محمد بن عبدالله قریش از طایفه هاشم در حدود سال 570 میلادی در شهر مکه عربستان به دنیا آمد. او زود یتیم شد، از گوسفندان نگهداری کرد، کاروان ها را همراهی کرد و در جنگ های بین قبیله ای شرکت کرد. محمد در 25 سالگی برای کار نزد خویشاوند دور خود، بیوه ثروتمند خدیجه که بعداً با او ازدواج کرد، رفت. پس از ازدواج، به تجارت چرم پرداخت، اما در این کار چندان موفق نبود. او در ازدواج چهار دختر به دنیا آورد.

او تا چهل سالگی زندگی یک تاجر معمولی مکی را داشت تا اینکه در سال 610 اولین تجربه خود را از رویارویی با دنیای معنوی داشت. شبی که در غاری در کوه حیره گذراند، شبحی بر او ظاهر شد و محمد را مجبور کرد که آیاتی را که اولین سطرهای «وحی» شد، بخواند (قرآن 96 1-15). این واقعه در شرح حال بنیانگذار اسلام ابن هشام اینگونه بیان شده است:

«هنگامی که این ماه فرا رسید... رسول الله به کوه حیره رفت... چون شب شد... جبرئیل فرمان خدا را برای او آورد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: جبرئیل در حالی که من خواب بودم، با پتویی از جنس برگی که در آن کتابی پیچیده شده بود، بر من ظاهر شد و گفت: بخوان! من پاسخ دادم: نمی توانم بخوانم. سپس با این پتو شروع به خفه کردن من کرد، طوری که فکر کردم مرگ فرا رسیده است. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! من پاسخ دادم: نمی توانم بخوانم. او دوباره شروع به خفه کردن من با آن کرد و من فکر کردم دارم می میرم. بعد مرا رها کرد و گفت: بخوان! من جواب دادم: "چه بخوانم؟"، فقط خواستم از شر او خلاص شوم تا دوباره همان کار قبلی را با من نکند. سپس فرمود: «بخوان! به نام پروردگارت که انسان را از لخته آفرید. بخوانید! همانا پروردگارت سخاوتمندترین است که به مردی با نی کتاب چیزی را آموخت که نمی دانست (قرآن 96.1-5)»..

پس از این، خفه کننده ناپدید شد و محمد چنان ناامید شد که تصمیم به خودکشی گرفت. اما وقتی می خواست از کوه بپرد، دوباره همان روح را دید، ترسید و از ترس به خانه دوید و در آنجا رؤیا را به همسرش خدیجه گفت:

“ای خدیجه! بسم الله هرگز به اندازه بت ها و فالگیرها از هیچ چیز بدم نیامده است و می ترسم که خودم فالگیر شوم... ای خدیجه! صدایی شنیدم و نوری دیدم و می ترسم دیوانه شده باشم.»(ابن سعد، طبقات، ج 1، ص 225).

او نزد پسر عموی مسیحی خود ورقه رفت و او این رؤیا را به این معنا تفسیر کرد که ظاهر فرشته جبرئیل است که ظاهراً بر همه پیامبران ظاهر شده است و بنابراین محمد نیز پیامبر خدای یگانه است. خدیجه سعی کرد محمد ترسیده را از این امر متقاعد کند که همان موجود روحانی همچنان در شب ظاهر می شد. او مدتها مشکوک بود که شیطان است، اما بعداً خدیجه توانست شوهرش را متقاعد کند که فرشته ای بر او ظاهر شده است.

محمد پس از پذیرفتن مأموریتی که بر او تحمیل شده بود، شروع به دریافت مکاشفات جدید کرد، اما تا سه سال دیگر فقط به خانواده و دوستان نزدیک خود درباره آنها گفت. اولین چند پیروان ظاهر شدند - مسلمانان ("تسلیم"). خود نام دین اسلام را مسلمانان به معنای تسلیم در برابر خداوند به عنوان «تسلیم» ترجمه کرده اند.

محمد همچنان آنچه را که «وحی از جانب خدا» می خواند دریافت می کرد. دیدهایی مانند نسخه اصلی بسیار نادر بود. مکاشفه ها عمدتاً به شکل دیگری می آمدند. احادیث آن را این گونه توصیف می کنند:

«حارث بن هشام گفت:

“ای رسول خدا! چگونه آیات به شما می رسد؟» رسول خدا صلى الله عليه و آله به او فرمود: گاهى به صورت ناقوس نزد من مى آيند و بر من سخت است; (در نهایت) صدای زنگ متوقف می شود و همه چیزهایی را که به من گفته بودند به یاد می آورم. گاهی فرشته ای جلوی من ظاهر می شود و حرف می زند و من تمام حرف های او را به یاد می آورم. عایشه گفت: شاهد بودم که در روزی بسیار سرد وحی بر او نازل شد. وقتی متوقف شد، تمام پیشانی اش عرق شده بود" (ابن سعد، طبقات، ج 1، ص 228).

«عبید ب. صمیت می‌گوید: هنگامی که وحی بر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نازل شد، احساس سنگینی کرد و رنگش تغییر کرد.(مسلم 17.4192).

در حدیث دیگری صحبت شده است علائم زیر: “صورت قاصد سرخ شده بود و مدتی به شدت نفس می کشید و سپس خود را از آن رها کرد.» (بخاری، 6.61.508). و افسانه های دیگر می گویند که وقتی محمد "وحی" دریافت کرد، در حالات دردناکی افتاد: با تشنج به اطراف کوبید، ضربه ای احساس کرد که تمام وجودش را تکان داد، انگار روحش از بدنش خارج شد، کف از دهانش بیرون آمد. صورتش رنگ پریده یا بنفش شد، حتی در یک روز سرد عرق کرد.

در طول چندین سال، محمد بیش از دوجین نفر را به دین خود گروید. سه سال پس از ظهور اول، او شروع به موعظه عمومی در بازار می کند. او که قبلاً برای اعراب شناخته شده بود، خدای الله، که بخشی از پانتئون بت پرستان پیش از اسلام بود، محمد تنها خدا را اعلام کرد و خود پیامبر بود، قیامت را اعلام کرد. آخرین داوریو قصاص این خطبه عموماً با بی‌تفاوتی مواجه شد و موفقیت چندانی نداشت.

این با این واقعیت توضیح داده شد که محمد در ایده های خود اصالت نداشت - در همان زمان در عربستان افرادی بودند که تعلیم می دادند که خدا یکی است و خود را پیامبر او اعلام می کردند. یکی از سلف و رقیب اولیه محمد، «پیامبر» مسلمه از شهر یمامه بود. معروف است که مکه به پیامبر خود سرزنش می کردند که صرفاً از «مردی از یمامه» کپی کرده است. مسلمو. منابع اولیه حاکی از آن است که محمد نزد یک راهب نسطوری...

با گذشت زمان، هنگامی که حملات علیه الهه های مورد احترام مکه ها در خطبه های او ظاهر شد و درگیری بین مسلمانان و مشرکان آغاز شد، این امر منجر به وخامت شدید روابط با محمد از طرف اکثر مردم شهر شد. طایفه هاشم او توسط طوایف دیگر تحریم شد.

با تشدید روابط، محمد تصمیم گرفت مسلمانانی را که بیشترین عصبانیت را به وجود آوردند به حبشه مسیحی بفرستد. این اولین هجرت (هجرت) در سال 615 اتفاق افتاد. در همان زمان، برخی از یاران محمد که به حبشه رفتند، با آموختن مسیحیت، غسل تعمید گرفتند (مثلاً عبیدالله بن جاحیز). بعدها یکی از کاتبان محمد نیز به ارتدکس گروید.

مقام «نبی» در سال 620 با وفات ابوطالب و خدیجه بدتر شد. محمد که ناامید از تغییر دین مکه بود، سعی می کند در خارج از مکه - در شهر همجوار طائف - موعظه کند، اما این تلاش ناموفق بود و منادی دین جدیدسنگسار شد و با شرمندگی بیرون رانده شد. ماه بعد، محمد در میان زائران قبایل دیگر که برای پرستش خدایان کعبه آمده بودند شروع به موعظه کرد، اما باز هم شکست خورد.

اما یک سال بعد او سرانجام خوش شانس بود - سخنرانی های او توجه زائران یثرب (که مدینه نیز نامیده می شد) را به خود جلب کرد ، جایی که بستگان مادری محمد در آنجا زندگی می کردند. او حامی خود مصبا را به آنجا فرستاد که توانست بسیاری از یثربیان را مسلمان کند.

محمد با اطلاع از این موضوع تصمیم می گیرد جامعه را به مدینه منتقل کند. در تابستان سال 622، هجرت دوم یا بزرگ رخ داد - حدود 70 مسلمان به یثرب شتافتند. اولین مسجد در اینجا ساخته شد.

بیشتر اموال شهرک نشینان در مکه باقی ماند. مسلمانان یثرب به آنها کمک کردند، اما خودشان ثروتمند نبودند. جامعه در شرایط اسفباری قرار گرفت. سپس محمد، چون راهی برای تغذیه جامعه با کار صادقانه نمی بیند، تصمیم می گیرد دست به دزدی بزند.

او سعی کرد از کاروان‌ها غارت کند، اما شش تلاش اول ناموفق بود، زیرا در ماه‌های عادی از کاروان‌ها به خوبی محافظت می‌شد. سپس محمد تصمیم گرفت تا حمله ای خائنانه انجام دهد. اعراب چهار ماه مقدس در سال را ارج می‌گذاشتند که در این ماه‌ها انجام هرگونه عملیات نظامی ممنوع بود. در یکی از این ماهها، ماه رجب، در آغاز سال 624، محمد به گروه کوچکی از مسلمانان دستور داد تا به کاروانی که بار کشمش را از طائف به مکه حمل می کرد، حمله کنند.

