Prière de Tahajjud- la prière qui est effectuée après la prière d'Isha et avant l'aube. La prière nocturne de Tahajjud, qui est accomplie pendant le mois de Ramadan, est appelée Tarawih. Cette prière est effectuée après la prière d'Isha, mais avant la prière de Witr. La différence entre la prière de Tarawih et le Tahajjut réside dans le nombre de rakats et l'heure d'exécution. Ils commencent à accomplir la prière de Tarawih la première nuit du mois de Ramadan et se terminent la dernière nuit de jeûne. Il est préférable d'accomplir cette prière lors du jamaat dans la mosquée s'il n'est pas possible de visiter la mosquée. Habituellement, dans les mosquées, pendant les prières de Tarawih, un juz du Coran est lu afin de lire complètement le Coran pour le mois de Ramadan. Ceci est très important car tout le monde n’a pas la possibilité de lire le Coran lui-même au cours de ce mois.

Combien de rakats de la prière de Tarawih faut-il réciter ?

Vous pouvez lire 8 rak'ats - cette opinion fait référence au madhhab Shafi'i, et vous pouvez également lire 20 rak'ats - c'est l'opinion des savants du madhhab Hanafi. De nombreux savants s'appuient sur les opinions des compagnons qui se sont mis d'accord sur l'ijma, c'est-à-dire un accord général pour déterminer 20 rak'ahs pour les prières de Tarawih. Hafiz Ibn Abdulbarr a dit : « Les Compagnons n'ont eu aucun différend sur cette question » (Al-Istizkar, vol. 5, p. 157). Allama Ibn Qudam a rapporté : « À l'époque de Sayyiduna Umar (qu'Allah l'agrée), les compagnons ont fait un ijma sur cette question » (« Al-Mughni »). Hafiz Abu Zur « ah Al-Iraqi a dit : « Ils (les oulémas) ont reconnu l'accord des compagnons [quand Saiduna Umar a fait cela] comme ijma » (Tarh at-Tasrib, partie 3, p. 97). les compagnons (qu'Allah les agrée) avaient un ijma sur la question de l'accomplissement de vingt rak'ahs (Mirkat al-Mafatih, vol. 3, p. 194).

Dans le même temps, les partisans des 8 rakats s'appuient sur les propos d'Aisha. Elle a répondu à la question : « Comment le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a-t-il prié la nuit du Ramadan - 'Aïcha a répondu : « Ni pendant le Ramadan ni les autres mois, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) n'a accompli des prières de plus de onze rak'ats la nuit. » al-Bukhari 1147, Muslim 738. C'est-à-dire 8 rakats de prière de Tarawih et 3 rakats de prière de Witr.

Règles pour effectuer la prière de Tarawih.

Comme mentionné ci-dessus, la prière Tarawih se compose de 8 ou 20 rak'ahs. La prière est exécutée 2 rak'ahs 4 fois ou 10 fois, c'est-à-dire que 2 rak'ahs sont lues comme 2 rak'ahs de la prière du Fajr et sont donc répétées 4 fois ou 10 fois. Le résultat est respectivement de 8 et 20 rakats. Vous pouvez également lire 4 rak'ahs 5 fois. Il y a une courte pause toutes les 2 ou 4 rak'ahs. Dans les mosquées, il est utilisé pour de petits sermons. Et si une personne fait du namaz à la maison, elle peut alors faire du dhikr ou lire le Coran à ce moment-là.

Comment lire 2 rak'ahs.

1) Faites l'intention dans votre cœur de prier 20 rakats de taraweeh, qui est la sunna, 2 rakats chacun.

2) Commencez la prière en disant « Alahu Akbar ! » et joignez les mains.

3) Dites : « Subhanaka », « Auzu... », « Bismillah....

5) À la fin de la lecture d’une sourate ou d’une partie du Coran, inclinez la main et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal Azym ».

6) Levez-vous de votre main et tenez-vous droit. En vous levant, dites : « Sami Allahu liman hamidah », et lorsque vous êtes déjà debout, dites : « Rabbana wa lakal hamd ».

8) Depuis le sajdah, passez en position assise.

9) Inclinez-vous à nouveau en sajdah et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal A”alaa.

10) Levez-vous de la sajdah et restez debout pour la deuxième rak'ah. Dites « Alahu Akbar ! », la sourate Al Fatiha et 1 autre sourate ou partie du Coran.

11) Après avoir fini de lire le Coran, inclinez-vous dans votre main. Suivez ensuite la même séquence d'actions que celle indiquée pour la première rak'ah, jusqu'à la deuxième sajdah.

12) Après le deuxième sajdah, asseyez-vous et dites « Attahiyatu ...», « Allahuma salli ala..." et le dua que vous lisez avant la fin de la prière.

13) Terminez la prière en disant : « Assalamu alaikum wa rahmatullah » et tournez votre visage vers la droite. Ensuite, faites de même en tournant votre visage vers la gauche.

Récompense pour la prière de Tarawih

Le hadith dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a encouragé les gens à effectuer des prières nocturnes supplémentaires pendant le Ramadan, mais ne l'a pas obligé de manière catégorique, mais a dit : « Quiconque a passé les nuits du mois de Ramadan en prières avec foi et espérance, la récompense d'Allah lui sera pardonné ses péchés passés. (Al-Bukhari 37, Muslim 759). L'Imam al-Baji a dit : « Ce hadith contient un grand encouragement à accomplir les prières nocturnes pendant le Ramadan, et il faut s'efforcer d'y parvenir, car cet acte contient l'expiation des péchés passés. Sachez que pour que les péchés soient pardonnés, il est nécessaire d'accomplir ces prières avec foi en la vérité de la promesse du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et en s'efforçant de mériter la récompense d'Allah, en s'éloignant de spectacle et tout ce qui viole les actes ! (« al-Muntaqa » 251).

Un autre hadith dit : « Un jour, un homme vint voir le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et lui dit : « Ô Messager d'Allah ! Savez-vous que je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, et que vous êtes le Messager d'Allah, et que je prie, paie la zakat, jeûne et passe les nuits du Ramadan en prière ?!" Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui mourra ainsi sera au paradis parmi les véridiques et les martyrs ! » (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Hadith fiable. Voir « Sahih at-targhib » 1/419).
Hafiz Ibn Rajab a dit : « Sachez qu'au mois de Ramadan deux types de jihad contre l'âme se rassemblent chez le croyant ! Jihad avec jour pour le jeûne et le jihad la nuit pour accomplir les prières nocturnes. Et celui qui combinera ces deux types de jihad méritera d’innombrables récompenses ! (« Lataiful-ma'arif » 171).

L'une des raisons pour lesquelles nous attendons tous avec impatience le Ramadan est que pendant ce mois merveilleux, nous espérons que nos duas seront acceptées, car chaque musulman fervent a un dua auquel il attend une réponse. Qu'est-ce que les duas pour le Ramadan, quels duas dois-je faire, existe-t-il des duas spéciaux pour le Ramadan ? Vous trouverez des réponses à ces questions et à d'autres dans le matériel d'un célèbre blogueur musulman, qui a été traduit et publié sur sa page Facebook par un expert kazakh, personnalité publique Iman Kuanyshkyzy, rapports

Liste des duas pour le Ramadan
Une liste composée de vos duas personnels et duas du Coran et de la Sunna que vous lirez pendant le mois de Ramadan, sous forme de livre ou simplement imprimés sur papier. Vous pouvez faire ces duas à tout moment de la journée ou vous pouvez mettre en évidence moment spécial pour certains d'entre eux. La liste vous aidera à améliorer votre efficacité et vous serez sûr de n’avoir oublié aucun duas.

Divisez vos duas en 6 parties
Partie 1 - maximum 10 duas que vous ferez après prière du matin(fajr). Il n’est pas nécessaire de vous surcharger ; si vous pouvez faire plus de dua, c'est bien, tant que ce n'est pas trop difficile pour vous.
Partie 2 - la même chose avec les autres duas pour la prière de midi (zuhr).
Partie 3 - la même chose avec les autres duas pour la prière du soir (asr).
Partie 4 - la même chose avec les autres duas pour la prière du soir (Maghrib).
Partie 5 - la même chose avec les autres duas pour la prière nocturne (isha).
Partie 6 - 20 duas que vous ferez avant de rompre votre jeûne et pendant la prière du qiyam ou du tahajjud. Ces duas devraient être spéciaux et particulièrement importants pour vous. Assurez-vous que vos duas maintiennent un équilibre entre cette dunya et la foi qui suit dans la vie. N'oubliez pas d'inclure dua pour notre oumma dans cette partie.

