یسنین در یادداشت زندگینامه خود "درباره خودم" (1924) نوشت:

«لطیف‌ترین مرحله، دینداری من است که به وضوح در کارهای اولیه من منعکس شد.

من این مرحله را خلاقانه متعلق به خودم نمی دانم. شرط تربیت من و محیطی است که در اولین دوره فعالیت ادبی ام در آن کوچ کردم.

از خوانندگان می خواهم که با تمام عیسی های من رفتار کنند، مادران خداو میکلام به عنوان یک افسانه در شعر.

«اگر انقلاب نبود، ممکن بود روی نمادهای مذهبی غیرضروری خشکیده باشم یا به سمت اشتباه بروم... در سال‌های انقلاب، من کاملاً طرف مهرماه بودم».

(Yu.A. Andreev، ادبیات شوروی،

مسکو، "روشنگری"، 1988)

نام سرگئی یسنین در کشور ما کاملاً شناخته شده است. شعر او هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارد. او با عشق پرشور به کشور و طبیعت آغشته شده است. طبیعت توسط سرگئی یسنین به صورت انسانی شده، معنوی شده، به عنوان یک آینه به تصویر کشیده شده است احساسات انسانیو ایالات. اشعار عشق به روسیه و درد برای کشور فقیر است.

تو سرزمین متروک منی

تو سرزمین منی، زمین بایر.

یونجه بریده نشده.

جنگل و صومعه (1914)

- شاعر با تلخی فریاد می زند و در عین حال با چه عشقی به این سرزمین فقیرانه و متروک این سطرها آغشته است:

اگر سپاه مقدس فریاد بزند:

"روس را دور بریز، در بهشت ​​زندگی کن!"

می گویم: به بهشت ​​نیازی نیست،

وطنم را به من بده.»

("برو، روس، عزیزم..." (1914))

در سال 1916، در اوج جنگ امپریالیستی، یسنین به ارتش فراخوانده شد، اما او در نبردهای ارتش فعال شرکت نکرد. او ابتدا در سن پترزبورگ رها شد و سپس به قطار آمبولانس نظامی Tsarskoye Selo منصوب شد. در اینجا در کنسرت ها شرکت کرد و در بیمارستان ها شعر خواند. نخبگان کاخ سعی کردند یسنین را "رام کنند" تا او به افتخار تزار نیکلاس دوم شعر بنویسد، اما یسنین نپذیرفت و به همین دلیل مجازات شد و به جبهه تبعید شد. یسنین در این باره نوشت: "انقلاب (فوریه) من را در یکی از گردان های انتظامی پیدا کرد، جایی که به دلیل امتناع از نوشتن شعر به افتخار تزار به پایان رسید. این مجازات در 23 فوریه 1917 اتفاق افتاد، اما تاریخ بزرگ مداخله کرد: در آن روز بود که انقلاب فوریه. یسنین ارتش کرنسکی را ترک کرد.

این نکته مهمو عمل یسنین که از سرودن شعر به افتخار تزار امتناع ورزید و برای کشته شدن به جبهه تبعید شد از دانش آموزان مکتب پوشیده است!!!

یسنین با ابراز همدردی گرم از انقلاب اکتبر استقبال کرد. او به همراه بلوک، بریوسوف، مایاکوفسکی طرف را گرفت انقلاب اکتبر.

آمریکایی گرایی برای اتحاد جماهیر شوروی- غیر قابل قبول!

روحیه انقلابی یسنین مورد توجه قرار گرفت و او به همراه کلوچکوف و گراسیموف بود که ساخت متن کانتات را که در اولین سالگرد انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر در افتتاحیه اجرا شد به آنها سپرده شد. لوح یادبودبه افتخار انقلابیون سقوط کرده، ساخته شده توسط مجسمه ساز معروف S.G. کننکوف. در این جشن V.I. لنین مهر روی تخته پرده را با قیچی قطع کرد - جلد روی پایش افتاد و شکل دختری بلوند با شاخه ای از آرامش در دستش در چشمان همه آشکار شد.

یسنین در این جلسه حضور داشت و به اجرای اشعار موقر وی گوش داد:

خورشید با مهر طلایی

نگهبان پشت دروازه ایستاده است ...

بخواب برادران عزیز

ارتشی از کنار شما در حال حرکت است

به طلوع مردم جهانی.

این لحظه از زندگی او نیز از دانش آموزان پنهان است.

آثار او: «تغییر»، «اینونیا»، «طبل‌زن آسمانی» و دیگر آثار او آغشته به رقت رهایی و عظمت انقلاب است.

"درامر آسمانی" (1918 - اوایل 1919). در آن، شاعر شادی می کند، با دیدن فروپاشی دنیای قدیم، او را در مقیاس بزرگ حوادث برده است:

برگ های ستاره ها می ریزند

به رودخانه های مزارع ما.

انقلاب پاینده باد

در زمین و آسمان!..

آیا ما به فرمانده نیاز داریم؟

گله سفید گوریل؟

سواره نظام چرخان پاره شده است

آرامش به ساحلی جدید

قطع می شود و در امتداد جاده ها می رود

برای سرازیر شدن یک ندای بر دریاچه های قدرت -

در سایه کلیساها و قلعه ها،

به گله سفید گوریل ها.

در ریتم راهپیمایی آن تضاد آشکاری بین دو جهان وجود دارد: سواره نظام گردباد مردم انقلابی که به سوی «ساحل جدید» می شتابند و «گله سفید گوریل ها». این شعر از کتاب های درسی مدرسه بیرون ریخته شد.

اما اشتباه است اگر فکر کنیم که یسنین ایده های انقلاب اکتبر را بدون هیچ گونه تناقض، تردید، تردید و عذاب پذیرفته است. جدایی او با پیرمردش بسیار سخت بود. بلافاصله نتوانست چیزهای جدیدی را که وارد زندگی اش می شد درک کند.

انقلاب توسط پرولتاریا رهبری شد. روستا توسط شهر اداره می شد. فقط به لطف این امکان برنده شدن وجود داشت ، اما Yesenin فریاد می زند:

از این گذشته، نوع سوسیالیسمی که در راه است کاملاً با آنچه من فکر می‌کردم متفاوت است!»

یسنین متوجه نشد موقعیت واقعیانقلاب و سوسیالیسم از این رو انتقال او از لذت به ناامیدی، از شادی به ناامیدی، از سلام به اتهام.