کاروان عملاً بدون محافظ بود و حمله با موفقیت به پایان رسید: دسته اعزامی مسلمانان با غنیمت بازگشتند، یکی از رانندگان کشته شد، دیگری موفق به فرار شد، دو نفر دیگر اسیر شدند که یکی از آنها بعدا فروخته شد.

اولین حمله موفق اولین غارت را به همراه داشت. چند ماه بعد «جنگ بدر» رخ داد:

«پيامبر شنيد كه ابوسفيان بن حرب با كاروان بزرگ قريش از شام برمي گردد و پول و كالا حمل مي كند... با شنيدن اين مطلب... پيامبر مسلمانان را به حمله به آنها دعوت كرد و فرمود: اين كاروان است. از قریش شامل ثروت آنهاست. به آنها حمله کن، شاید به یاری خدا آنها را بدست آوری!»(ابن هشام. شرح حال ... ص 278–279).

به این ترتیب محمد که قصد داشت کاروان ثروتمند مکه ای را که از فلسطین زیر نظر عمویش ابوسفیان باز می گشت به اسارت بگیرد، با نیروهای برتر مشرکان مواجه شد که به کمک اسکورتان کاروان می شتابند. اما مسلمانان توانستند پیروز شوند. این امر موقعیت محمد را در مدینه تقویت کرد. مسلمانان متقاعد شدند که این پیروزی تاییدی بر حقیقت اسلام است.

اگر قبلاً «پیامبر» به سهم یک پانزدهم غنائم راضی بود، در حین تقسیم غنائم پس از بدر، محمد وحی دریافت کرد که اکنون باید یک پنجم از همه غنایم را جدا کند (قرآن 8:41).

مکه های اسیر شده مهم ترین قسمت غنیمت را تشکیل می دادند. دیه اسیر بهای چند شتر بود و نمایندگان تمام خانواده های ثروتمند مکه در اینجا اسیر شدند. و محمد بهای فدیه آنها را بالا برد و دستور کشتن برخی از اسیران جنگی یعنی نضر بن حارث و عقبه بن ابو معیت را صادر کرد. عیب اولی این بود که اشعار خود را از آیات محمدی با کیفیت تر می دانست و دومی اشعار تمسخرآمیزی در مورد «پیامبر» می سرود.

تمام خطبه‌های محمد که بعداً به قرآن تبدیل شد، به صورت شعری بود، و اگرچه خود محمد ادعا می‌کرد که هیچ کس هرگز نمی‌تواند چنین شعر شگفت‌انگیزی بنویسد، با این حال، شاعران عرب در مورد شعر و سطح شعر او تردید داشتند. و او نمی توانست این را تحمل کند.

پس از بدر، محمد شروع به سرکوب شاعران مدینه کرد. یکی از اولین کسانی که از دنیا رفت کعب بن اشرف بود که با سرودن اشعار طنز درباره او محمد را آزار داد. در اینجا چگونگی توصیف آن توسط منابع مسلمان آمده است:

“رسول خدا فرمود: چه کسی حاضر است کعب بن اشرف را بکشد؟ محمد بن مسلمه پاسخ داد: آیا می خواهی او را بکشم؟”(بخاری، 4037).

رسول خدا فرمود: هر چه به تو سپرده شده، باید انجام دهی. پرسید: یا رسول الله، ما مجبوریم دروغ بگوییم. پاسخ داد: هر چه می خواهی بگو که در کار خود مختار هستی (ابن اسحاق، صراط رسول الله، ص 367).

محمد بن مسلمه نزد کعب آمد و با او صحبت کرد و دوستی قدیمی بین آنها را به یاد آورد و کعب را متقاعد کرد که خانه را ترک کند و او را متقاعد کرد که گروهی از مسلمانان از «پیامبر» ناامید شده اند. کعب به او ایمان آورد، مخصوصاً که برادر رضاعی کعب، ابونائله، همراه او بود که گفت: من ابونائله هستم و آمدم به شما بگویم آمدن این مرد ((رسول)) برای ما مصیبت بزرگی است. می خواهیم از او دور شویم» (ابن سعد، طبقات، ج 2، ص 36).

هنگامی که کعب به گفتگو کشیده شد و آزادانه با آنان گفت و گو کرد و «از آنان خشنود شد و به آنان نزدیک شد» (همان، ص 37) به بهانه معاینه بوی او به او نزدیک شدند. عطر سپس شمشیرهای خود را بیرون کشیدند و او را با چاقو کشتند. پس از کشتن کعبه، بلافاصله نزد محمد بازگشتند و تکبیر گفتند. و چون نزد رسول خدا رفتند، فرمود: چهره (شما) شاد است.» گفتند: مال تو هم ای رسول خدا! سرشان را در برابر او خم کردند. پیامبر خدا را شکر کرد که کعب مرده است».(ابن سعد، طبقات، ج 2، ص 37).

به همین ترتیب توسط قاتلان اعزامی، شاعره اسماء بنت مروان در خانه اش کشته شد و اندکی بعد شاعر ابوافاک از بزرگان عمرو بن. عوف، سپس نوبت به الحارث بن سوید رسید. در فرصتی دیگر، محمد شخصاً به پسر خوانده‌اش زید دستور داد تا ام قرفه شاعره را که «پیامبر» را مسخره می‌کرد، بکشد و زید او را با بستن طناب به پاهایش، از سوی دیگر به دو شتر بسته و آنها را به داخل کشاند. در جهت مخالف تا زن به دو نیم نشد (الصبا – ابن هاجر – ج 4، صفحه 231).

سرکوب‌ها نیز شخصیت گروهی به خود گرفت - حداقل پنجاه خانواده از مشرکان از قبیله اوس که اسلام نیاوردند مجبور شدند به مکه نقل مکان کنند. بدین ترتیب محمد موقعیت خود را در مدینه تقویت کرد. بیشتر مشرکان مسلمان شدند. مخالف دیگر شهر قبایل یهودی بودند که سه نفر از آنها بودند. برخی از یهودیان نیز به اسلام گرویدند، اما تعداد آنها ناچیز بود. بیشتر یهودیان ادعاهای نبوی او را به سخره گرفتند. و محمد جنگی سیستماتیک علیه قبایل یهود آغاز کرد. ابتدا با قبیله یهودی بنی قینوقع دشمنی کرد و آنها را مجبور کرد که از شهر به واحه خیبر کوچ کنند.

شایان ذکر است که در مدینه، آل محمد افزایش چشمگیری یافت. پس از مرگ خدیجه در مکه با سعودا ازدواج کرد و در مدینه حرمسرا گرفت: با عایشه دختر ابوبکر، حفصه دختر عمر، زینب بنت خزیم، ام حبیبو دختر ابوسفیان هند ازدواج کرد. ام سلمه، زینب بنت جحش، صفیه و میمون. برای مسلمانان، محمد محدودیتی برای عدم گرفتن بیش از چهار زن در یک زمان تعیین کرد (قرآن 4.3)، اما زمانی که خود او این "سهمیه" را تمام کرد، "پیامبر" بلافاصله "وحی" دریافت کرد که خود او، به عنوان استثنا، می تواند تعداد نامحدودی زن بگیرد. او علاوه بر همسرانش تعدادی صیغه نیز داشت.

یک سال پس از بدر، جنگ بعدی میان مسلمانان و قریش به نام «جنگ احد» روی داد. این بار مسلمانان شکست بزرگی را متحمل شدند، اگرچه محمد روز قبل پیروزی را پیش بینی کرده بود، شترش در زیر او کشته شد و دو دندانش کنده شد. برای جامعه مسلمانان، روزهای سختی فرا رسیده است زمان های بهتر، اما از هم نپاشید. "وحی" بر محمد نازل شد و توضیح داد که خود مسلمانان در همه چیز مقصر هستند، اما "پیامبر" مقصر نیستند. می گویند اگر از او اطاعت می کردند، پیروز می شدند (قرآن 3.152). علاوه بر این، او دائماً با تشدید تصویر دشمنی که همه جا آنها را محاصره کرده بود، سعی در تقویت حامیان خود داشت. محمد به نابودی سیستماتیک غیر مسلمانان در مدینه ادامه داد و از مرزهای آن فراتر رفت و به قبایل ضعیف تر اطراف حمله کرد.

قبیله بنی مصطلق مورد حمله قرار گرفت و سپس محمد محاصره دومین قبیله یهودی مدینه یعنی بنی نضیر را آغاز کرد. در نتیجه یهودیان مجبور به ترک خانه و کاشانه خود و همچنین کوچ به خیبر شدند.
پس از اخراج بنی نضیر، مسلمانان برای اولین بار زمین های غنی و آبیاری شده با نخلستان به عنوان غنیمت به دست آوردند. آنها امیدوار بودند که آنها را بر اساس قوانین پذیرفته شده تقسیم کنند، اما سپس محمد وحی دریافت کرد که توضیح داد چون این غنیمت در جنگ به دست نیامده است، بلکه با توافق، همه باید در اختیار «رسول خدا» قرار گیرد و به صلاحدید او توزیع شود (قرآن 59.7).

اکنون محمد شروع به فرستادن قاتلان خود حتی به آن سوی مدینه کرد. مثلاً دستور قتل یکی از سران بنی نضیر به نام ابورافع را صادر کرد که پس از اخراج از مدینه به شمال به خیبر رفت. در راه مسلمانان او را کشتند (بخاری، 4039).