Dua en prosternation (sujud)
Notez 4 duas que vous ferez en jugement. Ce devraient être les duas que vous souhaitez le plus voir réalisés. (Il convient de noter que selon le madhhab d'Abu Hanifa, dua in sujud pendant la prière doit être prononcé strictement dans arabe, de plus, si possible, il faut se limiter aux prières du Saint Coran et de la Sunna. Si une personne veut faire un dua avec ses propres mots, alors elle doit demander uniquement des choses non mondaines, quelque chose qui ne peut pas être demandé à une personne, par exemple : « Allahumma gfirli wa lizaujati wa liaulyadi » (Ô Allah, pardonne mes péchés, les péchés de ma femme et de mes enfants). Si vous demandez des choses du monde même en arabe, la prière sera annulée. De plus, bien que les prières pendant la prière, sous réserve des conditions ci-dessus, soient autorisées, il est néanmoins recommandé de les dire dans les prières supplémentaires (nafil), et non dans les prières obligatoires. Si une personne s'incline simplement jusqu'à terre en dehors de la prière avec l'intention uniquement de dua, alors il n'est pas nécessaire d'observer les règles ci-dessus et vous pouvez exprimer votre prière dans votre langue maternelle, en demandant au Créateur ce qui est nécessaire - environ.) .

Y a-t-il des duas spéciales pour le Ramadan ?

Oui, il y a deux duas spéciales pour le Ramadan.

Dua 1 : « Après » la rupture du jeûne.
Remarque : Tous les duas qui doivent être prononcés pendant le Ramadan « avant » de rompre le jeûne n'ont aucun fondement (faible). Il vaut mieux simplement dire bismillah et rompre le jeûne. Et puis dites le dua simple et facile suivant.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomau uabtallati-l uruk wa sabbata-l ajr inshaa Allah
La soif est partie, les veines sont remplies d'humidité et la récompense attend déjà par la volonté d'Allah.

Dua 2 : Durant les 10 derniers jours du Ramadan.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahumma innakya afuwun, tuhibbul-'afua, fa'fu 'anni
Ô Allah, Tu pardonne et Tu aimes pardonner, alors pardonne-moi.
D'Aïcha (qu'Allah l'agrée) il est rapporté : « J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Si je reconnais la Nuit du Destin, que dois-je y dire ? Il (paix et bénédiction d'Allah sur lui) répondit : « Tu devrais dire : Allahumma innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fafu 'anni (Ô Allah, Tu pardonne et Tu aimes pardonner, pardonne-moi). [At-Tirmidhi]

Quelques Duas et suggestions
(Vous pouvez inclure des duas dans votre liste)

N'oubliez pas d'inclure dua pour notre Oumma dans votre liste.
Pour les musulmans de Syrie, d’Égypte, de Palestine, de Birmanie… la liste est interminable.
Dua pour les mères célibataires.
Veuves
Couples sans enfants.
Des frères et sœurs célibataires qui ne peuvent pas se marier.
Musulmans malades.
Musulmans endettés.
Dua pour la protection contre les tourments de la tombe, de l'Enfer et du Dajjal.
Dua pour faire partie des al-Sabiqun mentionnés dans la sourate al-Waqiyya, à l'ombre du trône d'Allah le jour du jugement.
Dua pour boire à la source d'al-Kawthar des mains du Prophète ﷺ le Jour du Jugement.
Dua pour vos descendants, votre mari, vos parents, vos frères et sœurs, votre belle-famille (même si vous n'êtes pas encore marié).
Dua sur l'argent et la sécurité financière - vous pouvez faire un dua sur le fait de devenir milliardaire, pour Allah, tout est possible.
Dua pour devenir un riche musulman et dépenser dans le chemin d'Allah, et ne pas être avare ou quelqu'un qui dépense de l'argent pour de mauvaises choses.
Dua pour qu'Allah vous sauve du ressentiment, de l'envie, de l'ingratitude et de la haine.
Dua pour les musulmans en prison et leurs familles.
Dua pour les orphelins.
Dua pour l'apprentissage et les objectifs dans la vie.
Dua pour avoir atteint Jannat Firdaus (le plus haut niveau du Paradis).
Dua pour être le voisin du Prophète ﷺ et de ses compagnons (qu'Allah les agrée) au Paradis.
Dua pour vous protéger des difficultés qui peuvent être prédéterminées pour vous et demander de les remplacer par du bien.
Dua pour que nous restions humbles et sur le droit chemin sans difficultés pour nous apaiser.
Dua pour une bonne santé pour nous et nos proches.
Dua pour être allé encore et encore à La Mecque et à Médine pour le Hajj et la Omra !
Dua pour les musulmans maladies psychologiques et des difficultés.
Dua pour les patients atteints de cancer.
Dua pour se protéger du châtiment des douleurs graves et mortelles.
Dua pour avoir traversé le pont Sirat à la vitesse de la lumière.
Dua pour la protection contre la sorcellerie et le mauvais œil.
Dua pour renforcer les liens familiaux.
Dua pour être du « Uulil Albab »/peuple de compréhension.

Ce ne sont que quelques suggestions venant de ma tête que j’ai énumérées pour vous.

Deux conseils pour dua
Astuce 1 - lisez le dua du prophète Mahomet, ce qu'il faisait très souvent.

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, ua fil-akhyrati hasanatan, ua kyna azaban-nar
Notre Seigneur! Accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu.

Anas (qu'Allah l'agrée) a rapporté : la dua du Prophète (ﷺ) la plus fréquemment répétée était : « Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhyrati hasanatan, wa kyna azaban-nar (Notre Seigneur ! Accorde-nous le bien dans ce monde et dans l'au-delà est bon, et protège-nous du châtiment du Feu). » [al-Bukhari et Muslim]

Astuce 2 – acheter « Forteresse musulmane »

Achetez au moins 10 exemplaires. Considérez cela comme un investissement. Donnez-les à vos amis/membres de votre famille/nouvelles connaissances musulmanes. Gardez ces livres à proximité à tout moment, surtout pendant le Ramadan. Dès que vous avez temps libre, ouvrez la forteresse musulmane et commencez à en faire dua.

Bien sûr, il existe une version électronique, cependant, je vous conseille d'acheter le livre lui-même. Lorsque vous êtes sur Internet, les distractions sont nombreuses. Et personnellement, j'aime m'asseoir seul sur un tapis de prière et faire dua. Si vous donnez ce livre à d'autres et qu'ils en profitent, cela vous donnera une récompense supplémentaire, et qui ne veut pas d'une récompense supplémentaire pendant le Ramadan ?

Achetez des autocollants colorés (5 couleurs) et marquez vos duas. Par exemple, tous les duas marqués vert, - ce seront des duas pour Fajr, rouges pour Dhuhr, etc. De cette façon, vous répartirez vos duas et les ferez tous sans vous fatiguer ni perdre votre concentration.

Selon la Sunna, le dua doit être répété 3 fois.
Adab dua : le dua se fait à voix basse.
Invoquez Allah en utilisant Ses beaux noms : Al-Wali - le Protecteur, Al-Karib - Celui qui est proche, Al-Wakil - le Gardien, le Gardien, le Patron, Ar-Rahman / Ar-Rahim - le Miséricordieux / Miséricordieux . Si Allah a répondu à la dua d'Iblis, alors comment pouvez-vous penser qu'Il ne répondra pas à votre dua ?

N'oubliez pas que la réponse à dua se présente de 3 manières
a) Oui.
b) Oui, mais un peu plus tard, pas tout de suite.
c) En retour, certaines difficultés ou problèmes vous sont supprimés.
« Pas un seul dua d'un croyant ne reste sans réponse. La réponse à cette question suit soit dans cette vie, soit reste pour la vie suivante, à moins qu'il... ne précipite le Tout-Puissant en disant : « Pourquoi ma dua n'est-elle pas acceptée.
-[Aisha, qu'Allah l'agrée]

Faites dua pour vos amis et la Oumma, et les anges feront le même dua pour vous. C'est une situation gagnant-gagnant : essayez de faire dua pour au moins 10 amis proches.
Commencez et terminez vos duas en envoyant des salawat au Prophète Mahomet, ﷺ
"Dua s'arrête entre le ciel et la terre et n'est acceptée que lorsque vous dites salawat à votre Prophète ﷺ. [Omar qu'Allah l'agrée]

Certains prédécesseurs vertueux ont fait du dua pendant 20 ans et espéraient que cela serait accepté. N'oubliez jamais cela si vous commencez soudainement à vous impatienter. Dua est une forme de culte. Vous recevez une récompense pour avoir prié Allah. Cela en soi devrait être une raison suffisante pour que nous fassions constamment dua.

