Les chrétiens orthodoxes célèbrent l'Épiphanie, ou Épiphanie, le 19 janvier. Ce jour-là, l'Église se souvient de l'événement évangélique : comment le prophète Jean-Baptiste a baptisé le Seigneur Jésus-Christ dans le Jourdain.

Baptême. I. Aivazovsky. années 1890 Galerie d'art Feodosia nommée d'après. I.K. Aivazovsky

Le Baptême du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ est l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes. En ce jour, les chrétiens du monde entier se souviennent de l'événement évangélique : le baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain. Le Sauveur a été baptisé par le prophète Jean-Baptiste, également appelé le Baptiste.

Le deuxième nom, Epiphanie, a été donné à la fête en souvenir du miracle survenu lors du baptême. Le Saint-Esprit est descendu du ciel sur le Christ sous la forme d'une colombe et une voix du ciel l'a appelé Fils. L'évangéliste Luc écrit à ce sujet : Les cieux s'ouvrirent et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle comme une colombe, et il y eut une voix du ciel disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Ma faveur est en Toi ! (Matthieu 3 : 14-17). C'est ainsi que la Sainte Trinité s'est révélée en images visibles et accessibles aux humains : la voix - Dieu le Père, la colombe - Dieu le Saint-Esprit, Jésus-Christ - Dieu le Fils. Et il a été témoigné que Jésus n'est pas seulement le Fils de l'homme, mais aussi le Fils de Dieu. Dieu est apparu aux gens.

L'Épiphanie du Seigneur est la douzième fête. Les douzièmes sont des fêtes dogmatiquement étroitement liées aux événements de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de la Mère de Dieu et sont divisées en celles du Seigneur (dédiées au Seigneur Jésus-Christ) et de la Théotokos (dédiées à Mère de Dieu). L'Épiphanie est la fête du Seigneur.

La veille de Noël de l'Épiphanie (Nochevnik) est nom populaire veille de la fête de l'Épiphanie, venant du mot « sochivo » - Plat de carême que mangent les croyants ce jour-là. Sochivo est constitué de grains de blé bouillis assaisonnés de miel, de fruits secs et d'autres sucreries. Dans la tradition de l'Église, cette période est appelée la veille de l'Épiphanie ou la veille de l'Épiphanie.

Traditionnellement, dans l'église ce jour-là, les Heures et les Vêpres sont célébrées avec la lecture de parémies (extraits des livres de l'Écriture Sainte) et de la liturgie de Basile le Grand, c'est-à-dire qu'il s'agit d'un très grand service, semblable à ceux joué la veille de Noël et le samedi saint.

Tous les textes liturgiques de cette journée sont consacrés au Baptême du Seigneur et à l'Épiphanie. La liturgie de ce jour commence par les Vêpres, c'est-à-dire look inhabituel Liturgie, qui n'est célébrée que quelques fois par an - la veille de Noël, la veille de l'Épiphanie, le Jeudi Saint et le Samedi Saint.

La veille de l'Épiphanie, il y a un jeûne strict et, en principe, on ne doit rien manger jusqu'à ce que l'eau soit bénie, c'est-à-dire jusqu'à environ midi le 18 janvier. Selon la tradition, les croyants mangent richement. En fait, la veille de l'Épiphanie est le premier jour de jeûne après Noël, car avant cela, l'Église célèbre Noël, quand il n'y a pas de jeûne. Cependant, le jour même de la fête de l'Épiphanie n'est pas un jeûne.

Après avoir jeûné et erré dans le désert, le prophète Jean-Baptiste est venu au Jourdain, où les Juifs effectuaient traditionnellement leurs ablutions religieuses. Ici, il a commencé à parler aux gens de la repentance et du baptême pour la rémission des péchés et à baptiser les gens dans les eaux. Ce n’était pas le sacrement du baptême tel que nous le connaissons aujourd’hui, mais c’en était le prototype.

Le peuple crut aux prophéties de Jean-Baptiste et beaucoup furent baptisés dans le Jourdain.

Et puis, un jour, Jésus-Christ lui-même est venu au bord du fleuve.

