Brèves vies des saints princes blondes-fidèles-Zey-Stra-Sto-Terp-Tsev de Borys et Gleb

Les princes fidèles de bla-saint-cent-terp-ts Bo-fig et Gleb (dans Holy Crest-nii - Ro-man et Da-vid) - premier rus -skie saint, ka-no-zi-ro-van-nye en russe, et Kon-stan-ti-no-pol-sky Tser-ko-view. Ils étaient de jeunes shi-mi sy-no-vy-mi saint-égaux-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tellement-tels-que-vaux († 15 juillet 1015). Ro-diva-shi-e-nez-longtemps avant la création des saints frères de Ru-si étaient vos-pi-ta-nah en christ-sti-en-sky blah -weh. Le plus âgé des frères est Bo-rice-in-lu-chil-ho-roshee ob-ra-zo-vaaniye. Il aimait lire la Sainte Écriture, la création des saints pères et la vie particulière des saints. Sous leur influence, du riz sacré Bo, des chariots, de la craie, du bricolage, du bricolage, de Dieu, et de Dieu -so prié que le Seigneur aurait succombé à son honneur.

Depuis la petite enfance, Gleb a été réuni avec son frère et a partagé son désir de relier vie à vie. Chose, mais au service de Bo-gu. Les deux frères sont nés avec mi-lo-ser-di-em et heart-de-do-ro-that, d'autre part, avec l'exemple de saint égal-noap un prince Vla-di-mi-ra, mi-lo-sti-in-and-call-chi-vo-aux pauvres, douloureux, insensible.

Même pendant la vie du Saint-Père, Bo-rice a été légué à l'héritage de Rostov. Gérant sa princesse, il a fait preuve de sagesse et de douceur, craignant tout ce qui concerne la suie de droit de glorieux croyances et affirmations de blah-huh-sti-in-th-o-ra-ra-ra-pour la vie de parmi les sujets. Mon prince lo-doy était un pro-sla-vil-ainsi qu'une guerre courageuse et artistique. Nez-dol-go avant sa mort, le grand prince Vla-di-mir a appelé Bo-ri-sa à Ki-ev et à sa droite, avec une armée opposée -h-no-gov. Après-faire-va-la-con-chi-na rav-noap-o-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-so-prince, le premier, à l'époque à Ki-e-ve, s'est déclaré le pays natal de Ki-e-sky. Sacré Bo-Rice à cette époque s'est avéré être heureux, mais n'a jamais rencontré de pe-ne-gov, de ve-ro-yat-no, d'is-pu -hav-shih-shih lui et partit-shih dans ste-pi. En apprenant la mort du Père, il était très affligé. Dru-ji-on ugo-va-ri-va-la, chantez-le à Ki-ev et prenez le prince ve-li-ko-même-pré-table, mais le prince saint Bo-fig, pas la même race qui aboie à l’intérieur des abois, il a couru ses hurlements: «Je ne me lève pas les mains sur le frère de mon frère, et même sur le vieil homme. "Je dois le prendre pour acquis!"

Od-na-ko-ko-war-ny et le régiment de puissance-lu-bi-bi ne croyaient pas Is-kren-no-sti Bo-ri-sa; s’efforçant de se protéger de la possibilité d’une fraternité, du côté de quelqu'un qui roule, il y avait des sim-pa-tii sur Oui, et hurlant, il lui a envoyé des tueurs. Holy Bo-rice était à cause de son voile, mais il ne l’a pas caché et, au revoir, ni-kam des premiers siècles de christi-sti-an-enstva, avec salutations, a rencontré la mort. Les meurtriers l'avaient attrapé alors qu'il priait dans la matinée du dimanche 24 juillet 1015 dans sa tente sur la plage. Alki. Après avoir servi, ils pénétraient dans le sha-ter du prince-zu et le transperçaient avec du ko-pi-mi. Lu-bi-si-service du prince saint Za Bo-ri-sa - Ge-ou-giy Ug-rin (hongrois hongrois) bro-sy-for-for-that-state -di-na et immédiatement-len-mais a été tué. Mais le saint Bo-riz était toujours en vie. En sortant de la tente, il se mit à prier, puis se tourna vers les meurtriers: «Allez, frères, kon-chi-te serve-ba et ba-baaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa! Puis l'un d'entre eux est allé le percer avec un verre. Slu-gi Svyat-pol-ka a amené le t-lo Bo-ri-sa à Ki-ev, à-ro-gee, ils se sont saoulés pour en rencontrer deux ha, selon le Saint-demi-com pour accélérer de lo. Va-ry-gi pour moi-ti-li, que le prince est toujours en vie, bien qu'il soit encore en vie et en bonne santé. Puis l'un d'eux a percé son cœur avec moi. La terre sainte du cent ter-ter-pr-pr-zya Bo-ri-sa tai-no a été introduit dans le temple moi au nom du saint Va-si-lia Vely-ko-go.

Après ce régiment Svyato, la même fourche du prince-saint Gleb, vénérable mais décédée. Ko-war-no, ayant appelé son frère hors de sa place - Mu-ro-ma, le Saint Régiment l'envoya rencontrer un autre ami, pour tuer le saint Gle-ba sur do-ro-ge. Le prince Gleb était déjà au courant de la mort du Père et du meurtre pervers du prince Bo-ri-sa. En silence, il était avant la mort, ou hurlant avec un frère. La réunion du saint Gleb avec le meurtrier s'est déroulée de l'embouchure de la rivière Smy-dy-ni, nep-da-le-ku de Smolen-ska.

Qu'est-ce donc que le co-mouvement des saints princes fidèles nobles Bo-ri-sa et Gle-ba? Quel est l'intérêt de le faire - sans que les tueurs ne soient victimes de la co-protiv-le-niya-péris?

La vie des saints du pays, cent terp-tsev, aurait été sacrifiée au sacrifice d'Os-nov-no-mu hr-sti-an-sk-mu dob-ro-de-la-niyu - l'amour. "Qui parle:" J'aime Dieu ", et le propre néna-vidit de son frère est un menteur" (). Les Saints Frères ont fait ce qui n’était pas encore compris pour le païen Ru-si, habitué à la vendetta - ils sont pour cela, car le mal n’est pas possible de faire le mal, même sous la menace de la mort. "N'ayez pas peur de vous tuer vous-même, mais ne pouvez pas le tuer" (). Sacré mu-che-ni-ki Bo-rice et Gleb de-yes-si la vie est rad-di so-blu-de-nia après-il-sha-niya, pour quelqu'un que le rhum attend du-hov-naya la vie, l'homme et la vie dans la société. “Vi-di-te, fraternité, -me-cha-e-pre-like-like-like-like-so-so-so-so-so-gentillesse envers ton grand frère? S'ils étaient anti-tee-wi, alors ils mangeraient, feraient-comme-tellement-vont-da-da-da-ra de Dieu. Beaucoup de jeunes princes à présent, certains d'entre eux ne sont pas aussi vieux, et pour leur opposition, ils-ils-te-tuent-e- nous sommes. Mais ils ne succombent pas à blah-go-da-ti, quelle bénédiction ces saints sont. "

Blah-g-fidèles princes-zia-stra-cent-ter-tsy ne voulaient pas lever la main pour un frère, mais Gos-pod lui-même vengé le pouvoir d'une centaine -Bi-vo-mu ti-ra-nu: «La vengeance est à moi et je la donnerai» ().

En 1019, le prince de Ki-Yevsky Yaroslav Slav Mud-ry, également l'un des Sy-no-vey Rav-noap-o-so-so-so-so-so-so-so-so-so-mi-ra, Je me suis mis à hurler et j'ai battu mon ami Svyat-polk. Selon cap-capji Bojii, le battement décisif pro-était sur un champ de la rivière Al-you, où Saint-Bo-pic a été tué. Un régiment, appelé Oka-yan-nym-maison russe sur le ciel, a été envoyé à Pol-shu et, en fait, tout d'abord à un frère et un tueur. tse Ka-i-well, pas de place en paix et quand-cent-ni-sch. Les écrivains Léo témoignent que, même de ma part, il a utilisé la puanteur.

"A partir de ce moment, moi-il-le-le-wee-sez, pour tranquillement la Ru-si kra-mo-la." Le sang versé par les saints-frères-mi-mi-ra-di de la prévention des races intestines-ras s'est manifesté dans cette date bienheureuse -Me-maman, quelqu'un-essaim renforcé-la-lo unité de Ru-si. Merci-sûr-princes-zy-stra-cent-terp-tsy ne sont pas seulement pro-glorious-le-ns de God-da-rom-is-tse-le-niy, mais ils sont spéciaux in-kind-vi-te-li, terre russe pour-bouclier-ni-ki. On sait que de nombreux cas d’apparition se déroulent à un moment difficile pour notre Patrie, par exemple, le saint Alek- San-dru Nevsky-mo-na-ka-nune Le-do-go-go-and-sha (1242), nous-li-ko-mu-przyu Di-mithria Don-sko mu le jour du battement Ku-li-kov-sky (1380). La sainte Borys et Gleb étaient très tôt, peu de temps après leur kon-chi. Le saint serviteur était sostavle le-na mit-ro-po-li Ki-evskim Jean Ier (1008-1035).

Le grand prince Ki-evsky Yaroslav Glav le Sage à cause du désir de trouver les restes de la sainte Gleb, l'ancien 4ème -yes ne-gre-ben-ni-mi, et les acheva de finir dans la guerre-tu-sh-ho-ro-de-dans le temple au nom de sainte Ba- si-lia Ve-li-ko-go, à côté de la maison avec le pouvoir du prince saint-za Bo-ri-sa. Après un certain temps, ce temple a été incendié, mais la plupart d'entre eux sont restés neure-di, et de leur part, il y avait beaucoup de choo-do-your-re-niy . Un va-ryag nebla-go-go-vei-no devint de saints frères et, au loin, la flamme descendit jusqu'à lui, non-gi . Des reliques des saints princes, j'ai reçu le meilleur du rock, fils de Ji-te-la You-sh-go-ro-da: saint Bo Rice et Gleb sont apparus de ro-ku dans un rêve et la crête de guêpe-ni-li était douloureuse. Malchik pro-boo-dil-a du sommeil et s'est levé soo-shen-no-zd-ro-vym. Le prince Yaroslav Slav le Sage-en-lieu, fidèle à Blah-goy, sur ce site, temple du cinquième chapitre de Ka-me-ny, consacré le 24 juillet 1026. Go-da-mit-ro-li-tom Ki-eve-sky John-nom avec co-rhum du-ho-ven-stva. De nombreux temples et mo-na-sti-rei dans tout le Ru-si se trouvaient sur le chemin des princes sacrés mais sacrés de Bo-ri-su et de Gle-bu, des fresques et les icônes de saints frères-pays-cent-terp-tsev sont également connues de l'ouest dans de nombreuses églises de l'Église russe.

Les vies pleines des saints blabl-fidèles princes-zey-stra-cent-terp-tsev Borisa et Gleb

Saint Vlad, le fils de Saint Slave, le petit-fils d’Igor Ryo, le Saint-Crest Saint-Crest, toute la terre russe, avait 12 Sy-no-vei, et les plus jeunes étaient Bo-Ris et Gleb, dont certains sont nés de Tsana-Rev-Anne, sœurs de l'ère grecque -ra-to-fossé Va-si-liya et Kon-stan-ti-na. Et, en conséquence, leur père a promis de régner sur des terres différentes, en donnant à chaque héritage: Bo-ri-su - Rostov, Gle-bu - Mu-rhum. A propos du jeune âge de Saint Bo-ri-sa et Gle-ba prp. Nestor observe conjointement ce qui suit: «Saint Vlad, le monde a donné à tous ses enfants, en fonction de leur voix, ils sont sous le contrôle, mais Bo-ri-sa et Gle-ba de neighbour, parce qu'ils étaient tous très jeunes. Holy Gleb était encore un di-ty, et sainte Bo-rice te montrait déjà un bon zoom, il y avait beaucoup de Dieu vaurien elle, je connaissais le gra-mo-tu et j'aimais lire des livres. Chi-tal, il est la vie et le supplice des saints et, en priant avec larmes, j'ai pardonné au Seigneur car il serait capable de le battre pour participer. un de ces saints. Il a donc prié cent fois au moins, et le saint Gleb l'a entendu, sans faisceau, mais avec lui.

28 ans après la création sacrée, le Vl-di-mi-ra a stigmatisé une maladie maléfique. A cette époque, le riz Bo-de Cent-Cent était attaché au Père Fr. Pe-che-no-gi, qui-ce-que-gens du turc-style-pro-est-de-de-dei, est allé en Russie, et Vla-di-mir était en grande Coy pe-chi-li, pour une raison quelconque, il n’avait pas la force de boire contre les impies. Oza-bo-chenny cela, il a appelé Bo-ri-sa, qui-in-ro-mu dans Holy Crest-nii-était-sur-re-mais-nommé-Ro-man. Père a donné à Bo-ri-soo, blah-wen-no-moo et une écoute rapide à li-mu, beaucoup d'un à un, et l'a envoyé contre l'impie nye-che-ne-gov. Bo-rice a marché avec joie en disant: «Je suis ici pour dire quelque chose, prêt à dire quelque chose, ce dont un cœur a besoin votre e-th. "

Mais Bo-rice n'est pas venu. À la porte de retour, un messager lui a rendu visite et a déclaré que son père était Vlad-di-mir, qui se trouvait à la Sainte-Croix de Wa-si -li-em, est décédé le 15 juillet du 1015ème jour. Mais le Saint Régiment a vaincu la mort du tz, mais qui a pris la parole dans le village de Be-re-cent-vom, ober-zero le corps du mort-en-un ver, couru sur ve-ro-kah, conduit sur sa-nah (dans l'ancienne ru-si, il y avait le thé habituel du défunt ne-re-no-sit et ne-re-sit sur le sa-nah de l'église pe-v-in à l'église De-sya-tin-pre-saint Bogo-ro-di-tsa, de manière régulière et décoré avec sainte terre sainte Vla-di-mi-rhum et une centaine de longueurs. Tout cela était lo sde la no tai no.

En entendant ces choses, Bo-rice avait la volonté forte et ne pouvait pas parler, mais dans son cœur il a pleuré pour sa propre raison: «Hélas, la lumière des yeux mon-eux, si-ya-nye et le visage de la personne mon-e-th, vos-pi-ta-tel-jeunesse de ma jeunesse, au nom de nerazu-miya mo- e-th: hélas, père et gos-de-mine! A qui suis-je en train de courir, bien, vers qui je regarde, où j'apprends des bons enseignements et des vôtres ma razu? Hélas pour moi, hélas pour moi! Derrière mon soleil, mais je n’étais pas là, je ne pouvais pas couvrir mon corps honnête et donner le gro-boo my-e-ru-ka-mi . Je n’ai pas ré-forcé votre corps, vous ne pouviez pas être battu pour viser votre-leur-se-din! Oh, mon bienheureux, comme moi, pas moi à la place de ton e-tho-e-tho-e-n-o. Mon cœur brûle, c’est embarrassant, c’est mon zoom, je ne sais pas vers qui me tourner et je donne mon chagrin Kuyu triste. Si j’étais pour un frère, pour quelque raison que ce soit, j’aurais plutôt l’un l’autre, alors celui-là semble penser à untel et à un tel Je vais te tuer. S'il décide de mon meurtre, alors je serai mu-che-ni-com, Gos-do-mo-e-mu. Mais je ne suis pas contre, car c’est écrit: la fumée de la montagne de Dieu proteste, c’est humble de donner (). " Alors, pensant dans son esprit, Bo-Rice alla chez son beau-frère et dit un tel dans l'âme: «Oui, ton, oui, Dieu» ma chérie. "

Marchant à sa manière, Bo-rice amer-ka-ka-kal; il voulait éviter les larmes, mais il ne pouvait pas, et tous, le voyant en larmes, pleuraient à propos de son pays natal reconnaissant et de son bonheur. Razu-moi. Et qui ne pouvait pas pleurer, prévoyant la mort de Bo-ri-sa, voyant son visage triste et son chagrin, car il y avait un prince béni juste, sage, généreux et calme, cro-courant et souriant, tout mi-lo-val et tout-mo-gal.

Mais le saint Bo-ri-sa renforça l’idée que si son frère, selon les enseignements du mal, le tuerait, il le ferait. che-ni-com, et le Seigneur prendra son esprit. Il était pour le chagrin mortel, réconfortant son cœur avec les mots wo-ji-i-mi: enfer-woo-bit do-shu ses Men ra-di et Evangel-heli, cet ensemble de spa () et dans la vie de l'éternelle co-arch-nite d'elle. Et Bo-rice marchait avec un bon coeur, un peu comme ça: «Ne le vois pas, pré-mi-lo-sti Gos-po-di, me-nya, up-wa- sur te-ba, mais spa-si do-shu mine. "

Le régiment sa-mo-power-mais établi à Ki-e-ve, appelé le Ki-ev-Liang, leur donna beaucoup de cadeaux et leur donna eux. Puis il a envoyé à ta-ki-mi à Bo-ri-su mots-va-mi: «Frère, je veux vivre amoureux de toi et augmenter ta part de qu'après ». Dans ces mots, il y avait de la flatterie et non de l'is-ti.

Si-con-nen-vista-pseudo de bon lu-dei, dia-ox, voyant que le saint Bo-riz vivait tout le temps sur Dieu, devint fort plus d'action sur Holy-half-ka, une sorte, comme Ka-and-well, go-rel og-it-me-tuant, pour -Du-mav a surpassé tous ses adversaires sur la piste - non-non de tsa-s-e-e et en tête-à-tête pour prendre son pouvoir.

Eye-yany pro-damn régiment sacré, co-surnom de tous les maux et le pseudo faux de tous les torts, s'est appelé plus haut - Ces parents proches et ska-hall: "Si vous êtes tous ensemble, vous devriez vivre pour moi, vous allez, allez-y-non, mon frère- "mon cher, trouve mon frère, mon-e-ème Bo-ri-sa, et, ayant amélioré le temps, le tuer." Et tous les deux.

