Roman I.A. Goncharova “Oblomov” paljastab probleemi sotsiaalne ühiskond need ajad. Selles teoses ei saanud peategelased hakkama oma tunnetega, võttes endalt õiguse õnnele. Räägime ühest neist kahetsusväärse saatusega kangelannast.

Olga Iljinskaja pilt ja iseloomustus tsitaatidega romaanis “Oblomov” aitavad tema keerulist iseloomu täielikult paljastada ja seda naist paremini mõista.

Olga välimus

Tundub, et noort olendit kaunitariks nimetada on raske. Tüdruku välimus on ideaalidest ja üldtunnustatud standarditest kaugel.

"Olga kitsas mõttes ei olnud iludus... Aga kui temast saaks kuju, oleks ta armu ja harmoonia kuju."

Kuna ta oli lühike, suutis ta kõndida nagu kuninganna, pea püsti. Tüdrukus oli iseloomu, muutumise tunne. Ta ei teeselda, et on parem. Ta ei flirdinud, ta ei kiitnud ennast. Ta oli emotsioonide ja tunnete väljendamisel võimalikult loomulik. Kõik tema juures oli tõeline, ilma tilkagi valede ja valedeta.

"Haruldasest tüdrukust leiate sellise lihtsuse ja loomuliku pilgu-, sõna-, tegevusevabaduse... ei mingit valet, ei mingit tiiru ega kavatsusi!"

Perekond

Olgat ei kasvatanud tema vanemad, vaid tädi, kes asendas isa ja ema. Ema jäi tüdrukule meelde elutoas rippunud portree järgi. Tal polnud oma isa kohta teavet, kuna ta viis ta viieaastaselt pärandist ära. Orvuks jäänuna jäi laps omapäi. Beebil puudus toetus, hoolitsus ja soojad sõnad. Tädil polnud tema jaoks aega. Ta oli liiga sotsiaalsesse ellu sukeldunud ega hoolinud õetütre kannatustest.

Haridus

Vaatamata igavesele hõivatusele suutis tädi leida aega ka kasvava õetütre koolitamiseks. Olga ei kuulunud nende inimeste hulka, kes olid sunnitud piitsaga tundi istuma. Ta püüdis alati saada uusi teadmisi, arenes pidevalt ja liikus selles suunas edasi. Raamatud olid väljundiks ja muusika oli inspiratsiooniallikaks. Lisaks klaverimängule laulis ta ilusti. Tema hääl oli vaatamata pehmele kõlale tugev.

"Sellest puhtast, tugevast tütarlapselikust häälest lõi mu süda, mu närvid värisesid, mu silmad särasid ja ujusid pisaratest..."

Iseloom

Kummalisel kombel armastas ta üksindust. Lärmakad seltskonnad, rõõmsad koosviibimised sõpradega pole Olga kohta. Ta ei püüdnud uusi tutvusi omandada, paljastades oma hinge võõrastele. Mõned arvasid, et ta oli liiga tark, teised, vastupidi, rumal.

"Mõned pidasid teda kitsarinnaliseks, kuna targad maksiimid ei tulnud tema keelest välja..."

Mitte eriti jutukas, ta eelistas elada oma kestas. Selles kujuteldavas väikeses maailmas, kus oli hea ja rahulik. Väline rahulikkus erines silmatorkavalt hinge sisemisest seisundist. Tüdruk teadis alati selgelt, mida ta elult tahab, ja püüdis oma plaane ellu viia.

"Kui tal on mingi kavatsus, siis lähevad asjad üle..."

Esimene armastus või kohtumine Oblomoviga

Minu esimene armastus tekkis 20-aastaselt. Kohtumine oli planeeritud. Stolz tõi Oblomovi Olga tädi majja. Kuuldes Oblomovi inglihäält, mõistis ta, et on eksinud. Tunne osutus vastastikuseks. Sellest hetkest alates muutusid koosolekud regulaarseks. Noortel tekkis üksteise vastu huvi ja nad hakkasid mõtlema kooselu peale.

Kuidas armastus inimest muudab

Armastus võib muuta iga inimest. Olga polnud erand. Tundus, nagu oleksid valdavatest tunnetest talle selja taha kasvanud tiivad. Kõik temas kihas ja kihas soovist maailm tagurpidi pöörata, muuta, muuta see paremaks, puhtamaks. Olga väljavalitu oli hoopis teisest valdkonnast. Saage aru ka oma väljavalitu emotsioonidest ja ambitsioonidest raske ülesanne. Tal oli raske vastu seista sellele kirgede vulkaanile, mis pühkis minema kõik oma teel. Ta tahtis teda näha vaikselt, rahulik naine kes pühendas end täielikult kodule ja perele. Olga, vastupidi, tahtis Iljat raputada, muuta tema sisemaailma ja tavapärast eluviisi.

"Ta unistas, kuidas ta "käskis tal lugeda raamatuid", mille Stolz lahkus, siis loeb iga päev ajalehti ja räägib talle uudiseid, kirjutab külale kirju, täidab pärandi korrastamise plaani, valmistub välismaale minekuks - ühesõnaga ta ei magaks temaga; ta näitab talle eesmärki, paneb ta uuesti armastama kõike, mida ta on lakanud armastamast.

Esimene pettumus

Aeg läks, midagi ei muutunud. Kõik jäi oma kohale. Olga teadis suurepäraselt, millesse ta sattus, lubades suhtel liiga kaugele minna. Tema reeglites ei olnud taganeda. Ta jätkas lootust, uskudes siiralt, et suudab Oblomovi ümber teha, kohandades oma modelliga igas mõttes meheideaali, kuid varem või hiljem saab igasugune kannatlikkus otsa.

Lõhe

Ta on tülitsemisest väsinud. Tüdrukut närisid kahtlused, kas ta on teinud vea, kui otsustas oma elu siduda tahtejõuetu, nõrga, teovõimetu inimesega. Ohverdage end kogu elu armastuse nimel, miks? Ta kulutas niigi liiga palju aega aja märgistamiseks, mis oli tema jaoks ebatavaline. On saabunud aeg edasi liikuda, kuid ilmselt üksi.

"Mõtlesin, et äratan su ellu, et sa võiksid veel minu jaoks elada, aga sa surid väga kaua aega tagasi."

