1700 سال پیش، امپراتور کنستانتین کبیر فرمان میلان را صادر کرد، به لطف آن مسیحیت تحت تعقیب قرار نگرفت و متعاقباً وضعیت ایمان غالب امپراتوری روم را به دست آورد. فرمان میلان به عنوان یک بنای تاریخی مهم ترین نقطه عطف در تاریخ توسعه ایده های آزادی مذهبی و آزادی وجدان است: بر حق یک فرد برای اظهار دینی که برای خود صادق می داند تأکید می کند.

آزار و اذیت مسیحیان در امپراتوری روم

حتی در طول خدمت زمینی خود، خداوند خود آزار و شکنجه های آینده را برای شاگردانش پیش بینی کرد که آنها « آنها شما را به دادگاه خواهند سپرد و در کنیسه ها شما را خواهند زد.»و «آنها شما را برای من نزد حاکمان و پادشاهان خواهند برد تا در حضور ایشان و غیریهودیان شهادت دهید.»(متی 10:17-18)، و پیروان او همان تصویر مصائب او را بازتولید خواهند کرد ( «شما از جامی که من می‌نوشم می‌نوشید و با تعمیدی ​​که من با آن تعمید یافته‌ام، تعمید خواهید یافت.»- Mk. 10:39 ; Mf. 20:23 ; مقایسه کنید: Mk. 14:24 و مت. 26:28).

در حال حاضر از اواسط دهه 30. قرن اول، فهرستی از شهدای مسیحی باز می شود: در حدود سال 35، انبوهی از "متعصبان قانون" بودند. شماس سنگسار اولین شهید استفان (اعمال 6:8-15; اعمال 7:1-60). در دوره کوتاه پادشاهی یهودی، هیرودیس آگریپا (40-44) وجود داشت کشته شد یعقوب زبدی رسول ، برادر رسول یوحنای متکلم; یکی دیگر از شاگردان مسیح، پطرس رسول، دستگیر شد و به طور معجزه آسایی از اعدام نجات یافت (اعمال رسولان 12: 1-3). حدود 62 ساله بود سنگ زده رهبر جامعه مسیحی در اورشلیم یعقوب رسول، برادر خداوند برحسب جسم.

در طول سه قرن اول وجود کلیسا، عملاً غیرقانونی بود و همه پیروان مسیح شهدای بالقوه بودند. در شرایط وجود فرقه امپراتوری، مسیحیان هم در رابطه با دولت روم و هم در رابطه با مذهب بت پرستان روم جنایتکار بودند. مسیحی برای بت پرستان «دشمن» بود به معنای وسیعاین کلمه امپراتوران، حاکمان و قانونگذاران مسیحیان را توطئه گران و شورشیان می دیدند که تمام پایه های زندگی دولتی و اجتماعی را متزلزل می کردند.

دولت روم در ابتدا مسیحیان را نمی شناخت: آنها را یک فرقه یهودی می دانست. در این مقام، مسیحیان مورد مدارا قرار گرفتند و در عین حال به اندازه یهودیان تحقیر شدند.

به طور سنتی، آزار و اذیت اولین مسیحیان به سلطنت امپراتوران نرون، دومیتیان، تراژان، مارکوس اورلیوس، سپتیمیوس سوروس، ماکسیمینوس تراکیان، دسیوس، والرین، اورلیان و دیوکلتیان نسبت داده می شود.

هنریک سمیرادسکی. مشعل مسیحیت (مشعل نرون). 1882

اولین آزار واقعی مسیحیان در زمان امپراتور نرون (64) بود. او بیش از نیمی از رم را به خاطر لذت خود سوزاند و پیروان مسیح را به خاطر آتش سوزی سرزنش کرد - سپسیک کشتار غیرانسانی معروف مسیحیان در رم وجود داشت. آنها را بر روی صلیب ها مصلوب می کردند و به حیوانات وحشی می دادند تا آنها را بخورند، در کیسه هایی دوخته می شدند که با رزین پاشیده می شد و در جشن های عمومی روشن می شد. از آن پس مسیحیان نسبت به دولت روم احساس انزجار کامل داشتند. نرون در نظر مسیحیان دجال بود و امپراتوری روم پادشاهی شیاطین بود. رسولان اعظم پیتر و پولس قربانی آزار و شکنجه نرون شدند - پطرس بر روی صلیب وارونه مصلوب شد و پولس با شمشیر سر بریده شد.

هنریک سمیرادسکی. کریستین دیرسیا در سیرک نرون. 1898

آزار و شکنجه دوم به امپراتور دومیتیان (81-96) نسبت داده می شود. ، که طی آن چندین اعدام در رم رخ داد. در سال 96 او یوحنای متکلم رسول را تبعید کرد به جزیره پاتموس .

