Pergamoni Antipas Kolõmažnõi hoovis. See asub Tšertoljes, Kremli Borovitskaja tornist vaid 400 meetri kaugusel. Selle templi üks peamisi saladusi on selle ehitamise kuupäev. Esimest korda mainiti 1530. aastal. Siiski oletatakse, et esimene puidust Konyushennaya Sloboda ilmus aastatel 1514-1519 ja selle ehitas Aleviz Fryazin ise metropoliit Peetruse auks. Ühe versiooni järgi ehitati selle asemele hiljem uus kirik, mis pühitseti Pergamoni piiskopi (apostel Johannese teoloogi jünger) hieromartyr Antipase nimele. Kolmas versioon soovitab Antipase dateerida aastasse 1560, mil see oli juba kivisse püstitatud.

Täna on raske öelda, miks see pühitseti püha Antipase auks, kuid kui mõelda, et nad palvetavad tema poole hambavalu leevendamiseks ja Ivan Julmal endal oli "Ontypius Suure" hõbedane "hammas", saab selgeks. et sellist pühakut vajasid lihtsalt moskvalased .

Ristija Johannese Sündimise kabel

Pergamoni Antipase tempel on huvitav selle poolest, et sellel on traditsioonilise ühe apsiidi asemel korraga kaks apsiidi ja seetõttu - 2 altarit - St. Antipas (pealik) ja St. Gregory Dekapolit (väike). Rahvalegend seob Antipovi kirikut tihedalt Ivan Julma ja tema kaardiväe juhi Maljuta Skuratovi nimedega. Maljuta mõisa (õige nimega Grigori Belski-Skuratov) hoov külgnes tihedalt Antipovi kirikuga, seetõttu osales ta isiklikult või tema sugulased (pärast tema surma) ühe altari ehitamisel, kuna Grigori Dekapolit oli Malyuta-Gregory taevane patroon.

1990. aastate algus

Ivan Julma kohta ütleb kuulujutt, et kuningas abiellus ühega oma paljudest naistest Pergamoni Antipase templis.

Seda templit külastas ka esimene Romanovite tsaar Aleksei Mihhalõtš, kes pani pühaku kujutisele isegi paar hõbedast “hammast” (hambakujulised ripatsid). Kes poleks selles Moskva kesklinnas asuvas templis käinud? Kurakinid, Lopuhhinid, Apraksinid ja Obolenskyd...

20. sajandi algus

Meieni jõudnud templihoone on erinevate superpositsioon arhitektuurilised stiilid, alates aastast 1596. Aastate jooksul lisati kahe-apsilisele templile erinevaid osi. Aastal 1722 - Püha Nikolai Imetegija lõunakabel (aastatel 1739-1741 ehitati S. A. Golitsyni kulul ümber ja eraldati eraldi kirikuna), 1773. aastal - Püha Nikolause kabeli all. Nikolai, ehitati Suurmärtri kabel. Katariina (19. sajandi keskpaigas ühendati kaks altarit sammaste ümmarguse galeriiga, nii et Niguliste kirik hakkas välja nägema, nagu asuks see “kooris”).

Iidse templi apse

1798. aastal püstitati Ristija Johannese sündimise auks põhjapoolne vahekäik (naabruses demonteeritud samanimelise kiriku asemele), ehitati kellatorn ja lääne eeskoda. See lõi üsna huvitava vormikombinatsiooni erinevatest arhitektuuristiilidest - klassitsist ja barokist.

1929. aastal Pergamoni Antipase tempel Kolõmažnõi õues suleti ja anti üle Kunstikursustele, kes kasutasid seda esmalt elumajana ja seejärel laona. Pärast sõda, 1950. aastatel, purustati Nikolski kabeli keskkuppel ja pea.

17.12.2006
kellade pühitsemine kellatorni jaoks

Restaureerimiskatse 1960. aastate teisel poolel (pealinna keskus ju!) arhitekt L.A. eestvedamisel. Taavet sai templile peaaegu saatuslikuks. Lev Arturovitš soovis hävitada kõik 17. - 19. sajandi hoone osad, jättes alles vaid iidse - 16. sajandi, ja ainult tänu peaüürniku, kaunite kunstide muuseumi sekkumisele, kes tegi ettepaneku paigutada selle üsna ulatuslik. raamatukogu siin, oli võimalik säilitada kõik templi osad.