Le bienheureux Bo-riz sur la porte de retour est resté sur la rivière Al-te sous des tentes (il l'a fait contre le pe-ne-gov). Et lui déplora son ami: «Va à Ki-ev et assieds-toi au bureau du prince depuis son père, car la guerre vient de rien d'autre avec ce combat. " Il leur a dit: «Je n’ai aucune main sur mon beau-frère, mais même sur mon aîné, qui est juste après moi. "Comptez pour le père." Après avoir entendu ces choses, les guerriers ont quitté Bo-ri-sa et il ne lui restait plus qu'un. C'était alors un jour sous-bot.

Udru-ch-ny pe-cha-leu, il entra dans son sha-ter et, avec une déchirure au front, mais cria: «déchire mes yeux, ne les vois pas, Vla-dy- à. Je dis à Te-ba que je prends beaucoup avec Thy-i-mi-ra-ba-mi, avec toutes les connexions de Thy-e-mi. Car tu es le dieu de Mil-Sti et Te-être-sla-vu-sy-la-eam pour toujours, amen. "

Na-stu-buk ve-cher, et le saint velours Bo-ris servi-vivre ve-cher-nude; et lui-même a tweeté mo-lit-woo et all-cher-nu avec ses malheurs-ki-mi, et la plupart de ses-ha-ni-e, et ste-ni-ni beaucoup Puis il se coucha et s'endormit. Dans la matinée, lavé-shi-li-tso, a commencé à améliorer matin-nu.

Les saints ont envoyé un demi-com venu à Al-tu, personne ne s'est rapprochée et ils se sont rapprochés et mieux-sha-li-go-los-blah-femme-mais-th-pays terp-tsa, en premier lieu, psaumes, mariés sexuellement le matin. Déjà, la sainte nouvelle d’un vrai meurtre était arrivée, et il a chanté: Gosh, que c’est sage-fuck-y-sh-mi , beaucoup se lèvent sur moi (). Oba-do-sha me psi beaucoup et les jeunes tuch-nii plus étrange-sha moi. En fait: Dieu maudit mon Dieu, sur toi, wow, spa si me () et d'autres psaumes.

Et après avoir entendu une forte sueur autour de la tente, Saint Rice pour trois-talons, se répandit après moi et dit: «Gloire à toi Te-be, Gos-de-di, à la lumière de cela, j'ai pu me battre à mort à cause de la vie-sti et souffrir pour l'amour et Ta parole. " Saint surnom et rock, serviteur de saint Bo-ri-sa, uvi-dev gos-po-di-na-e-âne-bev-shim et possédé pe-cha-liu, amer-pour-pla-ka-li et ska-za-li: «Mon cher gos-pod-din, notre d-ro-goy, quel blah-go-da-ti spo -vous battu, pour pas-tel-pro-ti-vit-si frère-que-e-mu ra-di amour-vi cent-hurlements, bien que beaucoup dans le -Vous avez eu avec vous-même. "

Puis ils virent le be-gu-shih à la tente, l'éclat de leurs armes et leurs épées nues. Sans mi-lo-sti, il y aurait eu une honnêteté transpercée d'une sainte femme-mais-bah-pays-ter-ter-tsa Hr-cent-va-bo-ri-sa. Son pro-poke-si ko-pi-mi Put-sha et Ta-let et Elo-vich Lyash-ko. Vee-dia cela, du rocher des forces sacrées de Bo-ri-sa sur son corps et dit: «Je ne te quitterai pas, ma chérie, mon ro-goy; ici, permettez-moi de pouvoir aussi ma vie avec ce combat. " Il était la maison de Ven-Ge-rez, son nom était Ge-or-giy et il était un prince-zem d'amour sans mesure. Ici pron-zi-et-de-ro-ka.

Ra-nen-ny Bo-rice, vous vous êtes échappé de la tente et avez commencé à pardonner et à gérer les assassins: «Mon cher, mes frères, mes frères! "Vas-y-un-peu, donne-moi-va-pour-Dieu-gu-mo-e-mu." Et il a prié: «Dieu soit si pareil, mi-lo-sti-vy, sla-va Te-être, car je m’ai maîtrisé en me supprimant de la suppression de la vie ouais Gloire au Te-be, le plus généreux Po-da-tel de la vie, la nation la plus tôt-battue du saint de Ton-leur-mu-che-ni-kov. Glory to Te-be, Vlad-dy-ko Chelo-ve-ko-lyu-bets, qui a utilisé le même cœur que my-e-th. Gloire à toi, Hriste, mi-lo-ser-diu, Thy-e-mu, car tu es à droite sur la voie de la droite et de la paix, mais mon amour va à Te-être sans blaz-on. Priz-s-ri avec vous-connexion de Thy-her; regarde mon coeur, ma passion, que j'ai prise de ma propre parenté. Pour le Radi Te-ba me tue aujourd'hui. Comme un agneau, ils sont sur moi. Tu sais, ça alors, tu sais que ça ne me dérange pas, ça ne me dérange pas. Ayant dans mes mains tout le sien (il y en avait 8) et tout son amour, je n’y pensais pas Th-méchant th-thou tu frère mon th-th ... Et ne le mettez pas dans le péché coupable-ha-th-th, mais avec mon mi-rh do-shu mien. Amen. "

Puis, se tourner vers les meurtriers est-ish-len-yo son propre visage et les voir avec des yeux tendres, pour hésiter derrière, leur dit: «Frères, pri-pu-pe-te et windows-chi-te pour toi, et oui bu-det monde mon frère-e-mu et à vous, frères.

De nombreux pla-ka-li et vz-va-li: «C’est génial, mais vous n’êtes pas bon pour les forces de ce monde et pour de bon, pas pour-ho-tel être parmi honnête hon-vel-mozh. Qui ne s’émerveille pas de ses médias, qui ne médite pas, ne voit et n’entend pas ses médias! "

Envoyé un demi-com de Bi-li et beaucoup de ro-kov. Blah-w-no-go Bo-ri-sa, ils les ont bien emballés et, en direct, sur une charrette, ils ont conduit. Et quand j'ai appris l'existence de ce régiment de Svyat, j'ai envoyé deux chiffons de guerre et ils m'ont transpercé le cœur, mu-che-ni-ka. Et cette heure, le jour saint a pris fin, en remettant l’âme entre les mains de Bo-gi Zhi-va, mois le 24 juillet. Le telo lui apporta le tai-no à vous-sh-gorod, de la même manière à la vie à l'église Saint Va-si-liya et au rang des terres ou lui.

Ainsi, le saint Bo-riz, quand il fut révélé par Christ du Dieu de Dieu, fut partagé avec le grand-Ved-ni-mi et doublé avec le pro-ro-ka -mi et apo-cent-la-mi et avec a-ka-mi, mu-che-ni-che-ski-mi, chanter à nouveau avec An-ge-la-mi, -k saint.

Okay-yan-nye, les mêmes meurtriers sont venus à Svyat-reg-ku, estimant être dignes d'éloges. Ta-ki-mi slu-ha-mi be-sy-va-yut. Le méchant, luttant pour le mal, ne se fatigue pas du mal. Bes-si-ru-yut et Bo-ga b-yat-ya et tre-pe-shchut (), et le méchant homme de Dieu-ba n'est pas bo-it-not et n'a pas honte de Liu -jour. Bes-si-ya-ya Cre-sta Gos-pod-nya et le méchant homme-et-telle-et-telle-et-telle-Kresta n'est pas-pas-pas-ça.

Il ne s’est pas arrêté sur le meurtre d’un régiment sacré oka-yan, mais il a pensé tuer Gleb, son beau-frère. Et il a envoyé un message pour remercier Gle-boo: "Vas-y vite, ton père est très malade et il le veut."

Gleb resta assis à cheval pendant une heure et, avec un petit ami, se précipita à l'appel. Lorsqu'il se rendit à Vol-gi, à l'embouchure de l'obscurité, un cheval le poussa sous lui dans le ka-na-wu et lui donna en même temps se-be no-gu. Il vint ensuite à Smo-len-sku et, s'éloignant de Smo-len-sk, nevda-le-ke osta-no-Vil-sya sur la rivière Smya-melon dans le bateau. À cette époque, la pré-sla transmettait à Yaro-sla-v des nouvelles concernant la mort de by-tsa. Yaroslav, cependant, a envoyé à Gle-bu avec des mots: "Non, frère, votre père est mort et votre frère est tué par Svyat-et-demi." En entendant cela, merci pour pe-cha-lil, amer-pour-zar-dal et ska-hall: «Hélas pour moi, chéri, mes deux cris -m Je pleure et sème ce deux-se-va-nii-mi. Hélas pour moi, hélas pour moi, je pleure pour le père, je pleure pour plus, parce que, dans mon cas, mon frère et l’État sont mes Bo-riz. Comme ils étaient transpercés, comment sans mort tu as été trahie par la mort, non pas d'un ennemi, mais de ton frère linge Hélas pour moi! Il serait préférable que je meure avec une telle bagarre, s’il n’est pas possible de vivre dans la famille de one-on-one, axis-ro-tev-she-mu de te-ba. "

Lorsque le saint Gleb fut si volé, il fut exclu mais entendu par l'exilé Saint-demi-com exilé méchant ses serviteurs et commença à nager vers lui. Lorsque les bateaux étaient sur un pied d'égalité, le Dei diabolique s'empara du ts-li-ku prince-za pour uklyu-chi-ni, du ta-ni-li à ce-être et devint skakat dedans, ayant en main les épées ob-on-womens. Aux rameurs, tu-pa-li est devenu incontrôlable et tout était mort de Vera. Heureux, voyant qu'ils veulent le tuer, regardez les actes pervers avec des yeux miraculeux et avec un cœur chaleureux, média -ren-nu-razu-maman et souvent-wit-ha-ni-eh, pour-li-va-ya après-et-faiblement telom, est devenu zh-lobo-mais mon versez-les: “Ne me touchez pas, mes frères sont mes chers. Kakuyu obi-do na-nes J'ai frère-à-e-e-mu et à vous, mes frères et Etat-oui. S'il y a obi-da, alors ve-di-te me-nya à prince-zyu va-she-mu, et à mon deuxième frère et gos-po-de-ni. Bon pour toi, ma jeunesse, je-lui-te, je t'en prie et je t'en prie. Viens à moi pour dire que j'ai fait le mal.

Mais les meurtriers ne sont pas un mot. Voyant qu’ils ne tenaient pas compte de sa parole, il se mit à dire: «Wa-si-li, Wa-si-li, mon père, prêtre-à-lo-ni Ton oreille et écoute ma voix. On dirait que c'est arrivé avec votre fils, comme ils sont sans moi pour moi. Hélas pour moi, hélas pour moi! Et vous, frère Bo-Rice, entendez ma voix, regardez la douleur de mon cœur et priez pour moi à propos de tous les problèmes de Vlad, alors comment avez-vous l'audace d'être-et-faire-et-voir-il est. "

Pre-klo-niv ko-le-na, il commença à prier comme ceci: «Pré-généreux, pré-mi-lo-sti Gos-po-di, ne vois pas mes larmes , mais avec pitié, regardez-le pour que ce soit juste. Me voici, pour quoi, mais pour quoi et pour quel obi-faire, je ne sais pas. Vous avez dit à Svo-im apo-lam: in ter-pe-nii votre sham-shi-te du-shi wa-sha (). Regardez, gos-po-di et su-di. Voici la mine de go-wa-du-sha avant les combats, Gos-po-di et Te-be-sla-vu-sy-la-em, Ot-tsu et Sy-well, et Holy toh-du-hoo. "

Puis, regardant les meurtriers, il leur dit: "Pri-pai-pai-te et con-chai - ceux pour qui tu es gentil" . Ensuite, okay-yan-n-Go-ry-ser, il l'aimait à la fois, et l'aîné cuisinier Gle-ba, le tenant Tor-menton, un couteau sur-vivant son propre, re-re-hall hor-lo blah-femme-no-moo, comme un gentil lamb-tsu bi-in-mu. Ces choses étaient le 5 septembre, dans un no-del-pseudo. Et le sacrifice du Gos-do fut apporté pur, saint et narguilé, et monta dans les terres célestes vers Dieu. Et il vit le saint-lan-mais-frère, et les deux furent amenés au ciel par les cieux, qui étaient aussi la la la.

Okay-yan-nye, les mêmes meurtriers se sont tournés vers eux pour les glorifier et leur ont dit: la bataille. "

En entendant cela, le Saint Régiment monta le cœur et le psaume vendu complet psaume-mo-sing-ceme Oui-vi-house se réalisa: quel éloge le mal, plus fort; toute la journée ... le dieu Se-ra-di ruine le cha jusqu'à la fin, re-tor-cha le cha et chasse le cha du village la vôtre, et votre racine de la terre, vivante ().

Lorsque le saint Gleb fut tué, son frère se trouvait dans un endroit très reculé, entre deux co-bateaux. Mais le Seigneur ne quitte jamais Ses esclaves, comme dans la salle Oui-regardez: le Seigneur en garde l’os complet, pas un seul cool (). Et ainsi, quand le corps du saint-pour-tout-un-long-le-ja-lo à Pu-Sti-re, le Seigneur ne l'a pas empêché d'être à Neve-de-de-Ne et à Skies -la même chose, mais en un mot, c’est cent et c’est la dernière chose à faire, les autres marchands, les chasseurs et les pass-it-hee Sha-li chante un gel. Mais lui non plus, il n'a pas eu l'idée de chercher quelque chose de sacré, parce que Yaroslav est glorieux, un grand sim en tuant, ne va pas hurler à un frère-kill-tsu, oka-yan-no-svy-demi-ka, ko-ro-go, prenant beaucoup de jure mais lab, au-del, avec l'aide de Dieu et de ses saints princes, mu-che-ni-kov. C'était donc en lin-honte et en beige-den malpropre.

Et quand Yaroslav n'était toujours pas au courant de la mort du Père et que le Saint Régiment avait déjà commencé à vivre dans le Ki-e-ve, il reçut un message de la sœur du président vous: «Le père est mort à Te-ba, un régiment de princes vit à Ki-e-ve, il a tué Bori-sa et a envoyé des meurtriers à Gleb. Le regarde. En entendant ces choses, Yaroslav a glorifié son père et, l'autre jour, il a commencé à se rendre camarade avec l'autre.

Sobrav va-ryag you-sya-chu, et l'autre tu-syach tein-rock, Yaro-Slav a appelé Dieu à l'aide et est allé à Svyato- régiment avec les mots: «Je ne suis pas parti des frères, mais lui. Laissez-le se repentir pour le sang de ses frères, car sans culpabilité, il a répandu le sang juste de Bori-sa et Gle-ba, et pour moi, il est identique. Mais su-di Dieu a raison de faire en sorte que le mal-ba péché-non-part soit fait à l'avance. " Et il a marché sur Sv-a-half-ka. De même, ayant entendu parler de l’approche de Yaro-sla-va, il rassembla les hurlements non numérotés de Ru-si et de pe-che-ne-gov et vous-buviez à Liu-be. -Quoi.

Il était environ 6524 (1016). Les deux vo-ska se sont rencontrés à Dnie-pra, il y en avait un des deux côtés de la rivière, et aucun d'entre eux n'avait osez commencer la bataille. Donc, ils sont cent et un ami contre l'autre-ha environ 3 mois-TSEV. Et il commença en premier lieu par Svyat-pol-ka, go-wh-re-gu, pour reprocher au nouveau-né-tsev: «Qu'est-ce que vous êtes venu avec le boiteux, - radeau-ni-ki, nous sommes là pour vous de construire la construction pour nous ho-ro-we. Après avoir entendu ces choses, la nouvelle ville a été insultée et a dit au revoir à Yaro-sla-vu: «Le chef du département à travers la rivière. Si quelqu'un ne chante pas avec nous, nous le tuerons. " À cette époque, il y avait déjà for-rose-ki. À la rivière Yar-Slav, avec un vo-vo, ils sont re-transportés à travers le re-ku, you-sa-di-li et par les bateaux vauriens du be-re-ha. Et alors ils se sont mis à hurler et se sont heurtés.

Strong-naya-la-se-cha: pe-che-no-gi, cent-I-li derrière le lac et ne pouvait pas aider Svyat-pol-ku.

Dans-et-yar Yar-sla-va-tis-well-li Saint-moitié-pour-woo au lac, poussez-les bien sur la glace, qui dessous pro-va-lil-ya. Et il a commencé à vaincre la gloire de Yar. Cela dit, le Saint-Régiment n’a pas piqué au bâton. Yaro-Slav, de son côté, s'est assis sur le Père Prince à Ki-ev, après avoir passé 28 ans à Nov-Go-Ro.

Après deux ans, le régiment Svyato-contre-Yaro-sla-va avec les ko-ro-Bole-le-sla-v et la-ha-mi. Yar-glory n’a pas eu le temps de s’impliquer dans beat-ve, et Bo-le-glory de Yaro-sla-va l’a fait. Bo-le-Slav est entré avec Ki-eu avec Saint-Paul et Yaro-Slav est allé avec 4 hommes à New Town. Et sur un cha-li, ils combinent day-gi, avec chaque mu-man 4 ku-ny, avec une croissance de cent veines et 9 veines, et avec bo-yar - 80 gri Vienne. Ensuite, ils ont appelé à va-ryah-gov et à la paye-ti-li le gi-argent recueilli. Alors Yaro-Slav recueillit un grand hurlement. Mad Svy-Regiment a déclaré: "De-bi-wai-te-go-ro-barr-la-hov." Ainsi que la la. Ensuite, Bo-le-Slav a été choyé de Ki-e-va, dans l'intérêt de sa propriété et de son bo-yar. Yaro-glory, en revanche, était dirigé vers Sve-pol-ka et l'a fait. Le régiment n’a pas trébuché sur le pe-che-no-gum.

