Õigeuskliku inimese üks religioossuse väliseid ilminguid on religioossed rongkäigud. Kristuse ülestõusmispüha, templipüha, austatud pühaku või imelise kujutise mälestuspäev - nendega kaasneb alati rongkäik, see kristlaste võidukas rongkäik. Kui äkki tuleb vaenlaste pealetung, epideemia, tulekahju, kannavad inimesed tänavatel austatud pühaku kuju.

Millest on pärit usurongkäigud, kelle auks ja millal need toimusid?

Usuline rongkäik on vaimulike ja ilmikute pidulik rongkäik ikoonide, bännerite ja muude pühapaikadega. Eriti tähtsatel puhkudel toimuvad ka kiriku poolt sisse seatud erakorralised usurongkäigud.

Ristirongkäigud said alguse Vanast Testamendist. Muistsed õiged tegid sageli pidulikke ja rahvapäraseid rongkäike koos laulu, trompeti ja juubeldamisega. Narratiivid selle kohta on esitatud Vana Testamendi pühades raamatutes: Exodus, Numbers, Kings, Psalter jt.

Uue Testamendi ajaloos oli protsessioonide rajajaks meie Issand Jeesus Kristus ise. Issanda sisenemine Jeruusalemma on eeskujuks rongkäigust, mille andis Issand ise, kes astus pidulikult linna ristil kannatama, rahva saatel ja universaalsete hüüatustega: "Hoosianna Taaveti Pojale."

4. sajandil Bütsantsis. Püha Johannes Krisostomos korraldas öiseid rongkäike ariaanlaste vastu läbi Konstantinoopoli tänavate. Selleks tehti vardadele hõberistid, mida kanti pidulikult mööda linna koos pühade ikoonidega. Inimesed kõndisid süüdatud küünaldega. Nii tekkisid meie kirikurongkäigud. Hiljem, võitluses Nestoriuse ketserluse vastu, korraldas püha Cyril Aleksandriast, nähes keisri kõhklust, erilisi usurongkäike.

Hiljem viidi Konstantinoopolis massihaigustest vabanemiseks templitest välja Püha Risti Elustav puu ja kanti mööda linna tänavaid. Nii kehtestati püha, mis sai nimetuse Issanda risti ausate puude päritolu (kandmine, laskumine) (1/14. august). Siis loodi traditsioon korraldada suur- ja patroonpühadel kirikute ümber rongkäike, allikate juurde, kolmekuningapäeval (ristimisel) vett õnnistada. Kohustuslik ja kõige rõõmsam religioosne rongkäik toimub pühade pühal - ülestõusmispühal.

Sajandite jooksul hakkasid rongkäigud toimuma mitte ainult Kristuse püha ülestõusmise pühal. Pärast kristlaste tagakiusamise ajastu lõppu muutuvad religioossed rongkäigud üldlevinud. Need on õigeusu jumalateenistuste rituaalides nii kindlalt kinni peetud, et praegu on ilma nendeta ükski oluline kirikupidu lihtsalt mõeldamatu.

Need rongkäigud said oma nime "ristiisa" ees kantud risti järgi. Jeesus Kristus kandis oma õlgadel risti, kes läks kannatama. Seetõttu kanname krutsifiksi marssi ette. Rist, Jumalaema ikoon, küünlad, kirikulipud, ikoonid, säilmed – need on nende rongkäikude muutumatud pühamud. Need on ühtsuse sümbolid taevase kirikuga.

Venemaal on inimesed ristirongkäike alati armastanud, hinnanud nende puhastavat ja palvetavat jõudu. Rongkäigu ajal austatud rahva usk kiirustamisse taevaste eestpalvetajate abisse oli piiritu. Püha Venemaa ajalugu sõna otseses mõttes selle esimestest sünnipäevadest on seotud ristirongkäiguga.

Huvitavad on Met koostatud käitumisreeglid rongkäigu ajal. Filarett konkreetsest rongkäigust Golutvini kloostrist Kolomnasse koolera lakkamise mälestuseks, kuid üldist laadi.

