شعر «ای نبوی روح من…” توسط F.I. نوشته شده است. تیوتچف در سال 1855. اولین بار در سال 1857 در مجله "مکالمه روسی" منتشر شد. کار اشاره دارد به اشعار فلسفیژانر آن یک قطعه غزلی است، سبک آن عاشقانه است.
همانطور که محققان خاطرنشان می کنند، این شعر به وضوح قطبیت و دوگانگی جهان بینی تیوتچف را منعکس می کند. شاعر در اینجا ماهیت دوگانه وجود انسان - زمینی و آسمانی - را تأیید می کند. روح اصل الهی در انسان است. قلب طبیعت مادی و زمینی آن است. در مصراع اول به نظر می‌رسد شاعر با استفاده از ضمیر «تو» این دو اصل را با هم ترکیب می‌کند:

ای جان نبوی من!
ای دل پر از اضطراب
آه، چقدر در آستانه می زدی
انگار وجود دوگانه!..

همانطور که Ya.O دقیقاً اشاره می کند. زوندلوویچ، «بند اول به نظر می رسد که شاعر با شور و شوق تشویش وجود مضاعف خود را تشخیص می دهد، که به او داده نمی شود بر آن غلبه کند و فرار کند. او در تعجب سه گانه «O» احساسی فزاینده از اضطراب خود را نشان داد که موج آن به ویژه در پایان مصراع شدت می یابد. افزایش این اضطراب با فعل "تو در حال زدن" و عبارت "انگار" و لحن تعجبی در سطر آخر منتقل می شود. بیضی در انتهای بیت برای ما جای تفکر می گذارد. فراتر از آستانه زندگی زمینی، تیوتچف آستانه دیگری دارد و شاعر غیر ممکن است از آن عبور کند.
بیت دوم بر اساس اصل آنتی تز ساخته شده است. در اینجا انگیزه دو جهان به وجود می آید. شاعر، روز، «دردناک و پرشور»، یعنی زندگی زمینی، واقعی، را با شب، خواب «پیامبرانه- نامشخص»، یعنی زندگی روح، مقایسه می کند. مرد شاعر در هر دوی این حوزه ها زندگی می کند. و اگر در مصراع اول این فرض مشروط بود (این مورد با عبارت «گویا» تأکید می‌شود)، در مصراع دوم بیانی بی‌قید و شرط از دخالت بودن در دو جهان را می‌بینیم:

پس تو ساکن دو دنیا هستی
روزت پر درد و پرشور است
رویای شما از نظر پیامبری مبهم است،
مثل ظهور ارواح...

محققان همچنین در این اثر به اصالت در ویژگی های روز و شب اشاره می کنند. این روز فقط «انیمیشن زمینی» نیست، بلکه پر از درد و شور است. از سوی دیگر، شب (خواب) در اینجا "آشکار شدن" پرتگاه نیست، بلکه لحظه ای از برخی پیش گویی های نبوی است. تیوتچف در اینجا روز و شب را بر حسب درجه شدت عاطفی آنها، در تعریف آن تجربه‌هایی که به دل شاعر می‌آورند، تقابل می‌کند: یک روز درخشان منجر به نابودی دردناک و پرشور زندگی می‌شود، و خواب شب چند وحی نبوی بر او آشکار می کند. شب در اینجا در برابر شاعر نه پرتگاه ترسناکی باز می شود، بلکه ... به او خروجی از دنیای احساسات خیره کننده را در گرگ و میش آرامش بخش می دهد.
در بیت سوم، به نظر می‌رسد که شاعر می‌کوشد دو اصل طبیعت انسانی - زمینی و الهی را یکی کند تا آنها را با هم یکی کند:

بگذار سینه رنجور
احساسات مهلک هیجان انگیز است -
روح آماده است، مانند مریم،
برای چسبیدن به پای مسیح برای همیشه.