پس از این، محمد دستان خود را بر علیه آخرین قبیله یهودی مدینه، بنی قریظه که در طول محاصره بی طرف ماندند، چرخاند. در روایات مسلمانان این امر به عنوان پیامد فرمان الهی مطرح شده است:

«در ظهر جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ظاهر شد و گفت: «خداوند متعال به تو دستور می‌دهد که ای محمد، نزد بنی قریظه بروی. من پیش آنها می روم و آنها را تکان می دهم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله بیست و پنج روز آنان را محاصره کرد تا اینکه محاصره برایشان غیر قابل تحمل شد... سپس تسلیم شدند و پیامبر آنان را در مدینه در خانه بنت الحارث زنی از بنی النجار محبوس کرد. سپس پیامبر به بازار مدینه رفت و چندین خندق در آنجا حفر کرد. سپس دستور داد آنها را بیاورند و در این گودالها سرشان را ببرند. آنها می گویند بین هشت تا نهصد نفر بودند. (ابن هشام. شرح حال ... ص 400).

در نتیجه چنین فعالیت هایی، محمد یک شهر کامل با جامعه ای قوی و مطیع در اختیار داشت. مصادره اموال قبایل یهودی رانده شده و نابود شده و نیز حملات غارتگرانه به قبایل و کاروان های اطراف، غنایم فراوانی برای مسلمانان به همراه داشت. مکه ها بار دیگر کوشیدند تا به مسلمانان حمله کنند، اما شهر را با خندق محاصره ای محاصره کردند که مشرکان جرأت هجوم به آن را نداشتند و جنگ هرگز رخ نداد.

سپس محمد حمله ای را به قلعه یهودیان خیبر ترتیب داد.

نیروهای برتر مسلمان موفق به تصرف آن شدند. پس از پیروزی، "پیامبر" نه تنها مانند گذشته زندانیان را فروخت و کشت، بلکه برخی را نیز شکنجه کرد. یکی از رهبران محلی، به نام کینا، آنقدر که محمد انتظار داشت، پول نداشت. او به الزبیر دستور داد تا کنانا را شکنجه کند تا دریابد بقیه در کجا پنهان شده است. شکنجه با دو تکه چوب ذغالی داغ که روی سینه کینانا فشار داده شده بود به قدری شدید بود که او از هوش رفت. با این حال، شکنجه نتیجه ای در بر نداشت و محل پول هنوز مشخص نبود. سپس «پیامبر» کینانا را برای اعدام به حامیان خود سپرد و همسرش را به حرمسرای خود برد.

محمد در سال 629 جمع آوری کرد و علیه اعراب غسانی که در خدمت امپراتور بیزانس بودند، لشکر بزرگی متشکل از سه هزار نفر در اینجا با نیروهای بیزانسی روبرو شدند و شکست خوردند، سه نفر از چهار رهبر نظامی در این منطقه جان باختند. نبرد، از جمله فرزند خوانده آنها زید، پسر محمد.

سال بعد، محمد با لشکری ​​هزار نفری به سوی مکه لشکر کشید. قریش جرأت مقاومت نداشتند. شهر تسلیم شد. محمد با سرکشی قریش را بخشید - به استثنای برخی از دشمنان قسم خورده که مسلمانان برخی از آنها را دستگیر و اعدام کردند. با این حال، او به هیچ وجه نبخشید - اما به شرطی که قریش اسلام آورد. کاری که در انجام آن عجله کردند.

محمد با نزدیک شدن به کعبه (محرم بت پرستان) دستور داد تمام بت ها به جز سنگ سیاه را از آن بیرون بیاورند و همچنین دستور داد که تمام نقاشی ها به جز تصویر شمایل نگارانه مریم باکره با نوزاد عیسی (ازراکی) پاک شود. ، ص 111).

پس از حج در مکه، محمد طبق معمول از طریق علی، با استناد به وحی (قرآن 9.5)، پس از پایان ماه های مبارک، با بت پرستی اعلام جنگ کرد. تا حالا اسلام را برای همه وجدان می دانست، مردم را به پذیرش اسلام ترغیب می کرد، رشوه می داد، ولی زور نمی داد. اکنون محمد احساس می کرد که می تواند او را مجبور به پذیرش اسلام در معرض تهدید مرگ کند. در سال 630 لشکرکشی ها علیه قبایل اطراف ادامه یافت تا آنها را وادار به گرویدن به اسلام کنند. اغلب قبایل ضعیف تسلیم این خواسته ها می شدند، اما نه همیشه.

محمد در سال وفاتش مناسک حج کعبه را به جا آورد و مناسک حجرالاسود را به جا آورد. هر کاری که «پیامبر» در زمان حج انجام می‌داد، اساس مناسکی شد که تا امروز توسط زائران مسلمان انجام می‌شود.

نمایندگان قبایل عرب از هر طرف به سوی مکه هجوم آوردند و با عجله وارد اتحاد با نیرویی مهیب شدند. با این حال، همه چیز روان نبود. تعدادی از مناطق عربستان (شرق و جنوب) فرستادگان او را با رسوایی بیرون راندند و حول پیامبران خود - اسود و مسلمه - گرد آمدند.

یک بیماری شدید محمد را در تدارک لشکرکشی بزرگ علیه بیزانس یافت. مرگ مانع از تحقق این نقشه شد. قبل از مرگ او به شدت بیمار بود، ارواح مردگان او را آزار می دادند. او در سال 632 در مدینه درگذشت. طبق افسانه، آخرین سخنان محمد این بود: "لعنت خدا بر یهودیان و مسیحیان که قبور پیامبران خود را به مکان نماز تبدیل کردند!" (بخاری، 436).

او در طول زندگی خود نوزده لشکرکشی انجام داد. او نه بیوه و سه دختر به جا گذاشت، هشت شمشیر، چهار نیزه، چهار زنجیر، چهار کمان، یک سپر و یک پرچم حاشیه دار داشت.

با مرگ محمد، نظام سیاسی ای که او ایجاد کرد همه جا متزلزل شد. بسیاری از مهم ترین قبایل خود را از تعهدات معاهده مبرا می دانستند، باجگیران را اخراج کردند و به زندگی سابق خود بازگشتند. یک ردّه بود - ارتداد دسته جمعی از اسلام. این ابوبکر، جانشین او، خلیفه اول بود که باید برای نجات اسلام از شکست و انشقاق تلاش های فراوانی انجام داد. مانند گذشته، ابزار اصلی برای دستیابی به این امر گسترش مستمر مسلمانان تلقی می شد. آنها پس از برخورد با مخالفان خود در شبه جزیره عربستان، بیشتر به سرزمین های ایران و بیزانس سرازیر شدند، که در اثر بیست و پنج سال جنگ، طاعون و آشفتگی داخلی ویران و ضعیف شده بودند.

از کتاب کشیش گئورگی ماکسیموف "ارتدکس و اسلام"

بانی پیامبر است محمد.او در سال 570 میلادی به دنیا آمد. در گاه شماری عربی به این سال می گویند سال فیل.این سال به این دلیل نامگذاری شد که در آن زمان، حاکم یمن، ابرهه، با هدف تصرف مکه و تابعیت تمام سرزمین‌های عربی تحت نفوذ خود، به مکه حمله کرد. ارتش او با فیل ها سفر می کرد که باعث وحشت ساکنان محلی شد که تا آن زمان این حیوانات را ندیده بودند. با این حال، در نیمه راه مکه، سپاه ابراخ به عقب برگشتند و خود ابراخ در راه خانه درگذشت. محققان بر این باورند که این اتفاق به دلیل شیوع طاعون رخ داده است که بخش قابل توجهی از ارتش را نابود کرده است.

محمد از یک طایفه فقیر از یک خانواده با نفوذ بود کوریشاعضای این طایفه باید بر ایمنی اماکن معنوی نظارت می کردند. محمد زود یتیم شد. پدرش قبل از تولدش فوت کرد. مادرش او را به رسم آن زمان به پرستاری بادیه نشین سپرد که تا پنج سالگی با او بزرگ شد. مادرش در شش سالگی فوت کرد. محمد اولین بار توسط پدربزرگش بزرگ شد عبدالمطلب، به عنوان سرایدار در معبد کعبه خدمت کرد و پس از مرگش - عمویش ابوطالب.محمد زود وارد کار شد و گوسفندان را پرورش داد و در تجهیز کاروان های تجاری شرکت کرد. وقتی 25 ساله شد، مشغول به کار شد خدیجه، یک بیوه ثروتمند کار شامل سازماندهی و همراهی کاروان های تجاری به سوریه بود. به زودی محمد و خدیجه با هم ازدواج کردند. خدیجه 15 سال از محمد بزرگتر بود. آنها شش فرزند داشتند - دو پسر و چهار دختر. پسران در کودکی مردند.

فقط دختر عزیز پیامبر فاطمهاز پدرش بیشتر زنده ماند و فرزندانی از خود به جا گذاشت. خدیجه نه تنها همسر گرامی پیامبر بود، بلکه در تمام شرایط سخت زندگی، از او حمایت مالی و معنوی کرد. خدیجه تا زمانی که زنده بود تنها همسر محمد باقی ماند. محمد پس از ازدواج، به تجارت ادامه داد، اما موفقیت چندانی نداشت. تغییر وضعیت تاریخی تأثیر داشت.

