مقدمه

فرهنگ روسیه دارای امکانات بسیار متنوعی است که از منابع و معلمان بسیاری می آید. از جمله فرهنگ پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی، عدم اتحاد سودمند (فرهنگ روسی در بدو تولد ترکیبی از فرهنگ های بسیاری از مراکز سرزمین کیف است)، آزادی (در درجه اول داخلی، که هم به عنوان خلاقیت و هم به عنوان تخریب تلقی می شود. ) و البته تأثیرات و وام گیری های خارجی گسترده.

علاوه بر این، یافتن دوره ای در فرهنگ ما دشوار است که حوزه های آن به طور مساوی - در قرن 14 - اوایل قرن 15 توسعه یابد. نقاشی در قرن 15 تا 16 به مقام اول رسید. معماری در قرن هفدهم غالب شد. موقعیت های پیشرو متعلق به ادبیات است. در عین حال، فرهنگ روسیه در هر قرن و در طی چندین قرن یک وحدت است که در آن هر یک از حوزه های آن دیگری را غنی می کند، حرکت ها و فرصت های جدیدی را به آنها پیشنهاد می دهد و از آنها می آموزد.

اقوام اسلاو برای اولین بار از طریق مسیحیت با اوج فرهنگ آشنا شدند. وحی برای آنها «فیزیکی» نبود که دائماً با آن مواجه می شدند، بلکه معنویت وجود انسان بود. این معنویت در درجه اول از طریق هنر به آنها رسید که به راحتی و منحصر به فرد درک می شد اسلاوهای شرقیبا نگرش خود نسبت به دنیای اطراف و طبیعت برای این امر آماده شده اند.

صومعه ها نقش عمده ای در شکل گیری معنویت و در توسعه فرهنگی مردم روسیه ایفا کردند.

در روسیه

صومعه ها در روسیه باستاندر قرن یازدهم، چندین دهه پس از پذیرش مسیحیت توسط شاهزاده ولادیمیر کیف و اتباعش. و پس از 1.5-2 قرن آنها نقش مهمی در زندگی کشور داشتند.

این تواریخ آغاز رهبانیت روسی را با فعالیت های آنتونی، ساکن شهر لیوبچ، در نزدیکی چرنیگوف، مرتبط می کند که در کوه آتوس راهب شد و در اواسط قرن یازدهم در کیف ظاهر شد. The Tale of Bygone Years در مورد او زیر سال 1051 گزارش می دهد. درست است ، تواریخ می گوید که وقتی آنتونی به کیف آمد و شروع به انتخاب محل اقامت کرد ، "به صومعه ها رفت و هیچ جا آن را دوست نداشت." این بدان معناست که حتی قبل از آنتونی نیز برخی از صومعه‌ها در سرزمین کیف وجود داشته است. اما هیچ اطلاعاتی در مورد آنها وجود ندارد و بنابراین اولین صومعه ارتدکس روسی صومعه Pechersky (بعداً لاورا کیف-پچورا) در نظر گرفته می شود که به ابتکار آنتونی در یکی از کوه های کیف پدید آمد: ظاهراً او در یک سکونت گزید. غاری که توسط متروپولیتن آینده هیلاریون برای نماز حفر شده است.

با این حال، کلیسای ارتدکس روسیه تئودوسیوس را که رهبانیت را به برکت آنتونی پذیرفت، بنیانگذار واقعی رهبانیت می داند. او پس از تبدیل شدن به یک راهب، منشور صومعه Studite قسطنطنیه را به صومعه خود، که تعداد راهب آن دوجین بود، معرفی کرد، که به شدت کل زندگی رهبانان را تنظیم می کرد. متعاقباً این منشور در سایر صومعه های بزرگ کلیسای ارتدکس روسیه که عمدتاً اشتراکی بودند معرفی شد.

در آغاز قرن دوازدهم. کیوان روس به تعدادی از شاهزادگان تقسیم شد که در اصل، دولت های فئودالی کاملاً مستقل بودند. روند مسیحیت در پایتخت های آنها پیش از این بسیار پیش رفته است. شاهزادگان و پسران، بازرگانان ثروتمند، که زندگی آنها به هیچ وجه با احکام مسیحی مطابقت نداشت، صومعه ها را تأسیس کردند و سعی در جبران گناهان خود داشتند. در عین حال ، سرمایه گذاران ثروتمند نه تنها "خدمات متخصصان" - راهبان را دریافت کردند، بلکه می توانستند بقیه عمر خود را در شرایط آشنا بگذرانند. رفاه مادی. افزایش جمعیت در شهرها همچنین افزایش تعداد راهبان را تضمین کرد.

غلبه خانقاه های شهری وجود داشت. ظاهراً گسترش مسیحیت، ابتدا در میان افراد ثروتمند و ثروتمند نزدیک به شاهزادگان و زندگی با آنها در شهرها، در اینجا نقش داشته است. بازرگانان و صنعتگران ثروتمند نیز در آنها زندگی می کردند. البته مردم عادی شهر مسیحیت را سریعتر از دهقانان پذیرفتند.

در کنار صومعه‌های بزرگ، صومعه‌های خصوصی کوچکی نیز وجود داشت که صاحبان آنها می‌توانستند آن‌ها را تصاحب کرده و به وارثان خود بسپارند. راهبان در چنین صومعه ها خانواده مشترکی نداشتند و سرمایه گذارانی که مایل به ترک صومعه بودند، می توانستند کمک خود را پس بگیرند.

از اواسط قرن 14. ظهور نوع جدیدی از صومعه ها آغاز شد که توسط افرادی که دارایی زمین نداشتند اما دارای انرژی و سرمایه بودند تأسیس کردند. آنها به دنبال کمک های زمینی از دوک بزرگ بودند، کمک های همسایگان فئودال خود را «به خاطر روحشان» می پذیرفتند، دهقانان اطراف را به بردگی می گرفتند، زمین ها را می خریدند و مبادله می کردند، مزارع خود را اداره می کردند، تجارت می کردند، به رباخواری می پرداختند، و صومعه ها را به املاک فئودالی تبدیل می کردند. .

پس از کیف، نووگورود، ولادیمیر، اسمولنسک، گالیچ و دیگر شهرهای باستانی روسیه صومعه های خود را به دست آوردند. در دوره پیش از مغول تعداد کل خانقاهها و تعداد خانقاه در آنها ناچیز بود. طبق تواریخ، در قرون 11-13 در روسیه بیش از 70 صومعه وجود نداشت، از جمله 17 صومعه در کیف و نووگورود.

تعداد صومعه ها در دوره یوغ تاتار-مغول به طور قابل توجهی افزایش یافت: در اواسط قرن پانزدهم بیش از 180 صومعه وجود داشت در طول یک قرن و نیم بعدی، حدود 300 صومعه جدید افتتاح شد قرن به تنهایی - 220. روند ظهور بیشتر و بیشتر صومعه های جدید (هم مردان و هم زنان) تا انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ ادامه یافت. تا سال 1917 تعداد آنها 1025 نفر بود.

صومعه های ارتدکس روسیه چند منظوره بودند. آنها همیشه نه تنها به عنوان مراکز شدیدترین در نظر گرفته شده اند زندگی مذهبی، نگهبانان سنت های کلیسا، بلکه به عنوان یک پایگاه اقتصادی کلیسا، و همچنین مراکزی برای آموزش پرسنل کلیسا. راهبان ستون فقرات روحانیت را تشکیل می دادند و مناصب کلیدی را در تمام زمینه های زندگی کلیسا به عهده داشتند. فقط مرتبه رهبانی امکان دسترسی به رتبه اسقفی را فراهم می کرد. راهبان که به عهد اطاعت کامل و بی قید و شرط، که پس از آن پذیرفتند، مقید بودند، ابزاری مطیع در دست رهبری کلیسا بودند.

به عنوان یک قاعده، در سرزمین های روسیه قرن 11-13. صومعه ها توسط شاهزادگان یا اشراف بویار محلی تأسیس شدند.

صومعه ها در روسیه

اولین صومعه ها در نزدیکی شهرهای بزرگ یا مستقیماً در آنها به وجود آمدند. صومعه ها شکلی از سازماندهی اجتماعی افرادی بودند که هنجارهای زندگی پذیرفته شده در جامعه سکولار را کنار گذاشتند. این تیم ها مشکلات مختلفی را حل کردند: از آماده سازی اعضای خود تا زندگی پس از مرگقبل از ایجاد مزارع نمونه صومعه ها به عنوان موسسات خیریه اجتماعی خدمت می کردند. آنها با ارتباط نزدیک با مقامات، به مراکز زندگی ایدئولوژیک روسیه تبدیل شدند.

صومعه ها کادرهایی از روحانیون از هر درجه تربیت می کردند. اسقف از حلقه رهبانی انتخاب می شد و درجه اسقف عمدتاً توسط راهبان اصیل دریافت می شد. در قرن 11-12، پانزده اسقف از یک صومعه کیف پچورا ظهور کردند. فقط چند اسقف "ساده" وجود داشت.

نقش صومعه ها در زندگی فرهنگی روسیه

صومعه های ارتدکس نقش بزرگی در تاریخ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی روسیه و روسیه ایفا کردند. در کشور ما - در واقع در سایر کشورهای جهان مسیحیت - صومعه های راهبان همیشه نه تنها محل خدمت به خدا، بلکه مراکز فرهنگی و آموزشی بوده اند. در بسیاری از دوره های تاریخ روسیه، صومعه ها تأثیر قابل توجهی بر توسعه سیاسی کشور و زندگی اقتصادی مردم داشتند.

یکی از این دوره ها زمان تثبیت سرزمین های روسیه در اطراف مسکو، دوران شکوفایی هنر ارتدکس و بازاندیشی بود. سنت فرهنگی، که کیوان روس را با پادشاهی مسکوی پیوند داد، زمان استعمار سرزمین های جدید و معرفی مردمان جدید به ارتدکس.

در طول قرن های 15 و 16، شمال جنگلی کشور با شبکه ای از مزارع بزرگ رهبانی پوشیده شده بود، که جمعیت دهقانان به تدریج در اطراف آن ساکن شدند. بدین ترتیب توسعه مسالمت آمیز فضاهای وسیع آغاز شد. همزمان با فعالیت های آموزشی و تبلیغی گسترده انجام شد.

اسقف استفان پرم در امتداد دوینای شمالی در میان کومی ها موعظه کرد، و برای آنها الفبا را ایجاد کرد و انجیل را ترجمه کرد. کشیشان سرگیوس و هرمان صومعه والام تغییر شکل ناجی را در جزایر دریاچه لادوگا تأسیس کردند و در میان قبایل کارلیان موعظه کردند. کشیش ساواتی و زوسیما پایه و اساس بزرگترین صومعه تبدیل سولووتسکی در شمال اروپا را گذاشتند. سنت سیریل یک صومعه در منطقه Beloozersky ایجاد کرد. سنت تئودورت کولا قبیله فنلاندی توپارها را تعمید داد و الفبای آنها را ایجاد کرد. مأموریت او در اواسط قرن شانزدهم. سنت تریفون پچنگ ادامه داد که صومعه ای را در ساحل شمالی شبه جزیره کولا تأسیس کرد.

در قرون XV-XVI ظاهر شد. و بسیاری از صومعه های دیگر. کارهای آموزشی زیادی در آنها انجام شد، کتاب ها کپی شد، مدارس اصلی نقاشی شمایل و نقاشی دیواری توسعه یافت.

نمادها در صومعه‌ها نقاشی می‌شدند که همراه با نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌ها، آن ژانر نقاشی را تشکیل می‌دادند که توسط کلیسا مجاز بود و به هر طریق ممکن توسط آن تشویق می‌شد.

نقاشان برجسته دوران باستان هم موضوعات مذهبی و هم بینش خود را از دنیای اطراف خود در نمادها منعکس می کردند، آنها نه تنها عقاید مسیحی، بلکه نگرش خود را نسبت به مشکلات فوری زمان ما نیز به تصویر می کشیدند. بنابراین، نقاشی باستانی روسیه از چارچوب باریک سودگرایی کلیسا فراتر رفت و به ابزار مهمی برای بازتاب هنری دوران خود تبدیل شد - پدیده ای نه تنها از زندگی صرفاً مذهبی، بلکه همچنین در زندگی فرهنگی عمومی.

چهاردهم - اوایل قرن پانزدهم. - این دوران اوج نقاشی شمایل است. در آن بود که هنرمندان روسی توانستند شخصیت کشور و مردم را به طور کامل بیان کنند و به ارتفاعات فرهنگ جهانی برسند. مشاهیر نقاشی شمایل، البته، تئوفان یونانی، آندری روبلوف و دیونیسیوس بودند. به لطف کار آنها، نماد روسی نه تنها موضوع نقاشی، بلکه بحث های فلسفی نیز شد. نه تنها برای مورخان هنر، بلکه برای روانشناسان اجتماعی نیز چیزهای زیادی می گوید و به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم روسیه تبدیل شده است.