1991. aastal moodustati Pergamoni Antipase kiriku õigeusu kogukond, kuid alles 2005. aasta veebruaris tagastati tempel lõpuks Vene õigeusu kirikule. 24. aprill 2005, mälestuspäev Pergamoni piiskop Antipas, mis langes samal aastal kokku Issanda sisenemisega Jeruusalemma, tähistati esimest jumalikku liturgiat alates 1929. aastast.

Tänapäeval on templis laste ajalooklubi, nad avaldavad metoodilised käsiraamatud laste ja noortega töötamiseks korraldatakse ekskursioone ja väljasõite ning suvel õigeusu telklaager, kus lapsed ja noorukid saavad lõõgastuda ja tutvuda oma rahva õigeusu kultuuri rikkustega.

Foto: Pergamoni piiskopi Antipase kirik Kolõmažnõi õues

Tempel on keeruline erinevate aastate jooksul ehitatud ehitiste kompleks. Selle vanim osa on Pergamoni piiskopi Antipase kirik. Selle ehitamise aeg aastal erinevatest allikatest märgitud erinevalt: 1530. aastad, 1596., 1617. aastad, 1624. Kirik kerkis peigmeeste asulasse ja hiljem viidi Kremlist siia Kolõmažnõi õu (asub praeguse A. S. Puškini nimelise muuseumi kohas). Templi eripäraks on kahe asümmeetrilise apsiidi olemasolu (üks sisaldab Gregorius Dekapoliidi kõrvalaltarit). See on Moskva ainus kahe-apsiidiline kirik.

Hiljem ehitati hoonesse ka teised osad: 1722. aastal lisati lõunasse Nikolai Imetegija kabel (aastail 1739-1741 ehitati ümber templiks), 1798. aastal - põhjapoolne Johannese Sündimise kabel. Baptisti ja läänest väike söögituba-narthex ja kellatorn. Need ehitised peitsid osaliselt templi vana osa.

Hoonet on restaureeritud alates 1960. aastate lõpust ning templi vana osa taastati iidsetel vormidel (19. sajandi lõpuks lihtsustati neid oluliselt: nelinurk kaeti kinni kelpkatus, trummel puudub kaunistus ja seda kroonib suur sibulakujuline pea). Algselt juhtis töid kuulus restaureerimisarhitekt L.A. David, kes tegi ettepaneku kõik 18. sajandi hooned lahti võtta ja jätta alles vaid monumendi iidne tuum. Sellele oli vastu Kaunite Kunstide Muuseum, kes kavatses neid alasid kasutada raamatukoguna. Nikolski kabeli pealaega sai aga lahti võetud (restaureerimata, restaureerimisprojekt olemas).

Tempel pühitseti uuesti sisse 25. veebruaril 2005 ja seal toimuvad regulaarsed jumalateenistused. Templi veebisait - http://www.hramantipa.ru/.

Arvatavasti ehitati see 1530. aastal Suverääni Kolõmažnõi õue lähedale, kus algul asusid tallid ning seejärel kuninglikud vankrid, vankrid ja kolõmagid. Mõned ehitus- ja dekoratiivsed tehnikad kiriku arhitektuur lähendab seda 16. sajandi esimesel poolel Moskvas tegutsenud itaalia meistrite hoonetele.

Templi peahoone on erinev haruldane omadus: Sellel on kaks altarit ühe asemel. Suur altar pühitseti hieromartyr Antipase nimele ja väike altar, millel on oma pime kuppel, St. Gregory Dekapolit. Apsiidid lõpevad karniisi asemel kahe rea väikeste dekoratiivsete kokoshnikidega. Peatempli sees on ristvõlv, ilma sammasteta. Valgustrumli ülaosas on kiivrikujuline pea ja see on kaunistatud kerge arkatuuriga.

Templi kabeli pühitsemine Püha Gregorius Dekapoliitale võimaldab seostada hoone ehitamist Ivan IV Julma lähima kaaslase - Maljuta Skuratovi - nimega. Lisaks Skuratovi valdus 17. saj. asus kirikukoha territooriumiga tihedalt külgnemas ja kirik oli ilmselt nende perekonna hauakamber.