En 6527 (1019), il revint avec beaucoup de pech-ne-gov. Yaro-Slav a recueilli des hurlements et vous l'avez bu contre Al-tu. Après s'être tenu à l'endroit où le saint Bo-riz a été tué, il monta les mains au ciel et dit: «Voici le sang de mon frère , Power, comme le sang d'Ave-la. Vengeance pour lui Svy-demi-ku, comme un frère et tueur-tse Ka-i-well, sur quelqu'un-ro-go Tu vivais près du mur et tremblait- semis (). Mo-lu Te-ba, dans le Gos-de-di, laissons le régiment Svy lu le même. Oh, mes frères, si vous mourez même par le corps, alors vous êtes blah-go-da-tew et pré-cent-ceux-ci du Gos-do. Dans mon petit-moi, mon petit-hurlement. "

Dis, il est allé à Saint-Paul, et à la rivière à Al-you, il était couvert par le même nombre de nouveaux soldats. Et les hurlements se sont unis à la veille du soleil, et il y avait un ce-cha méchant, ensemble il y avait trois fois, il y avait une journée entière, et seulement ve-che-ru a vaincu la gloire de Yar.

Ce même régiment sacré oka-yan-ny n'a pas piqué. Et un démon tomba sur lui, et sa faiblesse était si faible qu'il ne put s'asseoir à cheval et il fut transporté avec ses forces. Alors il l'a apporté à Be-restya. Il a poursuivi en disant: "Be-gi-te, ici go-nat-pour nous." Pos-si-la-li s'y est opposé de manière non-non, mais non-non-non-non-non. Lezh dans le muet, régiment saint tout le temps et go-r-ril: «Sois-presse, encore une fois go-go. Oh moi! »Alors il ne pouvait pas être au même endroit. Et il a manqué à travers la terre Lyashsky, la colère de la colère de Dieu, et il a atteint le po-sti-ni entre la terre de la terre et hov. Puis il a perdu la vie et a pris la voiture de l’Etat-da, à cause de la maladie de-tel-v-la-la-slan-naya à propos de lui soif éternelle de mort. Il était donc l’un et l’autre de la vie: ici il n’était pas seulement un prince, mais aussi une vie, et là - pas seulement le Royaume des Cieux - mais celui et pre-va-niya avec An-ge-la-mi, mais il a également été donné à mu-ke et og-nu. Mo-gi-la est resté. Une puanteur maléfique se dégage d'elle, pour le bien des gens, qui, si la condition est qu'il parle ainsi, alors quand et-et- rencontré et bien-se-aller. Depuis ce temps, le no-ta-ti-la en Russie, Kra-mo-la et Yaroslav, était l'État le plus vendu de Ru-si. Et il a commencé à demander aux saints, où et comment ils étaient. Et vraiment, savait-il que le saint-bo-riz est bon en toi-sh-ho-ro-de, à propos de saint Gleb, tout le monde ne savait pas qu'il était tué à Smolensk. Et puis les ska-si-yaro-sla-woo sont proches, ils ont entendu dire si-oh-div-shih de-ça-oui-c'est comme s'ils étaient là-bas de-si -th et des bougies sur le lieu de pu-stnnom. Après ces choses, Yaro-Slav a envoyé un pré-svi-terov à Smo-Lensk.

Ils sont allés retrouver son corps à l'origine du vi-de-niya. Avec respect, avec lumière, avec des bougies, beaucoup, beaucoup, et ka-di-la-mi, ils l'ont ramené sur les bateaux et l'ont amené à vous. sh-go-kind, où le-zh-lo te-lo préb-la-wen-no-go-bo-ri-sa, là ils ont creusé mo-gi-lu et po-zhi-li les corps émerveillés par sa belle et florissante maison vi. C’est merveilleux et miraculeux, et pa-me-ti, il est digne de dire que la chose sacrée est restée si longtemps pendant des années, et non une bagatelle. -à-poison-par-la-bête et non seulement pas si mal, comme ce serait avec le travail, mais il y avait la lumière, avant -kras-no, ce-lo et blah-go-won-no. Ainsi, Dieu a co-préservé les restes de son propre pays. Beaucoup n’ont pas dit qu’il existait un les-te-le-sa de pays saints. Mais, en tant que salle du saint évangéliste, je ne peux pas héler le refuge, qui se tient au sommet de la colline. Aucun d'entre eux ne vit la bougie et, d'autre part, ne la place pas sous la porte, mais sur la bougie, et la lumière pour tous (), et ces saints Gos -Voir, disons, mi-ru et si-ya-pre-many-gi-mi chu-de-sa-mi dans le pays russe, où il y a beaucoup de gardiens séance de chili-spa. Aux mêmes endroits, où ils ont amené Mu-ne-ni-t-ven-tsy, ils ont été créés - des églises créées en leur nom. Et vous, qu'ils soient ici beaucoup de choses à mâcher.

Di-ven Dieu dans ses saints Saints, ton-chu-de-sa One (), - a chanté le oui pro-rock Yes-look. Quel pi-sal pré-ajouté, que de tels hommes et femmes, par la mort de vous et de Dieu, sont à peu près. La source de notre séance de spa de Vlady-ka Khri-Stos leur apportera son aide, car du mi-ro-te-les mi-ro go-woo-n-is-ho-dit. Et quiconque dans Bo-ga ver-eu et dans-de-cre-se-se-non, il ne les appelle pas morts. Car comment une chair morte peut-elle vous rendre chu-de-sa? Ta-ki-mi démon, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va, va! vision, belles femmes, pures, deuil et malheur, belles et tout bon oui de tsa lumière à travers eux est-va. Ils-pour-stup-ni-ki tous-monsieur, oui, pour nous, Bo-gu-mo-all-vous-creusez. Honnêtement, souvenez-vous-vous d'eux, avec la force de la vôtre, nous avons célébré la fête des saints, pour une raison quelconque, Gos-pod pro-sla-wil pré-plusieurs-bla-bla-da-da tew et chu-de-sa-mi - ces créateurs de chu-do et pour tous les pays de notre terre russe.

Beaucoup ignoraient que dans You-sh-go-ro-de-chi-va-saint-mu-che-ni-ki et le pays cent-ter-pats Hri-cent-you Ro -man et Oui-regardez, mais Dieu ne l'a pas fait pour que ce soit tel ou tel dans le pays, et ob-na-ru-il a vécu pour tout le monde . À l'endroit où ils étaient couchés, il y avait parfois une colonne de feu, parfois le chant d'An-gel était entendu. Écoutez ceci et voyez, lu-di at-ho-di-li, aimez aller avec la peur à la place.

Un à un est venu à cet endroit, où ils ont déposé les saints, dans la tombe sous la terre, wa-ry-gi, et l'un d'eux s'est levé bu dessus; immédiatement le feu est sorti de la tombe-ba et a brûlé no-gi wa-rya-ga. Il a reconstruit, a commencé à raconter et, comme il l'a fait, à son ami, son nogi brûlé. Depuis lors, ils n'ont pas osé s'approcher, mais ils se sont endormis de peur.

En raison des murs, il y a un cas, lorsque le temple inattendu-donné-mais-pour-aller-rel-au nom de saint-te-la-wi-lia Ve-li-ko-go, où si pour-ho-ro-ne-saints pays saints-cent-terp-ts Bo-rice et Gleb. Il aurait été ressuscité comme une sorte de signe de Dieu, car le temple était obsolète depuis longtemps et avait besoin d'un renouveau.

Dans cette affaire, le Ki-evesky mit John (1008-1035) et le prince bienheureux Yaro-glav sont venus à cet endroit avec une croix. -home, de sorte qu'avec Blah-go-ve-ni-em-devenir des choses saintes sainte-terre Bo-ri-sa et Gle-ba. Et, de bout en bout, vous-bien, que ce soit le cercueil de la terre. Et quand je buvais, John mit mit-ro-po-lit et le pre-sv-te-ry avec la peur et le lu-bo-view, ils ouvrirent le cercueil des saints et de l'uvi de li chu pré-glorieux. Les saints de Te-le-sa n’avaient pas le temps, mais ils étaient si bien et tout blancs, comme la neige, -Il y avait des lumières, comme celles d'An-gels, bla-hoo-ho-ish-ho-di-lo d'eux. Strong no di ar-hee-epi-skop et tout le monde. Et s'ils amenaient te-le-sa dans un petit cha-sov-nu, qui-paradis serait sur le devenir à la place de la rugissement de l'église, et s'ils étaient au-dessus de la terre du côté droit.

Il y avait un mari à You-sh-ho-ro-de, nommé d'après lui, Mi-ro-neg, surnom wow. Il a eu un fils, avec quelqu'un-ro-go-no-ha you-ss-la et co-courbé. Et il ne pouvait pas marcher et ne le sentait pas. Il a erré, sde-lav se-être-de-vyan-nou-gu. Et il vint vers les saints, il tomba dans la tombe et pria Dieu, et les saints passèrent de la sainte guérison. Alors, jour et nuit, il a prié avec des larmes. Un clic, personne dont les pays saints lui sont apparus, peuple saint, Hri-cent-you Ro-man et Yes-look et a demandé: «Que mangez-vous à nous? »Ce one-and-one no-gu. Ils ont pris le non-gu sec et tri-attendre pour sa re-cre-sti-li. Pro-woo-merveilleusement du sommeil, il s'est vu volontaire et vsko-chil, un Dieu faible et des saints. Puis il a tout donné à chacun, comme ses saints guéris, et leur a dit que vous deviez le faire et Georgy, pour une raison quelconque Bo-ri-sa, quelqu'un marchait avant la connexion, portant la bougie. Vi-da ta-choo-doo, lu-di pro-sla-vi-li Gd.

Le prince Yaroslav, après avoir appelé Mit-ro-po-li-ta de John-on, lui a donné la rumeur. De même, Ar-hi-epi-skop loua Bo-gu et donna à prince-si un conseil heureux de construire une église. Et l'église est vraiment grande, ayant cinq chapitres, en 1026. Avec John, le prince Yaroslav, tous les saints ni ni-ki et tout le peuple ont été ramenés à l'église de mo-shi tyh et la sanctifier. Et il a été dit que le 24 juillet, lorsque Bo-rice a été tué.

Quand à Saint-Liturgie il y avait un prince et mit-ro-po-lit, il y avait une chance d'être dans l'église mon mu. Avec beaucoup de travail, il rampa jusqu'au temple, priant Dieu et le saint. Et cette heure a commencé à avoir ses saints crêpes-ki-mi-no-gi, blah-go-da-tju, God-si et mo-lit-wa-mi. Et s'étant levé, il partit avant tout. Vidya, ce prince chou-do, fidèle au blah-g, Yaroslav, mit-ro-po-lit et tout le peuple de Dieu-da-li hwa-lu Bogu et saint.

Après li-tour-gii, le prince a appelé tout le monde, et mit-ro-po-li-ta, et pre-svi-te-rov, et droit-ils-ils-vacances comment ça va Et le prince a donné beaucoup de biens aux pauvres, si-ro-tam et vid-vi-tsam.

Et voici que Yar-glory se termina (en 1054), laissant derrière lui, sur le sentier, aucun-si-leur-fils-sans-chemin Izya-s-la-va, Svy-que- sla-va et All-in-lo-da, une fois que de vivre entre-do-ni-mi-on-die. Dans les années suivantes, vous-même-le-genre-temple-bor-bor-so-gleb-temple avec le pouvoir des pays saints, cent-ter-pat-tsev cent-but- avec un temple familial de Yaro-slal-vi-dont l'amour fraternel sacré et le service commun à Rodin.

Deux ans passèrent et l'église était déjà à peu près-ve-sha-la. Quand elle vint la voir, Izya-s-lav Yaro-Slavich la vit misérable, il appela l'ancien shi-well, radeau-ni-kov, et l'attira en ordre. - créer une nouvelle église à une seule tête au nom du pays sacré - cent terp-tsev. Quand l'église aurait été juste pour tout, je suis un peu comme ça, Izya-s-lav versé vers le ciel, he-epi-sk-pa, Ge-ou-giya, de sorte qu'il établit la renaissance de puissants saints dans une nouvelle église. Et ont-ils pris les anciens princes sur le ra-me-na le corps du saint Bo-ri-sa dans le ra-de-re-vyan-no et l'ont porté avant -l'effet du pre-like black-riz-tsev avec la bougie-mi. Pour ino-ka-mi, il y avait le dia-ko-n et le pre-sv-te-ry, puis le mit-ro-po-lit et l'epi-sko. Et quand il arriva, comme une centaine de vi-ra-ku dans l'église, l'ouvrit et que toute l'église fut utilisée, blah-hoo-hoo miraculeusement th. Après cela, ils ont pris une armoire en pierre avec le corps de la sainte Gle-ba, juste une centaine de vi-li sur le sa-ni et, prenant les cordes, les ont-ils pris. Et quand il y en avait déjà deux ou deux, il n'y avait pas de ra-ra-ka et pas d'avancée. Alors, comme-sur-le-li-on-ro-do wax-li-tsat: Gos-on-di, on-mi-lui! - et a prié le Seigneur selon le do et saint. Et cette heure-ci, bouge-si-si-ra-ku. Ge-ou-giy mit-ro-po-lit pris le ru-ku du saint Gle-ba et bla-go-woo-woo-wooed le prince avec elle.

Et depuis lors (1072), cette fête a été instaurée le 2 mai en l'honneur de l'honneur du saint mu-che-ni-kov, blah-ha-da-tew Gos-po oui, elle-joshu-hri-cent. Ce jour-là, pa-me-ti-re-pas-se-si-wash, est également devenu shi-ro-ko sans rien faire. Le-pis moins de 1093, la maison dit que la fête des saints Bo-ri-sa et Gle-ba était de nouvelles grandes vacances terre Rus-sky. Bo-ri-so-Gleb-temple avec le pouvoir des pays saints - cent terp-tsev pro-sla-wil-me-gi-mi chu-des-ny-mi is-tse-le -ni-i-mi, oui-ro-van-ni-mi par mi-lo-sti Dieu tout le monde, viens-ho-div-shim avec foi et murmure.

Un certain homme était muet et boiteux, mais il avait un la-de-nya-ta pour un le-no. Sde-lav de re-vyan-nuyu no-gu, il marcha dessus. Et il était à l'église avec les saints avec d'autres ugo-gi-mi, pri-ni-may de hristi-en-mi-lo-shi-nu. Un jour, cela lui est arrivé de manière à ce qu'il ne soit pas autorisé à manger ou à boire, et il l'a vraiment fait, il a faim et soif. Puis, à l'improviste, il est tombé dans le processus d'agir et de voir l'acte. Il lui est apparu qu'il siège avec les saints de l'église. Et il vit Bo-ri-sa et Gleb, qui étaient sortis d'al-ta-rya et allèrent le voir, et il se prosterna. Les saints le prirent par la main, le sa-di-li et commencèrent à parler de sa guérison. Par conséquent, re-cre-sti-li sa bouche, pris son douloureux no-gu, comme si par ma-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o le no. Toutes ces choses sont inhabitées, comme dans un rêve d'affaires, car il est tombé. Uvi-dev son ra-pro-effacé sur la terre, lu-di-en-ver-vous-va-li-son-que-oui et ceci-oui. Il a traité comme un homme mort, n'ayant pas la force de bouger ni sa bouche ni ses yeux. Seule son âme était en lui et le cœur battait. Tout do-mi-li, qu'il a été trompé par le démon. L'avez-vous pris, l'avez-vous et l'avez-vous, l'avez-vous à l'église des saints, avant deux ou deux. Beaucoup de lu-dei cent-ya-lo dans un cercle, watch-re-li et de-vi-li pre-glory-no-moo choo-do. De Koh-le-na, la country-dal-tsa s'est révélée être non-ha et est devenue la ra-ti, car elle ne se comparait pas à l'autre, et cela ne s'est pas produit longtemps et en une heure. Vee-di, ces-sur-ho-div-shi-e-shi ici pro-sla-vi-si Bo-ha et ses plaidoyers de non-kov, mu-che-ni-kov Ro-ma-na et Yes- wow. Et tout-click-nu-li: «Qui a gouverné les années du pouvoir du Gos-pod-ni, écoutez-le-cha-n-s-t-rit tout son éloge. Que Dieu soit à toi, chu-de-sa One ”().

Il y avait un certain sommeil en ville. Il est venu à l'église de Saint-Georges et a prié pour Saint, voyant à travers. Un jour, personne ne lui apparut, le saint homme ge-ge-ge-giy et lui dit: «Comment m'appelles-tu! Si vous voulez le voir, je vous le donne comment l'obtenir. Allez aux saints Bory-su et Gle-boo, s'ils sont identiques, donnez la vision à qui vous demandez . Car ils devraient donner à Dieu une bénédiction de Dieu dans le pays de Rus pour guérir toutes sortes de douleurs et de maladies. "

En le voyant et en l'entendant, le camarade pro-bu-dil-si et de droite-pod-vil-si sur la route, comme il était v-le-no. Il est venu à l'église de la sainte mu-che-ni-kov et a passé quelques jours ici, en même temps, donnant et m-saint, parce qu'ils ne sont pas Tee lui. Et il a mûri et a commencé à voir, le doux Dieu et le saint mu-che-ni-kov. Et il a dit à tout le monde qu'il avait vu cette sainte mu-che-ni-ki venir à lui, l'avoir re-coiffé pour trois voyages, et il -heures, ils ont ouvert. Toutes les bénédictions de Dieu pour ces chu-de-sa glorieuses, merveilleuses et indescriptibles, dont certaines ont été faites svy-you-mi mu-che-ni-ka-mi. Pour, na-pi-sa-no: selon l'opinion de Dieu-il-vous, son amour et sa prière les entendront (), et aussi: tout le sapin de Noël est vraiment bon so-ti-ri ().