برای اولین بار، دولت روم شروع به اقدام علیه مسیحیان به عنوان علیه یک جامعه مشکوک سیاسی تحت امپراتور کرد. تراژان (98-117). در زمان او مسیحیان تحت تعقیب نبودند، اما اگر کسی توسط قوه قضاییه متهم به مسیحی بودن می شد (این باید با امتناع از قربانی کردن برای خدایان بت پرست ثابت شود)، سپس او را اعدام کردند. در زمان تراژان، آنها در میان بسیاری از مسیحیان رنج کشیدند، St. کلمنت، اسقف رومن، سنت. ایگناتیوس حامل خدا, و سیمئون، اسقف اورشلیم ، پیر 120 ساله ، پسر کلئوپاس ، جانشین در بخش یعقوب رسول.

اما این آزار و اذیت مسیحیان ممکن است در مقایسه با آنچه مسیحیان در آن تجربه کرده اند، ناچیز به نظر برسد سال های اخیرهیئت مدیره مارکوس اورلیوس (161-180) . مارکوس اورلیوس مسیحیان را تحقیر می کرد. اگر قبل از او آزار و اذیت کلیسا در واقع غیرقانونی و تحریک شده بود (مسیحیان به عنوان جنایتکار مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند که به عنوان مثال به سوزاندن رم یا سازماندهی انجمن های مخفی نسبت داده می شد)، سپس در سال 177 مسیحیت را با قانون ممنوع کرد. او دستور جستجوی مسیحیان را داد و مصمم به شکنجه و عذاب آنها شد تا آنها را از خرافات و لجاجت دور کند. کسانی که محکم می ماندند مشمول مجازات اعدام می شدند. مسیحیان را از خانه های خود اخراج کردند، تازیانه زدند، سنگ زدند، بر زمین غلتیدند، به زندان انداختند و از دفن محروم کردند. آزار و اذیتبه طور همزمان به بخش های مختلفامپراتوری ها: در گال، یونان، در شرق. تحت فرمان او در روم به شهادت رسیدند St. جاستین فیلسوف و شاگردانش آزار و شکنجه به ویژه در اسمیرنا شدید بود و در آنجا به شهادت رسید St. پولیکارپ، اسقف اسمیرنسکی و در شهرهای گالی لیون و وین. بنابراین، به گفته معاصران، اجساد شهدا به صورت انبوه در امتداد خیابان های لیون قرار داشتند که سپس سوزانده شدند و خاکستر را به رون انداختند.

جانشین مارکوس اورلیوس، کومودوس (180-192) ، قانون تراژان را احیا کرد که برای مسیحیان رحمت تر بود.

سپتیمیوس سوروس (193-211) در ابتدا نسبتاً به نفع مسیحیان بود، اما در سال 202 فرمانی مبنی بر ممنوعیت گرویدن به یهودیت یا مسیحیت صادر کرد و از آن سال آزار و شکنجه های خشونت آمیزی در مناطق مختلف امپراتوری آغاز شد. آنها با قدرت خاصی در مصر و آفریقا خشمگین شدند. با او، در میان دیگران، بود لئونیداس، پدر اوریگن معروف، سر بریده شد ، در لیون بود سنت شهید ایرنیوس اسقف محلی، پوتامینا دوشیزه را در قیر در حال جوش انداختند. در منطقه کارتاژین، آزار و اذیت شدیدتر از جاهای دیگر بود. اینجا Thevia Perpetua ، یک زن جوان اصیل زاده، او را به سیرک انداختند تا توسط حیوانات تکه تکه شود و با شمشیر گلادیاتور تمام شود. .

در یک سلطنت کوتاه ماکسینا (235-238) آزار و شکنجه شدید مسیحیان در بسیاری از استان ها وجود داشت. او فرمانی در مورد آزار و اذیت مسیحیان به ویژه کشیشان کلیسا صادر کرد. اما آزار و شکنجه فقط در پونتوس و کاپادوکیه رخ داد.

تحت جانشینان ماکسمین و به ویژه تحت فیلیپ عرب (244-249) مسیحیان از چنان نرمشی برخوردار بودند که این دومی حتی خود مسیحی مخفی به حساب می آمد.

با به سلطنت رسیدن دسیوس (249-251)آزار و شکنجه ای علیه مسیحیان در گرفت که از نظر سیستماتیک و ظلم از همه کسانی که قبل از آن بودند، حتی آزار و اذیت مارکوس اورلیوس، پیشی گرفت. دسیوس تصمیم گرفت تا احترام به زیارتگاه های سنتی را احیا کند و آیین های باستانی را احیا کند. بزرگترین خطر در این مورد توسط مسیحیان ایجاد شد که جوامع آنها تقریباً در سراسر امپراتوری گسترش یافتند و کلیسا شروع به به دست آوردن ساختاری روشن کرد. مسیحیان از قربانی کردن و پرستش خدایان بت پرست خودداری کردند. این باید فورا متوقف می شد. دسیوس تصمیم گرفت مسیحیان را به طور کامل نابود کند. او فرمان خاصی صادر کرد که بر اساس آن هر ساکن امپراتوری باید علناً در حضور مقامات محلی و یک کمیسیون خاص، قربانی کرده و گوشت قربانی را می چشید و سپس سند مخصوصی را که این عمل را تأیید می کرد دریافت می کرد. کسانی که از قربانی کردن خودداری می کردند مشمول مجازات می شدند که حتی می توانست باشد مجازات اعدام. تعداد اعدام شدگان بسیار زیاد بود. کلیسا با بسیاری از شهدای باشکوه آراسته شد. اما بسیاری نیز بودند که دور شدند، به ویژه به این دلیل که دوره طولانی آرامش قبلی، بخشی از دلاوری های شهادت را خاموش کرده بود.