پروویدنس بسیار به ندرت چنین دستور می دهد که برای 150 سال، شخصیت های بزرگ فرهنگی یکی پس از دیگری زندگی می کنند و خلق می کنند. روسیه قرن XIV-XV. از این نظر، او خوش شانس بود - او F. Greek، A. Rublev، Dionysius را داشت. اولین حلقه در این زنجیره، فیوفان بود - فیلسوف، کاتب، تصویرگر و نقاش شمایل، که به عنوان یک استاد از قبل تثبیت شده به روسیه آمد، اما در مضامین و تکنیک های نوشتن منجمد نشد. او با کار در نووگورود و مسکو موفق شد نقاشی‌های دیواری و نمادهای کاملاً متفاوتی را با همان پیچیدگی خلق کند. یونانی از انطباق با شرایط بیزار نبود: دیوانه، با تخیل غیرقابل مهار در نووگورود، او شباهت کمی به استاد کاملاً متعارف در مسکو دارد. فقط مهارت او بدون تغییر باقی می ماند. او با زمان و مشتریان بحث نمی کرد و زندگی و ترفندهای حرفه خود را به هنرمندان روسی از جمله احتمالاً آندری روبلف آموخت.

روبلف سعی کرد انقلابی در روح و ذهن بینندگان خود ایجاد کند. او می خواست که این نماد نه تنها به یک شیء مذهبی، دارای قدرت جادویی، بلکه به موضوع تفکر فلسفی، هنری و زیبایی شناسی تبدیل شود. اطلاعات زیادی در مورد زندگی روبلوف، مانند بسیاری دیگر از استادان روسیه باستان، در دست نیست. تقریبا همه اش مسیر زندگیمربوط به صومعه های ترینیتی سرگیوس و آندرونیکوف در مسکو و منطقه مسکو است.

مشهورترین نماد روبلوف، "تثلیث"، در طول زندگی نویسنده باعث بحث و شک و تردید شد. مفهوم جزمی تثلیث - وحدت الوهیت در سه شخص: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس - انتزاعی بود و درک آن دشوار بود. تصادفی نیست که این آموزه تثلیث بود که باعث ایجاد تعداد زیادی بدعت در تاریخ مسیحیت شد. بله، و در قرون XI-XIII روسیه. آنها ترجیح دادند کلیساها را به تصاویر واقعی تری اختصاص دهند: نجات دهنده، مادر خدا و سنت نیکلاس.

در نماد تثلیث، روبلف نه تنها یک ایده جزمی انتزاعی، بلکه یک ایده حیاتی برای آن زمان در مورد وحدت سیاسی و اخلاقی سرزمین روسیه متمایز کرد. او در تصاویری زیبا، یک مضمون مذهبی از یک ایده کاملاً زمینی از وحدت، "وحدت برابران" را منتقل کرد. رویکرد روبلوف به ماهیت و معنای نماد آنقدر جدید بود و پیشرفت او از قانون آنقدر تعیین کننده بود که شهرت واقعی فقط در قرن بیستم به او رسید. معاصران در او نه تنها از یک نقاش با استعداد، بلکه از تقدس زندگی او نیز قدردانی کردند. سپس نمادهای روبلوف توسط نویسندگان بعدی به روز شدند و تا قرن ما ناپدید شدند (فراموش نکنیم که 80-100 سال پس از ایجاد آنها، آیکون ها از روغن خشک کننده پوشانده شده تیره شدند و نقاشی غیر قابل تشخیص شد.

ما همچنین اطلاعات کمی در مورد سومین مظهر نقاشی شمایل داریم. ظاهراً دیونیسیوس هنرمند مورد علاقه ایوان سوم بود و بدون عهد رهبانی یک نقاش سکولار باقی ماند. در واقع، تواضع و اطاعت به وضوح در ذات او نیست، که در نقاشی های دیواری او منعکس شده است. و دوران کاملاً متفاوت از دوران گرک و روبلف بود. مسکو بر گروه ترکان و مغولان پیروز شد و به هنر دستور داده شد که عظمت و شکوه دولت مسکو را تجلیل کند. نقاشی های دیواری دیونیسیوس شاید به آرزوی بالا و بیان عمیق نمادهای روبلوف دست پیدا نکنند. آنها نه برای تأمل، بلکه برای تحسین شادی آفریده شده اند. آنها بخشی از تعطیلات هستند و موضوعی برای تفکر متفکرانه نیستند. دیونیسیوس به یک پیشگوی نبوی تبدیل نشد، اما او یک استاد بی نظیر و استاد رنگ، رنگ های غیرمعمول سبک و خالص است. با کار او، هنر تشریفاتی و رسمی پیشرو شد. البته، آنها سعی کردند از او تقلید کنند، اما پیروان او چیزهای کوچکی نداشتند: اندازه، هماهنگی، تمیزی - چیزی که یک استاد واقعی را از یک صنعتگر کوشا متمایز می کند.

ما تنها چند راهب را با نام می شناسیم - نقاشان شمایل، منبت کار، نویسندگان، معماران. فرهنگ آن زمان تا حدی ناشناس بود که عموماً مشخصه قرون وسطی بود. راهبان متواضع همیشه آثار خود را امضا نمی کردند.

این دوران خلاقیت کلیسای جامع بود. متروپولیتن پیتیریم ولوکولامسک و یوریف، معاصر ما، در اثر خود "تجربه روح ملی" در مورد این دوران چنین نوشت: "روح کار آشتیانه همه زمینه های خلاقیت را تحت تأثیر قرار داد. به دنبال تجمع سیاسی روسیه همزمان با رشد روابط اقتصادی بخش های مختلفایالت یک گردهمایی فرهنگی را آغاز کرد. آن وقت بود که کارها چند برابر شد ادبیات هاژیوگرافیوقایع نگاری کلی ایجاد شد و دستاوردهای بزرگترین مدارس استانی در زمینه هنرهای زیبا، معماری، موسیقی و آواز، تزئینی و هنرهای کاربردی در فرهنگ روسی شروع به ادغام کردند.

صفحات:123 بعدی →

صومعه ها- اینها سکونتگاه های مشترک مؤمنانی است که با هم زندگی می کنند و از دنیا خارج می شوند و در عین حال منشور خاصی را رعایت می کنند. قدیمی ترین ها هستند صومعه های بودایی، که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد در قلمرو هند بوجود آمد. ه. در قرون وسطی، صومعه های مسیحی در اروپا به عنوان قلعه یا قلعه ساخته می شدند. روسی صومعه های ارتدکساز زمان های بسیار قدیم، چیدمان زیباتر آزاد ذاتی بود.

صومعه ها در اواخر قرن دهم - آغاز قرن یازدهم در روسیه ظاهر شدند. یکی از اولین - کیف-پچرسک- توسط سنت تئودوسیوس در سال 1051 در سواحل Dnieper در غارهای مصنوعی تاسیس شد. در سال 1598 وضعیت صومعه را دریافت کرد. راهب تئودوسیوس طبق الگوی بیزانسی یک قانون سخت رهبانی وضع کرد. تا قرن شانزدهم، راهبان در اینجا دفن می شدند.

کلیسای جامع تثلیث- اولین ساختمان سنگی صومعه که در سالهای 1422-1423 در محل یک کلیسای چوبی ساخته شد. این معبد با هزینه پسر دیمیتری دونسکوی، شاهزاده یوری زونیگورود، "در ستایش" سرگیوس رادونژ ساخته شد. بقایای او به اینجا منتقل شد. بنابراین کلیسای جامع به یکی از اولین بناهای یادبود روسیه مسکو تبدیل شد.
سرگیوس تلاش کرد تا ستایش تثلیث مقدس را به عنوان نمادی از وحدت تمام روسیه گسترش دهد. از نقاشان آیکون آندری روبلوف و دانیل چرنی دعوت شد تا نماد کلیسای جامع تثلیث را بسازند.

در پایان قرن دوازدهم، به جای اتاق های باستانی، یک سفره خانه ساخته شد - یک ساختمان زیبا، احاطه شده توسط یک گالری، تزئین شده با ستون ها، زیور آلات و صفحات کنده کاری شده.

صومعه ترینیتی(قرن چهاردهم) توسط برادران بارتولمیو و استفان در مسیرهای شمالی مسکو تأسیس شد. هنگامی که او تونسور شد، بارتولمیوس نام سرگیوس را دریافت کرد که شروع به نامیدن رادونژ کرد.

"کشیش سرگیوس، با زندگی خود، همان امکان چنین زندگی، مردم غمگین را به این احساس رساند که هنوز همه چیز خوب در آنها خاموش نشده و منجمد نشده است... مردم روسیه در قرن چهاردهم این عمل را به عنوان یک معجزه تشخیص دادند." مورخ واسیلی کلیچفسکی نوشت. سرگیوس در طول زندگی خود چندین صومعه دیگر و شاگردانش تا 40 صومعه در سرزمین های روسیه تأسیس کردند.

صومعه Kirillo-Belozerskyدر سال 1397 تاسیس شد. افسانه می گوید که در طول یک دعا، ارشماندریت کریل از صومعه سیمونوف با صدای مادر خدا دستور داده شد تا به ساحل دریاچه سفید برود و صومعه ای را در آنجا پیدا کرد. صومعه به طور فعال توسعه یافت و به زودی به یکی از بزرگترین ها تبدیل شد. از نیمه اول قرن شانزدهم شاهزادگان بزرگ برای زیارت به اینجا آمدند. ایوان مخوف در این صومعه نذر رهبانی کرد.

صومعه Ferapontov در سال 1398 توسط راهب Ferapont که با سیریل به شمال آمد، تأسیس شد. از اواسط قرن پانزدهم، صومعه Ferapontov مرکز آموزش برای کل منطقه Belozersky شد. از دیوارهای این صومعه کهکشانی متشکل از مربیان، کاتبان و فیلسوفان مشهور بیرون آمدند. پاتریارک نیکون، که از سال 1666 تا 1676 در صومعه زندگی می کرد، به اینجا تبعید شد.

صومعه Savvino-Storozhevskyدر پایان قرن چهاردهم در محل برج مراقبت Zvenigorod (از این رو نام - Storozhevsky) تاسیس شد. در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ، او از صومعه به عنوان اقامتگاه روستایی استفاده کرد.

دیونیسیوس حکیم- این همان چیزی است که معاصران به این نقاش معروف باستانی روسی می گفتند. در پایان عمر خود (در سال 1550) دیونیسیوس برای نقاشی سنگی دعوت شد کلیسای ولادت مریم باکره در صومعه Ferapontov. از میان تمام مجموعه‌های نقاشی روسیه باستان که به ما رسیده است، این شاید تنها موردی است که تقریباً به شکل اصلی خود باقی مانده است.

صومعه سولووتسکیاز چوب ساخته شده بود، اما از قرن شانزدهم راهبان شروع به ساخت و ساز در سنگ کردند. در اواخر XVIIقرن ها، Solovki به پاسگاه روسیه تبدیل می شود.
در صومعه سولووتسکی، اسکله پر آب، سدها و قفس های ماهی شگفت انگیز هستند. چشم انداز صومعه در کنار دریا نمایان می شود. در ورودی دروازه اسپاسکی را می بینیم کلیسای فرض.

جزایر سولووتسکی - ذخیره گاه طبیعیدر دریای سفید دوری از سرزمین اصلی و شدت آب و هوا مانع سکونت و دگرگونی این منطقه نشد. در میان بسیاری از جزایر کوچک، شش جزیره برجسته هستند - جزیره بولشوی سولووتسکی، آنزرسکی، بولشایا و مالایا موکسولما و بولشوی و مالی زایاتسکی. این صومعه که در نیمه اول قرن پانزدهم توسط راهبان مهاجر تأسیس شد، شکوه و عظمت مجمع الجزایر را به ارمغان آورد.

سوزدال یکی از اولین مراکز رهبانی روسیه است. در اینجا 16 صومعه وجود داشت که مشهورترین آنها - پوکروفسکی. در سال 1364 توسط شاهزاده سوزدال-نیژنی نووگورود آندری کنستانتینوویچ تأسیس شد و به عنوان یک اشراف در تاریخ ثبت شد. از قرن شانزدهم، زنان نجیب به اینجا تبعید شدند: دختر ایوان سوم، راهبه الکساندرا. همسر واسیلی سوم - سولومونیا سابورووا؛ دختر بوریس گودونوف - کسنیا؛ همسر اول پیتر اول - Evdokia Lopukhina و همچنین بسیاری از زنان دیگر از خانواده های مشهور.

صومعه اسپاسکیدر سال 1352 توسط شاهزاده سوزدال کنستانتین واسیلیویچ تاسیس شد. در قرن شانزدهم این صومعه یکی از پنج صومعه بزرگ روسیه بود. اولین پیشوای آن یوتیمیوس، یکی از همکاران سرگیوس رادونژ بود. پس از تقدیس اوتیمیوس، صومعه نام Spaso-Evfimiy را دریافت کرد. در زیر لهستانی ها یک اردوگاه نظامی در اینجا وجود داشت.

در کلیسای جامع تبدیلاین صومعه مقبره خانوادگی شاهزادگان پوژارسکی بود. در کنار اپسی های محراب دخمه ای وجود داشت که نمایندگان این خانواده باستانی در آن دفن شده بودند. دخمه توسط خود راهبان در پاسخ به اصلاحات رهبانی کاترین دوم ویران شد.

صومعه Rizpolozhenskyدر سال 1207 تاسیس شد. این صومعه تنها صومعه ای است که نام سازندگان خود - "سنگ سازان" - ساکنان سوزدال ایوان مامین، ایوان گریازنوف و آندری شماکوف را به ما آورده است. صومعه Rizpolozhensky نقش مهمی در حفظ توپوگرافی سوزدال باستان ایفا کرد: قدیمی ترین جاده سوزدال از دروازه های صومعه عبور می کرد و از کرملین از طریق شهرک در امتداد ساحل چپ رودخانه کامنکا می آمد. دروازه مقدس دو چادری صومعه که در سال 1688 ساخته شده است، حفظ شده است.