با این حال، آیا این روابط بین زمینی و آسمانی در تیوتچف واقعاً اینقدر هماهنگ است؟ به احتمال زیاد نه تا بله. انگیزه های روحی و زمینی شاعر چند جهتی است: "سینه رنجور از احساسات مرگبار برآشفته می شود" ، اما روح آماده است تا از این احساسات چشم پوشی کند و به سمت آرمان آسمانی بشتابد ، به سوی بی علاقگی. این ماهیت چند جهتی وجود انسان توسط شاعر با یک بند فرعی («سینه رنج را از شورهای مهلک آشفته...») تأکید می کند.
از نظر ترکیبی، کار به سه قسمت (پس تروفه) تقسیم می شود. در مصراع اول دو آغاز وجود دارد طبیعت انسانمتحد در مصراع دوم و سوم در مقابل هم قرار گرفته اند. شعر با مضمون روح شروع و به پایان می رسد ، ماهیت الهی آن در ابتدای شعر با کلمه "نبی" و در پایان - با آمادگی برای "چسبیدن به پای مسیح برای همیشه" تأکید شده است. در این رابطه می توان در مورد ترکیب حلقه صحبت کرد.
شعر به صورت چهار متر ایامبیک و رباعی سروده شده و طرح قافیه آن حلقه است.
شاعر استفاده می کند وسایل مختلف بیان هنری: القاب ("روح نبوی"، رویای شما از نظر نبوی نامشخص است)، مقایسه ("روح مانند مریم آماده است تا برای همیشه به پای مسیح بچسبد")، استعاره ("ای جان نبوی من! اوه، قلب" پر از اضطراب، آه، چگونه در آستانه نوعی هستی مضاعف می جنگی»)، آنافورا و توازی نحوی («روز تو دردناک و پرشور است، رویای تو از نظر پیامبری مبهم است»)، تعجب بلاغی («اوه، چگونه تو مبارزه در آستانه نوعی وجود دوگانه») وجود!...»).
شعر "آه، جان نبوی من..." در آثار تیوتچف برنامه ای است. "نه طبیعت، نه عناصر، نه هرج و مرج، نه باد، نه روز، نه روشنایی، نه تاریکی، نه خواب، نه شب ... - "روح"، این کلمه ای است که در تمام شعر تیوتچف نفوذ می کند، کلمه اصلی او. . هیچ شاعر دیگری وجود ندارد که با این شور و اشتیاق توسط او هیپنوتیزم شود، تا این حد بر او متمرکز شده باشد. این علاقه اصلی تیوتچف، عشق اصلی او است. آیا این تقریباً برخلاف میل او نبود که شعر تیوتچف را جاودانه کرد؟»

تحلیل شعر "ای جان نبوی من" (1855)

شعر «ای جان نبوی من...».

ادراک، تفسیر، ارزیابی

شعر «آه جان نبوی من...» توسط F.I. تیوتچف در سال 1855. در سال 1857 در مجله "مکالمه روسی" منتشر شد.

این شعر متعلق به غزلیات فلسفی است، ژانر آن مراقبه غنایی با عناصر تأمل فلسفی است. در این شعر، تیوتچف جهان بینی خود را به عنوان یک شاعر رمانتیک آشکار می کند و زندگی مادی را در تقابل با زندگی روح قرار می دهد.

و این تصویر از "وجود دوگانه" قبلاً در مصراع اول ظاهر می شود. شاعر در اینجا روح و دل را خطاب می کند:

ای جان نبوی من!

ای دل پر از اضطراب

آه، چقدر در آستانه وجودی دوگانه مبارزه می کنی.

این «موجود مضاعف» نیز بر دوگانگی ذات انسان دلالت دارد، دو اصل در انسان که به تعبیر شاعر در تقابل با یکدیگرند.

در مصراع دوم در مورد روح صحبت می کنیم. این بر اساس اصل آنتی تز ساخته شده است. روز روح، «دردناک و پرشور» با شب آن «با رویایی مبهم از نظر نبوی» مقایسه می‌شود. در اینجا ما در مورد زندگی مادی و زندگی ناخودآگاه صحبت می کنیم،

تکانه های روح

در بیت سوم نیز یک ضد وجود دارد. "علاقه های مهلک" در اینجا با ابدیت مقایسه می شود:

بگذار قفسه سینه رنج توسط احساسات مرگبار آشفته شود -

روح آماده است، مانند مریم،

برای چسبیدن به پای مسیح برای همیشه.

در پایان، شاعر دوباره از روح صحبت می کند. بنابراین، ما در اینجا یک ترکیب حلقه داریم.

شعر در چهار متر ایامبیک و رباعی سروده شده است. شاعر از اشعار مختلفی استفاده می کند: تخلص ("روح نبوی"، "روز دردناک و پرشور است")، مقایسه و استعاره ("روح آماده است، مانند مریم، برای همیشه به پای مسیح بچسبد")، توازی نحوی (" روز شما دردناک و پرشور است "رویای شما از نظر پیامبری مبهم است."