یسنین انقلاب را به شیوه خود و با تعصب دهقانی درک کرد. او شروع به نفرین کردن "مهمان آهنین" می کند، که مرگ را برای شیوه زندگی روستایی پدرسالار به ارمغان می آورد و برای "روس چوبی" قدیمی سوگواری می کند.

او بر اساس چنین احساساتی مجموعه ای کامل از آثار "سروکوست" را خلق کرد: "سروکوست"، "من آخرین شاعر دهکده هستم"، "هولیگان" (1919 - 1921) - آنها تضادهای دردناک بین قدیمی و جدید. از این آثار راه به بوهمای ادبی و غم انگیز است چرخه شناخته شده"میخانه مسکو" که در آن انحطاط ، پوچی ، ناامیدی وجود دارد ، همچنین میل به غلبه بر این حالات وجود دارد ، برای بیرون آمدن از بی قراری مالیخولیا آنها ، همچنین شاعرانه ای از عیاشی مستی وجود دارد ، همچنین انگیزه ای به سمت وجود دارد. صداقت و زندگی سالم:

شاید فردا کاملا متفاوت باشد

من ترک خواهم کرد، برای همیشه شفا یافته،

به آواز باران و درختان گیلاس پرنده گوش کن،

یک انسان سالم چگونه زندگی می کند؟

یسنین در شعر "ترک روسیه" (2 نوامبر 1924) در مورد این مبارزه آشتی ناپذیر، غیر آشتی جویانه و معنوی نوشت:

من آدم جدیدی نیستم!

چه چیزی را پنهان کنیم؟

من یک پایم در گذشته باقی مانده است.

تلاش برای رسیدن به ارتش فولاد،

جور دیگری می لغزم و می افتم.

نقش مهمی در توسعه خلاقیسنین سفر خارجی خود را در مه 1922 - اوت 1923 انجام داد. او از طریق آلمان، فرانسه، بلژیک، ایتالیا سفر کرد و چهار ماه را در آمریکا گذراند.

دشمنان کشور شوروی پس از اطلاع از سفر آتی یسنین به خارج از کشور، شادی کردند: "یسنین به روسیه باز نخواهد گشت!"، "یسنین رسوایی بزرگی برای دولت شوروی ایجاد خواهد کرد!"

یسنین با ورود به برلین واقعاً رسوایی ایجاد کرد ، اما نه آن گونه که از او انتظار می رفت. مهاجرت روسیه که می خواست شاعر را "رام کند" ترتیب اجرای او را داد. شاعر آمد و بلافاصله از آنها خواست که «بین‌الملل» را بخوانند. در پاسخ البته فریادها و سوت های خشم آلودی به گوش می رسید. سپس خود یسنین "بین المللی" را خواند. سوت ها بلندتر شد. سپس یسنین روی صندلی پرید و فریاد زد: "قبل از اینکه چهار انگشتم را در دهانم بگذارم و سوت بزنم زیاد سوت نزن - این پایان کار است."

این حقیقت که یسنین سرود انقلابی کمونیست ها را می خواند و تبلیغ می کرد از شاگردانش پنهان است.

MM. لیتوینوف،

رفیق عزیز لیتوینوف!

لطفا اگر می توانید مطمئن شوید که از آلمان خارج شده و به لاهه می رسیم. قول می دهم درست رفتار کنم و در مکان های عمومی ترانه بین المللی نخوانم. S. Yesenin و Isadora Duncan عزیز.

اس. یسنین،

مجموعه مقالات، ج2،

مسکو، "روسیه شوروی"

"معاصر"، 1991

یسنین در بازگشت به میهن خود گفت: "خب، بله، من دردسر درست کردم، اما خوب دردسر درست کردم، برای انقلاب روسیه دردسر درست کردم. هر جا بودم و مهم نیست در چه شرکت سیاه پوستی نشسته بودم (و این اتفاق افتاد)، من آماده هستم گلویم را برای روسیه درآورم. به طور مستقیم سگ زنجیریشد، نمی توانست هیچ خشم علیه کشور شوروی را تحمل کند. و آنها آن را درک کردند..."

V.D. سویرسکی، ای.کی. فرانتسمن،

ادبیات روسی شوروی

انتشارات "زوایگزنه"، ریگا، 1977 .

شاعر در غرب چه دید؟ تأثیر و تأثیر مضر نظام سرمایه داری بر روح و قلب مردم. او بدبختی معنوی تمدن بورژوازی غرب را به شدت احساس کرد.

نامه های خارج از کشور شاهدی بر اعتراض او به تمدن بورژوازی، به فرهنگ رستوران های شبانه و روزنامه های فاسد، به تسطیح و تحقیر افراد، به ارباب دلار که با آنها بدجوری است، و به هنر عطسه می کنند. .

A.B. مارینهوف، اوستنده،

"عزیز من... چگونه می خواهم از این اروپای وحشتناک به روسیه برگردم. خدای من! چه روسیه زیبایی!

اینجا یک قبرستان کامل است. همه این مردمی که سریعتر از مارمولک می‌جنگند، انسان نیستند، کرم‌های قبر هستند، خانه‌ها تابوتشان است و سرزمین اصلی دخمه است.»

A.B. مارینگوف، نیویورک،

تولیای عزیزم! چقدر خوشحالم که تو آمریکا با من نیستی نه در این نیویورک نفرت انگیز. بهترین چیزی که در این دنیا دیدم هنوز مسکو است.

خدای من! بهتر بود با چشم دود بخوری و از آن گریه کنی، اما اینجا نه...»

(س یسنین ج 2)

برخی از نویسندگان معاصر یسنین در ایالات متحده آرمان قدرت فنی را دیدند که به نظر آنها روسیه شوروی باید از آن پیروی کند. اما به نظر می رسید که آنها تفاوت های طبقاتی اجتماعی را فراموش کرده بودند.

یسنین موفقیت های تمدن را در آمریکای سرمایه داری دید، اما برای او چشمگیرتر بود بدبختی معنوی "متوسط"یک آمریکایی که سرگرمی اصلی اش «کسب و کار» بدنام است، «سود» دلار (منافع): سلطه دلار آمریکایی ها را مجذوب خود می کند و آنها نمی خواهند چیز دیگری بدانند.

"آهن میرگورود" (1923) - این مقاله اثری با صدای عالی مدنی است. یسنین خود را در همبستگی با مایاکوفسکی یافت که مستقیماً گفت:

"آمریکاگرایی - شیوه زندگی - برای اتحاد جماهیر شوروی غیرقابل قبول است!".