کلیسای اسکیت گتسمانی- یکی از جالب ترین بناهای والام. این به "سبک روسی" ساخته شده است که تحت تأثیر معماری شمال روسیه دستخوش تغییراتی شده است. به خاطر دکور پیچیده اش متمایز است.

در 14 مارس 1613، نمایندگان زمسکی سوبور به میخائیل فدوروویچ، که در صومعه ایپاتیف بود، از انتخاب او به پادشاهی خبر دادند. این اولین تزار سلسله رومانوف بود. با نام او مرتبط است شاهکار دهقان ایوان سوزانین، که سربازان لهستانی را به داخل جنگل هدایت کرد که به دنبال راه صومعه بودند تا پادشاه جوان را به اسارت بگیرند. سوزانین به قیمت جانش، پادشاه جوان را نجات داد. در سال 1858، به درخواست امپراتور الکساندر دوم، سلول های صومعه قرن 16-17 بازسازی شد. امپراتور دستور داد یک لانه خانوادگی برای خاندان سلطنتی در اینجا ایجاد کنند. بازسازی به سبک طراحی شده در قرن شانزدهم انجام شد.

صومعه ایپاتیفدر Kostroma در حدود سال 1330 توسط خان مورزا چت، که به مسیحیت گروید، جد خانواده گودونوف، تأسیس شد. گودونوف ها در آنجا مقبره خانوادگی داشتند. قدیمی ترین قسمت صومعه است شهر قدیمی- از روز تأسیس آن وجود داشته است.

صومعه Spaso-Preobrazhenskyدر والام مرکز اصلی زندگی مذهبی بود. اعتقاد بر این است که نه دیرتر از آغاز قرن چهاردهم تأسیس شده است. این صومعه بارها مورد حمله سوئدی ها قرار گرفت. پس از اتمام جنگ شمالطبق معاهده نیستات در سال 1721، کارلیای غربی به روسیه بازگردانده شد. ساختمان‌های صومعه متعلق به دوران‌ها و سبک‌های مختلف است.

صومعه در هرمیتاژ اپتینادر قرن 16 تاسیس شد.

باستانی ترین صومعه روسیه؟ قدیمی ترین صومعه

در سال 1821، یک صومعه در صومعه بوجود آمد. این اتفاق سرنوشت و شهرت آینده او را از پیش تعیین کرد. در ربع دوم قرن نوزدهم، پدیده ای به عنوان "سالمندی" در اینجا به وجود آمد. در میان بزرگان، افراد تحصیلکرده زیادی در مسائل دینی و فلسفی دخیل بودند. بزرگان توسط N.V. Gogol، F.M. Dostoyevsky، L.N.

مجمع الجزایر دریاچه لادوگا والام- گوشه ای شگفت انگیز از کارلیا. همه چیز در اینجا غیر معمول است: تخته سنگ، درختان قدرتمند، صخره ها ... هر یک از گروه ها ظاهر خاص خود را دارند، جالب است. سازه های معماریو ساختمان های کشاورزی، ده ها نمازخانه، صلیب ها. در هوای صافخطوط کلی مجمع الجزایر از دور قابل مشاهده است.
معماران والام می دانستند که چگونه شخصیت طبیعت را آشکار کنند و ساختمان های ساده به مناظر به یاد ماندنی تبدیل شدند. نقاشی کلیسای جامع به هنر ناتورالیستی کشورهای غربی نزدیک است.

ظهور و ساخت اولیه صومعه رستاخیزنزدیک ایسترا با نیکون، اصلاح کننده کلیسای ارتدکس قرن هفدهم مرتبط است. Voskresenskoye توسط نیکون در سال 1656 خریداری شد. علاوه بر رعیت خود پدرسالار، صنعتگرانی از سراسر کشور در ساخت و ساز شرکت داشتند. سنگ سفید از روستای Myachkova در امتداد رودخانه مسکو و شاخه آن Istra تحویل داده شد. نیکون تصمیم گرفت تا ظاهری از معبد اورشلیم ایجاد کند (از این رو نام دوم - اورشلیم جدید).

یکی از معروف ترین صومعه ها - جوزف ولوکولامسکی- در آغاز قرن پانزدهم در شهر ولوک لامسکی، که از سال 1135 شناخته شده است، تأسیس شد. این شهر توسط نوگورودی ها در محل باربری باستانی (کشیدن زمینی) کشتی ها از رودخانه لاما به ولوشنا تأسیس شد.

صومعه اسپاسو-بورودینسکی- یکی از بهترین بناهای تاریخی جنگ 1812. معمار M. Bykovsky به صورت ارگانیک حصار، برج ناقوس و مقبره ژنرال توچکوف را در صومعه ادغام کرد.

ادبیات

• دایره المعارف بزرگ کودکان روسیه، نویسنده مدرن، مینسک، 2008

ظهور اولین صومعه ها در کیوان روس

در قدیمی ترین منابع روسی، اولین ذکر راهبان و صومعه ها در روسیه تنها به دوران پس از غسل تعمید شاهزاده ولادیمیر باز می گردد. ظهور آنها به دوران سلطنت شاهزاده یاروسلاو (1019-1054) برمی گردد. معاصر او، هیلاریون، متروپولیتن کیف از سال 1051، در "خطبه قانون و فیض" خود گفت که قبلاً در زمان ولادیمیر صومعه ها در کیف ظاهر شدند و راهبان ظاهر شدند. این احتمال وجود دارد که صومعه هایی که هیلاریون از آنها یاد می کند به معنای واقعی صومعه نبوده اند، بلکه صرفاً مسیحیان که در کلبه های جداگانه در نزدیکی کلیسا با زهد شدید زندگی می کردند، برای خدمات الهی دور هم جمع می شدند، اما هنوز منشور رهبانی نداشتند. سوگندهای رهبانی را دریافت نکردند، یا به احتمال دیگر، گردآورندگان وقایع نگاری، که شامل «کد 1039» است، که دارای رگه‌های بسیار قوی یونانی است، تمایل داشتند موفقیت‌های گسترش مسیحیت را دست کم بگیرند. کیوان روسقبل از ورود متروپولیتن تئوپمپتوس (1037)، احتمالاً اولین سلسله مراتب یونانی در کیف و منشا یونانی.
در همان سال 1037 ، وقایع نگار قدیمی روسی گزارش می دهد که یاروسلاو دو صومعه را تأسیس کرد: سنت. جورج (جورجیفسکی) و سنت. ایرینی (صومعه Irininsky) - اولین صومعه های منظم در کیف. اما اینها به اصطلاح کتیتورسکی یا بهتر است بگوییم صومعه های شاهزاده بودند، زیرا کتیتور آنها شاهزاده بود. تقریباً تمام صومعه‌هایی که در دوران پیش از مغول، یعنی تا اواسط قرن سیزدهم تأسیس شده‌اند، دقیقاً صومعه‌های شاهزاده یا کیتورسکی بودند.
صومعه غار معروف کیف - صومعه پچرسکی - شروعی کاملاً متفاوت داشت. این برخاسته از آرزوهای صرفاً زاهدانه افرادی از مردم عادی بود و نه به خاطر اشراف حامیانش و نه به خاطر ثروتش، بلکه به خاطر عشقی که از معاصران خود به لطف استثمارهای زاهدانه ساکنانش به دست آورد مشهور شد. زندگی، همانطور که وقایع نگار می نویسد، "در پرهیز و توبه بزرگ، و در دعا با گریه گذشت."
همزمان با شکوفایی صومعه پچرسکی، صومعه های جدیدی در کیف و سایر شهرها ظاهر شد. از آنچه در Paterikon قرار داده شده است می آموزیم که در کیف حتی در آن زمان صومعه ای از St. معادن.
صومعه دیمیتریفسکی در سال 1061/62 توسط شاهزاده ایزیاسلاو در کیف تأسیس شد. ایزیاسلاو از راهب صومعه پچرسک برای مدیریت آن دعوت کرد. رقیب ایزیاسلاو در مبارزه برای کیف، شاهزاده وسوولود، به نوبه خود یک صومعه - میخائیلوفسکی ویدوبیتسکی را نیز تأسیس کرد و در سال 1070 دستور ساخت یک کلیسای سنگی را در آن داد. دو سال بعد، دو صومعه دیگر در کیف به وجود آمد.
بنابراین، این دهه ها زمان ساخت سریع صومعه ها بود.

رهبانیت قدیمی روسیه و اولین صومعه ها در روسیه

از قرن یازدهم تا اواسط قرن سیزدهم. بسیاری از صومعه های دیگر به وجود آمدند. گولوبینسکی تنها در کیف تا 17 صومعه دارد.
در قرن یازدهم صومعه ها نیز در خارج از کیف ساخته می شوند. صومعه ها همچنین در Pereyaslavl (1072-1074)، در Chernigov (1074)، در Suzdal (1096) ظاهر شدند. به خصوص بسیاری از صومعه ها در نووگورود، جایی که در قرون 12-13 ساخته شد. همچنین تا 17 صومعه وجود داشت. فقط تا اواسط قرن سیزدهم. در روسیه می توانید تا 70 صومعه واقع در شهرها یا اطراف آنها را بشمارید.

صومعه های روسیه همیشه سنگر تزلزل ناپذیر ایمان ارتدکس در سرزمین ما بوده اند. اماکن مقدس زیادی در روسیه وجود دارد که هر ساله صدها هزار زائر برای دعا و درخواست کمک الهی به آنجا می آیند. و هر یک از صومعه ها تاریخ خاص خود را دارد که اغلب بسیار پیچیده است. بسیاری از صومعه های صومعه در آن واقع شده اند مکان های سخت دسترسی، در مورد آنها می گویند که آنها توسط خود طبیعت و مشیت محافظت می شوند. امروز شما را با ده صومعه روسی آشنا می کنیم که مردم ارتدوکس کشورمان در تمام طول سال به تورهای زیارتی می روند تا معنای زندگی را بیابند و برای گناهان خود طلب بخشش کنند.

سویاتو-یوریف صومعهدر سال 1030 به دستور شاهزاده یاروسلاو حکیم در سرچشمه رودخانه ولخوف از دریاچه ایلمن ساخته شد. بنای اولیه، کلیسای کلیسای جامع سنت جورج، چوبی بود و سپس، در سال 1119، به دستور شاهزاده مستیسلاو بزرگ، کلیسای جامع سنگی سنت جورج گذاشته شد. در دهه هفتاد قرن هجدهم، سکولاریزاسیون املاک صومعه آغاز شد و این صومعه با از دست دادن بیشتر دارایی های خود، از بین رفت. بازسازی آن با به قدرت رسیدن در صومعه در سال 1822 توسط ارشماندریت فوتیوس اسپاسکی آغاز شد که نه تنها مورد حمایت امپراتور روسیه اسکندر اول قرار گرفت، بلکه توسط ثروتمندترین بشردوست - کنتس آنا اورلووا-چسمنسکایا نیز کمک کرد. در این زمان، کار بازسازی و ساخت و ساز مداوم در صومعه در حال انجام بود که در نتیجه آن ظاهر شد: ساختمان غربی و کلیسای تمام مقدسین، کلیسای جامع زیبای اسپاسکی، ساختمان اوریول شرقی و سلول های صومعه، ساختمان شمالی و معبد تعالی صلیب، ساختمان جنوبی و کلیسای بیمارستان سوزان بوش. بعداً در سال 1841 یک برج ناقوس در اینجا ساخته شد. اما این صومعه روسی برای مدت طولانی شکوفا نشد، زیرا در سال 1921، دولت تصمیم به مصادره اموال و اشیاء با ارزش آن گرفت. و اگر در سال 1924 شش کلیسا هنوز در یوریف کار می کردند ، در سال 1928 تنها کلیسای اعلای صلیب فعال بود. در دوره 1932 تا 1941، یک خانه سالمندان به نام یاکوف سوردلوف در اینجا قرار داشت. در طول جنگ بزرگ میهنی، واحدهای نظامی آلمان، اسپانیا و واحدهای نظامی همکاران بالتیک در قلمرو صومعه سابق ایستادند و پس از آن بود که ساختمان های صومعه به طور قابل توجهی ویران شد. در پایان جنگ و تقریباً تا اوایل دهه نود قرن بیستم، مؤسسات عمومی در اینجا وجود داشت: یک اداره پست، یک مدرسه فنی، یک مدرسه فنی، یک موزه، یک فروشگاه، یک سالن هنری. اما در 25 دسامبر 1991، مجموعه ساختمان های صومعه به حوزه قضایی اسقف نشین نووگورود منتقل شد و تا سال 1995 یک جامعه صومعه در اینجا جمع شده بود. در سال 2005 یک مدرسه الهیات در صومعه افتتاح شد. امروز، زائران متعددی به این صومعه می روند، آنها به عبادت زیارتگاه های ذخیره شده در اینجا عجله می کنند: یادگارهای سنت تئوکتیستوس نووگورود، و همچنین یادگارهای پرنسس تئودوسیا ولادیمیر، برای دعا در مقابل نماد مادر خدا. " بوته سوخته"، واقع در ساختمان برادر، و نماد شهید بزرگ جورج پیروز. می توانید با اتوبوس از شهر ولیکی نووگورود به این صومعه مقدس روسیه بروید، زیرا تنها پنج کیلومتر با آن فاصله دارد. بسیاری از زائران با ماشین از مسکو به ولیکی نووگورود سفر می کنند.