Quand Allah mentionne dua dans le Coran, Il établit une connexion directe avec vous. Il n'y a personne entre vous et Allah. Habituellement, Allah dans les sourates ordonne au Prophète Muhammad ﷺ de « dire » quelque chose aux gens. Cependant, lorsqu’il s’agit de dua, le mot « qul » (dire) manque. Dua est un lien direct entre vous et Allah, il n'y a personne entre vous - ni le prophète Mahomet, ni le messager, ni le wali. Arrêtez-vous un instant et essayez d'imaginer une connexion directe entre vous et Allah dans double temps! "Souviens-toi de moi et je me souviendrai de toi." (Sourate Al-Baqarah 2 : verset 152)

Dua effectué en prosternation, avant le taslim dans la prière fard, entre azan et iqamat, avant de rompre le jeûne, pendant le dernier tiers de la nuit, également connu sous le nom de « qiyamul-layl » ou prière tahajjud, pendant la pluie, ... être accepté plus probablement in sha Allah. Et ce ne sont que quelques exemples. Apprenez à combiner ces circonstances. Un exemple est un dua en prosternation pendant la prière de Tahajjud pendant le Ramadan une des nuits impaires, peut-être la Nuit du Destin !

Humiliez-vous devant Allah lorsque vous faites dua, admettez vos péchés. Sachez qu'Allah est si timide qu'Il ne permettra pas que les mains de Son serviteur, levées en dua, tombent vides.
Salman al-Farisi a rapporté du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « En vérité, Allah est généreux, et quand une personne lève les mains pour le supplier, il est si timide qu'il ne permet pas que les mains de son esclave, levées en dua, sont descendues vides. [à-Tirmidhi]

Faites dua sincèrement et avec humilité. Vous devez vous assurer que votre cœur est complètement et sincèrement subordonné à Allah. Allah n'écoute pas un cœur dispersé ou distrait. Votre cœur ne peut pas être divisé – vous ne pouvez pas en soumettre une partie à Allah et une autre partie à un autre « dieu », comme la richesse, le statut, la carrière, le conjoint, etc.

Faites dua avec une profonde conviction et certitude. Essayez de mettre votre foi dans la dua et croyez qu'Allah y répondra. Faites confiance à Allah ! Ne dites pas : « Je ne sais même pas si je vais réussir ou non. » Si vous ne commettez aucun péché majeur, alors tout se passera selon la volonté d’Allah. Soyez fermement confiant et sans hésitation qu'Allah répondra à votre prière. Allah aime quand vous faites dua. Allah est en colère lorsque vous ne Lui demandez pas quelque chose par la supplication. « Allah est en colère contre celui qui ne Lui demande pas. » - Prophète Muhammad ﷺ (Sunnan Ibn Majah)

Dua est votre arme contre tout et contre tout le monde. Seul dua a le pouvoir de changer le qadar (prédestiné). Faites une dua pour qu'Allah remplace pour vous d'éventuelles difficultés prédéterminées par du bien.
Votre dua a plus de chances d'être accepté si vous vous repentez de manière cohérente et sincère. La repentance vous purifie de vos péchés ; vous demandez à Allah avec une âme plus pure.
Soyez patient, prenez votre temps. Supprimer tout pensées négatives concernant votre prière à Allah. « Chacun de vous recevra une réponse à la dua s'il ne précipite pas Allah et ne dit pas : 'J'ai déjà fait une prière à Allah, mais Il ne m'a pas répondu.' » - Prophète Muhammad ﷺ (Al-Bukhari et musulman)

Exemples de dua
a) Dua pour le bien dans les deux mondes
Rabbana atina fid-dunya hasanatan, ou fil-akhyrati hasanatan, ou kyna azaban-nar.
Notre Seigneur, accorde-nous le bien dans cette vie et le bien dans l'autre vie, et protège-nous du châtiment du Feu (Sourate al-Baqarah 2 : verset 201)

b) Dua en période de troubles et de difficultés
La ilaha illallahul-'Alimul-Halim. La ilaha illallahu Rabbul-arsh-al-Azym, la ilaha illallah Rabbus-samauati Rabbul-Ard, wa Rabbul-arsh al-Karim.
Nul n’est digne d’adoration sauf Allah, le Omniscient et Indulgent. Personne n’est digne d’adoration sauf Allah, le Seigneur du Grand Trône. Personne n'est digne d'être adoré sauf Allah, le Seigneur des cieux et de la terre, le Seigneur du Trône sacré [Sahih al-Bukhari]

c) Dua pour le conjoint et les enfants

Notre Seigneur! Accorde-nous le plaisir des yeux chez nos conjoints et descendants et fais de nous un exemple pour les pieux (Sourate al-Furqan 25 : verset 74)

d) Dua sur le pardon et une fin merveilleuse
Rabbana faqfiliana zunubana wa kaffir ʿanna sayiatinaua tauaffana ma'al-abrar
Notre Seigneur! Pardonne-nous nos péchés, pardonne-nous nos péchés et repose-nous avec les pieux (ceux qui obéissent à Allah et exécutent strictement Ses ordres) (Sourate al-Imran 3 : verset 193)

e) Dua pour la protection contre la dette, la tristesse et l'oppression.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-adzhi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalaid-dain wa kahrir-rijal
O mon Allah, j'ai recours à Toi contre la tristesse, la tristesse, l'impuissance, la paresse, l'avidité, les dettes énormes et les gens oppressifs [at-Tirmidhi]

f) Dua pour des conseils et une protection contre les dommages
Allahumma-gfirli, warhamni, uakhdini, ua afini, warzukni
Ô Allah, pardonne-moi, aie pitié de moi, guide-moi, protège-moi du mal et donne-moi de la nourriture [Sahih Muslim]

g) Dua sur les bonnes manières
Innas-solati wa nusuki wa makhyaya wa mamati lillahi Rabbil-alamin, la sharika lyahu, wa bizalika umirtu wa ana minal-muslimin. Allahumma khdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlyaki la yahdi li ahsaniha illya Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlyaki, la yaki sayyiaha illya Anta.

En vérité, ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur des mondes. Il n'a pas de partenaire. Cela m'a été ordonné et je fais partie des musulmans. Ô Allah, guide-moi pour que je fasse les meilleures actions et les meilleures manières, car personne ne peut le faire à part Toi. Et protège-moi des mauvaises actions et des mauvaises manières, car personne ne peut m'en protéger à part Toi. [Sunnan An-Nasai]

h) Dua pour la protection contre Hellfire
Rabbana isrif 'anna 'azabal jahannama inna 'azabaha kana garama innaha saat mustakarraw wa muqama
Notre Seigneur! Eloigne de nous le tourment dans la Géhenne, car le tourment là-bas ne s'apaise pas. Comme ce monastère et ce lieu de résidence sont sales ! (Sourate al-Furqan 25 : verset 65-66)

j) Dua de confession de ses péchés - Dua du Prophète Yunus, que la paix soit sur lui.
La ilaha illya Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimiin
Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi ! Gloire à Toi ! En vérité, j’étais l’un des injustes ! (Sourate al-Anbiya 21 : verset 87)

Et dans le verset suivant, Allah a répondu à la prière de son prophète :
Fastajabna lyahu wa najainahu minal-gammi ua kazalika nunjil mu"miniin
Nous avons répondu à sa prière et l'avons sauvé du chagrin. C'est ainsi que nous sauvons les croyants (Sourate al-Anbiya 21 : verset 88)

Qu'Allah fasse de nous des croyants qu'Il sauve !! Amen.

k) Dua pour la protection contre les oppresseurs. ou quand vous vous sentez impuissant - dua du Prophète Nuh, que la paix soit sur lui
Rabbin Anni Maglubun Phantasir
Seigneur, vraiment j'ai été vaincu, alors aide-moi (Sourate al-Qamar 54 : verset 10)

l) Dua du Prophète Ibrahim, que la paix soit sur lui
Hasbunallahu wa nimal-waqil
Allah nous suffit, combien merveilleux est un tel Gardien (Sourate al-Imran 3 : verset 173)

m) Dua sur l'obtention d'un travail et le mariage - dua du prophète Musa, que la paix soit sur lui. Grâce à cette prière, Musa, que la paix soit sur lui, a trouvé un travail pendant 8 à 10 ans et s'est marié.
Rabbin Inni Lima Anzalta Ilayya Min Khairin Fakir.