A cette époque, il avait trente ans. Le Sauveur a demandé à Jean de le baptiser. Le Prophète fut surpris jusqu'au plus profond de son âme et dit : « J'ai besoin d'être baptisé par Toi, et viens-Tu à moi ? Mais Christ lui a assuré que « nous devons accomplir toute justice ». Pendant le baptême, le ciel s'est ouvert et le Saint-Esprit est descendu sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe, et il y a eu une voix du ciel disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Ma faveur est en Toi ! (Luc 3 : 21-22).

Le Baptême du Seigneur fut la première apparition du Christ au peuple d'Israël. C'est après l'Épiphanie que les premiers disciples suivirent le Maître - les apôtres André, Simon (Pierre), Philippe, Nathanaël.

Dans les deux Évangiles - Matthieu et Luc - nous lisons qu'après le baptême, le Sauveur se retira dans le désert, où il jeûna quarante jours afin de se préparer à sa mission parmi les hommes.

Il a été tenté par le diable et n’a rien mangé pendant ces jours, et une fois ces jours passés, il a finalement eu faim (Luc 4 : 2). Le diable s'est approché du Christ à trois reprises et l'a tenté, mais le Sauveur est resté fort et a rejeté le malin (c'est ainsi qu'on appelle le diable).

L'Épiphanie du Seigneur a commencé à être célébrée même du vivant des apôtres - nous trouvons mention de ce jour dans les décrets et règles apostoliques. Mais au début, l'Épiphanie et Noël n'étaient qu'une seule fête, et cela s'appelait l'Épiphanie.

À partir de la fin du IVe siècle (en différents lieux et de différentes manières), l'Épiphanie du Seigneur est devenue une fête à part entière. Mais même aujourd’hui, nous pouvons observer des échos de l’unité de Noël et de l’Épiphanie – dans le culte. Par exemple, les deux jours fériés ont une veille - la veille de Noël, avec un jeûne strict et des traditions spéciales.

Dans les premiers siècles du christianisme, les convertis étaient baptisés à l'Épiphanie (on les appelait catéchumènes), c'est pourquoi ce jour était souvent appelé « jour des Lumières », « fête des Lumières » ou « Lumières saintes » - comme signe que le sacrement du Baptême purifie une personne du péché et l'éclaire de la Lumière du Christ. Même à l'époque, il existait une tradition de bénir l'eau des réservoirs ce jour-là.

Dans les premières images chrétiennes des événements du Baptême du Seigneur, le Sauveur apparaît devant nous jeune et sans barbe ; plus tard, il a commencé à être représenté comme un homme adulte.

Depuis les VIe-VIIe siècles, des images d'anges sont apparues sur les icônes du baptême - le plus souvent elles sont au nombre de trois et elles se tiennent sur la rive opposée du Jourdain par rapport au prophète Jean-Baptiste. En mémoire du miracle de l'Épiphanie, une île du ciel est représentée au-dessus du Christ debout dans l'eau, d'où une colombe descend dans des rayons de lumière vers le baptisé - symbole du Saint-Esprit.

SAINTE THÉOPHIPANIE. BAPTÊME DU SEIGNEUR DIEU ET NOTRE SAUVEUR JÉSUS-CHRIST
Grande bénédiction de l'eau.

Sainte Epiphanie. Baptême du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.

Aujourd'hui, la Sainte Église célèbre le Baptême de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est l'une des douze grandes fêtes, célébrée non moins solennellement que la Nativité du Christ.

Le Baptême du Seigneur est appelé Épiphanie, car ce jour-là Dieu est apparu, adoré dans la Sainte Trinité : Dieu le Père dans la voix, le Fils de Dieu dans la chair et le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe ; et aussi l'Illumination, puisque le Christ est apparu dès ce jour comme la lumière éclairant le monde.

L'Épiphanie est l'une des principales fêtes chrétiennes. La fête de l'Épiphanie met fin aux vacances de Noël, qui durent du 7 janvier au 19 janvier.
La fête commence le soir du 18 janvier, lorsque tous les chrétiens orthodoxes célèbrent la veille de l'Épiphanie. On peut dire que Noël et l'Épiphanie, reliés par la marée de Noël, constituent une seule célébration : la fête de l'Épiphanie. C'est dans l'unité de ces fêtes que nous apparaissent les trois visages de la Sainte Trinité. Dans l'antre de Bethléem, le Fils de Dieu est né dans la chair, et lors de son baptême, des cieux ouverts, « le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe » (Luc 3 :22) et la voix de Dieu le Père a été entendu « en disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Je suis très content de Toi ! (Luc 3:22).
Saint Jean Chrysostome écrit que « ce n'est pas le jour de la naissance du Sauveur qui doit être appelé un phénomène, mais le jour où il a été baptisé. Il ne s'est pas fait connaître de tous par sa naissance, mais par le baptême, c'est pourquoi l'Épiphanie n'est pas appelée le jour de sa naissance, mais le jour où il a été baptisé.

