Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh du clan Hashim, est né dans la ville arabe de La Mecque vers 570 après JC. Il devint orphelin très tôt, s'occupait des moutons, accompagnait les caravanes et participait à des batailles intertribales. À l’âge de 25 ans, Muhammad est allé travailler pour sa parente éloignée, la riche veuve Khadija, qu’il a épousée plus tard. Après son mariage, il se lance dans le commerce du cuir, mais sans grand succès. En mariage, il donna naissance à quatre filles ; ses fils moururent en bas âge.

Jusqu'à l'âge de quarante ans, il mena la vie d'un marchand mecquois ordinaire, jusqu'à ce qu'en 610 il fasse sa première expérience de rencontre avec le monde spirituel. Une nuit, qu'il passa dans une grotte du mont Hira, un certain fantôme lui apparut et força Mahomet à lire les versets qui devinrent les premières lignes de la « révélation » (Coran 96 1-15). C'est ainsi que cet événement est décrit dans la biographie du fondateur de l'Islam, Ibn Hisham :

« Quand ce mois arriva... le Messager d'Allah se rendit au mont Hira... Quand la nuit tomba... Jibril lui apporta l'ordre d'Allah. Le Messager d'Allah a dit : « Jibril m'est apparu pendant que je dormais, avec une couverture de brocart dans laquelle était enveloppée une sorte de livre et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu: "Je ne sais pas lire." Puis il a commencé à m'étouffer avec cette couverture, si bien que j'ai cru que la mort était venue. Puis il m'a laissé partir et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu : "Je ne sais pas lire." Il a recommencé à m'étouffer avec et j'ai cru que j'étais en train de mourir. Puis il m'a laissé partir et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu : « Que dois-je lire ? », voulant seulement me débarrasser de lui pour qu'il ne me fasse plus la même chose qu'avant. Puis il dit : « Lisez ! Au nom de ton Seigneur, qui a créé l'homme à partir d'un caillot. Lire! En effet, ton Seigneur est le plus généreux, qui a enseigné à un homme avec un roseau ce qu'il ne savait pas (Coran 96.1-5)".

Après cela, l'étrangleur a disparu et Mahomet a été submergé par un tel désespoir qu'il a décidé de se suicider. Mais alors qu'il était sur le point de sauter de la montagne, il a revu le même esprit, a eu peur et a couru chez lui effrayé, où il a raconté sa vision à sa femme Khadija en disant :

“Ô Khadija ! Au nom d'Allah, je n'ai jamais autant haï rien que les idoles et les devins, et j'ai peur de devoir moi-même devenir devin... Ô Khadija ! J'ai entendu un son et j'ai vu une lumière, et j'ai peur de devenir fou."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

Elle alla voir son cousin chrétien Waraqa, et il interpréta la vision comme signifiant qu'il s'agissait de l'apparition de l'archange Gabriel, qui était censé être apparu à tous les prophètes, et que Mahomet était donc aussi un prophète du Dieu unique. Khadija a essayé d'en convaincre Mahomet effrayé, à qui le même être spirituel continuait d'apparaître la nuit. Pendant longtemps, il a soupçonné que c'était le diable, mais plus tard Khadija a réussi à convaincre son mari que c'était un ange qui lui était apparu.

Ayant accepté la mission qui lui était imposée, Mahomet commença à recevoir de nouvelles révélations, mais pendant encore trois années entières, il n'en parla qu'à sa famille et à ses amis proches. Les premiers adeptes sont apparus - des musulmans (« soumis »). Le nom même de la religion « Islam » est traduit par les musulmans par « soumission », au sens de soumission à Allah.

Mahomet a continué à recevoir ce qu’il appelle des « révélations d’Allah ». Les visions comme l’original étaient très rares. Les révélations se présentaient pour la plupart sous une forme différente. Les hadiths le décrivent ainsi :

« En vérité, al-Harith ibn Hisham a dit :

“Ô Messager d'Allah ! Comment les révélations vous parviennent-elles ? Le Messager d'Allah lui a dit : « Parfois, ils me viennent sous la forme d'une cloche qui sonne, et c'est très difficile pour moi ; (finalement) ça arrête de sonner et je me souviens de tout ce qu'on m'a dit. Parfois, un ange apparaît devant moi et parle, et je me souviens de tout ce qu’il a dit. Aïcha a déclaré : « J’ai été témoin de la révélation qui lui est parvenue par une journée très froide ; quand ça s'est arrêté, tout son front était couvert de sueur" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

« Ubayd b. Samit dit que lorsque la révélation parvint au Messager d'Allah, il ressentit une lourdeur et son teint subit un changement.(Musulman, 17.4192).

Un autre hadith parle de suivre les signes: “Le visage du messager était rouge et il respirait fort pendant un moment, puis il s'en libéra.» (Boukhari, 6.61.508). Et d'autres légendes rapportent que lorsque Mahomet reçut des « révélations », il tomba dans des états douloureux : il se débattait convulsivement, sentait un coup qui ébranlait tout son être, il semblait que son âme quittait son corps, de l'écume sortait de sa bouche, son visage est devenu pâle ou violet, il a même transpiré par une journée froide.

Au cours de plusieurs années, Mahomet a converti un peu plus de deux douzaines de personnes à sa foi. Trois ans après la première révélation, il commence à prêcher publiquement au bazar. Déjà connu des Arabes, le dieu Allah, qui faisait partie du panthéon païen préislamique, Mahomet a déclaré l'unique, et lui-même prophète, a proclamé la résurrection, le jugement dernier et la rétribution. Le sermon fut généralement accueilli avec indifférence et ne connut pas un grand succès.

Cela s'explique par le fait que Mahomet n'était pas original dans ses idées - en même temps, en Arabie, il y avait des gens qui enseignaient que Dieu est Un et se proclamaient ses prophètes. L’un des premiers prédécesseurs et concurrent de Mahomet était le « prophète » Maslama de la ville de Yemama. On sait que les Mecquois reprochaient à leur « prophète » de simplement copier « l’homme de Yemama », c’est-à-dire Maslamu. Les premières sources indiquent que Mahomet a étudié avec un certain moine nestorien...

Au fil du temps, lorsque des attaques contre les déesses vénérées par les Mecquois ont commencé à apparaître dans ses sermons et que des affrontements ont commencé entre musulmans et païens, cela a conduit à une forte détérioration des relations avec Mahomet de la part de la plupart des citadins. Son clan Hashim a été boycotté par les autres clans.

Alors que les relations devenaient tendues, Mahomet décida d'envoyer les musulmans qui causaient le plus d'irritation en Abyssinie chrétienne. Cette première hijra (migration) eut lieu en 615. Au même moment, certains des compagnons de Mahomet qui s'installèrent en Abyssinie, ayant appris le christianisme, furent baptisés (par exemple, UbaydAllah ibn Jahiz). Plus tard, l’un des scribes de Mahomet s’est également converti à l’Orthodoxie.

La situation du « prophète » s’aggrave en 620, à la mort d’Abou Talib et de Khadija. Désespéré de convertir les Mecquois, Mahomet tente de prêcher en dehors de La Mecque, dans la ville voisine de Taif, mais cette tentative échoue et le proclamateur nouvelle religion a été lapidé et chassé en disgrâce. Le mois suivant, Mahomet commença à prêcher parmi les pèlerins d'autres tribus venus adorer les dieux de la Kaaba, mais échoua encore une fois.

Mais un an plus tard, il eut finalement de la chance : ses discours attirèrent l’attention des pèlerins de Yathrib (également appelée Médine), où vivaient les parents maternels de Mahomet. Il y envoya son partisan Musaba, qui réussit à convertir de nombreux Yathribs à l'islam.

Ayant appris cela, Mahomet décide de déplacer la communauté à Médine. Au cours de l'été 622, la deuxième, ou grande Hijra, eut lieu : environ 70 musulmans se précipitèrent vers Yathrib. La première mosquée a été construite ici.

La plupart des biens des colons sont restés à La Mecque. Les musulmans de Yathrib les aidèrent, mais eux-mêmes n'étaient pas riches. La communauté s'est retrouvée dans des conditions misérables. Alors Mahomet, ne voyant pas de moyen de nourrir la communauté avec un travail honnête, décide de se livrer au vol.

Il a essayé de voler les caravanes, mais les six premières tentatives ont échoué, car en temps normal, les caravanes étaient bien gardées. Alors Mahomet décida de mener un raid perfide. Les Arabes vénéraient quatre mois sacrés de l'année, pendant lesquels il était interdit de mener des actions militaires. Au cours de l'un de ces mois, le mois de Rajab, au début de 624, Mahomet ordonna à un petit détachement de musulmans d'attaquer une caravane transportant une charge de raisins secs de Taif à La Mecque.

La caravane n'était pratiquement pas gardée et l'attaque fut couronnée de succès : le détachement de musulmans envoyé revint avec du butin, l'un des conducteurs fut tué, l'autre réussit à s'échapper, deux autres furent capturés, dont l'un fut ensuite vendu.

