Vene saunal on pikk ajalugu. See tekkis, nagu teadlased ütlevad, koos slaavi klanni hõimu tekkega. Suulisest rahvakunst, juba ammusest ajast on viited vanni tervendavale jõule meieni jõudnud.

Vanniprotseduur ühendab endas looduse tugevaimad elemendid – vee ja tule. Muistsed slaavlased olid paganad ja kummardasid paljusid jumalaid, kuid kõige austatumad olid päikese-, tule- ja veejumalad. Supelmajas ühendasid inimesed need jõud ja võtsid justkui nende kaitse vastu ja said tükikese nende võimust.

Tule ja veega on seotud palju pühi. Näiteks Ivan Kupalal hüppasid meie esivanemad üle tule, puhastades end kurjast ja haigustest ning igaõhtune jões või järves ujumine võimaldas meil sulanduda loodusega ja osa saada selle elutähtsatest mahladest.

Pidage meeles muinasjutte, kus ilmub elav ja surnud vesi. Need on kajad iidsetest uskumustest puhastamise ja tervendav jõud vesi. Inimesed on ammu teadnud, et tervis on otseselt seotud puhtusega. Slaavlased pidasid supelmaja selle väga “elava” vee hoidjaks, suunajaks elutähtsat energiatõiges suunas.

Vanni tähendus

Alguses oli supelmaja kurjade jõudude ületamise sümbol, kuid aja jooksul selle tähendus muutus - see hakkas isikustama kodu ja sõbralikke kavatsusi. Jällegi vene keeles rahvajutud, Ivanushka ütleb Baba Yagale, et kõigepealt tuleb külalist vannis aurutada, toita, joota ja alles siis küsitleda. See külalislahkuse idee säilis pikka aega Venemaa külades.

Vene inimese elus oli saunal selline suur väärtus, et iidsetest kroonikatest, mis räägivad üksikasjalikult inimeste moraalist, võib leida hulgaliselt viiteid seebimajadele. Nii kutsuti vanne tollal ja neil olid ka hüüdnimed nagu "vlazni", "movnitsy", "movyi". Näiteks 907. aasta lepingus Bütsantsiga oli isegi spetsiaalne klausel, mis nägi ette, et Konstantinoopoli saabunud Vene suursaadikud "loovad keele" millal iganes tahavad. Vannide kohta on märkmeid "Möödunud aastate lugu" ja Kiievi-Petšerski kloostri harta. Mungad olid siis väga hästi lugenud ja teadsid palju meditsiinist, sest neil oli võimalus uurida Vana-Kreeka ravitsejate töid ja nad olid esimesed, kes märkasid, kui palju kasu leiliruum inimkehale võib anda. Kogudes sellist kasulikku teavet, asuti kloostritesse vanne üles seadma ja jälgima nende mõju, millist tervistavat mõju need haigetele avaldasid. Millal raviomadusi kuumus ja aur kinnitati, hakati vannide juurde korraldama omapäraseid haiglaid, mida nad nimetasid "haigete asutusteks". Tõenäoliselt võib neid nimetada Venemaa esimesteks haiglateks.

Välismaalased ja vene saun

Vene sauna ei saa võrrelda Aasia ja veelgi enam Euroopa omadega, sest selles on auru mõju palju tugevam. Ja kõik sellepärast, et peamine atribuut on luud, mis piitsutab kuumaid kehasid ja väljastpoolt tundub, et see on lihtsalt piinamine. Nii nägi see välja välismaalastele, kes esimest korda leiliruumi sisenesid. Kaseharja löökide all tundus neile, et nende viimane tund on kätte jõudnud, kuid alles pärast saunast lahkumist tundsid nad jõudu ja hoogu. Nii jäid välismaalastele leiliruumiga seotud ägedad, üllatavalt ebatavalised aistingud elu lõpuni meelde. Just nemad levitasid tema kuulsust kogu maailmas paljude vaevuste ravijana. On palju välismaiseid raamatuid, milles reisijad jagavad oma eredaid muljeid reisimisest Venemaa pinnal ja kindlasti mainitakse ka supelmaja.

Näiteks kirjeldab iidne araabia käsikiri, kuidas meie esivanemad vanne ehitasid. See ütleb, et see oli väike puumajaühe väikese aknaga, mis asub peaaegu lae lähedal. Palkidevahelised praod täideti puuvaigu ja metsasamblaga. Supelmaja nurka asetati kamin, mis oli vooderdatud munakividega ja seal oli kindlasti tünn vett. Kui kivid tulest kuumaks läksid, pritsisid nad neile vett peale, olles eelnevalt ukse ja akna blokeerinud.

Välismaalased imestasid, et kohalikud elanikud pärast kuuma aurusauna jooksustardiga jääauku või lumehange sukeldusid. Seetõttu tundusid nad enneolematute kangelastena.

Valge ja must vann

Inimesed tõusevad õhku, ronides riiulitele, mis näevad välja nagu mitmeastmelised redelid. Mida kõrgemale lähete, seda kuumem ja paksem on aur. Ülemisel riiulil suudavad püsida vaid kõige kogenumad ja staažikamad aurutajad, sest seal on temperatuur väga kõrge.

“Valge” ja “must” supelmaja ehitati täpselt samamoodi. See oli väike palkmaja, kus oli kaks tuba ja madal lagi, kuid must supelmaja erines selle poolest, et sellel polnud korstnat. Ja pole vaja eksida, et sellises vannis aurutamine tähendab tahmast ja suitsust lämbumist. Tänapäeval on need väga haruldased, kuid Lääne-Siber ja Kesk-Uuralis on neid veel ja mõni eelistab neid.

Mustaks kutsutakse sellist sauna, sest pärast esimest kütmist läksid lagi ja seinad kohe mustaks, kuna korstna puudumise tõttu voolas koldest suitsu leiliruumi. Kui saunamaja soojaks läks, tehti aknad ja uksed lahti ning suits tuli välja. Loomulikult ei hakanud keegi aurutama enne, kui kõik oli aurustunud. Siis aurutati supelmaja: seinad valati üle kuum vesi ja viidi läbi kaabitsaga, eemaldades tahma ja seejärel lisati kerisele vett pritsides auru. Seda meetodit peetakse kõige iidsemaks.