"Vaimulikud peaksid endale ja teistele meelde tuletama häid aegu, - nimetatud reeglites - et see hea ettevõtmine head vilja kannaks, selleks on vaja, et Jumala tööd tehtaks sügava ja katkematu aupakliku tähelepanuga. Rongkäigule sisenedes mõelge, et kõnnite pühakute juhtimisel, kelle ikoonid selles kõnnivad, lähenedes Issandale endale, kuna meie nõrkus on võimalik. Maa pühamu märgib ja kutsub taeva pühamu; Issanda risti ja pühade ikoonide kohalolek ning püha veega piserdamine puhastab õhku ja maad meie patust ebapuhtusest, eemaldab tumedad jõud ja toob valgusjõud lähemale. Kasutage seda abi oma usu ja palve jaoks ning ärge muutke seda oma hooletuse tõttu enda jaoks kasutuks. Kuuldes rongkäigus kirikulaulu, liitu sellega oma palvega; ja kui te ei kuule eemalt, kutsuge Issandat, Jumalaema ja Tema pühakuid teile teadaoleval palveviisil. Ärge alustage vestlusi kaaslastega; ja sellele, kes vestlust alustab, vastake vaikse kummardusega või ainult vajaliku lühikese sõnaga. Vaimulikud peaksid olema korra ja aupaklikkuse eeskujuks ning ilmalikud ei tohiks tungleda vaimulike ja korda rikkuda. Pole vahet, kui jääte kehaliselt maha: ärge jääge pühamust maha hingeliselt.

Religioossed rongkäigud näitavad kõige selgemalt õigeusu rahvalikku iseloomu Venemaal, aitavad kaasa usu ja vaimu tugevdamisele, slaavi rahvaste ühtsusele. Rongkäikude ajal saab templist loodus, taevas ja inimene on küünal, mis leegitseb Jumalale. Kõik, mis rongkäigu rajal kohtab - hooned, maa, inimesed - pühitsetakse pideva palvega ja saab õnnistuse kõrgemalt vaimulikult. Suur on rongkäigu abi ja tähendus. Paljud kirikuisad rõhutavad nende tähtsust ja suurt vaimset jõudu.

Rongkäigu järjekord

Rongkäigu ees kannavad nad laternat, millele järgneb altaririst, Jumalaema altarimaal, siis minnakse kahes reas, paarikaupa lipukandjad, lauljad, preestrikandjad küünaldega, diakonid oma küünaldega ja suitsutuslauad ja nende taga preestrid. Viimases preestripaaris kannab parempoolne evangeeliumi ja vasakpoolne ülestõusmise ikooni.

Iga rongkäigus osaleja peab meeles pidama, et:

• Rongkäik ei ole mõnulemine, vaid raske füüsiline ja veel suurem vaimne töö;
• Kohustatud preestrile ja rongkäigu juhile vastuvaidlematult kuuletuma;
• Alati tuleb olla vaimselt tähelepanelik, mitte pidada maiseid vestlusi, vaid palvetada;
• Soovitatav on palvetada Jeesuse palvet;
• Raznochinnoe lugemine akatistide ja palvekaanonite häälega häirib läheduses kõndivate inimeste rahu, seetõttu on neile, kes armastavad neid lugeda, parem need endale ette lugeda;
• Püüdke mõelda mitte enda, vaid ümbritsevate mugavusele, et mitte oma vendade peale pahandada;
• Pauside ajal ärge jätke prügi: pudeleid, pakendeid, paberit jne.
• Ööbimiskohtades ärge koormake omanikke asjatute palvetega, arvake, et järgmisel aastal tuleks siia keegi vastu võtta;
• Kirjutage eelnevalt märkmeid tervise kohta ja puhkamiseks reekviemideks ja palveteks;
• Võtke austatud ikoon kasutusele, kohandades seda mugavaks kandmiseks pika vahemaa tagant;
• Võtke kaasa vajalik meditsiiniline komplekt: kleepplaaster, side, jood, vatt, tabletid. (Näiteks: tsitramoon, ftasool jne);
• Kindlasti olgu kaasas päikese eest kaitsev müts ning õhtuks soe kerge jope või tuulejope;
• Ostke spordikaupadest turismivaipa. Väga mugav ja praktiline peatumiseks ja ööbimiseks.
• Kandke endaga kaasas kahte väikest plastikust veepudelit;
• Ärge võtke mitu päeva seda, mida saate ilma teha;
• Võtke kirikute jumalateenistusteks komplekt vahetatavat ja puhast pesu;
• Kingad olgu kerged, kui tossud, siis nahast, et jalg hingaks. Kingad ei tohiks olla uued, jalale tuttavad;
• Söö vähe ja kergesti seeditavat toitu: pähkleid, kuivatatud puuvilju;
• Kindlasti lusikas ja kruus; tikud, kokkupandav nuga;
• Isiklikud hügieenitarbed;
• Kaks vahetust pesu ja sokid (ka soojad);
• Võtke vihma korral kerge vihmamantel või tükk kerget õliriidet, millest piisab enda katmiseks;

Kõik asjad peaksid mahtuma seljakotti või väikesesse õlakotti.

Ärge kandke midagi käes!

Mehed peaksid olema valmis asendama ikooni või bänneri kandjaid, samuti aitama nõrgemaid.

Juuli alguses algas suurim õigeusu rongkäik mitte ainult Ukraina, vaid kogu Venemaa õigeusu kiriku jaoks. Kogu Ukraina usuline rongkäik, mis läbib Ukraina õigeusu kiriku piiskopkondi. Riigi idaosas sai see alguse Svjatogorski lavrast. Läänes – Pochaev Lavra Pühast Uinumise ajast – algab see 9. juulil. 27. juulil, Kiievi-Vene ristimise päeva ja apostlitega võrdväärse vürst Vladimiri mälestuspäeva eelõhtul, kohtuvad need rongkäigud Kiievis Volodõmõri mäel ja lähevad koos Püha Uinumise Kiievi-Petšerski Lavra.

Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Onufry õnnistusega peetava Üle-Ukraina ristirongkäigu eesmärk on palve rahu, ühtsuse ja vastastikuse mõistmise eest Ukrainas: rongkäik on mõeldud õigeusklike ühendamiseks kõigis piirkondades.

***

• 2016. aasta Üle-Ukraina ristirongkäigu kümme tulemust- Vjatšeslav Pikhovšek

***

Rongkäik on õigeusu riitus, mis viiakse läbi usklike aupakliku rongkäiguna ikoonide, ristide, plakatite ja muude kristlike pühapaikadega ning mille eesmärk on ülistada Jumalat, paludes Temalt halastust ja armu täis tuge.

"Usuline rongkäik Florasse ja Lavrasse". Kunstnik Aleksander Makovski. 1921. aastal

Rongkäiku saab sooritada kas kinnisel marsruudil, näiteks ümber põllu, küla, linna, templi või mööda spetsiaalset marsruuti, kus algus- ja lõpp-punkt on erinevad.

Rongkäik on sügavalt sümboolne. Pidulik kellade helin väljendab majesteetlikult kantud Kristuse risti võidukäiku, mida ümbritseb hulk ustavaid, kes järgivad teda nagu oma märki järgivad sõdalased. Rongkäiku juhivad pühakud, kelle ikoone ees kantakse. Ristirongkäigud pühitsevad kõiki looduse elemente (maa, õhk, vesi, tuli). See pärineb ikoonidest, viirukitest, altariristi varjutamisest igal pool maailmas, veega piserdamisest, küünalde põletamisest ...