Le premier raid réussi rapportait le premier butin. Quelques mois plus tard, la « Bataille de Badr » a lieu :

« Le Prophète apprit qu'Abou Sufyan ibn Harb revenait de Syrie avec une grande caravane de Quraysh, transportant de l'argent et des marchandises... En entendant cela... Le Prophète a appelé les musulmans à les attaquer, en disant : « Voici la caravane de Quraysh. Il contient leur richesse. Attaquez-les et peut-être qu’avec l’aide d’Allah vous les aurez !(Ibn Hisham. Biographie... pp. 278-279).

Ainsi, dans l'intention de capturer une riche caravane mecquoise revenant de Palestine sous la supervision de son oncle Abu Sufian, Mahomet rencontra des forces supérieures de païens qui se précipitaient pour aider les escortes de la caravane. Mais les musulmans ont réussi à gagner. Cela a considérablement renforcé la position de Mahomet à Médine ; de nombreux païens ont commencé à accepter activement l'Islam. Les musulmans étaient convaincus que la victoire était une confirmation de la vérité de l’Islam.

Si auparavant le « prophète » se contentait d'une part d'un quinzième du butin, alors lors du partage des trophées après Badr, Mahomet reçut une révélation selon laquelle il devait désormais séparer un cinquième de tout le butin (Coran 8 :41).

Les Mecquois capturés constituaient la partie la plus importante du butin. La rançon du captif était le prix de plusieurs chameaux, et des représentants de toutes les riches familles de La Mecque furent capturés ici. Et Mahomet augmenta le prix de leur rançon et ordonna la mort de certains prisonniers de guerre, à savoir an-Nadr ibn al-Harith et Uqba ibn Abu Muayt. Le défaut du premier était qu’il considérait ses poèmes comme de meilleure qualité que les révélations coraniques de Mahomet, et le second composait des poèmes moqueurs sur le « prophète ».

Tous les sermons de Mahomet, qui devinrent plus tard le Coran, étaient sous forme poétique, et bien que Mahomet lui-même affirmât que personne ne serait jamais capable d'écrire une poésie aussi merveilleuse, les poètes arabes étaient néanmoins sceptiques quant à sa poésie et à son niveau. Et il ne pouvait pas tolérer cela.

Après Badr, Mahomet a commencé à réprimer les poètes de Médine. L'un des premiers à mourir fut Ka'b ibn Ashraf, qui a ennuyé Mahomet en écrivant des poèmes satiriques sur lui. Voici comment les sources musulmanes le décrivent :

“Le Messager d’Allah a dit : « Qui est prêt à tuer Ka’b ibn Ashraf ? » Muhammad ibn Maslama a répondu : « Voulez-vous que je le tue ? » Le Messager a répondu par l'affirmative.”(Boukhari, 4037).

Le Messager a dit : « Tout ce qui vous est confié, vous devez le faire. » Il demanda : « Ô Messager d’Allah, nous devrons mentir. » Il répondit : « Dites ce que vous voulez, puisque vous êtes libre dans vos affaires » (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, p. 367).

Muhammad ibn Maslama est venu vers Ka'b et lui a parlé, rappelant la vieille amitié entre eux, et a persuadé Ka'b de quitter la maison, le convainquant qu'un groupe de musulmans avait perdu ses illusions à l'égard du « prophète ». Kaab l'a cru, d'autant plus que son frère adoptif, Abu Naila, était avec lui, qui a dit : « Je suis Abu Naila, et je suis venu vous dire que la venue de cet homme (« messager ») est un grand malheur pour nous. Nous voulons nous éloigner de lui » (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).

Lorsque Ka'b fut entraîné dans la conversation et commença à leur parler librement et fut « content d'eux et devint proche d'eux » (ibid., p. 37), ils se rapprochèrent de lui sous prétexte d'examiner l'arôme de son parfum. Ils ont ensuite dégainé leurs épées et l'ont poignardé à mort. Après avoir tué la Kaaba, ils retournèrent immédiatement vers Mahomet en disant takbir (Allahu akbar - « Allah est grand »). Et lorsqu'ils s'approchèrent du Messager d'Allah, il dit : « (Vos) visages sont heureux. Ils dirent : « À toi aussi, ô Messager d'Allah ! » Ils inclinèrent la tête devant lui. Le Messager a remercié Allah pour la mort du Ka'b.(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

De la même manière, grâce aux assassins envoyés, la poétesse Asma bint Marwan fut tuée chez elle, et un peu plus tard, le poète Abu Afak, l'un des anciens de l'Amr b. Auf, ce fut ensuite le tour d'Al-Harith ibn Suwayd. À une autre occasion, Mahomet a personnellement ordonné à son fils adoptif Zeid de tuer la poétesse Umm Qirfa, qui ridiculisait le « prophète », et Zeid l'a tuée en lui attachant une corde aux jambes, à l'autre extrémité attachée à deux chameaux, et en les conduisant vers directions opposées jusqu'à ce que la femme ne soit pas déchirée en deux moitiés (Al 'saba – Ibn Hagar – vol. 4, page 231).

Les répressions ont également pris un caractère de groupe : au moins cinquante familles de païens de la tribu Aus qui ne se sont pas convertis à l'islam ont dû s'installer à La Mecque. Ainsi Mahomet renforça sa position à Médine. La plupart des païens sont devenus musulmans. L’autre opposition dans la ville était celle des tribus juives, au nombre de trois. Certains Juifs se sont également convertis à l’islam, mais leur nombre était insignifiant. La plupart des Juifs ont ridiculisé ses affirmations prophétiques. Et Mahomet commença une guerre systématique contre les tribus juives. Tout d'abord, il a initié l'hostilité contre la tribu juive Banu Qaynuqa, les forçant à quitter la ville pour se rendre dans l'oasis de Khaybar.

Il convient de noter qu'à Médine, la famille de Mahomet s'est considérablement agrandie. Après la mort de Khadija, il épousa Sauda à La Mecque et acquit un harem à Médine : il épousa Aisha, la fille d'Abu Bakr, Hafsa, la fille d'Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, la fille d'Abu Sufian, Hind Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya et Maimun. Pour les musulmans, Mahomet a imposé une restriction de ne pas prendre plus de quatre femmes à la fois (Coran 4.3), mais lorsqu'il a lui-même épuisé ce « quota », le « prophète » a immédiatement reçu une « révélation » selon laquelle lui-même, à titre exceptionnel, pouvait prendre un nombre illimité d'épouses. En plus de ses épouses, il avait plusieurs concubines.

Un an après Badr, eut lieu la prochaine bataille entre les musulmans et les Quraish, appelée « bataille d’Uhud ». Cette fois, les musulmans subirent une défaite significative, même si Mahomet avait prédit la victoire la veille, néanmoins son chameau fut tué sous lui et deux de ses dents furent cassées. Pour la communauté musulmane, des temps difficiles sont arrivés des temps meilleurs, mais il ne s'est pas effondré. Une « révélation » est parvenue à Mahomet, expliquant que les musulmans eux-mêmes étaient responsables de tout, mais pas le « prophète ». Si, disent-ils, ils lui avaient obéi, ils auraient gagné (Coran 3.152). De plus, il essayait constamment de renforcer ses partisans en leur inculquant l'image d'un ennemi qui les entourait partout. Mahomet a poursuivi l'extermination systématique des non-musulmans à Médine et s'est étendu au-delà de ses frontières, attaquant les tribus environnantes les plus faibles.

La tribu des Bani Mustaliq fut attaquée, puis Mahomet commença le siège de la deuxième tribu juive de Médine, les Bani Nadir. En conséquence, les Juifs ont été contraints de quitter leurs maisons et leurs terres et de s'installer également à Khaybar.
Après l'expulsion des Banu Nadir, les musulmans obtinrent pour la première fois des terres riches et bien irriguées avec des palmeraies comme butin. Ils espéraient les diviser selon les règles acceptées, mais Mahomet reçut ensuite une révélation expliquant que puisque ce butin n'avait pas été obtenu au combat, mais par accord, tout devait aller à l'entière disposition du « messager d'Allah » et être distribué à sa discrétion (Coran 59.7).

Mahomet commença alors à envoyer ses assassins même au-delà de Médine. Par exemple, il a « ordonné » le meurtre d’un des dirigeants des Banu Nadir, Abu Rafi, qui, après avoir été expulsé de Médine, s’est rendu au nord, à Khaybar. En chemin, les musulmans l'ont tué (Bukhari, 4039).

Après cela, Mahomet tourna les armes contre la dernière tribu juive de Médine, les Bani Qurayza, qui restèrent neutres pendant le siège. Dans les traditions musulmanes, cela est présenté comme la conséquence d’un commandement divin :

« A midi, Jibril apparut au Prophète... [et dit] : « Allah Tout-Puissant et Tout-Glorieux t'ordonne, ô Muhammad, d'aller à Bani Qurayza. J'irai vers eux et je les secouerai. Le Messager d'Allah les assiégea pendant vingt-cinq jours jusqu'à ce que le siège devienne insupportable pour eux... Puis ils se rendirent et le Prophète les enferma à Médine dans la maison de Bint al-Harith, une femme des Banu al-Najjar. Ensuite le Prophète se rendit au marché de Médine et y creusa plusieurs fossés. Puis il ordonna qu'on les amène et leur coupa la tête dans ces fossés. On dit qu’il y en avait entre huit et neuf cents. (Ibn Hisham. Biographie... p. 400).