Vene sauna ajalugu. Mis juhtus enne vanni

Ammu enne vannide ilmumist aurutasid slaavlased väga nutikalt -... ahjudes. Nad kasutasid selle märkimisväärset omadust säilitada soojust näiteks pärast leiva küpsetamist. Ahju suust eemaldati tahm ja tuhk, alusele laoti põhk, veevann ja luud. Siis istus peale see, kes esimesena aurutas tavaline juhatus, ja assistent surus selle suhu. Seejärel suleti ahju siiber tihedalt ja sees olija aurutas, olles esmalt ahju seintele vett pritsinud, saades värske leiva lõhnaga lõhnavat auru.

Kui aurulaev valmis sai, koputas ta ventiilile ja see võeti välja samamoodi, nagu pandi. Ta tegi end märjaks külm vesi või jooksis jõkke suplema.

Ma tõesti armastan vanni! Mind on selle ajalugu alati huvitanud, aga kuidas see üldse ilmus? Kuidas pesid inimesed varem, kuidas pesevad mujal riikides? Muidugi ei tekkinud meie teada supelmaja kohe.

Kahtlemata on supelmaja ajalugu erinevad rahvused sarnane Brasiilia sarjaga. Vannitraditsioonides oli hämmastavaid tõuse. Ja ka täielik allakäik ja kollaps...

Ja kõik algas sellest, et...

Inimesed pesid end alati, kuid niipea, kui nad õppisid tuld tegema, õppisid tundma vee ja kivide omadusi – siis astuti esimesi samme vannide leiutamise suunas. Samas on erinevatel rahvastel vannide ehitamise traditsioonid, omad reeglid ja oma ajalugu.

Antiikaja rändrahvaste seas on supelmajad jurtadega väga sarnased. Pikad pulgad seoti ülevalt nööridega ja jaotati viltu. Kogu see struktuur oli kaetud loomanahkadega. Sisse, keskele, asetati vee ja ürtidega pada.

Õues lõkkel köeti kive ja visati katlasse. Rändrahvaste jaoks sobis selline kokkupandav vannide kujundus väga hästi, kuna nad võisid seda transportida igale kaugusele. Nõus, kütteseade ja kütte põhimõte on väga sarnased kaasaegse laagrisaunaga.

Saame arheoloogidelt teada kauge muinasaja supelmaja ajalugu. Kõigi rahvaste jaoks oli supelmaja keha puhastamiseks ja haiglaks. Kuuma niiske õhu mõjul masseeriti kehasid ja suruti erineva jõuga pehmenenud lihaseid. Auru raviomadusi kasutasid esimesed inimesed. Soov kõik luud põhjalikult üles soojendada on väga inimlik.

Kuidas nad Vana-Egiptuses pesid

Tänu väljakaevamistele sai see tuntuks Vana-Egiptuse keerukate vannide kohta. Ülemisel korrusel olid suured kivid ja neid köeti alumiselt korruselt. Nendel hiiglastel oli auk, mille kaudu tuli altpoolt auru.

Inimesed heitsid neile rahnudele pikali ning saunatöötajad hõõrusid neid salvidega ja masseerisid. Siin oli kõik ette nähtud: bassein, võimlemisruum, isegi meditsiinikabinet. Egiptlased olid väga asjalikud, selleks kasutati supelmaja ülevoolu keskküte linnad.

Iidsetel papüürustel ja joonistel ei näe te täielikku egiptlast. Nad olid saledad ja kõhnad ning vanniprotseduurid aitasid neid selles. Aromaatsete õlide kasutamine ja massaaž vannis hoidsid neid vanadusest eemal.

nagu see rikas ajalugu suplusäri Vana-Egiptuses.

Kreeka ja Rooma vannide ajalugu

Kuid Kreeka vann oli saadaval nii rikastele kui vaestele. Esiteks täitis see haigla rolli. Ja see ei näinud üldse vanni moodi välja Vana-Egiptus. Konstruktsioonid olid ümara kujuga. Neid küttis lahtine kolle. Sees olid vannid ja bassein.

Puudus äravool, mistõttu tuli vannist vesi välja lasta. Aleksander Suure sõjakäik Egiptuse vastu tõi saunaellu drastilisi muutusi. Nad hakkasid ehitama põrandaküttega vanne, mis olid samad kui egiptlastel.

Roomlaste vannielu oli seotud ajaloolise kunstiga. See oli vestluse, vestluse, luule lugemise, isegi laulmise koht. Vannide ehitamisel ei säästetud kulutusi.

Seal olid skulptuurid ja purskkaevud, marmorsambad. Hõbedast ja kullast valmistati vannivarustus ja nõud. Roomlastel olid nii avalikud kui ka eravannid. Kuid pärast Rooma impeeriumi langemist oli vannikultuur unustatud. Kogu hiilgus hävitati ja jäeti maha.

Kuid igal pilvel on hõbedane vooder. Rooma impeerium langes, Rooma kultuur kadus. Aga see on islami kultuuri õitsengu algus. Algab idapoolse sauna – hamam – ajalugu, mis kestab tänaseni. Omanik tervitas kõiki külastajaid eranditult kui armsaid külalisi. Idapoolses saunas käidi sama sageli kui mošees. Tänaseni on säilinud viis idavanni aluspõhimõtet. Keha soojendamine, massaaž, naha puhastamine labakindaga, seebimine ja veega loputamine ning lõpuks lõõgastus.

Kuid Rooma impeeriumi langemine ja kristluse levik Lääne-Euroopas tõid vannidele täieliku hävingu. Kiriku mõju oli neil iidsetel aegadel väga suur. Ja kirik pidas supelmaja patuseks asutuseks, sest avalikud saunad olid armusuhete jaoks tavaline koht.

Keha kokkupuudet veega peeti otseseks keha kahjustamiseks. Obskurantism ei tapnud mitte ainult teadmisi hügieeni kohta, vaid jättis inimesed täielikult ilma vastikuse mõistest. Nad vaatasid puhtust vastikult. Täid peeti pühaduse märgiks ja neid kutsuti "Jumala pärliteks". See on hirmutav ette kujutada, kuid daamid pesevad end 2-3 korda aastas.

Ega asjata pühkis katk poole Vanast Maailmast minema. Koolera, süüfilise ja rõugete epideemiad olid tavalised. Kuid isegi pärast supelmaja tunnustamist Euroopas peeti seda pikka aega kurjade naudingute kohaks.