محمد زمان زیادی را صرف دعا و مراقبه کرد. هنگامی که محمد در یکی از غارهای مجاور مکه مشغول مراقبه بود، رؤیایی دید که در طی آن اولین پیام خدا را دریافت کرد که از طریق فرشته ای مخابره شد. جبرائیل(کتاب مقدس - جبرئیل). اولین کسانی که موعظه محمد را باور کردند و اسلام را پذیرفتند همسرش خدیجه، برادرزاده او علی، آزاده او زید و دوستش ابوبکر بودند. در ابتدا، فراخوان برای تغییر جدید مخفیانه انجام شد. آغاز تبلیغ آشکار به سال 610 برمی گردد. مکه ها با تمسخر از آن استقبال کردند. این خطبه حاوی عناصر یهودیت و مسیحیت بود. محمد طبق اطلاعات تاریخی بی سواد بود. او داستان های شفاهی کتاب مقدس را از یهودیان و مسیحیان گرفت و با سنت ملی عرب تطبیق داد. داستان های کتاب مقدس به طور ارگانیک بخشی از این کتاب شدند کتاب مقدسدین جدیدی که تاریخ بسیاری از مردمان را به هم پیوند می دهد. محبوبیت خطبه های محمد به این دلیل بود که او آنها را به صورت تلاوت و در قالب نثر قافیه می خواند. بتدریج گروهی از اصحاب از اقشار مختلف جامعه مکه در اطراف محمد تشکیل شدند. با این حال، در تمام مرحله اولیه تبلیغ، درست تا زمان اسکان مجدد به مدینه، مسلمانان مورد آزار و اذیت اکثریت مکه قرار گرفتند. در نتیجه این ظلم، گروه زیادی از مسلمانان به اتیوپی مهاجرت کردند و در آنجا با تفاهم پذیرفته شدند.

بر تعداد هواداران محمد در مکه پیوسته افزوده می شد، اما مقاومت ساکنان متنفذ شهر در برابر مذهب جدید نیز رو به افزایش بود. پس از مرگ خدیجه و عموی ابوطالب، محمد حمایت درونی خود را در مکه از دست داد و در سال 622 مجبور به ترک شهر مادرش شد. یثرب، که پس از آن به نام معروف شد مدینه -شهر پیامبر گروه زیادی از یهودیان در مدینه زندگی می کردند و مردم مدینه آمادگی بیشتری برای پذیرش دین جدید داشتند. اندکی پس از هجرت محمد، اکثریت جمعیت این شهر مسلمان شدند. این یک موفقیت بزرگ بود، بنابراین سال هجرت آغاز شد به عنوان اولین سال از عصر مسلمانان در نظر گرفته شد - هجرت(جابجایی).

در دوره مدینه، محمد تعلیمات خود را در جهت انزوا از ادیان مرتبط توسعه و تعمیق بخشید - و. به زودی تمام جنوب و غرب عربستان تسلیم نفوذ جامعه اسلامی مدینه شدند و محمد در سال 630 به طور رسمی وارد مکه شد. اکنون مکه ها در برابر او تعظیم کردند. مکه پایتخت مقدس اسلام اعلام شد. اما محمد به مدینه بازگشت و در سال 632 از آنجا زیارت کرد (حج)به مکه. در همان سال درگذشت و در مدینه مدفون شد.

حضرت محمد (ص) اولین کسی است که نام خدا و ایمان مقدس را در سرزمین های اسلامی آورده است. زادگاه او شهر مکه است. پیامبر از بنی هاشم، قبیله عرب قریش است. در حدود سال 609 مکاشفه ای دریافت کرد و در مکه در مورد ایمان مقدس موعظه کرد. توسط دیدگاه های سیاسیو درگیری هایی که بین دو قبیله به وجود آمد، از مکه به مدینه نقل مکان کرد. هر دو شهر در حال حاضر مقدس محسوب می شوند. او در سال 631 پس از در اختیار گرفتن مکه، به مکه بازگشت. بخشی از عربستان نیز تصرف شد. محمد نه تنها قوم خود را به ایمان مقدس هدایت کرد، بلکه رهبری یک کشور به سرعت در حال ظهور را نیز بر عهده داشت.

وحی در 38 سالگی بر محمد نازل شد. او چندین دختر زیبا داشت که در میان آنها فاطمه که از عربی به "زیبا" ترجمه شده است، مورد احترام ویژه وارثان خانواده است. پسران محمد در اوایل کودکی مردند، اما سرنوشت دو برده را به خانه او آورد که بعداً در روند ارتباط جایگزین پسران خود شدند. در این سن، محمد آنقدر که دوست داشت مردی ثروتمند نبود، اما دیگر سعی نمی کرد ثروتمند شود. تجارت سود چندانی به همراه نداشت و آنها کم کم به او علاقه داشتند. در این دوره از آینده است که پیامبر به این نتیجه می رسد که دین تنها چیزی است که معنا دارد. راه دینی او به دلیل ازدواج و نیاز به اطعام خانواده سال ها به تأخیر افتاد. حالا به نظر او هر چه در اطراف بود باطل بود و فقط خداست که صادق است. جالب اینجاست که کلمه "خدا" فقط در دین مسیحیت استفاده می شود. الله اسلامی یا علی‌الله بر اساس ترجمه مستقیم از کلمه «اله» که در فهم ما به معنای «خدا» است، با اضافه شدن ماده «ال» تشکیل شده است. این مقاله یک نمایه است، یعنی معنای مستقیم کلمه «الله»، «ان الله»، «العلم» است.

حضرت محمد (ص) به ندای قلب خود، بیشتر به دعا مشغول شد. تنهای مورد علاقه کوه هیرا بود. تنها دو ساعت پیاده تا مکه فاصله داشت. معلوم می شود که محمد هر روز صبح این مسافت را طی می کرد تا نماز بخواند، سپس به مکه باز می گشت.

در سال 610، محمد در غاری در دامنه کوه نیایش خود، حیرا، استراحت می کرد، که در خواب با رسولی به شکل انسانی دید. او پیامی برای او آورد - طوماری درخشان که روی آن نوشته شده بود - و از محمد خواست که آن را بخواند. محمد نمی توانست بخواند و اعتراض کرد، اما رسول اصرار کرد. در این شب بود که آغاز قرآن زمینی بود که محمد پیامی از جانب خداوند متعال دریافت کرد. کلمه قرآن به معنای "بلند خواندن" است، که اساساً همان کاری است که محمد محمد به دستور رسولش انجام داد. مدتها پس از ملاقات با رسول در خواب، محمد در شک و تردید بود که آیا این به خواست خدا بود یا اینکه شیطانی بر او ظاهر شد. رسول برای بار دوم برای رفع شبهات ظاهر شد و نام خود را جبرئیل اعلام کرد و در همان لحظه گفت که محمد پیامبر خداست و باید تعالیم خود را به مردم برساند.

دانلود این مطالب:

(هنوز رتبه بندی نشده است)

حضرت محمد پس از یک بیماری سخت درگذشت. او در 10 روز آخر ماه صفر شروع به بیماری کرد. حضرت محمد در حالی که در خانه یکی از همسران خود به نام میمونه بود درد شدیدی احساس کرد. وقتی درد شدید شد، از همسرش پرسید: «فردا کجا خواهم بود؟ فردا کجا خواهم بود؟ از آنجایی که پیامبر زمانی را در خانه هر یک از همسران خود می گذراند که نوبت او می رسید. آنها تمایل او به ماندن در خانه عایشه را درک کردند و به او اجازه دادند در جایی که می خواهد بماند.

عایشه گفت: هنگامی که پیامبر از خانه من عبور کرد به من سلام کرد و من خوشحال شدم. روزی حضرت محمد از آنجا گذشت و سلام نکرد. سرم را توی پارچه پیچیدم و خوابم برد. سپس حضرت بار دیگر از آنجا گذشت و پرسید: چه شد؟ جواب دادم: سردرد دارم. حضرت محمد (ص) فرمود: سر من درد می کند. در آن هنگام بود که فرشته جبرئیل به او خبر داد که زمان مرگش به زودی فرا خواهد رسید. چند روز بعد، چهار نفر حضرت محمد را به خانه عایشه بردند. امام علی آمد و گفت زنان پیامبر را صدا کن. وقتی رسیدند، حضرت محمد (ص) فرمود: من نمی توانم شما را زیارت کنم، اجازه دهید در خانه عایشه بمانم. آنها موافقت کردند.

عایشه گفت: وقتی رسول خدا آمد حالش وخیم بود، ولی با این حال پرسید که آیا مردم نماز خوانده‌اند؟ او پاسخ داد: «نه. منتظر تو هستند ای رسول خدا.» سپس فرمود: آب بیاور. خود را شست [غسل کرد] و به سوی مردم رفت، اما در راه خروج از هوش رفت. وقتی به هوش آمد دوباره پرسید که آیا مردم نماز خوانده اند؟ آنها به او پاسخ دادند: «نه. مردم منتظر تو هستند یا رسول الله.»

مردم در مسجد جمع شدند و منتظر بودند تا رسول خدا نماز عشاء را بجا آورد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ابوبکر را فرستاد تا به امامت با آنها نماز بخواند. ابوبکر مردی بسیار مهربان بود و به عمر گفت: ای عمر! انجامش بده." اما عمر پاسخ داد: تو سزاوارترى. و ابوبکر چند روز با آنان به امامت نماز خواند.