See fraas sai otsustavaks enne, kui Olga tegi lõpu oma suhtele, mis nii varakult lõppes inimesega, keda ta arvas armastavat.

Stolz: päästevest või katse number kaks

Ta oli alati tema jaoks, ennekõike lähedane sõber, mentor. Ta jagas kõike, mis tema hinges toimus. Stolz leidis alati aega toetada, õla alla anda, andes mõista, et ta on alati olemas ja ta võis talle igas olukorras loota. Neil olid ühised huvid. Elupositsioonid on sarnased. Neist võiks üks saada, millele Andrei lootis. Olga otsustas pärast Oblomoviga Pariisis lahkuminekut oma emotsionaalseid haavu lakkuda. Armastuse linnas, kus on koht lootuseks ja usuks parimasse. Just siin toimus tema kohtumine Stolziga.

Abielu. Püüdes olla õnnelik.

Andrey ümbritses mind tähelepanu ja hoolega. Ta nautis kurameerimist.

"Stolzi taolise mehe pidev, intelligentne ja kirglik kummardamine"

Taastatud vigastatud, solvunud uhkus. Ta oli talle tänulik. Tasapisi hakkas mu süda üles sulama. Naine tundis, et on uueks suhteks valmis, et ta on pere jaoks küps.

"Ta koges õnne ega suutnud kindlaks teha, kus on piirid, mis see oli."

Olles naiseks saanud, sai ta esimest korda aru, mida tähendab olla armastatud ja armastada.

Paar aastat hiljem

Paar elas mitu aastat õnnelik abielu. Olgale tundus, et see oli Stolzis:

"Mitte pimesi, vaid teadvusega ja temas kehastus tema meheliku täiuslikkuse ideaal."

Kuid igapäevaelu muutus igavaks. Naisel hakkas igav. Halli igapäevaelu ühtlane rütm oli lämmatav, jättes kogunenud energiale väljundi. Olga tundis puudust jõulisest tegevusest, mida ta koos Iljaga juhtis. Ta püüdis petta meeleseisund väsimuse, depressiooni pärast, kuid olukord ei paranenud, muutudes üha pingelisemaks. Andrei tajus intuitiivselt tujumuutusi, mõistmata tegelik põhjus abikaasa depressiivne seisund. Kas nad tegid vea ja katse õnnelikuks saada ebaõnnestus, aga miks?

Järeldus

Kes on süüdi selles, mis meiega sellel või teisel eluetapil juhtub. Enamasti me ise. IN kaasaegne maailm Olgal ei hakkaks igav ja ta ei keskenduks probleemidele. Sel ajal naised koos mehelik iseloom neid oli vaid paar. Neid ei mõistetud ega aktsepteeritud ühiskonnas. Ta üksi ei oleks saanud midagi muuta ja ta ise polnud valmis muutuma, olles hingelt isekas. Pereelu polnud tema jaoks. Ta pidi olukorraga leppima või laskma sellel minna.

10. klass

Tunnid nr 29.

Teema. Oblomov ja Agafya Pshenitsyna. Romaani "Oblomov" probleemid.

Sihtmärk:

• aidata õpilastel paljastada Agafya Matveevna Pshenitsyna kuvandit; uurige, kuidas Agafya Matveevna armastus erineb Olga armastusest;
• arendada õpilaste kõne- ja kirjandusanalüüsi oskusi;
• sisendada huvi oma maa kirjanduse ja ajaloo uurimise vastu, kujundada inimese kultuurilisi ja esteetilisi omadusi.

Varustus: multimeedia esitlus.

TUNNI EDU.

I. Kodutööde kontrollimine.

2. Tehke plaan võrdlevad omadused"Oblomov ja Stolz."

Plaan.

1. Välimuse kirjeldus.

2.Päritolu.

3.Kasvatus ja haridus.

4.Peterburgi tuleku eesmärgid.

5.Elustiil.

6. Elu ideaal(norm).

7. Armastuse test.

8.Elu tulemus.

II. Uue materjali õppimine.

1.Teema, eesmärgi, tunniplaani edastamine.

2. Õpetaja sõna.

Olga Iljinskaja ja Agafya Matveevna Pshenitsyna kehastavad Oblomovi kahte ideed armastusest. Olgas näeb ta ideaali pruudist, tulevasest naisest ja sünnilt võrdsest. Agafja Matvejevna on "isandliku kiindumuse" subjekt - madala päritoluga naine, te ei pea temaga koos tseremoonial seisma (pole asjata, et Oblomov märkab ennekõike tema kehalist atraktiivsust, paljast kaela ja küünarnukke).

Lisaks kehastas Agafya Matveevna Pshenitsyna rahu, millest kangelane nii unistas. Agafya Matveevna elu mõte seisneb soovis kedagi armastada ja tema eest hoolitseda. Ta on ideaalne koduperenaine, ta ei istu mitte kunagi tegevusetult. Vaikus, rahu, maitsev toit – kõike seda loob ta Oblomovile. Agafya Matveevnast sai tema jaoks hoolitsev lapsehoidja. Päevad möödusid Viiborgskaja majas mõõdetult ja vaikselt ning Oblomov näis olevat õnnelik, kuid sügaval hinges igatses ta jätkuvalt täitumatute unistuste järele, tema loomingulised jõud, "truu süda" olid täielikus passiivsuses suremas.

3. Agafya Matveevna Pshenitsyna pilt.

3.1. Heroiini kohta.

Kahe lapsega lahkunud ametniku lesk, Tarantijevi ristiisa Ivan Matvejevitš Mukhojarovi õde. Tarantijev asutab Oblomovi elama, keda on sunnitud otsima uus korter, Pshenitsyna majas Viiburi pool.

3.2. Psühholoogiline portree kangelannad.

"Ta oli umbes kolmkümmend. Ta oli näost väga valge ja täidlane, nii et näis, et põsepuna ei saanud põskedest läbi murda. Tal polnud peaaegu üldse kulme, kuid nende asemel oli kaks kergelt paistes läikivat triipu, millel olid hõredad blondid juuksed. Silmad on hallikas-lihtsad, nagu kogu näoilme; käed on valged, kuid kõvad, suurte siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole.