Muidugi, vanni olemus, suhtumine vanniprotseduuridesse, välimus, supelmajade kütmisviisid ja inimeste suhtumine ei saanud põhimõtteliselt olla kõigi rahvaste seas ühesugused. Lõppude lõpuks on iga rahvas nii ainulaadne. Igaühel on oma ajalugu, oma religioon, oma traditsioonid. Ärgem unustagem erinevaid looduslikke ja kliimatingimused elu.

Jaapani vannid

Seetõttu näeme Jaapani vannist rääkides, kui erinev see kõigist teistest on. Jaapanlased austavad ja austavad oma religiooni seadusi ning ta on loomade tapmise vastu. Seep on aga tehtud loomsest rasvast. Seetõttu pesid jaapanlased end ilma seebita, kuid väga kuuma veega.

Jaapani vannides olid ka keelud. Nahahaiguste või psüühikahäiretega inimestel keelati sauna külastamine. Lisaks ei joonud nad Jaapani vannis, ei söönud, vaikisid, ei seksinud ega kergendanud end.

Vene vann

Nüüd on aeg rääkida lugu meie vene saunast. Olen kindel, et ta on vene hinge sünonüüm. Meid ei saa ette kujutada ilma temata, ta saadab meid kogu elu.

Meie supelmaja erineb põhimõtteliselt ja erineb kõigist tuntud saunadest. Meil, nagu paljudel teistelgi, on privaatsed ja avalikud vannid. Erinevus seisneb selles, et need erinevad üksteisest radikaalselt.

Mitte ükski inimene maailmas pole kütnud ega küta mustas saunas. Ja privaatseid vene vanne köeti ainult mustalt. On vaieldamatu tõsiasi, et supelmaju on palju, kuid vanniluuad See on ainult venelastel.

Meie must vann on omaette jututeema, pikk ja huvitav vestlus. Püüan järgmises artiklis rääkida oma lugu mustast vannist, kuna ma ise käisin sellises vannis kogu lapsepõlves.

Vene saun on lahutamatult seotud vene rahva ajaloo ja kultuuriga, õigemini on see isegi vanem kui slaavi hõimud, millest rahvus kujunes. Ajaloolased väidavad, et supelmaja tekkis ammu enne slaavlasi ja toovad näiteks Herodotose väite, et iidsed sküüdid, kes elasid iidsetel aegadel (umbes 5.–1. sajandil eKr), kasutasid seda sauna juba ammu. Nad korraldasid omamoodi laagrisauna, mis oli hügieeniline, terapeutiline ja kosmeetiline protseduur ning lihtsalt lõõgastumise ja puhkamise vorm. Kinnitati mitu pulka kokku, kaeti vildiga ja toodi metallist anum kuumade kividega. Sküüdid valasid vett ja viskasid kividele ürte, millest hakkas kohe tõusma lõhnavat auru. Onnis viibides ei higistanud inimene mitte ainult tugevalt, vaid hingas sisse ka tervendavatest aurudest küllastunud õhku. Herodotos kirjutas: "Ükski Kreeka vann pole võrreldav sküütide vanniga, sest sküüdid karjuvad mõnuga." Lisaks jahvatasid sküüdid enne vanni karedale kivile seedri, küpressi ja muude aromaatsete taimede kooretükke ja nõelu. Sellele segule lisati vett, et moodustada väga meeldiva lõhnaga paks pasta. Herodotose sõnul hõõruti selle seguga üle kogu keha. Kui nad selle maha pesid, muutus see puhtaks ja läikivaks.
Esimeseks dokumentaalseks mainimiseks supelmaja kohta Venemaal peetakse vürst Olegi ja Konstantinoopoli vahel sõlmitud lepingut 906. aastal Vene kaupmeeste saunade ehitamise kohta vallutatud Bütsantsi linna territooriumile. Veel üks mainimine printsess Olga kättemaksust drevljalastele aastal 945, kui ta maksis kätte nende abikaasa mõrva, põletades saunas saadikud. Veidi hiljem Kiievi koobaste kloostri munk kroonik Nestori koostatud 1113. aasta jutus "Möödunud aastate lugu". Nestor kirjeldab apostel Andrease teekonda slaavlaste maale. Legendi järgi kuulutas püha Andreas Jumala Sõna Kiievi ja Novgorodi maal, kus Andrei oli tunnistajaks pildile, mis teda hämmastas: inimesed aurasid sisse. puidust majakesed, piitsutasid end luudadega ja jooksid alasti külma kätte: „Nägin iidseid supelmajasid... Ja kui nad need roosiliseks praadivad, muutuvad nad riietest punakaks ja noore oksakese võttes piitsutavad end nii kõvasti, et tulevad. välja peaaegu elutuna ja jahutavad oma väsinud keha veega ja nad ärkavad uuesti ellu, mitte ei piina. Leidub allikaid ka teistest riikidest, näiteks: Bütsantsi ajaloolane Caesarea Procopius, kes elas 5. sajandil pKr, kirjutab, et supelmaja saatis muistseid slaavlasi kogu elu: siin pesti neid sünnipäeval, enne pulmi ja. .. peale surma. "Ja neil pole vanne, vaid nad teevad endale puidust maja ja katavad selle praod roheka samblaga. Maja ühte nurka ehitavad nad kividest kamina ja selle ülaossa, lakke, nad avavad akna, et suits välja pääseks. Majas on alati anum vee jaoks, mis valatakse kuuma kamina peale ja siis tõuseb igas käes hunnik kuivi oksi, mis ringi vehivad keha, pange õhk liikuma, meelitades seda enda poole... Ja siis avanevad nende keha poorid ja voolavad veega. Nende nägudel on rõõm ja naeratus. Suurepärane kirjeldus mustas saunas leilimisest.
Supelmaja mainimine kroonikates enne 10.-12. sajandit oli Venemaal sagedamini võõras, sest tol ajal nimetati seda: mov, movnja, movnitsa, soapnya, vlaznya jne. Novgorodi ja Kiievi vürsti Vladimiri põhikirjas , kes tutvustas Venemaal kristlust ja kannab nime, oli rahva seas Punane Päike, vanne nimetati haigete asutusteks. Need olid omamoodi rahvahaiglad, tõenäoliselt esimesed Venemaal. 11.-12.sajandi kroonikad mainivad Jaroslavi õuele rajatud veevärki. Moskva vürstid võtsid vannivett Moskva jõest või Neglinnaja jõest. Hiljem, sisse XVI alguses sajandil pandi Ivan Kalita käsul Kremli müüride taha jõest tammepuidust toru, mis varustas veega sügavasse kaevu, kust see seejärel ämbritesse ammutati ja koju kanti.
Välismaa ajaloolased ja rändurid püüdsid Vene sauna üksikasjalikult kirjeldada, pidades seda maamärgiks, mis annab vene rahvale värvi ja individuaalsust. 17. sajandi alguses külastas Venemaad saksa teadlane Adamus Alearius (Olearius), kes koges ise vene sauna eripära: „Venemaal pole ühtegi linna, ühtki küla, kus poleks aurusaunasid taluvad ekstreemset kuumust vanniriiulitel pikali, käsevad end peksa ja keha kuumade kaseharjadega hõõruda, mida ma sellisest kuumusest välja ei kannatanud, lähevad venelased punaseks ja loputavad end külma veega. vannist välja hüpates lebavad nad oma keha nagu seepi hõõrudes ja lähevad siis uuesti kuuma vanni. Veelgi enam oli ta üllatunud ja hämmastunud, nagu ta kirjutas raamatus "Lugudes Pärsia reisist", et kui ta inkognito ühte Astrahani avalikku vanni vaatas: "Mehed ja naised olid koos saunas ja ainult mõned neist olid. kaetud luudadega. Enamik tundis end täiesti vabalt.
Tol ajal aurutasid kõik koos avalikes vannides, sõltumata soost ja vanusest. Esimesed katsed supelmaja mees- ja naiskülastajad erinevatesse ruumidesse eraldada tehti Ivan Julma käe all. Pihkvat külastanud, sai tsaar äärmiselt vihaseks ja kutsus kokku kirikukogu. Fakt on see, et tema silme ette ilmus ebameeldiv pilt: Pihkva avalikus saunas ei aurutanud ja alasti tänavale jooksnud mitte ainult linnaelanikud - igas vanuses mehed ja naised, vaid ka mungad ja nunnad. Seetõttu keelati viimastel koos vastassoo esindajatega supelmajja sisenemine. Ülejäänu osas jätkus kõik nagu varem. Aeg-ajalt on püütud koospesu keelata, kuid vähese eduga. Ainult Katariina II andis spetsiaalse dekreediga korralduse avaliku sauna ehitamiseks eraldi tuba naistele, kuhu üle seitsmeaastastel poistel oli sissepääs keelatud. Koduvannides pesid end aga terved pered, mehed ja naised koos. Kuid avalikes (äri)vannides aurutasid koos ka igas vanuses ja soost inimesed, kuigi ühel poolel olid naised, teisel aga mehed.
Venemaal hakati avalikke vanne ehitama iidsetel aegadel. Seoses sellega, et linnades polnud kuhugi ehitada perevanne ja võimud kartsid epideemiaid, ehitati lisaks tavalistele pesuvannidele ravi- ja tervisevanne, kuid sagedamini kloostrite juurde. Aastal 1091 käskis piiskop Efraim, hilisem Kiievi metropoliit, "rajata hoone - arstide saunamaja - ja tervendada kõik, kes tulevad tasuta". Neil samadel aastatel ravis osava ravitsejana kuulsaks saanud Kiievi-Petšerski kloostri munk Agapius haigeid rohtude ja vannidega. Kloostri põhikirja järgi pidi haigeid vannis pesema kolm korda kuus. Kiievi Petšerski Lavra mungad uurisid Vana-Kreeka traktaate, mis ilmusid Venemaal pärast Bütsantsi sõjakäike. Nad püüdsid kasutada raviomadused Kreeka arstide poolt kirjeldatud vesi ja aur erinevate vaevuste raviks. Vannid ehitati aga mitte kreeka lakoonikumi, vaid vene rahvaliku kanamaja mudeli järgi. Kindlasti oli igas külas supelmaja ja peaaegu kõigil majadel oli oma eraldi supelmaja. Selle ehitamine oli lubatud kõigile, kellel oli piisavalt maad. 1649. aasta dekreet nägi ette, et "seebimajad tuleks ehitada juurviljaaedadesse ja õõnsatesse kohtadesse, mis ei ole häärberi lähedal". Koduvanne köeti vaid kord nädalas, laupäeviti ja seetõttu peeti laupäevi vannipäevadeks ja isegi avalikke kohti ei olnud seal avatud.