در سنبل الطیب (253-260) آزار و اذیت مسیحیان دوباره آغاز شد. او با فرمان 257 دستور داد روحانیون را زندانی کنند و مسیحیان را از تشکیل جلسات منع کرد. در سال 258 فرمان دومی صادر شد که در آن دستور اعدام روحانیون، بریدن سر مسیحیان طبقه بالا با شمشیر، تبعید زنان نجیب به اسارت و سلب حقوق و املاک درباریان و فرستادن آنها برای کار در املاک سلطنتی صادر شد. ضرب و شتم وحشیانه مسیحیان آغاز شد. در میان قربانیان بودند اسقف رومی سیکستوس دوم با چهار شماس St. سیپریان، اسقف کارتاژنی ، که در مقابل جماعت تاج شهادت را پذیرفت.

پسر والرین گالینس (260-268) آزار و شکنجه را متوقف کرد . او مسیحیان را با دو فرمان عاری از آزار و اذیت اعلام کرد، اموال مصادره شده را به آنها بازگرداند. عبادتگاه ها، گورستانها و غیره. بدین ترتیب مسیحیان به مدت حدود 40 سال - تا فرمانی که امپراتور دیوکلتیان در سال 303 صادر کرد - به حق مالکیت دست یافتند و از آزادی مذهبی برخوردار بودند.

دیوکلتیان (284-305) در طول 20 سال اول سلطنت خود، او مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار نداد، اگرچه شخصاً به بت پرستی سنتی متعهد بود (او خدایان المپیا را می پرستید). حتی برخی از مسیحیان مناصب برجسته ای در ارتش و دولت داشتند و همسر و دخترش با کلیسا همدردی می کردند. اما گالریوس در اواخر سلطنت خود تحت تأثیر دامادش چهار فرمان صادر کرد. در سال 303 فرمانی صادر شد که بر اساس آن، جلسات مسیحیان ممنوع شد، کلیساها تخریب شوند، کتب مقدس برداشته و سوزانده شوند، و مسیحیان از همه مناصب و حقوق محروم شوند. آزار و شکنجه با تخریب معبد باشکوه مسیحیان نیکومدیا آغاز شد. بلافاصله پس از این، آتش سوزی در کاخ شاهنشاهی رخ داد. مسیحیان در این مورد سرزنش شدند. در سال 304، وحشتناک ترین فرمان ها به دنبال داشت که بر اساس آن، همه مسیحیان به شکنجه و عذاب محکوم شدند تا آنها را مجبور به دست کشیدن از ایمان خود کنند. همه مسیحیان ملزم به قربانی کردن در زیر درد مرگ بودند. وحشتناک ترین آزار و شکنجه ای که مسیحیان تا آن زمان تجربه کرده بودند آغاز شد. بسیاری از مؤمنان از اجرای این فرمان در سراسر امپراتوری رنج بردند.

از مشهورترین و مورد احترام ترین شهدای زمان آزار و اذیت امپراتور دیوکلتیان: مارسلینوس، پاپ ، با تیم، مارسلوس، پاپ ، با تیم، VMC. الگوساز آناستازیا, Vmch. سنت جورج پیروز, شهیدان آندری استراتلاتس، جان جنگجو، کوزماس و دامیان بی مزدور, Vmch. پانتلیمون نیکومدیا.

آزار و شکنجه بزرگ مسیحیان (303-313) که در زمان امپراتور دیوکلتیان آغاز شد و توسط جانشینان وی ادامه یافت، آخرین و شدیدترین آزار مسیحیان در امپراتوری روم بود. وحشی گری شکنجه گران به حدی رسید که با افراد مثله شده فقط برای شکنجه مجدد رفتار می شد. گاه روزی ده تا صد نفر را بدون تفاوت جنسیت و سن شکنجه می کردند. آزار و شکنجه به مناطق مختلفامپراتوری‌ها، به جز گول، بریتانیا و اسپانیا، که در آن‌ها توسط کسانی اداره می‌شدند که به نفع مسیحیان بودند. کنستانسیوس کلروس (پدر امپراتور آینده کنستانتین).

در سال 305، دیوکلتیان به نفع داماد خود از حکومت دست کشید گالری، که به شدت از مسیحیان متنفر بود و خواستار نابودی کامل آنها بود. او پس از تبدیل شدن به امپراتور آگوستوس، آزار و شکنجه را با همان ظلم ادامه داد.