Dieu! En effet, j'ai besoin de tout bien que vous m'envoyez (Sourate al-Qasas 28 : verset 24)

n) Dua du Prophète Yaqub, que la paix soit sur lui
Innama ashku bassi wa huznii ila Allah
Mes plaintes et ma tristesse s'adressent uniquement à Allah (Sourate Yusuf 12 : verset 86)

Wa ufauuidu amri ilallahi inna Allah basirun bil-ibad
Je confie mes affaires à Allah. En vérité, Allah voit les esclaves (Sourate Ghafir 40 : verset 44)

p) Priez pour que nos duas soient acceptés !
Rabbana wa takabbal dua
Notre Seigneur, accepte mes duas (Sourate Ibrahim 14 : verset 40)

Dua pour les enfants
Malheureusement, de nos jours, de nombreuses femmes musulmanes nous demandent d'écrire dua pour tomber enceinte. Je demande à Allah que ce Ramadan, il réponde à vos prières pour une progéniture pieuse, saine et belle.

Voici quelques duas que vous pouvez faire.
1. Dua de Zakaria, que la paix soit sur lui
Rabbin hab li mi-lladunka zurriyatantayibatan, innaka samiu-ddu'a
"Dieu! Donne-moi une belle progéniture de ta part, parce que tu écoutes la prière.
Sourate al-Imran 3 : verset 38

2. Dua de Zakaria, que la paix soit sur lui
Rabbi la Tazarni Fardan wa Anta Khairul-Warisin
« Seigneur, ne me laisse pas seul, et tu es le meilleur des héritiers. »
(Sourate al-Anbiya 21 : verset 89)

3. Dua du Prophète Ibrahim, que la paix soit sur lui, à propos de ses fils
Rabbin hab li minas solihiin
« Seigneur, donne-moi une descendance parmi les justes. »
(Sourate As-Soffat 37 : verset 100)

4. Dua de la sourate Al-Furqan
Rabbana hab lana min azuajina wa zurriyatina kurrota ayyunin uajjalna lil-muttakina imam
Notre Seigneur! Accorde-nous le plaisir des yeux chez nos conjoints et nos descendants et fais de nous un exemple pour ceux qui craignent Dieu.
(Sourate al-Furqan 25 : verset 74)

5. Dua de la sourate al-Ahkaf
Rabbi auzini an ashkura ni'mataka-llatianamta yalayya wa ala ualidaya wa an amalya salikhan tardahu wa aslih li fizurriyati, inni tubtu ileika wa inni minal-muslimin.
"Dieu! Insuffle-moi de la gratitude pour la miséricorde que tu as manifestée à moi et à mes parents, et aide-moi à accomplir des actions justes qui te plaisent. Rends mes descendants justes pour moi. Je me repens devant Toi. En vérité, je fais partie des musulmans.
(Sourate al-Ahqaf 46 : verset 15)

Pleurer en priant
Pleurer pendant la prière vient naturellement en raison des épreuves et des difficultés. Surtout quand on se sent impuissant. Le problème commence lorsque nous sommes entourés de bonté et que notre cœur aspire à la douceur de se tourner vers Allah avec à la fois repentance et humble gratitude. Voici quelques conseils qui peuvent être utiles :
1. Imaginez-vous seul dans la tombe.
2. Imaginez vos péchés, qu'Allah a cachés et garde cachés par Sa miséricorde.
3. Imaginez le feu de l'enfer.
4. Imaginez-vous debout le Jour du Jugement, attendant que votre livre d'actes vous soit remis.
5. Imaginez qu'Allah se détourne de vous ou vous rende aveugle le Jour du Jugement.
6. Imaginez les innombrables bienfaits d'Allah que vous n'avez pas encore gagnés, mais qu'Allah vous a accordés.
7. Imaginez les maladies et les difficultés dont Allah vous a protégé et que vous voyez chez les autres. Viol, violences conjugales, cancer, parents violents… la liste des choses qui auraient pu vous arriver mais qui NE SONT PAS ARRIVÉES est tout simplement interminable !
8. Enfin et LE PLUS IMPORTANT, faites un petit effort constant pour étudier l’Islam. Mieux vous connaîtrez la vie du Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), les noms d'Allah et le tafsir du Coran, plus votre humilité, votre crainte et votre amour pour Allah seront grands. Qu'Allah nous protège et nous sauve de ceux qui savent mais sont arrogants. La connaissance n'est utile que lorsqu'elle augmente notre humilité.

Si quelqu'un vient d'accepter l'Islam et se demande pourquoi il est nécessaire de pleurer, ou d'essayer de pleurer pendant la prière, il est transmis d'Abou Huraira que le Prophète (ﷺ) a dit : « Cette personne n'entrera pas dans le Feu qui pleure de crainte d'Allah Tout-Puissant jusqu'à ce que le lait ne retourne plus au sein. Et la poussière soulevée par l’homme sur le chemin d’Allah ne se mélangera jamais à la fumée du Feu de l’Enfer. »
[Sunnan An-Nasai]

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah couvrira sept groupes de personnes de Son dais le Jour du Jugement, et l'un d'eux sera composé de personnes qui se souviendront d'Allah et dont les yeux seront remplis de larmes.
[Sahih al-Bukhari]

Je demande à Allah que tous les duas que nous faisons ce Ramadan soient acceptés. Un de mes plus duas importants Je l'ai fait pendant 3 ANS jusqu'à ce que cela devienne réalité ! Par conséquent, si vous avez demandé quelque chose, fait un dua, ne désespérez pas. Je suis éternellement reconnaissant à Allah de ne pas avoir répondu à ma dua pendant ces 3 années. J'ai appris tellement de leçons de vie parce que mon dua n'a pas reçu de réponse pendant cette période. Allah a toujours tellement de sagesse dans Ses plans pour nous que nous ne les connaissons tout simplement pas ou sommes contrariés.

Soyez cohérent et demandez ce que vous voulez. À Allah appartient tout ce qui est au ciel et sur terre ! Tout lui est possible !

Aucun homme ne peut lutter seul contre les malheurs ou les épreuves ; les gens ne peuvent pas détourner les malheurs ou les épreuves lorsqu'ils surviennent. L'homme a été créé faible et fragile. Cependant, lorsqu’un croyant se confie à son Seigneur dans les moments difficiles, il sait que toutes les difficultés peuvent être surmontées. En confiant vos affaires à Allah, en Lui faisant confiance, en croyant en Ses promesses, en étant satisfait de Ses ordres et de Sa prédestination, en ne pensant qu'à de bonnes choses à Son sujet et en attendant patiemment Son aide, vous récolterez les plus beaux fruits de la foi et montrerez le meilleures caractéristiques d'un croyant. Quand allez-vous les acheter qualités personnelles, vous pourrez affronter l'avenir l'esprit tranquille car vous aurez confiance en votre Seigneur en tout. Et par conséquent, vous recevrez de l’aide, de la protection, du soutien et de la victoire.

Traduction par Iman Kuanyshkyzy

Des nouvelles plus importantes sur la chaîne Telegram. S'abonner!

Le mot « al-qadr » est souvent traduit par « pouvoir ». Bien que l’option « grandeur » puisse être considérée comme plus réussie, puisqu’Allah dit dans le Coran que cette nuit, qu’Il ​​a appelée « la nuit d’al-qadr », est supérieure à mille nuits. Pensez-y ! Mille nuits - plus de quatre-vingt-trois ans ! C'est toute une vie ! Cette nuit-là, le Saint Coran a été révélé pour la première fois au Prophète Mahomet, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui. Le Seigneur dit :

« En vérité, Nous l'avons révélé (le Coran) la nuit de la prédestination (la grandeur). Comment pourriez-vous savoir ce qu’est la nuit de la prédestination (grandeur) ? La nuit de la prédestination (grandeur) vaut mieux que mille mois. Cette nuit-là, les anges et l'Esprit (Jibril) descendent avec la permission de leur Seigneur selon tous ses commandements. Elle est prospère jusqu'à l'aube" (Coran 97 : 1-5)

La Nuit de la Prédestination est le grand don du Seigneur à l'humanité. Cependant, les musulmans ne savent pas date exacte cette nuit. L'un des compagnons du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit que c'était la vingt-septième nuit du Ramadan, mais d'autres traditions (il y en a plus) nomment des dates complètement différentes au cours du dernier tiers du Saint. mois. Dans ses hadiths, le Messager d'Allah conseille de passer les 21e, 23e, 25e, 27e et 29e nuits du Ramadan dans une adoration assidue, en espérant que ce soit la Nuit du Destin. Certains musulmans consacrent toute la nuit au culte. Cependant, il vaut mieux ne pas négliger le sommeil, et se reposer au moins un tiers de la nuit, car c'est ce qu'ont fait le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et ses compagnons.