Religioossete rongkäikude läbiviimise tava on iidse päritoluga. IV sajandil toimusid Bütsantsis religioossed rongkäigud. Püha Johannes Krisostomos korraldas öiseid rongkäike ariaanlaste vastu läbi Konstantinoopoli tänavate. Selleks tehti vardadele hõberistid, mida kanti pidulikult mööda linna koos pühade ikoonidega. Inimesed kõndisid süüdatud küünaldega.

Hiljem, võitluses Nestoriuse ketserluse vastu, korraldas püha Cyril Aleksandriast, nähes keisri kõhklust, erilisi usurongkäike. Hiljem viidi Konstantinoopolis massihaigustest vabanemiseks templitest välja Püha Risti Elustav puu ja kanti mööda linna tänavaid.

Lepitusrongkäikude korraldamise vahetuks põhjuseks võivad olla erakorralised asjaolud, näiteks loodus- või looduskatastroofid (maavärinad, üleujutused, põud, viljapuudus), epideemiad, vaenlase territooriumi hõivamise oht. Selliste rongkäikudega kaasnesid ühised palved, milles paluti Jumalat kaitsta maad ja sellel elavaid elanikke kahju eest. Linna piiramise korral võiks marsruut kulgeda mööda linnamüüre või mööda müüre.

Ketseride leviku ajal viidi läbi spetsiaalseid usurongkäike, mille ajendiks oli soov kaitsta õigeusku rüvetamise eest ning usklikke endid eksimuste ja pettekujutluste eest.

Aja jooksul juurdus kirikus pidulike usurongkäikude tava. Sellised lõigud viidi läbi mõnel pühal, templite pühitsemise, pühakute säilmete, imeliste ikoonide ülekandmise ajal.

Üks vanimaid, Vana Testamendi rongkäikude prototüüpe on iisraellaste seitsmepäevane jalutuskäik ümber Jeeriko müüri (Joos. 6:1-4), seaduselaeka pidulik üleviimine Abeddari majast. Taaveti linn (2. Kuningate 6:12).

Bännerid on iga religioosse rongkäigu lahutamatu märk. Iisraeli laste teekonnal tõotatud maale tegid kõik 12 hõimu oma teekonda järgides oma märke ehk lippe ja iga liputi kanti tabernaakli ette ja kõik nende suguharud järgisid seda. Nii nagu Iisraelis olid plakatid igas suguharus, nii on ka meil igas kirikukoguduses oma lipud. Nagu kõik Iisraeli hõimud reisisid oma lipukite järel, järgib meiega iga kogudus rongkäigu ajal oma lippe.

Toonase trompeti asemel on meil praegu kiriklik evangelisatsioon, mistõttu on kogu õhk ümberringi ja kõik inimesed pühitsetud ning kogu deemonite jõud aetakse minema.

***

Rongkäigud Venemaal

Pakume teile natukene ülevaadet mõnest kuulsast usurongkäigust Vene õigeusu kiriku piiskopkonnas. Tegelikkuses on neid muidugi rohkem, usurongkäike peetakse igal aastal peaaegu igas piiskopkonnas.

Peterburis toimub igal aastal Jüri rongkäik sõjalise hiilguse ja Leningradi kangelasliku kaitsmise paikadesse. Traditsioon sai alguse 2005. aastal, mil möödus Suure Isamaasõja võidu 60. aastapäev. Sõjaveteranid, otsingumeeskondade, noorteorganisatsiooni "Vityazi" esindajad, skaudid, sõjaväeülikoolide kadetid, Peterburi kirikute koguduseliikmed kogunevad lahinguväljadele ja matmispaikadele mälestama Leningradi langenud kaitsjaid.

Korraldaja: Shpalernaja ülempreester Vjatšeslav Kharinovil Peterburi Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" kiriku rektor.

Marsruut: Nevski põrsast (Peterburi) läbi Sinjavinski kõrgendiku Lezier-Sologubovka küla Taevaminemise kirikuni, mille kõrval asub Rahupark.