تعداد شهدایی که در زمان امپراطور گالریوس رنج بردند بسیار زیاد است. از این موارد به طور گسترده شناخته شده است Vmch. دمتریوس تسالونیکی، کوروش و یوحنای بی مزدور، vmts. کاترین اسکندریه، شهید. تئودور تایرون ; جوخه های متعددی از مقدسین مانند 156 شهید صور به رهبری اسقف های پلیاس و نیلوس و غیره. اما اندکی قبل از مرگش مورد اصابت ضربه جدی قرار گرفت و بیماری لاعلاج، گالریوس متقاعد شد که هیچ نیروی انسانی نمی تواند مسیحیت را نابود کند. به همین دلیل است در سال 311او منتشر کرد فرمان توقف آزار و شکنجه و از مسیحیان برای امپراتوری و امپراتور درخواست دعا کرد. با این حال، فرمان تسامح آمیز 311 هنوز امنیت و آزادی مسیحیان را از آزار و اذیت فراهم نکرده است. و در گذشته اغلب اتفاق می افتاد که پس از یک آرامش موقت، آزار و شکنجه با قدرتی تازه شعله ور شد.

گالریوس هم فرمانروایی بودماکسمین دازا ، دشمن سرسخت مسیحیان. ماکسمین که بر شرق آسیا (مصر، سوریه و فلسطین) حکومت می کرد، حتی پس از مرگ گالریوس به آزار مسیحیان ادامه داد. آزار و شکنجه در شرق تا سال 313 به طور فعال ادامه یافت، زمانی که به درخواست کنستانتین کبیر، ماکسمین دازا مجبور به توقف آن شد.

بنابراین، تاریخ کلیسا در سه قرن اول به تاریخ شهدا تبدیل شد.

فرمان میلان 313

مقصر اصلی تغییر قابل توجه در زندگی کلیسا بود امپراتور کنستانتین کبیر ، که فرمان میلان را صادر کرد (313). در زمان او، کلیسا از آزار و شکنجه نه تنها مدارا می شود (311)، بلکه حامی، ممتاز و برابر با سایر ادیان می شود (313)، و به عنوان مثال، تحت نظر پسرانش، برای مثال، در زمان کنستانسیوس، و تحت سلطه امپراتورهای بعدی، برای مثال. ، تحت تئودوسیوس اول و دوم، - حتی غالب.

فرمان میلان - سند معروفی که آزادی مذهب را به مسیحیان اعطا کرد و تمام کلیساها و اموال کلیسا را ​​مصادره کرد. توسط امپراتورهای کنستانتین و لیسینیوس در سال 313 گردآوری شد.

فرمان میلان گام مهمی در جهت تبدیل مسیحیت به دین رسمی امپراتوری بود. این فرمان ادامه فرمان نیکومدیا از سال 311 بود که توسط امپراتور گالریوس صادر شد. با این حال، در حالی که فرمان نیکومدیا مسیحیت را قانونی کرد و انجام مناسک را مجاز دانست، مشروط بر اینکه مسیحیان برای رفاه جمهوری و امپراتور دعا کنند، فرمان میلان از این هم فراتر رفت.

بر اساس این فرمان، همه ادیان در حقوق برابر بودند، بنابراین، بت پرستی سنتی رومی نقش خود را به عنوان یک دین رسمی از دست داد. این فرمان مخصوصاً مسیحیان را متمایز می کند و کلیه اموالی را که در جریان آزار و شکنجه از آنها گرفته شده است به مسیحیان و جوامع مسیحی بازگرداند. این فرمان همچنین برای کسانی که اموالی را که قبلاً متعلق به مسیحیان بود، در اختیار گرفتند و مجبور شدند این اموال را به صاحبان سابق برگردانند، از خزانه غرامت می گیرد.

توقف آزار و اذیت و به رسمیت شناختن آزادی عبادت بود مرحله اولیهتغییر اساسی در وضعیت کلیسای مسیحی. امپراطور که خود مسیحیت را نمی پذیرفت، اما به مسیحیت گرایش داشت و اسقف ها را در میان نزدیک ترین افراد خود نگه می داشت. از این رو تعدادی از مزایای برای نمایندگان جوامع مسیحی، اعضای روحانیون و حتی برای ساختمان های کلیسا. او اقداماتی را به نفع کلیسا انجام می دهد: او کمک های مالی و زمینی سخاوتمندانه ای به کلیسا می کند، روحانیون را از وظایف عمومی رها می کند تا "با تمام غیرت به خدا خدمت کنند، زیرا این امر منافع بسیاری را برای امور عمومی به ارمغان می آورد." یکشنبه یک روز تعطیل است، اعدام دردناک و شرم آور را بر روی صلیب از بین می برد، اقداماتی را علیه بیرون انداختن کودکان متولد شده انجام می دهد و غیره. و در سال 323 فرمانی مبنی بر ممنوعیت اجبار مسیحیان برای شرکت در جشن های بت پرستان ظاهر شد. بنابراین، جوامع مسیحی و نمایندگان آنها موقعیت کاملا جدیدی را در ایالت اشغال کردند. مسیحیت به یک دین ممتاز تبدیل شده است.

تحت رهبری شخصی امپراتور کنستانتین، نمادی از تأیید ایمان مسیحی در قسطنطنیه (استانبول فعلی) ساخته شد - کلیسای جامع ایاصوفیه حکمت خدا (از 324 تا 337). این معبد که متعاقباً بارها بازسازی شد، تا به امروز نه تنها آثاری از عظمت معماری و مذهبی را حفظ کرده است، بلکه باعث شکوه امپراتور کنستانتین کبیر، اولین امپراتور مسیحی شده است.