Grâce à de telles activités, Mahomet disposait d’une ville entière avec une communauté forte et obéissante. La confiscation des biens des tribus juives expulsées et exterminées, ainsi que les raids prédateurs contre les tribus et caravanes environnantes ont apporté un riche butin aux musulmans. Les Mecquois tentèrent une fois de plus d'attaquer les musulmans, mais ils encerclèrent la ville avec un fossé de siège, que les païens n'osèrent pas prendre d'assaut et la bataille n'eut jamais lieu.

Mahomet organisa alors une attaque contre la forteresse juive de Khaybar.

Les forces musulmanes supérieures ont réussi à s'en emparer. Après la victoire, le « prophète » a non seulement vendu et tué des prisonniers, comme auparavant, mais il en a également torturé certains. L’un des dirigeants locaux, Kinana, n’avait pas autant d’argent que Muhammad s’y attendait. Il a ordonné à al-Zubair de torturer Kinana afin de découvrir où le reste était caché. La torture avec deux morceaux de bois calcinés pressés contre la poitrine de Kinana était si grave qu'il a perdu connaissance. Cependant, la torture n’a produit aucun résultat et l’endroit où se trouvait l’argent était encore inconnu. Ensuite, le « prophète » a remis Kinana à ses partisans pour exécution et a emmené sa femme dans son harem.

En 629, Mahomet rassembla et envoya contre les Arabes Ghassanides, qui étaient au service de l'empereur byzantin, une grande armée de trois mille hommes. C'est ici que les musulmans rencontrèrent pour la première fois les forces byzantines et furent vaincus. Trois des quatre chefs militaires moururent au cours de l'opération. bataille, y compris le fils adoptif de Muhammad, Zeid.

L’année suivante, Mahomet marcha contre La Mecque avec une armée de plusieurs milliers de personnes. Les Quraysh n’osèrent pas résister ; la grande majorité d’entre eux étaient enfermés dans leurs maisons. La ville capitule. Mahomet a pardonné aux Qurayshites avec défi – à l’exception de quelques ennemis jurés, dont certains ont réussi à être capturés et exécutés par les musulmans. Cependant, il n’a pardonné rien – mais à la condition que les Quraish se convertissent à l’islam. Ce qu'ils se sont empressés de faire.

En approchant de la Kaaba (sanctuaire païen), Mahomet ordonna d'en retirer toutes les idoles, à l'exception de la pierre noire, et ordonna également d'effacer toutes les peintures, à l'exception de l'image iconographique de la Vierge Marie avec l'enfant Jésus (Azraki , p.111).

Après le Hajj à La Mecque, Mahomet, par l'intermédiaire d'Ali, comme d'habitude, citant la révélation (Coran 9.5), a déclaré la guerre au paganisme après la fin des mois sacrés. Jusqu'à présent, il considérait l'Islam comme une question de conscience pour chacun, il persuadait les gens d'accepter l'Islam, les soudoyait, mais ne les forçait pas. Mahomet se sentait désormais capable de le forcer à accepter l’Islam sous la menace de mort. En 630, les campagnes se poursuivent auprès des tribus environnantes afin de les forcer à se convertir à l'Islam. Les tribus souvent faibles se soumettaient à ces exigences, mais pas toujours.

L'année de sa mort, Mahomet accomplit le rituel du hajj à la Kaaba et accomplit le rituel d'adoration de la pierre noire. Tout ce que le « prophète » faisait pendant son hajj est devenu la base des rituels observés encore aujourd'hui par les pèlerins musulmans.

Les représentants des tribus arabes affluèrent de tous côtés à La Mecque, pressés de conclure une alliance avec une force redoutable. Cependant, tout ne s’est pas déroulé sans heurts. Un certain nombre de régions d'Arabie (Est et Sud) chassèrent ses émissaires en disgrâce, se ralliant à leurs propres prophètes - Aswad et Maslama.

Une grave maladie a obligé Mahomet à préparer une grande campagne contre Byzance. La mort a empêché la réalisation du plan. Avant sa mort, il était gravement malade, les fantômes des morts le dérangeaient. Il mourut à Médine en 632. Selon la légende, les dernières paroles de Mahomet furent : « Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont transformé les tombes de leurs prophètes en lieux de prière ! » (Boukhari, 436) .

Au cours de sa vie, il fit dix-neuf campagnes militaires. Il laissa neuf veuves et trois filles, il avait huit épées, quatre lances, quatre cottes de mailles, quatre arcs, un bouclier et une bannière à franges.

Avec la mort de Mahomet, le système politique qu’il avait créé fut partout ébranlé. Bon nombre des tribus les plus importantes se considéraient comme libérées des obligations découlant des traités, expulsèrent les collecteurs d'impôts et retournèrent à leur ancienne vie. Il y a eu une riddah – une apostasie massive de l’Islam. C'est Abou Bakr, son successeur, le premier calife, qui dut déployer d'énormes efforts pour sauver l'Islam de la défaite et du schisme. Comme auparavant, le principal moyen d’y parvenir était considéré comme une expansion musulmane continue. Après avoir affronté leurs adversaires dans la péninsule arabique, ils envahirent davantage les territoires de Perse et de Byzance, dévastés et affaiblis par vingt-cinq ans de guerre, de peste et de troubles internes.

extrait du livre du prêtre Georgy Maximov «Orthodoxie et Islam»

Le fondateur est le prophète Mahomet. Il est né en 570 après JC. Dans la chronologie arabe, cette année s'appelle Année de l'éléphant. L'année tire son nom du fait qu'à cette époque, le dirigeant du Yémen, Abraha, lançait une offensive contre La Mecque dans le but de la capturer et de soumettre toutes les terres arabes à son influence. Son armée voyageait à bord d'éléphants, ce qui provoqua l'horreur parmi les résidents locaux, qui n'avaient pas vu ces animaux jusqu'à ce moment-là. Cependant, à mi-chemin de La Mecque, l’armée d’Abrakh fit demi-tour et Abrakh lui-même mourut sur le chemin du retour. Les chercheurs pensent que cela s'est produit en raison d'une épidémie de peste qui a détruit une partie importante de l'armée.

Mahomet est issu d'un clan pauvre d'une famille influente kureish. Les membres de ce clan devaient veiller à la sécurité des sanctuaires spirituels. Mahomet est devenu orphelin très tôt. Son père est mort avant sa naissance. Sa mère le confia, selon la coutume de l'époque, à une nourrice bédouine, avec laquelle il grandit jusqu'à l'âge de cinq ans. Sa mère est décédée quand il avait six ans. Mahomet a été élevé pour la première fois par son grand-père Abdalmuttalib, a servi comme gardien au temple de la Kaaba, puis après sa mort - oncle Abou Talib. Muhammad s'est impliqué très tôt dans le travail, s'occupant des moutons et participant à l'équipement des caravanes commerciales. À 25 ans, il a accepté un emploi chez Khadija, une riche veuve. Le travail consistait à organiser et à escorter des caravanes commerciales vers la Syrie. Bientôt, Muhammad et Khadija se marièrent. Khadija avait 15 ans de plus que Muhammad. Ils ont eu six enfants – deux fils et quatre filles. Les fils sont morts en bas âge.

Seule la fille bien-aimée du prophète Fátima a survécu à son père et a laissé une progéniture. Khadija était non seulement l’épouse bien-aimée du prophète, mais aussi une amie ; dans toutes les circonstances difficiles de sa vie, elle l’a soutenu financièrement et moralement. Du vivant de Khadija, elle est restée la seule épouse de Muhammad. Après son mariage, Mahomet a continué à se livrer au commerce, mais sans grand succès. Le changement de la situation historique a eu un effet.

Mahomet passait beaucoup de temps en prière et en méditation. Alors que Mahomet méditait dans l'une des grottes des environs de La Mecque, il eut une vision au cours de laquelle il reçut le premier message de Dieu, transmis par l'intermédiaire d'un archange. Jabraïl(biblique - Gabriel). Les premières personnes à croire les prédications de Mahomet et à accepter l'Islam furent sa femme Khadija, son neveu Ali, son affranchi Zayd et son ami Abu Bakr. Au début, l’appel à un nouveau changement s’est fait en secret. Le début de la prédication ouverte remonte à 610. Les Meccaïtes l'accueillirent avec ridicule. Le sermon contenait des éléments du judaïsme et du christianisme. Mahomet, selon les informations historiques, était analphabète. Il a pris des histoires orales des Saintes Écritures de juifs et de chrétiens et les a adaptées à la tradition nationale arabe. Les récits bibliques sont devenus organiquement partie intégrante du livre saint une nouvelle religion, reliant les histoires de nombreux peuples. La popularité des sermons de Mahomet a été facilitée par le fait qu'il les lisait sous forme de récitatif, sous forme de prose rimée. Peu à peu, un groupe de compagnons issus de différentes couches de la société mecquoise se forme autour de Mahomet. Cependant, pendant toute la phase initiale de la prédication, jusqu'à la réinstallation à Médine, les musulmans ont été persécutés et persécutés par la majorité mecquoise. À la suite de cette oppression, un grand groupe de musulmans ont émigré en Éthiopie, où ils ont été accueillis avec compréhension.

