovao da nitko nije vidio što se dogodilo, ubrzo je faraon naredio da se pronađe sin njegove kćeri i ubije ga. I Mojsije je morao pobjeći iz Egipta.

Mojsije se nastanio u sinajskoj pustinji. Oženio je svećenikovu kćer Siporu i postao pastir. Ubrzo su dobili dva sina - Gershama i Eliezera.

Čovjek je svaki dan čuvao stado ovaca, ali je jednog dana ugledao trnov grm koji je gorio u plamenu, ali nije bio spaljen. Približavajući se grmu, Mojsije je čuo glas koji ga je zvao po imenu i naredio mu da izuje obuću jer je stajao na svetoj zemlji. Bio je to Božji glas. Rekao je da je Mojsiju predodređeno da spasi židovski narod od ugnjetavanja egipatskih vladara. Mora otići faraonu i zahtijevati da se Židovi oslobode, a da bi mu izraelski narod vjerovao, Bog je Mojsiju dao sposobnost da čini čuda.

U to je vrijeme Egiptom vladao drugi faraon, a ne onaj od kojeg je pobjegao Mojsije. Mojsije nije bio toliko rječit, pa je otišao u palaču sa svojim starijim bratom Aronom, koji mu je postao glas. Zamolio je vladara da pusti Židove u obećane zemlje. Ali faraon ne samo da nije pristao, nego je počeo tražiti još više od izraelskih robova. Poslanik nije prihvatio njegov odgovor; dolazio mu je s istim zahtjevom više puta, ali je svaki put bio odbijen. A onda je Bog poslao deset katastrofa, takozvanih biblijskih pošasti, na Egipat.

Najprije su vode Nila postale krv. Samo je za Židove ostalo čisto i pitko. Egipćani su mogli piti samo vodu koju su kupili od Izraelaca. Ali faraon je to smatrao vještičarenjem, a ne Božjom kaznom.

Druga pošast bila je najezda žaba. Vodozemaca je bilo posvuda: na ulicama, u kućama, krevetima i hrani. Faraon je rekao Mojsiju da će vjerovati da je Bog poslao ovu katastrofu u Egipat ako učini da žabe nestanu. I pristao je pustiti Židove. Ali čim su žabe krastače nestale, povukao je svoje riječi.

A onda je Gospod poslao mušice da napadnu Egipćane. Insekti su mi se uvlačili u uši, oči, nos i usta. U tom trenutku čarobnjaci su počeli uvjeravati faraona da je to Božja kazna. Ali on je bio uporan.

A onda je Bog na njih spustio četvrtu pošast – pseće muhe. Najvjerojatnije su se gadflies skrivali pod ovim imenom. Ubadali su ljude i stoku, ne dajući mira.

Ubrzo je Egipćanima počela ugibati stoka, dok se Židovima ništa nije dogodilo. Naravno, faraon je već shvatio da Bog štiti Izraelce, ali je opet odbio ljudima dati slobodu.

A onda su se tijela Egipćana počela prekrivati ​​strašnim čirevima i čirevima, njihova su tijela svrbjela i gnojila se. Vladar se ozbiljno uplašio, ali Bog nije htio da iz straha pusti Židove, pa je na Egipat spustio vatrenu tuču.

Osma kazna Gospodnja bila je najezda skakavaca, pojeli su sve zelenilo na svom putu, nijedna vlat trave nije ostala na egipatskoj zemlji.

I uskoro se gusta tama spustila nad zemlju; nijedan izvor svjetlosti nije raspršio ovu tamu. Stoga su se Egipćani morali kretati dodirom. No, tama je svakim danom postajala sve gušća, a kretati se sve teže, dok nije postalo potpuno nemoguće. Faraon je ponovno pozvao Mojsija u palaču, obećao je pustiti svoj narod, ali samo ako Židovi ostave svoju stoku. Poslanik na to nije pristao i obećao je da će deseta pošast biti najstrašnija.

U jednoj noći umrla su sva prvorođena djeca u egipatskim obiteljima. Kako bi spriječio da kazna zadesi izraelske bebe, Bog je naredio da svaka židovska obitelj zakolje janje i njegovom krvlju namaže dovratnike svojih kuća. Nakon tako strašne katastrofe, faraon je pustio Mojsija i njegov narod.

Taj se događaj počeo nazivati ​​hebrejskom riječju "pesah", što znači "prolazak". Uostalom, gnjev je Božji "obišao" sve kuće. Blagdan Pesaha, ili Pasha, dan je izbavljenja izraelskog naroda iz egipatskog ropstva. Židovi su morali ispeći zaklano janje i jesti ga stojeći sa svojom obitelji. Vjeruje se da se s vremenom ovaj Uskrs transformirao u onaj koji ljudi sada poznaju.

Na putu iz Egipta dogodilo se još jedno čudo - vode Crvenog mora razdvojile su se za Židove. Hodali su po dnu i tako uspjeli prijeći na drugu stranu. No faraon nije očekivao da će Židovima taj put biti tako lak, pa je krenuo u potjeru. I on je slijedio po dnu mora. Ali čim je Mojsijev narod bio na obali, voda se ponovno zatvorila, pokopavši i faraona i njegovu vojsku u ponor.