Üks suurimaid iga-aastaseid usurongkäike Venemaal. Läbib austatud Velikoretski imelise Püha Nikolai Imetegija ikooniga. Rongkäik on tuntud 15. sajandi algusest. Algselt esitati seda Vjatka ja Velikaja jõgede ääres paatidel ja parvedel esimesel pühapäeval pärast Niguliste pühade säilmete Bar-gradi üleandmise püha (22. mail). Alates 1668. aastast on Vjatka piiskopi Aleksandri õnnistusega määratud tähistamise uus kuupäev - 24./6. juuni. Hiljem, alates 1778. aastast, töötati välja uus marsruut - maismaa, mis töötab siiani. 5 päeva jooksul läbivad palverändurid 150 km.

Korraldaja: Vjatka piiskopkond.

Marsruut: Algab 3. juunil Kirovi Püha Serafimi katedraalist, läbib Makarye küla, Bobino, Zagarye, Monastyrskoje, Gorohovo külasid. Lõppsihtkoht on Velikoretskoje küla, kus palvetatakse kirikutes ja Velikaja jõe kaldal. Palverändurid naasevad tagasi läbi Medyany küla ja Murygino küla ning jõuavad 8. juunil Kirovisse.

Kursus toimub mõrvatud kuningliku perekonna mälestuseks iga aasta juulis. Rongkäigul osalejad lähevad Veretemplist Ganina Yama Püha Kuningliku Kannatajate kloostrisse. Nad järgivad teid, mida mööda mõrvatud Romanovide surnukehi 1918. aastal veeti. 2015. aastal tõi kursus kokku umbes 60 tuhat palverändurit.

Korraldaja: Jekaterinburgi piiskopkond.

Marsruut: Temple-on-the-Blood - Jekaterinburgi kesklinn - VIZ - Tagansky rida - Sorteerimine - Shuvakish küla - Ganina Yama Püha Kuningliku Kannatajate klooster.

Rongkäik toimub Jumalaema ikooni "Kaluga" osana apostlitega võrdväärse prints Vladimiri surma-aastapäeva ja õndsa Laurentsiuse mälestuspäeva tähistamise raames.

Korraldaja: Kaluga piiskopkonna Kaluga misjoniosakond.

Marsruut: Kaluga Püha Kolmainu katedraalist läbi enam kui 30 Kaluga, Kozelski ja Pesotšenski piiskopkonna asula tagasipöördumisega Kalugasse

Rongkäik Tabynski Jumalaema ikooniga

Baškiirias on alates 1992. aastast Baškortostani metropoli iga-aastane Tabynski rongkäik Tabynski Jumalaema kujutisega.

Korraldaja: Ufa ja Salavati piiskopkond

Marsruut: läbib Baškortostani metropoli Salavati ja Ufa eparhiate piirkondi jõel ilmumiskohani. Usolke juures soolased allikad koos. Kuurort Gafury piirkonnas, kust enam kui 450 aastat tagasi leiti imeline pilt.

Kuupäevad ja kestus: Erinevatel päevadel võivad erinevatest asulakohtadest alata mitu usulist rongkäiku, samas kui rongkäikude lõpp, mis sulanduvad üheks rongkäiguks, langeb kokku üheksanda reedega pärast ülestõusmispühi - Tabynski ikooni tähistamise päeva. Jumalaema.

Kolmainsuse rist kulgeb ümber Ufa: palverändurid kõnnivad üle 120 km ja palvetavad kõigi Ufa linna elanike tervise ja pääste eest.

Korraldaja: Ufa piiskopkond

Marsruut: algab Ufa St Sergiuse katedraalist ja kulgeb mööda Ufa ääreala.

Kuupäevad ja kestus: algab igal aastal Püha Kolmainu päeval ja kestab 5 päeva.