2. صومعه Kirillo-Belozersky در منطقه Vologda، شهر Kirillov. تاریخچه ظهور این صومعه از سال 1397 آغاز می شود، زمانی که پس از یک رؤیا و فرمان معجزه آسای مقدس الهیات مقدس، ارشماندریت صومعه سیمونوف - کریل، غاری در ساحل دریاچه سیورسکویه حفر شد که توسط جنگل های غیر قابل نفوذ احاطه شده بود. و همراه او، راهب فراپونت نیز گودالی حفر کرد، اما کمی دورتر. این دو گودال پایه و اساس صومعه معروف Kirillo-Belozersky را در اینجا گذاشتند، که قلمرو آن تا قرن پانزدهم به طور قابل توجهی رشد کرده بود، و تجارت راهبان محلی در ماهی و نمک باعث شد صومعه بزرگ در آن زمان، مرکز اقتصادی با گذشت زمان، چندین صومعه صومعه در قلمرو صومعه ظاهر شد: ایوانوو، گوریتسکایا، نیلو-سورسکایا، صومعه Ferapontov. این صومعه به قدری در روسیه مشهور شد که در سال 1528 تزار واسیلی سوم به همراه همسرش النا گلینسکایا آمدند تا برای یک وارث دعا کنند. و دو سال بعد آنها صاحب پسری شدند که مدتها در انتظارش بود - تزار آینده ایوان چهارم وحشتناک. تزار واسیلی به نشانه سپاسگزاری از خداوند، کلیسای سربریدن یحیی باپتیست و کلیسای فرشته جبرئیل را در قلمرو صومعه ساخت، اما آنها تا به امروز ظاهر اصلی خود را حفظ نکرده اند. اغلب اصلاح و تکمیل می شود. این صومعه بدون از دست دادن عملکرد دفاعی خود به یک مرکز مهم فرهنگی، تاریخی و اقتصادی کشور تبدیل شد: در سال 1670 این صومعه قدرتمند شد. دیوارهای سنگی، به دلیل مداخله لهستان و لیتوانی. در زمان امپراطور کاترین دوم، بخشی از زمین های صومعه از مالکیت کلیسا خارج شد و شهر کریلوف در محل سکونت صومعه شکل گرفت. تحت حکومت شوروی، در سال 1924، یک موزه-رزرو در اینجا افتتاح شد و تنها تا سال 1997 این صومعه سرانجام به صلاحیت کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد، اما موزه-رزرو کیریلو-بلوزرسکی همچنان به کار خود ادامه می دهد. این موزه شامل مجموعه‌های معماری بی‌ارزش صومعه‌های Kirillo-Belozersky و Ferapontov، کلیسای الیاس پیامبر در روستای Tsypino است. کلیسای جامع Assumption، ساخته شده در 1497، کلیسای Presentation، که اتاق سفره خانه آن در سال 1519 ساخته شد، و همچنین دروازه های مقدس و کلیسای سنت جان Climacus، ساخته شده در قرن شانزدهم، کلیسای تغییر شکل و کلیسای فرشته گابریل، همچنین قدمت آن به قرن شانزدهم، و کلیسای جامع ولادت مریم باکره، صومعه Ferapontov، ساخته شده در سال 1490. علاوه بر این، در قلمرو این موزه کلیسای رسوب ردای ساخته شده در سال 1485 وجود دارد که قدیمی ترین سازه چوبی روسیه است. در محوطه موزه شمایل های باستانی وجود دارد که در شرایط عالی قرار دارند، بازدیدکنندگانی که با نمایشگاه اصلی موزه آشنا می شوند، می توانند از آنها دیدن کنند. مجموعه های منحصر به فردی از آثار نقاشی باستانی روسیه، نمونه هایی از خیاطی، و همچنین بناهای باستان شناسی و اشیاء هنر عامیانه، علاوه بر این، مجموعه ای از نادرترین کتاب های دست نویس وجود دارد.

این صومعه باستانی در روسیه توسط شاهزاده مقدس مقدس گلب ولادیمیرویچ، که شهر موروم را به عنوان سلطنت خود دریافت کرد، در روسیه تأسیس شد، اما از آنجا که در آن زمان شهر توسط مشرکان اشغال شده بود، او بارگاه شاهزاده خود را درست در بالادست از این شهر تأسیس کرد. اوکا، در ساحل مرتفع رودخانه، که به طور کامل با جنگل‌ها پوشیده شده است. در اینجا شاهزاده گلب مورومسکی اولین کار را ترتیب داد کلیسای ارتدکس، نامگذاری آن به نام منجی رحمان و همچنین صومعه خانقاه. بسیاری از افراد صالح وارسته از این مکان مقدس در روسیه دیدن کردند، از جمله شاهزادگان نجیب مقدس پیتر و فورونیا - معجزهگران معروف موروم و حامیان خانواده و ازدواج، و همچنین سنت باسیل اول ریازان و موروم که برای حمایت از موروم به اینجا رسیدند. گله پس از تخریب صومعه در سال 1238 توسط نیروهای خان باتو. در اواسط قرن شانزدهم، به دستور تزار ایوان وحشتناک، چندین کلیسا و کلیسای جامع اصلی صومعه اسپاسو-پرئوبراژنسکی در موروم ساخته شد. در سال 1887، یک نسخه از نماد "سریع برای شنیدن" مادر خدا از سنت آتوس به این صومعه روسی آورده شد. در طول انقلاب 1917 بسته شد، تنها کلیسای محلی فعال باقی ماند، و حتی پس از آن تنها تا دهه بیست، زمانی که معبد تبدیل به موزه شد. و در سال 1929، صومعه به واحدهای نظامی و NKVD تحویل داده شد. احیای این صومعه باستانی معروف در روسیه در سال 1990 آغاز شد و بازسازی آن در سال 2009 به پایان رسید و نماد مادر خدا "سریع برای شنیدن" به مکان واقعی خود بازگشت.

4. صومعه تثلیث مقدس سرگیوس لاورا در شهر سرگیف پوساد، منطقه مسکو. این صومعه مقدس روسیه در سال 1337 توسط سنت سرگیوس رادونژ تأسیس شد. برای قرن ها، این صومعه بزرگ در کشور ما بزرگترین مرکز روشنگری معنوی، زندگی اجتماعی و فرهنگ روسی بود. در طول سال‌ها، لاورا یک کتابخانه عظیم و منحصر به فرد از کتاب‌های دست‌نویس و چاپ اولیه را جمع‌آوری کرده است. هنگامی که در آغاز قرن هفدهم این صومعه با سه هزار نفر جمعیت توسط یک ارتش سی هزار نفری لهستانی-لیتوانی محاصره شد و مدافعان مکان مقدس نمونه شجاعانه ای از مبارزه برای ایمان و آزادی خود را نشان دادند. آن زمان با پدیده های معجزه آسای متعددی از جمله بنیانگذار صومعه، سنت سرگیوس رادونژ و دیگر قدیسان خدا مشخص شد و این تأییدی بود بر محافظت آسمانی برای راهبان لاورا، که نمی توانست روح آنها را تقویت کند. . در دوره قرن هجدهم تا نوزدهم، صومعه‌های کوچکی در مجاورت سرگیوس لاورا رشد کردند: صومعه بتانی، صومعه‌های بوگولیوبسکی، صومعه‌های چرنیگوف-گتسیمانی، صومعه پاراکلته - بسیاری از بزرگان شگفت‌انگیز در آنجا کار کردند، که تمام جهان در آنجا کار کردند. شناخته شده است. در سال 1814، آکادمی الهیات مسکو در Trinity-Sergius Lavra واقع شد که ساختمان آن در آتش سوزی های سال 1812 در مسکو آسیب دید. بسیاری از افراد مشهور در لاورا استراحت کردند: نویسنده I.S. آکساکوف، فیلسوف، نویسنده و دیپلمات K.N. لئونتیف، فیلسوف مذهبی V.V. روزانوف، و همچنین دیگر چهره های فرهنگ روسیه. در سال 1920، Trinity-Sergius Lavra بسته شد و موزه تاریخی و هنری در آنجا قرار گرفت و برخی از ساختمان ها به مسکن خصوصی منتقل شدند. این صومعه روسی در سال 1946 احیا شد. و امروز، زائران متعددی به این صومعه می آیند تا یادگارهای یکی از مورد احترام ترین مقدسین روسیه - سنت سرگیوس رادونژ را ستایش کنند، و همچنین برای دعا به نمادهای معجزه آسای واقع در لاورا - بانوی ما تیخوین و چرنیگوف.

این صومعه بزرگ روسی تاریخ خود را با پی ریزی غارهای معروف خود آغاز می کند که هشتاد سال قبل از تأسیس خود صومعه که در سال 1392 بود کشف شد. قبلاً در دامنه کوه مقدس، جایی که صومعه در حال حاضر قرار دارد، جنگلی غیر قابل نفوذ وجود داشت و یک دهقان محلی که در آنجا درختان را قطع می کرد، زیر ریشه یکی از آنها ورودی غاری را دید، بالای آن آنجا. کتیبه ای بود: «غارهایی که خدا آفریده است». طبق افسانه ها، راهبانی که از لاورای کیف پچرسک فرار کردند در حمله بعدی در آنها پنهان شدند. تاتارهای کریمه. این صومعه توسط یک زوج متاهل تأسیس شد: کشیش جان شستنیک و مادر ماریا. آنها در این مکان های متروک ساکن شدند تا از دنیا دور شوند. ماریا قبل از مرگش نذر رهبانی کرد و پس از مرگ او نام واسا را ​​گرفت، شوهرش پس از دفن جسد، تابوت را در ورودی این غارها دفن کرد. اما روز بعد که بر سر قبر آمد، دید که تابوت روی سطح است. او دوباره تابوت را دفن کرد، اما معجزه دوباره رخ داد و متوجه شد که این خواست خداست، سپس کشیش طاقچه ای را در دیوار غار سوراخ کرد و تابوت را در آن قرار داد. از آن زمان به بعد، دفن اهالی صومعه به این شکل آغاز شد. معجزات در نزدیکی مقبره راهبه واسا هنوز هم امروز اتفاق می افتد. در آغاز قرن بیستم، حادثه ای در اینجا رخ داد که مؤمنان را شوکه کرد: خرابکاران می خواستند این تابوت را باز کنند، اما آتشی از آن شعله ور شد و هیولاها را سوزاند اکنون خود پدر جان هم قبول کرد تنسور رهبانیو نام یونس است. در سال 1473، او ساخت اولین کلیسای صومعه را به پایان رساند، این کلیسای جامع اصلی صومعه است و به افتخار رستاخیز مادر خدا نامگذاری شده است. این معبد در 15 اوت 1473 تقدیس شد، این تاریخ رسمی تأسیس صومعه Pskov-Pechersky است. بقایای بانیان آن هنوز در نزدیکی ورودی غارهای باستانی قرار دارد. و صف هایی از زائران مشتاق یاری در کنار آنها صف می کشند. شما می توانید هر روز از ده صبح تا شش بعد از ظهر به عتبات عالیات احترام بگذارید. و در غارها، در طول سالهای وجود صومعه، تقریباً ده هزار نفر دفن شدند، بنابراین این یک کل است. شهر زیرزمینی، با گالری-خیابان هایش. این صومعه به یکی از معدود صومعه های روسی تبدیل شد که در زمان اتحاد جماهیر شوروی کار خود را متوقف نکرد، اما در طول جنگ بزرگ میهنی ساختمان های آن به طور قابل توجهی توسط حملات توپخانه فاشیست ها آسیب دید. پس از جنگ، بازسازی آن آغاز شد و امروزه صومعه Pskov-Pechersky یک مکان محبوب برای زیارت مسیحیان ارتدکس از سراسر جهان است.

این صومعه روسی در قرن چهاردهم، با برکت سنت سرگیوس رادونژ، توسط قهرمان نبرد کولیکوو و نزدیکترین همکار شاهزاده دیمیتری دونسکوی - دیمیتری میخایلوویچ بوبروک-وولینتس ساخته شد. شاهزاده دیمیتری دونسکوی پس از پیروزی بر مامایی در شهریور 1380 عهد کرد که صومعه ای مقدس به نام ولادت مریم باکره بسازد که یک سال بعد در سال 1381 انجام شد. این صومعه صومعه مجبور شد سلطنت بی رحمانه ایوان مخوف، دوره پرتنش سلطنت بوریس گودونوف، زمان بزرگ مشکلات، اصلاحات کاترین کبیر را تحمل کند و پس از انقلاب 1917، صومعه به طور کامل بسته شد. راه اندازی انبارها و گاراژهای ماشین آلات کشاورزی در قلمرو خود. و تنها در سال 1991، صومعه بوبرنف شروع به بازسازی کرد تا بتواند وظایف اصلی خود را انجام دهد. زیارتگاه اصلی صومعه نماد معجزه آسای فئودوروفسکایا است سنگ های قیمتیو مروارید این نماد مادر خدا حامی عروس ها، حافظ سعادت خانواده، تولد فرزندان در زوج های بدون فرزند و یاور در زایمان های سخت است.

7. صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky در شهر استوپینو، منطقه مسکو. این صومعه در پایان قرن پانزدهم توسط راهب ولادیمیر، در پنجاه کیلومتری شهر سرپوخوف بر روی ماسه های سفید، در ساحل چپ رودخانه اوکا، تأسیس شد. با گذشت زمان، ابوت ولادیمیر به عنوان یک مقدس محلی مورد احترام قرار گرفت. در منابع رسمیاین صومعه که در آن زمان هنوز یک صومعه مردانه بود، برای اولین بار در سال 1498 نام برده شد، زمانی که توسط شاهزاده مسکو ایوان سوم کبیر به آن جنگل ها و زمین ها اعطا شد. مقامات کشور علاقه زیادی به تقویت این مرز روسیه داشتند، بنابراین در نیمه دوم قرن شانزدهم تقریباً تمام ساختمان های آن از سنگ ساخته شده بود. در زمان مشکلات، صومعه مقدس روسیه ویران شد، اما دوباره شکوفا شد و بازسازی شد و در قرن نوزدهم کاملاً مستقل شد. اما آزمایش دشواری در انتظار برادران او بود: در سال 1918، راهبان که به بیرون از حصار صومعه برده شده بودند، تیرباران شدند. خوابگاهی برای کارگران و زندانیان در اینجا برپا شد و در طول جنگ، سپاه پاسداران ژنرال بلوف را در خود جای دادند، زمانی که جنگ به پایان رسید، آنها انبارهایی ساختند. مرمت صومعه تنها در اواخر دهه هشتاد قرن بیستم آغاز شد و تا سال 1993 زندگی رهبانی دوباره در اینجا آغاز شد. هزاران زائر رنج‌کشیده، بیمار و نیازمند به کلیسای تیخوین صومعه تثلیث مقدس بلوپسوتسکی سرازیر می‌شوند تا به نماد معجزه‌آمیز مادر خدا دعا کنند - "غم و اندوه من را برطرف کن". دعاها واقعا به او کمک می کند. و این نماد در قرن هفدهم به عنوان معجزه‌آسا مورد احترام قرار گرفت، زمانی که یک بیمار در حال مرگ خواب دید و به او گفتند که اگر برای شفا به نمادی که از کلیسای سنت نیکلاس آورده شده است دعا کند، شفا خواهد یافت. و صمیمانه برای ایمانش دعا کرد و به طور معجزه آسایی شفا یافت. از آن زمان به بعد، معجزات زیادی بعد از نماز در مقابل شمایل رخ داده است.

8. صومعه ویسوتسکی در شهر سرپوخوف منطقه مسکو. این صومعه در کرانه چپ رودخانه نارا به برکت سنت سرگیوس رادونژ در سال 1374 توسط شاهزاده سرپوخوف ولادیمیر آندریویچ شجاع که همکار و پسر عموی دوک بزرگ دیمیتری یوآنویچ دونسکوی بود ساخته شد. آتاناسیوس، شاگرد مورد علاقه سرگیوس رادونژ، به عنوان اولین راهبایی صومعه سرپوخوف منصوب شد. این صومعه موقعیت استراتژیک مهمی داشت، زیرا شهر سرپوخوف یکی از مرزهای دفاعی شاهزاده مسکو از جنوب بود و اوضاع در اینجا چندان آرام نبود: غریبه ها و دزدان اغلب حمله می کردند. در آغاز قرن بیستم، صومعه به یکی از راحت‌ترین صومعه‌ها در روسیه تبدیل شد و در زمان شوروی، یک هنگ تفنگدار لتونی در اینجا مستقر بود، سپس زمانی که جنگ بزرگ پایان یافت، یک زندان بود. جنگ میهنیبه مسکن و انبارهای خصوصی واگذار شده است. احیای صومعه در این مکان مقدس روسیه در سال 1991 آغاز شد. ارزش اصلی صومعه ویسوتسکی نماد معجزه آسای مقدس الهیات مقدس "جام پایان ناپذیر" است که کسانی را که از مستی و اعتیاد به مواد مخدر رنج می برند شفا می دهد. این نماد پس از اینکه یک دهقان به شدت مشروب الکلی در خواب دید که در آن پیرمردی با موی خاکستری به او دستور داد که برای نماد "جام تمام نشدنی" در صومعه ویسوتسکی دعا کند، شروع به نشان دادن معجزات کرد، اما مرد فقیر گفت که پولی برای این کار ندارد. سفر و پاهایش برای رسیدن به این معبد درد می کند. پیر دائماً در خواب به او ظاهر می شد و اصرار داشت که نماد مادر خدا را زیارت کند. روزی زنی با تقوا به مستی مرحمت کرد و مرهم شفابخشی به پاهایش مالید تا به راه بیفتد. پس از رسیدن به صومعه، زائر شروع به پرسیدن از راهبان در مورد این نماد معجزه آسا کرد و آنها گفتند که چنین چیزی در صومعه آنها وجود ندارد. سپس دهقان سعی کرد او را توصیف کند، و سپس تازه کارها متوجه شدند ما در موردنه حتی در مورد نماد، بلکه در مورد تصویری زیبا که در یکی از معابر صومعه کشیده شده است که عملاً هیچ توجهی به آن نشده است. دهقان از مادر خدا برای شفای مستی دعا کرد و او به او شفای کامل عطا کرد. این نماد معجزه‌آسا نامیده می‌شد و از آن زمان تاکنون، راه مردم به سوی آن توسط افراد مبتلا به اعتیاد و مستی و همچنین بستگان و عزیزان رنج‌دیده آن‌ها زیاد نشده است.

9. صومعه تثلیث مقدس Seraphim-Diveevo در روستای Diveevo، منطقه نیژنی نووگورود. صومعه سرافیم دیویوو در میان صومعه های مقدس روسیه جایگاه ویژه ای دارد. این در سال 1780 توسط راهبه الکساندرا تأسیس شد که تمام دارایی خود را فروخت. برای جهان شناخته شده استبه عنوان آگافیا سمیونونا ملگونوا. او مریم باکره را در خواب دید که مکانی را نشان داد که در آن لازم بود دو کلیسای بزرگ بسازند: یکی به افتخار نماد "منبع حیات بخش" مادر خدا و دیگری به افتخار رستاخیز مبارک. مریم باکره. پس از مرگ طرحواره الکساندرا، در سال 1789، بزرگان ساروف یک اعتراف کننده جدید را به خواهران معرفی کردند - هیروداسیون صومعه ساروف، پدر سرافیم. او به فرزندان روحانی خود دستور داد که بروند و بر مزار مؤسس صومعه که در نزدیکی دیوارهای کلیسای کازان دفن شده بود، دعا کنند و معجزات و شفاهای معجزه آسایی در آنجا اتفاق می افتاد که تا امروز ادامه دارد. در سال 1825، سرافیم ساروف دید معجزه آسایی از مادر خدا داشت که دستور تأسیس صومعه دیگری را در روستای دیویوو برای دختران داد. اینجا به برکت مادر خدا، منبع امتیاز داد آب شفابخش، که بعدها "منبع پدر سرافیم" نامیده شد. صومعه Seraphim-Diveevo دوران شکوفایی معنوی خود را با ورود مادر برتر ماریا تجربه کرد که تعداد خواهران صومعه تحت نظارت او افزایش یافت، کلیسای جامع زیبای ترینیتی و کلیساهای باشکوه الکساندر نوسکی و مریم مجدلیه برابر حواریون. برپا شدند. کلیسایی به افتخار نماد "شادی همه غمگینان" نیز در Almshouse افتتاح شد. در سال 1905، آنها شروع به ساخت یک کلیسای جامع جدید در اینجا کردند، اما انقلاب 1917 و تغییر دولت مانع از آن شد. در سال 1927، این صومعه مقدس بسته شد، گنبدهای چندین کلیسا فرو ریخت، حصار سنگی ویران شد و قبرستان ویران شد. و تنها در سال 1991 صومعه دیویوو دوباره شروع به کار کرد. امروز صد و چهل خواهر در اینجا کار می کنند و کار می کنند: کلیسای جامع تثلیث مقدس، معبدی به افتخار میلاد مسیح ، معبدی به نام میلاد مریم باکره. سایر معابد ویران شده هنوز در حال بازسازی هستند و قلمرو صومعه در حال بازسازی است. کلیسای جامع تثلیث این صومعه به ویژه مورد احترام زائران است، زیرا آثار مقدس سرافیم ساروف در آنجا قرار دارد و لباس ها و چیزهایی که زمانی متعلق به او بود نگهداری می شود: یک خراطین، کفش های بست، زنجیر و کلاه کاسه ای. این صومعه دارای چشمه های متعددی است که به خاطر قدرت شفابخشی خود معروف هستند. هرکس تشنه کمک و شفای کریمانه او باشد با یادگارهای سرافیم ساروف به زیارتگاه می آید.

10. صومعه ولادت مادر خدا ساناکسر در شهر تمنیکوف موردویا. این صومعه در سال 1659 در حومه شهر تمنیکوف، در سواحل رودخانه موکشا، در میان جنگل‌های کاج چند صد ساله و چمنزارهای آبی تأسیس شد. این صومعه به دلیل وجود دریاچه کوچک سنکسر در نزدیکی آن نام خود را به خود اختصاص داده است. اما صد سال پس از تأسیس، صومعه کمبود بودجه احساس کرد، بنابراین به صحرای پر رونق ساروف اختصاص یافت. و صومعه به طور فعال شروع به توسعه و ساخت کرد، به ویژه زمانی که پیر تئودور اوشاکوف در سال 1764 رئیس آن شد. امروزه مجموعه صومعه سنکسار بزرگترین و به خوبی حفظ شده بنای شهری در روسیه، از نیمه دوم قرن هجدهم تا اوایل قرن نوزدهم، به سبک باروک است. زیارتگاه های اصلی این صومعه آثار مقدسین است: سنت تئودور، جنگجوی صالح تئودور، سنت اسکندر اعتراف کننده، و همچنین دو نماد معجزه آسای مادر خدا. شما می توانید در یک هتل در صومعه اقامت کنید. زائرانی که از ساناکسری دیدن کرده‌اند، روغنی را که از نماد معجزه‌آسا کازان مادر خدا گرفته شده است، به خانه می‌آورند که در صومعه با مواردی از بهبودی معجزه آسا، حتی از سرطان، آشنا می‌شوید. همه کسانی که شفا یافته اند باید به صومعه بازگردند تا هدیه سپاسگزار خود را به نماد مادر خدا بیاورند: یک حلقه، یک زنجیر یا به سادگی چیزی ارزشمند. شما می توانید ببینید که این نماد به طور کامل با هدایا آویزان شده است. همچنین نماد معجزه آسای دیگری از مادر خدا فئودوروفسکایا وجود دارد که معجزات زیادی نیز انجام می دهد.

امروز در مورد صومعه های مقدس جالب و معروف روسیه صحبت کردیم که در بین زائرانی که به دنبال شفای معنوی و جسمی، پاکسازی و راهنمایی در مسیر ایمان واقعی هستند، بسیار محبوب هستند.

صومعه سولووتسکی یک صومعه مستقل از کلیسای ارتدکس روسیه است. این در دریای سفید در جزایر سولووتسکی واقع شده است. بنای صومعه به دهه 40 قرن 15 باز می گردد، زمانی که راهب زوسیما و دوستش جزیره بولشوی سولووتسکی را به عنوان محل زندگی خود انتخاب کردند. او این انتخاب را نه تصادفی انجام داد - راهب چشم اندازی از یک کلیسا داشت زیبایی بی سابقه. زوسیما با تشخیص رویای خود به عنوان نشانه ای از بالا، شروع به ساختن معبدی چوبی با نمازخانه و سفره خانه کرد. او با ساخت آن تبدیل خداوند را گرامی داشت. پس از مدت کوتاهی، زوسیما و آلمان کلیسا ساختند. با ظهور این دو بنا که بعدها به ساختمان اصلی تبدیل شدند، ساماندهی قلمرو صومعه آغاز شد. پس از آن، اسقف اعظم نووگورود سندی را به صومعه صادر کرد که مالکیت ابدی آن بر جزایر سولووتسکی را تأیید می کرد.

ارمیتاژ مقدس Vvedenskaya Optina یک صومعه ستاروپژی است که خادمان آن راهبان مرد هستند. خالق آن دزد Opta یا Optia بود که در پایان قرن چهاردهم بود. از اعمال خود پشیمان شد و رهبانیت را پذیرفت. او به عنوان یک روحانی با نام مکاریوس شناخته می شد. در سال 1821 یک صومعه در این صومعه تأسیس شد. ساکنان آن به اصطلاح گوشه نشین بودند - اینها افرادی هستند که سالهای زیادی را در خلوت کامل گذرانده اند. مرشد صومعه "بزرگ" بود. با گذشت زمان، اپتینا پوستین به یکی از مراکز معنوی پیشرو تبدیل شد. به لطف کمک های متعدد، قلمرو آن با ساختمان های سنگی جدید، آسیاب و زمین پر شد. امروزه این صومعه به عنوان یک بنای تاریخی در نظر گرفته می شود و نام دیگری دارد - "موزه اپتینا پوستین". در سال 1987 در فهرست اشیاء کلیسای ارتدکس روسیه قرار گرفت.

صومعه نوودویچی که در قرن شانزدهم ساخته شد، در آن زمان در مراتع سامسونوف قرار داشت. امروزه این منطقه را میدان دوشیزه می نامند. کلیسای کلیسای جامع در صومعه به شکل کلیسای جامع Assumption - "همسایه" کرملین مسکو ساخته شده است. دیوارها و برج‌های صومعه در قرن 16 تا 17 ساخته شده‌اند. به طور کلی، معماری صومعه به سبک "باروک مسکو" منتقل می شود. این صومعه شهرت خود را مدیون خانواده گودونوف است. بوریس گودونوف قبل از انتخابش به عنوان پادشاه با خواهرش ایرینا در اینجا زندگی می کرد. ایرینا گودونوا با نام اسکندر نذر رهبانی کرد و با آن در اتاق های جداگانه زندگی کرد برج چوبی. در پایان قرن شانزدهم. قلمرو صومعه با دیوارهای سنگی و ده ها برج پر شد. از نظر ظاهری شبیه ساختمان های کرملین بودند (در دیوارها برج های مربع شکل و در گوشه ها برج های گرد وجود داشت). قسمت بالایی آنها با دندان تزئین شده بود. امروزه صومعه نوودویچی ترکیبی از یک موزه و یک صومعه است.