Dans certains pays islamiques, le 27 du Ramadan est un jour de congé où les gens peuvent se reposer après une nuit de culte. Les écoles sont fermées du 27 Ramadan au 2 Shaual (5-6 jours) pour combiner Laylat al-Qadr et `Eid al-Fitr (Fête de la rupture du jeûne en l'honneur de la fin du jeûne).

Itikaf ou Solitude

Les dix derniers jours et nuits du Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ont été passés à la mosquée. Suivre l'exemple du Messager d'Allah - l'isolement dans la mosquée la plus proche - est considéré comme un culte. Tout en restant dans la mosquée, les musulmans se consacrent à la mémoire du Seigneur : accomplissant des prières supplémentaires, lisant le Saint Coran, étudiant les hadiths (paroles du prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui) et s'invitant mutuellement à faire preuve de piété. adorer le Seigneur et son messager. Il est interdit aux musulmans qui ont l'intention de prendre leur retraite de quitter la mosquée, sauf en cas de nécessité. Ils dorment et utilisent les installations disponibles dans la mosquée.

La nourriture destinée aux personnes isolées est préparée soit par des proches, soit par l'un des musulmans. La période de réclusion se termine à la fin du mois de Ramadan. Les personnes occupées peuvent passer des périodes de solitude plus courtes : une journée ou plusieurs jours.

Sadaka al-Fitr

Toute aide matérielle apportée aux pauvres, aux nécessiteux et à ceux qui en font la demande est appelée sadaka. La Sadaqah al-Fitr, également connue sous le nom de Zakat al-Fitr, est une aumône obligatoire versée aux pauvres avant la fin du Ramadan, afin qu'eux aussi puissent se préparer pour la fête. Le chef de famille est tenu de payer la zakat al-fitr pour chaque membre de sa famille. Le montant de la zakat est de 2 à 2,5 kg d'aliments courants (par exemple du riz).

`Aïd al-Fitr

La fin du Ramadan est célébrée le premier jour du dixième mois lunaire Shawal. Le 29ème soir, les gens sortent pour s'assurer que le dixième mois a commencé en regardant nouvelle luneà l'horizon ouest. Si le croissant de lune n'apparaît pas, le Ramadan est prolongé d'un autre jour.

Le matin vacances Les musulmans effectuent des ablutions complètes, prennent leur petit-déjeuner, s'habillent meilleurs vêtements, utilisez de l'encens (hommes uniquement) et allez là où ils se rassemblent pour la prière des fêtes. En chemin, le musulman répète le takbir : « Allah est grand, il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et à Lui toute louange. » Les musulmans prononcent le takbir à la maison, dans la rue et sur les lieux de célébration. prière collective en attendant le chef de la prière - l'imam. Selon la tradition du Prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, prière de vacances a été réalisée sous à ciel ouvert. Et aujourd'hui, les musulmans tentent de maintenir cette coutume : dans les pays islamiques aux climats chauds, des sites spéciaux pour les prières festives sont organisés.

A l'heure convenue, l'imam accomplit une prière, suivie d'un sermon festif. Après cela, les gens se saluent, s'embrassent et se félicitent pour la réussite du Ramadan, et demandent également au Tout-Puissant d'accepter leur jeûne et leurs efforts de soumission à Lui.

Pendant la fête, les musulmans se rendent visite et s'offrent des cadeaux ; Dans certains pays, il est de coutume de sortir ce jour-là. Essentiellement, l'Aïd est un jour de remerciement à Allah, de rassemblement de la famille et des proches.

Omra ou petit hajj au mois de Ramadan

Dans un message du Prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, il arrive que la Omra accomplie au mois de Ramadan équivaut au Hajj principal ou complet. Le Hajj est un pèlerinage à La Mecque, un rappel des épreuves et tribulations du prophète Ibrahim (Abraham) (que la paix et la bénédiction soient sur lui), de son épouse Hajar (Agar) et de son fils aîné Ismaël. Contrairement au Hajj, qui dure cinq jours, la Omra ne dure que quelques heures. Ceci n'est qu'une petite partie du Hajj. A la fin de la Omra, l'animal sacrificiel peut être abattu. Le pèlerinage mineur a lieu à tout moment de l'année, cependant, selon les paroles du prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, le meilleur moment pour cela est le mois sacré du Ramadan.

Rendre le jeûne musulman obligatoire

Les principaux arguments en faveur de l'observance obligatoire du jeûne sont le verset du Saint Coran et deux hadiths du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Le Tout-Puissant a dit dans le Coran (ce qui signifie) : « Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé, comme guide pour les gens et comme explication du droit chemin et de la distinction entre la vérité et le mensonge... Celui qui trouve le Ramadan parmi vous, qu'il jeûne... " (Sourate Al-Baqarah, verset 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Si vous avez célébré le Ramadan à un endroit et dit au revoir à un autre

C'est pourquoi les théologiens musulmans ont décidé que si un musulman commençait à jeûner après avoir vu la lune dans sa localité, puis partait en voyage dans une localité lointaine (où le fuseau horaire est différent), il serait obligé de terminer le mois de Ramadan. quand il sera terminé dans la zone où il est arrivé. Cette disposition s'applique même à quelqu'un qui a déjà accompli 30 jeûnes, car selon la charia, à partir du moment où il arrive dans une nouvelle localité, il devient pour ainsi dire l'un des habitants de cette zone, il doit donc jeûner dans la même comme tous les autres résidents. Si dans la zone où un musulman est arrivé, il voit la lune (indiquant la fin du mois de Ramadan et le début de Shawwal), alors il est obligé de rompre le jeûne. Et peu importe qu'il ait observé seulement 28 jeûnes (car dans cette région le Ramadan pourrait durer 29 jours) ou 29 jeûnes (car le Ramadan pourrait durer 30 jours). Cependant, dans le premier cas, lorsqu'un visiteur devait rompre son jeûne avec les résidents, alors qu'il n'a observé que 28 jeûnes, il est tenu de rattraper un jeûne à tout moment qui lui convient après la fête de l'Aïd al-Fitr (le fête de rupture du jeûne), car le nombre minimum Il y a 29 jours du mois de Ramadan.

Quiconque se rend un jour férié (Aïd al-Fitr) dans une région où les gens jeûnent encore est obligé de s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne jusqu'à l'heure de la prière du soir.

Selon les trois autres madhhabs, lorsqu'on voit la nouvelle lune, il est obligatoire non seulement pour les résidents des environs colonies, mais aussi à tous les autres, même à ceux qui vivent dans l’autre hémisphère de la Terre.

Conditions du jeûne obligatoire

Taklif. Le taklif est la présence chez un musulman des qualités suivantes : l'âge adulte et la raison. Le musulman lui-même qui entre dans cette catégorie est appelé mukallaf. Autrement dit, le jeûne n’est obligatoire que pour un musulman adulte ayant atteint la puberté. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Trois péchés ne sont pas enregistrés : 1) pour une personne endormie jusqu'à son réveil, 2) pour un enfant jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge adulte, 3) pour un fou jusqu'à ce qu'il récupère. » (Sunan Abi Dawood, n° 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Absence de motif justifié selon la charia empêchant le jeûne ou autorisant la rupture du jeûne.

Il y a deux raisons qui empêchent de jeûner

L'apparition des règles ou des pertes post-partum chez la femme.

Perte de conscience ou perte d'esprit pendant toute la journée (c'est-à-dire à partir du moment où prière du matin jusqu'à l'heure de la prière du soir). Si une personne qui a perdu connaissance ou qui est folle reprend ses esprits ne serait-ce qu'un instant pendant la période de clarté de la journée, elle est obligée de jeûner à partir de ce moment jusqu'à la fin de la journée.