هنگامی که حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهبود یافت، برای خواندن نماز ظهر به سوی مردم رفت. دو نفر از او حمایت کردند که یکی از آنها عمویش - العباس - بود. و چون ابوبکر پیامبر صلی الله علیه و آله را دید شروع به حرکت کرد تا برای آن حضرت جا باز کند. اما پیامبر به او نشانی داد که در جای خود بماند و به کسانی که او را در آغوش گرفته بودند اشاره کرد که در کنارش بنشینند. و ابوبکر ایستاده نماز خواند و پیامبر نشسته.

حال حضرت محمد سخت بود. دخترش فاطمه با دیدن دردی که داشت بر او متاسف شد. در پاسخ به او گفت: بعد از این روز هیچ درد و سنگینی وجود نخواهد داشت.

سپس حال پیامبر بدتر شد و سخن گفت و با علائم اطراف ارتباط برقرار نکرد. نقل شده است که وقتی پیامبر در حال مرگ بود، سرش در دامان عایشه بود. او در وصف این لحظه گفت: از نعمت هایی که خداوند به من ارزانی داشته این است که پیامبر در روز من در خانه من وفات کرد و قبل از رحلت او بزاق ما به هم پیوست. عبدالرحمن وارد خانه من شد و سیواک در دستش بود. پیامبر به او نگاه کرد، متوجه شدم که سیواک می خواهد. پرسیدم آیا این سیواک را می‌خواهد؟ که سرش را به نشانه مثبت تکان داد. آن را در دست گرفت و به آن نگاه کرد. پرسیدم: نرم کنم؟ سرش را تکان داد. سیواک را به او دادم، در دهانش نرم شد و یک کاسه آب گذاشتم. دستش را در آب خیس کرد و پیشانی او را نوازش کرد و تکرار کرد: «لا خالقی جز الله» و نیز گفت: همانا قبل از مرگ عذاب است.

او همچنین گفت: دیدم که صورتش سرخ شد و عرق ظاهر شد. از او کمک خواست تا بنشیند. بغلش کردم و سرش را بوسیدم. روی تشک دراز کشید و من او را با لباس پوشاندم. پیش از این مردی را ندیده بودم، اما اکنون او را در حال مرگ دیدم [در روایت است که در هنگام رحلت حضرت محمد جز عایشه و فرشتگان کسی نبود. عمر با مغیره بن شعب آمد. صورتم را پوشاندم و اجازه دادم وارد شوند. عمر پرسید: عایشه، پیامبر چه شد؟ من پاسخ دادم: او یک ساعت پیش از هوش رفت. عمر صورت خود را گشود و گفت: وای!

در حديث ديگر از حسن بن علي از محمد بن علي نقل شده است كه گفت: سه روز قبل از رحلت پيامبر، فرشته جبرئيل نزد او آمد و گفت: اي محمد، همانا خداوند مرا به سوي تو فرستاد. با رحمت، از احوالت پرسیدم.» حضرت فرمود: ای جبرئیل غمگینم، ای جبرئیل غمگینم. روز بعد فرشته جبرئیل دوباره نزد پیامبر آمد و سؤال خود را تکرار کرد. پیامبر بار دیگر فرمود: غمگینم، اندوهگینم. روز سوم فرشته جبرئیل با فرشته عزرائیل آمد و فرشته ای در هوا به نام اسماعیل بود که 70 هزار فرشته همراه او بودند و هر یک از این 70 هزار فرشته 70 هزار فرشته بودند. فرشته جبرئیل اولین کسی بود که به پیامبر اکرم (ص) رسید و گفت: «ای احمد، خداوند مرا به سوی تو فرستاده است» و سؤال خود را تکرار کرد. پیامبر بار دیگر پاسخ داد که ناراحت است. در این هنگام فرشته عزرائیل به حضرت نزدیک شد. جبرئیل به پیامبر اکرم (ص) گفت: این فرشته مرگ است که اجازه می‌خواهد و قبلاً از کسی اجازه نمی‌خواست و دیگر از کسی اجازه نخواهد گرفت. حضرت محمد در پاسخ فرمود: اجازه می دهم. سپس عزرائیل بر پیامبر سلام کرد و گفت: درود بر تو ای احمد، خداوند مرا به سوی تو فرستاد و به فرمان تو فرمان داد. اگر به من فرمان دهی که روحت را بگیرم، آن را انجام خواهم داد. اگر آن را نمی‌خواهی، من او را ترک می‌کنم.» پیامبر از فرشته مرگ پرسید: ای عزرائیل آیا این کار را می کنی؟ فرمود: پس به من امر شد [خداوند به من دستور داد تا خواسته تو را اجابت کنم]. حضرت در پاسخ فرمود: ای عزرائیل آنچه را که آمده ای انجام بده. سپس همه کسانی که در خانه بودند، سلام فرشتگان را شنیدند که: سلام بر شما ای اهل این خانه، رحمت و برکات خدا بر شما باد، و تسلیت گفتند: «در هر کاری بر خدا توکل کن و بر او توکل کن، حقیقتاً این کسی است که از ثواب محروم شد.» این حدیث دارای درجه حسن مرسل است.

ممکن است آن را دوست داشته باشید

به درستی که در روز قیامت شفاعت خواهد بود. شفاعت را: پیامبران، علمای خداترس، شهدا، ملائکه انجام می دهند. پیامبر ما محمد دارای حق شفاعت بزرگ ویژه است. حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شوداز امت خود از کسانی که مرتکب گناهان کبیره شده اند طلب آمرزش خواهد کرد. در حديث صحيح آمده است: شفاعت من مخصوص كسانى است كه از امت من مرتكب گناهان بزرگ شده اند. این را ابن حبن نقل کرده است. برای کسانی که گناهان کبیره را مرتکب نشده اند، شفاعت نیازی ندارد. برای بعضی قبل از رفتن به جهنم شفاعت می کنند و بعضی بعد از رفتن به جهنم. شفاعت فقط برای مسلمانان انجام می شود.

شفاعت پیامبر نه تنها برای مسلمانانی که در زمان حضرت محمد (ص) و پس از آن زندگی می کردند، بلکه برای کسانی که از اقوام پیشین [جماعت سایر پیامبران] بودند، انجام می شود.

در قرآن (آیه 28 سوره انبیا) آمده است: «شفات نمی‌کنند مگر برای کسانی که خداوند شفاعت را برای آنها پسندیده است». پیامبر ما محمد اولین کسی است که شفاعت را انجام داد.

داستان معروفی وجود دارد که قبلاً به آن اشاره کردیم، اما قابل ذکر است. حاکم ابوجعفر گفت: ای ابوعبدالله! در خواندن دعاآیا به سمت قبله برگردم یا رو به رسول الله صلی الله علیه و آله باشم؟» امام مالك در پاسخ فرمود: «چرا روى خود را از پيامبر بر مى گردانى؟ بالاخره در روز قیامت به نفع شما شفاعت می کند. پس روی خود را به سوی پیامبر کن و از او شفاعت بخواه تا خداوند شفاعت پیامبر را به تو عطا کند! در قرآن کریم (سوره نساء، آیه 64) آمده است: «و اگر به خود ستم کردند، نزد تو آمدند و از خدا طلب آمرزش کردند و رسول خدا برای آنان طلب آمرزش کرد. سپس مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار می گیرند، زیرا خداوند توبه پذیرنده مسلمانان و مهربان است».

همه اینها دلیل مهمی بر زیارت قبر حضرت محمد است در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شودسؤال از او در مورد شفاعت به قول دانشمندان و از همه مهمتر خود حضرت محمد (ص) جایز است. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شود.

به راستی که روز قیامت که خورشید به سر بعضی ها نزدیک می شود و در عرق خود غرق می شوند، به یکدیگر می گویند: بیایید نزد جدمان آدم برویم تا برای ما شفاعت می کند.» پس از آن نزد آدم می آیند و به او می گویند: ای آدم تو پدر همه مردم هستی. خداوند تو را آفرید و به تو روحی ارجمند داد و به فرشتگان دستور داد که بر تو سجده کنند، پس ما را در پیشگاه پروردگارت شفاعت قرار ده. به این آدم می گوید: «من شفاعت بزرگ نیستم. نزد نوح (نوح) برو! پس از آن نزد نوح می‌آیند و از او می‌پرسند، او هم مانند آدم جواب می‌دهد و آنها را نزد ابراهیم می‌فرستد. پس از آن نزد ابراهیم می‌آیند و از او شفاعت می‌خواهند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من شفاعت بزرگی نیستم. نزد موسی (موسی) برو». پس از آن نزد موسی می‌آیند و از او می‌پرسند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من آن کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او داده شد، برو پیش عیسی». پس از آن نزد عیسی (عیسی) می آیند و از او سؤال می کنند. او به آنها پاسخ می دهد: «من کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او داده شد، به سوی محمد بروید». پس از آن نزد حضرت محمد می آیند و از او سؤال می کنند. آنگاه پیغمبر به زمین خم می شود، تا جواب را نشنود سرش را بلند نمی کند. به او گفته می شود: ای محمد، سرت را بلند کن! بخواهید تا به شما داده شود، شفاعت انجام دهید تا شفاعت شما پذیرفته شود!» سرش را بلند می کند و می گوید: ای امت من، پروردگارا! امت من ای پروردگار من!

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «من مهم ترین مردم در روز قیامت و اولین کسی هستم که در قیامت از قبر بیرون می آید و اولین کسی که شفاعت می کند و اولین کسی که شفاعتش می کند. پذیرفته خواهد شد.»

همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «به من اختیار داده شد بین شفاعت و فرصتی که نصف امت من بدون رنج وارد بهشت ​​شوند. من شفاعت را انتخاب کردم زیرا مزایای بیشتری برای جامعه من دارد. شما گمان می‌کنید که شفاعت من برای پرهیزگاران است، اما نه، این شفاعت من برای گناهکاران بزرگ امت من است.»

ابوهریره می گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «به هر پیامبری فرصت داده شد تا از خدا بخواهد دعای خاص، که پذیرفته می شود. هر کدام در زمان حیاتشان این کار را کردند و من این فرصت را برای روز قیامت گذاشتم تا در آن روز برای امت خود شفاعت کنم. این شفاعت به خواست خدا به کسانی از امت من داده می شود که شرک نکرده اند».

حضرت محمد پس از حرکت از مکه به مدینه، تنها یک بار به حج پرداخت و آن هم در سال دهم هجری، اندکی پیش از رحلت. در زیارت بارها در جمع مردم سخنرانی کرد و به مؤمنان دستور وداع داد. این دستورات به خطبه وداع پیامبر معروف است. یکی از این خطبه ها را در روز عرفات - در سال نهم ذی الحجه در وادی اورانه (1) در کنار عرفات ایراد کرد و دیگری را در روز بعد یعنی در روز بعد. عید قربان. بسیاری از مؤمنان این خطبه ها را شنیدند و سخنان پیامبر را برای دیگران بازگو کردند - و به این ترتیب این دستورات از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

در یکی از داستان ها آمده است که پیامبر در ابتدای خطبه خود خطاب به مردم چنین فرمود: «ای مردم، به سخنان من گوش فرا دهید که نمی دانم سال آینده در میان شما خواهم بود یا نه. به آنچه می خواهم بگویم گوش دهید و سخنانم را به کسانی که امروز نتوانستند در آن شرکت کنند، منتقل کنید.»

روایات زیادی از این خطبه پیامبر نقل شده است. جابر بن عبدالله داستان آخرین حج پیامبر و خطبه وداعش را بهتر از سایر اصحاب بیان کرد. داستان او از لحظه عزیمت پیامبر از مدینه شروع می شود و همه آنچه را که تا پایان مراسم حج رخ داده است به تفصیل بیان می کند.

امام مسلم در مجموعه احادیث «صحیح» (کتاب «حج»، باب «زیارت حضرت محمد») از جعفر بن محمد روایت کرده است که پدرش گفت: نزد جابر بن عبدالله آمدیم و او شروع به زیارت کرد. با همه آشنا شو و چون نوبت به من رسید گفتم: من محمد بن علی بن حسین هستم.< … >گفت: خوش آمدی ای برادرزاده من! هر چه می خواهی بپرس.»< … >سپس از او پرسیدم: از حج رسول الله برایم خبر بده. نُه انگشت نشان داد و گفت: رسول الله 9 سال حج نرفت. در سال دهم اعلام شد که رسول خدا به حج می رود. سپس افراد زیادی به مدینه آمدند که می خواستند با پیامبر به حج بپردازند تا از آن حضرت پیروی کنند.

همچنین جابر بن عبدالله می گوید که حضرت محمد پس از رفتن به حج و رسیدن به حوالی مکه، بی درنگ به سوی دره عرفات حرکت کردند و بدون توقف از منطقه مزدلفه عبور کردند. تا غروب آفتاب در آنجا ماند و سپس سوار بر شتری به دره اوراناخ رفت. در آنجا پیامبر در روز عرفات خطاب به مردم فرمودند:

«آه مردم! همانطور که شما این ماه و این روز را این شهر مقدس می دانید جان و مال و حیثیت شما نیز مقدس و غیر قابل تعرض است. به راستی که همه در برابر خداوند پاسخگوی اعمال خود خواهند بود.

روزگار جاهلیت گذشته است و اعمال ناشایست آن از جمله خونخواهی و رباخواری منسوخ شده است.<…>

در برخورد با زنان خداترس و مهربان باشید (2). آنها را آزرده مكن، به خاطر داشته باش كه آنها را به اذن خدا به عنوان ارزشي كه براي مدتي سپرده شده به همسري گرفتي. شما در رابطه خود با آنها حقوق دارید، اما آنها نیز در رابطه با شما حقوقی دارند. آنها نباید کسانی را که برای شما ناخوشایند هستند و نمی خواهید آنها را ببینید وارد خانه شوند. آنها را با خرد هدایت کنید. شما موظف هستید که طبق شرع به آنها غذا بدهید و لباس بپوشانید.

من برای شما راهنمای روشنی گذاشتم که به دنبال آن هرگز از راه راست گمراه نخواهید شد - این کتاب آسمانی است. و [هرگاه] درباره من از تو بپرسند، چه پاسخی خواهی داد؟»

صحابه گفتند: شهادت می‌دهیم که این پیام را به ما رساندی، رسالت خود را انجام دادی و به ما پند و اندرز نیکو دادی.»

پیامبر بلند کرد انگشت اشارهبالا (3)، و سپس با این کلمات به مردم اشاره کرد:

«خداوند شاهد باشد!»به این ترتیب، حدیثی که در مجموعه امام مسلم آمده است، پایان می یابد.

سایر پخش‌های خطبه وداع نیز حاوی سخنان پیامبر است:

«هر کس فقط مسئول خودش است و پدر به خاطر گناه پسرش و پسر به گناه پدر مجازات نمی شود».

«به راستی که مسلمانان با یکدیگر برادرند و بر مسلمان جایز نیست آنچه را که متعلق به برادرش است، بگیرد مگر به اذن او».

«آه مردم! همانا پروردگار تو آفریدگار یگانه است که هیچ شریکی ندارد. و تو فقط یک پدر داری - آدم. عرب بر غیر عرب و تیره پوست بر روشن پوست هیچ امتیازی ندارد مگر در درجه ترس از خدا. برای خدا بهترین شما با تقواترین شماست.»

حضرت در پایان خطبه فرمودند:

بگذار کسانی که شنیده اند، سخنان مرا به کسانی که اینجا نبودند برسانند، شاید برخی از آنها بهتر از برخی از شما بفهمند.

این خطبه در دل مردمی که به سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله گوش می دادند، اثر عمیقی بر جای گذاشت. و علیرغم اینکه صدها سال از آن روزگار می گذرد، هنوز دل مؤمنان را به هیجان می آورد.

_________________________

1 - علمای غیر از امام مالک گفته اند که این وادی مشمول عرفات نیست

2- پيامبر به احترام به حقوق زنان، احسان به آنان، زندگى با آنان مطابق دستور و تأييد شرع سفارش فرمود.

3- این اشاره به این معنی نیست که خداوند در بهشت ​​است، زیرا خداوند بدون مکان وجود دارد

معجزات بسیاری از پیامبران شناخته شده است، اما شگفت انگیزترین معجزات پیامبر اسلام بود در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی مانند ح تلفظ می شود.

الله به نام خدا در عربی «الله» حرف «خ» مانند ه عربی تلفظ می شودخداوند متعال به پیامبران معجزات خاصی عطا فرمود. معجزه پیامبر (مجیزه) پدیده‌ای خارق‌العاده و شگفت‌انگیز است که در تأیید حقانیت آن حضرت به او داده شده است و نمی‌توان با چیزی شبیه به این معجزه مخالفت کرد.

قرآن کریم این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شود- این بزرگترین معجزه حضرت محمد است که تا امروز ادامه دارد. همه در قرآن کریم- درست، از حرف اول تا آخر. هرگز تحریف نخواهد شد و تا پایان جهان باقی خواهد ماند. و این در خود قرآن آمده است (سوره 41 "فصلیات"، آیات 41-42)، به این معنی: "به راستی که این کتاب مقدس است - کتاب عالیآفریدگار [از خطاها و اوهام] محفوظ می دارد و دروغ از هیچ جهت در آن نفوذ نمی کند».

قرآن حوادثی را که مدتها قبل از ظهور حضرت محمد (ص) رخ داده است و همچنین حوادثی را که در آینده رخ خواهند داد، توصیف می کند. بسیاری از مواردی که شرح داده شد قبلاً اتفاق افتاده یا در حال وقوع است و ما خود شاهدان عینی آن هستیم.

قرآن در زمانی نازل شد که اعراب دانش عمیقی در ادبیات و شعر داشتند. وقتی متن قرآن را شنیدند، علیرغم آن همه شیوایی و دانش عالی زبان، نتوانستند چیزی را با کتاب آسمانی مخالفت کنند.

0 زیبایی و کمال بی بدیل متن قرآن در آیه 88 سوره 17 «الاسراء» آمده است، یعنی: «حتی اگر انس و جن برای تألیف چیزی مانند قرآن با هم متحد می شدند، باز هم نمی شدند. بتوانند این کار را انجام دهند، حتی اگر به دوست یکدیگر کمک کنند."

یکی از شگفت انگیزترین معجزات اثبات شده بالاترین درجهحضرت محمد اسراء و معراج است.

اسراء یک سفر شبانه شگفت انگیز حضرت محمد از شهر مکه به شهر قدس (1) همراه با فرشته جبرئیل در کوهی غیرعادی از بهشت ​​- بوراک است. پیامبر در زمان اسراء چیزهای شگفت انگیز زیادی دید و در مکان های خاص نماز به جا آورد. در قدس، در مسجد الاقصی، همه پیامبران پیشین برای دیدار با حضرت محمد (ص) جمع شدند. آنها با هم به انجام رساندند نماز جمعی، که حضرت محمد در آن امام بود. و پس از آن حضرت محمد به بهشت ​​و بالاتر عروج کرد. حضرت محمد در این عروج (معراج)، فرشتگان، بهشت، عرش و دیگر مخلوقات با عظمت خداوند را دید (2).