صومعه Kirillo-Belozersky در سواحل دریاچه سیورسکویه واقع شده است. ظاهر خود را مدیون سنت سیریل است که در سال 1397 آن را تأسیس کرد. ساخت و ساز با چیدمان یک غار سلولی و نصب یک صلیب چوبی بر روی آن آغاز شد. در همان سال، نورپردازی اولین حرم صورت گرفت - این کلیسای چوبی بود که به نام خواب مریم مقدس ساخته شد. در سال 1427، حدود 50 راهب در صومعه وجود داشت. در نیمه اول قرن شانزدهم. از صومعه شروع می شود زندگی جدید- همه اشراف و پادشاهان مسکو به طور مرتب برای زیارت به آن می آمدند. به لطف کمک های غنی خود، راهبان به سرعت صومعه را با ساختمان های سنگی ساختند. جاذبه اصلی آن کلیسای جامع اسامپشن است. در سال 1497 ظاهر شد و به اولین ساختمان سنگی در شمال تبدیل شد. مجموعه صومعه تا سال 1761 دستخوش تغییرات معماری مختلفی شد.

صومعه والام یک موسسه استوروپژیک کلیسای ارتدکس روسیه است که جزایر مجمع الجزایر والام (کارلیا) را اشغال کرده است. اولین ذکر آن در تواریخ قرن چهاردهم یافت می شود. بنابراین، "افسانه صومعه والام" از تاریخ تأسیس آن - 1407 خبر می دهد. در عرض چند قرن، 600 روح راهب در صومعه زندگی می کردند، اما به دلیل تهاجمات مکرر نیروهای سوئدی، جزیره شروع به زوال کرد. . پس از 100 سال دیگر، قلمرو صومعه شروع به پر شدن از ساختمان های سلولی و اماکن کمکی کرد. اما ساختمان های اصلی حیاط صومعه کلیسای اسامپشن و کلیسای جامع تغییر شکل بود. زاهدان والام که می خواستند اورشلیم جدید را از صومعه خود بسازند، از نام های دوره عهد جدید هنگام ترتیب دادن مکان های آن استفاده می کردند. این صومعه در طول سالیان عمر خود دستخوش تغییرات زیادی شده است و تا به امروز یکی از آثار تاریخی جذاب روسیه باقی مانده است.

لاورای الکساندر نوسکی در سال 1710 در محل اتصال رودخانه موناستیرکا به نوا تأسیس شد. تصمیم برای ساخت آن توسط خود پیتر اول گرفته شد که آرزو داشت پیروزی بر سوئدی ها در سال های 1240 و 1704 در این منطقه را تداوم بخشد. در قرن سیزدهم الکساندر نوسکی با انبوهی از سوئدی ها جنگید ، بنابراین او متعاقباً برای کارهای خوب در برابر میهن مقدس شناخته شد. صومعه ای که به افتخار او ساخته شد، عموماً معبد اسکندر نامیده می شد و با ساخت آن، گسترش قلمرو صومعه تثلیث مقدس الکساندر نوسکی یا لاورا آغاز شد. قابل توجه است که ساختمانهای صومعه "در حالت استراحت" قرار داشتند. به شکل حرف «پ» و در گوشه و کنار با کلیسا تزئین شده بودند. محوطه سازی حیاط شامل باغچه ای با گلکاری بود. تعطیلات اصلی لاورا روز 12 سپتامبر است - در این تاریخ، در سال 1724 بود که آثار مقدس الکساندر نوسکی منتقل شد.

Trinity-Sergius Lavra در نیمه اول قرن چهاردهم تأسیس شد. سرگیوس ارجمندرادونژ، پسر یک نجیب زاده فقیر. طبق نقشه روحانی، حیاط صومعه به شکل چهار ضلعی چیده شد که در مرکز آن کلیسای جامع چوبی تثلیث بر فراز حجره ها قرار داشت. صومعه با حصار چوبی حصار شده بود. بالای دروازه کلیسای کوچکی وجود داشت که به احترام سنت سنت. دیمیتری سولونسکی بعدها چنین است پلان معماریتوسط تمام صومعه های دیگر پذیرفته شده است، که این عقیده را تأیید می کند که سرگیوس "رئیس و معلم همه صومعه ها در روسیه" است. با گذشت زمان، کلیسای روح القدس در نزدیکی کلیسای جامع تثلیث ظاهر شد که ساختمان آن یک معبد و یک برج ناقوس ("مانند ناقوس") را ترکیب کرد. از سال 1744، صومعه باشکوه به لاورا تغییر نام داد.

صومعه Spaso-Preobrazhensky یک صومعه صومعه در Murom است که توسط شاهزاده پرشور گلب تأسیس شده است. پس از دریافت شهر به عنوان میراث ، او نمی خواست در بین مشرکان ساکن شود ، بنابراین تصمیم گرفت یک بارگاه شاهزاده را در بالای اوکا تأسیس کند. گلب موروم با انتخاب یک مکان مناسب ، اولین معبد خود را بر روی آن ساخت - اینگونه نام منجی مهربان را جاودانه کرد. بعداً او یک صومعه صومعه را به آن اضافه کرد (از محل برای آموزش مردم مورم استفاده می شد). طبق تواریخ، "صومعه نجات دهنده در جنگل" در سال 1096 ظاهر شد. از آن زمان، بسیاری از روحانیون و معجزه کاران از دیوارهای آن بازدید کرده اند. با گذشت زمان، کلیسای جامع اسپاسکی در قلمرو صومعه ظاهر شد - از طریق ساخت آن، ایوان وحشتناک تاریخ تسخیر کازان را جاودانه کرد. برای تجهیز محوطه معبد جدید، تزار نمادها، ظروف کلیسا و ادبیات و لباس را برای خادمان اختصاص داد. کلیسای شفاعت با اتاق‌ها، نانوایی، انبار آرد و آشپزی در نیمه دوم قرن هفدهم ساخته شد.

صومعه Seraphim-Diveevo صومعه ای است که در نیمه دوم قرن هجدهم تأسیس شده است. با هزینه خود مادر الکساندرا، ابتدا پایه کلیسای کازان گذاشته شد. پاخومیوس، استادی که به خاطر ساختن صحرای ساروف معروف بود، پس از اتمام ساخت، مسئولیت تقدیس آن را بر عهده داشت. محوطه کلیسا به 2 کلیسای کوچک مجهز شده بود - به نام آرکدیاکون استفان و سنت نیکلاس. سپس کلیساهای تثلیث و تغییر شکل در دیویوو ظاهر شدند. دومی با کمک های مالی قابل توجه ساخته شد، زیرا برای اولین بار در ساخت آن از بتن مسلح استفاده شد (قبلاً از چنین مصالحی در ساخت زیارتگاه ها استفاده نمی شد). اما معبد اصلی اینجا کلیسای جامع تثلیث است که در آن بقایای سرافیم سارووف آرام گرفته است. هرکسی که می‌خواهد کمک و شفای سرشار از فیض دریافت کند، به‌ویژه با یادگارهای راهب در زیارتگاه جمع می‌شود.

صومعه Murom Spaso-Preobrazhensky ("Spassky on the Bor") یک صومعه واقع در شهر Murom، در ساحل سمت چپ رودخانه Oka است. قدیمی ترین صومعه در روسیه توسط شاهزاده گلب (اولین قدیس روسی، پسر باپتیست روسیه، شاهزاده بزرگ کیف ولادیمیر) تأسیس شد. شاهزاده مقدس با دریافت شهر موروم به عنوان میراث خود، در بالای رودخانه اوکا، در ساحلی پرشیب و جنگلی، دربار شاهزاده ای را تأسیس کرد. در اینجا معبدی به نام منجی رحمان و سپس صومعه ای ساخت.

این صومعه در منابع تواریخ زودتر از همه صومعه های دیگر در قلمرو روسیه ذکر شده است و در "داستان سال های گذشته" در سال 1096 در رابطه با مرگ شاهزاده ایزیاسلاو ولادیمیرویچ در زیر دیوارهای موروم ظاهر می شود.

بسیاری از مقدسین در داخل دیوارهای صومعه ماندند: سنت باسیل، اسقف ریازان و موروم، شاهزادگان نجیب مقدس پیتر و فورونیا، عجایب موروم، ارجمند. سرافیم ساروف از همراه خود، پیر مقدس صومعه اسپاسکی، آنتونی گروشوونیک بازدید کرد.

یک صفحه از تاریخ صومعه با تزار ایوان مخوف مرتبط است. در سال 1552، گروزنی به کازان لشکرکشی کرد. یکی از مسیرهای ارتش او از طریق موروم بود. در موروم، پادشاه ارتش خود را مورد بررسی قرار داد: از سمت چپ بالای ساحل، او شاهد عبور جنگجویان به سمت ساحل راست اوکا بود. در آنجا ایوان مخوف نذر کرد: اگر کازان را بگیرد، معبدی سنگی در موروم خواهد ساخت. و به قولش وفا کرد. با فرمان او، کلیسای جامع اسپاسکی صومعه در سال 1555 در شهر ساخته شد. حاکم ظروف کلیسا، لباس ها، نمادها و کتاب ها را به معبد جدید اهدا کرد. در نیمه دوم قرن هفدهم، دومین کلیسای سنگی گرم شفاعت در صومعه ساخته شد.

سلطنت کاترین کبیر بهترین تأثیر را بر زندگی صومعه نداشت - او فرمانی صادر کرد که طبق آن صومعه ها از املاک و زمین محروم شدند. اما اسپاسو-پرئوبراژنسکی جان سالم به در برد. در سال 1878، نماد مادر خدا "سریع برای شنیدن" توسط پیشوا، ارشماندریت آنتونی، از کوه مقدس آتوس به صومعه آورده شد. از آن زمان به بعد به زیارتگاه اصلی صومعه تبدیل شده است.

پس از انقلاب 1917، دلیل بسته شدن صومعه اسپاسو-پریوبراژنسکی، اتهام اسقف میتروفان (زاگورسکی) موروم، پیشوای آن، به همدستی در قیامی بود که در موروم در 8-9 ژوئیه 1918 رخ داد. از ژانویه سال 1929، صومعه اسپاسکی توسط ارتش و تا حدی توسط بخش NKVD اشغال شد، در همان زمان تخریب قبرستان صومعه آغاز شد و دسترسی غیرنظامیان به قلمرو آن متوقف شد.

در بهار سال 1995، واحد نظامی شماره 22165 از محوطه صومعه اسپاسکی خارج شد. هیرومونک کریل (اپیفانوف) به عنوان نایب صومعه احیاگر منصوب شد که در صومعه باستانی با ویرانی کامل روبرو شد. در سال 2000-2009، صومعه با حمایت اتاق حساب فدراسیون روسیه به طور کامل بازسازی شد.

امروز در مورد معروف ترین صومعه های روسیه صحبت خواهیم کرد.

در 31 دسامبر 1955، شهر کوچک کویبیشف با خبر عجیبی شوکه شد: دختری با یک نماد در دستانش هنگام رقص یخ کرد. این پیام مانند یک موج تهدیدآمیز در سراسر اتحاد جماهیر شوروی الحادی پخش شد و موجی از سردرگمی و وحشت را به وجود آورد. ایستادن زویا به معروف ترین و مورد بحث ترین معجزه ارتدکس تبدیل شد. دختر متحجر تا عید پاک ایستاده بود و دانشمندان تا به امروز نتوانسته اند توضیح دهند که چه چیزی باعث این وضعیت غیرعادی او شده است.

امروزه معجزات هر ساله در صومعه های روسیه اتفاق می افتد. بسیاری از آنها فقط به این دلیل که به یک رویداد مهم برای یک فرد و خانواده اش تبدیل می شوند، تبلیغاتی دریافت نمی کنند. دست زدن به نمادها و یادگارهای مقدسین که آرامش را تراوش می کند، به بیماران شفا می بخشد، اعتیاد را تسکین می دهد و به بچه دار شدن در خانواده های بدون فرزند کمک می کند.

به همین دلیل است که در قرن 21، پر از تکنولوژی بالاو عناوین علمی، سالانه صدها نفر به زیارت صومعه های معروف می روند. و آنها منتظر یک معجزه واقعی هستند.

دلایل بازدید از صومعه ها

دلایل دیگری برای بازدید از صومعه ها وجود دارد. اما کمتر احتمال دارد که مردم را مجبور به سفر به صومعه های دور از شهرها و روستاها کنند:

• دریافت نعمت و احساس فضل. سکوت و قداست مکان جلوه خارق‌العاده‌ای از آرامش، سکون و آرامش را ایجاد می‌کند.
• زندگی خود را وقف خدمت به خدا کنید. همه مبتدیان صومعه ها پس از چندین ماه زندگی در صومعه ها، تصمیم به تن دادن و چشم پوشی از دغدغه ها و لذت های دنیوی نمی گیرند. راهبان افرادی عمیقاً مذهبی هستند که از نظر اخلاقی سبک زندگی زاهدانه و انفرادی را می پذیرند.
• مطالعه معماری. بسیاری از صومعه ها و کلیساها در قرون 16-18 تاسیس شدند و ساخت آنها بر اساس طرح های معماران مشهور انجام شد و شمایل ها توسط هنرمندان و خدایان افسانه ای نقاشی شدند. برخی از صومعه های روسیه در صندوق میراث جهانی یونسکو گنجانده شده اند.