بنابراین، مضمون اصلی شعر جریان پنهان زندگی، دوگانگی همه چیز روی زمین است.

واژه نامه:

• ای تحلیل روح نبوی من
• تحلیل شعر تیوتچف در مورد روح نبوی من
• تحلیل شعر روح نبوی من

آثار دیگر در این زمینه:

1. چشم انداز (1829). این شعر فلسفی است: جهان گسترده وضعیت "گرگ و میش" جهان را به تصویر می کشد. کل اثر از دو بیت تشکیل شده است. بیت اول با توصیف تصویری استعاری آغاز می شود...
2. "روح" (1923). روح قهرمان اصلی غنایی آثار تسوتایف است. خود اراده و شادی روح توسط تسوتایوا از طریق ساخت ویژه عبارت: بالاتر! بالاتر! خلبان را بگیر! بدون اینکه بپرسم...
3. "روز و شب" (1839). در شعر، شاعر به منشأ کیهان از آشوب می اندیشد، که روح انسان گاهی به آن می کشد، اصل بنیادی تاریک به سمت نور حرکت می کند. ولی...
4. 1. چه چیزی عنوان شعر را توجیه می کند؟ عنوان شعر بر نگرش قهرمان نسبت به زندگی و سرنوشت خود تأکید می کند: او اشک می خواهد، سینه اش از رنج تغذیه می شود، آماده ترکیدن از عذاب ...

شعر «ای جان نبوی من».

ادراک، تفسیر، ارزیابی

شعر "آه، روح نبوی من" توسط F. I. Tyutchev در سال 1855 ساخته شد. در سال 1857 در مجله "مکالمه روسی" منتشر شد.

این شعر متعلق به غزلیات فلسفی است، ژانر آن مراقبه غنایی با عناصر تأمل فلسفی است. در این شعر، تیوتچف جهان بینی خود را به عنوان شاعری رمانتیک آشکار می کند و زندگی مادی را در تقابل با زندگی روح قرار می دهد.

و این تصویر از "وجود دوگانه" قبلاً در مصراع اول ظاهر می شود. شاعر در اینجا روح و دل را خطاب می کند:

ای جان نبوی من!

ای دل پر از اضطراب

آه، چقدر در آستانه وجودی دوگانه مبارزه می کنی.

این «موجود مضاعف» نیز بر دوگانگی ذات انسان دلالت دارد، دو اصل در انسان که به تعبیر شاعر در تقابل با یکدیگرند.

در مصراع دوم در مورد روح صحبت می کنیم. این بر اساس اصل آنتی تز ساخته شده است. روز روح، «دردناک و پرشور» با شب آن «با رویایی مبهم از نظر نبوی» مقایسه می‌شود. در اینجا ما در مورد زندگی مادی و زندگی ناخودآگاه، تکانه های روح صحبت می کنیم.

در بیت سوم نیز یک ضد وجود دارد. "علاقه های مهلک" در اینجا با ابدیت مقایسه می شود:

بگذار قفسه سینه رنج توسط احساسات مرگبار آشفته شود -

روح آماده است، مانند مریم،

برای چسبیدن به پای مسیح برای همیشه.

در پایان، شاعر دوباره از روح صحبت می کند. بنابراین، ما در اینجا یک ترکیب حلقه داریم.

شعر در چهار متر ایامبیک و رباعی سروده شده است. شاعر از اشعار مختلفی استفاده می کند: تخلص ("روح نبوی"، "روز دردناک و پرشور است")، مقایسه و استعاره ("روح آماده است، مانند مریم، برای همیشه به پای مسیح بچسبد")، توازی نحوی (" روز شما دردناک و پرشور است "رویای شما از نظر پیامبری مبهم است").

بنابراین، مضمون اصلی شعر جریان پنهان زندگی، دوگانگی همه چیز روی زمین است.