Le nombre de partisans de Mahomet à La Mecque ne cessait de croître, mais la résistance à la nouvelle religion de la part des habitants influents de la ville augmentait également. Après la mort de Khadija et de son oncle Abutalib, Mahomet perdit son soutien intérieur à La Mecque et fut contraint de partir en 622 pour la ville de sa mère. Yathrib, qui est ensuite devenu connu sous le nom Médine - ville du prophète. Un groupe important de Juifs vivait à Médine et les habitants de Médine étaient plus préparés à accepter la nouvelle religion. Peu de temps après la migration de Mahomet, la majorité de la population de cette ville est devenue musulmane. Ce fut un énorme succès, c'est pourquoi l'année de la migration a commencé à être considérée comme la première année de l'ère musulmane. - Hijras(déménagement).

Pendant la période Médine, Mahomet a développé et approfondi son enseignement dans le sens de l'isolement des religions apparentées - et. Bientôt, toute l’Arabie du sud et de l’ouest se soumit à l’influence de la communauté islamique de Médine et, en 630, Mahomet entra solennellement à La Mecque. Les Mecquois s'inclinèrent devant lui. La Mecque a été déclarée capitale sainte de l'Islam. Cependant, Mahomet retourna à Médine, d'où il fit un pèlerinage en 632. (hajj)à La Mecque. La même année, il mourut et fut enterré à Médine.

Le prophète Muhammad Mohammed est la première personne à apporter le nom d'Allah et la foi sainte sur les terres islamiques. Son lieu de naissance est la ville de La Mecque. Le prophète vient des Banu Hashim, une tribu arabe de Quraysh. Vers 609, il reçut une révélation et prêcha à La Mecque la sainte foi. Par Opinions politiques et les conflits qui surgirent entre les deux tribus, il se déplaça de La Mecque à Médine. Les deux villes sont désormais considérées comme sacrées. Il retourna à La Mecque en 631, après l'avoir mise sous son contrôle. Une partie de l'Arabie fut également capturée. Mahomet a non seulement conduit son peuple à la foi sainte, mais il a également dirigé un État en pleine émergence.

La révélation est venue à Muhammad Mohammed à l'âge de 38 ans. Il eut plusieurs belles filles, parmi lesquelles Fatima, traduit de l'arabe par « belle », est particulièrement vénérée par les héritiers de la famille. Les fils de Mahomet sont morts dans la petite enfance, mais le destin a amené dans sa maison deux esclaves, qui ont ensuite remplacé ses propres fils dans le processus de communication. À cet âge, Mahomet n’était pas un homme aussi riche qu’il l’aurait souhaité, mais il n’essayait plus de devenir riche. Le commerce ne rapportait pas beaucoup de profit et commençait à l'intéresser de moins en moins. C’est au cours de cette période du futur que le prophète commence à conclure que la religion est la seule chose qui a du sens. Son cheminement religieux a été retardé pendant de nombreuses années en raison du mariage et de la nécessité de nourrir sa famille. Maintenant, à son avis, tout ce qui existait était vanité, et seul Dieu est vrai. Il est intéressant de noter que le mot « Dieu » n’est utilisé que dans la religion chrétienne. Allah islamique ou Alilah, selon la traduction directe, se compose du mot « ilah », qui signifie « Dieu » dans notre compréhension, avec l'ajout de l'article « al ». Cet article est un index, c'est-à-dire que la signification directe du mot « Allah » est « ce Dieu », « celui qui est connu ».

Le prophète Mohammed Mohammed, suivant l’appel de son cœur, commença à prier plus souvent. L'une des solitudes préférées était le mont Hira. Elle était située à seulement deux heures de marche de la Mecque. Il s’avère que chaque matin, Mahomet parcourait cette distance pour accomplir la prière, puis retournait à La Mecque.

En 610, Mahomet se reposait dans une grotte sur le versant de sa montagne de prière, Hira, lorsqu'il fit un rêve avec un messager sous forme humaine. Il lui apporta un message – un parchemin scintillant avec des écrits dessus – et demanda à Mahomet de le lire. Mahomet ne savait pas lire et a protesté, mais le messager a insisté. C'est cette nuit-là, alors que fut posé le début du Coran terrestre, que Mahomet reçut un message du Tout-Puissant. Le mot Coran signifie « réciter à haute voix », ce qui est essentiellement ce que Mohammed Mohammed a fait sur ordre de son messager. Pendant longtemps après avoir rencontré le messager dans un rêve, Mahomet fut tourmenté par des doutes quant à savoir si cela était la volonté de Dieu ou si un démon lui était apparu. Apparaissant pour la deuxième fois pour dissiper les doutes, le messager a annoncé son nom - Jibril, tout en disant que Mahomet est un prophète de Dieu et qu'il doit apporter son enseignement aux gens.

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Le prophète Mahomet est décédé des suites d'une grave maladie. Il a commencé à tomber malade au cours des 10 derniers jours du mois de Safar. Le prophète Mahomet a ressenti une douleur intense alors qu'il se trouvait dans la maison de l'une de ses épouses, Maimunah. Lorsque la douleur s'est intensifiée, il a commencé à demander à ses femmes : « Où serai-je demain ? Où serai-je demain ? Parce que le Prophète passait du temps dans la maison de chacune de ses épouses quand c'était son tour. Ils comprirent son désir de rester dans la maison d'Aïcha et lui permirent de rester où il le souhaitait.

'Aïcha a dit : « Lorsque le Prophète Mahomet est passé devant chez moi, il m'a salué et j'étais heureux. Un jour, le prophète Mahomet est passé par là et ne m'a pas salué. J'ai enveloppé ma tête dans un tissu et je me suis endormi. Puis le prophète Mahomet revint et demanda : « Que s’est-il passé ? J'ai répondu : « J'ai mal à la tête. » Le Prophète Mahomet a dit : « C’est ma tête qui me fait mal. » C'est alors que l'Ange Jibril lui fit savoir que l'heure de sa mort viendrait bientôt. Quelques jours plus tard, quatre personnes transportèrent le Prophète Mahomet jusqu’à la maison d’Aïcha. L'Imam 'Ali est venu et a dit d'appeler les épouses du Prophète. À leur arrivée, le prophète Mahomet dit : « Je ne peux pas vous rendre visite, permettez-moi de rester dans la maison d’Aïcha. » Ils ont accepté.

'Aïcha a dit : « Lorsque le Messager d'Allah est venu, il était dans un état grave, mais malgré cela, il a demandé si les gens avaient fait Namaz. Elle a répondu : « Non. Ils t’attendent, ô Messager d’Allah. Puis il dit : « Apportez de l’eau. » Il s'est lavé [fait le ghusul] et est allé vers les gens, mais en sortant, il a perdu connaissance. Lorsqu'il reprit ses esprits, il demanda à nouveau si les gens avaient exécuté Namaz. Ils lui répondirent : « Non. Les gens t’attendent, ô Messager d’Allah.

Les gens se sont rassemblés dans la mosquée et ont attendu que le Messager d'Allah fasse l'Isha Namaz. Le Messager envoya chercher Abu Bakr pour accomplir Namaz avec eux en tant qu'Imam. Abu Bakr était un homme très doux et suggéra à 'Umar : « Ô 'Umar ! Fais-le." Mais 'Umar répondit : "Tu en es plus digne." Et Abu Bakr a fait Namaz avec eux en tant qu'imam pendant plusieurs jours.

Lorsque l'état du Prophète s'est un peu amélioré, il est allé vers les gens pour accomplir Namaz Zuhr. Il était soutenu par deux personnes, dont son oncle, Al-'Abbas. Et quand Abou Bakr aperçut le Prophète, il commença à s'éloigner pour lui faire de la place à l'imam. Mais le Prophète Mahomet lui fit signe de la main de rester en place et indiqua à ceux qui le tenaient de s'asseoir à côté de lui. Et Abu Bakr a exécuté Namaz debout, et le Prophète - assis.