"کشور شروران" (1922-1923) شعری است که در آن یسنین برتری اخلاقی قدرت شوروی را ترویج می کند. مشاهدات خارجی به یسنین کمک کرد تا اهمیت تحولات بزرگی را که در میهن خود رخ می دهد درک کند.

صفحات «کشور بدجنس‌ها» پر از ترحم این دگرگونی‌ها، این ساخت و ساز باشکوه است: «فقط کار کن! فقط سخت کار کن! و در جمهوری شوروی هر چیزی که هر کسی بخواهد وجود خواهد داشت!»

ارزیابی درست یسنین از واقعیت آمریکا گواهی بر بینش سیاسی او بود. و در نتیجه جستجوی خستگی ناپذیر و سازش ناپذیر برای بالاترین حقیقت در طول سال های انقلاب، صدای هیجان زده یسنین به گوش می رسد:

1. «فقط در خارج از کشور به وضوح درک کردم که انقلاب روسیه چقدر شایستگی بزرگی داشت، که جهان را از شرور ناامیدکننده نجات داد.»

2. «بخصوص بعد از آمریکا بینایی من شکسته شد... یاد دود وطن افتادم، درباره روستاهایمان، جایی که تقریباً هر دهقانی گوساله ای دارد که روی کاه می خوابد یا خوکی با خوکچه ها در کلبه اش، یاد جاده های صعب العبور افتادم. .. و من عاشق روسیه فقیر شدم. من حتی بیشتر عاشق سازندگی کمونیستی شدم.»

3. «اگرچه در شعرهایم به عنوان یک رمانتیک به کمونیست‌ها نزدیک نیستم، اما از نظر ذهنی به کمونیست‌ها نزدیک هستم و امیدوارم که شاید در خلاقیتم نزدیک باشم».

این را شاعر در سال 1923، اندکی پس از سفر به اروپا و آمریکا در سال 1924، در شعر «جواب» می‌نویسد:

اما آن بهار

که من دوستش دارم

من انقلاب بزرگ هستم

و فقط در مورد او

من عذاب میکشم و عزادارم

منتظرم و زنگ میزنم!

مردم ناله می کردند و کشور در این وحشت منتظر کسی بود...

و او آمد.

سفر به خارج از کشور باعث شد یسنین عاشق میهن سوسیالیستی شود و از همه چیزهایی که در آن اتفاق می افتد قدردانی کند.

بنابراین، 1924-1925 پربارترین سال در کار یسنین بود. (یک سال و نیمی که یسنین در خارج از کشور گذراند، زمان استثنایی در زندگی نامه او بدون شعر بود - هیچ چیز شاعر را از طبیعت بومی خود الهام نکرد، او تقریباً هیچ شعری ننوشت. تصادفی نیست که در خارج از کشور بود که خطوط دراماتیک " میخانه مسکو" ایجاد شد و ایده شعر تراژیک "مرد سیاه" بود.) در سالهای 1924-1925 بود که او حدود صد شعر و شعر نوشت: "آواز راهپیمایی بزرگ" ، "شعر 36" ، شعر. "آنا اسنگینا". یسنین که قصد دارد آثار خود را در مجموعه ای ویژه منتشر کند، درخواستی ویژه برای آنها ارسال می کند:

ناشر خوب! در این کتاب

من در احساسات جدید غرق می شوم

من یاد می گیرم که در هر لحظه درک کنم

کمون روسیه را پرورش داده است!

اصول سالم در روح شاعر حاکم شد. علاقه شدید به زندگی واقعی و واقعی، عشق شدید به روسیه جدید، شوروی و تغییرات انقلابی در حال وقوع در آن، میل به واقعی بودن و نه پسرخوانده بودن در ایالات اتحاد جماهیر شوروی - اینها هستند. انگیزه های اصلی کارهای جدیدش.

"Stanzas" (1924) - در این شعر Yesenin می نویسد:

شعر بنویس

شاید هر کسی بتواند -

درباره دختران، در مورد ستاره ها، در مورد ماه ...

ولی من یه حس دیگه دارم

دل دارد می خره

افکار دیگری بر جمجمه ام فشار می آورد.

من می خواهم خواننده شوم

و یک شهروند

به طوری که همه

مثل غرور و مثال،

واقعی بود

و نه پسر خوانده -

در ایالات بزرگ اتحاد جماهیر شوروی.

من همه چیز را می بینم

و من به وضوح درک می کنم

چه دوران جدیدی -

نه یک کیلو کشمش برای شما،

اسم لنین چیه

مثل باد در لبه خش خش می کند،

رها کردن افکارم

مثل بال های آسیاب.

یسنین راه هایی را برای توسعه مشکلاتی که اخیراً برای او ناامید کننده به نظر می رسید ، ترسیم می کند. اگر قبلاً با آن مخالف بود ، اکنون او آماده است تا "اسب فولاد" و "سواره سوار فولاد" و همه چیز جدید را تحسین کند. نگرش جدید به ویژه قوی به واقعیت در شعر "مهتاب مایع ناراحت کننده" (1925) منعکس شد:

من الان یه چیز متفاوت دوست دارم

و در نور مصرفی ماه

از طریق سنگ و فولاد

من قدرت کشور مادری ام را می بینم ...

روسیه میدانی! کافی

کشیدن گاوآهن در میان مزارع!

دیدن فقر شما دردناک است

و توس و صنوبر...

نمیدونم چه بلایی سرم میاد...

شاید در زندگی جدیدمن خوب نیستم

اما من همچنان فولاد می خواهم

روس فقیر و گدا را ببینید.

در شعر "بازگشت به میهن" (1924) یسنین متعجب می شود:

چقدر آنجا تغییر کرده است

در زندگی فقیرانه و ناخوشایندشان.

چه اکتشافات زیادی

آنها مرا از نزدیک دنبال کردند.

دوستان! دوستان!

چه انشعابی در کشور

چه غم در جوشش شادی آور!

دانستن، به همین دلیل است که من خیلی می خواهم،

وقتی شلوارم را بالا کشیدم، -

دنبال کومسومول بدوید.

"روسیه شوروی" (1924). شاعر روسیه شوروی را نه به‌عنوان یک «سرزمین متروک»، «یک زمین بایر»، «نوار غم»، بلکه به‌عنوان بیدارشده‌ای می‌بیند که برای زندگی تازه متولد شده است.