Nakon tromjesečnog putovanja ljudi su se našli u podnožju planine Sinaj. Mojsije se popeo na njegov vrh kako bi dobio upute od Boga. Razgovor s Bogom trajao je 40 dana, a pratile su ga strašne munje, gromovi i vatra. Bog je proroku dao dvije kamene ploče na kojima su bile ispisane glavne zapovijedi.

U to vrijeme ljudi su griješili - stvorili su Zlatno tele, koje su ljudi počeli obožavati. Sišavši i vidjevši to, Mojsije je razbio i ploče i tele. Odmah se vratio na vrh i 40 dana okajavao grijehe židovskog naroda.

Deset zapovijedi postalo je Božji zakon za ljude. Prihvativši zapovijedi, židovski narod je obećao da će ih se pridržavati, tako je sklopljen sveti Savez između Boga i Židova, u kojem je Gospodin obećao da će biti milosrdan prema Židovima, a oni su zauzvrat dužni živjeti ispravno.

U kršćanstvu

Životna priča proroka Mojsija ista je u sve tri religije: židovski nahoče, odrastao u obitelji egipatskog faraona, oslobađa svoj narod i od Boga prima Deset zapovijedi. Istina, u judaizmu ime Mojsija zvuči drugačije - Moshe. Također, ponekad Židovi proroka Moshea zovu Rabbeinu, što u prijevodu znači “naš učitelj”.

U kršćanstvu se slavni prorok poštuje kao jedan od glavnih prototipova Isusa Krista. Analogno tome kako u judaizmu Bog daje ljudima Stari zavjet preko Mojsija, tako Krist donosi Novi zavjet na Zemlju.

Također se smatra važnom epizodom u svim ograncima kršćanstva pojavljivanje Mojsija zajedno s prorokom Ilijom pred Isusom na gori Tabor tijekom Preobraženja. I Pravoslavna crkva uključila je ikonu Mojsija u službeni ruski ikonostas i odredila 17. rujna kao dan sjećanja na velikog proroka.

U islamu

U islamu, prorok ima i drugačije ime - Musa. Bio je veliki prorok koji se obraćao Allahu kao običnom čovjeku. A na Sinaju je Allah poslao Musau sveti spis - Taurat. U Kuranu se ime proroka spominje više puta; njegova priča je data kao pouka i primjer.

Prave činjenice

Vjeruje se da je Mojsije autor Petoknjižja, pet svezaka Biblije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon. Dugi niz godina, sve do sedamnaestog stoljeća, nitko se nije usudio sumnjati u to. No s vremenom su povjesničari pronalazili sve više nedosljednosti u prezentaciji. Na primjer, posljednji dio opisuje Mojsijevu smrt, a to je u suprotnosti s činjenicom da je on sam napisao knjige. U knjigama ima i puno ponavljanja – različito se tumače isti događaji. Povjesničari vjeruju da je bilo više autora Petoknjižja, jer se u različitim dijelovima nalazi različita terminologija.

Nažalost, u Egiptu nisu pronađeni fizički dokazi o postojanju proroka. Mojsije se ne spominje ni u pisanim izvorima ni u arheološkim nalazima.

Stotinama godina njegova je osobnost obrasla legendama i mitovima, stalne su rasprave oko Mojsijevog života i „Petoknjižja“, ali do sada nijedna religija nije napustila „Deset Božjih zapovijedi“, koje je prorok jednom predstavio svojim ljudima.

Smrt

Četrdeset godina Mojsije je vodio narod kroz pustinju, a život mu je završio na pragu obećane zemlje. Bog mu je naredio da se popne na brdo Nebo. I s vrha je Mojsije vidio Palestinu. Legao je da se odmori, ali nije ga snašao san, nego smrt.

Mjesto njegovog ukopa Bog je sakrio kako narod ne bi počeo hodočastiti na grob proroka. Kao rezultat toga, Mojsije je umro u dobi od 120 godina. Živio je 40 godina u faraonovoj palači, još 40 - živio je u pustinji i radio kao pastir, a posljednjih 40 - izveo je izraelski narod iz Egipta.

Mojsijev brat Aron nije ni stigao do Palestine; umro je u dobi od 123 godine zbog nedostatka vjere u Boga. Kao rezultat toga, Mojsijev sljedbenik Jošua doveo je Židove u obećanu zemlju.

Memorija

• 1482. – freska “Testament i Mojsijeva smrt”, Luca Signorelli i Bartolomeo della Gatta
• 1505. – Slika “Iskušenje Mojsija vatrom”, Giorgione
• 1515. – Mramorni kip Mojsija,
• 1610. – Slike “Mojsije sa zapovijedima”, Reni Guido
• 1614. – Slika “Mojsije ispred gorućeg grma”, Domenico Fetti
• 1659. – Slika “Mojsije razbija ploče saveza”
• 1791. – Fontana u Bernu “Mojsije”

• 1842. – Slika “Mojsija kojeg je majka spustila na vode Nila”, Aleksej Tiranov
• 1862. – Slika “Pronalaženje Mojsija”, Frederick Goodall
• 1863. – Slika “Mojsije izlijeva vodu iz stijene”,
• 1891. – Slika “Prelazak Židova kroz Crveno more”,
• 1939. – Knjiga “Mojsije i monoteizam”,
• 1956. – Film “Deset zapovijedi”, Cecil DeMille
• 1998. - Crtić "Princ Egipta", Brenda Chapman
• 2014. – Film “Egzodus: Kraljevi i bogovi”,

Mojsije je najveći starozavjetni prorok, utemeljitelj židovstva, koji je izveo Židove iz Egipta, gdje su bili u ropstvu, prihvatio Deset Božjih zapovijedi na brdu Sinaj i ujedinio izraelska plemena u jedinstven narod.