La condition du prophète Mahomet reste grave. Sa fille Fatima, voyant la douleur qu'il ressentait, eut pitié de lui. En réponse, il lui dit : « Après cette journée, il n’y aura ni douleur ni lourdeur. »

Puis l'état du Prophète s'est aggravé et il a cessé de parler, communiquant avec les signes environnants. On rapporte que lorsque le Prophète était mourant, sa tête était sur les genoux d’Aïcha. Elle dit, décrivant ce moment : « Parmi les bénédictions dont Allah m'a dotée, il y a que le Prophète est mort dans ma maison, à mon jour, et qu'avant sa mort notre salive s'est unie. 'Abdur-Rahman est entré dans ma maison et il tenait un siwak à la main. Le Prophète l'a regardé et j'ai réalisé qu'il voulait du siuak. J'ai demandé s'il voulait ce siuak. Ce à quoi il acquiesça affirmativement. Il le prit dans sa main et le regarda. J'ai demandé : « Adoucir ? Il hocha la tête. Je lui ai donné le Siouak, ramolli dans sa bouche, et j'ai déposé un bol d'eau. Il mouilla sa main dans l'eau, se caressa le front et répéta : « Il n'y a pas d'autre créateur qu'Allah », et il dit également : « En vérité, avant la mort il y a l'agonie. »

Elle a également déclaré : « J’ai vu que son visage devenait rouge et que de la sueur apparaissait. Il a demandé qu'on l'aide à s'asseoir. Je l'ai tenu et lui ai embrassé la tête. Il s'est allongé sur le matelas et je l'ai couvert de vêtements. Auparavant, je n’avais vu personne mourir, mais maintenant je l’ai vu mourir [on rapporte qu’il n’y avait personne à part ‘A’isha et les anges lorsque le prophète Mahomet est mort. 'Umar est venu avec Mughira ibn Sha'ab. Je me suis couvert le visage et je leur ai permis d'entrer. 'Umar a demandé : "'Aïcha, qu'est-il arrivé au Prophète ?" J'ai répondu : « Il a perdu connaissance il y a une heure. » 'Umar ouvrit son visage et dit : « Oh malheur ! »

Dans un autre hadith, il a été rapporté de Hasan ibn 'Ali de Muhammad ibn 'Ali, qui a dit : « Trois jours avant la mort du Prophète, l'ange Jibril est venu vers lui et lui a dit : « Ô Muhammad, vraiment Allah m'a envoyé vers toi. avec miséricorde, de sorte que je vous ai demandé comment vous alliez. Le Prophète répondit : « Ô Jibril, je suis triste, ô Jibril, je suis triste. » Le lendemain, Angel Jibril revint vers le Prophète et répéta sa question. Le Prophète répondit à nouveau : « Je suis triste, je suis attristé. » Le troisième jour, l'ange Jibril est venu avec l'ange Azrael, et avec eux il y avait un ange dans les airs, dont le nom était Ismail, qui était accompagné de 70 mille anges et chacun de ces 70 mille était accompagné de 70 mille anges. Angel Jibril fut le premier à s'approcher du Prophète Mahomet et lui dit : « Ô Ahmad, Allah m'a envoyé avec miséricorde envers toi » et répéta sa question. Le Prophète répondit à nouveau qu'il était triste. A ce moment, l'Ange Azraël s'approcha du Prophète. Jibril a dit au prophète Mahomet : « C’est l’Ange de la Mort qui demande la permission et, auparavant, il ne demandait la permission à personne et ne demandera plus la permission à personne. » Le prophète Mahomet a répondu : « Je le permets. » Alors 'Azraël salua le Prophète et dit : « La paix soit sur toi, ô Ahmad, Allah m'a envoyé vers toi et m'a ordonné d'obéir à ton ordre. Si vous m'ordonnez de prendre votre âme, je le ferai. Si tu n’en veux pas, je la quitterai. Le Prophète a demandé à l’Ange de la Mort : « Est-ce ce que tu fais, Azraël ? Il répondit : « C’est ainsi qu’on m’a ordonné [Allah m’a ordonné de répondre à votre demande] ». Le Prophète Mahomet a répondu : « Ô Azraël, fais ce pour quoi tu es venu. » Alors tous ceux qui étaient dans la maison entendirent le salut des Anges : « La paix soit sur vous, ô habitants de cette maison, que la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous », et exprimèrent leurs condoléances : « Remettez-vous en tout et en tout à Allah. ayez confiance en Lui, vraiment vraiment en difficulté. " C'est celui qui a été privé de thawab ". Ce hadith a le degré de hasan-mursal.

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Il est vrai qu’il y aura Shafaat le Jour du Jugement. Shafaat est accompli par : des prophètes, des érudits craignant Dieu, des martyrs, des anges. Notre Prophète Muhammad est doté du droit d'un grand Shafaat spécial. Prophète Mahomet au nom du Prophète "Muhammad" la lettre "x" se prononce comme ح en arabe demandera pardon à ceux qui ont commis de grands péchés de sa communauté. Rapporté dans un hadith véridique : « Mon Shafaat est pour ceux de ma communauté qui ont commis de grands péchés. » Elle a été transmise par Ibn H Ibban. Pour ceux qui n’ont pas commis de péchés majeurs, Shafaat ne sera pas nécessaire. Pour certains, ils font Shafaat avant d'aller en enfer, pour d'autres après y être allés. Shafaat est fait uniquement pour les musulmans.

La Shafaat du Prophète sera faite non seulement pour les musulmans qui ont vécu à l'époque du Prophète Mahomet et après cela, mais aussi pour ceux qui appartenaient aux communautés précédentes [communautés d'autres Prophètes].

Il est dit dans le Coran (Sourate Al-Anbiya, Ayat 28) qui signifie : « Ils ne font pas de Shafaat, sauf pour ceux pour qui Allah a approuvé Shafaat. » Notre Prophète Muhammad est le premier à faire Shafaat.

Il existe une histoire bien connue que nous avons déjà citée plus tôt, mais elle mérite d'être mentionnée à nouveau. Le souverain Abu Ja'far a dit : « Ô Abu 'Abdullah ! À lire dua Dois-je me tourner vers la Qibla ou faire face au Messager d’Allah ? A quoi l'Imam Malik a répondu : « Pourquoi détournez-vous votre visage du Prophète ? Après tout, le Jour du Jugement, il fera Shafaat en votre faveur. Par conséquent, tournez votre visage vers le Prophète, demandez-lui la Shafaat, et Allah vous accordera la Shafaat du Prophète ! Il est dit dans le Saint Coran (Sourate An-Nisa, Ayat 64) signifiant : « Et s'ils, ayant agi injustement envers eux-mêmes, venaient vers vous et demandaient pardon à Allah, et que le Messager d'Allah demandait pardon pour eux, alors ils recevraient la miséricorde et le pardon d'Allah, car Allah accepte le repentir des musulmans et est Miséricordieux envers eux.

Tout cela est une preuve importante que la visite de la tombe du prophète Mahomet au nom du Prophète "Muhammad" la lettre "x" se prononce comme ح en arabe, lui poser des questions sur Shafaat est permis, selon les mots des scientifiques, et surtout - du prophète Mahomet lui-même au nom du Prophète "Muhammad" la lettre "x" se prononce comme ح en arabe.

En vérité, le Jour du Jugement, lorsque le soleil sera près de la tête de certains et qu'ils se noieront dans leur propre sueur, alors ils commenceront à se dire : « Allons vers notre ancêtre Adam afin que il exécutera Shafaat pour nous. Après cela, ils viendront vers Adam et lui diront : « Ô Adam, tu es le père de tous les hommes ; Allah t'a créé, te donnant une âme honorable, et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi [en guise de salutation], alors fais-nous Shafaat devant ton Seigneur. À cela Adam dira : « Je ne suis pas celui à qui a été donné le grand Shafaat. Allez à Nuh (Noé) ! Après cela, ils viendront à Nuh et lui demanderont, il répondra de la même manière qu'Adam et les enverra à Ibrahim (Abraham). Après cela, ils viendront vers Ibrahim et lui demanderont Shafaat, mais il répondra comme les prophètes précédents : « Je ne suis pas celui à qui on a donné le grand Shafaat. Allez voir Moussa (Moïse). » Après cela, ils viendront voir Moussa et lui demanderont, mais il répondra comme les prophètes précédents : « Je ne suis pas celui à qui le grand Shafa'at a été donné, va vers 'Isa ! Après cela, ils viendront voir Isa (Jésus) et lui demanderont. Il leur répondra : « Ce n’est pas moi qui ai reçu le grand Shafaat, allez vers Muhammad. » Après cela, ils viendront voir le Prophète Mahomet et lui poseront des questions. Ensuite, le Prophète s'inclinera jusqu'à terre, il ne relèvera pas la tête jusqu'à ce qu'il entende la réponse. On lui dira : « Ô Muhammad, relève la tête ! Demandez et il vous sera donné, faites Shafaat et votre Shafaat sera acceptée ! Il relèvera la tête et dira : « Ma communauté, ô mon Seigneur ! Ma communauté, ô mon Seigneur !

Le Prophète Mohammed a dit : « Je suis la personne la plus importante au Jour du Jugement, et la toute première qui sortira de la tombe le Jour de la Résurrection, et la toute première qui fera la Shafaat, et la toute première dont la Shafaat sera accomplie. sera accepté. »

Le prophète Mahomet a également déclaré : « On m’a donné le choix entre Shafaat et la possibilité pour la moitié de ma communauté d’entrer au paradis sans souffrir. J'ai choisi Shafaat parce que cela présente plus d'avantages pour ma communauté. Vous pensez que mon Shafaat est pour les pieux, mais non, c’est pour les grands pécheurs de ma communauté.