و با این حال شاعر غمگین است: «شعر من اینجا دیگر لازم نیست. و شاید من خودم اینجا هم نیازی ندارم.» اما تغییرات برای بهتر شدن باعث آرامش روح می شود:

«به خود بیا! چرا توهین می کنی؟

پس از همه، این فقط یک نور جدید است

نسلی دیگر در کلبه‌ها.»

و یسنین می نویسد:

من همه چیز را قبول دارم.

من همه چیز را همانطور که هست می گیرم.

آماده برای دنبال کردن مسیرهای شکسته شده.

تمام روحم را به مهر و اردیبهشت می سپارم...

و از صمیم قلب به نسل جوان سلام می کند:

شکوفه، جوانان!

و بدنی سالم داشته باشید!

تو زندگی متفاوتی داری!..

چه خطوط روشن، جذاب، سپاسگزار، سپاسگزار و مهربانی از Yesenin تقدیم به جوانان!

و همان خطوط مطمئن، محکم و تزلزل ناپذیر اختصاص یافته به روسیه شوروی:

اما حتی در آن زمان

وقتی در تمام سیاره

دشمنی قبیله ای خواهد گذشت،

دروغ و اندوه ناپدید می شوند، -

من شعار خواهم داد

با تمام وجود در شاعر

ششم زمین

با نام کوتاه "روس"!

«آنا اسنگینا» (1925) مهمترین اثر است. این بر اساس طرحی غنایی مرتبط با خاطرات عشق جوانی شاعر است که در اینجا آنا اسنگینا نام دارد. اما Yesenin به همین جا ختم نمی شود. با شروع با نام روستاهای کریوشی و رادوو، یسنین تصویری از مبارزه طبقاتی در "سالهای سخت و تهدیدآمیز" - در سالهای اول انقلاب را نشان می دهد. موضوع اصلیشعر - مهر در روستا. زندگی برای مردم سخت بود.

زندگی ما بد بود

تقریبا تمام روستا تاخت

با یک گاوآهن شخم زد

در مورد چند نق زدن...

به همین دلیل بود که مردم فقیر با شور و شوق و تشویق قدرت شوروی را پذیرفتند. دستاورد هنری بزرگ Yesenin خلق تصویر Pron Ogloblin است. حتی قبل از انقلاب، پرون با مقامات وارد اختلاف شد و به سیبری تبعید شد. خبر پیروزی مهر را با خوشحالی پیشواز می کند. او در حال آماده شدن برای سازماندهی یک کمون در روستا است. دهقانان ثروتمند او را دوست ندارند، اما فقرا به او احترام می گذارند.

در شعر موضوع گسترش یافتانقلاب و جنگ داخلی نویسنده از دولت موقت بورژوایی به خاطر جنگ برادرکشی جاری انتقاد می کند، خواهان صلح است، او در کنار قدرت شوروی است.

دهقانان مدام از یسنین می پرسند:

لنین کیست؟

آرام جواب دادم:

"او تو هستی."

شاعر در پاسخ به پرسش دهقانان، تعريفي قصارآميز از پيوند عميق رهبر و مردم ارائه مي دهد.

قهرمان شاعر آنا اسنگینا منشأ اجتماعی متفاوتی دارد. او به اردوگاه دیگری می رسد و به تبعید می رود. اما مشخصه آن احساس بی پایان عشق به روسیه است. او زیر بار زندگی بیگانه است و غمگین است. و یسنین نامه ای با مهر لندن دریافت می کند:

"زنده ای؟... خیلی خوشحالم...

منم تو چطوری زنده ای...

من اغلب به اسکله می روم

و یا برای شادی یا ترس،

بین کشتی ها بیشتر و دقیق تر نگاه می کنم

به پرچم سرخ شوروی..."

تصویر V.I. لنین در آثار S. Yesenin.

مرگ ولادیمیر ایلیچ لنین برای همیشه با اندوه در خاطره شاعر طنین انداز شد. او چندین ساعت را در تالار ستون های مقبره لنین گذراند. در روزهای غم و اندوه سراسری، یسنین، مانند مایاکوفسکی، پر از افکار بود که چگونه می توان تصویر V.I. یسنین زیاد و مکرراً به لنین فکر می کرد که تمام قدرت و هدفمندی انقلاب در او تجسم یافته بود، به او فکر می کرد و به نام او در شعر روی می آورد.

در یک شعر "لنین"(گزیده ای از شعر "راه رفتن در مزرعه" ( 1924 یسنین می‌کوشد سادگی، نزدیکی لنین به مردم، تأثیر عقاید او بر قلب میلیون‌ها نفر را آشکار کند. او را به عنوان یک مرد خارق العاده تجلیل می کند:

خجالتی، ساده و شیرین،

او مثل ابوالهول در مقابل من است.

نمی فهمم به چه زور

آیا او توانست کره زمین را تکان دهد؟

اما شوکه شد...

آیا این یک تحول بسیار قابل توجه نیست - از مضامین مذهبی اولین اشعار تا ردیف "شرم زندان ها و کلیساها"؟

سلطنت! بوی بد بدی!

برای قرن ها اعیاد پشت سر عید وجود داشت،

و اشراف قدرت خود را فروخت

صنعت گران و بانکداران.

مردم ناله کردند و در این وحشت

کشور منتظر کسی بود...

و او آمد.

او یک کلمه قدرتمند است

او همه ما را به منابع جدید هدایت کرد.

او به ما گفت: برای پایان دادن به عذاب،

همه چیز را در دستان خود بگیرید.

دیگر نجاتی برای تو وجود ندارد -

مثل قدرت و شورای شما.»

یکی از موفق ترین، روشن و هماهنگ ترین در تناسب افکار و احساسات اشعار سروده شده در 1925 سال، سال گذشتهزندگی یسنین "کاپیتان زمین" بود.

هنوز کسی نیست

بر سیاره حکومت نکرد

آهنگ من خوانده نشد.

فقط او

با دست بالا،

گفت دنیا هست

خانواده متحد ...

من فریب نمی خورم

سرود بر قهرمان،

من نمی لرزم

او کنار یک لوله خون زندگی می کرد.

من خوشحالم که

چه روزگار غم انگیزی

فقط احساسات

نفس کشیدم و باهاش ​​زندگی کردم...

شاعر در ادامه استعاره، پرواز کشور انقلابی خود را با پرواز کشتی قدرتمند بر روی امواج مقایسه می کند، زمانی را پیش بینی می کند که ملوانان سکان دار بزرگ («تمام حزب ملوانان او هستند») کشتی را در میان مردم رهبری کنند. غرش امواج به سمت قاره مورد نظر و نور بر روی آن "چراغ های هدایت کننده" برای سایرین ":

سپس شاعر

سرنوشتی دیگر

و این من نیستم

و او بین شماست

برایت آهنگ بخوان

به افتخار مبارزه

با کلمات جدید.