Selon le récit évangélique, Jésus-Christ est venu vers Jean-Baptiste, qui se trouvait près du Jourdain à Bethabara (Jean 1 : 28), dans le but de se faire baptiser. (L'emplacement de Bethavara, Beit Awara, est considéré comme le site où se trouve actuellement le monastère de Saint-Jean, à un kilomètre de l'actuel Beit Awara, à environ 10 km à l'est de Jéricho). Jean, qui a beaucoup prêché sur la venue imminente du Messie, lorsqu'il a vu le Sauveur, a été surpris et a dit : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ? À cela, Jésus répondit que « nous devons accomplir toute justice » et reçut le baptême de Jean. Lors du baptême, « les cieux s’ouvrirent et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle comme une colombe, et une voix venant du ciel dit : Tu es mon Fils bien-aimé ; Je suis très content de toi ! (Luc 3 : 21-22).
Ainsi, avec la participation de Jean, la destinée messianique de Jésus a été publiquement témoignée. Selon le récit évangélique, après son baptême, Jésus-Christ, conduit par l'Esprit, s'est retiré dans le désert pour se préparer dans la solitude, la prière et le jeûne à accomplir la mission avec laquelle il est venu sur terre.

Cette fête est associée au baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain. Au cours de sa vie terrestre, seuls les adultes qui ressentaient pleinement la foi en un Dieu unique et réalisaient en eux-mêmes cette religion, alors nouvelle, ont été baptisés, car à cette époque les chrétiens étaient persécutés et le monothéisme était rejeté. Il n’est donc pas surprenant que Jésus-Christ ait été baptisé à l’âge de 30 ans.

En mémoire du baptême du Christ dans le Jourdain, à l'occasion de la fête de l'Épiphanie, il y a procession religieuseà la rivière pour bénir l'eau. Ce déménagement s’appelle le déménagement en Jordanie. La bénédiction de l'eau a également lieu la veille des vacances dans les églises. AVEC eau bénie le clergé va de maison en maison. Ceci est fait pour sanctifier les maisons et ceux qui y vivent. Une marche similaire avec de l'eau bénite se produit lors d'autres jours fériés, par exemple lors des vacances au temple. L'eau bénie lors de la fête de l'Epiphanie est ramenée à la maison et stockée. Il est utilisé pour guérir l’âme et le corps.

En Russie et en Bulgarie, l'eau est bénie à l'occasion de l'Epiphanie. Parfois, la consécration est effectuée directement sur des réservoirs situés dans des trous de glace spécialement aménagés, appelés « Jourdain », en mémoire du baptême du Christ dans le Jourdain. Il existe également une tradition de nager dans ces trous de glace. Il est intéressant de noter qu'en Espagne et dans de nombreux pays hispanophones, c'est à la fête de l'Épiphanie, et non à Noël ou à la Saint-Nicolas, que les enfants reçoivent des cadeaux. On pense qu'ils sont portés par les mages (en espagnol « Los reyes magos » - les rois magiciens).

Il n'y a pas de chansons, de divination, de danses en rond ou de danses spéciales associées à cette fête. C'est comme ça que ça s'est passé. Contrairement à cela, il existe de nombreuses croyances et signes associés au baptême.

Aujourd'hui est une fête religieuse orthodoxe :

Demain c'est jour férié :

Jours fériés prévus :
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -

Les chrétiens orthodoxes célèbrent dans la nuit du 18 au 19 janvier l'une des fêtes les plus importantes et les plus anciennes : l'Épiphanie. Ils ont commencé à célébrer l'Épiphanie avant même la Nativité du Christ ; des références écrites à celle-ci se trouvent dans les manuscrits du deuxième siècle. L'histoire du baptême est intéressante non seulement pour les chrétiens orthodoxes, mais aussi pour les personnes qui souhaitent élargir leurs horizons.

Quelle est la signification de la fête de l’Épiphanie ?