Cette époque, Holy Glory, fils de Yaro-sla-va, voulut créer une pierre sainte pour l'église, mais réussit à construire un mur de murs jusqu'à huit mes coudes et s'est terminée en 1079. All-in-lod, devenu le prince-zem du pays de Rus-sky, compléta le tout. Quand elle était à la fenêtre, à cette heure-là, le soir même, son haut est tombé et elle n'a fait que ruiner.

Parce que les saints sacrés Bori-sa et Gle-ba étaient forts, mais une fois à l'époque des petits-enfants de Yaro-sla-va, souvent à cause de leurs propres -ob-temps-mais-mo blah-go-che-sti-en-mo si-rugir-no-wah-nu entre do-ni-mi. Le fils du régiment Izya-s-la-va Svyat-(† 1113) organisa un saint se-reb-ry-raki, fils de Tout-en-un-Vla-di-mir Mo-no -mah († 1125) en 1102 secrètement, mais personne n'a envoyé ma-ste-ros et oko-oval val-ra-ra-ra-raki-li-sta mi zol- celui-là. Mais ils ont été succédés par le fils de Saint Slave Oleg († 1115), qui «a intentionnellement versé le mouvement-tellement-cool-shiv-shu-yu-ka-men- une nouvelle église et, après en avoir beaucoup parlé, il a donné en abondance tout ce qui était nécessaire. Church serait la go quelque chose en 1111 go. Ras-pi-sa-li elle. Oleg avait beaucoup besoin et avait besoin de prier pendant une demi-heure pour pouvoir recevoir en elle des choses saintes et saintes. Le régiment n’a pas voulu, "il n’a pas créé cette église". Pere-not-sen-se de puissant so-so-shi-los le 2 mai 1115 de l'année.

En général, les noms de Bo-Rice et Gleb sont identiques à ceux de Ro-man et de Yes-look, étaient-ils par amour de la même manière s des princes russes. Les princes si-sta-zalis dans la co-création de grands temples-temples sacrés mu-che-ni-kam. Oleg lui-même, outre le temple du ciel construit en 1115, Bo-ri-so-Gleb-bore dans le vieux Rya-za-ni (pourquoi-et épargne-sur-zy-wa-pos-pos-même Bo-ri-so-Gleb-ciel). Son frère, Da-vid, construit la même chose à Cher-ni-go-ve (en 1120). En 1132, Youri Dol Go-ru-Kiy construit l'église de Bo-ri-sa et Gle-ba à Key-de-She sur la rivière Ner-li, "où il y avait cent "mais-voir-quelque chose Bo-ri-sa." En 1145, Smo-Lensky, sainte Ros-sti-gloire, «pour le nom de l'église ka-men-nu sur Smya-dy-ni», à Smolen-sk. Dans le prochain do-yo-go-go, il y a le premier surnom (de-re-vyan-ny), le temple Bo-ri-so-Gleb à Nov-go-ro-de. En 1167, en riant à de re-vyan-no-pour-classe-d-va-et-ka-me-ny, vitré et consacré en 1173 faire.

Vous-ne-seriez-pas-le-seul-centre-si-tur-gi-che-th-e-e-e-eglise-mais-no-th-chi-ta des pays saints de Bor-sa et Gleb, ra-pro-pays-no-nogo sur toute la terre russe. Malgré tout, l’existence du temple et de la lune, dans des lieux particuliers, liés au mu-ni -par le chemin des saints et de leurs che-des-pareils par le chemin des gens: le temple de Bo-ri-sa et Gle-ba à D-ro-go-gi-che, sur Pu-ti to you-sh-gorod, où le saint-bo-riz, selon le pré-da-niy, utilisait l'esprit; Bo-ri-so-Gleb-mo-na-Styr sur Tme, près de Torzh-ka (Os-no-van en 1030), où la tête de Holy Ge- Orgiya Ug-rina. Bo-ri-so-temple-Gleb-nous-serions-bien-mobiles-sur-Al-te - à la mémoire du Yar-sla-woo Mud-ro-go sur St. -pol-com Oka-yan-nim le 24 juillet 1019, et à Gze-ni, à Novo-ro-de-on, dans la place au milieu de Gle-ba Holy -sla-vi-cha.

Et sage choo-de-sa saint, et, comme pi-sa-mais dans le Saint Evangel-ge-li, pas tout le monde mi-ru-ti pi-she-mi (); ils faisaient l'amour sans être foutus, nous-qui-savions-à-propos-de-eux-rask-zaz-val.

Dans la ville de Vla-di-mi-re, le prince de la forêt a vécu le petit-fils de Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha All-in-lod Yurievich. En 1175, deux ple-myan-ni-ka - Msti-glav et Yaro-régiment de Rosti-sti-sla-vi-chi - se révoltèrent contre lui. Après le grand temps, vous, rosti-sla-vi-chi, vous étiez tous pareils, tout à la maison, capturé et capturé ve-de-nes à Vla di mir. All-in-lod leur a fait peur, mais ils ont été laissés à eux-mêmes. Vlad-mir-tsi, voyant ces princes ple-neny de leur propre chef, et pas de la même manière, de la même manière, et un grand le prince ne pouvait pas garder les gens de moi-tezh. Vla-di-mir-tsy fois-me-ta-li-ti-ni-tsu et, shvat-tiv-shi Msti-sla-va et Yaro-pol-ka, âne-pi-li eux et from-pu-sti ou. Ainsi, les malheureux Rosti-sla-vi-chi, bien qu'ils fussent meilleurs que les plus faibles et les plus puissants, étaient usmi-re-ns et aveugles. Et ainsi ils sont allés à Smolensk et sont allés à Smy-dy-nyu à l'église des saints martyrs Bo-ri-sa et Gleb. Il y avait alors le même jour, pa-me-ki-e-niya du saint Gleb, 5 sen-gang. Et ils louèrent les princes Bo-gu avec un grand utilisateur-di-em et des prix-va-li avec l'aide de sainte mu-che-ni-kov, comme une affinité -Kow leur, afin que les saints leur donner du soulagement, parce que les ulcères à la place de leurs yeux étaient suppuratif en eux. Quand ils ont prié, le sommeil-cha-la a été soulagé, la douleur a été soulagée, puis l'inattendu leur a été donné, mais ils ont dû voir, oui, ro-wa-but. Yas-no-vi-da, Na-cha-li-rosti-sla-vi-chi, slavit et blah-go-da-rit Bo-ha, Pré-chi-stu Bo-ho-ro-di-tsu et les saints princes Ro-ma-na et Da-vi-da. Et ils rentrèrent avec joie dans leurs maisons, leur racontant tout l'amour du Seigneur, sous eux selon mo-lit-ve saint mu-che-ni-kov.

Dans la ville de Tu-ro-ve vivait dans les temps anciens, un certain cent homme, nommé d'après lui Martin. Et il a souffert cent ans de bo-lez-nor-in-that. Quand le pays venait à lui, le vieil homme a été piqué, le cri de la douleur, ne pas avoir la force de se lever et à cause du grand discours sur le vôtre. Odn-na-zhdy, étant malade si malade, il était allongé dans une cellule et avait perdu sa soif. Mais personne ne l'a vu, car autour du cercle, il était toujours là. Le troisième jour, le saint mu-che-ni-ki Bo-rice et Gleb lui sont venus, de cette façon, puisqu'ils provenaient des soutiens-gorge de l'icône et ont demandé si-li: "Que faites-vous, hein?" Il leur a parlé de sa maladie. "N'y a-t-il pas une sorte d'eau?" - "Oh, mon état, mon père", a-t-il dit, "il y a longtemps, mais j'ai soif." L'un d'entre eux prenait du ko-ro-cape-lo et apportait de l'eau, et l'autre, à la mode scoop-null-chic. Et sur-et-et-s'ils sont vieux. Puis il demanda: "De qui êtes-vous les enfants?" Ils lui dirent: "Nous sommes frères Yaro-sla-va." - Les Starets, en mai, sont apparentés au prince Yaro-sla-va, ska-hall: «Oui, Dieu vous enverra beaucoup d'années, l'état "Oui, mien, prends du pain mi-sa-mi et mange-toi, car je ne peux pas te servir." Ils sont de ve-cha-li: «Que le pain reste sans raison, mais nous chanterons. Vous n'êtes pas un grand paradis, mais dormez. " Et cette heure, il y avait nevi-di-nous. You-zd-ro-vev, les starets comprirent qu'il était un saint des saints, Bo-rice et Gleb, et, se levant, je proclamai l'éloge de Bo-g. sa forge. Et depuis lors, il n'a jamais eu la bonne fortune, il était en bonne santé et a parlé à son frère de la guérison, da-ro-van-nom lui svy-tu-mu-che-ni-ka-mi.

Le prince Alek-Sander Yaro-Slavich, prince fidèle à Blah, appelé Nevsky lors du prince-même-ness dans Great New-go ro de mené un hurlement avec shwe da mi. Quand il est arrivé à la rivière Neva avec un militaire, l'un de ses époux, l'un des wo-wo-o-wo, wo-wo-wo-non-non-non-non-sens, nommé - pour lui, la peur nocturne, les actes de violence à la hauteur du soleil, swim-woo-woo-de-co-rabble; au milieu de ko-rab-la, cent saints, saint mu-che-ni-ki Bo-ris et Gleb vêtus de vêtements de poule ver, les rameurs sont si de-li, habillé comme si dans l'obscurité. Et dit la salle du saint Bo-riz au saint Gle-boo: «Frère Gleb, chantons plus tôt, comme si nous étions semblables au ni-choo au prince-szyu Alek- San Dru contre des ennemis violents. "

Ces choses vie-de-v-e-vod-oui-ont donné prince-zu his-e-mu. Et ce jour-là, le prince Alek-sandr, à mon avis, les saints saints mu-che-ni-kov Bo-ri-sa et Gle-ba-be-dil, et loué si-lu shve-dov, en attendant, Bir-gera lui-même fut renversé par le visage et retourna avec le même tour dans la grande ville nouvelle en 1240.

De la même manière, lorsque le grand prince Moskovski Di-mit-riy Ioann-no-vich mena une guerre avec le tsar rem t-tar-skim Ma -peut, le gardien de nuit Fo-ma Ha-tsi-be-ev vi-del lui ouvrira Bo-Gom ta-t-v-de-den. Il y avait une grosse merde autour de vous, et maintenant, avec une merde, il y avait comme de grands régiments, du sud deux jeunes hommes sont venus -sha, le pouvoir entre les mains des bougies et des hommes tranchants. Ces jeunes shi étaient sacrés mu-che-ni-ki Bois et Gleb. Et pourquoi ont-ils dit: «Bon sang, ta-tar-skim:« Qui vous a dit d'utiliser la patrie sur nous, de l'État, laissez-nous vous donner "Hein?" Et ont-ils commencé à massacrer les ennemis, donc aucun d'entre eux n'a survécu. At-ut-ro, le gardien lui a donné son acte, ve-li-ko-mu przyu. Le prince leva les yeux au ciel et leva les mains. Il se mit à prier avec larmes: "Lord de Chelo-ve- Ko-Lyub-che, pour votre bénédiction sainte mu-che-ni-kov Bo-ri-sa et Gle-ba-mo-gi à moi! Comme Mo-i-sow sur Ama-li-ka (), comme Da-vi-do sur Go-lia-fa (), comme Yaro-sla-vu sur Holy-half-ka, comme un grand fais mo-e-mu Alec-san-dru sur le suédois-ko-ro-la et aide-moi en mai-mai. ”

Ainsi, le 13 septembre 1380, le grand prince Mos-kovskiy Di-mit-riy, selon les prières du pays saint de Bory -sa et Gle-ba, d'après-de-dile Ma-may, Tsa-rya ta-tarsko-go.

Les trois pays saints, Bo-rice et Gleb, ont été les premiers russes mi-sky-mi-ka-no-no-zi-ro-van-us-mi -skoy et Vi-zan-tii-Tserk-vya-mi. Les servir aurait été sos-stav-le-na vsko-re après leur kon-chi-ni, sot-va-te-lem elle était l'évêque John I, mit-ro- Selon Keevsky (1008-1035), ils confirment qu'ils sont en faveur du MII au 12ème siècle. Par le de-de-la-o-o-po-po-chi-ta-niya sur ru-si saint mu-che-ni-kov Bori-sa et Gle-ba servent beaucoup listes de vies vivantes, ska-zaniy à propos de bash, chu-de-sah et mots de louange dans des livres écrits à la main et imprimés XII-XIX siècles. Leur stupidité est assez simple pour tous ceux qui, avec foi, se tournent vers eux dans leurs prières.

Voir aussi: "" dans le même saint. Di-Mitria de Rostov-sko.

Prières

Tropaire aux princes légitimes Boris et Gleb, dans le saint baptême Romain et David, pour le transfert des reliques

Aujourd’hui, l’église élargit le sein, / reçoit les richesses de la grâce de Dieu, / s’amuse avec la croissance de la cathédrale, / voit les miracles bénis, / fait même les bénédictions du Christ, / vous bénisse

Traduction: Aujourd'hui, les entrailles de l'église sont en expansion, acceptant la richesse de Dieu, les Russes se réjouissent, se sont rassemblés, voyant les miracles incroyables que vous faites pour tous ceux qui viennent à vous avec foi, les saints travailleurs du miracle Boris et Gleb, priez Christ Dieu, que nos âmes soient sauvées.

L’impiété, la générosité et la dureté des souffrants passionnés / Roman Slavny et David Le Merveilleux / encore plus que l’Évangélique du Seigneur ont été légèrement repris, / après sa croix, c’était à peine et que tourmenté maintenant dans la géhenne, / vous vous réjouissez, avec les visages de l'angélique, la Sainte Trinité vient, / priez pour la garde de votre parent, être de bon augure, et sauvez le fils russe.

Traduction: Les vénérables souffrances chaste et modérée, le Romain glorifié et l'étonnant David, le joug du Seigneur, selon l'Évangile, levant () sur vos épaules, suivaient Christ et sa croix, comme si vous aviez un sceptre entre vos mains, votre frère - un ennemi et un méchant amoureux du pouvoir, que vous avez vaincu ensemble. il est maintenant tourmenté par, mais vous vous réjouissez, avec la réunion angélique de la venue, priez pour l'état de vos compatriotes.

, pour transférer des reliques

Les martyrs du Seigneur sont sauvés, / les bénédictions des princes Boris et Gleb, / les assistants assidus, / les guérisseurs malsains, / vous êtes plus malade à l’église / venez à l’église / par nous-mêmes / avec petit à petit. apportant votre pouvoir.

Traduction: Les martyrs du Seigneur ont été sauvés, les princes glorifiés Boris et Gleb, des ambulances pour des gens qui travaillent dur, ceux qui sont malades sont des guérisseurs, car vous guérissez les maladies de tous ceux qui viennent à l'Église avec foi. Par conséquent, nous prions: sauvez-nous des ennuis de ceux qui vénèrent votre transfert avec amour.

Troparion aux princes légitimes Boris et Gleb, au saint baptême Roman et David, pour le transfert des reliques

Aujourd’hui, toutes les âmes des fidèles s’amusent, / en offrant vos honnêtes récompenses, Boris et Gleb, / les aveugles sont illuminés, les muets sont fatigués et vous êtes réconfortés par le misérable, / vous êtes venus pour être bénis, être bénis et bénis.

Traduction: Aujourd’hui, l’âme de chaque croyant se réjouit du transfert de vos reliques vénérées, Boris et Gleb, aux aveugles qui donnent un aperçu, aux discours muets et au réconfort de ceux qui pleurent, car vous avez reçu la guérison de Dieu de Christ, priez pour nos âmes.

Troparion aux princes légitimes Boris et Gleb, dans le saint baptême à Roman et David

Le véritable porteur de la passion / et le véritable disciple de Evangelius du Christ / / le Romain généreux avec David inanimé, / n'ayant pas résisté à l'ennemi pour détruire son frère, / qui tue votre corps / ne peut être vaincu. , / la Sainte Trinité à venir, / priez pour le pouvoir de vos proches, votre être agréable à Dieu, // et que le fils de la Russie le sauve.

Traduction: Les vrais et fidèles disciples de l'Évangile du Christ, Romain avec David, qui ne se sont pas rebellés contre leur ennemi, qui était votre frère à vous, qui ont tué votre corps, mais qui ne pouvaient toucher les âmes (). Laissez le méchant amoureux du pouvoir, vous, vous réjouir de la réunion des anges, venir prier pour que l’état de vos compatriotes soit agréable à Dieu et aux fils de la Russie d’être sauvés.

Troparion aux princes légitimes Boris et Gleb, au saint baptême de Roman et David

Le fruit de la vigne est plus fécond, les branches des gens de bien sont meilleures, / la pluie céleste du Christ reçoit, / exhortant la patrie à recevoir un flot d'orthodoxie, / vous devriez pouvoir manger et boire quand vous mangez, la miséricorde.

Traduction: Vous êtes comme des pousses de raisins prolifiques, ayant reçu la pluie céleste du Christ, exhalant le flux d'orthodoxie dans votre patrie, surprenant Boris avec le galant Gleb, priant le Seigneur de sauver la ville et les habitants, de se battre pour la grande miséricorde contre nos ennemis et notre âme.

Troparion aux princes légitimes Boris et Gleb, au saint baptême de Roman et David

Avec le martyre du porphyre parsemé de lumière, décorez la tribune, les victimes de l'esclavage, le tsar l'Immortel, et ses couronnes étaient plus qu'acceptables, prions notre pays de leur donner la paix et la loyauté.

Traduction: Saupoudrant brillamment ses robes (princières) de martyre, ornées du statut, glorifiées au Roi Immortel et, ayant reçu de lui les couronnes de gloire, priez pour que notre pays triomphe de nos grands ennemis et de nos âmes.

Troparion au prince droit Gleb, dans le saint baptême à David

Seigneur martyr, / glorifie ta foi, / au prince Gleb, / à ceux qui bougent vite, qui sont faibles et sans espoir, / si tu es malade avec le médecin qui vient à toi / moi / j'ai: / aime ta mémoire.