(1 رتبه ها، میانگین: 1.00 از 5)

انشا در موضوعات:

1. در بهار سال 1836، شاهزاده گاگارین نامه ای از دوستش فئودور تیوتچف دریافت می کند که شعر "روح من، الیزیوم سایه ها..." ضمیمه شده است...
2. در قدیم مرسوم بود که آلبوم های شعری که در آن نقل قول هایی از آثار کلاسیک یا آثار نویسندگان مشهور نوشته می شد، نگهداری می شد. دختران اینگونه آلبوم ها جوان هستند...
3. ظاهراً شعر "Predestination" توسط F. I. Tyutchev در سال 1851 سروده شده است. این بخشی از چرخه معروف "دنیسیف" است که شامل چنین ...
4. این شعر در سال 1966 سروده شده است. این دوره بلوغ خلاق روبتسوف است. پنج سال تا مرگ غم انگیز او باقی مانده بود. عنوان نشان می دهد ...

شعر "ای جان نبوی من!" ، مورخ 1855، معمولاً به عنوان شعر فلسفی طبقه بندی می شود. به گفته ادبيات، اين اثر به وضوح دوگانگي جهان بيني شاعر را نشان مي دهد. در بیت اول، تیوتچف روح را به عنوان چیزی آسمانی، الهی و قلب را به عنوان تجسم زمینی در مقابل هم قرار می دهد. فئودور ایوانوویچ اضطراب قطبیت وجود انسان و عدم امکان رهایی از این دوگانگی را تشخیص می دهد. از خطی به خط دیگر اضطراب بیشتر و بیشتر می شود. او بازتاب خود را در تکرار سه گانه تعجب "O"، فعل "ضربه زدن" که در رابطه با قلب استفاده می شود، یافت.

در مصراع دوم، موتیف جهان های دوگانه، مشخصه رمانتیسم، نمایان می شود. علاوه بر این، از یک آنتی تز استفاده می شود که اغلب در آثار Tyutchev یافت می شود. این در مورد استدر مورد تضاد بین دو زمان در روز در شعر "ای جان نبوی من!" شاعر روز را دردناک و پرشور می نامد، شب را به طور نبوی مبهم. انسان مجبور است در هر دو جهان زندگی کند. برای افراد خلاق، شب بسیار ارجح است، زیرا، به گفته تیوتچف، نوید برخی از وحی های نبوی را می دهد.

بیت سوم کوششی برای تلاش بر دو اصل (زمینی و الهی) است. در شعر به شکست ختم می شود. دل از هوس های کشنده پریشان است. روح قصد صعود به بهشت ​​را دارد و هر چیز پست و بیش از حد انسانی را رد می کند. در اینجا تصویر مریم مجدلیه ظاهر می شود، یک گناهکار توبه کننده، که آماده است برای همیشه به پای مسیح بچسبد. از نظر آهنگسازی، فئودور ایوانوویچ شعر را حلقه می کند. روح الهی طبیعت ابتدا با کمک عنوان "چیز" مورد توجه قرار می گیرد. در فینال نیز از او نام برده شده است. فقط از طریق تصاویر مسیح و مجدلیه.

"ای جان نبوی من!" - شعر برنامه در اشعار تیوتچف. چرنیشفسکی نویسنده و فیلسوف مشهور روسی آن را در میان "نمایشنامه های زیبا" فئودور ایوانوویچ قرار داد. بسیاری از محققان آثار شاعر معتقدند که موضوع اصلی او در طول زندگی اش موضوع روح بود. که در در این موردافشای آن با تمامیت شگفت انگیز و عمق فلسفی متمایز می شود. به ندرت شاعری تا این حد اسیر روح خود شده است که به معنای واقعی کلمه توسط آن هیپنوتیزم شده باشد. عشق اصلی او بود. ممکن است به لطف این سرگرمی بود که شعر تیوتچف قرن ها زنده ماند و جاودانگی به دست آورد.

(هنوز رتبه بندی نشده است)