Le jour du baptême de Jésus est considéré comme le jour où les gens apprennent le grand mystère de Dieu. C'est au moment du Baptême du Christ que de simples mortels ont été témoins de l'apparition de la Sainte Trinité : le Père (Dieu), le Fils (Jésus) et l'Esprit, apparus sous la forme d'une colombe. Il s'avère que le baptême symbolise le début de l'émergence de la religion chrétienne, le moment à partir duquel a commencé le culte de Dieu, qui a cessé d'être inconnu. Autrefois, le baptême était appelé les Saintes Lumières - cela signifiait que le Seigneur descendait sur terre et révélait au monde la Lumière inaccessible.

"Baptême" dans littéralement signifie « immersion dans l’eau ». Les merveilleuses propriétés de l’eau ont été décrites dans l’Ancien Testament : l’eau élimine tout ce qui est mauvais et donne naissance à de bonnes choses. L'eau peut détruire ou faire revivre. À l'époque préchrétienne, le lavage était utilisé pour la purification morale et, dans le Nouveau Testament, le baptême d'eau commençait à symboliser la délivrance des péchés et la naissance de la vie spirituelle.

Comment Jésus-Christ a été baptisé

Selon les légendes bibliques, le 6 janvier, selon l'ancien style, Jésus-Christ, trente ans, est venu au Jourdain. Au même moment, il y avait Jean-Baptiste, le prophète envoyé par le Seigneur Dieu lui-même pour accomplir un rite si important. Jean savait qu'il devrait baptiser le Fils de Dieu, mais pendant longtemps il n'osa pas commencer la Sainte-Cène, se considérant indigne d'accomplir une tâche aussi importante. Jésus a insisté pour faire la volonté de Dieu le Père et est entré dans les eaux du Jourdain.

Lorsque Jean commença à baptiser Dieu le Fils, la voix forte du Père se fit entendre sur la terre et l'Esprit de Dieu descendit sur Jésus sous la forme d'une colombe. Alors Dieu le Père est apparu aux gens et leur a montré son fils, qui était destiné à devenir le Sauveur. Après le baptême, Jésus a commencé à accomplir la volonté de Dieu et à apporter une nouvelle lumière au monde.

Comment les chrétiens orthodoxes célèbrent l'Épiphanie

La grande fête de l'Épiphanie est précédée de la veille de Noël de l'Épiphanie - un jeûne strict d'une journée qui tombe le 18 janvier. Pendant ce court jeûne, vous êtes autorisé à manger uniquement des pains plats maigres à base d'huile de chanvre, communément appelés sochen et kutya. Dans la maison à la veille des vacances, ils le font toujours nettoyage général, jetez les déchets en excès et nettoyez les coins.

L'événement principal du baptême est la consécration de l'eau dans toutes les églises. Ce jour-là, l'eau acquiert des pouvoirs miraculeux ; elle guérit le corps des maladies et purifie l'âme. Les chrétiens utilisent l’eau de l’Épiphanie pour traiter les maladies, purifier leurs maisons et les protéger des troubles et des forces du mal. Chaque coin de la maison doit être aspergé d'eau apportée du temple, et elle est donnée à boire aux malades et aux enfants. Étonnamment, l'eau de l'Épiphanie conserve ses propriétés pendant exactement un an. Pendant tout ce temps, il ne se détériore pas et ne pourrit pas.

Le bain de l'Épiphanie dans des réservoirs ouverts est une autre tradition festive qui a été relancée en Russie après la disparition des fondations communistes. On pense que lors de l'immersion dans l'eau, tous les péchés et maladies terrestres sont effacés. Le fait de se laver lors de la fête de l'Épiphanie permet à une personne pécheresse de naître de nouveau et de se présenter devant Dieu sous une forme renouvelée. Traditionnellement, les croyants sont immergés trois fois dans l'eau, symbolisant la mort du Christ et sa participation à sa résurrection. Dans les plans d'eau couverts Glace de janvier, des trous de glace sont découpés en forme de croix ; ces bains sont généralement appelés « Jordan ».

De nombreuses délicieuses friandises à base de viande, de miel et de céréales sont préparées pour les vacances. Les plats principaux de la table de l'Épiphanie étaient des croix à base de pâte sucrée, des crêpes et du cochon au four. Avant le repas, ils mangeaient toujours des biscuits croisés et les arrosaient d'eau bénite. Après cela, nous nous sommes régalés de crêpes au miel, puis avons dégusté tous les plats disponibles. On pense que les cieux s'ouvrent à l'Épiphanie, donc toutes les prières sincères se réaliseront sûrement.