Abu Hurayrah a dit que le Prophète Mahomet a dit : « Chaque Prophète a eu la possibilité de demander à Allah dua spécial, qui sera accepté. Chacun d'eux a fait cela au cours de sa vie, et j'ai laissé cette opportunité pour le Jour du Jugement afin de préparer Shafaat pour ma communauté ce jour-là. Ce Shafaat, par la volonté d’Allah, sera accordé à ceux de ma communauté qui n’ont pas commis le shirk.

Après avoir déménagé de La Mecque à Médine, le prophète Mahomet n'a accompli le Hajj qu'une seule fois, et c'était au cours de la 10e année de l'Hégire, peu avant sa mort. Pendant le pèlerinage, il a pris la parole à plusieurs reprises devant le peuple et a donné des instructions d'adieu aux croyants. Ces instructions sont connues sous le nom de sermon d'adieu du prophète. Il prononça l'un de ces sermons le jour d'Arafat - de l'année (9 Dhul-Hijjah) dans la vallée d'Uranah (1) à côté d'Arafat, et l'autre le lendemain, c'est-à-dire le jour de l'Aïd al-Adha. De nombreux croyants ont entendu ces sermons et ont raconté les paroles du Prophète à d'autres - et ainsi ces instructions ont été transmises de génération en génération.

L'une des histoires raconte qu'au début de son sermon, le Prophète s'adressait ainsi aux gens : « Ô gens, écoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si je serai parmi vous l'année prochaine. Écoutez ce que j’ai à dire et transmettez mes paroles à ceux qui n’ont pas pu être présents aujourd’hui.

Il existe de nombreuses transmissions de ce sermon du Prophète. Jabir ibn 'Abdullah a décrit l'histoire du dernier Hajj du Prophète et son sermon d'adieu mieux que tous les autres compagnons. Son histoire commence à partir du moment où le Prophète partit de Médine et décrit en détail tout ce qui s'est passé jusqu'à la fin du Hajj.

L'Imam Muslim a rapporté dans son recueil de hadiths « Sahih » (livre « Hajj », chapitre « Pèlerinage du prophète Mahomet ») de Ja'far ibn Muhammad que son père a dit : « Nous sommes venus voir Jabir ibn 'Abdullah, et il a commencé à faire connaissance avec tout le monde, et quand ce fut mon tour, j'ai dit : « Je suis Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein. »< … >Il a dit : « Bienvenue, oh mon neveu ! Demandez ce que vous voulez.< … >Puis je lui ai demandé : « Parlez-moi du Hajj du Messager d’Allah. » Montrant neuf doigts, il dit : « En vérité, le Messager d'Allah n'a pas accompli le Hajj pendant neuf ans. La dixième année, il fut annoncé que le Messager d'Allah se rendrait au Hajj. Et puis de nombreuses personnes sont venues à Médine pour accomplir le Hajj avec le Prophète afin de suivre son exemple.

En outre, Jabir ibn 'Abdullah a déclaré qu'après avoir accompli le Hajj et être arrivé aux environs de La Mecque, le Prophète Mahomet s'est immédiatement dirigé vers la vallée d'Arafat, en passant par la région de Muzdalifah sans s'arrêter. Il y resta jusqu'au coucher du soleil, puis monta à dos de chameau jusqu'à la vallée d'Uranakh. Là, le jour d'Arafat, le Prophète s'adressa au peuple et [louant Allah Tout-Puissant] dit :

« Oh les gens ! Tout comme vous considérez ce mois, ce jour, cette ville comme sacrée, votre vie, vos biens et votre dignité sont également sacrés et inviolables. En vérité, chacun répondra de ses actes devant le Seigneur.

Les temps de l’ignorance appartiennent au passé et ses pratiques indignes ont été abolies, notamment les vendettas et l’usure.<…>

Soyez pieux et gentil dans vos relations avec les femmes (2). Ne les offensez pas, rappelez-vous que vous les avez prises pour épouses avec la permission d'Allah comme une valeur confiée pour un temps. Vous avez des droits dans votre relation avec eux, mais ils ont aussi des droits par rapport à vous. Ils ne doivent pas laisser entrer dans la maison ceux qui vous sont désagréables et que vous ne voulez pas voir. Conduisez-les avec sagesse. Vous êtes obligé de les nourrir et de les vêtir comme prescrit par la charia.

Je vous ai laissé un guide clair, suivant lequel vous ne vous éloignerez jamais du Vrai Chemin - c'est l'Écriture Céleste (Kuran). Et [quand] ils vous poseront des questions sur moi, que répondrez-vous ?

Les compagnons dirent : « Nous témoignons que vous nous avez apporté ce message, rempli votre mission et nous avez donné de bons et sincères conseils. »

Le Prophète a soulevé index vers le haut (3), puis a montré les gens avec les mots :

« Qu'Allah en soit témoin ! » Ceci termine le hadith rapporté dans le recueil de l'Imam Muslim.

D'autres émissions du sermon d'adieu contiennent également les paroles suivantes du Prophète :

"Chacun n'est responsable que de lui-même, et le père ne sera pas puni pour les péchés de son fils, et le fils ne sera pas puni pour les péchés de son père."

"En vérité, les musulmans sont frères les uns envers les autres, et il n'est pas permis à un musulman de prendre ce qui appartient à son frère sans sa permission."

« Oh les gens ! En vérité, votre Seigneur est le seul et unique Créateur, qui n'a pas d'associés. Et vous n'avez qu'un seul ancêtre : Adam. Il n’y a aucun avantage pour un Arabe sur un non-Arabe, ou pour une personne à la peau foncée sur une personne à la peau claire, sauf dans le degré de crainte de Dieu. Pour Allah, le meilleur d'entre vous est celui qui craint le plus Dieu. »

A la fin du sermon, le Prophète a dit :

"Que ceux qui ont entendu transmettent mes paroles à ceux qui n'étaient pas là, et peut-être que certains d'entre eux comprendront mieux que certains d'entre vous."

Ce sermon a laissé une profonde empreinte dans le cœur des personnes qui écoutaient le Prophète. Et, malgré le fait que plusieurs centaines d'années se soient écoulées depuis cette époque, cela excite toujours le cœur des croyants.

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1 - des savants autres que l'Imam Malik ont ​​dit que cette vallée n'est pas incluse dans Arafat

2 - Le Prophète a exhorté à respecter les droits des femmes, à être gentils avec elles, à vivre avec elles comme le commande et l'approuve la charia.

3 - ce geste ne signifiait pas qu'Allah est au Ciel, puisque Dieu existe sans lieu

Les miracles de nombreux prophètes sont connus, mais les plus étonnants étaient ceux du prophète Mahomet. au nom du Prophète "Muhammad" la lettre "x" se prononce comme ح en arabe.

Allah au nom de Dieu en arabe « Allah », la lettre « x » se prononce comme ه arabe Le Tout-Puissant a accordé des miracles spéciaux aux prophètes. Le miracle du Prophète (mujiza) est un phénomène extraordinaire et étonnant donné au Prophète en confirmation de sa véracité, et il est impossible de s'opposer à quelque chose de similaire à ce miracle.

Saint Coran ce mot doit être lu en arabe comme - الْقُـرْآن- c'est le plus grand miracle du prophète Mahomet, qui se poursuit encore aujourd'hui. Tout en Saint Coran- vrai, de la première à la dernière lettre. Elle ne sera jamais déformée et le restera jusqu'à la Fin du Monde. Et cela est dit dans le Coran lui-même (Sourate 41 « Fussilyat », versets 41-42), signifiant : « En vérité, ceci est la Sainte Écriture - super livre, préservé par le Créateur [des erreurs et des illusions], et les mensonges n’y pénétreront d’aucune direction.

Le Coran décrit des événements survenus bien avant l’apparition du prophète Mahomet, ainsi que ceux qui se produiront dans le futur. Une grande partie de ce qui est décrit s’est déjà produit ou se produit actuellement, et nous en sommes nous-mêmes témoins oculaires.

Le Coran a été révélé à une époque où les Arabes possédaient une connaissance approfondie de la littérature et de la poésie. Lorsqu'ils entendirent le texte du Coran, malgré toute leur éloquence et leur excellente connaissance de la langue, ils ne purent rien opposer à l'Écriture céleste.

0 La beauté et la perfection inégalées du texte du Coran sont énoncées dans le verset 88 de la sourate 17 « Al-Isra », signifiant : « Même si les gens et les djinns s'unissaient pour composer quelque chose comme le Saint Coran, ils ne le feraient pas. être capable de le faire, même s'ils s'entraident, amis.

L'un des miracles les plus étonnants prouvant diplôme le plus élevé Le prophète Mahomet est Isra et Miraj.

Isra est un merveilleux voyage nocturne du prophète Mahomet# de la ville de La Mecque à la ville de Quds (1) avec l'archange Jibril sur une montagne inhabituelle du paradis - Burak. Pendant Isra, le Prophète a vu beaucoup de choses étonnantes et a exécuté Namaz dans des endroits spéciaux. À Quds, à la mosquée Al-Aqsa, tous les prophètes précédents étaient réunis pour rencontrer le prophète Mahomet. Ensemble, ils ont accompli Namaz collectif, dont le prophète Mahomet était un imam. Et après cela, le prophète Mahomet est monté au ciel et plus haut. Lors de cette ascension (Mi'raj), le Prophète Mahomet a vu des anges, le Paradis, Arsh et d'autres créatures grandioses d'Allah (2).