سفر معجزه آسای پیامبر به قدس، عروج بهشت ​​و بازگشت به مکه کمتر از یک سوم شب طول کشید!

یکی دیگر از معجزات خارق العاده ای که به حضرت محمد (ص) داده شد، زمانی بود که ماه به دو نیم شد. این معجزه در قرآن کریم (سوره قمر، آیه 1) آمده است، به این معنا که: «یکی از نشانه های نزدیک شدن به آخرالزمان، شکافتن ماه است».

این معجزه زمانی اتفاق افتاد که روزی قریش بت پرست از پیامبر دلیل بر راستگویی او خواستند. اواسط ماه (14) یعنی شب ماه کامل بود. و سپس این اتفاق افتاد معجزه شگفت انگیزقرص ماه به دو قسمت تقسیم شد: یکی بر فراز کوه ابوقبیس و دیگری در پایین. وقتی مردم این را دیدند، مؤمنان ایمان خود را بیشتر تقویت کردند و کافران شروع کردند به متهم کردن پیامبر به جادوگری. آنها رسولانی را به مناطق دوردست فرستادند تا دریابند که آیا ماه را به تکه تکه شدن دیده اند یا خیر. اما هنگامی که آنها بازگشتند، پیام رسان ها تأیید کردند که مردم این را در جاهای دیگر نیز دیده اند. برخی از مورخان می نویسند که در چین یک ساختمان باستانی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: "در سال شکافتن ماه ساخته شده است."

یکی دیگر از معجزات شگفت انگیز حضرت محمد (ص) زمانی بود که در برابر انبوه شاهدان، آب مانند چشمه ای از میان انگشتان رسول خدا جاری شد.

در مورد سایر پیامبران چنین نبود. و با اینکه به موسی معجزه داده شد که وقتی با عصا به آن برخورد کرد آب از صخره ظاهر شد، اما وقتی آب از دست یک انسان زنده بیرون می ریزد، شگفت انگیزتر است!

امامان بخاری و مسلم از جابر چنین روایت کرده اند: «در روز حدیبیه مردم تشنه بودند. حضرت محمد ظرفی آب در دست داشت که می خواست با آن وضو بگیرد. وقتی مردم به او نزدیک شدند، پیامبر پرسید: چه شد؟ پاسخ دادند: «ای رسول خدا! ما آبى براى آشامیدن و شستن نداریم مگر آنچه در دست شماست.» سپس حضرت محمد دست خود را در ظرف فرو برد - و [در اینجا همه دیدند که چگونه] آب از فضاهای بین انگشتانش فوران کرد. تشنگی خود را رفع کردیم و وضو گرفتیم.» برخی پرسیدند: چند نفر از شما آنجا بودید؟ جابر پاسخ داد: اگر صد هزار نفر بودیم بس بودیم ولی هزار و پانصد نفر بودیم.

حيوانات با حضرت محمد صحبت كردند، مثلاً يك شتر به رسول خدا شكايت كرد كه صاحبش با او بد رفتار مي كند. اما شگفت‌انگیزتر است که جمادات در حضور پیامبر صحبت یا ابراز احساسات کنند. مثلاً غذایى که در دست رسول خدا بود ذکر «سبحان الله» را مى‏خواند و درخت خرماى خشک شده که در هنگام خطبه تکیه‏گاه پیامبر بود، هنگامى که رسول خدا شروع به خواندن کرد، از جدا شدن از رسول خدا ناله مى‏کرد. خطبه از منبر در روز جمعه این اتفاق افتاد و بسیاری از مردم شاهد این معجزه بودند. سپس حضرت محمد (ص) از منبر فرود آمد و نزد نخل رفت و آن را در آغوش گرفت و نخل مانند هق هق گریه کرد. کودک کوچک، که توسط بزرگسالان آرام می شود تا زمانی که صداها را متوقف کند.

حادثه شگفت انگیز دیگری در بیابان رخ داد که پیامبر با یک عرب بت پرست ملاقات کرد و او را به اسلام فرا خواند. آن عرب برای اثبات صحت سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کرد و سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله درختی را که در لبه بیابان قرار داشت به سوی او ندا داد و آن درخت با اطاعت از پیامبر به سوی او رفت و زمین را با ریشه هایش شیار کرد. . با نزدیک شدن به این درخت، سه بار شهادتین اسلامی را بیان کرد. سپس این عرب اسلام را پذیرفت.

رسول خدا با یک لمس دست انسان را شفا می داد. روزی یکی از اصحاب پیامبر به نام قتاده چشم خود را از دست داد و مردم خواستند آن را بردارند. اما چون قتاده را نزد رسول خدا آوردند، با دست مبارکش چشم افتاده را دوباره در حدقه گذاشت و چشم ریشه دوانید و بینایی کاملاً باز شد. خود کاتادا می گفت چشم گم شده آنقدر ریشه دوانده که حالا یادش نمی آید کدام چشم آسیب دیده است.

همچنین موردی شناخته شده است که مردی نابینا از پیامبر خواست که بینایی خود را بازگرداند. پیامبر او را به صبر و شکیبایی توصیه کرد، زیرا صبر پاداش دارد. اما نابینا پاسخ داد: ای رسول خدا! من راهنما ندارم و بدون بینایی بسیار دشوار است.» سپس پیامبر به او دستور داد که وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و سپس این دعا را بخواند: «خدایا! من از تو درخواست می کنم و به وسیله پیامبرمان محمد - پیامبر رحمت - به سوی تو باز می گردم! ای محمد! از طریق تو به خدا توسل می کنم تا درخواستم پذیرفته شود.» مرد نابینا به دستور پیامبر عمل کرد و بینا شد. صحابی رسول الله؟ به نام عثمان بن حنیف که شاهد آن بود گفت: به خدا سوگند! ما هنوز از پیامبر جدا نشده‌ایم و زمان بسیار کمی از بازگشت آن مرد می‌گذرد.»

به لطف برکه حضرت محمد، مقدار کمی غذا برای سیر کردن بسیاری از مردم کافی بود.

روزی ابوهریره نزد حضرت محمد (ص) آمد و 21 خرما آورد. رو به پیامبر کرد و گفت: ای رسول خدا! برای من دعا بخوان تا در این خرما برکاته باشد.» حضرت محمد هر خرما را می گرفت و «بسملیه» (4) می خواند، سپس دستور می داد گروهی از مردم را صدا کنند. آمدند خرما خوردند و رفتند. سپس پیامبر گروه بعدی و سپس گروه دیگری را فراخواند. هر بار مردم می آمدند و خرما می خوردند، اما هیچ وقت تمام نشد. پس از آن حضرت محمد و ابوهریره از این خرما خوردند اما خرما همچنان باقی ماند. سپس پیامبر آنها را جمع کرد و در کیسه ای چرمی گذاشت و فرمود: «ای ابوهریره! اگر می خواهی غذا بخوری، دستت را در کیسه بگذار و از آنجا خرما ببر.»

امام ابوهریره می‌گوید که در طول عمر پیامبر اسلام و نیز در زمان حکومت ابوبکر و عمر و عثمان از این کیسه خرما می‌خورد. و همه اینها به خاطر دعای حضرت محمد است. ابوهریره نیز گفت که چگونه روزی کوزه شیری نزد پیامبر آوردند و برای سیر کردن بیش از 200 نفر کافی بود.

از دیگر معجزات معروف رسول الله:

«در روز خندک یاران پیامبر در حال کندن خندق بودند که با سنگ بزرگی برخورد کردند که نتوانستند بشکنند. آنگاه پیامبر آمد، کلنگی به دست گرفت، سه بار گفت بسم الله الرحمن الرحیم، به این سنگ زد و مثل شن خرد شد.

«روزی مردی از ناحیه یمامه با نوزادی که در پارچه پیچیده شده بود، نزد پیامبر آمد. حضرت محمد رو به نوزاد کرد و پرسید: من کیستم؟ سپس نوزاد به خواست خدا گفت: تو رسول خدا هستی. پیامبر به کودک فرمود: «خداوند به تو برکت دهد!» و این کودک را مبارک (5) الیمامه نامیدند.

- یکی از مسلمانان برادر خداترسی داشت که در گرمترین روزها نیز سنت را روزه می گرفت و در سردترین شبها نیز سنت نماز می خواند. پس از مرگ برادرش بر بالین او نشست و از خداوند برای او طلب رحمت و مغفرت کرد. ناگهان نقاب از صورت آن مرحوم افتاد و حضرت فرمود: السلام علیکم! برادر متعجب جواب سلام را داد و سپس پرسید: آیا این اتفاق می افتد؟ برادر پاسخ داد: بله. مرا نزد رسول خدا ببر - او قول داد تا همدیگر را نبینیم از هم جدا نمی شویم.

«هنگامی که پدر یکی از صحابه از دنیا رفت و قرض زیادی بر جای گذاشت، این صحابه نزد پیامبر آمد و گفت که چیزی جز او ندارم. نخل خرماکه برداشت آن حتی تا سالیان متمادی برای پرداخت بدهی کافی نبود و از پیامبر کمک خواست. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دور یک خرما و سپس دور دیگری گشت و فرمود: آنها را بشمار. با کمال تعجب، نه تنها تاریخ های کافی برای پرداخت بدهی وجود داشت، بلکه همچنان همان مقدار باقی مانده بود.