Ühe kupliga sammasteta kivitempel püha märtri, Pergamoni piiskopi Antipase trooniga sai hiljem praeguse komplekshoone põhituumikuks. 1722. aastal lisati kirikule lõuna poolt Püha Nikolai Imetegija kabel (vürst S. A. Golitsyn ehitas aastatel 1739-1741 ümber barokkstiilis kirikuks). 1773. aastal püstitati suurmärter Katariina põhjapoolne vahekäik. 1798. aastal püstitati kahetasandiline kellatorn, mille põhjapoolne vahekäik paiknes rangelt selles Ristija Johannese Sündimise kirikus klassikalised vormid, samuti väike söögituba-narthex. aastal tempel renoveeriti XIX algus V. ja 1901. aastal.

Suletud 1929. Kasutatud elamuks, siis as majapidamisruum Puškini muuseum, mis jätkab oma rendilepingut. 1950. aastatel hävisid Püha Nikolai Imetegija kabeli kuplid ja pea. Refektooriumi vahekäigus ja võlvidel on säilinud lillemustriga originaalmaali killud Predtechenski vahekäigu võlvidel ja niššidel 19. sajandi keskpaigast pärit seinamaalingud.

Templikogukond on eksisteerinud alates 1991. aastast.

Pealinna kesklinnas asub iidne kirik, mis on moskvalastele tuntud kui Pergamoni Antipase tempel Kolõmažnõi õuel. Aastaid asusid seal algul kunstikursused, seejärel raamatukogu ja alles aastatel pärast perestroika poolt meie ellu viidud muutusi avas see taas oma uksed koguduseliikmetele. Meie lühike essee temast.

Kirik suveräänide tallide lähedal

Sel ajal asusid Kremlist loodes kuninglikud tallid. Iidsetest aegadest kutsuti seda kohta Tšertoljeks ja järgmistel aastatel sai see Kolõmažni Dvori nime, kuigi suverääni vankrid ei näinud peaaegu kõristid välja. Teadaolevalt mainiti seda esmakordselt 1365. aastast pärinevates ajalooürikutes.

Kuna neil aastatel ilma taevase kaitseta midagi ei tehtud, püstitati sinna kaks kirikut - Ristija Johannese eostamise nimel ja Pergamoni püha suurmärtri Antipiuse auks. Esimene pole tänaseni säilinud (see lammutati 18. sajandil), kuid teine ​​seisab tänaseni, meenutades moskvalastele ammuse mineviku aegu.

Alguses oli Kolõmažnõi hoovis asuv Pergamoni Antipase tempel puidust, mida tõendab 1530. aastal tehtud ülestähendus. Kuid pärast seda, kui 1547. aastal ilmusid selle lääneküljele hobustega tallid, millega (ilma naljata!) suverään ise sõitis, ehitati see uuesti üles ja müürid ehitati kivist. Peatroon ja see oli topelttroon, pühitseti nagu varemgi teoloogi Johannese ustava jüngri - Pergamoni kiriku piiskopi Antipiuse nimel, kes ülistas Issandat oma märtrisurmaga. Tema mälestust tähistab õigeusu kirik siiani 24. aprillil.

Üks Ivan Julma lemmikkirikuid

Legendi järgi abiellus tsaar Ivan Julm selles kirikus ühe oma naisega, kuid millal ja kellega, on ebaselge, on selles küsimuses erinevaid arvamusi. Hoolimata asjaolust, et kiriku põhikiri lubab mitte rohkem kui nelja abielu, suutis armastav suverään seda teha seitse korda - ju pole seadust kuningatele kirjutatud. Siiski on võimalik, et kolm viimast naist polnud temaga abielus.

Pergamoni Antipase templit Kolõmazhny Yardis ei kasutatud juhuslikult erilist tähelepanu Ta pidas hirmuäratavat kuningat, püha suurmärtrit Antipast üheks oma taevaseks patrooniks ja austatuimate perekonnapärandite hulgas hoidis ta oma hammast hõbedasena.