چه چیزی بر این تغییر دین امپراتور روم بت پرست تأثیر داشت؟ برای پاسخ به این سوال باید اندکی به دوران سلطنت امپراتور دیوکلتیان بازگردیم.

"به این ترتیب شما برنده خواهید شد!"

در سال 285امپراتور دیوکلتیان برای سهولت مدیریت قلمرو، امپراتوری را به چهار قسمت تقسیم کرد و تصویب کرد. سیستم جدیدمدیریت امپراتوری که بر اساس آن نه یک، بلکه چهار حاکم در قدرت بودند (چهارسالی)، که دو مورد از آنها نامیده شد مرداد(امپراتوران ارشد)، و دو نفر دیگر سزارها(جوانترها). فرض بر این بود که پس از 20 سال حکومت، آگوستی ها قدرت را به نفع سزارها کنار می گذارند، آنها نیز به نوبه خود جانشینانی را برای خود تعیین می کنند. در همان سال، دیوکلتیان به عنوان هم فرمانروای خود برگزید ماکسیمیان هرکولیا ، در حالی که به او کنترل می دهد بخش غربیامپراتوری، شرق را برای خود رها می کنند. در سال 293، آگوستی ها جانشینان خود را انتخاب کردند. یکی از آنها پدر کنستانتین بود، کنستانسیوس کلروس ، که در آن زمان بخشدار گول بود، جای دیگری را گالریوس گرفت که بعدها به یکی از شدیدترین آزار و اذیت مسیحیان تبدیل شد.

امپراتوری روم در دوران تترارشی

در سال 305، 20 سال پس از استقرار چهارسالاری، هر دو آگوستین (دیوکلتیان و ماکسیمیان) استعفا دادند و کنستانتیوس کلروس و گالریوس فرمانروایان کامل امپراتوری شدند (نخستین در غرب و دومی در شرق). در این زمان، کنستانسیوس در حال حاضر در وضعیت سلامتی بسیار بدی قرار داشت و هم فرمانروای او به مرگ سریع او امیدوار بود. پسرش کنستانتین در آن لحظه، عملاً گروگان گالریوس، در پایتخت امپراتوری شرقی نیکومدیا بود. گالریوس نمی خواست به کنستانتین اجازه دهد نزد پدرش برود، زیرا می ترسید سربازان او را آگوستوس (امپراتور) اعلام کنند. اما کنستانتین به طور معجزه آسایی موفق شد از اسارت فرار کند و به بستر مرگ پدرش برسد که پس از مرگ او در سال 306 ارتش کنستانتین را امپراتور خود اعلام کرد. خواه ناخواه، گالریوس باید با این موضوع کنار می آمد.

دوره تترارشی

در سال 306 قیامی در روم رخ داد که طی آن ماکسنتیوس، پسر ماکسیمیان هرکولیوس نادیده گرفته شده، به قدرت رسید. امپراتور گالریوس تلاش کرد تا قیام را سرکوب کند، اما نتوانست کاری انجام دهد. در سال 308 او آگوستوس غرب را اعلام کرد لیسینیا. در همان سال سزار ماکسمین دازا خود را آگوستوس معرفی کرد و گالریوس مجبور شد همین عنوان را به کنستانتین بدهد (زیرا قبل از آن هر دو سزار بودند). بنابراین، در سال 308، امپراتوری خود را تحت فرمانروایی 5 فرمانروای تمام عیار در یک زمان دید که هر کدام تابع دیگری نبودند.

ماکسنتیوس غاصب پس از به دست آوردن جای پایی در روم، دست به ظلم و فحشا زد. بدجنس و بیکار، مردم را با مالیات های طاقت فرسا درهم کوبید که عواید آن را صرف جشن های باشکوه و ساخت و سازهای باشکوه کرد. با این حال، او ارتش بزرگی متشکل از گارد پراتورین و همچنین مورها و ایتالیک ها داشت. در سال 312 قدرت او به یک استبداد وحشیانه تبدیل شد.

پس از مرگ امپراتور اصلی آگوستوس گالریوس در سال 311، ماکسمین دازا به ماکسنتیوس نزدیک شد و کنستانتین با لیسینیوس دوستی برقرار کرد. درگیری بین حاکمان اجتناب ناپذیر می شود. در ابتدا، انگیزه های او فقط می توانست سیاسی باشد. ماکسنتیوس قبلاً در حال برنامه ریزی لشکرکشی علیه کنستانتین بود، اما در بهار 312 کنستانتین اولین کسی بود که نیروهای خود را علیه ماکسنتیوس حرکت داد تا شهر رم را از دست ظالم آزاد کند و به قدرت دوگانه پایان دهد. این کمپین که به دلایل سیاسی شکل گرفت، به زودی خصلت مذهبی پیدا می کند. بر اساس یک محاسبه یا دیگری، کنستانتین می‌توانست تنها 25000 سرباز، یعنی تقریباً یک چهارم کل ارتش خود را در لشکرکشی به ماکسنتیوس ببرد. در همین حال، ماکسنتیوس که در روم نشسته بود، چندین برابر بیشتر - 170000 پیاده نظام و 18000 سواره نظام داشت. به دلایل انسانی، کارزار برنامه ریزی شده با چنین توازن قوا و موقعیت فرماندهان مانند یک ماجراجویی وحشتناک به نظر می رسید، دیوانگی کامل. علاوه بر این، اگر اهمیت روم را در نظر مشرکان و پیروزی هایی که قبلاً ماکسنتیوس، مثلاً بر لیسینیوس، کسب کرده بود، به این اضافه کنیم.