U kršćanstvu se Mojsije smatra jednim od najvažnijih prototipova Krista: kao što je preko Mojsija svijetu objavljen Stari zavjet, tako je preko Krista objavljen Novi zavjet.

Vjeruje se da je ime "Mojsije" (na hebrejskom Mosheʹ) egipatskog porijekla i da znači "dijete". Prema drugim uputama - "oporavljen ili spašen iz vode" (ovo ime mu je dala egipatska princeza koja ga je pronašla na obali rijeke).

Njegovom životu i djelu posvećene su četiri knjige Petoknjižja (Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon), koje čine ep o izlasku Židova iz Egipta.

Mojsijevo rođenje

Prema biblijskom izvještaju, Mojsije je rođen u Egiptu u židovskoj obitelji u vrijeme kada su Židovi bili porobljeni od strane Egipćana, oko 1570. pr. Kr. (druge procjene oko 1250. pr. Kr.). Mojsijevi roditelji pripadali su Levijevom plemenu 1 (Izl 2,1). Njegova starija sestra bila je Mirjam, a stariji brat Aron (prvi od židovskih prvosvećenika, rodonačelnik svećeničke kaste).

1 Levi- treći sin Jakovljev (Izrael) od njegove žene Lee (Post 29,34). Potomci Levijeva plemena su Leviti, koji su bili odgovorni za svećenstvo. Budući da su od svih izraelskih plemena leviti bili jedino pleme koje nije bilo obdareno zemljom, oni su ovisili o svojim bližnjima.

Kao što znate, Izraelci su se preselili u Egipat za vrijeme života Jakova-Izraela 2 (XVII. stoljeće pr. Kr.), bježeći od gladi. Živjeli su u istočnoj egipatskoj regiji Goshen, koja je graničila sa poluotokom Sinajem i natapana pritokom rijeke Nil. Ovdje su imali velike pašnjake za svoja stada i mogli su slobodno lutati zemljom.

2 Jakovljeva,iliJakov (Izrael) - treći od biblijskih patrijarha, najmlađi od sinova blizanaca patrijarha Izaka i Rebeke. Od njegovih sinova nastalo je 12 plemena izraelskog naroda. U rabinskoj literaturi Jakov se smatra simbolom židovskog naroda.

S vremenom su se Izraelci sve više množili, a što su se više množili, Egipćani su prema njima bili neprijateljski raspoloženiji. Na kraju je bilo toliko Židova da je to počelo izazivati ​​strah kod novog faraona. Rekao je svom narodu: "Izraelsko pleme se umnožava i može postati jače od nas, ako budemo imali rat s drugom državom, Izraelci se mogu ujediniti s našim neprijateljima." Kako bi se spriječilo jačanje izraelskog plemena, odlučeno je pretvoriti ga u ropstvo. Faraoni i njihovi službenici počeli su tlačiti Izraelce kao strance, a zatim su ih počeli tretirati kao pokoreno pleme, kao gospodare i robove. Egipćani su počeli prisiljavati Izraelce na najteže poslove za dobrobit države: bili su prisiljeni kopati zemlju, graditi gradove, palače i spomenike kraljevima, pripremati glinu i cigle za te građevine. Postavljeni su posebni stražari koji su strogo nadzirali izvršenje svih tih prisilnih radova.

Ali bez obzira na to koliko su Izraelci bili potlačeni, oni su se i dalje množili. Tada je faraon naredio da se svi novorođeni izraelski dječaci utope u rijeci, a da se samo djevojčice ostave na životu. Ova naredba je izvršena s nemilosrdnom strogošću. Narod Izraela bio je u opasnosti od potpunog istrebljenja.

U to vrijeme nevolje, Amramu i Jokebedi, iz Levijeva plemena, rodio se sin. Bio je tako lijep da je iz njega izbijala svjetlost. Otac svetog proroka Amrama imao je viziju koja je govorila o velikoj misiji ovog djeteta i Božijoj naklonosti prema njemu. Mojsijeva majka Jokebeda uspjela je tri mjeseca skrivati ​​bebu u svom domu. Međutim, budući da ga više nije mogla sakriti, ostavila je bebu u kotranskoj košari od trske u šikari na obalama Nila.