Skuratovide haud

Samuti on teada, et kuninglike tallide lähedal asuv kirik sai Skuratovite perekonna hauakambriks, kellest üks, Ivan Julma kaardiväepealik Maljuta, läks Venemaa ajalukku kui võib-olla kõige verejanulisem kurikael. möödunud sajandid. Muide, on alust arvata, et ta osales aktiivselt (muidugi rahaliselt) kiriku enda ehitamisel ja maeti sellesse pärast oma surma 1573. aastal.

Pärast seda, kui Tšertolje asunud territoorium anti 1565. aastal Opritšninale ja kõik sellel elanud inimesed välja tõsteti, hakati sinna ehitama maju tsaari saatjaskonnale. Nende hulgas oli suverääni korrapidaja Pjotr ​​Skuratovi, ühe Maljuta sugulase pärand, mida mainitakse 1638. aasta dokumentides. See asus kirikuaia kõrval.

Aristokraadid – templikoguduse liikmed

Kui Moskvas 1737. aastal puhkes ajaloo üks hullemaid tulekahjusid, sai Kolõmažnõi õues asuv Pergamoni Antipase kirik tulekahju ohvriks, nagu enamik linnahooneid. Selle taastamise poolt erinevatel põhjustel võttis kaua aega ja valmis 1741. aastal. Tänu prints S. A. Galitsini heldele rahalisele abile õnnestus Püha Nikolai Imetegija piir täielikult uuesti üles ehitada ja hiljem lisada veel üks - suurmärter Katariina auks. läbivalt palju aastaid Templi koguduseliikmete hulgas oli silmapaistvamate aristokraatlike perekondade esindajaid ning 20. sajandi alguses oli üks neist suurepärane vene kunstnik Valentin Serov.

Kolõmažnõi talli lõpp

1830. aastal kaotati Kolõmažnõi õue õukonna tall. Hooneid endid - endiselt üsna tugevaid - kasutati algul ratsutamisareenina ja seejärel asus neis transiitvangla, mis on tuntud peamiselt selle poolest, et omal ajal pääses sealt turvaliselt välja Poola revolutsionäär Jaroslaw Dombrowski.

20. sajandi alguseks viidi selles olnud vangid Butyrkasse ja hoone ise hävis. 1912. aastal avati vabaks jäänud kohas Kaunite Kunstide Muuseum, mis 1937. aastal sai nime A. S. Puškin. Selle asutaja oli Moskva ülikooli professor Ivan Vladimirovitš Tsvetajev, kuulsa vene poetessi Marina Tsvetajeva isa.

Kursused proletaarsetele kunstnikele

Pärast Oktoobrirevolutsiooni jäi Kolõmažni hoovis asuv Antipase kirik avatuks mitu aastat. Teatavasti pühitseti 1922. aastal seal diakoniks tulevane vene uusmärter Ilja Gromoglasov, kes mõne kuu pärast lasti maha süüdistatuna vastupanu organiseerimises kirikuväärtuste konfiskeerimisele.

Kolõmažnõi õue hieromartyr Antipase kirik suleti 1929. aastal. Alguses plaanisid nad selle hoonet kasutada raamatukogude kogude hoidmiseks, kuid otsustasid seejärel selle üle viia kursustele, mis koolitasid nn revolutsioonikunstnikke, keda kutsuti pintsli ja peitliga ülistama võiduka rahva suuri saavutusi. .

Valgustunud barbarid

Hoolimata asjaolust, et aja jooksul peakuppel ja üks piire demonteeriti, ei tabanud Kolõmažnõi hoovis asuvat Antipase kirikut ikkagi kõige hullem saatus - need oleks võinud täielikult hävida, nagu tehti tuhandete kirikute ja kloostritega kogu Venemaal. Kuid sellegipoolest suhtusid loovtöötajad, kelle jurisdiktsiooni alla kirik viidi, sellesse barbaarselt.

1966. aastal koostatud kirjeldusest selgub, et selleks ajaks oli hoone omandanud mahajäetud ja lohaka ilme. Kellatorni katus puudus ja seintel rippusid mäda mantli tükid. Seni säilinud kuplites olid haigutavad augud ja igal pool oli näha varisenud krohvi jälgi. Samal ajal kasutati osa Kolõmažnõi hoovis asuvast Pergamoni Antipase templist uue elu kunstnike-lauljate eluasemena ja ülejäänud osa laona.