کنستانتین ذاتا مذهبی بود. او پیوسته به فکر خدا بود و در تمام تلاش هایش از خدا یاری می جست. اما خدایان بت پرستقبلاً با فداکاری هایی که انجام داده است، لطف خود را از او سلب کرده اند. تنها یک خدای مسیحی باقی مانده بود. شروع کرد به صدا زدن و درخواست و التماس. رؤیای معجزه آسای کنستانتین به این زمان باز می گردد. شاه شگفت انگیزترین پیام را از خدا دریافت کرد - یک علامت. به گفته خود کنستانتین، مسیح در خواب به او ظاهر شد و دستور داد که علامت آسمانی خدا را بر روی سپرها و پرچم های لشکر خود حک کنند و روز بعد کنستانتین در آسمان رؤیایی از صلیب دید که شبیه صلیب بود. حرف X که با یک خط عمودی که انتهای بالایی آن خمیده است، به شکل P قطع شده است: ر.ح.و صدایی شنید که می گفت: "به این ترتیب شما برنده خواهید شد!".

این منظره هم برای خودش و هم کل ارتشی که او را دنبال می‌کردند و به فکر معجزه‌ای که ظاهر شده بود، مملو از وحشت بود.

بنر -پرچم مسیح، پرچم کلیسا. بنرها توسط سنت کنستانتین بزرگ، برابر با حواریون معرفی شد، که عقاب را با یک صلیب بر روی بنرهای نظامی و تصویر امپراتور با مونوگرام مسیح را جایگزین کرد. این بنر نظامی که در اصل به نام لاباروم، بعدها به عنوان پرچمی از پیروزی او بر شیطان، دشمن سرسخت او و مرگ، به ملک کلیسا تبدیل شد.

نبرد رخ داد 28 اکتبر 312 بر روی پل میلویان. هنگامی که سربازان کنستانتین در نزدیکی شهر رم ایستاده بودند، نیروهای ماکسنتیوس فرار کردند و خود او که تسلیم ترس شده بود، به سمت پل ویران شده شتافت و در تیبر غرق شد. شکست ماکسنتیوس، با وجود همه ملاحظات استراتژیک، باورنکردنی به نظر می رسید. آیا مشرکان داستان نشانه های معجزه آسای کنستانتین را شنیده اند، اما آنها تنها کسانی بودند که از معجزه پیروزی بر ماکسنتیوس صحبت کردند.

نبرد پل میلوین در سال 312 پس از میلاد.

چند سال بعد، در سال 315، مجلس سنا به افتخار کنستانتین یک طاق برپا کرد، زیرا او "با الهام الهی و عظمت روح دولت را از دست ظالم آزاد کرد." در شلوغ ترین مکان شهر، مجسمه ای از او با علامت نجات صلیب در دست راستش نصب کردند.

یک سال بعد، پس از پیروزی بر ماکسنتیوس، کنستانتین و لیسینیوس که با او به توافق رسیدند، در میلان ملاقات کردند و پس از بحث در مورد وضعیت امپراتوری، سند جالبی به نام فرمان میلان صادر کردند.

اهمیت فرمان میلان در تاریخ مسیحیت را نمی توان دست کم گرفت. برای اولین بار پس از تقریباً 300 سال آزار و شکنجه، مسیحیان حق وجود قانونی و اظهار علنی دین خود را دریافت کردند. اگر قبلاً از جامعه طرد شده بودند، اکنون می توانستند در زندگی عمومی شرکت کنند و مناصب دولتی را بر عهده بگیرند. این کلیسا حق خرید املاک و مستغلات، ساخت کلیساها و شرکت در فعالیت های خیریه و آموزشی را دریافت کرد. تغییر در موقعیت کلیسا به قدری اساسی بود که کلیسا برای همیشه خاطره سپاسگزار کنستانتین را حفظ کرد و او را قدیس و برابر با رسولان اعلام کرد.

مواد تهیه شده توسط سرگئی شولیاک

برای معبد تثلیث حیات بخشدر Vorobyovy Gory

مهمترین نقطه عطف در تاریخ مسیحیت، فرمانی است که فاتحان ماکسنتیوس در میلان (میلان) در سال 313 صادر کردند. این فرمان گواهی می دهد که دولت جدید نه تنها تمام آزار و شکنجه مسیحیان را که بیهوده به نظر می رسید لغو کرد، بلکه آغاز کرد. علاوه بر این، در مسیر همکاری با این کلیسا، آن را در بین سایر ادیان به یک مقام پیشرو می رساند.