خداوند متعال به حضرت محمد معجزات بسیار عطا فرمود. معجزات ذکر شده در بالا تنها بخش کوچکی از آنها است، زیرا برخی از دانشمندان گفتند که هزار نفر از آنها وجود دارد و برخی دیگر - سه هزار نفر!

_______________________________________________________

1 - قدس (اورشلیم) - شهر مقدس در فلسطین

2- توجه به این نکته ضروری است که معراج پیامبر به بهشت ​​به معنای عروج آن حضرت به جایی که فرضاً خداوند است نیست، زیرا حضور خداوند در هیچ مکانی ذاتی نیست. فکر کردن به اینکه خدا در هر مکانی هست کفر است!

3- «خداوند هیچ نقصی ندارد»

4 - عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم»

5- کلمه مبارک به معنای مبارک است.

100 سیاستمدار بزرگ سوکولوف بوریس وادیموویچ

محمد، پیامبر، بنیانگذار اسلام (570-632)

محمد، پیامبر، بنیانگذار اسلام

(570–632)

بنیانگذار اسلام که توسط مسلمانان به عنوان پیامبر شناخته شد، محمد در خانواده عبدالله که از خانواده فقیر هاشمی از قبیله عرب قریش بودند که در منطقه مکه زندگی می کردند، به دنیا آمد. او زود یتیم شد و مجبور شد از طریق چوپانی و کاروان ران امرار معاش کند. از آنجا که او با فروتنی تمام خواسته های اربابان خود را برآورده می کرد، به او لقب الامین - عابد - دادند. از دوران کودکی، او رؤیاهایی داشت که در آنها افرادی با لباس سفید - فرشتگان - از او بازدید می کردند. تنها ازدواج موفق با یک بیوه تاجر ثروتمند، خدیجه، وضعیت مالی محمد را که به تجارت کاروانی در مقیاس بزرگ مشغول بود، به طور قابل توجهی بهبود بخشید. در سال 610، زمانی که محمد 40 ساله شد، در ماه رمضان به زبان عربی تقویم قمریواقعه ای رخ داد که اساس اسلام را بنا نهاد. شبانه در کوه حیرا در نزدیکی مکه، همانطور که محمد ادعا می کرد، فرشته جبرئیل (جبرئیل مسیحی) در خواب بر او ظاهر شد و به او دستور داد که به نام خدای یگانه - الله تبلیغ کند. خداوند از طریق جبرئیل، متن کتاب مقدس - قرآن (از عربی "القرآن" - "خواندن با صدای بلند از قلب") را به محمد الهام کرد. محمد خود را آخرین پیامبران بزرگ می دانست. پیشینیان طبق تعالیم او عبارت بودند از: اولین انسان آدم که از طوفان نجات یافت، نوح. نوح کتاب مقدسانبیای کتاب مقدس ابراهیم (ابراهیم)، اسماعیل، اسحاق (اسحاق)، یعقوب (یعقوب)، پادشاهان اسرائیل داود (داود) و سلیمان (سلیمان) و همچنین عیسی مسیح (عیسی مسیح). محمد بت پرستی هم قبیله های خود را محکوم کرد که برای آنها خدا فقط خدای برتر پانتئون بت پرستان بود. محمد نه تنها بت پرستی، بلکه یهودیت را نیز رد کرد، زیرا یهودیان فقط انبیای عهد عتیق و مسیحیت را به رسمیت شناختند، زیرا مسیحیان، به گفته محمد، به شرک منحرف شدند و عیسی مسیح و تثلیث الهی را خدایی کردند. او دین جدیدی به نام اسلام را اعلام کرد که در زبان عربی به معنای تسلیم (به معنای تسلیم در برابر اراده خدا) است. او خواستار نابودی بت ها و بازگشت به توحید باستانی - ایمانی که ابراهیم پیامبر آن را موعظه می کرد - شد. این درخواست ها در میان قریش با واکنشی مواجه نشد و در سال 622 در 20 سپتامبر، محمد مجبور شد از مکه به یثرب بگریزد که بعداً به مدینه النبی (شهر پیامبر) تغییر نام داد، اما اکنون بیشتر به این شهر معروف است. نام اختصاری آن مدینه. این فرار («هجرت» - مهاجرت) نقطه آغاز گاهشماری مسلمانان شد. ابتدا محمد توانست ساکنان مدینه را که مدتها با مکه ها دشمنی داشتند، متقاعد کند که حق با او بود. اولین ساکنان مدینه که شروع به کمک به محمد کردند، انصار نامیده شدند. فرزندان آنها این کلمه را به عنوان یک عنوان افتخاری در نام خانوادگی خود حفظ کردند. محمد پس از انتخاب شدن به عنوان رئیس قبایل مدینه، جنگ مقدسی به نام غزوات (جهاد) را برای استقرار اسلام در مکه، مرکز مذهبی سنتی اعراب، آغاز کرد. اعضای جامعه مسلمانان به رهبری محمد به کاروان هایی که عازم مکه بودند حمله کردند. مدت‌ها قبل از اینکه بتواند مکه را تصرف کند، پیام‌هایی مبنی بر شناخت خدا و پیامبرش برای حاکمان اصلی جهان آن زمان، از جمله پادشاه ایران، امپراتوران بیزانس و چین فرستاد. حاکمان جهان از جسارت گستاخان ناشناخته شگفت زده شدند. اما بیست سال بعد، زمانی که دولت تأسیس شده توسط محمد تبدیل شد نیروی قدرتمنددر سیاست جهانی، چنین نامه‌هایی دیگر تعجب برانگیخته نمی‌شدند و کمتر کسی می‌توانست بی‌ادبانه به آنها پاسخ دهد. محمد بدون شک کاریزمای عظیمی داشت و توانست در نامساعدترین شرایط به پیروان خود الهام بخشد. در غیر این صورت، او هرگز اعراب را متحد نمی کرد و دین جهانی ایجاد نمی کرد، بلکه مبلغ کوچک یکی از قبایل عرب باقی می ماند که نامش را فقط مورخانی که تاریخ اعراب را در اوایل قرون وسطی مطالعه می کردند، می دانستند. . ایمان جدید با آرمان های برابری و برادری ذاتی اسلام برای همه کسانی که به خدا و پیامبرش ایمان دارند، با انبوهی از طرفداران فراهم شد. این دقیقاً در ایران همسایه زرتشتی و بیزانس مسیحی صادق نبود و اندکی پس از رحلت پیامبر اسلام، ایران و متصرفات بیزانس را در آسیا - با شمشیر و کلمه - فتح کرد. و اعراب، که قبلاً طبقه بندی قابل توجهی از اموال در میان آنها وجود داشت، از ایده های برابری و عدالت که توسط محمد موعظه می شد بسیار پذیرا بودند.

در ابتدا، محمد در مبارزه خود برای متحد کردن قبایل عرب دچار شکست های جدی شد. در سال 625 در نبردی در نزدیکی کوه اخد، گروه 750 نفری وی از نیروهای چهار برابر برتر مکه شکست خورد. در سال 629، بیزانسی ها که در نبرد موتا از مکه حمایت می کردند، ارتش 3000 نفری را به فرماندهی زید، برادرزاده محمد، نابود کردند. به نظر می رسد که محمد ویژگی های رهبری برجسته ای نداشت و نیروهای دشمنان به طور قابل توجهی از نیروهای پیامبر فراتر رفتند. با این حال، محمد استعداد فوق العاده ای در اقناع داشت و توانست تعدادی از قبایل عرب را به سمت خود جذب کند. در سال 628 ارتش محمد اولین شکست جدی را به مکه وارد کرد و دو سال بعد مکه داوطلبانه دروازه های خود را به روی پیروان محمد گشود. پیامبر سرانجام توانست مکه را متقاعد کند که اسلام - ایمان واقعی - را بپذیرند. معبد اصلی مکه، کعبه، که از زمان های قدیم سنگ سیاهی در آن نصب شده بود - شهاب سنگی که از آسمان سقوط می کرد و توسط اعراب پرستش می شد - زیارتگاه اصلی قبایل عرب اطراف بود. توافق محمد با مکه نوعی سازش بود. رهبران جامعه مکه در ازای پذیرش اسلام، مکه را به عنوان مرکز اصلی دین جدید و کعبه را به عنوان آن به رسمیت شناختند. حرم اصلی. محمد نه تنها با قدرت معنوی موعظه خود، بلکه با شرایط کاملاً عقلانی، بدترین مخالفان خود - بازرگانان مکه - را به طرف خود جلب کرد. آشکار شد که اسلام در میان اعراب در درجه اول به دلیل پیام برابری خود محبوبیت داشت و به اتحاد آنها در یک دولت کمک می کرد که البته شرایط تجارت را بهبود بخشید. مکه از بت های بت پرست پاک شد و به شهر مقدس اصلی دین جدید تبدیل شد. در آخرین ماه سال ذی الحجه مسلمانان موظف به زیارت این حرم شدند. قدرت پیامبر به عربستان، حجاز و نجد کشیده شد. دولتی که محمد ایجاد کرد یک حکومت دینی مطلق بود. هر کلمه ای که پیامبر بیان می کرد به عنوان یک قانون تلقی می شد، چه در مسائل معنوی و چه در امور دنیوی. طرفداران محمد نیز شروع به یورش به سرزمین های بیزانس و ایران کردند. محمد در 8 ژوئن 632 هنگام آماده شدن برای لشکرکشی به یمن درگذشت. جانشین او ابوبکر اولین خلیفه - "نائب پیامبر" و رئیس دولت مسلمان عرب شد که خیلی زود قدرت خود را فراتر از شبه جزیره عربستان گسترش داد.