Il y a trois raisons de ne pas jeûner

Maladie dans laquelle le jeûne nuit au corps ou provoque de graves douleurs et maladies. Et si la maladie ou la douleur est si grave qu'il existe un risque de mort, une telle personne est obligée d'abandonner le jeûne !

Long voyage. Un trajet longue distance est considéré lorsque la distance parcourue est d'au moins 83 kilomètres. De plus, pour qu'un voyageur soit autorisé à ne pas jeûner, il faut que le voyage soit autorisé et se poursuive jusqu'à la fin de la journée. Quiconque, alors qu'il était encore à la maison, a commencé à jeûner, puis est parti en voyage pendant la journée, n'est pas autorisé à rompre le jeûne, c'est-à-dire à rompre le jeûne.

La base des deux raisons ci-dessus pour ne pas jeûner est le verset du Coran, qui dit (ce qui signifie) : «<...>celui qui est malade ou en voyage, qu'il achève son jeûne à un autre moment... » (Sourate Al-Baqarah, verset 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Impuissance à jeûner. Toute personne incapable de jeûner en raison de son âge avancé ou maladie chronique, comme les ulcères d’estomac, il est permis de rompre le jeûne. Le jeûne est obligatoire pour ceux qui en sont physiquement capables. Parce que le Coran dit (c'est-à-dire) : « Ceux qui ne peuvent jeûner qu’au prix d’incroyables difficultés devraient nourrir les pauvres. " (Sourate Al-Baqarah, verset 184).

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), commentant ce verset, a dit que nous parlons de personnes âgées qui ne sont pas capables de jeûner et qui, pour chaque jeûne manqué, doivent nourrir un pauvre (un mudd (600 grammes) du principal produit nutritionnel de la zone) (« Sahih al-Bukhari », n° 4235).

Cette catégorie comprend également les femmes enceintes et allaitantes. Si le jeûne peut nuire à la femme enceinte et/ou au fœtus ou si le jeûne peut affecter nourrisson, afin qu'une femme en travail n'ait pas assez de lait pour l'enfant, il est permis de rompre son jeûne, c'est-à-dire de ne pas jeûner. Toutefois, si une mère enceinte ou allaitante ne jeûne pas uniquement par crainte de nuire au fœtus ou à l'enfant, en plus de rattraper le jeûne manqué, elle est également tenue de payer une amende de 600 grammes (mudd) en faveur de les pauvres pour chaque jeûne manqué.

Conditions nécessaires à la validité d'un poste

- Décharges menstruelles et post-partum. Leur apparition rompt également le jeûne, même si leur durée est de courte durée. Et bien entendu, les publications manquées en raison de leur apparition doivent être compensées.

- Perte de raison ou, que le Tout-Puissant nous en protège, apostasie ils rompent également le jeûne.

Quiconque jeûne doit se méfier des sept raisons ci-dessus, sinon le jeûne sera rompu et sera invalide. Le jeûne de celui qui fait l'une des choses ci-dessus, en supposant que l'heure de la prière du matin n'est pas encore arrivée, mais en réalité elle est déjà arrivée et cela deviendra d'une manière ou d'une autre clair, est rompu, mais en même temps cette personne est obligée de s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne jusqu'à la fin de la journée, en respectant le mois de Ramadan. De même, dans le cas où une personne qui jeûne rompt son jeûne, en supposant que l'heure de la prière du soir est déjà arrivée, mais que ce n'est pas le cas, son jeûne est rompu et il doit compenser ce jeûne.

Avez-vous aimé le matériel? S'il vous plaît, parlez-en aux autres, republiez-le sur les réseaux sociaux !

Photo: freepik.com

Recueil complet et description : prière pendant le Ramadan pour la vie spirituelle d'un croyant.

Articles, interviews, reportages

(Vous devez commencer à jeûner à l’aube. Beaucoup de gens jeûnent à l’aube sans le savoir – c’est faux, soyez prudent !)

L'intention, avant tout. Dans l’intention d’accomplir la volonté du Tout-Puissant, nous espérons la bénédiction d’Allah. C’est cette intention qui distingue fondamentalement le jeûne du régime. Le jeûne est l’une des principales formes de culte. L'un des moyens les plus puissants. Si, lors de l'exécution du namaz, nous utilisons de petits segments de la journée, alors pour le jeûne, nous utilisons toutes les heures de clarté. Le compagnon du Prophète d'Allah Abu Umama s'est tourné trois fois de suite vers Muhammad, paix et bénédiction d'Allah sur lui, avec les mots : « Messager d'Allah, confie-moi une affaire sérieuse sur le chemin d'Allah. Ce à quoi le messager répondit trois fois de suite : « Vous devez jeûner. Parce que sous forme de culte, le jeûne n’a pas d’égal. Abu Umama était tellement imprégné de ces paroles du prophète qu'après cela, sur sa maison, lumière du jour Il n'y avait jamais de fumée provenant de la cheminée. Sauf si des invités viennent.

Les musulmans qui jeûnent bénéficient de nombreux avantages. Et surtout, le jeûne est la raison du pardon des péchés. Allah Tout-Puissant nous a obligés à jeûner pour pouvoir surmonter plus facilement nos passions. Avec la satiété, la possibilité de croissance spirituelle diminue. Lorsque l’estomac est vide, une sorte de lueur émane de tout le corps. Le cœur est nettoyé de la « rouille », la saleté mentale disparaît. Avec la purification spirituelle, une personne devient plus profondément consciente des erreurs qu’elle a commises et il lui est plus facile d’être en état de prière pour le pardon de ses péchés. Le Prophète Muhammad (mayib) a dit : « Les péchés passés seront pardonnés à ceux qui ont l’intention de jeûner, avec un sentiment sincère croyant en l’obligation du jeûne et espérant la bonté du Tout-Puissant. » Le hadith est donné par Muslim et Bukhari.

Tout comme la Zakayat, que nous donnons aux pauvres musulmans, nous purifie, le jeûne nous purifie de nos péchés. Nous pouvons dire que le jeûne est la zakât de notre corps. Le hadith cité par Muslim dit : « Les péchés commis entre deux prières sont pardonnés lors de la prière suivante ; les péchés non pardonnés par la prière ordinaire sont pardonnés par la prière régulière du vendredi ; les péchés plus graves, non pardonnés cette fois-ci, le sont pendant le jeûne du mois de Ramadan. Cependant, les péchés majeurs doivent être évités.

Les humains sont, dans un certain sens, comme des anges. Par exemple, tous deux sont intelligents. Pour cette raison, les humains, comme les anges, sont obligés d’adorer Allah. D’un autre côté, les humains ont beaucoup de points communs avec le monde animal. Tout comme les créatures ont des relations sexuelles, elles mangent, boivent et ont d’autres besoins naturels. Et, si les gens ne pensent qu'à la nourriture et ne remplissent que leur estomac, alors dans ce cas, la spiritualité disparaît, une personne, s'éloignant de la ressemblance des anges, se rapproche de la ressemblance des animaux.

Le jeûne sert également de raison pour qu'Allah accepte nos duas (prières). Comme vous le savez, les anges ne mangent ni ne boivent. La personne à jeun, limitant sa consommation de nourriture et d'eau, s'approche de l'esprit des anges et reçoit de la force spirituelle. Dans cet état, ses prières sont acceptées plus rapidement, car la passion est maîtrisée, l'âme est plus libre et la prière est plus sincère. Les mots prononcés dans un tel état ont plus haut niveau. La prière a un pouvoir particulier le soir, après la fin du jeûne de la journée. Il est dit dans le hadith : « Priez le soir, à la fin du jeûne, votre prière ne sera pas rejetée. »

L’un des bienfaits d’Allah pour le jeûneur est de lui ouvrir la voie du Paradis et de lui fermer la voie de l’Enfer. Dès qu'une personne surmonte ses passions à l'aide du jeûne, une agréable brise légère du Paradis soufflera sur elle. Grâce à cette douce brise, les feux de l’Enfer se calmeront et les portes se fermeront. Le hadith qui nous est parvenu de Nasai et Bayhaki dit : « Le mois sacré du Ramadan est venu pour vous. Allah Tout-Puissant vous a prescrit le jeûne ce mois-ci. Au mois de Ramadan, les portes du ciel sont ouvertes et les portes de l'enfer sont fermées, les forces sataniques sont liées. Ce mois-ci, il y a un Frame de nuit. Cette nuit de prédestination est plus importante que mille autres. Celui qui est privé des bienfaits de cette nuit (qui ne jeûne pas) peut perdre complètement la bénédiction d’Allah. » Ceux qui observent le jeûne ont une porte spéciale pour entrer au Paradis - Rayyan, et les autres ne peuvent pas entrer par cette porte. Il est dit dans le hadith : « Chaque chose a sa propre Zakât (une forme de purification), mais la Zakât du corps est le jeûne. Le jeûne est la moitié de la patience. Et plus loin : « Jeûnez, Allah vous donnera la santé. » Le jeûne est une question de maîtrise de soi, pas seulement d’avoir l’estomac vide.