Peterburi ehituse ajal lubas Peeter I kõigil uude linna ilma piiranguteta supelmaju ehitada, eelkõige ei tulnud Peterburis supelmaja ehitamisel tasu maksta, nagu mujal a. Venemaa. Hiljem asutas Peeter spetsiaalse vannikontori, mis vastutas Peterburi vannide eest. Kuid ta ise kehtestas korduvalt vannide maksu, kogedes suuri raskusi ülalpidamisega Põhjasõda ja sõjad türklastega. Kuigi ta polnud esimene kuningas, kes nõudis eravannidelt austust.
Avalikku supelmajja sisenemise hind oli madal, nii et kõik, isegi kõige vaesemad, said sauna külastada ilma oma rahakotti kahjustamata. Riigiarhiivis on säilinud huvitav ülestähendus, et 11. mail 1733 saadi arstiametilt luba avada Moskvas ravimsaun, mille omanik oli rangelt kohustatud “...kasutama selles ainult väliseid haigusi. saunas ja mitte parandada keerulisi operatsioone ilma arsti teadmise ja nõuandeta. Nendes ravivannides, mida nimetati baderi vannideks, oli kangete jookide müümine keelatud.
Venemaal oli kõige levinum supelmaja must vann." Selle eripära oli see, et see koosnes ühest või kahest toast ja ahjus polnud - selle asemel oli kamin koos kaminaga. suur hulk otsese leegiga kuumutatud kivid. Selline supelmaja oli suitsuvann, sest seda köeti musta ahju kohal, mille uksest pääses suitsu vaba välja või spetsiaalne aken. Kui kivid kuumaks läksid, puhastati kolle tuhast, supelmaja tahmast, misjärel supelmaja seisis ja soojenes ühtlaselt. Ja alles pärast seda oli ta aruteluks valmis. Tellistest ja savist hakati vanni paigaldama ahju ja korstnat ning sellist sauna kutsuti juba valgeks saunaks. Must saun eksisteeris aga pikka aega tänu sellele, et perioodiliselt kehtestati “suitsumaks” ehk siis võeti maksu korstnaga hoonetelt. See oli valgete vannide aeglase arengu peamine põhjus.