Majka je Mojsija spustila na vode Nila. A.V. Tyranov. 1839-42

U to vrijeme, faraonova kći otišla je na rijeku plivati, u pratnji svojih slugu. Ugledavši među trskom košaru, naredi da je otvore. Maleni dječak ležao je u košari i plakao. Faraonova kći reče: "Ovo mora biti jedno od hebrejske djece." Sažalila se nad uplakanom bebom i, na savjet Mojsijeve sestre Miriam, koja joj je prišla i izdaleka promatrala što se događa, pristala pozvati izraelsku medicinsku sestru. Mirjam je dovela svoju majku Jokebedu. Tako je Mojsije bio predan svojoj majci, koja ga je njegovala. Kad je dječak odrastao, doveli su ga faraonovoj kćeri, a ona ga je odgojila kao svog sina (Izl 2,10). Faraonova kći dala mu je ime Mojsije, što znači "izvađen iz vode".

Postoje pretpostavke da je ta dobra princeza bila Hatshepsut, kći Thothmesa I., kasnije slavne i jedine žene faraona u povijesti Egipta.

Mojsijevo djetinjstvo i mladost. Let u pustinju.

Mojsije je proveo prvih 40 godina svog života u Egiptu, odgajan u palači kao sin faraonove kćeri. Ovdje je stekao izvrsno obrazovanje i uveden u “svu mudrost Egipta”, odnosno u sve tajne vjerskog i političkog svjetonazora Egipta. Tradicija kaže da je služio kao zapovjednik egipatske vojske i pomogao faraonu poraziti Etiopljane koji su ga napali.

Iako je Mojsije odrastao slobodan, nikada nije zaboravio svoje židovske korijene. Jednog je dana htio vidjeti kako žive njegovi suplemenici. Vidjevši kako egipatski nadglednik tuče jednog od izraelskih robova, Mojsije se zauzeo za bespomoćne i, u napadu bijesa, slučajno ubio nadglednika. Faraon je saznao za to i htio je kazniti Mojsija. Jedini način za bijeg bio je bijeg. I Mojsije pobježe iz Egipta u sinajsku pustinju, koja je blizu Crvenog mora, između Egipta i Kanaana. Nastanio se u zemlji Midjan (Izl 2,15), koja se nalazi na Sinajskom poluotoku, kod svećenika Jitra (drugo ime je Raguel), gdje je postao pastir. Mojsije se ubrzo oženio Jetrovom kćeri Siforom i postao član ove miroljubive pastirske obitelji. Tako je prošlo još 40 godina.

Mojsijev poziv

Jednog dana Mojsije je čuvao stado i otišao daleko u pustinju. Približio se brdu Horebu (Sinaju) i tu mu se ukazala čudesna vizija. Vidio je gusti trn, koji je bio zahvaćen žarkim plamenom i gorio, ali ipak nije izgorio.

Trnov grm ili “Gorući grm” je prototip bogočovječanstva i Majke Božje i simbolizira dodir Boga sa stvorenim bićem.

Bog je rekao da je izabrao Mojsija da spasi židovski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je morao otići faraonu i zahtijevati da pusti Židove. Kao znak da je došlo vrijeme za novu, potpuniju objavu, On objavljuje svoje ime Mojsiju: "Ja sam onaj koji jesam"(Pr. 3:14) . On šalje Mojsija da zahtijeva, u ime Boga Izraelova, da oslobodi narod iz “kuće ropstva”. Ali Mojsije je svjestan svoje slabosti: nije spreman za podvig, lišen je dara govora, siguran je da mu ni faraon ni narod neće vjerovati. Tek nakon upornog ponavljanja poziva i znakova pristaje. Bog je rekao da je Mojsije u Egiptu imao brata Arona, koji bi, ako treba, govorio umjesto njega, a sam Bog bi naučio obojicu što da rade. Da bi uvjerio nevjernike, Bog daje Mojsiju sposobnost da čini čuda. Odmah, po Njegovom nalogu, Mojsije je bacio svoj štap (pastirski štap) na zemlju - i odjednom se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep - i opet je bio štap u njegovoj ruci. Drugo čudo: kad je Mojsije stavio ruku u njedra i izvadio je, postala je bijela od gube kao snijeg, kad je opet stavio ruku u njedra i izvadio je, postala je zdrava. "Ako ne vjeruju u ovo čudo,- reče Gospod, - zatim uzmi vodu iz rijeke i izlij je na suho, i voda će postati krv na suhom.”

Mojsije i Aron odlaze faraonu

Poslušavši Boga, Mojsije je krenuo na put. Na putu je sreo brata Arona, kojem je Bog naredio da izađe u pustinju u susret Mojsiju, te su zajedno došli u Egipat. Mojsije je već imao 80 godina, nitko ga se nije sjećao. Kći bivšeg faraona, Mojsijeva posvojiteljica, također je davno umrla.

Prije svega, Mojsije i Aron su došli izraelskom narodu. Aron je rekao svojim suplemenicima da će Bog izvesti Židove iz ropstva i dati im zemlju kojom teče med i mlijeko. Međutim, nisu mu odmah povjerovali. Bojali su se faraonove osvete, bojali su se puta kroz bezvodnu pustinju. Mojsije je učinio nekoliko čuda, a izraelski narod je povjerovao u njega i da je došao čas oslobođenja od ropstva. Ipak, gunđanje protiv proroka, koje je počelo još prije egzodusa, zatim se više puta rasplamsalo. Poput Adama, koji je bio slobodan pokoriti se višoj volji ili je odbaciti, novostvoreni Božji narod doživio je iskušenja i neuspjehe.