Pšenitsõna on vaikiv ja harjunud elama ilma millelegi mõtlemata: «Tema nägu omandas praktilise ja hooliva ilme, isegi tuimus kadus, kui ta hakkas rääkima talle tuttaval teemal. Igale küsimusele, mis ei olnud seotud mõne talle positiivselt teada oleva eesmärgiga, vastas ta naeratades ja vaikides. Ja tema naeratus oli midagi muud kui vorm, mis varjas teema teadmatust: teadmata, mida ta peaks tegema, harjunud sellega, et "vend" otsustab kõike, saavutas Agafja Matvejevna täiuslikkuse ainult maja oskusliku juhtimisega. Kõik muu läks arenemata mõistusest mööda aastaid ja aastakümneid.

3.3. Meelte äratamine.

Järk-järgult, kui Oblomov mõistab, et tal pole kuhugi mujale pingutada, et just siin, Viiburi-poolses majas, leidis ta oma kodumaa Oblomovka jaoks soovitud elustruktuuri, toimub Agafja Matvejevna saatuses tõsine sisemine muutus. ise. Pidevas maja meisterdamise ja hooldamise töös, majapidamistöödes leiab ta oma olemasolu mõtte. Selles naises hakkas ärkama midagi, mida ta varem ei tundnud: ärevus, peegelduspilgud. Teisisõnu armastus, üha sügavam, puhtam, siiram, sõnades väljendamatu, kuid väljendub selles, mida Pšenitsõna teab ja oskab hästi teha: Oblomovi laua ja riiete eest hoolitsemises, tema tervise eest palvetes, istumisõhtutes. haige Ilja Iljitši voodi juures.

3.4 Pshenitsyna ja Oblomov.

Kangelanna tunne, nii tavaline, loomulik, huvitu, jäi Oblomovi, teda ümbritsevate ja tema enda jaoks saladuseks.

Oblomov "jõudis Agafja Matvejevnale lähemale - justkui liiguks ta tule poole, kust läheb aina soojemaks, kuid mida ei saa armastada." Pshenitsyna on Oblomovi ümber ainus absoluutselt omakasupüüdmatu ja otsustav inimene. Tüsistustesse süvenemata teeb ta seda, mis parasjagu vajalik: pantib ise pärlid ja hõbeda, on valmis varalahkunud abikaasa sugulastelt raha laenama, et Oblomov millestki puudust ei tunneks. Kui Mukhojarovi ja Tarantijevi intriigid jõuavad haripunkti, loobub Pshenitsyna otsustavalt nii "vennast" kui ka "ristiisast".

Olles pühendunud Oblomovi eest hoolitsemisele, elab Pshenitsyna nii täielikult ja vaheldusrikkalt, kui ta pole kunagi varem elanud, ning tema valitud inimene hakkab tundma end justkui oma kodukohas Oblomovkas: "... ta mahtus vaikselt ja järk-järgult lihtsasse ja laiasse kirstu. ülejäänud tema olemasolust, tehtud oma kätega, nagu kõrbevanemad, kes elust ära pöördudes kaevavad endale hauda.

4. Järeldused Agafya Matveevna Pshenitsyna kohta.

• Elu.
  Sihtmärk: lõplikku eesmärki polnud, iga päeva eesmärk oli peremehe ja kogu majapidamise riided toita ja korda teha.
  Tajumine: elu on tema jaoks alati olnud keskkond, kus Agafya Matveena teenindas kõiki. Ja ta armastas seda! Ja pärast Oblomovi kolimist sai kõik lisaks "... sai uue elava tähenduse: Ilja Iljitši rahu ja mugavus..."
  Põhimõtted: olge alati köögijumalanna, arendage majandust, "millele keskendus tema uhkus ja kogu tema tegevus!"
• Armastus. "See kukkus talle kuidagi iseenesest peale ja ta kõndis otse pilve all, taganemata või ette jooksmata, kuid armus Oblomovisse lihtsalt, nagu oleks ta külmetanud ja tal oleks ravimatu palavik." Isegi Oblomovi omapärase ülestunnistusega vastab ta "üllatuse, piinlikkuseta, kartlikkuseta, kuid seisab sirgelt ja liikumatult nagu hobune, kellele pannakse kaelarihm."
• Sõprus. Tal polnud kedagi, keda võiks nimetada tõelisteks sõpradeks.
• Suhted teistega.Kogu tema suhtlusringkond koosnes poepidajast, lihunikust, juurviljamüüjast ja köögiabilistest. Need olid tema head sõbrad. Kõik austasid teda kui väga head perenaist.
• Ma kartsin kõige rohkem"ebamugavus" meistri jaoks (laiemas mõttes).

5. Agafja Matvejevna pärast Oblomovi surma.

Pshenitsynal ja Oblomovil on poeg. Mõistes pärast Ilja Iljitši surma selle lapse ja tema esimese abikaasa Agafja Matvejevna laste erinevust, loobub ta alandlikult Stolttide kasvatamisest. Oblomovi surm toob Pshenitsyna ellu uus värv- ta on maaomaniku, peremehe lesk, mille pärast tema “vend” ja tema naine talle pidevalt ette heidavad. Ja kuigi Agafja Matvejevna elustiil pole kuidagi muutunud (ta teenindab endiselt Mukhojarovite perekonda), pulbitseb temas pidevalt mõte, et "tema elu läks kaduma ja säras, et Jumal pani tema ellu oma hinge ja võttis selle uuesti välja. nüüd ta teadis, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata... Kiired, vaikne valgus seitsmest aastast, mis lendas hetkega mööda, voolas üle kogu tema elu ja tal polnud enam midagi ihaldada, mitte kuhugi. mine."

Selle naise omakasupüüdmatus tehakse Stoltzile selgeks romaani lõpus: ta ei vaja tema aruandeid pärandvara haldamise kohta, nagu ei vaja ta sissetulekut Oblomovkast, mille Stoltz korda tegi. Agafja Matvejevna eluvalgus kustus koos Ilja Iljitšiga.