Traduction: Messieurs, glorifiés à cause de votre foi, le prince Gleb, ambulance pour travailleurs acharnés et espoir pour les malades, pour vous guérir des maladies qui vous sont adressées avec foi. C’est pourquoi nous prions avec foi: sauvez-nous des ennuis qui honorent votre mémoire avec amour.

Kontakion aux princes légitimes Boris et Gleb, dans le saint baptême Roman et David, pour avoir transféré des reliques

Apparaissez aujourd'hui dans le pays de la grâce soit guérie pour tous / pour vous la bénédiction, ceux qui viennent crier: // réjouissez-vous, concessionnaires de la toplia.

Traduction: Aujourd’hui, dans le pays russe, la grâce de la guérison est apparue à tous, bienheureux, qui viennent crier: «Réjouissez-vous, ardents défenseurs».

Venez, toute la Russie de la congrégation, / les faiseurs de miracles et les martyrs louent, / plus légitimement blessés, / battez l'ennemi adverse, / pour qu'ils se réjouissent dans la paix et l'honneur / pour condamner les ennemis Trinity, // pacifiez le monde et sauvez nos âmes.

Traduction: Venez tous les Russes réunis, nous glorifierons les merveilles et les martyrs Boris et Gleb, car ils ont légitimement souffert, ils ont vaincu l'ennemi adverse, avec leur aide sacrée les princes russes ont vaincu leurs ennemis, glorifié leur mémoire avec joie et amour, invoquant: priez pour nous la Sainte Trinité, pacifiez le monde et sauvez nos âmes.

John Kondak aux nobles princes Boris et Gleb, dans le saint baptême Roman et David, pour le transfert des reliques

Du cercueil d’un signe montrant dans le pays de la Russie, / je vous présente aujourd’hui la grâce de guérir / à vous tous, les malades qui coule avec foi, / Boris le miséricordieux avec le Grand Esprit / Les cerises sont très gentilles, ont gentiment reçu. les trésors du sanctuaire étaient vos saintes reliques, / maintenant vous êtes de la terre, / élevés avec des rayons, comme la richesse de beaucoup, / et dans l'église de Dieu, portez la bible, emportez-la intacte / à vous.

Traduction: Vous avez montré d'un cercueil dans un pays russe, aujourd'hui, la grâce de la guérison est apparue à tous, à vous, martyrs venus avec foi, glorifié Boris avec un Gleb incroyable. Fort par la foi, martyrs vaincus, qui ont subi divers tourments pour le Christ. Pendant de nombreuses années, vos saintes reliques ont été cachées. Vous êtes maintenant de la terre, rayonnant de rayons comme une richesse précieuse, et vous êtes transportés dans l'Église de Dieu par les mains des évêques de Dieu. Par conséquent, nous vous appelons: "Réjouis-toi, princes, défenseurs russes."

Kondak aux princes nobles Boris et Gleb, dans le saint baptême à Roman et David

Voici ton souvenir béni, / les nobles passions de Christ, Roman et David, / qui nous convoquent pour la louange de Christ notre Dieu / Ainsi, le résultat de tes bénédictions, / guérit de guérison,

Traduction: Votre mémoire glorifiée a brillé aujourd'hui, le noble Christ, Roman et David, nous convoquant pour glorifier le Christ notre Dieu. Par conséquent, lorsque nous venons chez vous, nous recevons le don de guérir par le biais de vos prières, saints, car vous êtes des docteurs divins.

John Kondak aux princes nobles Boris et Gleb, dans le saint baptême de Roman et David

Alors tu devrais le tuer plus vite et dans les tombes, dis-le, / mais sur le Royaume Suprême, tu dois présider, / j’ai plus d’une copie du nosurush, / l’autre, comme l’agneau n’est pas sans pitié, tu es beaucoup plus mortel à porter, de sorte que tu es de plus en plus béni pour de l'aide.

Traduction: Bien qu'ils aient été tués et déposés dans des tombes, ils sont entrés, l'un pour avoir été transpercé par une lance, l'autre, comme un doux agneau, a été poignardé, car votre sang est également devenu la guérison du monde - pour tous ceux qui vous appellent, des saints, pour vous aider.

Kontakion au Prince juste Gleb, dans le saint baptême à David

Aujourd'hui, la terre est heureuse, après avoir bu votre sang, et le temple est sanctifié, nous avons reçu votre corps, / prince sacré martyr Gleb. / Toute votre souffrance ne vaut de rien, / plus qu'il n'y a de plus la miséricorde.

Traduction: Aujourd'hui, la terre est heureuse, ivre de ton sang, et le temple est sanctifié, ayant pris ton corps, le prince marty Gyr. Pour imposer volontairement votre tourment à n'importe quoi, depuis vos reliques remplies de parfum, vous donnez aux croyants une sanctification et une grande miséricorde.

La grandeur des nobles princes Boris et Gleb, dans le saint baptême de Roman et David

Nous vous magnifions, les souffrants des saints Borys et Gleb, et nous honorons vos souffrances honnêtes, même pour Christ, elles ont été naturelles.

Prière aux princes bénis Boris et Gleb, dans le saint baptême de Roman et David

Oh, saint clergé, fraternel sans cesse, les passions des malades Boris et Gleb, de la jeunesse du Christ par la foi, qui ont servi la pureté et l'amour de Dieu, et qui nous ont baptisés de notre sang, comme nous avons de temps en temps reçu la paix votre intercession la plus forte devant Dieu, sauvez les jeunes dans la sainte foi et la pureté, indemnes de tout serviteur d'incrédulité et d'impureté, protégez-nous tous de tous les chagrins, amertumes et méchancetés inimitié et la haine, les actes vozdvizaemuyu de près et étrangers. Nous vous implorons, amour chrétien des victimes, de demander au Grand Maître de nous pardonner nos péchés, notre unanimité et notre santé, de nous délivrer de l'invasion des extraterrestres, de plaies profondes et d'ulcères. Équipez votre intercession pour tous ceux qui honorent votre saint souvenir pour toujours et à jamais. Amen.

Canons et Akathistes

Canon premier aux martyrs, les grands-ducs Boris et Gleb

Chanson 1

Irmos:  Après avoir scruté le gouffre noir à pieds mouillés, l'ancien Israël ayant croisé les mains en forme de croix de Moïse, Amalikov défit le pouvoir dans le désert.

Bons petits sages, grands malades, alors que la sainte Trinité vient, priez pour que la purification me donne et vous loue.

La richesse divine des guérisons et votre temple parfumé du monde, les saints, en lui, nous chantons Christ, le Dieu, vous êtes glorifiés.

Ni le Soleil en lui-même n'a acquis, le Christ de notre Dieu, le plus glorieux Romain avec David, nous sanctifie, votre honnête souvenir de ceux qui vénèrent.

Theotokos:   Aux rouges et aux élus, et en toute honnêteté, après avoir pensé pour vous, Dieu, l'Immaculée, votre Fils, votre Fils est rapide: les fils font la grâce de la Vierge Marie que vous honorez.

Chanson 3

Irmos:  Dans ton église, Christ, appelant: Tu es ma force, Seigneur, et refuge, et affirmation.

Dans Eselia, l'Eglise du Christ se réjouit dans votre mémoire, saint, et pleure au Créateur: Vous êtes à moi, Seigneur, une forteresse, un refuge et une affirmation.

Nous louerons à la légère toutes les couronnes et tous ceux qui souffrent de Christ, après nous avoir appris à crier: Saint, Seigneur.

N et le royaume du désir, ni nourriture de plaisir, ni argent et or, vous êtes convoité, mais à Christ seul crier: Saint toi, Seigneur.

Theotokos:   Et de façon amusante, les gens d’obéissance et de lutago de l’automne, à tous les viticulteurs, purs et sans reproche, vous ont donné naissance.

Kondak, voix 8.

Ikos:

Sedalen, voix 1.

Chant 4

Irmos:  En Th, qui a vu l’église sur la croix, le Soleil Soleil, cent personnes dans son rang, dignes d’être criées: gloire à ta force, Seigneur.

Je me suis levé vers les deux luminaires pour éclairer votre peuple, porteurs de Dieu, mais même maintenant, délivre-nous, ennemis de la situation, rendons hommage à ton intercession, avec Dieu.

Grâce à vos efforts, votre cancer inépuisable apparaît heureux, et l’endroit n’est pas mauvais: d’autant plus que, par la foi, nous nous débarrassons des mauvais malheurs.

Nous nous attachons au jubilé de Christ et donnons ainsi des cadeaux aux diverses passions de la guérison, pour lesquelles nous célébrons l'amour, la Sagesse de Dieu.

Theotokos:   Mangez sur le trône de Chérubimstva et soyez exalté, comme si vous aviez un trône reposant sur votre main, Mary Bogonevesto, le Dieu glorifié.

Chanson 5

Irmos:  Toi, Seigneur, ma Lumière, tu viendras dans le monde, Sainte Lumière, détourne-toi de la sombre ignorance par la foi, en chantant Th.

Nasta est une fête pieuse et un triomphe sacré du glorieux Romain avec David, nous apportant une joie éternelle, dans laquelle nous glorifions le Seigneur, en les glorifiant.

Les décorations en D étaient décorées de grandeur, Romane brillante avec Gleb, souffrant, mariés, l'ennemi et le frère ont plus honte, car Christ, vous allez accepter le sacrifice.

Votre misère honnête et sacrée a été entendue dans le monde entier, et chaque langue restitue la gloire de Christ, vous êtes glorifié.

Theotokos:   Contrainte de l'homme: la Vierge vierge naît impérissable pour le Dieu de la Parole, plus que pour la nature et la parole, et pour que la Vierge demeure.

Chant 6

Irmos:  Ozhra Ti avec la voix de la louange, Seigneur, l'Église crie Ti, purifiée de son sang démoniaque pour la miséricorde de Tes côtes expirée Sang.

Bénis, priez, et votre patrie déteste l'ennemi et accorde vos prières de manière pacifique.

Le royaume des cieux antérieurs, la bénédiction de bénir le Seigneur Christ, a servi une conscience claire, et il vient prier pour sauver ceux qui vous louent.

Après avoir collé à Christ et mis sur lui tout espoir, toute bénédiction, pour tuer plus tôt, vous régnez avec Lui pour toujours.

Theotokos:   À la honte, avec pensée et coeur, Très Saint, Ty, Mère de Dieu de la Vierge, nous prêchons: Par toi, Dieu sera réconcilié avec toi, la répudiation du crime est plus importante que l'ancêtre.

Kondak, voix 3.

En Ossie, votre mémoire est glorieuse aujourd'hui, les nobles souffrants du Christ, Roman et David, qui nous convoquent pour louer le Christ notre Dieu. Pour ceux qui affluent vers la race de vos reliques, la guérison, le don est acceptable avec vos prières, saint: vous êtes plus naturellement divin.

Ikos:

Chant 7

Irmos:  Dans la grotte d'Abrahamstion, les enfants des Perses, amour de la divinité plus qu'une flamme, nous brûlons, nous crions: Béni sois-tu dans le temple de ta gloire, Seigneur.

Votre mémoire divine et bénie, comme le ciel est radieux, apparaît et comme le soleil est lumineux, éclairant sans crier au Christ qui crie: Béni soit le tien dans le temple de ta gloire, Seigneur.

Qui ne sera pas surpris et qui ne chantera et ne glorifiera pas les véritables glorieux martyrs du Christ, Boris et Gleb, le Christ pour l’humilité de ceux qui haïssent le diadème et le royaume?

J'ai chassé l'impiété, après avoir légèrement enseigné aux gens leur honneur dans la Trinité du Dieu Unifié et avec diligence: béni sois-tu dans le temple de ta gloire, Seigneur.

Theotokos:   Réjouis-toi dans le Village Divin consacré, réjouis-toi, tu as donné de la joie à la Mère de Dieu, qui s'écria: Béni sois-tu parmi tes femmes, Dame tout-puissante.

Chant 8

Irmos:  La race se propage, Daniel des Lions bouche bée dans le fossé; mais éteignant le pouvoir ardent, ceinturé de ceintures de vertu, de piété, de prêtres et de jeunes, criant: bénissez tout le travail du Seigneur, le Seigneur.

Après avoir béni votre mémoire bénie, béni, fidèle, convoque pour triompher, glorifiez votre patience, mais implorez Christ: bénissez tout le travail du Seigneur, le Seigneur.

Par la manifestation et la novia, ceux qui souffrent de toi, Christ, un être aimé, et les gens qui édifient ton animal de compagnie, le Créateur de tous: bénis tout le travail du Seigneur, le Seigneur.

Selon les vérités des lampes qui se sont levées, ornées de la bonté du tourment éclairant le cœur des fidèles, les maux seront chassés de ceux qui pleurent carrément: bénis tout le travail du Seigneur, le Seigneur.

Theotokos:   Et nous épargnant, l'ascension de vous Seigneur, Jeune Fille de Pure, Sa prière, Dame, éclaire ton chant et la situation pour délivrer les pleurs: bénis tout le travail du Seigneur, le Seigneur.

Chant 9

Irmos:  Soit dit en passant, la montagne incohérente n’a rien à envier à vous, la Vierge, la pierre angulaire coupée, le Christ, la nature cumulative de la séparation. Que nous nous amusions, Ty, Mère de Dieu, nous magnifions.

Et les lances étaient autrefois des bontés Divines, votre misère envers Dieu à l'est, les couronnes de victoire de Lui sont acceptables, plus vos chanteurs s'en souviennent, mais nous sommes constamment magnifiés.

O double divin, auto-référentiel et lumineux! Priez pour que soient purifiés les péchés et, avant la fin de la vie, la correction, que vous soyez constamment magnifiés.

Depuis la jeunesse de l'âge, sanctifiez-vous, le Dieu Omnipotent et les infirmières flottent dans la vie du spectacle, donc selon votre mémoire.

Theotokos:   Avec sa grâce, qui a donné naissance au Rédempteur, détruisez mon âme de nuages, Lumière de nuages, Très Sainte Dame, et renforcez votre passion en me combattant.

Brillant.

Canon des deuxièmes martyrs aux nobles princes Boris et Gleb

Chanson 1

Irmos:  Dans une ode au passé, en séchant, et en évitant le mal égyptien, l'Israélien s'est écrié: Nous délivrons le Rédempteur et notre Dieu.

Puis-je pardonner à mes nombreuses transgressions, Sauveur, donne-moi la sagesse, comme avec des chants de louange de toi, glorieux ton saint.

Dans une petite chanson, la piété, glorifiée par un sens chaste, le roman du glorieux et David le pieux miséricordieusement glorieux.

En rendant grâce à Dieu, à la noble âme sincèrement aimée plus souvent, en fécondant avec chasteté et vertu.

Theotokos:   Et celle qui a été prise dès la naissance de tous est digne de louange, de fidélité, de la Vierge, vraiment plus que la parole de Dieu la Parole, née de chair.

Chanson 3

Irmos:  Tu as l'affirmation de ceux qui coulent vers toi, Seigneur, tu es la lumière de l'obscur, et ton esprit chante pour moi.

Dans toutes les pensées de Dieu, sagesse, possessions, amour fraternel copulé, dévoré dévotement.

Dans une autre haine de la corruption, de la passivité et de la vertu, il y a des vases, des gloires, de la part de la jeunesse.

J'aime le corps, mais les âmes sont saintes, comme la piété, et aiment sincèrement Dieu.

Theotokos:   Vous avez mis au monde une corruption indiciblement incorruptible, une véritable corruption du consommateur, et vous avez sauvé le monde.

Kondak, voix 8.

Mais tuez plus rapidement et dans une pierre tombale de position, mais au royaume suprême de la paix, plus qu’une copie, mais comme un agneau n’est pas malin, vous l’avez massacré avec un couteau et votre sang guérira le monde par la foi en vous invoquant, saint, pour vous aider.

Ikos:

Beaucoup de richesses détestées, gloires, noblesse spirituelle, puisque Dieu est plus vigoureux naturellement, amoureux du Christ et de toutes sortes de crachats mondains et désir de freiner les passions, les vases de l'honnêteté du Saint-Esprit apparaissent, c'est l'ennemi, la justice, enviant votre chasther, frère, tourmenteur. Mais toute la calomnie et l’assassinat de l’esprit sur le même tribunal de Dieu vont bientôt arriver, l’arme se déchire. Vous, vous tuez, vivez plus souvent, et la propriété du Royaume des Cieux, faites des merveilles d'incessibilité, Christ, les étoiles sont lumineuses pour vous et la Russie, vous louez et affirmez naturellement, vos tombeaux, comme un médecin sans rémunération, nous sont présentés, éclairés par la foi, venez-les éclairés; la chromie, attirée, s'en va galopante; les infirmités sont guéries et les démons déchaînés sont libérés. Vous êtes un prince, vous êtes un prince, vous êtes dans le malheur en consolation et dans les cachots en liberté existants. Mais, concernant la fraternité suprême du Saint-Romance et de David, n’arrêtez pas de prier pour le Christ, gardez toujours la foi orthodoxe inoffensive dans votre pays.

Sedalen, voix 1.

Et la miséricorde de Christ est un frère miséricordieux et bien-aimé, gagnant une vie impassible, des gloires, une chasteté, un volition et le pardon des passions spirituelles et corporelles, la célérité de la grâce de Dieu est plus acceptable, vous guérissez le chant.

Chant 4

Irmos:  Tu es ma forteresse, Seigneur, tu es ma force et la mienne, tu es mon Dieu, tu es ma joie, tu n'as pas quitté les entrailles du Père et visité notre pauvreté. À ceux qui ont le prophète Habakuk, j'appelle Ti: que ta force soit glorieuse, humaine.