Nakon toga, Mojsije i Aron ukazali su se faraonu i objavili mu volju Boga Izraelova, kako bi pustio Židove u pustinju da služe ovom Bogu: "Ovako govori Gospodin Bog Izraelov: Pusti moj narod da ide da mi slavi gozbu u pustinji." Ali faraon je ljutito odgovorio: “Tko je Gospodin da ga slušam? Ja ne poznajem Gospodina i neću pustiti Izraelce."(Pr. 5:1-2)

Tada je Mojsije najavio faraonu da će, ako ne pusti Izraelce, Bog poslati razne "pošasti" (nesreće, katastrofe) na Egipat. Kralj nije poslušao - i prijetnje Božjeg glasnika su se obistinile.

Deset zala i uspostava Uskrsa

Faraonovo odbijanje da ispuni Božju zapovijed povlači za sobom 10 "egipatskih pošasti" , niz strašnih prirodnih katastrofa:

Međutim, pogubljenja samo još više ogorče faraona.

Tada je gnjevni Mojsije posljednji put došao faraonu i upozorio ga: „Ovako govori Gospodin: U ponoć ću proći posred Egipta. I umrijet će svaki prvorođenac u zemlji egipatskoj, od faraonova prvenca... do prvorođenca robinje... i svi prvorođenci od stoke.” Ovo je bila posljednja i najteža 10. pošast (Izlazak 11:1-10 - Izlazak 12:1-36).

Tada je Mojsije upozorio Židove da u svakoj obitelji zakolju jednogodišnje janje i da njegovom krvlju pomažu dovratnike i nadvratnik: po toj će krvi Bog razlikovati domove Židova i neće ih dirati. Janje je trebalo peći na vatri i jesti s beskvasnim kruhom i gorkim travama. Židovi moraju biti spremni odmah krenuti na put.

Noću je Egipat pretrpio strašnu katastrofu. “I ustade faraon noću, on i sve njegove sluge, i sav Egipat; i nastade velika vika u zemlji egipatskoj; jer nije bilo kuće u kojoj nije bio mrtvac.”

Šokirani faraon odmah je pozvao Mojsija i Arona i naredio im da zajedno sa svim svojim narodom odu u pustinju i obave bogoslužje kako bi se Bog smilovao Egipćanima.

Od tada, Židovi svake godine 14. dana mjeseca Nissana (dan koji pada na puni mjesec proljetnog ekvinocija) blagdan Uskrsa . Riječ "pasha" znači "proći", jer je anđeo koji je udario prvorođenče prolazio pored židovskih kuća.

Od sada će Uskrs označavati oslobođenje Božjeg naroda i njegovo jedinstvo u svetom objedu – prototipu euharistijskog objeda.

Izlazak. Prelazak Crvenog mora.

Iste noći cijeli je izraelski narod zauvijek napustio Egipat. Biblija navodi da je broj onih koji su otišli bio “600 tisuća Židova” (ne računajući žene, djecu i stoku). Židovi nisu otišli praznih ruku: prije bijega Mojsije im je rekao da od susjeda Egipćana traže zlatne i srebrne predmete, kao i bogatu odjeću. Sa sobom su ponijeli i Josipovu mumiju koju je Mojsije tražio tri dana dok su njegovi suplemenici skupljali imovinu od Egipćana. Vodio ih je sam Bog koji je danju bio u stupu od oblaka, a noću u stupu od vatre, pa su bjegunci hodali dan i noć dok nisu stigli do morske obale.

U međuvremenu je faraon shvatio da su ga Židovi prevarili i pojurio za njima. Šest stotina bojnih kola i odabrano egipatsko konjaništvo brzo su sustigli bjegunce. Činilo se da nema spasa. Židovi - muškarci, žene, djeca, starci - tiskali su se na morskoj obali, pripremajući se za neizbježnu smrt. Samo je Mojsije bio miran. Na zapovijed Božju, pružio je ruku prema moru, udario štapom po vodi i more se razdvojilo, oslobodivši put. Izraelci su hodali po dnu mora, a morske su vode stajale poput zida s njihove desne i lijeve strane.

Vidjevši to, Egipćani su potjerali Židove po dnu mora. Faraonova kola već su bila nasred mora kad je dno odjednom postalo toliko viskozno da su se jedva mogla pomaknuti. U međuvremenu, Izraelci su stigli do suprotne obale. Egipatski ratnici su shvatili da je loše i odlučili su se vratiti, ali bilo je prekasno: Mojsije je opet pružio ruku prema moru i ono se zatvorilo nad faraonovom vojskom...

Prijelaz preko Crvenog (sada Crvenog) mora, ostvaren pred neposrednom smrtnom opasnošću, postaje vrhunac spasonosnog čuda. Vode su spasioce odvojile od “kuće ropstva”. Stoga je prijelaz postao prototip sakramenta krštenja. Novi prolaz kroz vodu također je put u slobodu, ali u slobodu u Kristu. Na morskoj su obali Mojsije i sav narod, uključujući i njegovu sestru Mirjam, svečano pjevali zahvalnu pjesmu Bogu. “Pjevam Gospodinu, jer je visoko uzvišen; bacio je konja i jahača u more..." Ova svečana pjesma Izraelaca Gospodu nalazi se u osnovi prve od devet svetih pjesama koje čine kanon pjesama koje pravoslavna Crkva svakodnevno pjeva u bogosluženju.