6. Miks Oblomov armastusest loobus?

Oblomov loobus armastusest, valis rahu: "Mulle sobib rahu, kuigi see on igav, unine, kuid see on mulle tuttav ja ma ei saa tormidega hakkama!" Episood Oblomovi viimasest selgitusest Olgaga peegeldab Olga sügavat pettumust ja valu: "Ma mõtlesin. Et ma äratan su ellu, et sa saad veel minu jaoks elada ja sa oled juba ammu surnud...” Olga taipas kibedusega, et “temalt võis oodata vaid sügavat muljet, kirglikku - laisat alistumist. Igavene harmoonia selle impulsi iga löögiga, ei mingit tahteliikumist ega tegevust. Pärast kõiki kahtlusi ja sisemist võitlust leidis Oblomov end taas "samas punktis, kus edasiliikumine oli võimatu". Armastus on tõusud ja mõõnad, vastuolud ja kahtlused, otsing, liikumine, elu, rikas, särav, muutuv. Lõppude lõpuks nõuab selle tunde arendamine esialgset pühendumist, kohustust, mis hõlmab vastutuse võtmist. Oblomov kartis seda – hirmutunne Oblomovis aina tugevneb ja surub temas alla kõik muud tunded ja soovid. Oli vaja teha otsuseid, tegutseda, midagi muuta. Oblomov osutus selleks võimetuks. Miks?

Pärast otsimist ja piinamist, leidmata kunagi jõudu ja tahet oma armastuse eest võidelda, naaseb Oblomov oma varasemasse rahu ja inertsuse seisundisse, vaimsesse staatikasse (naaseb oma “soosse”). Ja see seisund sarnaneb autori sõnul "hinge surmaga", mida rõhutab talvine maastik: lumi langeb suurte helvestena, muutes kõik valgeks surilinaks. Agafya Matveevna võtab taas välja rüü, mis sümboliseerib elu kesta.

III. Õpitu kinnistamine.

Romaani "Oblomov" probleemid.

Gontšarov tõstatab romaanis küsimusi tõelise sõpruse, armastuse, humanismi, naiste võrdõiguslikkuse, tõelise õnne kohta ja mõistab hukka õilsa romantismi.

Gontšarov nimetas romaani "Oblomov" "romaan-monograafiaks". Ta pidas silmas oma plaani kirjutadaühe inimese elulugu,kujutage sügavalt ette psühholoogilised uuringudüks elulugu: „Mul oli üks kunstiideaal: see on kujutlus ausast ja lahkest, osavõtlikust natuurist, äärmiselt idealistist, kes on terve elu vaeva näinud, otsinud tõde, puutunud igal sammul kokku valedega, saanud petta ja sattunud. apaatia ja impotentsus."

Romaani esimeses osas pole eluvaikus, uni, suletud olemine mitte ainult Ilja Iljitši olemasolu märk, vaid see on Oblomovka elu olemus. Ta on kogu maailmast isoleeritud: "Oblomovlasi ei muretsenud ei tugevad kired ega julged ettevõtmised." See elu on omal moel täis ja harmooniline: see on vene loodus, muinasjutt, ema armastus ja kiindumus, vene külalislahkus, pühade ilu. Need lapsepõlvemuljed on Oblomovi jaoks ideaalne, mille kõrguselt ta elu hindab. Seetõttu ei nõustu ta "Peterburi eluga", teda ei köida ei karjäär ega soov rikkaks saada.

Oblomovi külastajad kehastavad kolme elutee mida Oblomov võiks läbi elada: muutuda ärahellitatud kutiks nagu Volkov; osakonnajuhataja, nagu Sudbinsky; kirjanik nagu Penkin. Oblomov läheb mõtisklevasse tegevusetusse, soovides säilitada "oma inimväärikust ja rahu". Zakhari kuvand määrab romaani esimese osa ülesehituse. Oblomov on mõeldamatu ilma teenijata ja vastupidi. Mõlemad on Oblomovka lapsed.

Romaani teine ​​ja kolmas osa onsõpruse ja armastuse test. Tegevus muutub dünaamiliseks. Oblomovi peamine antagonist on tema sõber Andrei Stolts. Stolzi kuvand on oluline autori kavatsuse mõistmiseks ja peategelase sügavamaks mõistmiseks. Gontšarov kavatses näidata Stolzi kui tegelast, kes valmistab ette progressiivseid muutusi Venemaal. Erinevalt Oblomovist on Stolz energiline, aktiivne inimene, tema kõnedes ja tegudes on tunda enesekindlust, ta seisab kindlalt jalul, usub inimese energiasse ja transformatiivsesse jõusse. Ta on pidevalt liikvel (romaan räägib tema käikudest: Moskva, Nižni Novgorod, Krimm, Kiiev, Odessa, Belgia, Inglismaa, Prantsusmaa) – ja selles näeb ta õnne. Saksa töökus, ettevaatlikkus ja täpsus on Stolzis ühendatud vene unenäolisuse ja leebusega (tema isa on sakslane ja ema venelane). Ent Stolzis valitseb mõistus endiselt südame üle, ta allutab kontrollile ka kõige peenemad tunded. Tal puudub inimlikkus, mis on Oblomovi peamine vara. Lapsepõlvest ja pereelu Stolzile lihtsalt öeldakse. Me ei tea, mille üle Stolz rõõmustas, mille üle ta ärritus, kes olid tema sõbrad, kes olid ta vaenlased. Stolz teeb erinevalt Oblomovist oma elutee (lõpetas hiilgavalt ülikooli, teenib edukalt, hakkab õppima oma äri, teeb maja ja raha). Stolzi portree vastandub Oblomovi portreele: "Ta koosneb täielikult luudest, lihastest ja närvidest." Oblomov on "üle oma aastaid paks", tal on "unine välimus". Stolzi pilt on aga mitmemõõtmelisem, kui esmapilgul tundub. Ta armastab siiralt Oblomovit, räägib Oblomovi "ausast" ja "ustavast" südamest, "mida ei saa millegagi ära osta." See oli Stolz, kellele autor andis arusaamise Oblomovi moraalsest olemusest, ja just Stolz rääkis “kirjanikule” kogu Ilja Iljitši eluloo. Ja romaani lõpus leiab Stolz rahu perekonna heaolus, ta jõuab sinna, kust Oblomov alustas ja kus ta lõpetas. Seda piltide “peegeldumist” üksteises võib pidada äärmuste ühendamise protsessiks.