Must sauna peetakse endiselt aurusauna tingimuste standardiks, saladus on selles, et otsese tulega köetavatest kividest tekkis hämmastavalt peeneks hajutatud leili, mida nimetatakse kergeks, selle kvaliteet oli ületamatu ja efekt oli unustamatu, mistõttu venelased soovivad üksteisele alati. kerge aur”.

20. sajandi alguseks oli Venemaal üle 300 000 vanni. Avalikke vanne hakati nimetama kommertsvannideks. Lisaks olid seal üllas vannid – asutused, mis olid pigem lõõgastavad kui hügieenilised. Revolutsioonijärgsetel aastatel asus Nõukogude võim välja juurima ajaloolist minevikku, mistõttu valdas Venemaad tüüfus, tarbimine, isegi katk aurusaun, vaid lihtsalt pesemisruum või nagu neid hiljem hakati nimetama vann-pesuvabrikud. Supelmaja kontseptsiooni hakati asendama lihtsalt pesemisprotseduuriga. Traditsioonid hakkasid ununema. Vanniäri on praktiliselt surnud. Kuid nõukogude võimu hävitamise ja “ühisfondi” kaotamisega hakkasid vannid ja vanniäri uuesti elavnema. Masstootmisest on muidugi veel vara rääkida, kuid tasapisi on ühiskonna teadvus pöördumas arusaamisele kasutamise vajadusest. looduslikud tegurid säilitada tervislik pilt elu. Mineviku inimeste jaoks oli vann mitte ainult füüsilise puhastuse ja pesemise, vaid ka lõõgastumise, lõõgastumise ja tervenemise koht. Supelmajas sünnitati, raviti, ennustati, vestleti ja kohtuti ning läksid pensionile. Seal oli supelmaja kultuurikeskus iga perekond. Kaasaegses perekonnas puudub sageli selline tuum, mis kõiki ühendab ja ühendab, pole kohta puhastumisel ja lõõgastumisel, karastumisel, taastamisel. Suurem osa meditsiinist püüab korrigeerida kaugelearenenud haigusi, mida oleks saanud lihtsate ja tõhusate vanniprotseduuridega, pidevalt rakendades ja tehniliste teadmistega ennetada.
Kuid palju rohkem kui moraali lihtsus rabas välismaalasi venelaste enneolematu sitkus ja füüsiline tervis.
Veel 1779. aastal kirjutas keiserliku Peterburi Teaduste Akadeemia liige arst William Tooke: „Venelaste seas on levinud vaid mõned haigused ja enamikku saavad nad ravida lihtsate koduste vahendite ja dieediga. Siin sünnitavad naised kergesti, ja väga sageli sünnib vannis Kogus Surnult sündinud lapsi on siin võrreldes teiste riikidega ülimalt vähe... Pealegi kasutavad venelased väga sageli nende asemel aurusauna , mis kahtlemata mõjutab kogu inimkeha erakordse tervise ja pikaealisusega "mida me täheldame venelaste seas, on nad palju võlgu supelmajale."
Ka inglise arst Edward Kentish juhtis tähelepanu sellele, et paljud surmaga lõppevad haigused venelastele pole nii saatuslikud kui teistele rahvastele. Sellise vastupanuvõime haigustele omistas ta vaid sagedased aurusaunakülastused. Samal arvamusel olid ka paljud teised tolleaegsed välismaised arstid. Näiteks väitis keisrinna Elizabeth Petrovna arst hispaanlane Sanchez, et vann aitab venelasi rõugete ja haiguste vastu. siseorganid, külmetushaigustest, kroonilistest haigustest, mis on põhjustatud liigsest joomisest ja söömisest. „Ma ei looda, et leidub arste, kes ei tunnistaks aurusauna kasulikuks tõhus viis, et nad ei saaks mitte ainult tervist hoida, vaid ka ravida või taltsutada haigusi, mida nii sageli juhtub. Omalt poolt pean ainult üht korralikult ettevalmistatud vene sauna, mis suudab inimesele nii suurt kasu tuua. Kui ma mõtlen apteekide ja keemialaborite ravimite rohkusele, mis tuleb välja ja tuuakse kõikjalt maailmast, siis kui palju kordi olen ma soovinud näha, et pool või kolmveerand neist, mis on kõikjale suure kuluga ehitatud, pöörduks. Vene saunadesse, ühiskonna hüvanguks. Napoleoni kohta Venemaal, kui Vene väed jõudsid Pariisi, paigaldades teele mitte ainult laagri, vaid ka statsionaarsed vannid.

Aleksei Bely

Kõik vene inimesed, kes armastavad sauna, on ilmselt huvitatud selle päritolu ajaloost. Millal see ilmus, kust tulid vannitraditsioonid? Proovime neid küsimusi selles artiklis valgustada.

Avalikud vannid Neglinnajal - A. Vasnetsov. 1917. aastal

Vene saun pärineb väga iidsetest aegadest. Herodotos rääkis oma kirjutistes ka tänapäeva Ukraina territooriumil elanud sküütidest, kes kasutasid supelmaja. Neil päevil korraldati saunamaja järgmiselt: paigaldati kolm pulka, mis kaeti vildiga. Sellise onni sees oli kuumade kividega vaat. Sellesse supelmajja sisenedes viskasid nad kuumadele kividele kanepiseemneid, mis tõstsid onnis temperatuuri.

Kõigile rahvastele oli supelmaja eriline koht, mis puhastab pattudest. Ütlus, et pärast vanniskäiku sünnitakse uuesti, pärineb väga iidsetest aegadest. Vaatame, milliste rahvaste kultuuris on supelmaja.

Ameerika indiaanihõimud kasutavad supelmaja algsel kujul siiani. Nad ehitavad ikka pulkadest onni ja katavad selle vildiga. Keset oma hoonet kaevavad nad väikese augu ja asetavad sinna lõkkel kuumutatud kivid. Nüüd kasutavad seda meetodit sageli turistid, geoloogid ja teised reisijad.