او خواهد گفت:

"فقط اون شناگر

چه کسی، با سخت شدن

در مبارزات روح،

بالاخره به روی دنیا باز شد

هرگز توسط کسی دیده نشده است

سرگئی یسنین، شاعر عصر اکتبر. شعر او که با قدرت بی‌نظیر صداقت درباره افکار، احساسات، تردیدها و کشف راه واقعی توسط زحمتکشان روسیه در یک نقطه عطف تاریخی تیز در تاریخ بیان می‌کند، چشم اندازهای جدیدی از رشد معنوی را می‌گشاید.

خود Yesenin یک پدیده منحصر به فرد است. او هنرمندی با استعداد تحریک‌آمیز روسی، درخشان‌ترین ماهیت پرشور قدرت واقعی زمان بحث‌برانگیز خود، ستاره‌ای خاموش نشدنی و هرگز غروب نشدنی بود.»

یوری بوندارف،

نویسنده شوروی.

A. F. Neboga،

معلم شوروی،

منطقه کراسنوگواردیسکی

ترکیب بندی

S. Yesenin یک شاعر بزرگ، اصیل و واقعاً روسی است. موضوع سرزمین مادری همیشه اصلی ترین موضوع در کار او بوده است که با عشق عمیق به روستایی، "کلبه" روسیه، برای زیبایی ساده طبیعت روسیه آغشته شده است. زندگی ساده دهقانی، همان مردمان ساده دل و گشاده رو، چمنزارهای آبی و دریاچه های آبی شاعر را از کودکی احاطه کرده و استعداد شاعری خارق العاده او را در خود پرورش داده است.
منطقه مورد علاقه! من رویای قلبم را می بینم
پشته های خورشید در آب های سینه.
دوست دارم گم شوم
در سبزه های صد زنگ تو.

اس. یسنین انقلاب اکتبر را با خوشحالی پذیرفت و آن را با آن همراه کرد امیدهای بزرگبرای نوسازی روستا، که ساکنان آن مجبور بودند از طریق کار سخت امرار معاش کنند، اغلب دچار فقر می شدند. شاعر معتقد بود که اکتبر به فقر دهقانان پایان می دهد و آغاز بهشت ​​دهقانان است. بنابراین، اشعار یسنین که به انقلاب تقدیم شده است سرشار از شادی و لذت است.
برگ های ستاره ها می ریزند
به رودخانه های مزارع ما.
انقلاب پاینده باد
در زمین و آسمان!

یسنین در زندگی نامه خود "درباره خودم" می نویسد: "در سال های انقلاب، او کاملاً طرف اکتبر بود، اما همه چیز را به روش خودش و با تعصب دهقانی پذیرفت." این احتمالاً به معنای رویاهای شاعر برای ساختن "دنیای جدید" دقیقاً در روستا بود که از نزدیک با سنت های پدرسالار مرتبط است ، زیرا شهر همیشه با یسنین به عنوان منبع همه چیز مصنوعی ، آهن ، دود و غرش بیگانه بود.

اما سرنوشت این شاعر محقق نشد. انقلاب فداکاری های خونین زیادی را طلب کرد و مشکلات و ویرانی های جدیدی را برای روستا به ارمغان آورد. یسنین با مالیخولیا و سردرگمی به اطراف نگاه می کند و بحران روحی عمیقی را تجربه می کند که ناشی از عدم درک واقعیت انقلابی است. در نتیجه، نقوش خستگی، تنهایی و ناامیدی تراژیک در شعر او نمایان می شود.
برای کسانی که رفته اند متاسف نباش،
ترک هر ساعت -
آنجا روی نیلوفرهای دره شکوفه می دهند
بهتر از رشته های ما.

فروپاشی امیدها برای زندگی بهتریسنین را مجبور می کند که در عیاشی و مستی به دنبال فراموشی باشد، او نمی تواند بنویسد. و با این حال شاعر تلاش می کند تا بر این حالات منحط غلبه کند و زندگی جدیدی را در آغوش بگیرد.
زمان شروع است
من اهمیت می دهم
به طوری که روح شیطون
او شروع به خواندن به روشی بالغ کرد.
و بگذار یک زندگی دیگر آرام بگیرد
مرا پر خواهد کرد
قدرت جدید.

یسنین پس از بازدید از روستا به بحث های دهقانان در مورد انقلاب گوش می دهد و سعی می کند پاسخی برای سوالاتی که او را عذاب می دهد بیابد. او می بیند که روستای قدیمی و ایلخانی مورد علاقه اش در خطر نابودی است، زیرا شهر آهنین در حال پیشروی به سمت «دنیای اسرارآمیز» است، که «دهکده قبلاً با گردن فشرده شده است». دست های سنگیبزرگراه".

به زودی انجماد با آهک سفید می شود
آن روستا و این چمنزارها.
جایی برای پنهان شدن از مرگ وجود ندارد،
هیچ راه گریزی از دست دشمن نیست.
او اینجاست، اینجا او با شکم آهنین است
انگشتانش را به گلوی دشت می کشد...

در سال 1922، یسنین در بازگشت از یک سفر خارج از کشور، توانست به گونه ای جدید به واقعیت پس از انقلاب نگاه کند. شاعر در انزوا از وطن خود توانست از قدرت پیشرفت تکنولوژی قدردانی کند که بدون شهر و ماشین غیرممکن بود. یسنین نیاز نه تنها به احیای روستا، بلکه نیاز به نوسازی روستا را از طریق آوردن آن از طریق "سنگ و فولاد" درک می کند.
روسیه میدانی! کافی
کشیدن گاوآهن در میان مزارع!
دیدن فقر شما دردناک است
و توس و صنوبر.

یسنین نوعی سه گانه را خلق می کند: "بازگشت به میهن" ، "روس شوروی" و "روس بی خانمان" که در آن به وطن و زندگی در روستا می پردازد. شاعر دیگر برای درگذشت روس سوگواری نمی کند، زیرا می بیند که زندگی در اینجا نه آنطور که قبلاً پیش می رود، بلکه آنطور که او تصور می کرد پیش نمی رود. آهنگ های جدید، کلمات جدید باعث می شود یسنین در سرزمین مادری خود، در میان مردمی که شاعر قبلاً آنها را می شناخت، تقریباً مانند یک غریبه احساس کند.
از این گذشته، تقریباً برای همه اینجا من یک زائر غمگین هستم
خدا میدونه از چه دور.