Romaanis on olulisel kohal armastuse teema. Armastus on Gontšarovi sõnul üks progressi "peamisi jõude", mida juhib armastus. Armastus paneb kangelased proovile. Gontšarov ei anna Olgast üksikasjalikku portreed, kuid rõhutab, et seal ei olnud "polnud kiindumust, koketeerimist, valesid, tibasid ega kavatsusi". Esimest korda vilkus Oblomovi ees tema ideaali piirjoon. Lahkumine oli loomulik, sest Olga ja Oblomov ootasid teineteiselt võimatut. Ta on isetu, hoolimatu armastusega, kui saate ohverdada kõik: "rahu, suust suhu, austust." See tuleb tema aktiivsusest, tahtest, energiast. Kuid Olga armus mitte Oblomovisse, vaid oma unistusse. Seda tunneb Oblomov ka talle kirja kirjutades. Tulevikus omandab iga kangelane elu, mis vastab tema ideaalile. Olga abiellub Stolziga, Oblomov leiab Agafja Matvejevna südamliku armastuse. Tema Viiburi-poolses majas "oli nüüd ümbritsetud nii lihtsatest, lahked, armastavad inimesed, kes nõustusid oma olemasoluga, et toetada tema elu, aidata tal seda mitte märgata, mitte tunda." Lapsepõlve kadunud maailm Oblomovka ilmub uuesti.

IV. Õppetunni kokkuvõte.

V. Kodutöö.

Kirjutage Oblomovi nimel kiri "Maja Viiburi poolel: leitud paradiis".

I. A. Gontšarovi romaan “Oblomov” on kirjaniku loovuse tipp. See on teos, milles oli võimalik kehastada arvukaid naistüüpe nende välimuse, iseloomu ja käitumise ilmekate detailidega. Mitte ilmaasjata juhtisid kriitikud tähelepanu Gontšarovi "igavese naiselikkuse" kujutamisele romaanis "Oblomov". M.V. Kirmalov uskus, et Gontšarov saavutas ilma põhjuseta "suure naiste eksperdi" maine.

Romaanis läbivad kogu narratiivi lõime kaks naistegelast: Olga Iljinskaja ja Agafja Pšenitsõna.

Gontšarovil kui peenpsühholoogil õnnestus nendes kahes kujundis kehastada vene naise parimaid jooni. Mõlemad naised ei hõivanud mitte ainult olulist kohta Ilja Oblomovi elus, vaid mõjutasid ka tema isiksust. Olga Iljinskaja ja Agafya Pshenitsyna näojoontes on raske sarnasusi leida, välja arvatud see, et mõlemad naised olid välimuselt atraktiivsed, mõlemal oli vene ilu. Nad armastasid Oblomovit, kuid igaühel oli oma armastus. Olga armastus väljendus vaimselt. Ta ilmutas end kunstis, jalutuskäikudes pargis, leebetes ülestunnistustes, täiesti erinevalt Agafya armastusest. Tema armastus on kokkuhoidva naise pidev mure, kes suudab talle alati maitsva õhtusöögi toita, kuuma kohvi anda ja lumivalge voodi teha.

Oblomovi suhe Agafya Pshenitsynaga oli täpselt kooskõlas tema õrna iseloomuga. Ja Olga katse Oblomovit "äratada", temas tegevusjanu esile kutsuda, lõppes täieliku ebaõnnestumisega. Ahastuses küsib Olga: “Miks kõik suri? Kes sind needis, Ilja?.. Mis sind hävitas? Sellel kurjusel pole nime...” Nii Oblomov kui ka Olga mõistsid oma õnneideaali erinevalt. Olga soovis vormida Oblomovi aktiivseks ja tahtejõuliseks inimeseks. Aga Agafya Matveevna, vastupidi, ei nõudnud pehme kehaga aadlilt midagi, tema vaimsed vajadused ei jõudnud Oblomovi teadvusse, sest neil endal polnud aega temas tekkida enda mõistus. Kui Oblomov küsis temalt: "Kas sa loed midagi?", "vaatas ta talle ainult tühja pilgu". Pštšenitsõna oli Oblomovile lähedane, sest tema eluviis ei seganud Ilja Iljitši enda eluviisi. Ta armastas tema maja, kus Agafya pakkus Oblomovile kõike, mida ta nii väga armastab - rahu, maitsev toit, ja kui see muutub täiesti igavaks - oma ettevõttega. Agafya Matveevna ei nõudnud Ilja Iljitšilt valjuid armastussõnu, ei ajanud temaga asju korda, mida ei saa Olga kohta öelda. Olgaga suhete asemel leidis Oblomov Agafyast lahke, tähelepaneliku ja hooliva ema, kellega ta tundis end rahulikult ja rahulikult. Kriitiku A. A. Grigorjevi sõnul valis Oblomov Agafja Matvejevna mitte sellepärast, et ta küünarnukid on võrgutavad ja ta küpsetab hästi pirukaid, vaid sellepärast, et ta on palju rohkem naine kui Olga. Kui Stolz on Oblomovi antipood, siis Pšenitsõna on samavõrra ka Olga antipood, kelle “pea”, mõistuslik-eksperimentaalne armastus vastandub hingelis-südamlikule armastusele, mille kohta võib öelda, et see on “sama vana kui maailm." Agafja Matvejevnaga abiellumine on Oblomovi kuvandi ja eluvaimu kombinatsioon.

Seega on näha, et Oblomovit armastasid eri ringkondade naised: Olga Iljinskaja - haritud naine, särava ja tugeva iseloomuga, armastav kunsti, romaani "usku" ja Agafya Pshchenitsyna - vaikne, majanduslik naine, kelle igapäevaelus leidis Oblomov selle, millest ta unistas. Võimalik, et oma “hooldekupliga”, millega Agafja Matvejeva Oblomovi kattis, kustutas ta viimase inimlikud tunded ja aitas kaasa tema vaimsele surmale.

Me ei tea, kas Oblomov tegi oma valiku teadlikult, jäädes Agafja Matvejevna juurde Viiburi poolele. Aga mis on Oblomovi valik? See on hoob, mille mehhanism võib muuta tavalist eluviisi, mis on apaatse Ilja Oblomovi jaoks täiesti ebatavaline.