Vous avancez dans la jeunesse, la béatitude divine, l'âge de couleur et la jeunesse, il n'y a pas de place pour l'amour du charnel, les livres divins sont respectueux, et cela est éclairé par les commandements du Divin, la sombre ruine du prince.

Dans la septième réunion paternelle, apparemment sage, sur les pas bénis, la congrégation avait été bonne. Roman Bogomudra, David, vraiment mémorable: les frères, associés à des relations pieuses entre l'âme et le corps, apparaissent.

Avec les lois de Dieu, du coeur de l'amour, la vie à venir est claire, le sens s'étend, la sainteté, l'honneur terrestre et l'autorité à haï, et le royaume impérissable et la gloire d'une sagesse intelligente seront changés.

Theotokos:   Par ton lagon plus tard, Immaculée, sois béni, donne naissance à tous les chrétiens qui ont véritablement donné naissance à Dieu, pas à un rêve parfait de tous les deux, à la Divinité de la nature et de la loi de l'humanité.

Chanson 5

Irmos:  Au ciel, je l'ai jeté loin de ta face, la Lumière nécessaire, et une obscurité étrangère me couvrit, maudite, mais tourne-toi vers la lumière de tes commandements et dirige mes chemins, je te prie.

Je suis la piété d’un enfant pour mon père, je suis obligé d’aimer si amoureusement que la piété de la seigneurie s’est levée en Russie et que les frères sont encore plus aimés. Au nom des flèches envieuses, la tentation est plus rapide.

Le fratricide était en colère, comme Caïn auparavant, Svyatopolk est un maudit, mais c'est un criminel et, à l'envie, c'est une affaire meurtrière, il a été séduit par le pouvoir de l'amour. Cependant, la vengeance des justes n'est pas une évasion.

Sur mon toit, je porte mon prétexte, mes louanges et la croix pour le sceptre dans la main gommeuse de la propriété actuelle. Pour régner sur Christ, il y a Romain et David, les guerriers de l'invincibilité du Christ.

Theotokos:   Nous louons le céleste en chacun de vous et dans les rangs les plus saints, comme si nous nous séparions des grands, mais, ô mère de Dieu, vos chanteurs rendent visite à ceux qui sont sales pour régler les rouleaux.

Chant 6

Irmos:  Purifie-moi, Sauveur, il y a beaucoup d'autres iniquités que je mets et, du plus profond des maux, soulève-moi, prie: Vous criez pour vous et écoutez-moi, Dieu me sauve.

Mais aux fils des ténèbres et des fils, nous nous sommes opposés à l’opposition, apportant à Dieu un chant, des copies d’un messager, une intercession à votre couronne, romaine, autrefois divine.

Je suis vraiment un fils, comme Dieu s'incarnant, priant pour le meurtre réconfortant, tu seras saint, comme le deuxième grand martyr du Christ, Étienne, pour lequel il a été glorifié.

Plus jeune lutago courageux et masculin victorieux du guerrier, sacré romain acheté avec David, acte et parole les vainqueurs sont apparus et la couronne de la victoire de Dieu à la gloire.

Theotokos:   Les prophéties clarifient la voix de Dieu, le parent, et Th et nous, chantons la vente de la divination honnête, de la virginité et de la propreté.

Kondak, voix 3.

En Ossie, votre mémoire est glorieuse aujourd'hui, les nobles souffrants du Christ, Roman et David, qui nous convoquent pour louer le Christ notre Dieu. Pour ceux qui affluent vers la race de vos reliques, la guérison, le don est acceptable avec vos prières, saint: vous êtes plus naturellement divin.

Ikos:

Menant une vie pieuse, et plus heureux encore, le très riche Romain était orné de la couronne royale dès sa jeunesse, le pouvoir du royaume était accordé à votre patrie, dans tout le pays de la Russie. Ainsi, voyant votre succès, Christ Dieu, par son jugement pour vous torturer, vous donne une forteresse du ciel et vaincre l'ennemi masculin avec David, votre frère, qui a souffert avec vous: vous êtes naturellement divin.

Chant 7

Irmos:  A propos de la Judée, les enfants à Babylone parfois par la foi de la flamme de la Trinité demandent un homme des cavernes, chantant: Pères Dieu, que ton Dieu soit béni.

Glorieusement glorifier la grâce divine de vous, la louange, comme une union d'amour et de piété vraiment fraternels, et enseignez légèrement le hurlement: que Dieu bénisse notre père.

Oh, courage, porteur de passion! Oh, la pureté de la forteresse! Oh, l'esprit est catégorique! à mesure que la Velmi et son humeur se durcissent, les porteurs de la passion des grands, Roman et David, sont apparus sans pitié. Nous les louons même, fidèlement, de manière flagrante: Dieu a béni notre père.

Pour l’intérêt de Christ, pour l’amour de sa propre volonté et pour cet amour, la rétribution de Dieu pour son gain, sa passion et sa maladie découlant de la pulsion terrestre, de la louange et des pleurs: Dieu a béni notre père.

Theotokos:   K aplya Bogotochnaya, même née de Toi qui a sanctifié le monde, Vierge Marie, une goutte de miséricorde de mes sources, sanctifiant les âmes et les pensées de la terre.

Chant 8

Irmos:  Avec la grotte d'Amérique, le bourreau chaldéen, les dieux divins, était sauvé sauvagement avec férocité, mais par la force, il fut sauvé. Quand ils ont vu cela, ils ont appelé le Créateur et le Rédempteur: jeunes, bénissez, prêtres, chantez, hommes, louez-les pour toujours.

Je n’étais pas heureux avant le meurtre de la repentance, mais votre corps n’a pas non plus été négligé, n’a pas honte de la noblesse, mais de la grâce de Dieu que j’ai préservée grâce au stockage des Anges, je me réjouis avec eux pour toujours et à jamais.

H elovets, même alors dans les montagnes de pêche que nous recherchons, lumière vidéo, brille de ton corps, Inspiré par David, quelle est la vision? - chaque verbe. Ayant vu un miracle, prêchant à tout le monde, le Christ loue, sauve un pas.

Votre souvenir, qui sanctifie le monde, maintenant, les éloges des porteurs de la passion, nous vous demandons de recevoir votre intercession, Roman et David, le Christ chantant pour toujours.

Theotokos:   Du navire ancien, Pur, jadis, m’éclaire dans le commandement de la Lumière, dépêche-toi avec moi, Très-pur, De ton sein qui a exalté et illuminé des cœurs fidèles, Nous l’exaltons pour toujours.

Chant 9

Irmos:  Gémissant à ce sujet, le ciel et la terre s'émerveillaient aux extrémités, comme si Dieu se présentait comme un homme charnel et que votre ventre était le plus rapide du ciel. Ainsi, la Vierge, la Mère de Dieu, les anges et l'homme d'autorité sont appelés.

Mais maintenant et sur terre, la situation est plus rapide que si elle était morte - mais au ciel, vous êtes glorifiés avec les serviteurs de Dieu. Cela apportera de lui l'audace, la gloire, l'impureté, debout au-dessus de votre sépulcre, repoussera la peur du feu, le bonheur.

Faites des pieux malades et donnez un flux au boiteux, et votre ancienne écrevisse obéira au son trompeur du double! Pour ceux-ci et pour nous tous, les assistants sont pressés d'en haut, extrêmement malades et malades pourris.

Divine et radieuse vers vers vers Romana et David, la prospérité des porteurs de la passion, se tient au ciel maintenant la Trinité toute-puissante, la délivrance mendiant pour les transgressions du féroce est fidèle à la mémoire de votre mémoire.

Theotokos:   Oh, miracle, un grand esprit, un miracle est un message grand et glorieux! Comment Dieu peut-il entrer dans votre ventre, sans capacité? Écoutez-le pour vous féliciter, priez dévotement, Vierge, de vous délivrer des ennuis et toujours d'un langage illégal.

Brillant.

Je suis vraiment l'illumination de la lampe, l'univers entier est éclairé par la foi, Dieu bénissant Romain avec David. Avec cette chanson, nous chanterons le Christ exalté de Dieu notre Dieu.

Akathiste aux nobles saints malades Boris et Gleb

Kondak 1

Les faiseurs de miracles et les glorifications des martyrs du Christ, qui ornaient leurs âmes de leurs vertus et qui avaient dépassé le champ de la vie temporaire à la manière de Dieu, priaient Christ, bien aimé au sang, ils aimaient la nature et sauvaient du malheur et du malheur la mort éternelle de ceux qui coulent dans l'amour à vous:

Ikos 1

Le rang angélique créait naturellement de la joie, le glorieux petit deux, le chaste Boris avec un doux Gleb, sa vie devant Christ pour le royaume transitoire de la terre est parti, Seigneur de tout son cœur envers celui qui est aimé. Pour cette raison, grâce à Dieu, nous avons montré en vous la puissance de sa grâce, avec un cri d'amour pour vous:

Réjouis-toi, car avec ton père, le prince Vladimir, les vains dieux ont décliné; Réjouis-toi, comme tu t'attaches au vrai Dieu de toute ton âme.

Réjouis-toi, belles fleurs et les terres nouvellement éclairées de la Russie; Réjouis-toi, étoiles brillantes de la lumière inhérente du Christ dans notre pays.

Réjouis-toi, amoureux de la pureté de l'âme; Réjouis-toi, tu as fait une maison au Saint-Esprit.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 2

Voyant que, comme dans le monde actuel, toute l'agitation et la corruption étaient impliquées, l'amour de Christ était naturellement aimé de la fraternité honnête de Boris et de Gleb, la vie de passion était acquise et la gloire de la chasteté était chérie. En outre, de vos passions physiques et spirituelles, par vos prières, libérez ceux qui vous honorent et chantent à Dieu: Alléluia.

Ikos 2

Après avoir éclairé son esprit avec l'enseignement du livre, la lecture des Écritures divines et, surtout, les récits poignants sur les souffrances des martyrs, il t'aimait bien, béni Boris; Gleb a demandé à vous et à votre frère d'être plus que le Seigneur Jésus-Christ avec des larmes, qu'ils ne soient pas emportés par la vanité de ce monde, mais que les martyrs suivent les traces des saints, pour cela, frères frères, recevez les louanges de Sytsya:

Réjouis-toi, voie juste vers le royaume des cieux qui se trouve; Réjouis-toi, ayant emprunté ce chemin irrévocablement.

Réjouis-toi, ton esprit obéissant à la foi du traître; Réjouis-toi, dans ton cœur, à aimer le Christ seul.

Réjouis-toi, engrais russe; Réjouis-toi, bénédictions du monde entier de la lampe.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 3

Par la puissance de la grâce de Dieu, nous sommes renforcés par le chemin naturel de l'évangile dans votre vie, les bénédictions de Boris et de Gleb ont été chantées dans votre vie. Renforcez-nous avec vos prières provenant de toutes les machinations du malin, le diable, et grâce aux commandements de Dieu, vous pourrez sans crainte pouvoir le dire et éliminer les chants: Alléluia.

Ikos 3

Ayant l'image du Christ Seigneur devant un homme intelligent, son zèle pour l'imiter dans votre vie apparaît; Votre père, le prince Vladimir, en possession de la ville de Rostov et de Mur, a parlé de l’implantation de la foi et de la piété du Christ dans votre pays en œuvrant avec justice, douceur, humilité et compassion pour les pauvres, ainsi que les bonnes actions des victimes Boris et Gleb. Pour cette raison, retirons de notre zèle:

Réjouis-toi, fidèles disciples du Sauveur; Réjouis-toi, piliers de piété de la fermeté.

Réjouis-toi, ayant respecté tes parents avec amour; Réjouis-toi, l'un dans l'autre et dans ta fraternité, avec l'amour sincère de ton amant.

Réjouis-toi, la chasteté est une jalousie; Réjouis-toi, virginité et pureté du gardien.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 4

Votre frère Svyatopolk est maudit de posséder l'envie et la malice de Bureya, maudit de passion, séduit par la passion du pouvoir, vous privant d'un royaume terrestre, des bénédictions de Boris et de Gleb. Christ est le royaume sans fin qui vous a été conféré. Lui et l'armée angélique à venir, priez pour sauver l'amour chantant: Alléluia.

Ikos 4

Entendant le prince sacré Boris, debout sur la rivière Alta avec ses hurlements, au sujet de la mauvaise intention de Svyatopolk, il veut le tuer, pas moins que la foi en lui, pas pire que la colère de son frère, embarrassée par la pensée et la tristesse, entra dans sa tente, avec avec des larmes, vous priez Christ Dieu et le très saint Théotokos et ordonnez aux prêtres Matins du matin. Recevez les nouvelles, alors que vous approchez déjà des meurtriers, priez avec plus de diligence, que le Seigneur ne pèche pas Svyatopolk. Et tout à coup, attaquant un tueur de nan, et des copies de son piercing. Pas dans l'imagination du temps, comme un agneau immaculé, tué rapidement sur la rivière Smyadyna et béni Gleb. Et ainsi j'ai présenté les saints frères, me réjouissant dans le Royaume des Cieux à Christ Dieu, me réjouissant. Nous, respectant leur martyre, nous crions avec empressement:

Réjouis-toi, dans les villages de montagne avec les saints martyrs et avec tous les saints de la Sainte Trinité qui viennent; Réjouis-toi, à la joie éternelle de ceux qui aiment.

Réjouis-toi, alors que tu verses aux croyants la richesse de la guérison; Réjouis-toi, car tu délivre de la mort soudaine de ceux qui honorent ta mémoire.

Réjouis-toi, alors que tu remplis nos cœurs de joie spirituelle; Réjouis-toi, comme tu éteindras nos chagrins et nos chagrins comme ton intercession devant Dieu.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 5

Des étoiles divines apparaissent, les bonnes actions des victimes Boris et Gleb, à l'aube du christianisme dans notre pays, leur vie pieuse assurant leurs concitoyens au salut de la foi orthodoxe et enseignant grâce à Petya Dieu: Alleluia.

Ikos 5

Voyant quelle sorte de sainteté les frères Boris et Gleb, avides de bénédictions futures, de plus, pour l'amour du Christ, du royaume de la terre et de sa gloire, ne s'opposent plus à leur frère tempéré, et reçoivent les couronnes du martyre, ils les glorifient avec des chants spirituels et les appellent avec joie:

Réjouis-toi, intercesseurs de l'univers; Réjouis-toi, pays de nos champions pour nos ennemis.

Réjouis-toi, olives fertiles, qui ont grandi dans la maison de Dieu; Réjouis-toi, Phénix, les vertus de la prospérité.

Réjouis-toi, bannissant le docteur des malades et des démons; Réjouis-toi, dans les ennuis et les peines, qui t'invitons avec foi au prompt secours.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 6

Les sermons du Christ sur l’amour de son prochain, George, ton fidèle serviteur, Boris, donnent ta vie pour toi; bien qu'il ait recouvert son corps d'ennemis avec son corps, il a été tué rapidement avec vous. Pendant quelque temps, votre frère, le noble prince Gleb, est comme un agneau sans méchanceté, heureux de massacrer votre mauvais esclave. Vous êtes le seul dans la Chambre des Cieux sans trace, même avec les rangs d'anges que vous appelez Dieu: Alléluia.

Ikos 6

Naturellement, ils ont brillé, comme deux lumières sur le firmament de l'église, les souffrants passionnés Boris et Gleb, leur vie pieuse et leur martyre nous montrant le chemin de la Lumière inconnue du Christ, nous vous prions de vous repentir et de vous inviter à l'unanimité dans notre pays.

Réjouis-toi, éclaireur du pays russe, prince Vladimir, industrie honnête; Réjouis-toi, ô racine de justice de la branche du dieu planté, fleurit le parfum de la prospérité.

Réjouis-toi, car dans leur destin, les idoles de Rostov et de Murom se consommaient naturellement; Réjouis-toi, car, en tant que païens du paganisme, les Tamo furent expulsés naturellement.

Réjouis-toi, en éclairant les esprits assombris de la lumière de la théologie de Dieu; Réjouis-toi, car par la chaleur de tes prières, tu réchauffes le cœur froid.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 7

Bien que révéler une nouvelle source de Sa grâce, le philanthrope Seigneur, don incorruptible de ton honnête pouvoir, deux divins, Boris et Gleb, se glorifie de bannières et de miracles. Nous nous émerveillons devant vous de la toute-puissance et de la bonté de Dieu, appelez-le: Alléluia.

Ikos 7

Le fratricide de Novago Cain, Svyatopolk, vainqueur du prince légitime Yaroslav, et ayant emmené, comme de nombreux signes et prodiges de vos tombeaux, le saint martyr Boris et Gleb, les saints, l’ont joyeusement raconté au métropolite Hilarion et, avec sa bénédiction, créé en l'honneur de votre église à Vyshgorod, Bysha ton pouvoir honnête. Nous, célébrant légèrement votre saint souvenir, appelons avec tendresse:

Réjouis-toi, martyrs couronnant les couronnes au ciel; Réjouis-toi, cadeaux de miracles de glorification à la terre.

Réjouis-toi, car avant même ta glorification, ton merveilleux signe sur ton sépulcre est; Réjouis-toi, car nous serons ébranlés comme une colonne de feu et les bougies d'un tamo en feu.

Réjouis-toi, car il y a le son du chant angélique; Réjouis-toi, car toute l'église s'est accomplie lorsque les reliques de ton parfum ont été découvertes.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 8

Les vagabonds et les extraterrestres, selon l'apôtre, apparaissant sur la terre, le cœur divin de Boris et Gleb, partageant la montagne la plus méprisante, la plus exigeante, pensant tous aux possessions de Dieu, à l'amour fraternel combiné, dévorent pieusement. Utilisez les mêmes prières pour nous prier pour la vie vertueuse d'amour et d'amour envers Dieu: Alléluia.

Ikos 8

De toute votre âme et de tout votre cœur, vous avez aimé le Christ et son Église dans une vie temporaire, frères de bénédiction, et vous ne quittez pas votre repos pendant le conseil prospère de ceux qui transgressent l’Évangile et les lois de l’Église. Pour cela, la Sainte Église vous plaira avec un vice:

Réjouis-toi, Seigneur, et non par un homme de plaisir; Réjouis-toi, gardant le statut de la loi du Christ.