اما زندگی در روستا طبق معمول ادامه دارد و یسنین می فهمد که سرزمین مادری جوان تر و تازه شده است. شاعر به این زندگی نو برکت می دهد: «جوانان شکوفا شوید! و بدنی سالم داشته باشید! تو زندگی دیگری داری، آهنگ دیگری داری...» ایمان به پیروزی انقلاب نیز در حال زنده شدن است، اما یسنین مطمئن نیست که در این دنیای جوان و فعال جایی برای او باشد. و با این حال: "من همه چیز را می پذیرم. همه چیز را همان طور که هست می پذیرم... تمام جانم را به مهر و اردیبهشت می دهم...»

شاعر، بی پایان دوست داشتن وطن، توانست بر تردیدها غلبه کند و حتی در برخوردهای بی رحمانه زندگی حس عظیم محبت خود را از دست ندهد، زیرا معتقد بود که عدالت، مهربانی و از همه مهمتر زیبایی باید در نهایت پیروز شود.
اما حتی در آن زمان
وقتی در تمام سیاره
دشمنی قبیله ای خواهد گذشت،
دروغ و اندوه ناپدید می شوند، -
من شعار خواهم داد
با تمام وجود در شاعر
ششم زمین
با نام کوتاه "روس".

قرن بیستم برای کشور ما سرنوشت ساز و پر از شوک و ناامیدی بود. آغاز آن با آتش انقلاب هایی سوخت که مسیر تمام تاریخ جهان را تغییر داد. در آن دوران بود که S. A. Yesenin ، خواننده بی نظیر روسیه ، یک میهن پرست بزرگ ، فرصت ایجاد کرد که با تمام خلاقیت خود "بخش ششم زمین // با نام کوتاه ، روس" را خواند.

اکتبر 1917 ... این اتفاقات نتوانست شاعر را بی تفاوت بگذارد. آنها طوفانی از احساسات را برانگیختند، احساسات و نگرانی های عمیقی را ایجاد کردند و البته الهام بخش خلق آثاری بودند که در آنها شاعر به مضامین جدید تسلط داشت و از ژانرهای جدید استفاده می کرد.

یسنین در زندگی نامه خود می نویسد: "در سال های انقلاب، او کاملاً طرف اکتبر بود، اما همه چیز را به روش خودش و با تعصب دهقانی پذیرفت." در واقع، دوره اول انقلاب که زمین را به دهقانان داد، مورد استقبال شاعر قرار گرفت.

اولین پاسخ به انقلاب اکتبر شعر "تغییر شکل" مورخ نوامبر 1917 بود. انقلاب با آغاز همه چیز روی زمین ، آغاز فراوانی و شکوه نشان داده می شود: "ساعت تغییر شکل در حال رسیدن است" ، شاعر مشتاقانه منتظر ظهور "مهمان روشن" است. در شعر «کبوتر جردن» که در سال 1918 سروده شد، شاعر به تعلق خود به انقلاب اذعان می‌کند: «آسمان مثل زنگ است، // ماه یک زبان است، // مادرم وطن من است، // من هستم. یک بلشویک.» ویژگی این اشعار این است که تصویر انقلاب مملو از ویژگی های اسطوره ای است: "کبوتر" کتاب مقدس حامل خبر شادی دگرگونی جهان است ، "مهمان روشن" مردم را به سعادت می رساند. یسنین با استقبال از اخبار انقلاب، انتظار داشت که این خبر برای دهقانان رفاه و خوشبختی به ارمغان بیاورد. او دقیقاً در اینجا معنای انقلاب و هدف آن را دید. او باید جهانی را ایجاد می کرد که در آن "مالیات برای زمین های زراعی" وجود نداشته باشد، جایی که مردم "با برکت"، "عاقلانه"، "در یک رقص گرد" استراحت کنند.

شعر «طبل‌زن آسمانی» (1919) کاملاً متفاوت است، به اشعار دعوت‌کننده و متهم‌کننده شاعران پرولتری نزدیک است. این فراخوانی است به مبارزان انقلاب برای بستن صفوف در برابر دشمن - "گله سفید گوریل" که روسیه جوان سوسیالیست را تهدید می کند: "مثل یک دیوار بسته به هم نزدیک شوید! // هر که از مه بدش می آید // با دست دست و پا چلفتی خورشید می کند // طبل زرین. روح سرکش، غلت زدن و بی پروایی در فریادهای بی پروا آشکار است: «همه ابرها را جارو خواهیم کرد // همه راه ها را جارو خواهیم کرد...». نمادهای انقلاب «آزادی و برادری» در شعر به چشم می خورد. این خطوط مملو از رقت انگیز است، جاذبه ای تسلیم ناپذیر برای «ساحل جدید». مثل یک شعار به گوش می رسد: «زنده باد انقلاب // در زمین و آسمان!» و باز هم می‌بینیم که شاعر از ریشه‌های خود دور نمی‌شود، نمادهای کلیسا بیش از یک بار در این اثر ظاهر می‌شوند، در لباس استعاره‌ها: «بزاق نمادین»، «...شمعی در مراسم عشایر // عید پاک توده‌ها و کمون‌ها. "

با این حال، به زودی ناامیدی در مورد انقلاب شکل گرفت. Yesenin شروع به نگاه کردن نه به آینده، بلکه به حال کرد. انقلاب آرزوهای شاعر را برای "بهشت دهقانی" در نزدیکی توجیه نکرد، اما یسنین به طور غیرمنتظره ای جنبه های دیگری را در آن دید که نمی توانست مثبت درک کند. «آنچه در حال رخ دادن است کاملاً متفاوت از سوسیالیسمی است که من در مورد آن فکر می‌کردم... برای زنده‌ها تنگ است، از نزدیک پلی به دنیای نامرئی می‌سازد... زیرا این پل‌ها از زیر پای مردم بریده می‌شوند و منفجر می‌شوند. نسل های آینده." این آینده نگری چیست؟ آیا این چیزی نیست که همه دهه ها بعد دیدند و فهمیدند؟ در واقع، "چیزهای بزرگ از راه دور دیده می شوند."