فرمان مدارا، که رسماً آزار و شکنجه دیوکلتیان را لغو کرد، توسط طراح سابق سیاست‌های ضد مسیحی، گالریوس، در نیکومدیا در سال 311 صادر شد. این عمل به مسیحیان اجازه داد تا «دوباره وجود داشته باشند» و جلساتی را بدون برهم زدن نظم عمومی برگزار کنند. در این فرمان به استرداد اموال مصادره شده اشاره ای نشده است. بسیاری از مسیحیان از زندان آزاد شدند. احتمالاً گالریوس بیمار ناامید سعی کرد قبل از مرگش از خدای دیگری حمایت کند. اندکی پس از فرمان مدارا درگذشت. مسیحیت به موقعیت قانونی بازگردانده شد.

گام های بعدی به سوی کلیسای مسیحی قبلاً توسط لیسینیوس و کنستانتین برداشته شده بود. مورخان کلیسا به ویژه برای کنستانتین ارزش زیادی قائل هستند که در تمام زندگی خود از مسیحیان حمایت می کرد. او این نگرش را نسبت به آنها از پدرش کنستانتیوس کلروس به ارث برد که حتی در زمان دیوکلتیان اجازه سرکوب جدی در گال را نمی داد. امپراتور آینده احتمالاً در جوانی توسط مادرش النا که ممکن است خود مسیحی بوده باشد با مسیحیت آشنا شد.

کنستانتین، مانند پدرش، به راستی به توحید، به سوی شناخت یک خدای قادر مطلق گرایش داشت. برای مدت طولانیفرقه ای از این نوع در امپراتوری رایج بود، یعنی آیین "خورشید شکست ناپذیر". امپراتور آینده نیز به این سرگرمی ادای احترام کرد. استدلال می شود که نبرد در پل میلوین، که در مقاله قبلی ما شرح داده شد، که در آن امپراتور قدرت شفاعت خدای مسیحی را احساس کرد، سرانجام کنستانتین را به مسیحیت متقاعد کرد. (حداقل، این امکان وجود دارد که کنستانتین با دریافت نکردن پیش بینی های مطلوب از فالگیرها و پیشگویان بت پرست، "کاهنان" دیگری را پیدا کرد که به او وعده پیروزی دادند - مسیحیان). اگر یک کلیسای قوی و سازمان یافته را در خدمت خود قرار دهید، علاوه بر این، بر اساس ایمان به خدای واحد. در همان زمان، تقریبا تا پایان عمر، خود کنستانتین غسل تعمید دریافت نکرد.

پس از شکست ماکسنتیوس، کنستانتین رسماً وارد رم شد و سپس آن را به متصرفات خود (یعنی گول و بریتانیا) ضمیمه کرد. دارایی های سابقماکسنتیوس - ایتالیا، آفریقا و اسپانیا. دو رفیق - لیسینیوس و کنستانتین - پس از پیروزی دومی بر ماکسنتیوس، در آغاز سال 313 در مدیولان با هم ملاقات کردند. در اینجا آنها اتحاد خود را تأیید کردند که با ازدواج لیسینیوس با خواهر کنستانتین تقویت شد و فرمان جدیدی از مدارا را تصویب کردند. انصافاً باید توجه داشت که ابتکار در تنظیم فرمان میلان احتمالاً از لیسینیوس بوده است و کنستانتین فقط این فرمان را امضا کرده است. این عمل بسیار گسترده تر از فرمان گالریوس در سال 311 بود.

نکته اصلی این بود که فرمان میلان تساهل مذهبی، آزادی مذهب، یعنی برابری ادیان را اعلام کرد و دستورات تبعیض آمیز قبلی را لغو کرد. هدف آن تثبیت وضعیت و آرام کردن امپراتوری بود. شکی نیست که کنستانتین و لیسینیوس صلح مذهبی در امپراتوری را یکی از شروط ضروری صلح مدنی می دانستند. در مورد مسیحیان، فرمان، البته فرصت های گسترده ای را برای آنها باز کرد، اما تاکنون تنها حقوق آنها را با سایر ایمانداران برابر کرده است. بار دیگر پایان آزار و شکنجه را تأیید کرد. به مسیحیان این حق داده شد که تعالیم خود را گسترش دهند. کلیساها، گورستان ها و به طور کلی هر آنچه از آنها گرفته شده بود باید فوراً به آنها بازگردانده می شد. این فرمان وعده پرداخت غرامت از خزانه دولت از طریق دادگاه را داده بود، اگر مکان های ملاقات قبلاً توسط افراد خصوصی خریداری شده باشد.

لازم به ذکر است که برای اولین بار اصطلاح «خدایان دولت» از این فرمان حذف شد. نویسندگان دائماً به خدای آسمانی انتزاعی روی آوردند که قبلاً نشان دهنده همدردی با مسیحیت بود.