See silmapaistev romaan loodi 19. sajandi keskel ja tunnistati kohe klassikaks. Peategelase nimest on saanud kodunimi. Raamat on kirjutatud õigel ajal. Puškin oli Venemaa poliitilise elu päevakorras ja Lermontov oli juba loonud Onegini ja Petšorini - Vene ühiskonnas üleliigsed inimesed, inimesed, kes ei jäta endast Ajalukku jälgegi. Ivan Aleksandrovitš Gontšarov loob oma loomingulisest oskusest juhindudes kuvandi veelgi kasutumast inimesest - Ilja Iljitš Oblomovist. Ta viib selle maaomaniku iseloomu laiskuse kohutavatesse mõõtudesse. Kui oluline oli seda lugeda 19. sajandil üles kasvanud aadlikel traditsiooniline stiil- põlgates kogu tööd! Nende arusaama järgi oli töö meeste amet! Gontšarov ise sai nooruses sarnase kasvatuse, nii et ta teadis, millest ja kuidas kirjutada...

Artikli teema kohta

Meie artikli teema ei ole peategelane- Ilja Iljitš Oblomov. Meid köidab miski muu: kirjaniku romaanis meisterlikult loodud kujundite süsteem. Gontšarovi “Oblomovi” nimetas tänu edukalt valitud kangelaste tüübile Venemaa edumeelne mõte Nikolai Dobroljubovi kehastuses “aja märgiks”. Nagu juba mainisime, on raamat kirjutatud rahvusliku teadvuse ärkamise perioodil, vabanemise eelõhtul. Pärisorjus, see ammu iganenud nähtus, kavatseti likvideerida. Ja Gontšarovi romaan, mis oli teatmeteos keiser Aleksander II-le, hüüdnimega Vabastaja, aitas tõesti kaasa selle kaotamisele.

Romaani tegelastest

Ivan Aleksandrovitši raamatus on vähe kangelasi. See võimaldab autoril esitada romaani jooksul neist igaühe üksikasjalik kirjeldus. Veelgi enam, Gontšarov kasutab andekalt enda ehitatud antipoodide kujutiste süsteemi: Stolz - Oblomov, Iljinskaja - Pshenitsyna.

Naiskujud romaanis "Oblomov" on süžeed kujundavad. Alguses oli see ema, seejärel peategelase armastuse objekt - Olga Iljinskaja ja lõpuks naine, kes sai tema naiseks ja sünnitas poja Andrjuša - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilja Iljitš Oblomov ise on äärmiselt algatusvõimetu ja inertne inimene, kes peab kalliks oma laiskust ja viibib pidevalt passiivses mõtiskluses. Ta on loomult järgija. Seetõttu näib kogu tema elu voolavat teiste inimeste poolt välja toodud suunas. Täpsemalt talle lähedased naised.

Naiste pildid. Oblomovi ema

Milliseid ikoonilisi naistegelasi loob I. A. Gontšarov (“Oblomov”) 19. sajandi vene kirjandusele? Räägime teile neist lähemalt.

Kõige hävitavam mõju kasvavale Oblomovile oli tema enda emal. Temalt saadud kasvatus kujundas sotsiaalselt passiivse isiksuse, kes oli ükskõikne ümbritseva elu suhtes, sukeldus tema unistuste maailma. Oblomovka küla maaomanikuna aitas Ilja Iljitši ema isiklikult kaasa sealse jõudeoleku kultuse loomisele. Just tema käsul jooksid lapsehoidjad elavale ja intelligentsele lapsele Iljušale järele, jälgides valvsalt, et poiss tööd ei võtaks.

Naiskujud romaanis "Oblomov" on iseloomulikud, nad osalevad aktiivselt tema kui inimese kujunemises. Poisist kasvas näiteks ema mõjul pankrotti läinud, ärivaistuta maa-aadlik, keda petsid petturid, kelle nimekiri oleks pidanud algama mõisahaldurist.

Olga Iljinskaja

Teine naissoost pilt on Olga Ilyinskaya. Ta võitis Ilja Oblomovi südame oma ilu, igasuguse koketeerimise vastuvõetamatuse ja teiste tüdrukutega võrreldes erinemisega. Selle tegelase paljastab kõige paremini kirjanik Gontšarov. Naiskujud romaanis "Oblomov" omandasid selles kõige silmatorkavama komponendi.

Olgas eksisteerisid orgaaniliselt koos intelligentsus, lihtsus ja vaba iseloom. Tema isiksus on mitmetahuline. Tüdrukut köidavad kirjandus ja muusika. Ta tajub looduse ilu. Just temaga kohtumine tegi võimatuna näiva: see sundis Ilja Iljitši end diivanilt lahti rebima, inimestega suhtlema ja isegi oma elu paremaks muutma.

Pshenitsõni lesk

Autor poleks suutnud romaani süžeed paljastada ilma veel ühe tegelase - Agafya Matveevna Pshenitsyna - kohalolekuta, kes orgaaniliselt täiendas romaani naistegelasi. Ta armastas Oblomovit väga. Agafya Matveevna on tõeline koduperenaine: lahke, armastav, hooliv. Pealegi on ta valmis selle armastuse nimel ohverdama. See naine ei ole pärit aadliklassist, nagu Iljinskaja, ta on kodanlusest. Nagu enamik tol ajal elanikkonnast, on ta kirjaoskamatu.

Olga kuvandi loomise idee

Iljinskaja on üllas päritolu, välimuselt väga harmooniline: pisut pikk, korrapäraste näojoonte ja kehakujuga. Teda tutvustas Ilja Iljitšile nende ühine sõber Stolz. Olgale meeldib tema mõistuse rikkus, kuid talle jälestab tema elustiil: laiskus ja tühi arutluskäik. Ta seab endale superülesande – naasta Ilja Iljitš teda ümber õpetades normaalsesse ellu.

Tüdruk esindab naise-sõbra, naise-seltsimehe ideaali. Iljinskaja, erinevalt Oblomovi emast ja Pshenitsynast, esitab romaanis uusi, kaasaegseid, aktiivseid naisepilte. Oblomovil on tema surve pärast piinlik.