Traditions préchrétiennes

La fête de l'Épiphanie coïncide avec la fin de Noël, festivités folkloriques remontant à l'époque païenne. La soirée du 18 janvier est le dernier jour où il est permis de deviner l'avenir. La bonne aventure a toujours suscité un intérêt particulier pour les jeunes filles intéressées par le mariage. Le soir de l'Épiphanie, il est encore d'usage de se pencher sur les événements futurs, mais il faut savoir que l'Église n'approuve pas cela et que la bonne aventure de l'Épiphanie a un lien direct avec fête religieuse Ils n’ont pas d’épiphanies.

L'Épiphanie est l'une des fêtes les plus importantes parmi les célébrations orthodoxes. Un grand nombre de traditions religieuses et de coutumes populaires sont associées à cette fête.

À l'Épiphanie, les croyants plongent dans l'eau pour renforcer leur foi. C'est comparatif nouvelle tradition, qui a séduit les chrétiens. Le 19 janvier 2018, nombreux sont ceux qui plongeront dans des trous de glace spéciaux en Jordanie pour subir un rituel de purification spirituelle et physique.

Pour table de fête Ce jour-là, les familles se réunissent. Le poisson et le vin sont considérés comme le régal principal. Le baptême est un moment de purification de tous les péchés, c'est pourquoi les croyants essaient non seulement d'expier leurs péchés, mais aussi de ne pas en commettre de nouveaux. Lors de ces vacances lumineuses et pures, chacun doit être ouvert aux demandes des autres. Le Seigneur a ordonné de traiter tout le monde avec compassion et soin, en particulier les pauvres et les souffrants.

Saint Baptême Le Jour du Seigneur est l'une des 12 principales célébrations orthodoxes dont tout chrétien devrait se souvenir. De nombreux ministres de l'Église demandent que cette fête soit traitée avec un respect particulier, car elle n'est en rien inférieure à Pâques ou à la Nativité du Christ. Un événement survenu il y a longtemps peut renforcer la foi de chacun et donner l’espoir d’un avenir brillant et heureux. Soyez heureux ces vacances. Prenez soin de vous et de vos proches. Bonne chance en tout, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

18.01.2018 04:36

Presque toutes les fêtes orthodoxes sont précédées d'une liturgie du soir. C'est pourquoi toute grande célébration commence par les Vêpres. ...

Le deuxième nom, Epiphanie, a été donné à la fête en souvenir du miracle survenu lors du baptême. Le Saint-Esprit est descendu du ciel sur le Christ sous la forme d'une colombe et une voix du ciel l'a appelé Fils. L'évangéliste Luc écrit à ce sujet : Le ciel s'est ouvert et le Saint-Esprit est descendu sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe, et il y a eu une voix du ciel disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Ma faveur est en Toi !(Matthieu 3 : 14-17). C'est comme ça que c'était révélé en images visibles et accessibles aux humains, la Sainte Trinité : la voix est Dieu le Père, la colombe est Dieu le Saint-Esprit, Jésus-Christ est Dieu le Fils. Et il a été témoigné que Jésus n'est pas seulement le Fils de l'homme, mais aussi le Fils de Dieu. Dieu est apparu aux gens.

L'Épiphanie du Seigneur est la douzième fête. Les douzièmes sont des fêtes dogmatiquement étroitement liées aux événements de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de la Mère de Dieu et sont divisées en celles du Seigneur (dédiées au Seigneur Jésus-Christ) et de la Théotokos (dédiées à la Mère de Dieu). ). L'Épiphanie est la fête du Seigneur.

Quand est-ce qu'on célèbre l'Epiphanie ?

Épiphanie russe Église orthodoxe fête le 19 janvier selon le nouveau style (le 6 janvier selon l'ancien style).

La fête de l'Épiphanie comporte 4 jours de pré-célébration et 8 jours de post-célébration.

Avant-fête - un ou plusieurs jours avant une fête importante, dont les services comprennent déjà des prières dédiées à l'événement célébré à venir. En conséquence, les après-fêtes ont lieu les mêmes jours après les vacances.