"روس من، تو کی هستی؟" - شاعر در اوایل دهه 20 می پرسد، متوجه می شود که انقلاب نه فیض روستا، بلکه خرابی را به ارمغان آورد. حمله شهر به روستا به عنوان مرگ همه موجودات واقعی و زنده تلقی شد. به نظر شاعر می رسید که زندگی که در آن مزارع بومی او با غرش مکانیکی "اسب آهنین" طنین انداز می شود، با قوانین طبیعت در تضاد است و هماهنگی را نقض می کند. یسنین شعر "سروکوست" را می سرود. کنار متحرک راه آهنرو به جلو با قطار آهنییک کره اسب خنده دار کوچک که نماد زندگی روستایی است، با تمام قدرت خود می تازد و سعی می کند از راه خود ادامه دهد. اما او به طور اجتناب ناپذیر سرعت خود را از دست می دهد: "آیا او واقعاً نمی داند که اسب های زنده // توسط سواره نظام فولاد شکست خوردند؟"

سفری به خارج دوباره شاعر را وادار کرد تا واقعیت پس از انقلاب را بازنگری کند. شاعر می نویسد: "اکنون در طرف شوروی // من خشمگین ترین همسفر هستم." با این حال، رنج روانی همچنان ادامه دارد. ناهماهنگی رویدادها باعث ناهماهنگی احساسات می شود، زخمی در روح شاعر ایجاد می شود، او قادر به درک احساسات و افکار خود نیست. یسنین در شعر "نامه ای به یک زن" می گوید: "به همین دلیل است که من عذاب می کشم ، // که نمی فهمم - // سرنوشت حوادث ما را به کجا می برد ..."

یسنین در شعر "خروج روسیه" با درد فریاد می زند: "دوستان! دوستان! چه انشعاب در کشور، //چه غم در شور و نشاط!..» شاعر نتوانست بین دو اردوگاه متخاصم تصمیم بگیرد یا بالاخره طرفی را انتخاب کند. این درام وضعیت او را پنهان می کند: «چه رسوایی! چه رسوایی بزرگی! من خود را در یک شکاف باریک یافتم...» از یک سو خود را یکی از «حیوانات خانگی پیروزی لنین» می داند و از سوی دیگر اعلام می کند که حاضر است «شلوارش را بلند کند // دنبالش بدو». کومسومول» با کنایه ای پنهان. یسنین در شعر "ترک روسیه" به تلخی بی فایده بودن خود را اعتراف می کند روسیه جدید: «اینجا دیگر به شعر من نیاز نیست.» با این وجود، او کاملاً از تعلق خود به روسیه شوروی چشم پوشی نمی کند: "من تمام روح خود را به اکتبر و مه می دهم ..."، اگرچه او خود را به عنوان خواننده انقلاب نمی شناسد: "اما من دست از تلاش خود برنمی دارم." لیر عزیز.»

شاعر هرگز پیدا نکرد آرامش خاطر، قادر به درک کامل فرآیندهای اجتماعی تأثیرگذار بر روسیه نبود. تنها یک احساس هرگز کار او را ترک نکرد - احساس عشق خالصانهبه سرزمین مادری این دقیقاً همان چیزی است که شعر به او می آموزد. مثل یک طلسم، مثل یک دعا، ندای یسنین در قلب ما به صدا در می آید: "ای روس، بال بزن!"

در 26 مارس، در سالن کوچک باشگاه کتاب پتروفسکی، گفتگو با موضوع "یسنین و انقلاب" انجام شد. تاتیانا ایگوروفنا فومیچوا، محقق ارشد در موسسه ملی "موزه مردمی S.A." یسنین."

این رویداد در چارچوب پروژه داوطلبانه "فرهنگی ورونژ" و برنامه "مدرسه سواد تاریخی" برگزار شد. ساکنان ورونژ با ویژگی های کار شاعر بزرگ آشنا شدند و همچنین توانستند انیمیشن شنی ساخته شده با موضوع اشعار مربوط به "دوره انقلاب" را تماشا کنند.

سرگئی خیلی زود شروع به نوشتن شعر کرد. او در 8 سالگی به کار خود به عنوان اثر یک شاعر واقعی پی برد. یسنین تحصیلات عالی دریافت کرد - مدرسه چهار ساله زمسکایا، دانشگاه خلق مسکو، جایی که او در بخش ادبی و فلسفی تحصیل کرد.

شاعر جوان در مسکو در یک چاپخانه کار کرد و اولین اشعار خود را منتشر کرد.

لحظه ای که یسنین برای دیدن الکساندر بلوک به سن پترزبورگ رفت و کارهای خود را نشان داد، نقطه عطفی برای او شد: اشعار او شروع به انتشار در نشریات پایتخت کردند، نام او قابل تشخیص شد.

در همان زمان ، یسنین با اعضای مجله "سکاها" آشنا شد که ایدئولوژی اسلاووفیلی را بیان می کردند. "سکاها" یسنین را از دوستی نزدیک با او منصرف کردند خانواده سلطنتی. متعاقباً تحت تأثیر آنها ، تصاویر ایدئولوژیک و هنری از آثار یسنین شکل گرفت ، یعنی: درک انقلاب به عنوان یک مسیر ویژه برای روسیه ، دیدگاه در آن تغییر جهان ، عروج و دگرگونی روح روسی. در این دوره، هر یک از شعرهای او مملو از تصاویر مسیحی و ودایی باستانی بود.

اولین پاسخ قدرتمند به انقلاب در شعر "رفیق" بیان شد. این شعر چرخه ای انقلابی را باز می کند. اشعار در اینجا جای خود را به نمادگرایی مذهبی می دهند.

در اینجا او انقلاب را تجلیل یا توجیه نمی کند، بلکه در مورد آنچه در نزدیکی می بیند، آنچه در آینده پیش بینی می کند، می نویسد. یسنین در این شعر مسیحیت را در کنار جهان گذشته دفن می کند. او در مقابل دهقان خود، روس دهقان را که دوست دارد و در آینده می بیند، پیشنهاد می کند. این روسیه در تزهای کیهان گرایی روسی بیان شده است: این روسیه بدون افراد ثروتمند و اربابان، بدون کارگران فقیر است. یسنین این ایده ها را با حرکات ظریفی در آثارش به تصویر می کشد.

شاعر زمان جدید را احساس می کند و این را در شعر بیان می کند - "مرا صبح زود بیدار کن."