Olga on oma plaanist – Ilja Iljitši ümberkasvatamine – täiesti kirglik. Ta peab seda oma missiooniks. Tema arusaama järgi on nii elu kui armastus suures plaanis kohuse täitmine. Seetõttu võtab ta oma ratsionaalse soovi - muuta Oblomovit - armastuseks, täiendamata seda vaimse soojusega. Samas tunnistab Olga ise, et pole kunagi varem oma lähedastele nii tõsiseid kriteeriume rakendanud. Oblomov on segaduses uutest aspektidest nende suhetes.

Kirjanduskriitik Pisarev nimetas Olga tüüpi "tuleviku naiseks". Iseloomustab ju seda ühelt poolt loomulikkus, teisalt aga peegelduse ja tegevuse orgaaniline kooslus.

Olga armastuse ratsionaalsus

Nii abstraktselt arutledes ületab Olga peategelase suhtes lubatu piire. Ta üritab veenmise ja sarkasmi abil manipuleerida Ilja Oblomoviga. Vanad kreeklased nimetasid sellist ratsionaalset armastust ühesõnaga"pragma". Seega, nagu näeme, ei suutnud Olga pragmaatiline armastus Oblomovi puudustest üle saada. Sellist tunnet ei ole võimalik tervendada!

Naistegelaste roll Gontšarovi romaanis “Oblomov” on suurepärane. Nõus, kui poleks olnud Olga Iljinskaja tutvustatud intriigi, oleks raamatu süžee kaotanud oma punase niidi.

Seetõttu taandub Oblomov, kes oli varem Olga vastu armastust tunnistanud. Samal ajal naasmine oma tavapärase elustiili juurde. Ta läheb naisest lahku, kirjutades hüvastijätukirja. Ilja Iljitš mõistab, et avalik elustiil, millele Olga teda kaldub, ei sobi talle.

Olga kuvand... Kas ainult haridus andis talle edasise arengusoovi? Vaevalt. Seda tüüpi naised on vene kirjanduse jaoks revolutsioonilised.

Vaatame seda võrdleva näitega. Olga Iljinskaja kujund Gontšarovi romaanis “Oblomov” meenutab mõneti Puškini Tatjana Larinat. Sama üllas päritolu, haridus, sarnane välimus, arm. Siin aga sarnasus lõpeb. Kui Tatjanat võib nimetada “hellaks unistajaks”, siis Olga on isemajandav inimene, aktiivne ja energiline. See on iseloom, see on naissõdalase olemus. Seega on I. A. Gontšarovi romaanis, mis on loodud veerand sajandit Puškini omast, naisepildid arenenud ja muutunud teistsuguseks, mis vastab Venemaa ühiskonna arengu dünaamikale.

See, et ta Oblomovist lahku läheb, on vältimatu. Olga Iljinskaja tunnistab lõpuks oma kokkusobimatust valitud inimesega ja jätab Oblomovi sõnadega, et armastas tema tulevikku. Tüdruk mõistab: koos elamine Ilja Iljitšiga tähendab talle tulevikus mõlema abikaasa vastastikust tagasilükkamist teise eluväärtustest. Seetõttu ehitab ta oma elu üles teisiti: ta abiellub Stolziga, kes on sama aktiivne kui ta on. Iljinskajal on aga veelgi enam elutähtsat energiat kui tema abikaasa.

Huvitava vaatenurga selle Olga tundele avaldas kirjanduskriitik Nikolai Dobrolyubov. Ta usub, et Iljinskaja kipub partnereid valima enda huvidest, s.o isiklikest hüvedest lähtuvalt. Seega, kui Stolz lõpetab oma kaubanduslike huvide rahuldamise, jätab Olga tema arvates ka tema maha.

Lihtne ja siiras Pshenitsyna Agafya

Kahe naistegelase võrdlus Gontšarovi romaanis “Oblomov” algab hetkest, mil ta tüli Olgaga läks ja Viiburi poole elama asus lesk Pshenitsyna juurde.

Varem kaotas see lesk oma ametnikust abikaasa ja jäi kahe lapsega. See on täiskasvanud naine, kes soovib siiralt vaikset pereõnne. Ilja Oblomoviga tutvumise ajal oli ta umbes kolmkümmend aastat vana. Agafyal puudub oma välimuse aristokraatlik keerukus, mis eristab Olga Iljinskaja kuvandit. Väliselt on ta lihav ja heleda näoga. Tal on suured käed ja ümarad küünarnukid. Tema hallid silmad- hinge peegel - lihtsameelne ja naiivne.

Tõepoolest, Agafya Matveevnat ei huvita kõik, mis ei puuduta majapidamine. Ta ise vaikib, ta isegi ei püüa kuulata vestlusi, mis teda ei huvita. Koduperenaisena on see naine aga kõiketeadja ja kõiketeadja. Kui arutletakse mõnda teda huvitavat teemat, siis Pshenitsõni lesk, justkui võluväel võlukepp, muutub asjalikuks ja targaks.

See naine meeldis Ilja Iljitšile kohe, kui ta Tarantijevi nõuandel tema juurde Viiburi poole elama tuli. Tema pilt on Oblomovi hingele kahtlemata lähemal kui Olga Iljinskaja pilt. Just sellist naist kujutas ta lapsepõlves ette, kui luges vapustavast kaunitarist Militrisa Kirbitjevnast. Fakt on see, et romaani peategelane, loomult infantiilne, soovis endale alateadlikult tema eest hoolitsevat naist-ema.

Iseloomult on Agafya Matveevna lahke. Ta on abivalmis lähedaste inimeste suhtes. Teda ei köida meelelahutus: teatrite külastamine või jalutamine. Mured: toitmine, riietamine, abistamine – sai tema elu mõtteks. Seetõttu sai Ilja Iljitš tema majja ilmudes tema eest hoolitsemise objektiks.

Gontšarovi romaani “Oblomov” kaks peamist naistegelast on kaks inimest, kes kogevad näiliselt sama tunnet. Kuid erinevalt Olga Iljinskaja ratsionaalsest armastusest on Agafja Matvejevna Pshenitsyna armastus Ilja Iljitši vastu hoopis teist laadi. See on südamlik ega sisalda mõistuse reservatsioone. Autor räägib sooja irooniaga Pshenitsyna armastusest Oblomovi vastu. Ta armus mõtlemata, justkui "pilve alla kukkudes", külmetus ja tõusis palavikku.