Le jeûne, c'est adorer Allah avec toutes les parties de votre corps, avec tout votre corps. En conclusion, attirons votre attention sur le hadith cité par Boukhari et Abou Dawud : « Allah n’oblige pas à jeûner celui qui est trompeur et impur dans ses actes. »

LE JEÛNE (SAUM; URAZA) est la 4ème condition de l'Islam.

Le jeûne est l’adoration d’Allah Tout-Puissant sous la forme d’une abstention de nourriture, d’eau et de rapports sexuels du début de l’aube au coucher du soleil.

Conditions obligatoires du poste :

2) Connaissance du début et de la fin du temps de jeûne ;

3) Abstinence de l’aube au coucher du soleil de tout ce qui pourrait rompre le jeûne. Le début de la période de jeûne est appelé imsak. Le moment de rompre le jeûne est l’iftar.

Il existe six types de jeûne :

1) Fard– Poste obligatoire ;

2) Wajib– Le jeûne est très proche de l’obligation ;

3) Sunna– Très souhaitable ;

4) Mendub– Poste souhaitable ;

5) Nawafil– Poste supplémentaire ;

6) Makrooh- Indésirable.

1) Jeûne obligatoire – Il s’agit du jeûne du mois de Ramadan ou de la compensation d’un jeûne manqué ce mois-ci.

2) Presque obligatoire – Un poste supplémentaire qui doit être rétabli car il a été violé après que l'intention a été formulée.

3) Un jeûne hautement souhaitable est un jeûne observé les 9ème et 10ème jours du mois de Muharram.

4) Souhaitable - un jeûne de 3 jours, observé les 13ème, 14ème et 15ème jours de chaque mois du calendrier lunaire.

5) Poste supplémentaire. Ce type inclut tous les autres messages non mentionnés ci-dessus.

6) Message non sollicité. Ceux-ci incluent : a) Le jeûne n'est observé que le 10ème jour du mois de Muharram (le jour d'Achoura). Autrement dit, ne jeûnez pas en même temps le 9 ou le 11 de ce mois. b) Il est fortement déconseillé de jeûner le premier jour du Ramadan et les 3 premiers jours du Kurban. Ceux qui jeûnent ces jours-là commettent un péché mineur.

Le message est divisé en deux parties :

2 – Un jeûne qui ne nécessite pas de formuler d’intention la veille. Cela inclut le jeûne pendant le mois de Ramadan. Postes supplémentaires et postes sous obligation dont la durée était prédéterminée. Il n'est pas nécessaire de formuler une intention avant de jeûner, dont l'heure a été déterminée auparavant. Dans ces cas, vous pouvez confirmer votre intention aussi bien la veille qu’avant midi le jour du jeûne. Le jeûne du mois de Ramadan, quelle que soit votre intention de jeûner la veille, sera toujours considéré comme un jeûne de ce mois.

Actions nécessitant la restauration du poste :

1) N’oubliez pas de jeûner et d’avaler accidentellement quelque chose.

2) Mettre de l’eau dans la gorge en se rinçant la bouche ou le nez.

3) Acceptez l’intention après le délai acceptable. Par exemple, prenez une intention dans l’après-midi.

4) Dans le cas où, par oubli, vous avez mangé quelque chose et cela n'a pas rompu votre jeûne, mais vous avez continué à manger, pensant que le jeûne était toujours rompu.

5) Avaler de la neige ou des gouttes de pluie qui entrent dans la bouche.

6) Injections thérapeutiques.

7) Prendre des médicaments dans le nez.

8) Prendre des médicaments dans les oreilles.

9) Manger à l’aube en pensant qu’il fait encore nuit.

10) Manger avant le coucher du soleil, en supposant à tort que le soleil s'est déjà couché sous l'horizon.

11) Avalez en vomissant au lieu de le cracher.

12) Avaler la salive de quelqu'un d'autre (sauf votre femme).

13) Avaler à nouveau sa propre salive (après avoir craché).

14) Insérer un doigt lubrifié dans les parties intimes.

15) Inhalez accidentellement de la fumée en brûlant des herbes parfumées.

16) Avaler sa propre salive alors que les gencives saignent. (Si le sang représente la moitié ou plus de la salive).

Actions après lesquelles la restauration et l'expiation des jeûnes rompus sont nécessaires :

2. Sachant que vous jeûnez, soyez consciemment dans l’intimité sexuelle.

3. Tabagisme conscient.

4. L'habitude d'avaler de l'argile.

5. Condamnation consciente de quelqu'un derrière les yeux (gyybet).

6. Avaler la salive de votre femme ou d'un autre proche. En cas de violations ci-dessus, la personne qui jeûne doit rattraper le jeûne rompu et, en guise d'expiation de sa culpabilité, doit immédiatement jeûner pendant encore 60 jours consécutifs.

Actions indésirables pendant le jeûne :

1) Goûtez quelque chose sans besoin particulier.

2) Mâchez n’importe quoi inutilement.

3) Mâchez du chewing-gum préalablement mâché.

5) Des câlins à ta femme, à ton mari.

6) Avalez votre salive préalablement accumulée dans votre bouche.

7) Donnez du sang.

Des actions qui ne rompent pas le jeûne.

1. Manger, boire et avoir des rapports sexuels à cause d’un oubli.

2. La libération de sperme uniquement à partir d'un regard ou d'une pensée (mais pas à la suite de jeux ou de contacts).

3. Rêves humides pendant le sommeil.

4. Embrassez sans libérer de sperme.

5. Soyez dans un état de folie jusqu'au matin.

6. De l’eau pénètre dans l’oreille.

7. Avalez tout mucus qui apparaît.

8. Avalez les sécrétions nasopharyngées.

9. Avalez quelque chose de moins gros qu’un petit pois coincé entre vos dents.

11. Appliquez de l'antimoine.

12. Vomissements prolongés.

13. Instillation du médicament dans l'œil.

Accomplir la prière de Tarawih est la Sunna pour les musulmans des deux sexes. C'est-à-dire un devoir très souhaitable. Se compose de 20 rak'ahs. Le faire avec le jamaat est aussi la Sunna. Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a lu cette prière pendant plusieurs nuits avec la jamaat de 8 rakats. J'ai lu les 12 autres à la maison. Il existe également des rapports qu'il a lus individuellement et pour 20 rakats. Par conséquent, selon les 4 madhhabs, cette prière est lue en 20 rakats. Sous le règne des califes bien guidés, à commencer par Umar, tous les compagnons récitaient ensemble 20 rak'ahs. Les hadiths du Prophète d'Allah (mayib) nous demandent de suivre ces califes et de suivre la décision convenue de ses compagnons.

Cette prière peut également être lue individuellement. Il est lu après la prière du soir, avant la prière du Witr. Il s'ensuit que si quelqu'un n'a pas eu le temps de lire le "Obligatoire" prière du soir, alors il doit d'abord le lire, et ensuite seulement lire la prière « Tarawih ». La prière Tarawih peut être lue après la prière du Witr, mais uniquement la nuit. Avec l’aube, le temps d’accomplir cette prière se termine. Selon le madhhab Hanafi, la prière manquée de Tarawih ne peut pas être restaurée. Les fards manqués et la prière du Witr sont restaurés. (Selon le madhhab Shafi’i, la prière manquée de Tarawih devrait être rétablie).

Avant le début de la prière une prière est lue:

« Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hay-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merkhaba wa shehre Ramadan. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shahrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an. Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukhu ua men laa ilaha illa Khuva.

La salutation est donnée toutes les 2 ou 4 rak'ahs. Toutes les 4 rak'ahs, selon la Sunna, une courte pause est nécessaire, égale au temps nécessaire pour effectuer 4 rak'ahs. Pendant ce temps, des « Salavats », « Salat-i Ummiya », des versets et des requêtes adressées à Allah Tout-Puissant sont lus. Ou encore, ils restent assis en silence, sans empêcher les autres de se concentrer.