مجموعه شعر استحاله پس از انقلاب منتشر شد. با قضاوت از نام، این جهان باید پاک، زیبا، نو، بدون صلیب و عذاب باشد. این داستان شعر اینونیا است - بهشت ​​دهقانی اتوپیایی. در واقع کشور در حال عذاب است جنگ های داخلی، گرسنگی و ویرانی. در دنیای شهری، شاعر در یافتن خود مشکل دارد. یسنین برای تجربه حمله شهر به روستای زادگاهش به سختی می گذرد. در یکی از شعرهای او روستا را به کره اسبی بر پاهای لاغر تشبیه کرده اند که لوکوموتیو بخار سعی در گرفتن آن دارد.

کار او بیانگر غم و اندوه برای گذشته ای است که در قلب او عزیز است، نگرانی برای آینده دهقانانی که نان آور خانه روسیه هستند.

متن: یولیا کومولوا

زمان خلاقیت Yesenin دوران چرخش های شدید در تاریخ روسیه است. یکی از نقاط عطف مهم برای هر نویسنده ای که بر خلاقیت تأثیر می گذارد، انقلاب بود که کل مسیر زندگی را زیر و رو کرد. یسنین در زندگینامه خود نوشت: "من انقلاب را پذیرفتم، اما با تعصب دهقانی." راه دیگری نمی توانست باشد. یسنین فقط یک غزل سرا نیست، او شاعری است با هوش و تامل عمیق فلسفی. درام جهان بینی او، جستجوی شدید او برای حقیقت، اشتباهات و نقاط ضعف - همه اینها جنبه های استعداد عظیم او هستند، اما مطالعه او مسیر خلاق، می توان با اطمینان گفت که یسنین در اصلی ترین چیز - در تمایل خود برای درک سرنوشت دشوار مردمش - همیشه به خودش صادق بود. یسنین با شعرهای "اشعار کوچک پس از انقلاب" به انقلاب پاسخ داد که از جمله آنها می توان به آثار زیر اشاره کرد: "رفیق" (1917)، "آبی اردن" (1919). یسنین با کمک تصاویر تمثیلی سعی می کند وقایع انقلابی را درک کند تا بفهمد انقلاب به چه چیزی منجر خواهد شد. اشعار دارای نسبت بالایی از مشروط هستند که به یسنین اجازه می دهد فضای کلی اولین سال های انقلاب را منتقل کند.

شعر "رفیق" قدرت انفجار انقلابی را بازآفرینی می کند. آخرین اثر شاعرانه یسنین شعر تراژیک «مرد سیاه» است. یک سال و نیمی که شاعر در خارج از کشور گذراند دوره ای استثنایی در زندگی او بود: او شعر نمی گفت، هیچ چیز به شاعر دور از سرزمین مادری اش الهام نمی گرفت. در آنجا بود که ایده شعر تراژیک "مرد سیاه" مطرح شد. تنها زمانی که Yesenin در خارج از کشور بود متوجه شد که چه تغییرات عظیمی در میهن خود در حال رخ دادن است. او در دفتر خاطرات خود خاطرنشان می کند که شاید انقلاب روسیه جهان را از سفسطه گری ناامید کننده نجات دهد. یسنین پس از بازگشت از خارج از کشور از سرزمین مادری خود دیدن می کند. او غمگین است، به نظرش می رسد که مردم او را به یاد نمی آورند، تحولات عظیمی در روستا رخ داده است، اما در چه جهتی نمی تواند تعیین کند. شاعر می نویسد:

مملکت اینجوریه! لعنتی چرا داد میزنم که با مردم دوستم.

اینجا دیگر نیازی به شعر من نیست و من خودم ذره ای اینجا نیازی ندارم. یک کومسومول دهقانی از کوه می آید، با غیرت آکاردئون می نوازد، تبلیغات پور دمیان را می خواند، دره را پر از فریاد شادی می کند.

این سطور انگیزه بی فایده بودن «خواننده روستا» در سال های پس از انقلاب را به گوش می رساند. گویی شاعر کمبود تقاضای آینده خود را احساس می کرد. در واقع، در سالهای پس از مرگ او، در کتاب های درسیاشعار یسنین را شامل نمی شد و به دروغ او را به بی فکری متهم می کرد. بهترین شاعران از ادبیات پاک شدند. حتی پیشتر، در شعر «از زندگی در آن خسته شدم سرزمین مادری"او آینده خود را پیش بینی می کند:

من از زندگی در سرزمین مادری ام خسته شده ام

در حسرت وسعت گندم سیاه،

من کلبه ام را ترک خواهم کرد،

من به عنوان یک ولگرد و یک دزد می روم ...

و ماه شناور و شناور خواهد شد،

انداختن پاروها بر فراز دریاچه ها،

و روس همچنان به همان شیوه زندگی خواهد کرد،

در حصار برقص و گریه کن.

در شعر سال‌های بعد، مایه غم و اندوه برای نیروهای هدر رفته بیش از پیش شنیده می‌شود. او در «مرد سیاه» خطوط غم انگیزی می نویسد:

دوست من، من خیلی خیلی بیمارم،

نمی دانم این درد از کجا آمد

باد در زمینی باز خش خش می کند،

مانند بیشه در ماه سپتامبر، الکل مغز شما را می سوزاند.

بنابراین، در آثار پس از انقلاب یسنین، موضوع سرزمین مادری و سرنوشت این هنرمند آشکار می شود. در شعر یسنین، در ابتدا عشق به وطن درد عشق بود، زیرا سنت های چند صد ساله ای که ریشه روسیه را تشکیل می دادند در حال نابودی بودند.

تمایل شاعر به پذیرش واقعیت جدید، روسیه پس از انقلاب، در شعر 1925 "مهتاب مایع ناراحت کننده ..." منعکس شد. شاعر در این اثر از حال و هوای تازه خود می نویسد. از یک طرف، او کشور جدید، سنگ و فولاد و قدرتمند را تحسین می کند:

اکنون چیز دیگری را دوست دارم... و در نور مصرفی ماه، از میان سنگ و فولاد، قدرت سرزمین مادری ام را می بینم.

اما در عین حال تصویر روس فقیر و فقیر در شعر ظاهر می شود که شاعر نمی تواند با آرامش به آن نگاه کند:

روسیه میدانی! کشیدن گاوآهن در میان مزارع بس است! دیدن فقر تو هم به درد توس و هم به صنوبر می خورد.

یسنین شاعری است که از عشق به کشورش دست برنداشت و آن را رها نکرد. سعی کرد بپذیرد دنیای جدید، اگرچه او چنان شور و شوقی برای تغییرات انقلابی مانند مایاکوفسکی را تجربه نکرد. اما یسنین شکست خورد. روسیه پدرسالار بیش از حد به او نزدیک بود.