و سرانجام بسیاری از مردم از روی کنجکاوی بیهوده به گردش در صومعه می روند. از این گذشته، زندگی در جوامع بر اساس قوانین خاصی جریان دارد و راهبان و راهبه ها مجبورند از همه سرگرمی های دنیوی که برای بسیاری از ما شادی می آورد دست بکشند.

هنگام انتخاب صومعه برای زیارت یا گردش، مؤمنان با اصول مختلفی هدایت می شوند: در حالی که برخی می خواهند معجزه را لمس کنند و شفا دریافت کنند، برخی دیگر صومعه را صرفاً از نقطه نظر اهمیت تاریخی و زیبایی معابد انتخاب می کنند. بنابراین، هر فرد می تواند فهرست خود را از مهم ترین و غیرمعمول ترین صومعه ها تهیه کند.

5 صومعه مهم در روسیه

اولین بیابان های مردانه در زمان غسل تعمید در روسیه ظاهر شد. بسیاری از آنها مدتهاست ناپدید شده اند، در حالی که برخی دیگر، برعکس، اکنون فعالانه کار می کنند و دارایی اصلی آنها آثار باستانی و آثار مقدسین است.

صومعه سولووتسکی یا آتوس شمالی

معابد و صومعه‌ها اغلب در مکان‌هایی ساخته می‌شدند که مردم با تابلویی از آن بازدید می‌کردند. تاریخچه صومعه سولووتسکی دقیقاً به این ترتیب آغاز شد. در سال 1429، راهبان Savvaty و German وارد جزیره ای منزوی در دریای سفید شدند و به دنبال مکانی آرام برای یک زندگی صالح بودند. آنها یک معبد سنگی سفید برفی را در آسمان دیدند که به عنوان یک نشانه در نظر گرفته شد و قبلاً در سال 1436 ساخت یک کلیسای چوبی آغاز شد.

این صومعه طی چند صد سال ساخته و بازسازی شد: ساختمان های چوبی ساخته شد، بعداً با سنگی جایگزین شد، حجره های صومعه دگرگون شد و زندگی اقتصادی زاهدان بهبود یافت. و پس از جنگ و ویرانی شوروی، کار مرمت از سال 1970 تا 1992 انجام شد.

اکنون در صومعه Solovetsky می توانید از:

• کلیسای جامع Spaso-Preobrazhensky که مرکز زندگی معنوی صومعه است. نمادهای افسانه ای مادران خدا Tikhvin و Sosnovskaya در نمازخانه های کناری آن نگهداری می شود.
• یک کلیسای کوچک روشن از ولادت مریم مقدس.
• کلیسای جامع تثلیث مقدس Zosimo-Savvatievsky، که به افتخار بنیانگذاران صومعه ساخته شده است. این یکی از معدود کلیساهای مجمع الجزایر سولووتسکی است که در آن می توانید یک کلیسای کوچک طلاکاری شده و نمادهایی را ببینید که به طرز ماهرانه ای توسط استادان لاورای سرگیوس ترینیتی نقاشی شده اند. در خارج از معبد بقایای بنیانگذاران معبد - Saints Savvaty و Zosima نگهداری می شود.
• کلیسای جامع سنت نیکلاس - معبدی که به افتخار قدیس ساخته شده است که از ملوانان و مسافران محافظت می کند.
• کلیسای دروازه بشارت، نماد ورود به پادشاهی بهشت.

توصیه می شود به زیارت صومعه Solovetsky در زمان تابستان، زیرا مسیر رسیدن به آن آسان نیست - این یک قلعه واقعی است که در جزیره ای در دریای سفید واقع شده است که بیشتر سال با بلوک های یخ پوشیده شده است. اما ناامیدها همیشه راهی پیدا می کنند. از این گذشته ، معجزات شفا از بیماری های مزمن و حتی کشنده اغلب در صومعه سولوتسکی اتفاق می افتد. حتی یک کتاب از سوابق آنها در اینجا نگهداری می شود.

امروزه فدائیان صومعه یک زندگی اجتماعی فعال دارند. آنها کتاب های زیادی نوشته اند و مرتب برای بچه ها کلاس هایی برگزار می کنند تا آنها را با ایمان آشنا کنند و صنایع دستی را بیاموزند. ساختمان‌های باستانی که زمانی بیمارستان، زندان، مدرسه و سایر مکان‌هایی که برای اقامت موقت افراد غیر روحانی در صومعه در نظر گرفته شده بود، نیز با دقت حفظ شده‌اند.

لاورای تثلیث مقدس سرگیوس

Trinity-Sergius Lavra بزرگترین صومعه ارتدکس در روسیه است که به حق مرکز معنوی آن محسوب می شود. تاریخ ساخت اولین کلیساها در سرگیف پوساد با نام سرگیوس رادونژ مرتبط است - این او بود که اولین راهبایی صومعه شد.

امروزه بیابان به یک شهر ارتدوکس تبدیل شده است، جایی که مدرسه نقاشی شمایل و آکادمی الهیات مسکو در آن فعالیت می کنند. در قلمرو صومعه تعداد زیادی مغازه و کلیسا، سفره خانه برای زائران و حتی هتل ها وجود دارد. در اینجا نه تنها می‌توانید زیارتگاه‌ها را لمس کنید، بلکه می‌توانید در سایه استراحت کنید، از چشمه‌ای مقدس بنوشید یا در آن غوطه‌ور شوید و غذاهای سنتی روسی را بچشید.

امروزه لاورای تثلیث مقدس سنت سرگیوس در صندوق میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است و بسیاری از کلیساهای باستانی اکنون پذیرای اهل محله هستند:

• کلیسای جامع تثلیث، ساخته شده در 1422-1423، یک بنای تاریخی مجلل از معماری بیزانس است که با گنبدهای طلایی عظیم تاج گذاری شده است. این شامل زیارتگاه هایی است که زائران برای لمس آنها صدها و هزاران کیلومتر را طی می کنند:
• تکیه جنوبی معبد شامل آثار و وسایل شخصی سرگیوس رادونژ است. بسیاری از افراد رنج‌دیده تمام امید خود را به آنها می‌گذارند - بیماران و ناتوانان، رویای کودکان و یافتن آرامش خاطر.
• نمادهای معجزه آسای معروف ناجی که توسط دست ساخته نشده است، منجی بر تخت، سرگیوس رادونژ با عمل خود.
• کلیسای فرض با گنبدهای آبی افسانه ای که با ستاره های طلایی تزئین شده است. این معبد در قرن شانزدهم ساخته شده است ویژگی های مشخصهسبک رمانسک - دیوارهای سنگی مرتفع مستقیماً به آسمان می روند و به پایان می رسند طاق های قوسی، تزئین شده با نقاشی های دیواری. کلیسای آسمپشن شامل آیکون هایی است که در قرن شانزدهم نقاشی شده اند - "تعالی مریم مقدس" و "بشارت مادر مقدس" و یادگارهای سنت معصوم مسکو.
• کلیسا به افتخار نزول روح القدس بر حواریون یک قرن پیش ساخته شد. امروزه آثار مقدس یونانی و آنتونی در آن نگهداری می شود که توسط مؤمنان ارتدکس به عنوان زیارتگاه مورد احترام است.
• کلیسای سنت نیکون رادونژ که آثار مقدسی را در خود جای داده است که به افتخار او ساخته شده است.

لاورای تثلیث مقدس سنت سرگیوس با قدرت و تزئینات باشکوه خود شگفت زده می شود و احساس آرامش و لطف را به مؤمنان می دهد. و هیچ کس شما را از ماندن بیشتر در اینجا و پناه بردن از نگرانی های دنیوی باز نمی دارد - اینجا هتل هایی برای زائران وجود دارد که می توانید یک روز یا ماه های کامل در آنها اقامت کنید.

و مزیت اصلی Trinity-Sergius Lavra دسترسی آن است: شما می توانید در هر زمانی از سال از صومعه دیدن کنید. زیارت در عید پاک به ویژه چشمگیر خواهد بود، زمانی که آتش مقدس مستقیماً از اورشلیم به لاورا تحویل داده می شود - یکی دیگر از معجزات مسیحی.

صومعه ویسوتسکی

صومعه ویسوتسکی در شهر سرپوخوف نیز یکی از محبوب ترین مکان های زیارتی ارتدکس است. و مؤمنان نه تنها با دسترسی به بازدیدها و معماری زیبای معابد، بلکه جذب می شوند حرم اصلیصومعه - نماد جام پایان ناپذیر. بر اساس افسانه های باستانی و داستان های مؤمنان، دست زدن به آن و دعا کردن با آن مستی و اعتیاد به مواد مخدر را درمان می کند.

در صومعه ویسوتسکی، که توسط شاگرد سرگیوس رادونژ آفاناسی تأسیس شده است، اکنون آثار دیگری نگهداری می شود که بسیاری از مسیحیان متعهد آرزوی لمس آنها را دارند:

• ضریح با قطعه ای از کمربند مریم مقدس;
• تصویر معجزه آسای سنت جورج پیروز که در قرن شانزدهم نقاشی شده است. طبق افسانه، این او بود که صومعه را از ویرانی و حملات سارقین در مواقع آشفته نجات داد.
• بیش از 200 قطعه از یادگاران قدیسان جمع آوری شده از سراسر جهان - حواریون لوقا، متی، توماس، اندرو اول خوانده، نیکلاس شگفت انگیز، شاهزادگان ولادیمیر و الکساندر نوسکی و بسیاری دیگر.
• قطعه درخت صلیب حیات بخشخداوند و میخ مصلوب مسیح.
• نمادهای سنت نیکلاس شگفت‌ساز و سنت نیکلاس از موژایسک، متعلق به قرن پانزدهم.

قلعه صومعه با کلیساهای سنگی آن از بسیاری جهات شبیه یک سنگر نظامی است. این با مکان آن توضیح داده می شود: در قرن پانزدهم، جنگ های داخلی وحشیانه در اینجا درگرفت و دزدان اغلب مورد حمله قرار می گرفتند. به همین دلیل است برای مدت طولانیراهبان مجبور شدند نه تنها برای نجات ارواح دنیوی دعا کنند، بلکه از امنیت خود نیز مراقبت کنند.

والام: جمهوری خانقاهی

صومعه های زیادی در روسیه وجود دارد که آثار ارتدکس را در خود ذخیره می کند. اما، اگر خواب می بینید که همه چیز را در مورد زندگی رهبانی بیاموزید، از نگرانی های دنیوی دور شوید و از همان احساس لطف لذت ببرید، باید از والام دیدن کنید. این جزیره در دریاچه اونگا 22 کیلومتری آب از کارلیا و زندگی معمولی و مدرن.

جمعیت جزیره والام منحصراً از راهبان و خانواده های ماهیگیر تشکیل شده است. و تمام روال زندگی تابع بندگی خداست.

تاریخچه صومعه تغییر شکل Valaam نه چندان دور آغاز شد - در سال 1989، زمانی که چهار هیرومونک و دو تازه کار به ساحل خلیج نیکون رسیدند. آثار بنیانگذاران مقدس صومعه والام - هرمان و سرگیوس - اکنون در معبد مرکزی جزیره نگهداری می شود.

کلیسای جامع Spaso-Preobrazhensky Valaam از دو کلیسا - بالا و پایین تشکیل شده است که هر یک دارای کلیساها و نمادهای طلایی مخصوص به خود است. فراوانی نقاشی‌ها و گچ‌بری در معبد به طرز ماهرانه‌ای از دوران رنسانس تقلید می‌کند و تأثیری پاک‌نشدنی بر ایمانداران ایجاد می‌کند.

صومعه والام یکی از دوستانه ترین و مهمان نوازترین صومعه های روسیه است. هم زائران و هم گردشگران ساده کنجکاو در اینجا با اشتیاق پذیرفته می شوند. به کسانی که مایل هستند این فرصت داده می شود تا قبل از گرفتن نذر رهبانی در یک جامعه زندگی کنند و با زندگی رهبانی بیشتر آشنا شوند. در این مورد، شما باید فقط یک قانون را بپذیرید: با همه به طور مساوی کار کنید و وجود پرداخت برای کار را فراموش کنید.

برای راحتی همه، این جزیره مجهز به موارد زیر است:

• مجموعه کلیسا که در آن عبادت و نیایش برگزار می شود.
• حجره های صومعه خانه های چوبی کوچکی هستند که فضایی زاهدانه دارند.
• مجموعه هتل برای گردشگران و زائران.

Valaam جزیره ای منزوی از تمدن در آغوش طبیعت اصیل کارلی است که به شما کمک می کند تا پاسخ سوالاتی که شما را عذاب می دهد، اگر نه در دین، پس در اعماق روح خود بیابید.

ایولگینسکی داتسان

هنگام در نظر گرفتن امکانات زیارت، نباید فراموش کرد که روسیه یک کشور چند ملیتی است که بخش قابل توجهی از ساکنان آن معتقد به بودیسم، اسلام و حتی بت پرستی هستند. و یکی از معروف ترین صومعه ها را به حق باید داتسان بودایی ایولگینسکی در بوریاتیا دانست.

معجزه ای که در اینجا اتفاق افتاد بسیار فراتر از روسیه شناخته شده است و هر ساله صدها زائر از سراسر جهان به دیدن آن با چشمان خود می شتابند. محلی Khambo Lama Dashi-Giorgio Itigelov، در 15 ژوئن 1927، دانش آموزان خود را جمع کرد، با آنها خداحافظی کرد و عهد کرد که جسد او در 75 سال عیادت خواهد شد. پس از خواندن دعای خیر برای آن مرحوم، در نیروانا فرو رفت.