Viiendal sajandil elanud ajaloolane Prokopius Caesareast kirjutas oma töödes, et supelmaja oli slaavlaste elu lahutamatu ja väga oluline osa. Kõiki pühi tähistati vannis, last pesti pärast sündi ja surnut pesti, saates ta parem maailm. Neil iidsetel aegadel oli supelmaja korraldatud nii: spetsiaalselt ehitatud maja sees oli ühte nurka kokku pandud kividest kamin, mille katusel avati suitsu jaoks spetsiaalne aken. Kolde peale pandi vaat vett ja valati kuumadele kividele. Igal inimesel oli käes luud, millega ta lehvitas, meelitades endasse soojust. Selle rituaaliga puhastati inimesi füüsiliselt ja vaimselt. Meie kaugete esivanemate sõnul on supelmaja kombinatsioon neljast looduslikust elemendist - veest, tulest, õhust ja maast. Inimene, kes võttis leili, muutus tervemaks ja tugevamaks. Oli isegi arvamus, et kui pärast leiliruumi patsient ei parane, ei saa teda miski aidata. Ida-slaavlaste müüdid räägivad, et isegi jumalad pesid end vannis.

Venemaal nimetati viiendal sajandil supelmaja vlaznya või mylnya. Juba siis nautisid inimesed seda armu. Vahet polnud, kas inimene oli rikas või vaene, ta sai alati oma hinge ja keha puhastada saunas. Suplusmajas distantseeriti end probleemidest ja lõõgastuti ning pesi kurja silma ja kahjustused maha. Mõne aja pärast sai inimese oma supelmajja kutsumine külalislahkuse osaks. Uus külaline kutsuti alati esmalt leilivanni ja alles pärast vanni kostitati söögi ja joogiga.

Nestor kroonik, kes kirjutas esmakordselt supelmajast

Esimesed tekstid, kus supelmaja mainitakse, on Kroonika Nestori inventuurid. Tema "Möödunud aastate lugu" räägib, et esimesel sajandil läks püha apostel Andreas pärast tema jutluste lugemist ja üleskutseid Kiievis evangeeliumiõpetuse vastuvõtmiseks Novgorodi. Teel ilmus ootamatult tema silme ette “tõeline ime”. IN kummaline struktuur tuli sisse alasti inimesi, “kuumutatud” seal kuni roosa värv, ja pärast seda nad valasid end üle jäävesi ja virutasid üksteist luudadega kurnatuseni. Seda rituaali korrati iga päev. See tundus püha apostel Andrease jaoks metsik, ta kommenteeris nähtut: „inimesed piinavad end rõõmsalt. Samast munk Nestori kroonikast saate teada, et samal esimesel sajandil sõlmiti Venemaa ja Bütsantsi vahel leping, milles arutati... supelmaja. See leping sätestas, et Venemaal asuvaid Bütsantsi kaupmehi toidetakse, neile antakse juua vett ja lubatakse võtta aurusauna nii mitu korda, kui nad tahavad. Olemas huvitav fakt, mis leidis aset pärast prints Igori surma 945. aastal. Printsess Olga maksis drevljalastele kolm korda kätte ja kui Drevljani suursaadikud temaga läbirääkimisi pidama saabusid, käskis ta nende jaoks kütta sauna. Ja kui väsinud suursaadikud end rahulikult pesid, lukustasid printsess Olga teenijad nad kinni ja nad põlesid elusalt.

Esimesed vannid ehitati ainult palkidest. Esiteks telliskivi vann ehitati 1090. aastal Pereslavlis.

Neil päevil hakkasid külastavad välismaalased (prantslased, sakslased), olles kogenud vene sauna võlu, samasuguseid oma kodumaal ehitama. Kuid nende ehitatud vannid olid venelaste omadest väga erinevad. Fakt on see, et vähesed väliskülalised suudavad nii kõrget temperatuuri taluda, sest in eraldi vannid see jõudis 100 kraadini. Seetõttu oli välismaistes vannides õhutemperatuur palju madalam. Lisaks on targad arstid avastanud, et supelmaja on suurepärane diaforeetikum inimkeha, kuid temperatuur, mille juures venelased aurutavad, on tervisele väga ohtlik. Nad väitsid, et see põhjustab lihaste ja ajukoe lõdvestamist ja hakkab halvemini toimima ning see kahjustab üldiselt naiste naha ilu ja noorust. Välismaalased teadsid aga, et venelastel on kalendris eriline päev – “vannipäev”. Tavaliselt oli see laupäev ja sel päeval oli kombeks kõigil vannis käia.

Kellel polnud oma sauna, aurutasid vene ahjus. Nad pühkisid põranda puhtaks, laotasid sellele põhku ja aurutasid. Tähelepanuväärne on, et seda meetodit kasutatakse tänapäevalgi, kuigi väga harva.

Vanasti hakkasid vene ravitsejad, olles õppinud tundma vene vannide tervendavat mõju ja kasutama Hippokratese ravivõtteid, haigeid inimesi aitama ja haigustest vabanema. Vürst Vladimiri harta kohaselt ehitati vannid “haigetele”. Need olid esimesed haiglad Venemaal. 12. sajandi alguses elas Venemaal Monomakhi lapselaps, neil päevil laialt tuntud ravitseja Eupraxia. Ta jutlustas pidevalt vene sauna regulaarseid külastusi. 15-aastaselt abiellus Eupraxia printsiga ja ta kolis tema juurde elama. Olles kiiresti omandanud kreeka keele, luges Eupraxia läbi kõik võimsate ravitsejate kirjutatud iidsed raamatud - Galen, Hippokrates ja Asclepiades. Saanud mõne aja pärast ravitsejaks, hakkas ta tänu õpitud raamatutele aktiivselt isiklikust hügieenist jutlustama. Vannide kohta väitis Eupraxia, et need tervendavad keha ja tugevdavad vaimu.

Vene sauna ajalugu sisaldab palju huvitavaid sündmusi, mida on kasulik teada tänapäeva kaasaegsetele.