Prema biblijskoj predaji, Izraelci su živjeli u Egiptu 430 godina. A izlazak Židova iz Egipta dogodio se, prema egiptolozima, oko 1250. pr. Međutim, prema tradicionalnom gledištu, Egzodus se dogodio u 15. stoljeću. PRIJE KRISTA e., 480 godina (~5 stoljeća) prije početka gradnje Salomonova hrama u Jeruzalemu (1. Kraljevima 6:1). Postoji značajan broj alternativnih teorija o kronologiji Izlaska, dosljednih u različitim stupnjevima i s religijskim i s modernim arheološkim perspektivama.

Mojsijeva čuda

Put do Obećane zemlje vodio je kroz surovu i golemu Arapsku pustinju. Prvo su hodali 3 dana kroz pustinju Sur i nisu našli vodu osim gorke vode (Merrah) (Izlazak 15:22-26), ali Bog je zasladio ovu vodu zapovjedivši Mojsiju da baci komad nekog posebnog drveta u vodu .

Ubrzo, stigavši ​​u pustinju Sin, ljudi su počeli gunđati od gladi, prisjećajući se Egipta, kada su "sjedili kraj kotlova s ​​mesom i jeli kruha do sitosti!" I Bog ih je čuo i poslao s neba mana s neba (Primjer 16).

Jednog jutra, kad su se probudili, vidjeli su da je cijela pustinja prekrivena nečim bijelim, poput inja. Počeli smo tražiti: pokazalo se da su bijeli premaz sitna zrnca, slična tuči ili sjemenkama trave. Kao odgovor na iznenađene uzvike, Mojsije je rekao: "Ovo je kruh koji vam je Gospodin dao da jedete." Odrasli i djeca pohrlili su skupljati manu i peći kruh. Od tada su svako jutro 40 godina nalazili manu s neba i jeli je.

Mana s neba

Sakupljanje mane odvijalo se ujutro, jer se do podneva otopila pod sunčevim zrakama. “Mana je bila poput sjemena korijandera, izgledom bdelijuma.”(Brojevi 11,7). Prema talmudskoj literaturi, kad su jeli manu, mladići su osjetili okus kruha, starci - okus meda, djeca - okus ulja.

U Refidimu je Mojsije, po Božjoj zapovijedi, izvadio vodu iz stijene gore Horeb, udarivši je štapom.

Ovdje je Židove napalo divlje pleme Amalečana, ali ih je porazila Mojsijeva molitva, koji se tijekom bitke molio na gori, podižući ruke prema Bogu (Izl. 17).

Sinajski savez i 10 zapovijedi

Trećeg mjeseca nakon izlaska iz Egipta, Izraelci su se približili planini Sinaj i utaborili se nasuprot planine. Mojsije se prvi popeo na goru, a Bog ga je upozorio da će se treći dan pojaviti pred ljudima.

A onda je došao ovaj dan. Pojavu na Sinaju pratile su strašne pojave: oblaci, dim, munje, grmljavina, plamen, potresi i zvuk trube. Ta je komunikacija trajala 40 dana, a Bog je Mojsiju dao dvije ploče – kamene ploče na kojima je bio zapisan Zakon.

1. Ja sam Gospodin Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Neka nemaš drugih bogova uz mene.

2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi ispod zemlje; Ne smiješ im se klanjati niti im služiti, jer ja sam Gospodin, Bog tvoj. Bog je ljubomoran, kažnjava grijehe otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i pokazuje milosrđe tisuću naraštaja onih koji me ljube i drže moje zapovijedi.

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svojega, jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Sjeti se dana subotnjeg, da ga svetkuješ; šest dana radi i obavljaj sav svoj posao; ali sedmi dan je subota u čast Gospodinu, Bogu tvome: u njega nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kći, ni tvoj sluga, ni sluškinja tvoja, ni tvoja, ni tvoj magarac, ni išta od tvoje stoke, ni stranac koji je na tvojim vratima; Jer u šest dana stvori Gospodin nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; Stoga je Gospodin blagoslovio i posvetio dan subotnji.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, (da ti dobro bude i) da dugo živiš u zemlji koju ti daje Gospodin, Bog tvoj.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljub.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni njive njegove, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni (što od stoke njegove), niti bilo čega što je bližnjega tvoga.

Zakon koji je Bog dao starom Izraelu imao je nekoliko svrha. Prvo, uspostavio je javni red i pravdu. Drugo, izdvojio je židovski narod kao posebnu vjersku zajednicu koja ispovijeda monoteizam. Treće, morao je izvršiti unutarnju promjenu u čovjeku, moralno poboljšati čovjeka, približiti čovjeka Bogu kroz usađivanje ljubavi prema Bogu. Konačno, zakon Starog zavjeta pripremio je čovječanstvo za prihvaćanje kršćanske vjere u budućnosti.