La célébration de la fête a lieu le 27 janvier selon le nouveau style. La célébration de la fête est le dernier jour de certaines fêtes orthodoxes importantes, célébrées par un service spécial, plus solennel que les jours ordinaires d'après-fête.

Événements de l'Épiphanie

Après avoir jeûné et erré dans le désert, le prophète Jean-Baptiste est venu au Jourdain, où les Juifs effectuaient traditionnellement leurs ablutions religieuses. Ici, il a commencé à parler aux gens de la repentance et du baptême pour la rémission des péchés et à baptiser les gens dans les eaux. Ce n’était pas le sacrement du baptême tel que nous le connaissons aujourd’hui, mais c’en était le prototype.

Le peuple crut aux prophéties de Jean-Baptiste et beaucoup furent baptisés dans le Jourdain. Et puis, un jour, Jésus-Christ lui-même est venu au bord du fleuve. A cette époque, il avait trente ans. Le Sauveur a demandé à Jean de le baptiser. Le Prophète fut profondément surpris et dit : « J’ai besoin d’être baptisé par Toi, et viens-Tu à moi ? Mais Christ lui a assuré que « Il nous convient d’accomplir toute justice. » Pendant le baptême, le ciel s'est ouvert et le Saint-Esprit est descendu sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe, et il y a eu une voix du ciel disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Ma faveur est en Toi !

Le Baptême du Seigneur fut la première apparition du Christ au peuple d'Israël. C'est après l'Épiphanie que les premiers disciples suivirent le Maître - les apôtres André, Simon (Pierre), Philippe, Nathanaël.

Dans les deux Évangiles - Matthieu et Luc - nous lisons qu'après le baptême, le Sauveur se retira dans le désert, où il jeûna quarante jours afin de se préparer à sa mission parmi les hommes. Il a été tenté par le diable et n’a rien mangé pendant ces jours, et une fois ces jours passés, il a finalement eu faim (Luc 4 : 2). Le diable s'est approché du Christ à trois reprises et l'a tenté, mais le Sauveur est resté fort et a rejeté le malin (c'est ainsi qu'on appelle le diable).

Caractéristiques du service Epiphanie

Le clergé en vacances Épiphanie vêtu de robes blanches. Caractéristique principale Le service de l'Épiphanie est la consécration de l'eau. L'eau est bénie deux fois. La veille, le 18 janvier, la veille de l'Épiphanie, avait lieu le Rite de la Grande Bénédiction de l'Eau, également appelée la Grande Hagiasma. Et la deuxième fois - le jour de l'Épiphanie, le 19 janvier, lors de la Divine Liturgie.

La première tradition remonte très probablement à l’ancienne pratique chrétienne consistant à baptiser les catéchumènes après le service du matin de l’Épiphanie. Et la seconde est liée à la coutume des chrétiens palestiniens de marcher le jour de l'Épiphanie jusqu'au Jourdain jusqu'au lieu traditionnel du baptême de Jésus-Christ.

Prières de l'Épiphanie

Tropaire du Baptême du Seigneur
voix 1ère

Dans le Jourdain je te suis baptisé, Seigneur, l'adoration trinitaire est apparue : car la voix des Parents t'ont témoigné, nommant ton Fils bien-aimé, et l'Esprit sous la forme d'une colombe, l'affirmation connue de tes paroles. Apparaissez, ô Christ notre Dieu, et éclairez le monde, gloire à vous.

Traduction:

Quand Toi, Seigneur, tu as été baptisé dans le Jourdain, l'adoration est apparue Sainte Trinité, car la voix du Père a témoigné de toi, t'appelant le Fils bien-aimé, et l'Esprit, apparaissant sous la forme d'une colombe, a confirmé la vérité de cette parole. Christ Dieu, qui est apparu et a éclairé le monde, gloire à Toi !

Kondakion du Baptême du Seigneur voix 4ème

Tu es apparu aujourd'hui à l'univers, et ta lumière, ô Seigneur, est apparue sur nous, dans l'esprit de ceux qui te chantent : tu es venu et tu es apparue, la Lumière inaccessible.

Traduction:

Vous êtes maintenant apparu au monde entier ; et Ta lumière, Seigneur, s'imprime en nous, te chantant consciemment : « Tu es venu et tu es apparu, Lumière Inapprochable !