Olenemata sinust sotsiaalne staatus ja positsiooni ühiskonnas, oli iga inimene kohustatud järgima tava, mida nimetatakse "rändamiseks". Selle olemus seisnes selles, et pärast koosveedetud ööd olid inimesed kohustatud hommikul minema supelmajja, misjärel nad lugesid palvet ja kummardasid piltide ees. Eriti usklikud inimesed kartsid kirikusse minna isegi paar päeva pärast ühist õhtut. Nende inimeste peale visati kerget mõnitamist ja teravat nalja, sest on imelik, kui kiriku ees seisavad ja sinna ei astuta. Kuni 18. sajandini hõlmas pulmatseremoonia abiellujatele kohustuslikku saunakülastust. See läks nii: Peigmees võtab enne pulmi üksi korraliku aurusauna ja pärast seda pulmaöö abikaasad olid juba koos supelmajja läinud. Pulmaõhtul küpsetas pruudi ema leiba nimega "bannik", õnnistades nii noorpaari pikaks ja õnnelikuks kooseluks. Ta õmbles antud leiva, kaks praelindu ja kaks söögiriista laudlina sisse ning andis kosjasobitajale. Pärast seda, kui noorpaar supelmajast lahkus, kinkis kosjasobitaja neile selle õnnistatud lõunasöögi. Sel ajal uskusid inimesed, et kõik mineviku patud saab vannis maha pesta.

Supelmaja oli kohustuslik hoone iga enam-vähem rikka inimese pärusmaal. Väga vaesed käisid avalikes vannides.

Supelmaja on alati olnud koht, ilma milleta ei kujutaks end ette ükski venelane. Ta tõi lõõgastuse ja rahu, tõi rõõmu, ravis haigusi, tervendas hinge. Supelmaja külastamine oli tõeline üleminekuriitus. Enne supelmajja sisenemist anti inimesele alati redist ja talumatu janu korral oli riietusruumis jahe kalja. Suurt rolli mängisid lõhnav piparmünt ja teised aromaatse lõhnaga maitsetaimed. Kaljale lisati piparmünt, pingid puistati üle piparmündiga. Lõhnavaid ürte aurutati ja kasteti spetsiaalselt vannis seintel. Enamasti kasutati kaseharju.

Pärast seda, kui vene saun ilmus peaaegu igas riigis, hakkasid erinevad rahvused selle külastamise rituaalis oma muudatusi tegema. Näiteks islam võrdleb vannis puhastamist puhaste usuliste mõtetega.

Täna ei saa keegi usaldusväärselt öelda, kust vene saun pärineb. Mõned ajaloolased väidavad, et supelmaja tõid spartalased, teised aga, et selle tõid araablased. Kuid see pole vähem tõenäoline idaslaavlased leiutas sauna. Miks mitte? Neid on mitu ajaloolised hetked, kinnitades seda väidet. Esiteks ei suutnud keegi taluda tingimusi, milles venelased aurutasid, see tähendab, et meie esivanematel oli oma "stiil". Teiseks kirjeldasid ja kiitsid välismaalased vene vanne ning asusid samu kodumaal ehitama. Kes teab, võib-olla on meie esiisad selle imelise rituaali rajajad.

Venemaal võis vanni ehitada igaüks, kellel oli selleks maad. 17. sajandi keskel anti välja isegi erimäärus, kui kaugele majast võib põhjustel supelmaja ehitada. tuleohutus. IN isiklikud vannid nii mehed kui naised pesid end ilma igasuguse piinlikkuseta koos, kuid ühistes vannides toimus jagunemine nais- ja meespoolteks. 1734. aastal kehtestati naiste ja naiste poolde sisenemise keeld.

1733. aastal alustati ravivannide ehitamist. Nendes oli alkohoolsete jookide kandmine rangelt keelatud. Enamasti ehitati sellised vannid palkidest. Õige ehitamise kunst anti edasi isalt pojale ning inimesed ei kasutanud mingeid jooniseid ega jooniseid. KOOS erilist tähelepanu Meie esivanemad lähenesid tulevase supelmaja koha valikule. Nende jaoks oli supelmaja koha valimine tähtsuselt võrreldav kirikukoha valikuga. Vene saunas ei olnud kunagi erineva temperatuuriga ruume nagu Rooma saunades, kuid leiliruumis olid alati pingid. erinevad kõrgused. Mida kõrgemal pink asub, seda kuumem on.

Peeter I alluvuses elas Peterburis kammerkadett nimega Berkholz, kes oma päevikutes kirjeldas kogu vene sauna ja sauna veetlevat võlu. kõrge aste teenust neis. Venelannad teadsid suurepäraselt, kuidas vajalikku temperatuuri seada, luudaga “ära lüüa” ja mis hetkel on vaja seda jääveega kasta.

Peeter 1 armastas väga vene sauna

Peeter I elas osa oma elust lihtsa puusepana ja tal, nagu igal vene inimesel, oli oma saun. Tema oli see, kes hiljem organiseeris kuurordid Venemaal vanniprotseduuride alusel. Olles külastanud paljusid välismaiseid kuurorte, käskis Peeter I leida sarnaseid raviveega kohti Venemaal. Nii avastati "kaitseveed". Selle nime said nad vee punaka varjundi tõttu sõjajumala Marsi auks. Peeter I aitas igal võimalikul viisil kaasa vene vannide laiemale levikule kogu Euroopas. Amsterdamis ja Pariisis ehitati sõdurite vene vannid. Ja pärast võitu Napoleoni üle ehitati vene vannid kõigis Euroopa riikides.

Vene sauna ajalugu hakkab muutuma Peeter I tulekuga. Neil päevil sai alguse antiigi mood. Nad hakkasid ehitama Rooma vannidele sarnaseid vanne. Üks neist koopiatest ehitati Tsarskoje Selos asuvasse suurde paleesse.

Vene vannid olid paljude seas väga populaarsed kuulsad isiksused. Igas linnas, kus olid vannid, korraldas Suvorov sõduritele “pesemise”. Kindral ise talus väga tugevat kuumust ning pärast leiliruumi kallas ta endale kümmekond ämbrit jäävett peale. Denis Davõdov käis teda sageli aurusaunas vaatamas. Sama sage külaline oli näitleja ja laulja Sanduna. Tuleb märkida, et pärast näitlejanna külastusi hakati tema auks nimetama üht vene vanni tüüpi - "Sandunovi vannid". Nad erinesid ülejäänutest oma rikkaliku Rootsi laua poolest suure hulga erinevate jookidega, sealhulgas kerge šampanjaga.

1874. aastal oli ainuüksi Peterburis umbes 312 avalikku vanni. Kõiki neid varustati veega Neevast. Vannid jagunesid teenindusklasside kaupa numbrilisteks ja kaubanduslikeks. Sissepääs kaubanduslikku sauna maksis 50 kopikast 10 rublani. See oli korralik raha ja mitte igaüks ei saanud endale lubada sellise supelmaja külastamist. “Nummerdatud” vannides olid külastushinnad tagasihoidlikumad ja need jagunesid 3 klassi. 3. klassi külastus maksis vaid 3-5 kopikat.