متعاقباً، کنستانتین به دقت اطمینان داد که کلیسای مسیحی از تمام امتیازاتی برخوردار است که کشیشان بت پرست نیز از آن برخوردار بودند. این سیاست «راه را برای مسیحیت باز کرد» تا حدی بیشتر از اقدامات خاصی که در فرمان میلان مقرر شده بود و بلافاصله پس از انتشار آن اجرا شد.

کنستانتین به طور سیستماتیک مسیحیت را به مقام اول در میان همه فرقه ها ارتقا داد. بازی های بت پرستی لغو شد و افراد خصوصی از قربانی کردن بت ها در خانه منع شدند. روحانیون مسیحی از وظایف مدنی معاف بودند، و زمین های کلیسا از مالیات های عمومی می توانستند بدون تشریفات معمول آزاد شوند. در سال 321 کنستانتین دستور داد یکشنبه در سراسر امپراتوری جشن بگیرند. به کلیسا حق دریافت اموال تحت وصیت داده شد، مسیحیان اجازه داشتند بالاترین مناصب دولتی را اشغال کنند، کلیساهای مسیحی ساخته شدند که آوردن مجسمه ها و تصاویر امپراتوری در آنها ممنوع بود. در همان زمان، کنستانتین شخصاً در حل و فصل اختلافات کلیسا مشارکت فعال داشت، نیروهایی را برای سرکوب مقاومت "بدعت گذاران" اختصاص داد (به عنوان مثال، دوناتیست ها)، تشکیل شوراهای کلیسا (که خود او ریاست آنها را بر عهده داشت) و اتحاد متعارفان را آغاز کرد. نهادها

فرمان میلان

پس از شکست ماکسنتیوس، کنستانتین رسماً وارد رم شد و سپس متصرفات سابق ماکسنتیوس - ایتالیا، آفریقا و اسپانیا - را به متصرفات خود (یعنی گال و بریتانیا) ضمیمه کرد. در همان سال (یا سال بعد)، کنستانتین و لیسینیوس در میلان ملاقات کردند. در اینجا آنها فرمان معروف ("فرمان میلان") را صادر کردند که برابری دین مسیحیت با فرقه بت پرستی را به رسمیت شناخت. این یک حرکت سیاسی بسیار هوشمندانه بود. به عنوان پیمان اتحاد و دوستی، لیسینیوس با خواهر کنستانتین، کنستانس ازدواج کرد.

با این حال، صلح بین هر دو آگوست طولانی نشد - فقط تا زمانی که آنها به عنوان حاکمان امپراتوری تنها ماندند. این اتفاق پس از آن افتاد که لیسینیوس در سال 313 ماکسمین دازا را شکست داد و او در آسیای صغیر درگذشت. در این زمان، تمام اعضای خانواده های امپراتوری باقی مانده مرده بودند. دیوکلتیان نیز در سال 313 درگذشت.

آخرین مرحله مبارزه فرا رسیده است. قبلاً در سال 314، آگوستی ها بر سر مرزهای دارایی خود نزاع کردند و جنگی را آغاز کردند. با این حال، به نتایج قاطعی منجر نشد. رقبا به صلحی منعقد کردند که بر اساس آن لیسینیوس تراکیه، مصر و استان های آسیایی را حفظ کرد. همه چیز دیگر باید تحت اقتدار کنستانتین باشد. چندین سال در وضعیت "آرامش بد" گذشت. در سال 323 جنگ جدیدی آغاز شد. کنستانتین لیسینیوس را در آدریانوپل شکست داد، بیزانس را اشغال کرد و دشمن او را در نیکومدیا محاصره کرد. او تسلیم شد، در حالی که از کنستانتین سوگند گرفته بود که جانش را نجات دهد (323). اما سال بعد، لیسینیوس که به تسالونیکی فرستاده شده بود، کشته شد.

متن فرمان میلان فقط در آثار دو نویسنده مسیحی - در کار لاکتانتیوس "درباره مرگ آزارگران" و در "تاریخ کلیسا" توسط یوسبیوس حفظ شد. لاکتانتیوس روایت کوتاه و واضحی از این فرمان ارائه می دهد: «ما، کنستانتین و لیسینیوس، آگوست ها، که در میلان جمع شده بودیم تا در مورد همه مسائل مربوط به رفاه و امنیت دولت صحبت کنیم، به این نتیجه رسیدیم که در میان موضوعاتی که ما را اشغال می کنند، هیچ چیز نمی تواند چنین باشد. برای مردم ما به عنوان یک استقرار قبل از هر چیز، راهی برای خدمت به خدا مفید است. ما تصمیم گرفته‌ایم به مسیحیان و همه افراد دیگر این حق را اعطا کنیم که آزادانه به ایمانی که ترجیح می‌دهند عمل کنند. به نظر ما خوب و عاقلانه است که از هیچ یک از رعایای خود، چه مسیحی و چه متعلق به فرقه دیگر، حق پیروی از دینی را که برای او مناسب تر است، دریغ نکنیم. بنابراین، خدای برتر، که از این پس هر یک از ما می توانیم آزادانه او را پرستش کنیم، رحمت و لطف معمول خود را بر ما عطا خواهد کرد. ص 709).