Après avoir fini la prière une prière est lue: « Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa dewin wa barik wa sellim alayhi wa alayhim kasira. (lu 3 fois). Puis : « Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Coran.

La prière commune « Tarawih » ne peut être lue que par ceux qui ont déjà lu ensemble la prière du soir. Autrement dit : il est impossible pour plusieurs personnes en retard pour une prière nocturne commune de se rassembler et de lire ensemble la prière de Tarawih sans d'abord accomplir la prière nocturne. Un retardataire doit d'abord lire la prière du soir, comme cela a déjà été dit, et alors seulement il peut rejoindre le jamaat pour accomplir la prière de Tarawih.

Une personne qui remplace un imam pour diriger la prière en commun doit comprendre la composition de la jamaat derrière lui. Et s’il y a des adeptes du madhhab Shafi’i parmi les jamaat, alors la prière ne doit être lue que deux rak’ahs.

Un musulman qui possède suffisamment de biens pour payer la zakât paie également l’aumône du Fitr. L'obligation d'un musulman de payer le Fitr, à partir de l'aube du premier jour de l'Aïd al-Fitr (fête du Ramadan), jusqu'au début de la prière festive en commun, est très proche de l'Ordre Obligatoire - Wajib. Selon le madhhab Hanif, le Fitr peut être payé avant et après cette heure. Mais le moment le plus préférable pour faire l'aumône du Fitr est Wajib, c'est à partir de l'aube du 1er jour de la fête jusqu'au début de la prière de la fête.

A noter que pour remplir ce devoir, il suffit à un musulman de posséder certains biens pendant une heure précise donnée (au moment du début de la prière du matin le premier jour de la fête), et non pendant un an. , comme cela est nécessaire pour payer la zakât. Et le calcul de la richesse est quelque peu différent de celui du paiement de la zakaat. Ici, les choses qui ne sont pas destinées à la vente, mais qui existent en stock au-delà de ce qui est le plus nécessaire, comptent également.

Si un musulman entre dans la catégorie des « riches », il lui est alors interdit de recevoir cette aumône. Si on lui propose de recevoir l'aumône du Fitr, il doit expliquer la situation et refuser poliment.

Le chef de famille verse cette aumône (s'il est propriétaire du bien) à tous les membres de la famille dont il a la garde, y compris les enfants nés avant l'aube du premier jour du Ramadan. L'invité (musafir) est également obligé de payer l'aumône du Fitr. Fitr est payé sur les biens des orphelins et des enfants handicapés par leurs tuteurs. Si les administrateurs ne versent pas l'aumône au Fitr sur leurs biens, alors le premier après avoir atteint l'âge adulte et le second après la guérison devront eux-mêmes payer le Fitr pour toutes les années passées.

L'aumône du Fitr peut être versée à un pauvre musulman, ou elle peut être distribuée à plusieurs pauvres. De même, un pauvre musulman peut recevoir l’aumône du Fitr de plusieurs personnes.

Comme Fitr fait l'aumône selon le madhhab Hanifa, 0,5 sa'a (1750 grammes) de blé ou de farine de blé est payé. Ou 1 sa'a (3500 grammes) au choix : orge, raisins secs ou dattes.

Selon le madhhab Hanifa, 1 Sa'a = 4 Myud = 728 Misqal = 1040 dirhams de lentilles. (1 mu = 875 gr.)

Plus précisément, le 1-Caaa est un récipient contenant 1040 dirhams de mil ou de lentilles pesant 3494,4 grammes. Ce chiffre est obtenu à la suite de calculs simples, basés sur les données suivantes du madhhab Hanifa :

1 dirham = 3,36 grammes. 1 Boue = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhams (selon la charia) soit = ​​91 Mithqali.

1 Sa'a selon le madhhab Hanifa est égal, en chiffres ronds, à 3500 grammes. (1040 x 3,36 = 3494,4 grammes) 3500 grammes c'est un peu plus de 1 Sa'a, et c'est mieux pour nous, puisque des précautions ont été prises. Lorsqu'il faut donner 0,5 Sa'a, on fait le calcul suivant : 364 mithqal soit 520 dirham multiplié par 3,36 grammes. et nous obtenons 1747,2 g. Nous donnons donc environ 1750 grammes ou, si vous le souhaitez, 2 kg. blé (ou farine).

S’il n’y a pas de pénurie de blé, d’orge ou de farine dans une zone donnée, il est alors préférable de payer une valeur monétaire adéquate. De plus, il est préférable de payer le prix du produit le plus cher du moment. Dans les années de soudure, il est plus approprié de faire l'aumône au Fitr avec les produits eux-mêmes : blé, orge ou farine. Cet ensemble complet de variétés et d'options de paiement suggère le plus grand effet de l'aumône Fitr pour les pauvres, et donc le plus grand bénéfice pour celui qui le donne, si c'est la Volonté d'Allah subhana wa taala.

Et selon le madhhab Hanif, il est recommandé de donner le Fitr sous la forme du produit actuellement le plus valorisé. Ou le coût de ce produit sous forme d'argent. S'il est difficile de donner du Fitr sous forme de blé ou de farine, vous pouvez alors payer sous forme de pain ou de maïs. Ce remplacement ne se fait pas au poids, mais en fonction du coût du produit.

Le bénéficiaire de la « Fitra » selon le madhhab Hanifa ne doit pas nécessairement être musulman. Mais faire l’aumône « Fitr » à un autre croyant est de loin préférable, car dans ce cas, si Allah donne subhana wa taala, il y aura plus de bonté pour celui qui le donne.

Selon les madhhabs de Maliki, Shafi'i et Hanbali.

Selon le madhhab Shafi'i, le Fitr n'est pas payé avant le mois de Ramadan, et selon les madhhabs Maliki et Hanbali, il n'est pas payé avant le premier jour du Ramadan. Le paiement de l'aumône du Fitr est obligatoire pour tous les musulmans dont les fonds dépassent le coût d'une journée de nourriture. De plus, le blé et l'orge doivent être payés à hauteur de 1 sa'a.

Dans ces madhhabs, un Sa'a équivaut à 694 dirhams, et 1 dirham = 2,42 grammes.

1 Saa = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ou arrondi égal à 1680 grammes.

Les aumônes du Fitr sont également versées par les musulmans qui, pour une raison quelconque, n'ont pas jeûné. Selon les madhhabs Maliki et Hanbali, il est préférable de donner le Fitr sous forme de dates. Selon le madhhab Shafi'i - sous forme de blé ou de farine de blé. Selon ce madhhab, remplacez le blé ou l'orge

Prière du Ramadan

Dua que le Prophète (ﷺ) a récité pendant l'Iftar

En tant que terme religieux, le mot « iftar » signifie mettre fin à un jeûne, rompre le jeûne, rompre un jeûne qui a commencé ou ne pas jeûner du tout. Mais traditionnellement, le mot « iftar » est utilisé pour désigner la rupture du jeûne.

Un article qui en est un et l'espèce la plus importante Le culte dans l'Islam et l'un de ses piliers, consiste à s'abstenir de nourriture, de boisson et de relations intimes de l'aube au coucher du soleil. L’heure de l’iftar est le soir. Rompre le jeûne sans raison valable avant l’heure de l’Iftar est interdit. Celui qui rompt son jeûne sans raison sera considéré comme ayant commis un péché. Vous pouvez interrompre un jeûne commencé dans les cas suivants : en cas de maladie ou de faiblesse, de vieillesse, de contrainte et de voyage.

Lorsque l'heure de l'iftar arrivait, le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) conseillait de se dépêcher pour l'accomplir et de rompre le jeûne avec une datte, de l'eau ou quelque chose de sucré (Bukhari, Saum, 45 ans ; Muslim, Syyam, 48 ans ; Abu Dawud , Saum, 21).

Il est rapporté que pendant l'Iftar, le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a fait le dua suivant :

"Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa 'ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu"

(Ô Allah ! Pour Toi j'ai observé le jeûne, j'ai cru en Toi et je n'ai confiance qu'en Toi, je romps mon jeûne avec ce que Tu m'as envoyé. Pardonne, ô Pardonneur de mes péchés, passés et futurs !)" (Ibn Majah , Syyam, 48 ; Darakutni, II/185).