1. در قدیم مرسوم بود که آلبوم های شعری که در آن نقل قول هایی از آثار کلاسیک یا آثار نویسندگان مشهور نوشته می شد، نگهداری می شد. برای دختران، جوانان شعرهایی را در چنین آلبوم هایی قرار می دادند که اغلب آنها را با الهام می ساختند. چنین...
2. "من قادر مطلق و در عین حال ضعیف هستم ..." - شعر مربوط به خلاقیت اولیهتیوتچوا. تاریخ دقیقاملای آن ناشناخته است محتمل ترین نسخه آن است که توسط منتقد ادبی شوروی و زندگی نامه شاعر پیگارف بیان شده است. به نظر او، ...
3. فئودور ایوانوویچ تیوتچف شاعر اهل اوستوگ در منطقه بریانسک است. او دوران کودکی و جوانی خود را در اینجا گذراند، جایی که عشق محترمانه او به طبیعت روسیه از آنجا سرچشمه گرفت، که با وجود ...
4. حرفه دیپلماتیک فیودور تیوتچف بسیار موفق بود، اما اولین موفقیت های او در عرصه بین المللی تحت الشعاع بیماری جدی همسرش النور، خواهر کونتس بوثمر قرار گرفت. مسئله این است که در سال 1835 ...
5. فئودور تیوتچف از دوران جوانی به رمانتیسیسم علاقه داشت و میل او برای خلق شعر در همین راستا تنها پس از آشنایی با آثار شاعران آلمانی مانند هاینریش هاینه و فردریش شلینگ تقویت شد. بیشتر...
6. شعر منظره در آثار فئودور تیوتچف جایگاه ویژه ای دارد. این شاعر به عنوان یکی از بنیانگذاران رمانتیسم روسی، توجه زیادی به توصیف طبیعت کرد و هرگز از تحسین کمال آن دست برنداشت. فوق العاده زیبا و ...
7. یکی از قابل توجه ترین پدیده های شعر روسی، اشعار F. I. Tyutchev در مورد طبیعت گیرا روسیه است. برای هیچ یک از شاعران روسی، به جز شاید هم عصر جوانترش A. Fet، طبیعت...
8. امروز می توانیم با اطمینان بگوییم که الکساندر بلوک مانند بسیاری از شاعران هم نسل خود استعداد خاصی از آینده نگری داشت. علاوه بر این، حقایق تاریخینشان می دهد که او آن را پرورش داده و ...
9. فئودور تیوتچف موهبتی شگفت انگیز برای مشاهده هرگونه تغییر در طبیعت داشت. به همین دلیل است که اشعار منظره او بسیار غنی از القاب و استعاره است که امکان بازآفرینی تصویری از زمان در حال تغییر را فراهم می کند که در زیبایی و بکر بودن شگفت انگیز است ...
10. آشنایی فئودور تیوتچف با دانشجوی جوان مؤسسه دوشیزگان نجیب، النا دنیسوا، به معنای واقعی کلمه زندگی شاعر 40 ساله را زیر و رو کرد. او ناگهان متوجه شد که تمام علایق عشقی اش زودگذر است و...
11. فئودور تیوتچف به حق یکی از بنیانگذاران رمانتیسم روسی به حساب می آید. اما علیرغم اینکه شاعر بیشتر عمر خود را در خارج از کشور گذرانده و بت های او فردریش شلینگ و ...
12. بسیاری از افراد در ابتدای زندگی خود علاقه خود را نسبت به آنچه در اطرافشان اتفاق می افتد از دست می دهند و بر تجربیات درونی تمرکز می کنند. اما دسته دیگری از مردان و زنان هستند که تا آخرین لحظه...
13. فئودور تیوتچف پس از بازگشت به روسیه، خدمات عمومی و خلاقیت ادبی را با موفقیت ترکیب کرد. با این حال، کمتر کسی می دانست که این دیپلمات ظریف به او نزدیک است خانواده سلطنتی. در ماه آگوست...
14. شعر "همانطور که اقیانوس جهان را در آغوش می گیرد..." در سال 1830 سروده شد، زمانی که تیوتچف در مونیخ زندگی می کرد و در آنجا با نویسندگان و فیلسوفان مشهور آلمانی (هاینه، شیلر و غیره) آشنا شد.
15. فئودور تیوتچف شروع به فکر کردن به این واقعیت کرد که زندگی در جوانی بسیار زودگذر و کاملاً خسته کننده است. به نظر می رسد که او واقعاً نباید خود را با چنین افکاری آزار می داد. در زمان نگارش ...