Le voyage miraculeux du Prophète jusqu'à Quds, son Ascension au Ciel et son retour à La Mecque ont duré moins d'un tiers de la nuit !

Un autre miracle extraordinaire accordé au prophète Mahomet a eu lieu lorsque la lune s’est divisée en deux moitiés. Ce miracle est énoncé dans le Saint Coran (Sourate Al-Qamar, verset 1), signifiant : « L’un des signes de l’approche de la Fin du Monde est la fente de la lune. »

Ce miracle s'est produit lorsqu'un jour les Quraysh païens ont exigé du Prophète la preuve qu'il était véridique. C'était le milieu du mois (le 14), c'est-à-dire la nuit de la pleine lune. Et puis c'est arrivé miracle étonnant- le disque de la lune était divisé en deux parties : l'une se trouvait au-dessus du mont Abu Qubais et la seconde en dessous. Quand les gens virent cela, les croyants renforcèrent encore plus leur foi et les incroyants commencèrent à accuser le Prophète de sorcellerie. Ils envoyèrent des messagers dans des territoires lointains pour savoir s'ils avaient vu la lune se diviser en morceaux. Mais à leur retour, les messagers confirmèrent que des gens avaient également vu cela ailleurs. Certains historiens écrivent qu'il existe en Chine un bâtiment ancien sur lequel il est écrit : « Construit l'année de la division de la lune ».

Un autre miracle étonnant du prophète Mahomet a eu lieu lorsque, devant un grand nombre de témoins, l'eau a coulé comme une source entre les doigts du Messager d'Allah.

Ce n’était pas le cas des autres prophètes. Et bien que Musa ait reçu un miracle : de l'eau est apparue d'un rocher lorsqu'il l'a frappé avec son bâton, mais lorsque l'eau s'écoule de la main d'une personne vivante, c'est encore plus étonnant !

Les imams Al-Bukhariy et Muslim ont transmis le hadith suivant de Jabir : « Le jour de Hudaibiya, les gens avaient soif. Le prophète Mahomet avait dans ses mains un récipient contenant de l'eau avec lequel il voulait faire ses ablutions. Lorsque les gens s’approchèrent de lui, le Prophète demanda : « Que s’est-il passé ? » Ils répondirent : « Ô Messager d'Allah ! Nous n’avons pas d’eau pour boire ni pour nous laver, sauf celle que vous avez entre les mains. Ensuite, le prophète Mahomet a baissé sa main dans le récipient - et [ici tout le monde a vu comment] de l'eau a commencé à jaillir des espaces entre ses doigts. Nous avons étanché notre soif et effectué nos ablutions. Certains ont demandé : « Combien d’entre vous étiez-vous ? Jabir répondit : « Si nous étions cent mille, nous en aurions assez, mais nous étions mille cinq cents personnes. »

Les animaux ont parlé au prophète Mahomet, par exemple, un chameau s'est plaint au Messager d'Allah que son propriétaire le traitait mal. Mais c'est encore plus surprenant lorsque des objets inanimés parlaient ou manifestaient des sentiments en présence du Prophète. Par exemple, la nourriture entre les mains du Messager d'Allah a récité le dhikr « Subhanallah », et le palmier séché, qui a servi de support au Prophète pendant le sermon, a gémi de séparation d'avec le Messager d'Allah lorsqu'il a commencé à lire le sermon du minbar. Cela s'est produit pendant Jumuah et de nombreuses personnes ont été témoins de ce miracle. Alors le Prophète Muhammad descendit du minbar, s'approcha du palmier et le serra dans ses bras, et le palmier sanglota comme petit enfant, qui est apaisée par les adultes jusqu'à ce qu'elle arrête d'émettre des sons.

Un autre incident étonnant s'est produit dans le désert lorsque le Prophète a rencontré un Arabe idolâtre et l'a appelé à l'Islam. Cet Arabe a demandé de prouver la véracité des paroles du Prophète, puis le Messager d'Allah lui a appelé un arbre situé à la lisière du désert, et celui-ci, obéissant au Prophète, s'est dirigé vers lui, sillonnant le sol avec ses racines. . À mesure que cet arbre approchait, il prononça trois fois des témoignages islamiques. Puis cet Arabe a accepté l’Islam.

Le Messager d'Allah pouvait guérir une personne d'un simple contact de la main. Un jour, un compagnon du Prophète nommé Qatada perdit un œil et les gens voulurent l'enlever. Mais quand ils apportèrent Qatada au Messager d'Allah, de sa main bénie, il remit l'œil tombé dans l'orbite, et l'œil prit racine et la vision fut complètement restaurée. Katada lui-même a déclaré que l'œil manquant avait si bien pris racine qu'il ne se souvient plus quel œil a été endommagé.

Il existe également un cas connu où un aveugle a demandé au Prophète de lui rendre la vue. Le Prophète lui a conseillé d'être patient, car la patience a une récompense. Mais l'aveugle répondit : « Ô Messager d'Allah ! Je n’ai pas de guide et c’est très difficile sans vision. Ensuite, le Prophète lui a ordonné d'effectuer des ablutions et d'accomplir Namaz de deux rak'ahs, puis de lire le dua suivant : « Ô Allah ! Je te le demande et je me tourne vers toi par l'intermédiaire de notre Prophète Muhammad - le Prophète de la miséricorde ! Ô Mahomet ! Je fais appel à Allah par votre intermédiaire pour que ma demande soit acceptée. » L’aveugle fit ce que le Prophète lui avait ordonné et recouvra la vue. Compagnon du Messager d'Allah ? nommé Uthman Ibn Hunayf, qui a été témoin de cela, a dit : « Je jure par Allah ! Nous ne nous sommes pas encore séparés du Prophète, et très peu de temps s’est écoulé depuis que cet homme est revenu à la vue.

Grâce à la barakah du prophète Mahomet, une petite quantité de nourriture suffisait à nourrir de nombreuses personnes.

Un jour, Abu Hurayrah est venu voir le prophète Mahomet et lui a apporté 21 dattes. Se tournant vers le Prophète, il dit : « Ô Messager d'Allah ! Lisez-moi une dua pour que ces dates contiennent de la barakah. Le Prophète Mahomet a pris chaque date et a lu « Basmalyah » (4), puis a ordonné d'appeler un groupe de personnes. Ils sont venus, ont mangé à leur faim et sont repartis. Ensuite, le Prophète a appelé le groupe suivant, puis un autre. Chaque fois que des gens venaient manger des dattes, ils n’en manquaient jamais. Après cela, le Prophète Muhammad et Abou Hourayra ont mangé ces dattes, mais les dattes sont toujours restées. Ensuite, le prophète Mahomet les récupéra, les mit dans un sac en cuir et dit : « Ô Abu Hourayrah ! Si vous voulez manger, mettez votre main dans le sac et prenez rendez-vous à partir de là.

L'imam Abu Hurairah a déclaré qu'il avait mangé des dattes dans ce sac tout au long de la vie du prophète Mahomet, ainsi que sous le règne d'Abu Bakr, ainsi que d'Umar et d'Uthman. Et tout cela est dû à la dua du prophète Mahomet. Abu Hurayrah a également raconté qu'un jour, un pot de lait fut apporté au Prophète et qu'il suffisait à nourrir plus de 200 personnes.

Autres miracles célèbres du Messager d'Allah :

« Le jour de Khandak, les compagnons du Prophète étaient en train de creuser un fossé et s’arrêtèrent lorsqu’ils tombèrent sur une énorme pierre qu’ils ne purent briser. Puis le Prophète est venu, a pris une pioche dans ses mains, a dit trois fois « Bismillahir-rahmanir-rahim », a frappé cette pierre et elle s'est effondrée comme du sable.

« Un jour, un homme de la région de Yamama est venu chez le prophète Mahomet avec un nouveau-né enveloppé dans un tissu. Le prophète Mahomet s’est tourné vers le nouveau-né et a demandé : « Qui suis-je ? » Puis, par la Volonté d’Allah, le bébé dit : « Tu es le Messager d’Allah. » Le Prophète dit à l'enfant : « Qu'Allah te bénisse ! » Et cet enfant commença à s'appeler Moubarak (5) Al-Yamamah.

— Un musulman avait un frère craignant Dieu qui observait le jeûne de la Sunna même les jours les plus chauds et accomplissait la Sunnah Namaz même les nuits les plus froides. Lorsqu'il mourut, son frère s'assit à son chevet et demanda à Allah miséricorde et pardon pour lui. Soudain, le voile tomba du visage du défunt et il dit : « As-salamu alaikum ! Le frère surpris lui rendit son salut et demanda ensuite : « Est-ce que cela arrive ? Le frère répondit : « Oui. Emmenez-moi chez le Messager d'Allah - il a promis que nous ne nous séparerions pas tant que nous ne nous reverrons pas.