Réjouis-toi, dans la ville de Dorogobuzhi, une femme qui travailla à la fête de saint Nicolas en détruisant ses temples et en égouttant les mains des punis; Réjouis-toi, après trois ans, avec une foi qui s’est infiltrée dans les saintes reliques de ta femme, qui ont guéri la guérison.

Réjouis-toi, deux hommes à Vychgorod, dans la prison de prisonniers innocents, merveilleusement libres; Réjouis-toi, dans ce miracle du grand-duc de Kiev, Mikhail Svyatopolk, pour ne trahir personne et l'exécuter par diffamation des illuminés.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 9

Tous les maux à soigner sur les terres du peuple russe vous seront accordés grâce à Dieu, comme le grand martyr George, apparu dans un songe à un certain aveugle, qui le conduisit et vous l'envoya; mais lui, étant venu à Vyshgorod, mourait pendant quelques jours dans votre église, priant avec ferveur et ayant reçu l'illumination, Dieu merci, criez: Alléluia.

Ikos 9

Vitya, celui qui a reçu beaucoup de promesses, ne peut pas vous louer, à vous, martyrs du Christ, Boris et Gleb, pour votre amour et votre miséricorde pour tous les peuples qui souffrent. tout notre pays sera rempli de la gloire de vos miracles, même émerveillés, avec un cri de foi:

Réjouis-toi, car tu guéris tous ceux qui t'appellent avec foi de diverses maux; Réjouis-toi, comme par tes prières d'aveuglement à la clarté.

Réjouis-toi, comme avec ton intercession de chrome et d'impuissance tu marches à mi-chemin; Réjouis-toi, car à Vyshgorod apparaît le jeune homme du jardinier Miron, le jardinier somnolent et, avec le signe de la croix, sa jambe sèche et ridée est en bonne santé.

Réjouis-toi, moine Martin, dans la ville de Turove, dans sa grave maladie, dans la cellule qu’il a visitée, et guéris celui qui guérissait; Réjouis-toi, pour tous ceux qui travaillent comme aides.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 10

Même si elle a été sauvée de la mort éternelle, de la prospérité de Boris et de Gleb, vos âmes se sont ornées de chasteté naturelle, d’humilité, de douceur et d’autres vertus et, après avoir dépassé le domaine de la vie temporaire, les couronnes de l’immuable sont honorées. Et maintenant, venant devant le trône du Seigneur de la Gloire, priez avec diligence pour ceux qui honorent votre mémoire et crient à Dieu: Alléluia.

Ikos 10

Le mur et l'intercession, les épouses pieuses de la sorcière Boris et Gleb, se rendent naturellement vers la patrie en une année de chagrin et de détresse et de refuge pour tous ceux qui vous appellent fidèlement à vous aider dans toutes sortes de difficultés et d'adversités, la dignité des biens, les bénédictions, le Christ, et le secours de ceux qui crient à vous:

Réjouis-toi, source inépuisable de guérisons divines; Réjouis-toi, rivières de miracles et de dons spirituels.

Réjouis-toi, parce que tu es en difficulté et dans le malheur tu délivres la rédemption; Réjouis-toi, aveuglé par le prince Vladimir Mstislav et Yaropolk Yaroslavich, aveuglé par Vladimir, venu à votre église à Smyadyn, l'intuition accordée.

Réjouis-toi, Dimitri Donskoy a vaincu l'aide du roi tatare Mamai; Réjouis-toi, Bienheureux Prince Alexander Nevsky pour aider contre Velger Sveiskago vu du ciel.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 11

Nous apportons des chants élogieux et reconnaissants à notre Dieu qui est merveilleux parmi nos saints, qui a octroyé de merveilleux ouvriers miracles à son Église et au pays de Russie, le double sacré de Boris et Gleb, maintenant avec les rangs des anges et avec tous les saints qui crient au ciel: Alleluia.

Ikos 11

Les luminaires de l'illumination du Soleil imminent de la vérité du Christ Seigneur apparaissent, la bonté de Boris et Gleb, la terre de la Russie, des protections et des protecteurs, accomplissant même un souvenir sacré dans la tendresse des âmes et des cœurs avec un cri:

Réjouis-toi, joie et joie dans notre pays; Réjouis-toi, forteresses et enlève les guerriers épris de Christ.

Réjouis-toi, trône du Seigneur de gloire à venir; Réjouis-toi, aube de la Trois-Trinité Lumière de l'illumination.

Réjouis-toi, car les portes d'Eden t'ont été ouvertes; Réjouis-toi, qui vois face à face le Seigneur.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 12

Demandez la grâce de l'unité et l'amour fraternel de Dieu à votre patrie, les soldats de la paix Boris et Gleb, ainsi que tout le peuple russe s'aimeront et professeront à l'unanimité la foi orthodoxe en chantant notre chant: Alleluia.

Ikos 12

En chantant votre vie vertueuse, remplie d'amour illégal pour Dieu et vos voisins, de martyre et de gloire au ciel et sur la terre sur votre repos, nous vous prions diligemment, frères bénis, de Boris et de Gleb: ne nous abhorrez pas, pécheurs et indignes, en vous appelant:

Réjouis-toi, Seigneur, ayant fidèlement servi; Réjouis-toi, à la lumière et au sel du pays de la Russie qui apparaît.

Réjouis-toi, vertu de ton père imite; Réjouis-toi, couplé avec lui dans la joie du Seigneur quand tu viens.

Réjouis-toi, hôte du martyr de la contemplation; Réjouis-toi, dans la personne des saints russes par la gloire de beaucoup de l'exaltation de Dieu.

Réjouis-toi, bénédictions des victimes Boris et Gleb, chaleur de Dieu devant nous, livres de prières.

Kondak 13

Sur la glorification et les préjugés, les merveilles, les saints martyrs Boris et Gleb, reçoivent de nous cette petite prière qui vous est présentée, et avec vos prières sur le trône de Dieu, confirmez la paix et la piété dans notre pays; Sauvez la sainte église des hérésies et des schismes et de tous les chrétiens orthodoxes, protégez de l'ennemi visible et invisible, de l'incrédulité et de la corruption, des malheurs et des chagrins, mais remerciez la créature en appelant le Sauveur, Christ notre Dieu: Alléluia.

Ce kondak est lu trois fois, puis le premier kikos "rang angélique ..." et le premier kondak "Elus Wonderworkers ...".

Première prière

Les jumeaux sacrés, beaux frères, les vertus des victimes Boris et Gleb, de la jeunesse du Christ au service de la foi, de la pureté et de l'amour, et de leur sang, comme un cramoisi, paré et régnant maintenant avec le Christ! Ne nous oubliez pas nous qui vivons sur la terre, mais, comme la chaleur d'un intercesseur, avec votre forte intercession devant le Christ Dieu, sauvez les jeunes de la sainteté de la foi et de la pureté de tout prétexte d'incroyance et d'impureté, protégez-nous de tout chagrin, amertume et mort inutile l'inimitié et la malice, suscitées par l'action du diable de voisins et d'étrangers. Nous vous prions, porteurs de la passion épris du Christ, et demandez à Velikodarovitago Vladyka de nous pardonner tous nos péchés, notre unanimité et notre santé, notre délivrance de l'invasion des étrangers, nos abus intérieurs, nos ulcères et notre joie. Équipez votre pays de notre intercession et de tous ceux qui honorent votre sainte mémoire, pour toujours et à jamais. Amen.

Deuxième prière

Les porteurs de passion, aimant les deux, prospérité des princes Boris et Gleb, ont été oblitérés par toutes les âmes du Christ, qui aimaient le Christ, la chasteté, la douceur, l'humilité et d'autres vertus, acquises naturellement et, comme les Agneaux de la malice, elles subirent un sacrifice inique de Dieu, un Dieu pur, un Dieu pur. et de lui couronne l'impérissable prêtresse, tombant à votre image honnête, nous vous prions dans l'âme des blessés et des humbles: offrez vos prières ferventes à notre Sauveur Très Miséricordieux, qu'il nous accorde, ceux qui honorent votre sainte mémoire, la riche miséricorde. Que la sainte Eglise soit préservée des hérésies et des schismes, chez ses enfants, que l'esprit de foi et d'amour justes s'animent, l'esprit de connaissance et de piété, qu'elle nous accorde à tous, tels qu'ils sont nécessaires à la vie temporaire et éternelle. Pour elle, les souffrants passionnés, accélèrent pour nous aider, comme votre noble prince Alexander Nevsky, et sauvent notre pays de l'ennemi visible et invisible, de la joie, du feu, des plaies mortelles, de tous les troubles et malheurs; dispersons les ténèbres de l'incrédulité et de la corruption qui nous sont propres, et vivons paisiblement et pieusement dans cette famille. Ayons une bonne mort chrétienne et une bonne réponse au Jugement dernier de Christ. Dieu, lui et Dieu devraient être honorés et adorés avec son Esprit sans père et avec le Saint qui donne la vie, maintenant et toujours. des siècles. Amen.

Test aléatoire

Citation du jour

Dans un cœur sale, Dieu n'apparaîtra jamais, Dieu ne se montrera jamais à un cœur mauvais. Seuls les cœurs purs peuvent voir la gloire de Dieu.

schiarchim. Zoshima (Sokur)

Les saints martyrs Boris et Gleb sont vénérés comme des intercesseurs du pays russe. On les prie pour les bonnes mœurs des autorités, pour le renforcement de la foi orthodoxe et pour vaincre l'incrédulité, se débarrasser des problèmes, de la faim, des maladies, des chagrins et de la mort subite.
  Ces saints prient pour l’apprivoisement de toute inimitié et colère entre les peuples. Les nobles princes sont également priés de demander au Seigneur ceux qui prient pour la rémission des péchés, l'unanimité et la santé, la protection contre l'invasion d'ennemis extérieurs, les conflits internes et le courage face au danger mortel.

Il faut se rappeler que les icônes ou les saints ne se "spécialisent" pas dans des domaines spécifiques. Ce sera juste quand une personne se tournera vers la foi en la puissance de Dieu et non en la puissance de cette icône, de ce saint ou de cette prière.
  et

VIE DES SAINTS SAIGNES SAIGNANT-PASSAGERS DE BORIS ET HLEB

Les saints princes nobles, les martyrs Boris et Gleb (dans le saint baptême, Roman et David) sont les premiers saints russes canonisés à la fois par le russe et par l'église de Constantinople. Ils étaient les fils les plus jeunes du prince Vladimir (+ 15 juillet 1015), le Saint Égalité des Apôtres.

Saint Prince Vladimir avec ses fils

Vladimir a eu douze fils de différentes épouses. Les enfants les plus âgés de Vladimir étaient souvent hostiles les uns aux autres: ils étaient nés à une époque où le prince tentait de renforcer la foi païenne. Svyatopolk est né d'une femme grecque, une ancienne religieuse, que Vladimir a prise pour épouse après son frère, qui l'a destitué du trône. Yaroslav est né de Rogneda Polotsk, en qui Vladimir a tué son père et ses frères. Et puis Rogneda elle-même a tenté de tuer Vladimir, jaloux d’Anna de l’empire byzantin.

Boris et Gleb sont nés plus tard, au moment du baptême de la Russie. Leur mère était de la Bulgarie Volga. Ils ont été élevés dans la piété chrétienne et se sont aimés. Boris a été nommé dans le saint baptême par Roman, Gleb - par David. Il existe des preuves que Boris lisait un livre, généralement la vie ou les tourments des saints, puis Gleb resta assis à proximité et écouta attentivement. Gleb était toujours à côté de son frère car il était encore petit.

Lorsque les fils ont commencé à grandir, Vladimir leur a demandé de gérer les territoires. Boris a eu Rostov et Gleb a eu Murom. Le règne de Gleb à Mourom n’a pas été facile. Ils disent que les païens de Mourom ne l'avaient pas admis dans leur ville et que le prince devait vivre hors des murs de la ville, dans la banlieue.

Saint Prince Boris

Le prince Vladimir aimait Boris plus que ses autres fils. À bien des égards, il lui faisait confiance et comptait lui donner Kiev et le grand règne. Boris était marié à Agnes, la princesse danoise, et devint célèbre avec le temps en tant que guerrier courageux et habile.

Peu de temps avant sa mort, le Grand-Duc Vladimir a appelé Boris à Kiev et l’a envoyé avec une armée contre les Pechenegs. Peu de temps après le départ de Boris, Vladimir mourut. Cela s'est passé le 15 juillet 1015 dans le village de Berestovoy, près de Kiev.
  À cette époque, un certain Svyatopolk de la capitale avait profité de son poste pour s'emparer arbitrairement du pouvoir à Kiev, se proclamant grand-duc de Kiev. Il entreprit de se débarrasser rapidement de ses frères rivaux avant qu'ils ne fassent quelque chose. Svyatopolk a décidé de cacher la mort de son père. La nuit, sur ses ordres dans la tour princière, la plate-forme a été démontée. Le corps de Vladimir a été enveloppé dans un tapis et abaissé au sol par des cordes, puis emmené à Kiev, dans l'église de la Bienheureuse Vierge Marie, où on l'a enterré sans le rendre à sa juste valeur.

Pendant ce temps, Boris ne retrouvant pas les Pechenegs est retourné à Kiev. La nouvelle de la mort de son père et de l'esclavage à Kiev, Svyatopolk, le retrouva sur les rives de la petite rivière Alta. L'équipe le persuada d'aller à Kiev et de prendre le trône princier, mais le prince sacré Boris, ne voulant pas de conflit interne, renvoya son armée:

"Je ne lèverai pas la main sur mon frère, et même sur mon aîné, que je devrais considérer comme mon père!"

En entendant cela, l'équipe l'a quitté. Boris resta donc sur le terrain Altinsky avec seulement quelques-uns de ses serviteurs.
  Svyatopolk a envoyé un faux message à Boris avec une proposition d’amitié: "Frère, je veux vivre avec toi amoureux, et j’ajouterai plus à ce que mon père t'a donné!"

L'assassinat du prince Boris

Lui-même, secrètement de tous, a envoyé les assassins, les loyaux boyards Putsh, Talets, Elovit (ou Elovich) et Lyashko à tuer Boris.
  Saint Boris fut informé de cette trahison de Svyatopolk, mais ne se cacha pas et, comme les martyrs des premiers siècles du christianisme, il rencontra facilement la mort. Les assassins l'ont rattrapé lorsqu'il a prié pour les matines le dimanche 24 juillet (à l'ancienne) en 10 h 15 dans sa tente au bord de la rivière Alta. Comme des animaux sauvages, ils ont attaqué le saint et transpercé son corps. Le serviteur bien aimé de Boris, un certain Eugène (Hongrois) nommé George, l'a couvert de lui-même. Il fut immédiatement tué avec le prince et sa tête fut tranchée pour retirer les bijoux en or, une hryvnia, que le prince lui avait donnés une fois en signe d'amour et de distinction.
  Cependant, St. Boris était toujours en vie. En quittant la tente, il se mit à prier avec ferveur, puis se tourna vers les tueurs:

"Venez, frères, terminez votre service, et la paix soit sur le frère Svyatopolk et sur vous."

À ce moment-là, l'un des tueurs l'a transpercé avec une lance. Il a enveloppé son corps dans une tente, l'a mise sur un chariot et s'est rendue à Kiev. Il y a une version que Boris respirait encore sur la route et, apprenant à ce sujet, Svyatopolk a envoyé deux Varangiens pour l'achever. Puis l'un d'entre eux a tiré une épée et l'a percée dans le cœur. Le corps de Boris a été transporté secrètement à Vychgorod et enterré dans l'église Saint-Basile. Il avait environ 25 ans.

Le prince de Murom Gleb était toujours en vie. Svyatopolk a décidé d'attirer Gleb à Kiev par ruse: des messagers ont été envoyés à Gleb avec une demande de venue à Kiev, car son père était gravement malade (pour quoi Svyatopolk a caché la mort de son père). Gleb monta immédiatement sur son cheval et, avec une petite suite, se précipita à l'appel. Mais il a été rattrapé par un messager du frère Yaroslav:

"N'allez pas à Kiev: votre père est mort et votre frère Boris est tué par Svyatopolk!"

Profondément en deuil, le saint prince préféra la mort à la guerre avec son frère. La réunion de Gleb avec les tueurs s’est déroulée à l’embouchure de la rivière Smyadyn, près de Smolensk. Il se tourna vers eux avec une suppliante touchante d'épargner "l'épi n'est pas encore mûr, versé avec le jus de la malice".
  Puis, se souvenant des paroles du Seigneur, "Quel genre de nom je te trahirai sera un frère et un parent", il lui tendit son âme. La petite brigade Gleb, voyant les tueurs, a perdu courage. Le chef, surnommé Goryaser, se moquant, ordonna au cuisinier qui était à Gleb d'abattre le prince. Lui, "au nom de Torchin, ayant sorti un couteau, a poignardé Gleb en agneau innocent". Il avait environ 19 ans. Son corps a été jeté sur le rivage et était dans l'obscurité, entre deux ponts.
  Mais ni la bête ni l'oiseau ne l'ont touché. Pendant longtemps, personne ne le connaissait, mais parfois, dans cet endroit, ils ont vu des bougies allumées, entendu des chants d'église. Quelques années plus tard seulement, à la demande du prince Yaroslav, il fut transféré à Vychgorod et déposé dans l'église Saint-Basile, à côté de Boris. Plus tard, Yaroslav le Sage construisit sur ce site une cathédrale en pierre à cinq dômes, Borisoglebsky, qui devint bientôt l'église de famille des Yaroslavich, sanctuaire de leur amour et de leur fidélité, de leur consentement fraternel et de leurs services à la patrie.