Dekalog (deset zapovijedi) činio je temelj moralnog kodeksa cijelog kulturnog čovječanstva.

Uz Deset zapovijedi, Bog je Mojsiju diktirao zakone koji su ocrtavali kako izraelski narod treba živjeti. Tako su djeca Izraelova postala narod - Židovi .

Mojsijev gnjev. Uspostava šatora saveza.

Mojsije se dva puta popeo na brdo Sinaj i ostao tamo 40 dana. Tijekom njegove prve odsutnosti ljudi su užasno griješili. Čekanje im se činilo predugo i zahtijevali su da im Aron učini boga koji ih je izveo iz Egipta. Uplašen njihovom neobuzdanošću, skupio je zlatne naušnice i napravio zlatno tele, pred kojim su Židovi počeli služiti i zabavljati se.

Silazeći s brda, Mojsije je u ljutnji razbio ploče i uništio tele.

Mojsije razbija ploče Zakona

Mojsije je žestoko kaznio narod za njihovo otpadništvo, ubivši oko 3 tisuće ljudi, ali je zamolio Boga da ih ne kazni. Bog se smilovao i pokazao mu svoju slavu, pokazavši mu provaliju u kojoj je mogao vidjeti Boga s leđa, jer čovjeku je nemoguće vidjeti Njegovo lice.

Nakon toga, opet 40 dana, vratio se u planinu i molio Boga za oproštenje naroda. Ovdje, na planini, dobio je upute o izgradnji Svetohraništa, zakonima bogoslužja i uspostavi svećeništva.Vjeruje se da knjiga Izlaska navodi zapovijedi na prvim razbijenim pločama, a Ponovljeni zakon ono što je napisano drugi put. Odande se vratio s Božjim licem obasjanim svjetlom i bio je prisiljen sakriti svoje lice pod velom kako narod ne bi oslijepio.

Šest mjeseci kasnije izgrađen je i posvećen Svetohranište - veliki, bogato ukrašeni šator. Unutar tabernakula stajao je Kovčeg saveza - drvena škrinja obložena zlatom sa slikama kerubina na vrhu. U kovčegu su ležale ploče saveza koje je donio Mojsije, zlatna posuda s manom i Aronov štap koji je cvjetao.

Svetohranište

Kako bi spriječio rasprave o tome tko bi trebao imati pravo svećeništva, Bog je zapovjedio da se od svakog od dvanaest vođa izraelskih plemena uzme po jedan štap i stavi u svetohranište, obećavajući da će štap onoga koga je On izabrao procvjetati. Sljedećeg dana Mojsije je otkrio da je Aronov štap dao cvijeće i donio bademe. Zatim je Mojsije položio Aronov štap pred Kovčeg saveza na čuvanje, kao svjedočanstvo budućim generacijama o božanskom izboru Arona i njegovih potomaka za svećenstvo.

Mojsijev brat, Aron, zaređen je za velikog svećenika, a ostali članovi Levijeva plemena zaređeni su za svećenike i "levite" (po našem mišljenju đakone). Od tog vremena Židovi su počeli obavljati redovite vjerske službe i žrtvovati životinje.

Kraj lutanja. Mojsijeva smrt.

Još 40 godina Mojsije je vodio svoj narod u obećanu zemlju – Kanaan. Na kraju puta ljudi su opet počeli klonuti srcem i gunđati. Bog je za kaznu poslao zmije otrovnice, a kad su se pokajale, zapovjedio je Mojsiju da podigne bakreni lik zmije na stup kako bi svi koji ga s vjerom pogledaju ostali neozlijeđeni. Zmija se uzdigla u pustinji, kako sv. Grgur iz Nise - znak je sakramenta križa.

Usprkos velikim teškoćama, prorok Mojsije je do kraja života ostao vjeran sluga Gospodina Boga. Vodio je, poučavao i mentorirao svoj narod. Uredio je njihovu budućnost, ali nije ušao u Obećanu zemlju zbog nedostatka vjere koju su pokazali on i njegov brat Aron kod voda Meribe u Kadešu. Mojsije je dvaput udario štapom o stijenu i voda je potekla iz stijene, iako je jednom bilo dovoljno – a Bog se naljutio i objavio da ni on ni njegov brat Aron neće ući u Obećanu zemlju.

Mojsije je po prirodi bio nestrpljiv i sklon gnjevu, ali je kroz božansko obrazovanje postao toliko ponizan da je postao “najkrotkiji od svih ljudi na zemlji”. U svim svojim djelima i mislima vodio ga je vjera u Svevišnjeg. Mojsijeva sudbina je u izvjesnom smislu slična sudbini samog Starog zavjeta koji je kroz pustinju poganstva doveo izraelski narod do Novog zavjeta i ukočio se na njegovom pragu. Mojsije je umro na kraju četrdesetogodišnjeg lutanja na vrhu planine Nebo, s koje je mogao izdaleka vidjeti obećanu zemlju – Palestinu. Bog mu reče: “Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Izaku i Jakovu... Dao sam ti da je vidiš svojim očima, ali nećeš ući u nju.”