«Lorsque le père de l'un des Compagnons mourut, laissant derrière lui une dette importante, ce compagnon vint voir le Prophète et lui dit qu'il n'avait rien d'autre que palmiers dattiers, dont la récolte, même pendant de nombreuses années, ne suffirait pas à rembourser la dette, et demanda l'aide du Prophète. Ensuite, le Messager d'Allah fit le tour d'une pile de dattes, puis d'une autre et dit : « Comptez-les ». Étonnamment, non seulement il y avait suffisamment de dates pour rembourser la dette, mais il restait toujours le même montant.

Allah Tout-Puissant a accordé au prophète Mahomet de nombreux miracles. Les miracles énumérés ci-dessus ne représentent qu'une petite partie d'entre eux, car certains scientifiques ont dit qu'il y en avait un millier, et d'autres - trois mille !

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1 - Quds (Jérusalem) - ville sainte en Palestine

2 - Il est important de noter que l’ascension du Prophète au Ciel ne signifie pas qu’il est monté à l’endroit où Allah est censé se trouver, puisqu’il n’est pas inhérent à Allah d’être en quelque endroit que ce soit. Penser qu’Allah est quelque part est de l’incrédulité !

3 – « Allah n’a aucun défaut »

4 - les mots « Bismillahir-rahmanir-rahim »

5 - le mot « Moubarak » signifie « bienheureux »

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Mahomet, prophète, fondateur de l'Islam (570-632)

Mahomet, prophète, fondateur de l'Islam

(570–632)

Fondateur de l'Islam, reconnu par les musulmans comme prophète, Mahomet est né dans la famille d'Abdallah, qui appartenait à la pauvre famille hachémite de la tribu arabe des Quraysh, qui vivait dans la région de la Mecque. Il est devenu orphelin très tôt et a été contraint de gagner sa vie comme berger et conducteur de caravane. Parce qu'il répondait docilement à toutes les exigences de ses maîtres, il fut surnommé Al-Amin - le Dévot. Depuis son enfance, il a eu des visions dans lesquelles des personnes en robe blanche lui rendaient visite - des anges. Seul un mariage réussi avec une riche veuve marchande, Khadija, a considérablement amélioré la situation financière de Mahomet, qui se livrait à un commerce caravanier à grande échelle. En 610, lorsque Mahomet eut 40 ans, au mois de Ramadan en arabe calendrier lunaire Un événement s’est produit qui a jeté les bases de l’Islam. La nuit, sur le mont Hira, près de La Mecque, comme le prétendait Mahomet, l'ange Jebrail (Christian Gabriel) lui apparut dans un rêve et lui ordonna de prêcher au nom du Dieu unique – Allah. Allah, à travers Jebrail, a inspiré à Mahomet le texte du livre sacré - le Coran (de l'arabe « al-quran » - « lire à haute voix par cœur »). Mahomet se considérait comme le dernier des grands prophètes. Les précédents, selon son enseignement, étaient : le premier homme Adam, qui échappa au déluge Nuh ( Noé biblique), les prophètes bibliques Ibrahim (Abraham), Ismail, Ishaq (Isaac), Yaqub (Jacob), les rois israéliens Daud (David) et Suleiman (Salomon), ainsi qu'Isa al-Masih (Jésus-Christ). Mahomet a condamné le paganisme de ses compatriotes, pour qui Allah n'était que la divinité suprême du panthéon païen. Mahomet a rejeté non seulement le paganisme, mais aussi le judaïsme, puisque les Juifs ne reconnaissaient que les prophètes de l'Ancien Testament, et le christianisme, puisque les chrétiens, selon Mahomet, ont dévié vers le polythéisme, déifiant Jésus-Christ et la Divine Trinité. Il a proclamé une nouvelle religion, l'Islam, qui signifie en arabe « soumission » (c'est-à-dire soumission à la volonté d'Allah). Il a appelé à la destruction des idoles et au retour à l’ancien monothéisme – la foi prêchée par le prophète Abraham. Ces appels n'ont pas rencontré de réponse parmi les Quraish, et en 622, le 20 septembre, Mahomet a été contraint de fuir la Mecque pour Yathrib, qui fut plus tard rebaptisée Medinat al-Nabi (Cité du Prophète), mais est maintenant mieux connue par son nom abrégé Medina. Cette fuite (« hijra » – migration) est devenue le point de départ de la chronologie musulmane. Premièrement, Mahomet a réussi à convaincre les habitants de Médine, qui étaient depuis longtemps hostiles aux Mecquois, qu'il avait raison. Les premiers habitants de Médine, qui commencèrent à aider Mahomet, furent appelés Ansars (assistants). Leurs descendants ont conservé ce mot dans leur nom de famille comme titre honorifique. Après avoir été élu chef des tribus de Médine, Mahomet commença une guerre sainte, le ghazawat (jihad), pour l'établissement de l'Islam à La Mecque, le centre religieux traditionnel des Arabes. Des membres de la communauté musulmane, dirigés par Mahomet, ont attaqué des caravanes se dirigeant vers la Mecque. Bien avant de réussir à prendre possession de La Mecque, il envoya des messages exigeant la reconnaissance d'Allah et de son prophète aux principaux dirigeants du monde d'alors, dont le roi perse, les empereurs byzantins et chinois. Les dirigeants du monde ont été surpris par l’audace de l’insolent inconnu. Mais vingt ans plus tard, lorsque l'État fondé par Mahomet se transforma en force puissante dans la politique mondiale, de telles lettres ne suscitaient plus de surprise, et rares étaient ceux qui se risqueraient à y répondre impoliment. Mahomet possédait sans aucun doute un énorme charisme et était capable d’inspirer ses disciples dans les circonstances les plus défavorables. Sinon, il n'aurait jamais uni les Arabes et créé une religion mondiale, mais serait resté un petit prédicateur d'une des tribus arabes, dont le nom n'aurait été connu que des historiens qui ont étudié l'histoire des Arabes au début du Moyen Âge. . La nouvelle foi a été dotée d'une masse d'adhérents par les idéaux d'égalité et de fraternité inhérents à l'Islam pour tous ceux qui croient en Allah et en son prophète. Ce n'était précisément pas le cas dans l'Iran zoroastrien voisin et dans la Byzance chrétienne, et peu après la mort du prophète, l'Islam a conquis l'Iran et les possessions byzantines en Asie - par l'épée et la parole. Et les Arabes, parmi lesquels il existait déjà une stratification importante de la propriété, se sont révélés très réceptifs aux idées d'égalité et de justice prêchées par Mahomet.

Au début, Mahomet a subi un certain nombre de revers sérieux dans sa lutte pour unifier les tribus arabes. En 625, lors d'une bataille près du mont Okhod, son détachement de 750 personnes fut vaincu par les forces mecquoises quatre fois supérieures. En 629, les Byzantins soutenant La Mecque lors de la bataille de Muta détruisirent une armée de 3 000 hommes sous le commandement du neveu de Mahomet, Zeid. Il semble que Mahomet n'avait pas de qualités de leadership particulièrement remarquables et que les forces des ennemis dépassaient largement celles du prophète. Cependant, Mahomet possédait un formidable don de persuasion et réussit à attirer à ses côtés un certain nombre de tribus arabes. En 628, l'armée de Mahomet infligea la première défaite sérieuse aux Mecquois, et deux ans plus tard, La Mecque ouvrit volontairement ses portes aux partisans de Mahomet. Le Prophète a finalement réussi à convaincre les Mecquois d’accepter l’Islam – la vraie foi. Le temple principal de La Mecque, la Kaaba, où était installée depuis l'Antiquité une pierre noire - une météorite tombée du ciel et vénérée par les Arabes - était le sanctuaire principal des tribus arabes environnantes. L'accord de Mahomet avec les Mecquois était une sorte de compromis. Les dirigeants de la communauté mecquoise, en échange de l'adoption de l'Islam, ont négocié la reconnaissance de La Mecque comme centre principal de la nouvelle religion et de la Kaaba comme son centre. sanctuaire principal. Mahomet a gagné à ses côtés ses pires adversaires - les marchands mecquois - non seulement grâce à la puissance spirituelle de sa prédication, mais aussi grâce à des circonstances tout à fait rationnelles. Il est devenu évident que l’Islam était populaire parmi les Arabes principalement en raison de son message d’égalité et qu’il contribuerait à les unir en un seul État, ce qui, bien entendu, améliorerait les termes de l’échange. La Mecque fut débarrassée des idoles païennes et devint la principale ville sainte de la nouvelle religion. Au cours du dernier mois de l'année de Dhul-Hijjah, les musulmans devaient faire un pèlerinage à ce sanctuaire. Le pouvoir du prophète s'étendait à l'Arabie, au Hijaz et au Najd. L’État créé par Mahomet était une théocratie absolue. Chaque parole prononcée par le prophète était perçue comme une loi, tant en matière spirituelle que profane. Les partisans de Mahomet commencèrent également à attaquer les terres byzantines et iraniennes. Mahomet est décédé le 8 juin 632 alors qu'il se préparait à une campagne contre le Yémen. Son successeur Abu Bekr est devenu le premier calife - « vice-prophète » et chef de l'État arabe musulman, qui a très vite étendu son pouvoir bien au-delà de la péninsule arabique.