Rongkäik Jumalaema ikooniga "Märk" Kursk-Juur

Kurski Jumalaema märgi ikoon on üks vanemaid Vene kiriku ikoone, mis on hangitud 13. sajandil tatarlaste sissetungi käigus. Marsipäevadel kantakse ikoon Kurskist juureermitaaži ja tagasi piduliku usurongkäiguga, mis ulatus Kurskis asuvast Znamenski kloostrist juureermitaažini – 27 versta.

Korraldaja: Kurski piiskopkond.

Marsruut: Znamenski klooster - Kurski juure sündimine-Bogorodichnaya Ermitaaž.

Kuupäevad ja kestus: igal aastal 9 reedel pärast lihavõtteid.

Rongkäik Jumalaema ikooniga "Vaevade lunastaja" Tashlas

Samara Rajooni Kasakate Seltsi Krasnoglinskaja küla kasakate korraldatud rongkäik Jumalaema Tašlinskaja ikooniga algas 2014. aastal ja läbis Samara, Nižni Novgorodi, Penza ja Uljanovski oblasti territooriumi. Jumalaema Tashli ikoon "Hädadest lunastaja" - Samara piiskopkonna peamises pühapaigas Volga piirkonnas austatud imeline ikoon - leiti 21. oktoobril 1917 Samara provintsist Tashla küla lähedalt.

Korraldaja: Samara piiskopkond.

Marsruut: Samara - Tashla küla, ca 71 km.

Kuupäevad ja kestus: algab Peetri paastu esimesest päevast, kestus 3 päeva.

Rongkäik kõigi Venemaa uusmärtrite ja usutunnistajate mälestuseks

Rongkäiku on korraldatud igal aastal alates 2000. aastast. See on pühendatud kõigi Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate, sealhulgas Vavilov Doli märtrite mälestusele: Nõukogude võimu aastatel tapetud koobaskloostri elanikele, mis asusid kunagi maalilises metsapiirkonnas. Volga piirkond. Rongkäigu kogupikkus on 500 kilomeetrit.

Korraldaja: Saratovi piiskopkond.

Marsruut: Saratov – Vavilov Dol

Volga risti rongkäik alustas oma ajalugu 1999. aastal. Seejärel, Kristuse sündimise 2000. aastapäeva eel, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega, 20. juunil, algas Volga allika juurest rongkäik mööda kolme suure slaavi veekogu. jõed: Volga, Dnepri, Lääne-Dvina. 2000. aastal ühendati revolutsioonieelne traditsioon Volga jõe allika pühitsemisest ja Volga rongkäigu algusest sellest ajast üheks pühaks. 2016. aastal toimub XVIII Volga risti rongkäik Venemaa kloostri Athose mäel kohaloleku 1000. aastapäeva tähistamise raames.

Korraldaja: Tveri piiskopkond.

Teekond: Olgini klooster Volgoverkhovye's - Taevaminemise katedraal Kaljazini linnas.

Iga aasta juulis toimub Borisoglebski kloostrist Püha Irinarkhi allikani usuline rongkäik. See on pühendatud kloostri austatud pühakule - St. Irinarkh erak ja ühendab sümboolselt Kondakovo küla - tema kodumaa ja Borisoglebsky kloostri - tema viibimis- ja puhkekoha. Usulist rongkäiku on traditsiooniliselt peetud juba üle 300 aasta. Nõukogude võimu aastatel seda ei teostatud. Taaskäivitati vanal liinil 1997. aastal. Rongkäik lõpeb pühapäeval. Pikkus: mitte rohkem kui 60-65 km. Osalejaid: üle 2000.

Korraldaja: Jaroslavli ja Rostovi piiskopkond.

Marsruut: Borisoglebski klooster - Trinity-na-boru - Selištše - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Iljinskoje - Punane oktoober - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoje - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoje - Nikulubavore - Daskovobavore - Daskovobavore Novoselka - Kondakovo - munk Irinarhi kaev

Kuupäevad ja kestus: Toimub igal aastal juuli 3.-4. nädalal. Kuupäevad kinnitab Jaroslavli ja Rostovi piiskop Kirill umbes kuu enne selle algust.