Imao je 120 godina, ali niti mu je vid bio tup, niti snaga iscrpljena. Proveo je 40 godina u palači egipatskog faraona, još 40 sa stadima ovaca u midjanskoj zemlji, a posljednjih 40 lutajući na čelu izraelskog naroda po sinajskoj pustinji. Izraelci su obilježavali Mojsijevu smrt 30 dana žalosti. Grob mu je Bog sakrio da izraelski narod, koji je tada bio sklon poganstvu, ne bi od njega napravio kult.

Nakon Mojsija, židovski narod, duhovno obnovljen u pustinji, vodio je njegov učenik, koji je Židove odveo u Obećanu zemlju. Za četrdeset godina lutanja nije ostao živ nitko tko je s Mojsijem izašao iz Egipta, a koji je posumnjao u Boga i poklonio se zlatnom teletu na Horebu. Na taj je način stvoren doista novi narod koji je živio po zakonu danom od Boga na Sinaju.

Mojsije je također bio prvi nadahnuti pisac. Prema legendi, on je autor biblijskih knjiga – Petoknjižja kao dijela Starog zavjeta. Psalam 89, "Molitva Mojsija, čovjeka Božjeg", također se pripisuje Mojsiju.

Svetlana Finogenova

Odakle je Mojsije pobjegao i kuda je četrdeset godina hodao pustinjom?

Mojsije - Mu-sey. Kamo može otići onaj tko je postao Ne-um? Prema ne-umu, ili točnije, u stanje ne-uma, praznine uma.

Mojsije je hodao kroz pustinju do zemlje svojih predaka. A što je za čovjeka, za bilo kojeg čovjeka, zemlja predaka? Primitivno stanje uma, gdje Životna sila i Mudrost čine jednu cjelinu (vidi sliku 102). Ovo je stanje Boga, stanje univerzalne ljubavi, koju samo Bog može posjedovati. Mojsije - Mu-sey - je hodao prema stanju jedinstva, ovo je obećana zemlja.

Tada postaje jasno odakle je Mojsije otišao. Otišao/pobjegao je iz Egipta, a ovo je Zhi-pet - živa duša. Egipat u Bibliji treba personificirati život na zemlji, u mesnatom tijelu, a cilj čovjeka je raskinuti s gustim poluumom i pretvoriti se u ljubav, odnosno stopiti se s ne-umom/prazninom. Kada se to dogodi, osoba dobiva mudrost. U podijeljenom duševnom stanju to se stanje nikako ne može postići, pa je Mojsije napustio Egipat, četrdeset godina hodao pustinjom, čistio svoj um dok nije došao u obećanu zemlju, odnosno dok nije stekao razum.

Mojsija su progonili faraon i njegovi vojnici. Faraon - taraon - tara-on- kontejner-he (živa duša). Faraon, mislim, personificira ljudsko tijelo, meso sa svojim osjećajima (vojnici) i umom. Oni su ti koji progone svakoga tko želi sići s uma i postati praznina. I oni su ti koji nestaju na tamnom dnu, kada se tragač spusti u kraljevstvo Velesa. Um umire, a na njegovo mjesto dolazi ne-um - praznina i mudrost.

Riječi “Kada je Mojsije pobjegao iz Egipta, progonili su ga faraon i njegovi vojnici” znače: “Kada je Mojsije odlučio rastati se s polovičnim umom u kojem je do tog trenutka živio, tijelo i pet osjetila su ga počeli proganjati. , pokušavajući ga zadržati.” Kad je Mojsije potonuo u najveće dubine, more ih je zatvorilo i oni su umrli.

Tako je Mojsije postigao stanje praznine i bez-uma. Ovdje postavljate opravdano pitanje: "Ali onda je četrdeset godina hodao pustinjom?" Ne, dragi čitatelju, upravo je suprotno. Opet imamo posla s nelinearnim umom, kada prošlost i budućnost mijenjaju mjesta. Odlučivši postati ne-um i praznina i krenuvši na put buđenja uma, Mojsije je prvo čistio svoj um četrdeset godina, a onda je došao trenutak kada je potonuo na dno i njegov um je tamo konačno umro.

Drugo pitanje. Uvijek govorim o razdoblju od trideset i tri godine, ali zašto ovdje govorimo o četrdeset godina? Mislim da se ovdje bavimo drevnim slojem znanja koji je postojao prije Kristova učenja. Njime su vladali ciklusi sedam i četrdeset, Biblija je knjiga o životu u materijalnom svijetu. Ali kada su otkriveni ciklusi Tri, Devet i Trideset, tada se pojavilo Evanđelje - Radosna vijest i Novi zavjet/Put.

Važan zaključak. U davna vremena moderni Egipat nije se mogao nazvati Egiptom, jer je sve u njemu bilo postavljeno tako da "ja" osobe - njegov um - umre. Dvanaest glavnih hramova duž rijeke Nil predstavljaju korak po korak umiranje čovjekovog jastva i preobrazbu čovjeka u boga. Dvanaest Herkulovih radova, koje ćemo razmotriti u nastavku, pokazat će vam to vrlo jasno.

Zanimljivo je kako priča o Mojsiju utječe na našu povijest.