Les princes fidèles des martyrs ne voulurent pas lever la main contre leur frère, mais le Seigneur lui-même vengea le tyran épris de puissance:

“La vengeance est à moi et je rembourserai” (Romains 12:19).

Le prince Yaroslav, après avoir rassemblé une armée de Novgorodiens et de mercenaires-Varangiens, s’est installé à Kiev et a expulsé Svyatopolk de Russie.
La bataille décisive entre eux a eu lieu en 1019 sur la rivière Alta - à l'endroit même où le prince Boris a été tué. Selon les chroniqueurs, lorsque le Svyatopolk vaincu s’est enfui du champ de bataille, une maladie l’a attaqué. Il s’est affaibli de tout son corps et ne pouvait même pas s’asseoir sur son cheval et l’emportait sur une civière. Svyatopolk, appelé le peuple russe maudit, a fui en Pologne et, à l'instar du premier tueur fratricide Cain, n'a trouvé la paix et le refuge nulle part et a été pris dans une telle peur qu'il a toujours semblé être persécuté et est mort en dehors de son pays, " un endroit désert. " Et de sa tombe vint la puanteur et la puanteur. "A partir de ce moment-là", écrit le chroniqueur, "la sédition s'est calmée en Russie".

Vladimir a également eu d'autres fils qui sont morts dans la querelle. Svyatoslav, le prince Drevlyansky, a été assassiné par les Svyatopolk, mais n'a pas été compté parmi les saints, car il s'est joint à la lutte pour le pouvoir et allait amener l'armée hongroise à l'aide. Un autre frère, le vainqueur, Yaroslav, a pris son bras avec les bras à la main. Mais il n'est pas damné comme Svyatopolk. Pas étonnant que Yaroslav ait reçu le surnom de Sage. Après de nombreuses années de travail, de construction d’églises, d’adoption de lois, il méritait d’être compté parmi les nobles princes, modèle de souverain.

D'un point de vue rationnel, la mort des saints frères semble vaine. Ils n'étaient même pas des martyrs de la foi au vrai sens du mot. (L'église les honore en tant que martyrs - ce degré de sainteté, d'ailleurs, n'est pas connu des Byzantins).
  La vie des saints martyrs a été sacrifiée à la valeur chrétienne principale: l'amour.

“Celui qui dit:“ J'aime Dieu ”, mais déteste son frère, est un menteur” (1 Jean 4:20).

Ils ont accepté la mort comme un signe d'amour infini pour le Christ, à l'imitation de sa marraine. Dans l'esprit des Russes, avec leur martyre, ils semblaient racheter les péchés de toute la terre russe, qui avait récemment végété dans le paganisme. Au cours de leur vie, a écrit le grand écrivain et historien russe G.P. Fedotov, "l'image du Sauveur doux et souffrant, pénétré à jamais dans le cœur du peuple russe, devint son sanctuaire le plus précieux".

Les saints frères ont fait ce qui, à cette époque, habitué à la vendetta, était encore nouveau et incompréhensible, ils ont montré que le mal ne peut pas être remboursé par le mal, même sous la menace de la mort.
  L'impression de leur action était si grande que toute la terre les reconnaissait comme des saints. C'était une révolution de la conscience païenne (désir de pouvoir et de profit) au christianisme (réalisation d'un idéal spirituel et moral).

Boris et Gleb ont été les premiers saints canonisés par l'Église russe. Même leur père, le prince Vladimir, a été canonisé beaucoup plus tard. Ils ont été honorés à Constantinople, l'icône de Boris et Gleb était à Sofia à Constantinople. Leur vie a même été incluse dans les mineas arméniens (livres à lire tous les mois). Glorifiant les saints, la légende qui leur est dédiée raconte qu’ils sont devenus les aides du peuple de «tous les pays».

Saints Boris et Gleb sont des patrons spéciaux, des défenseurs de la terre russe. Par leur nom, des innocents ont été libérés des liens et des querelles parfois sanglantes ont cessé.

De nombreux cas sont connus de leur survenue dans une période difficile pour notre Patrie, par exemple, à la veille de la bataille de la Neva en 1240 (lorsque St. Boris et Gleb apparurent dans un bateau, au milieu de rameurs, "vêtus de noirceur", se mettant la main sur les épaules l'un de l'autre ... "Frère Borle a dit que Gleba était ramé, aidons notre parent Alexandre "), ou à la veille de la grande bataille de Koulikovo en 1380 (lorsque les saints frères apparurent dans un nuage tenant des bougies et des épées nues en disant aux gouverneurs tartares:" Qui vous a dit de détruire la patrie la nôtre, du Seigneur nous a-t-elle été accordée?

Les noms de Boris et Gleb, comme Roman et David, étaient les préférés de nombreuses générations de princes russes. Les frères d’Oleg Gorislavich portaient les noms romain (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), l’un de ses fils s’appelant Gleb (+ 1138). Monomakh avait des fils Roman et Gleb, Yuri Dolgoruky avait Boris et Gleb, Saint Rostislav Smolensky avait Boris et Gleb, Saint Andrew Bogolyubsky avait le saint Noble Gleb (+ 1174), Vsevolod le Grand Nid Boris et Gleb. Parmi les fils de Vseslav Polotsky (+ 1101), on trouve un ensemble complet de noms «Borisoglebsky»: Roman, Gleb, David, Boris.

BIEN-ÊTRE À LA HEUREUSE PRINCESSE DE BORIS ET GLEB, DANS LE SAINT-BAPTISME DE ROMAN ET DAVID

Nous vous magnifions, les souffrants des saints Borys et Gleb, et nous honorons vos souffrances honnêtes, même pour Christ, elles ont été naturelles.

VIDEO DES SAINTS

Les saints princes nobles de Russie Boris et Gleb, dans le saint baptême Roman et David, étaient les enfants du cinquième des princes de Russie, le saint prince Vladimir des égaux des Apôtres, qui introduisit la foi chrétienne dans notre patrie. Saint Prince Vladimir a été baptisé en 988 selon R.H .; à cette époque, les saints princes Boris et Gleb vivaient. Prince Vladimir a eu 12 fils, mais sv. Boris et Gleb, comme deux étoiles brillantes, brillaient entre frères. Lorsque Vladimir a été baptisé, il a également baptisé ses fils. Au baptême de st. Boris et Gleb ont été renommés Roman et David, mais ont conservé ces deux noms.

Au début, dans notre patrie, le grand-duc était à peu près à la tête du groupe et partageait le reste entre ses frères, ses fils et ses neveux. Selon la section de St. Boris a reçu Rostov et Gleb Moore.

Les saints princes, comme leur père, étaient très pieux et aimaient lire les livres sacrés, les écrits des saints pères et la vie des saints, tout en lisant, enflammés d'amour pour Dieu et essayant d'imiter les saints, ils étaient très gentils et miséricordieux, ils aimaient passionnément leur père et chacun. Aucun d'eux ne s'est marié, bien que son père ait voulu les voir mariés. Dans leurs destinées, ils veillèrent à la propagation de la foi du Christ et, dans les affaires du gouvernement, ils se distinguèrent par la justice.

Saint Boris partit contre les Pechenegen qui attaquèrent la Russie; en attendant Vladimir est mort et Svyatopolk a gravi son grand trône princier. Les habitants de Kiev n’aimaient pas beaucoup Svyatopolk - ils aimaient beaucoup Boris - et Svyatopolk a choisi le fratricide pour conserver le trône princier.

Boris rentrait déjà chez lui et était très triste de la mort de son père. Cher, il a entendu dire que Svyatopolk le maltraitait, mais il n'y croyait pas. Alors qu'il se tenait sur la rive de la rivière Alta près de Pereyaslavl, les meurtriers avaient déjà été envoyés là-bas par Svyatopolk. En apprenant cela, St. Boris s'est tourné vers Dieu avec une prière et a pris part aux Mystères Saints: des assassins ont fait irruption dans sa tente et l'ont transpercé de lances. Puis le fidèle serviteur de Boris George a voulu le protéger des coups des tueurs, mais il est tombé frappé par une lance.

Après l'assassinat de St. Boris, Svyatopolk a décidé de tuer Gleb. Gleb n'était pas encore au courant de la mort de son père. Svyatopolk a envoyé dire à Gleb qu'il devrait plutôt venir à Kiev, car son père est très malade. Gleb se hâta. Sur la route, il a appris que son père était décédé, Svyatopolk a régné à Kiev, a tué Boris et veut le tuer également. Il était amer d'entendre parler de tout cela à Gleb, mais il voulait mourir plus que vivre. Les tueurs ont rencontré Gleb sur la rivière Smyadyn, ont sauté de son bateau et l'ont égorgé avec un couteau. Les cadavres ont enterré le corps de Boris à Vychgorod. Ils ont jeté le corps de Gleb sur la rive du fleuve, le recouvrant légèrement de broussailles. Après un certain temps, il a été retrouvé intact et enterré à Smolensk.

Après cela, Svyatopolk a tué son frère Svyatoslav.

Alors le Seigneur éleva son frère Yaroslav contre lui, et Yaroslav le vainquit. Le Seigneur, cependant, frappa Svyatopolk, comme le fratricide de Caïn, avec une telle peur qu'il semblait toujours le persécuter et il mourut en dehors de son pays, dans les steppes de Bohême, après avoir reçu de ses contemporains le surnom de "damné".

Bientôt des signes et des miracles ont commencé à apparaître sur les tombes des saints princes: soit des poteaux de feu et des bougies allumées étaient visibles, soit des chants angéliques étaient entendus. Puis leurs saintes reliques ont été découvertes. C'était en 1021, au même moment, ils fixèrent tous deux un jour férié le 24 juillet.

Le 2 mai, un jour férié a été institué pour les saints frères - les princes en 1072, à l'occasion du transfert de leurs saintes reliques à l'église nouvellement construite sur ces reliques par le grand-duc Izyaslav.

Au XIIIe siècle, lors de l’invasion des Tatars dans notre pays, Vychgorod fut complètement détruit. Selon toute vraisemblance, avant cette attaque tatare, les reliques des saints princes étaient cachées et le lieu de leur dissimulation reste inconnu.

Après le baptême de la Russie par le prince Vladimir, le prince de l’égalité des apôtres, la graine de la foi du Christ a commencé à pousser abondamment sur le sol russe et à porter ses fruits. Les princes-martyrs Boris et Gleb ont été parmi les premiers saints russes à mériter un vif amour et un amour populaire ardent.

  C'étaient des frères et sœurs - les fils du saint prince Vladimir. L'exemple d'un père qui, après avoir reçu le saint baptême d'un païen débridé, s'est transformé en un doux serviteur du Christ a été gravé dans le caractère des saints frères. Ils sont devenus doux et craignant Dieu. Quand ils eurent mûri, le prince Vladimir les envoya régner: Boris à Rostov et Gleb à Mourom.

Quand le prince Vladimir était déjà vieux et faible, il reçut la nouvelle que les Pechenegs, nomades, qui avaient détruit à plusieurs reprises des raids, se rendaient en Russie. N'ayant pas la force de partir en campagne militaire, Saint-Vladimir a demandé à son fils Boris de devenir le chef d'une grande équipe et de repousser l'ennemi.

Saint Boris était toujours en campagne lorsque son père, le prince Vladimir, se rendit au Seigneur. Le trône de Kiev était occupé par le frère aîné de Boris - Svyatopolk. Voulant renforcer son droit au trône de Kiev, Svyatopolk, comme le tueur fratricide Cain, décida de détruire ses frères, les héritiers légitimes du prince Vladimir.

Saint Boris rentrait à Kiev après une campagne militaire lorsqu'il a appris la mort de son père. À cette nouvelle, Svyatopolk a ajouté des promesses flatteuses: «Frère, je veux vivre avec vous amoureux et je vais ajouter plus à la propriété que vous avez reçue de votre père."

Ayant appris cela, les soldats qui étaient avec Boris lui suggèrent de prendre de force le trône de Kiev. Connaissant saint Boris comme un dirigeant sage et gracieux, ils voulaient le voir à la tête de la Russie, et non du perfide Svyatopolk. Cependant, le serviteur de Christ Boris ne voulait pas devenir une cause de conflits intérieurs, il décida d'aller voir son frère avec ces mots: «Sois mon père, car tu es mon frère aîné. Que vas-tu me commander, mon seigneur? En apprenant de cette intention du saint, les guerriers le quittèrent.

Pendant ce temps, Svyatopolk a envoyé ses soldats pour tuer le prince béni. En vérité, il était béni car le Sauveur, comme lui, a déclaré: «Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu» (Matthieu 5, 9).

C'était dimanche matin, Saint Boris a chanté des psaumes lorsque des assassins ont fait irruption dans sa tente et ont commencé à lui infliger des blessures mortelles. Le saint n'a pas demandé grâce, comme un agneau, il est allé au massacre, comme le Seigneur, il est monté dans son Golgotha. Sa seule demande était de lui donner le temps de prier avant la mort.

Ayant terminé la prière, le saint de Dieu regarda ses meurtriers avec des yeux pleins de larmes amères et dit: «Frères, étant entrés, terminez ce qui vous a été confié. Et que la paix soit avec mon frère et avec vous, frères. Après ces paroles, remplies de l'amour du Christ, une épée perfide a transpercé le cœur du saint martyr.

De la même manière, le plus jeune fils de Vladimir, Gleb, a également été mis à mort. Saint Boris a été enterré secrètement à Vychgorod et le corps de Saint Gleb a été jeté par ses assassins dans un lieu désert.

En apprenant le meurtre perfide de ses frères plus jeunes, le prince de Novgorod Yaroslav et son armée s'opposèrent à Svyatopolk. Leurs troupes se sont rencontrées non loin de l'endroit même où le prince Boris a été tué. La bataille acharnée a duré toute la journée et l'armée de Novgorod n'a commencé à vaincre que l'équipe de Svyatopolk le soir même. Svyatopolk s'est enfui effrayé. Et même lorsque les guerriers de Yaroslav ont cessé de le poursuivre, il a répété: «Nous courons plus loin, ils courent après! Malheur à moi! Après avoir quitté les frontières de la Russie, Svyatopolk mourut bientôt d'une maladie qui le frappa.

Oui, celui à qui la conscience est impure est pathétique! Elle est pire que quiconque, car elle ne laissera pas une personne seule dans cette vie ou dans le futur. Un des descendants du premier fratricide a également déclaré: «J'ai tué mon mari dans un ulcère pour moi et un garçon dans ma plaie» (Genèse 4.23). En commettant un péché, un homme lui-même inflige une blessure qui le tourmentera jusqu'à ce qu'il la guérisse avec un repentir sincère.

Peu de temps après les événements décrits, le prince Yaroslav, surnommé «Sage» pour sa raison et sa piété, occupa le trône de Kiev. Il voulait retrouver le corps de son frère assassiné, Gleb, pour le livrer à une sépulture chrétienne. Le Seigneur n'a pas tardé à ouvrir l'endroit où était caché le corps du saint saint. Les rumeurs ont révélé à Yaroslav que non loin de Smolensk, où saint Gleb a été tué, dans un lieu désertique, les gens voient la lumière et entendent des chants angéliques.

Les prêtres envoyés à cet endroit ont retrouvé le corps de saint Gleb. C'était complètement incorruptible et exsudait un parfum. Avec honneur, les reliques du saint martyr ont été transférées à Vychgorod et enterrées près de la tombe de saint Boris. Ainsi, les saints frères ont été honorés par le Seigneur en tant que martyrs et ont été glorifiés sur la terre par de nombreux miracles.

Dans la littérature russe ancienne

Saints Boris et Gleb - personnages traditionnels d'œuvres littéraires du genre hagiographique - La vie de Boris et Gleb.

Le fait même du meurtre est pour les anciens chroniqueurs un sujet de prédilection pour les légendes individuelles. Au total, «Le conte de Boris et Gleb» a été préservé dans plus de 170 listes, dont les plus anciennes et les plus complètes sont attribuées au révérend Nestor et au moine Jacob.

Il est dit, par exemple, qu'après la mort de Vladimir, le beau-fils de Vladimir Svyatopolk a pris le pouvoir à Kiev. Craignant la rivalité des enfants autochtones du grand-duc - Boris, Gleb et autres, Svyatopolk a d'abord envoyé les assassins aux premiers requérants à la table à Kiev - Boris et Gleb. Ne voulant pas de troubles civils, Boris reconnut le pouvoir suprême de son frère Svyatopolk et renvoya son escouade avec les mots suivants: "Je ne lèverai pas la main contre mon frère aîné: si mon père meurt aussi, alors que ce soit pour moi, à la place de mon père." Mais les meurtriers - les habitants de Vizhny Novgorod, envoyés par le perfide Svyatopolk - sont entrés en lui, priant sous la tente et poignardés avec des lances.

La mémoire des deux victimes est restée sacrée pour la Russie. Les Russes et principalement la famille princière voyaient en eux leurs intercesseurs et leurs livres de prières. Les annales sont pleines d'histoires sur les miracles de guérison qui se sont déroulés sur leur tombe, sur les victoires remportées par leur nom et avec leur aide (par exemple, sur la victoire de Rurik Rostislavich sur Konchak, Alexander Nevsky sur les Allemands), sur le pèlerinage des princes jusqu'à leur tombe (par exemple, Vladimir Vladimir, M. Vladimir Vladimir), Prince de Galich, Svyatoslav Vsevolodovich - Prince de Souzdal), etc.

Références

• SAINT-BURIS ET HLEB: HISTOIRE DE LA CANONISATION ET DE L'ÉCRITURE DE VIES \\\\ ORTHODOX.RU
• L.A. Dmitriev.La légende de Boris et Gleb \\\\ "ROO World of Science and Culture"
• Transfert des reliques des saints martyrs, des princes russes Boris et Gleb \\\\ Site officiel de l'administration diocésaine de Yakout

Littérature

• Abramovich D. La vie de Boris et Gleb // Monuments de la vieille littérature russe. - Petrograd, 1916. S.34-69

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