Kunagise pühamu taaselustamine

See juhtus järk-järgult, alates 1968. aastast – ammu enne seda, kui riik hakkas perestroika tuules kirikult äravõetud vara kirikule tagastama. Nende aastate restaureerimistööd puudutasid aga ainult hoone fassaadi, kuna selle sees asus Kaunite Kunstimuuseumi raamatukogu.

Tänapäeval on Kolõmažni Dvori Pergamoni Antipase kirikust, mille aadress on Moskva, Kolõmazhsky Lane, 8/4, hoone 1, saanud üks pealinna paljudest kogudustest. Omanduses õigeusu kirik see võõrandati 2005. aastal, kuid ammu enne seda moodustati selle alla kogukond, mida juhtis siis ülempreester Vladimir (Volgin).

Antipase kirik Kolõmažni Dvoris: jumalateenistuste ajakava

Juba 2016. aastal määrati kiriku praosti ametikohale preester isa Andrei (Štšennikov). Tema juhtimisel arendas see täielikult välja usuelu Pergamoni Antipase tempel Kolõmažnõi õues. Seal toimuvate jumalateenistuste ajakava on järgmine: tööpäeviti algavad hommikused jumalateenistused kell 8.00 ja õhtused jumalateenistused kell 17.00. Pühadel ja nädalavahetustel lisandub kell 9.40 hiline liturgia. Kõikidest ajakavas tehtud muudatustest teatatakse eelnevalt templi veebisaitidel.

"Venemaal pöördusid inimesed hambavalu all kannatava hieromartyr Antipase palveliku eestpalve poole."
Aleksius II
Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa partiarh.

Käisin täna ekskursioonil püha märter Antipase templis, ta on kaitsepühak
hambaarstid. 24. aprillil tähistavad kristlased üle maailma uue stiili järgi hieromartyr Antipase ülistamise päeva. Püha Antipas ravis Kristuse ja palvete nimel haigusi, eriti hambahaigusi.
Preester Dmitri Mihhailovitš Roštšin tegi meile ringkäigu. Esimene mulje templist on, et see on puhas, avatud, valgusküllane koht. Seal on mõnus ja rahulik olla. Alates 2005. aastast on seal restaureerimistööd käinud, kuid ka sel ajal olime oodatud. Preester Dmitri võttis meid soojalt vastu ja rääkis meile templist.
(http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_9135)
Templi ajalugu.

Pärast templis ringi jalutamist ja selle ajalooga tutvumist märkasime juba väljasõidul templile kingitud ikooni “St Matrona”.

Preester Dmitri tänamine selle eest kõige huvitavam lugu. Koju jõudes, inspireerituna lugudest templi kohta, tahtsin rohkem teada saada, läksin Internetist templi veebisaidile ja sain teada, et seal on "Moskva õigeusu hambaarstide selts".
Moskva Õigeusu Hambaarstide Selts loodi 2007. aastal ülempreester Vladimir Volgini õnnistusel, Moskva Erahambakliinikute Liidu initsiatiivil ning Venemaa Hambaarstide Liidu (STAR) ja Venemaa Hambaarstide Liidu (STAR) vahelise koostöölepingu alusel. Shchmchi templi õigeusu kogudus. Antipas Kolõmažni õues 24. aprillil 2006. aastal.
(http://www.hramantipa.ru/?id=58)
Kogudus töötab ka laste ja noortega.

Samuti sain teada, et Dmitri Mihhailovitš Roštšin on kauni näitlejanna Jekaterina Vassiljeva poeg (http://ekaterina-vasilyeva.narod.ru/)

kes mängis filmis "Nõiad" režissööri suurepärast nõida. See pole esimene kord, kui ma olen veendunud, et imelised, andekad inimesed on imelised ja andekad kõiges, hõivates selliseid tähtsaid asju puhtad kavatsused on meie elus haruldus. Soovitan kõigil seda Moskva kesklinnas asuvat templit külastada.

Natalja Vladimirovna Efimova.
Hambahügienist, Venemaa Hambahügienistide Seltsi liige.