جسد لاما در مکعب سرو دفن شد و عهد فراموش شد. در نتیجه، بدن تنها در سال 2002 به سطح زمین بلند شد. همه شگفت زده شدند - معلم دقیقاً شبیه قبل از ترک دنیای ما بود. جسد فاسد اکنون در معبد-کاخی به نام Khambo Lama Itigelov نگهداری می شود.

در قلمرو داتسان اکنون 10 معبد دوگان دیگر وجود دارد که در آنها چشمگیر است معماری غیر معمولبیشتر مشخصه چین و تبت است تا روسیه.

در دوگان اصلی تسوگچن، می‌توانید طبل‌های بودایی را بچرخانید و آرزو کنید، و هنگامی که با یک راهب در قلمرو داتسان ملاقات می‌کنید، کاملاً هر سؤالی را از او بپرسید و پاسخی متفکرانه برای آن دریافت کنید. بسیاری از زائران برای بازدید از جود-دوگان، معبدی تانتریک که در آن می توان دانش باطنی را به دست آورد و در مراسم غیر معمول شرکت کرد، به اینجا سرازیر شدند.

صومعه های زنان در روسیه

به طور سنتی، صومعه ها در روسیه همیشه دارای وظایف اضافی هستند: آموزش سوادآموزی و صنایع دستی به دختران، آماده سازی آنها برای زندگی بزرگسالیدر جامعه و همچنین خلقت نگرش صحیحخانواده و مادری در بین دانش آموزان. بسیاری از صومعه های مدرن از رسالت خود منحرف نشده اند و زندگی اجتماعی فعالی دارند.

صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky

صومعه تثلیث مقدس Belopesotsky در استوپینو در نزدیکی مسکو واقع شده است. هر ساله زائران از سراسر روسیه، کشورهای مستقل مشترک المنافع و حتی از اروپا به اینجا می آیند. هر کدام از آنها با درد روحی خود به امید حمایت و شفاعت قدرت های بالاتر به اینجا می آیند. صومعه Belopesotsky با دقت نماد معجزه آسای "غم و اندوه من را خاموش کن" که بیش از 400 سال قدمت دارد، حفظ می کند.

طبق افسانه، تصویر مقدس برای اولین بار قدرت خود را در یک اپیدمی وبا نشان داد: به محض اینکه نماد در بیابان ظاهر شد، مردم روستاهای اطراف دیگر بیمار نشدند، ده ها نفر از آنها از این بیماری کشنده شفا یافتند.

مانند بسیاری از صومعه ها در روسیه، صومعه Belopesotsk دچار ویرانی و تخریب نمادهای نمادین شد. اکنون مرحله مرمت کامل شده است و چهار معبد با شکوه تمام پذیرای زائران هستند:

• کلیسای جامع تثلیث مقدس، کلیسای مرکزی صومعه است که در آن هر روز عبادات و قرائت کتاب مقدس برگزار می شود. نماد کلیسای جامع با استفاده از تکنیک نقاشی یونانی با استفاده از ورق طلا ساخته شده است، قاب ها با تذهیب قرمز پوشانده شده است. به اندازه کافی عجیب، معبد چنین ملکی را در قرن هفدهم به عنوان اهدایی از روستاییان روستاهای اطراف دریافت کرد.
• کلیسای سرجیوس ساختمانی باشکوه به سبک کلاسیک اولیه است که در سال 1804 در محل یک کلیسای چوبی قدیمی با یک سفره خانه ساخته شد. ارزش های اصلی آن دو کلیسای کوچک با نمادهای مادر خدا کازان و سنت نیکلاس شگفت انگیز است.
• کلیسای سنت جان ارمیتاژ بلوپسوتسک نیز به سبک کلاسیک ساخته شده است و بیشترین آسیب را از سیل و حکومت شوروی متحمل شده است. تا سال 1989 یک کارخانه شیشه سازی در آن قرار داشت. پس از بازسازی معبد در دهه 2000، این معبد تبدیل به یک مسکن معنوی برای تازه کارها و دخترانی شد که مایل به گرفتن نذر رهبانی بودند. نماد باستانی "سریع برای شنیدن" در اینجا نگهداری می شود و به پذیرش اراده خدا و یافتن راه خود در زندگی کمک می کند.
• دروازه کلیسای سنت نیکلاس که هر کسی که وارد صومعه می شود موظف است از آن بازدید کند.

در قلمرو صحرای زنان، حجره‌های باستانی، چاهی با قدمت چند صد ساله و بناهای دیگری که مورد توجه علاقمندان معماری قرار می‌گیرد نیز حفظ شده است.

خواهران یک زندگی اجتماعی فعال دارند - آنها در تعطیلات شهر شرکت می کنند، به ویژه، آنها سالانه یک روز نوشتن ترتیب می دهند و در مدرسه یکشنبه به کودکان کلام خدا و صنایع دستی را آموزش می دهند.

صومعه سرافیم-دیویوو

صومعه دیویوو در روستای زیبای دیویوو، منطقه نیژنی نووگورود، در مرز موردوویا واقع شده است. این صومعه مانند بسیاری از صومعه‌های ارتدکس، شوک‌ها و سختی‌های زیادی را متحمل شد و در دوران شوروی کاملاً تعطیل شد و ساختمان‌ها به مقامات محلی واگذار شد.

احیای هرمیتاژ زنان دیویوو در سال 1989 با بازسازی معابد و بازگرداندن آثار آغاز شد. کلیساها در روح کلاسیک متاخر با عظمت و ترکیب غیر معمول خود برای صومعه ها توجه را به خود جلب می کنند:

• کلیسای جامع ترینیتی با پنجره‌های قوسی کلاسیک و ستون‌های سفید برفی، رنگ‌آمیزی به رنگ نعنایی لاجوردی.
• در همین نزدیکی، کلیسای جامع سفید برفی اسپاسو-پرئوبراژنسکی با گنبدهای طلایی تاج گذاری شده است.
• معبد سوم، کلیسای سفره خانه به افتخار الکساندر نوسکی، به رنگ زرد سنتی برای کلاسیک ساخته شده است.

کلیسای جامع تغییر شکل و کلیسای سفره خانه در آغاز قرن بیستم ساخته شد و نقاشی های دیواری اصلی استادان آن زمان را حفظ کرد.

زیارتگاه های آن نیز به صومعه دیویوو بازگردانده شد، که مسیر مردمی آن حتی اکنون نیز بیش از حد رشد نکرده است:

• کاناوکا مقدس که توسط سرافیم ساروف به دستور ملکه بهشت ​​که ظاهر شد و با او در مسیری که اساس کاناوکا شد قدم برداشت. طبق این عهد، هر فردی که در کنار کاناوکا قدم می‌زند و 150 بار دعای مریم باکره را می‌خواند، تمام گناهانش آمرزیده می‌شود.
• نماد "سرافیم تندرنس" که زمانی به سرافیم ساروف تعلق داشت. در نمازهای پیش او بود که از این دنیا رفت. اعتقاد بر این است که روغن لامپ ایستاده در مقابل نماد می تواند یک مؤمن واقعی را از هر بیماری شفا دهد.
• یادگارهای پدر سرافیم، بزرگواران مارتا، النا و الکساندرا.

در قلمرو صومعه دیویوو مزرعه‌های زیادی با صومعه‌ها و سلول‌ها وجود دارد و کسانی که می‌خواهند از بیماری‌های بدنی شفا یابند همیشه می‌توانند آب بنوشند یا در چشمه‌های مقدس استحمام کنند.

صومعه اپیفانی Avraamiev

صومعه Epiphany در نزدیکی روستوف فقط یک صومعه ارتدکس نیست، بلکه یک مکان واقعی قدرت برای باطنی گرایان، پیروان فرقه های بت پرستان و افراد ساده علاقه مند به اعمال جادویی است. منطقه دیدنی که معابد و حجره ها بر روی آن ساخته شده بود، زمانی یک معبد بت پرست بود که مرکز آن بت ولز بود و قبل از آن نماز و قربانی انجام می شد و هزاران آیین انجام می شد.

تاریخ دقیق سرنگونی بت توسط ابراهیم مقدس و همچنین زمان تأسیس صومعه در اینجا مشخص نیست. احتمالاً این رویداد در اواسط قرن چهاردهم رخ داده است. اول کلیساهای چوبی، مانند بت بت پرستی ، زنده نمانده است و قدیمی ترین ساختمان های صومعه کلیساهای سنگی هستند - کلیسای جامع اپیفانی ، وودنسکایا و دروازه نیکلسکایا ، ساخت آنها به اواسط قرن 17 باز می گردد.

امروزه، صومعه اپیفانی Avraamiev زندگی سکولار ندارد - این یک صومعه بسته است که در مکانی منزوی در سواحل دان واقع شده است. در اینجا، به دور از امور دنیوی، می توانید آن احساس لطف و پاکی را که بسیاری از زائران آرزوی آن را در سر می پرورانند، به طور کامل تجربه کنید.

صومعه سنت نیکلاس کلوبوکوف

صومعه کلوبوکوف در منطقه Tver یکی از قدیمی‌ترین صومعه‌هایی است که تا به امروز باقی مانده و فعال است. در آغاز قرن پانزدهم توسط راهب ماکاریوس کالیازینسکی تأسیس شد. او شخصا حجره ای خلوت در ساحل رودخانه ساخت و در آنجا به نماز و زهد پرداخت. ابتکار او ساختن اولین کلیسای صومعه به افتخار سنت نیکلاس میرکیلیا بود.

یکی از افسانه های محلی می گوید که اسقف اعظم پس از برخورد با دیو، او را سوار کرد و دستور داد او را به اورشلیم ببرند. و بر فراز استان Tver یک کاپوت افتاد که نام آن را به صومعه داد.

امروزه سه کلیسای سنگی در صومعه وجود دارد - کلیسای جامع تثلیث، کلیسای آلکسیفسکایا و کلیسای دروازه شفاعت. علاوه بر این، برخی از بناهای قرن 15 تا 17 حفظ شده است. مهم ترین آنها سلول پدر ماکاریوس کالیازینسکی، ساختمان های هگومن و خواهر است.

بسیاری از زائران به صومعه می آیند تا با زیارتگاه های ارتدکس واقعی در تماس باشند:

• بقایای سنت آنا کاشینسکایا در معبد نگهداری می شود.
• بیش از 200 قطعه از یادگاران مقدسین از سراسر جهان به صومعه آورده شده است.
• "Odigiriya" نمادی از مریم باکره است که توسط آندری روبلف با استفاده از تکنیک حکاکی هنری خلق شده است.
• ده ها نماد باستانی متعلق به قرن 15 تا 17.

امروزه خواهران صومعه به کار خوب شاهزاده خانم آنا کاشینسکایا ادامه می دهند و به مردم کمک می کنند تا ایمان واقعی و مسیر خود را پیدا کنند. یک کارگاه طلا دوزی در صومعه وجود دارد که در آن اقلام منحصر به فردی ایجاد می شود. خود ساخته. و مهمتر از همه، شما می توانید فقط برای یک روز به اینجا بیایید - می توانید در صومعه بمانید و تا زمانی که نیاز دارید در بین خواهران زندگی کنید.

صومعه پیتر و پل در قلمرو خاباروفسک

صومعه پیتر و پل در قلمرو خاباروفسک یکی از جوان ترین صومعه های روسیه است. فرمان تأسیس آن در سال 1905 توسط شورای مقدس صادر شد، اما بنا به دلایلی ساخت و ساز متوقف شد. و پس از تقریباً 100 سال، در سال 2003 با کمک های مردمی شهر از سر گرفته شد.

امروزه از دو ساختمان تشکیل شده است:

• کلیسای سنگی پیتر و پل، ساخته شده بر اساس نمونه های اولیه کلیساهای قسطنطنیه قرن 12 - بیش از 28 متر ارتفاع، با قوس های نیم دایره و گنبد بزرگ روی روتوندا.
• ساختمان خواهر، که در آن راهبه‌ها، تازه‌کارهای صومعه و دخترانی به سادگی محروم زندگی می‌کنند که سرپرستی و مراقبت را در اینجا پیدا کرده‌اند.

این صومعه تنها در 60 کیلومتری خاباروفسک قرار دارد و در هر زمانی از سال می توان به آن رسید. شاید این مکان عالیبرای زنانی که می خواهند از شلوغی دنیا دور شوند و زندگی خود را وقف خدمت به خدا کنند.

صومعه های روسیه مکان هایی هستند که به سختی می توان آنها را منحصراً اقامتگاه های معنوی نامید. زندگی در آنها در حال رشد و توسعه است. مزرعه ها و کارخانه ها، بیمارستان ها و مدارس یکشنبهکه در همه حال با آنها کار کرد، نور و خوبی را برای مردم به ارمغان آورد، راه زندگی صالح و جستجوی معنای آن را نشان داد. بسیاری از بیابان ها نیز برای مدت طولانی عملکردهای دفاعی داشتند، متحمل خسارات زیادی شدند و ویران شدند. و قرن 21 برای آنها تبدیل به یک دوره واقعاً طلایی بازسازی و توسعه شده است.

عکس های دیگر صومعه ها در روسیه:

صومعه سنت دیمیتریوس

ارمیتاژ میخائیلو آتوس ترانس کوبان

صومعه مادر خدا کازان - صومعه کوروبینیکوفسکی

صومعه عیسی کامنسکی

صومعه Znamensky

صومعه سنت جان کرونشتات

صومعه Ksenia-Pokrovsky