16. دوره اولیه کار فئودور تیوتچف مستقیماً با شعر منظره مرتبط است. با این حال، بر خلاف معاصرانی مانند آپولو مایکوف یا آفاناسی فت، تیوتچف تلاش می کند نه فقط زیبایی را به تصویر بکشد...
17. فئودور تیوتچف دو بار ازدواج کرد و در همان زمان رابطه طولانی با النا دنیسوا داشت که بیش از 15 سال با او ازدواج کرد. با این حال تاریخ در مورد علایق عشقی متعدد سکوت کرده است...
18. پس از بازگشت از اروپا، فئودور تیوتچف آنجا را ترک نکرد خدمات مدنیو تا زمان مرگش آن را با فعالیت ادبی آمیخت. او به دربار سلطنتی نزدیک بود و می توانست به او بگوید...
19. به طور کلی پذیرفته شده است که در زندگی فئودور تیوتچف فقط سه زن وجود داشت که او واقعاً آنها را تحسین می کرد. با این حال یادداشت های روزانه این شاعر و دولتمردرازهای زیادی را حفظ کنید، از جمله روابط ...
20. تیوتچف جوان مجبور شد کار خود را با خدمت در خارج از کشور آغاز کند و طی چندین دهه موفق شد از فرانسه و آلمان دیدن کند. سالهای گذشتهاین شاعر در خارج از کشور در مونیخ خدمت کرد -...
21. فئودور تیوتچف اتفاقاً در دوره ای از تغییرات جهانی زندگی می کرد، زمانی که آگاهی عمومی به مرحله جدیدی از توسعه منتقل شد و شکل های دیگری از روابط بین مردم را ایجاد کرد. به عنوان یک دیپلمات، تیوتچف شخصا می توانست مشاهده کند که چگونه...
22. فئودور تیوتچف یکی از بزرگترین شاعران کلاسیک زمان خود است. قرن نوزدهم بیش از یک متفکر مشهور به بشریت داد، اما نام تیوتچف در میان شاعران واقعاً بزرگی مانند پوشکین و ... گم نشد.
23. بر کسی پوشیده نیست که با افزایش سن افراد شروع به قدردانی از درخشان ترین و شادترین لحظات زندگی خود می کنند و به آنها معنای خاصی می بخشند. درست است، برای بسیاری این لحظات شگفت انگیز شادی و آرامش باقی می ماند...
24. فئودور ایوانوویچ تیوتچف، شاعر بزرگ روسی، میراث خلاقانه ای را برای فرزندان خود به یادگار گذاشت. او در دوره ای زندگی می کرد که پوشکین، ژوکوفسکی، نکراسوف، تولستوی خلق می کردند. معاصران تیوتچف را باهوش ترین و تحصیل کرده ترین مرد زمان خود می دانستند، آنها می گفتند ...
25. طرح 1. جهان بینی تیوتچف به عنوان اساس کار او. 2. ناهماهنگی دنیای درونی یک فرد. 3. روابط انسان و جهان. غزل ها هر چه در مورد آن صحبت کنند، همیشه در مورد یک شخص صحبت خواهند کرد.
26. "دختر تنبل را در بدن سیاه نگه دارید و افسار را از دستش نگیرید!" در مورد چیست؟ شاعر نیکلای زابولوتسکی در شعر "نگذار روحت تنبل شود" این سطور را به روح انسان ارجاع می دهد. او...
27. سرنوشت هنری شاعر غیرمعمول است: این سرنوشت آخرین رمانتیک روسی است که در عصر پیروزی رئالیسم کار کرد و با این حال به دستورات هنر رمانتیک وفادار ماند. رمانتیسم تیوتچف در درجه اول در به تصویر کشیدن طبیعت متجلی می شود. غلبه ...
28. من همیشه مجذوب دنیای خارق العاده شعر بوده ام، دنیایی که مرا مجذوب رمز و راز، معمای خود می کرد، روحم را به هیجان می آورد، آن را پر از عشق به همه چیز می کرد: به انسان، به طبیعت، به وطنم... از کودکی به یاد دارم. عزیزان من...
29. شعر A. A. Blok "Autumn Will" از اثر لرمانتوف "I Go Out Alone on the Road..." الهام گرفته شده است. تصویر یک مسیر، یک جاده را در اینجا باید در یک جنبه فلسفی گسترده درک کرد. قهرمان غنایی در اینجا ظاهر می شود ...
30. احتمالاً هیچ شخصی وجود ندارد که با حداقل یک بار خواندن اشعار تیوتچف ، نسبت به آنها بی تفاوت بماند. شعر تیوتچف طراوت و خلوص، زیبایی زمینی و کمال کیهانی را تنفس می کند. تیوتچف می داند چگونه یک چیز ساده را توصیف کند...