La grandeur du baptême du Seigneur

Nous te magnifions, Christ vivifiant, à cause de nous, maintenant baptisé dans la chair par Jean dans les eaux du Jourdain.

Traduction:

Nous te glorifions, Christ, Donateur de vie, parce que tu as maintenant été baptisé dans la chair par Jean dans les eaux du Jourdain pour nous.

Eau de la Sainte Epiphanie

L'eau est bénie deux fois à l'Épiphanie. La veille, le 18 janvier, la veille de l'Épiphanie, avait lieu le Rite de la Grande Bénédiction de l'Eau, également appelée « Grande Hagiasma ». Et la deuxième fois - le jour de l'Épiphanie, le 19 janvier, lors de la Divine Liturgie. La première tradition remonte très probablement à l’ancienne pratique chrétienne consistant à baptiser les catéchumènes après le service du matin de l’Épiphanie. Et la seconde est liée à la coutume des chrétiens Église de Jérusalem marche le jour de l'Épiphanie jusqu'au Jourdain jusqu'au lieu traditionnel du baptême de Jésus-Christ.

Selon la tradition, l'eau de l'Épiphanie est conservée pendant un an - jusqu'à la prochaine fête de l'Épiphanie. Ils le boivent à jeun, avec révérence et prière.

Quand récupérer l’eau de l’Epiphanie ?

L'eau est bénie deux fois à l'Épiphanie. La veille, le 18 janvier, la veille de l'Épiphanie, avait lieu le Rite de la Grande Bénédiction de l'Eau, également appelée « Grande Hagiasma ». Et la deuxième fois - le jour de l'Épiphanie, le 19 janvier, lors de la Divine Liturgie. Quand bénir l’eau n’a aucune importance.

Nager dans un trou de glace (Jordanie) pour l'Epiphanie

En Russie des gens ordinaires Ils appelaient l'Épiphanie « Vodokreshchi » ou « Jordanie ». Le Jourdain est un trou de glace en forme de croix ou de cercle, creusé dans n'importe quel plan d'eau et consacré le jour de l'Épiphanie. Après la consécration, les courageux garçons et hommes ont plongé et même nagé dans eau glacée; On croyait que de cette façon, on pouvait laver ses péchés. Mais c'est juste superstition populaire. L'Église nous enseigne que les péchés ne sont effacés que par la repentance au moyen du sacrement de la confession. Et la natation n'est qu'une tradition. Et ici, premièrement, il est important de comprendre que cette tradition est totalement facultative. Deuxièmement, il faut se rappeler l'attitude respectueuse envers le sanctuaire - Eau de l'Epiphanie. Autrement dit, si nous décidons néanmoins de nager, nous devons le faire avec sagesse (en tenant compte de notre état de santé) et avec révérence - avec la prière. Et bien sûr, sans remplacer le bain par la présence culte festif dans le temple.

Réveillon de Noël de l'Épiphanie

La fête de l'Épiphanie est précédée de la veille de l'Épiphanie, ou l'Épiphanie éternelle. A la veille de la fête, les chrétiens orthodoxes observent strict et rapide. Le plat traditionnel de cette journée est le sochivo, préparé à partir de céréales (par exemple blé ou riz), de miel et de raisins secs.

Sotchivo
Pour préparer la sochiva, vous aurez besoin de :
- blé (grain) – 200 g
- noix pelées – 30 g
- graines de pavot – 150 g
- raisins secs – 50 g
- fruits ou baies (pomme, mûre, framboise, etc.) ou confiture - au goût
- sucre vanillé - au goût
- miel et sucre - au goût
- crème – 1/2 tasse.

Lavez bien le blé et versez eau chaude, en couvrant les grains, et cuire dans une casserole à feu doux jusqu'à ce qu'ils soient tendres (ou pot d'argile, au four), en ajoutant périodiquement eau chaude. Rincer les graines de pavot, cuire à la vapeur avec de l'eau chaude pendant 2-3 heures, égoutter l'eau, broyer les graines de pavot, ajouter du sucre, du miel, du sucre vanillé ou toute confiture, des noix hachées, des raisins secs, des fruits ou des baies au goût, ajouter 1/2 tasse de crème ou de lait ou d'eau bouillie, et mélangez le tout avec du blé bouilli, placez dans un bol en céramique et servez frais.

Basé sur des documents du magazine "Foma" et du site Web http://foma.ru/