Lojaalsus Agafya Pshenitsynale

See pole juhus kõrgeim aste Tegelane saavutab vaimsuse I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelastes ja eriti kirjaoskamatu, aegunud Agafja Matvejevna kujundis.

Pšenitsõni lesk, Oblomovi ebaseaduslik naine, köidab lugejat oma aususe ja siirusega. Tema jaoks pole pereelus peamine mitte materiaalne aspekt, vaid suhte siirus. Selline naine on tõesti oma kallima kõrval kurbuses ja rõõmus, rikkuses ja vaesuses. Haige Oblomovi korraliku hoolduse tagamiseks müüb ta oma väärisesemeid. Ja kui ta saab teada, et tema vend ja ristiisa petavad ja rikuvad Ilja Iljitši, katkestab ta nendega kõik suhted.

Pärast Oblomovi surma kaotab ta igasuguse huvi elu vastu. "Mu hing oleks justkui välja võetud," ütleb ta enda kohta. Kas pole mitte suurepärane tunne?

Milline on Agafya armastus?

Agafya Pshenitsyna tajub armastust intuitiivselt kui midagi loomulikku, mis pole mõistusega seotud. Ta armus Ilja Iljitšisse omakasupüüdmatult, mitte tema loomupäraste vooruste pärast. Tema tunne lahvatas ka mitte ohverdamise tõttu, st hoolimata sellest, et Oblomov on ebatäiuslik.

Agafya armus temasse just inimesena, kes oli alguses endas ilus. Sellist armastust Venemaal nimetati kristlikuks (varem ei hinnatud seda tunnet ratsionaalsuse ega südamlikkuse seisukohalt). Kristliku armastuse olemus seisneb lihtsalt armastamises sellepärast, et selline tunne on inimesele omane, mitte sellepärast, et teine ​​inimene – armastuse objekt – seda kuidagi väärib. Agafya Pshenitsyna armastab omakasupüüdmatult Oblomovit. Ilmselgelt tutvustas Ivan Aleksandrovitš nende armastuse tõesuse rõhutamiseks romaani süžeesse episoodi, kui unes Oblomovi juurde tulnud varalahkunud ema õnnistas teda suhte eest Agafyaga.

Vaated Agafya ja Olga armastusele

Naiskujude roll Gontšarovi romaanis "Oblomov" taandub seega ka autori originaalsele armastusfilosoofilisele tõlgendusele. Kui Olga soovib Ilja Iljitšis näha tõelist meest ja püüab teda vastavalt ümber kasvatada, siis Agafya Matveevna ei vaja seda kõike. Iljinskaja armastus on tõus ideaali poole. Pshenitsyna armastus on jumaldamine. Kuid mõlemad, olles armunud Oblomovisse, kogevad ise vaimset ärkamist. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelased on ülimalt kunstilised ja ainulaadsed. Isegi terava pilguga Belinski märkas seda Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi omadust - kirjutada "peene pintsliga" - ükski Gontšarovi raamatu kangelanna ei korda teist. Nad kõik on individuaalsed, ainulaadsed ja erilised.

Järeldus

I. A. Gontšarov kujutas romaanis “Oblomov” meisterlikult kaht tõeliselt kaunist naistegelast. See näitas tema annet, tähelepanelikkust, teadmisi elust. Naine, kes korraldab aktiivselt elu, ja naine, kes on koduperenaine. Naiskujud romaanis "Oblomov" on meie aja jaoks asjakohased. Ilja Aleksandrovitš, nagu tõeline sõnavõlur, paljastab peenelt kõigi nende tegelaste omadused. Seetõttu on nii Olga Iljinskaja kui Agafja Pšenitsõna tegelased, keda nende looja on kujutanud meisterlikult, tohutu kunstilise jõu ja veenvusega.

On iseloomulik, et nii Olga kui ka Agafya ei kohtu raamatu süžee käigus isiklikult. Igaüks neist elab ja tegutseb oma keskkonnas. Üks on aktiivne, aktiivne, toetav ja abivalmis; teine ​​on hubane, kodune, ennastsalgav, lõpuni armastav. Kumb sulle kõige rohkem meeldib? Otsustage ise.

Muud tööd sellel teemal:

1. Sihikindel, tugeva ja intelligentse tüdruku Olga armastus on nõudlik. Tema armastus on tugev ja kiire, see nõuab arengut. Armastuse tuli Olgas nõuab, et see...
2. OBLOMOV (Romaan. 1859) Pshenitsyna Agafya Matveevna - ametniku lesk, jäetud kahe lapsega, Tarantijevi ristiisa Ivan Matvejevitš Mukhojarovi õde. Just Tarantijev asutab Oblomovi elama, kes on sunnitud otsima...
3. Agafya Matveevna Pshenitsyna on alaealise ametniku lesk. Tema kuvand on kontrastiks Olga kuvandiga. Pshenitsyna domineeriv tegelane on ennastsalgav armastus koos sügavaima alandlikkusega. Kõik tema...
4. Olga Iljinskaja on seltskonnadaam, ta tunneb sarnaselt Nadenka Ljubetskajale elu selle helgetest külgedest; ta on heal järjel ega tunne erilist huvi, kust tema raha tuleb...
5. Plaani sissejuhatus Agafya kuvandi tunnused filmis "Oblomov" Kas Pshenitsyna armastus on hävitav? Kokkuvõte Sissejuhatus Romaanis “Oblomov” kujutas Gontšarov kahte vastandlikku ja täiesti erinevat...
6. OBLOMOV (Romaan. 1859) Iljinskaja Olga Sergeevna - romaani üks peamisi kangelannasid, särav ja tugev iseloom. I võimalik prototüüp – Elizaveta Tolstaja, Gontšarovi ainus armastus,...
7. Vene kirjanduses on pikka aega eriline koht antud naisele ja tema suhtele peategelasega. Isegi "Igori kampaania loos" on kaotuseni lõppenud tragöödia suurus...