Iga omanik püüab teha saunakülastuse nii hingele kui kehale võimalikult meeldivaks. Kogu aeg oli saunamaja kaunistatud erinevate interjööri atribuutidega. Iga supelmaja oli ainulaadne oma disainilt ja temperatuuri tingimused. Igal perel on alati olnud oma retsept erinevate haiguste raviks.

Millal supel Venemaal tekkis ja mida nad seal tegid Vene sauna mainiti esmakordselt raamatus "Möödunud aastate lugu"? See on 10. sajand. Kuid mõned ajaloolased usuvad, et supelmaja tekkis Venemaal palju varem, 5.–6. Juba iidsetest aegadest on seda peetud pühaks paigaks, kus domineerivad üheaegselt neli elementi: vesi, tuli, maa ja õhk. Nad puhastavad inimest mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt. Vene saun erineb radikaalselt Euroopa ja Aasia omadest - kõrge temperatuur soojus ja selline lahutamatu atribuut - nagu kasehari. Vene vannirituaal šokeeris külla tulnud välismaalasi, kes nimetasid toimuvat tegevust piinamiseks ja enesepiinamiseks. Kui britid jõudsid Venemaale põhja kaudu, märkasid nad, et need barbarid uputasid onnid "mustaks", siis suplesid pered neis, piinades üksteist okstega ja seejärel viskasid end hõiskades jõkke või tiiki. Esimesed vene vannid olid musta stiilis vannid. Seal oli ahi ilma korstnata. Suits ja tahm läks otse leiliruumi. Seinad ja lagi muutusid hetkega suitsuseks ja mustaks – sellest saigi need vannid oma nime.

Nad aurutasid neis alles pärast seda, kui need olid hästi ventileeritud. Nad avasid kõik aknad ja uksed, et suitsul välja pääseda. Hiljem hakati paigaldama korstnaga ahjusid. Ja selliseid vanne nimetati valgeteks. Nad aurutasid ka tavalistes koduahjudes Rus. Neil olid avarad suud – ligi pooleteise meetri sügavused ja umbes poole meetri kõrgused. Pärast toidu valmistamist, alates soe ahi nad eemaldasid tuha, pesid tahma maha ja panid põhku. Nad panid ahjukatuse piserdamiseks vanni kuuma veega, ronisid sisse, heitsid pikali ja aurutasid. Venemaal kasutasid sauna kõiki: vürstid, aadlikud ja tavalised inimesed. Ükski pidu ei läinud läbi ilma saunata. Nii tuli pärast lapse sündi seda üritust vannis “pese” teha. Ilma selleta ei olnud pulmatseremoonia täielik. Pulmade eelõhtul läks pruut ja ta sõbrad supelmajja. Sellest lähtuvalt külastasid peigmees ja tema sõbrad leiliruumi. Päev pärast pulmi käisid ka noorpaarid saunas. Sealt lahkudes tuli neile vastu kosjasobitaja ning kostitas neid praetud linnuliha ja “bannikuga” - leivaga, millega pruudi ema noorpaaridele krooniks õnnistas. Välismaalasi hämmastas, et venelased eelistasid suhtluskohana supelmaja. Nagu kirjutas kuramaalane Jacob Reitenfels: "Venelased peavad võimatuks sõprust ilma kutsumata supelmajja ja siis sama laua taha sööma." Peaaegu igas Venemaa majas oli oma saun, mida köeti kord nädalas. Laupäeva peeti vannipäevaks. Isegi riigiametid ei töötanud. Vannide ehitamine oli lubatud kõigile, kellel oli piisavalt maad. 1649. aasta dekreediga kästi tulekahjude vältimiseks "seebimajad ehitada köögiviljaaedadesse ja õõnsatesse kohtadesse, mis ei ole häärberi lähedal". Kogu pere pesi end koduvannides. Olearius (saksa teadlane 1603-1671), kes reisis Moskvasse ja Pärsiasse aastatel 1633-1639, kirjutas, et "venelased võivad taluda tugevat kuumust, mille tõttu nad muutuvad üleni punaseks ja kurnatakse nii palju, et nad ei suuda enam seal viibida. supelmajja jooksevad nad alasti tänavale, nii mehed kui naised, ja loputavad end külma veega, kuid talvel, saunast õue joostes, veerevad nad lumes, hõõruvad sellega oma keha nagu seepi ja siis uuesti vanni." . Aadlikud ja rikkad inimesed eelistasid aga mitte koduseid vanne, vaid suuri avalikke vanne, kus koos aurutasid ja pesid ka igas vanuses ja soost inimesed. Paljud tolleaegsed "valgustus" ja "moralistid" nimetasid avalikke vanne rüvetamise peamiseks kasvukohaks. Kuigi tollases Euroopas oli meeste ja naiste koos pesemine tavaline. Kuid vene saunades valitsenud moraali- ja suhetevabadus üllatas välismaalasi. Nende arvates puudus venelastel täiesti võlts tagasihoidlikkus, mis on omane – nagu nad ütlesid – igale tsiviliseeritud (st eurooplasele) inimesele. Vannidesse tulid väikeste lastega pered. Siin, ühisruumis, töötasid kõndivad tüdrukud, keda kutsuti hõõruvateks tüdrukuteks. Kõikide klasside jõukatele klientidele olid eraldi ruumid ja nurgad. Alles pärast Katariina Suure dekreeti keelati ühine "pesemine". 1743. aastal jagati vannid naiste ja meeste vannideks. TO 19. sajandil V suuremad linnad Ilmusid kallid, rikkalikult sisustatud saunad hea teeninduse ja suurepäraste puhvetidega. Kuid kõige kuulsamad ja luksuslikumad olid Moskvas asuvad Sandunovski vannid. Seda sauna külastas kogu Vene aadli eliit ja kus välismaalased mõnuga käima hakkasid. 1992. aastal kuulutati Sanduny arhitektuurimälestiseks ja võeti riikliku kaitse alla. Vene aurusaunad ei juurdunud välismaal. Kuid mõnikord võib Euroopas näha silti kohanimega, mis sisaldab sõna banya.